荷花柳浪枕

『壹』 又錄瀟相妃子葯偶得是什麼意思

這是電視劇中的一處情節。寶玉點著一枝小蠟燭插進玻璃綉球燈，慢慢地轉動著... 一自孤山春盡後，荷花柳浪枕幽窗.

『貳』 哪位牛仁幫我解讀一下紅樓夢中黛玉葯余偶得《十獨吟》之李清照，馮小清二首詩意

薛蟠娶妻金桂，香菱倍受折磨，終於不堪踐踏，「致使香返故鄉」。迎春出嫁後，受盡夫婿「中山狼」欺凌，一年後死去。探春遠嫁海外，「清明涕送江邊望」，一派凄涼幽怨。大觀園內日漸冷清。黛玉做《十獨吟》，整日憂郁感嘆。賈府內流言四起，盛傳黛玉品行不端與寶玉有「不才之事」。黛玉身處「風刀霜劍嚴相逼」之中，「惜其人而不知自惜」，病情加劇。賈母病逝，林黛玉賴以遮蔭的大樹傾倒。王夫人傳元春旨意，為寶玉擇媳寶釵。黛玉「淚盡而逝」，終「證前緣」。寶玉「對景悼顰兒」，痛不欲生。寶玉婚後，對「寶釵借詞含諷諫」聽而不聞，只是思念黛玉。

十獨吟，有些人認為是寫古代十個孤獨的女子（孫遜），有些人認為是寫的書中的十個孤獨的女子（蔡義江）。孫遜還猜測：既然批語沒有提《十獨吟》的作者，那麼它的作者可能就是《五美吟》的作者黛玉。只知道這么多。：）

『叄』 一仞孤山半塘荷,下聯是

上聯：千年獨徑三尺雨
下聯：一仞孤山半塘荷
（平水韻）

『肆』 紅樓夢的十獨吟

論紅樓之《十獨吟》
曹雪芹寫的《紅樓夢》原稿，現已發現的只有八十回，八十回以後還在當時就已「迷失無稿」了。現在我們看到的一百二十回，是高鶚、程偉元把前八十回經過整理，然後又加上他們自己續寫的四十回。高、程二人整理、續寫《紅樓夢》自有其歷史的功過；但其續寫的後四十回多處情節處理並不符合曹雪芹的原意，這卻是事實。高鶚、程偉元的修改很多地方背離作者的主旨。而使我們明白這一點的，便正是脂硯齋等人的批語。由於脂硯齋等人不僅是《紅樓夢》的最早評論者，而且是作者曹雪芹的親密合作者，他們參與了小說的創作和整理工作，看到過曹雪芹的全部手稿，了解小說的全部內容；因此，他們在批語中透露的有關線索為我們認識小說的原來面貌提供了重要而寶貴的材料。雖然批語提到八十回後情節內容的地方不是很多、很完整，而且說得都不是那麼明白，但是把這些材料集中起來加以分析研究，便不難勾畫出小說八十回後情節發展的一個大致輪廓，後世研究主要從脂批來探索八十回後的情節發展線索。

[林黛玉作「十獨吟」]小說第六十四回「幽淑女悲題五美吟」，寫林黛玉為「寄感慨」，寫了五首詠西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂五個「古史中有才色的女子」的詩，被寶玉命名為「五美吟」。其下戚本蒙府本和夢覺本都有雙行夾批指出： 「五美吟與後十獨吟對照。」 但這是誰作的呢？所吟又大致是什麼內容呢？對此脂批並沒有明說。周汝昌先生在《紅樓夢新證》一書的有關章節里說：「是寶釵、湘雲，還是黛玉，不知那個作過『十獨吟』。」「既稱『十獨』，應是分詠書中的十個女子的命運。」這里，周先生認為寶釵、湘雲、黛玉三人都有可能作「十獨吟」，沒有肯定是誰；而內容則大致推斷為「分詠書中的十個女子的命運」。 蔡義江先生執筆、杭州大學印行的《紅樓夢詩詞曲賦評注》則寫道：「《十獨吟》是後四十回續書中沒有，當時已散失的後半部原稿中寶釵或湘雲所寫的詩。從詩題看，大概是借古史上十個獨處的女子如寡婦、棄婦、尼姑等的愁怨，來寫那時候的現實感觸的。」這里，蔡義江先生較周汝昌先生進了一步，否定了林黛玉作「十獨吟」的可能性，認為只可能是寶釵或湘雲所寫；同時在內容推斷上也更具體了一些，指出可能是寫「古史上十個獨處的女子如寡婦、棄婦、尼姑等的愁怨」。大概蔡義江先生之所以否定林黛玉作「十獨吟」的可能性，和推斷詩的內容寫「獨處的女子如寡婦、棄婦、尼姑等的愁怨」是聯系在一起的，因為林黛玉是比較早就去世的，無所謂「獨」；而寶釵、湘雲則後來先後成了寡婦，正是所謂獨處的女子」，因此「十獨吟」似應她倆之中的那一個寫更合情理些。

這一看法自然不無道理，但有研究者認為：「十獨吟」恰恰應是林黛玉所作。首先，上述一條脂批是針對林黛玉作的「五美吟」來的，以常理論，「五美吟」既為林黛玉所作，與之相「對照」的「十獨吟」若沒有指明為誰作，一般亦應是同一個人所作。（當然，僅此一點是很不充分的，甚至是不能作為一條理由的。）其次，薛寶釵從其性格發展看，不可能作此詩。小說雖多次寫了大觀園的女兒們題詩填詞，其中當然也包括了薛寶釵在內。但從本質上看，薛寶釵是個封建禮教的篤信者和衛道士，她以「女子無才便是德」自居並要求別人，反對女孩兒家作「詩詞之類」。小說有好幾處描寫是我們值得注意的：一處是在第五十一回「薛小妹新編懷古詩」內。寶琴將素習所經過各省內的古跡為題，作了十首懷古絕句；眾人看了，都稱奇道妙，獨薛寶釵先說道：「前八首都是史鑒上有據的，後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。」這里，寶釵因為後二首是講的《西廂記》和《牡丹亭》里的事，佯裝說「我們也不大懂得」，要寶琴另作，完全暴露了這個女衛道士的本能。結果當場遭到林黛玉的阻攔和搶白：「這寶姐姐也太忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了！這兩首雖於史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底里，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？另一處就在第六十四回林黛玉作「五美吟」內。正當寶玉搶著要看「五美吟」時，薛寶釵走來了，問明了緣故，便借題發了一通酸論：「自古道『女子無才便是德』。總以貞靜為主，女工次之，其餘詩詞之類，不過閨閣中游戲，原可以會，可以不會。咱們這樣人家的姑娘，到不要這些才華名譽！」再一處是在第三十七回「秋爽齋偶結海棠社」內。湘雲作東，先邀一社，和薛寶釵一起商議擬題。薛寶釵又趁機勸導說：「究竟這也算不得什麼，還是紡績針黹是你我的本分，等一時閑了，倒是於你我深有益的書看幾章是正經。」再有第四十九回，香菱正滿心滿意只想學詩，可巧史湘雲來了，於是兩人高興，沒晝夜高談闊論起來，寶釵聽了，又笑諷說：「我實在聒噪的受不得了，一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了反笑話，說不守本分的。」……由此可見薛寶釵是壓根兒反對女子把寫詩填詞當作「正經事」的，她的有時寫詩，不過是偶而「閨閣中游戲」。而作「十獨吟」我們雖不能知其詳情，但從題「五美吟」來看，應是詠者自有所感，因而借題詩表達內心感情的，並不是一般的閨閣游戲之作。所以從薛寶釵的性格發展來看，她斷不可能作此「十獨吟」。
史湘雲雖和薛寶釵不同，並不是屬於那種很真誠的衛道者，但從其個性（比較豁達，並不多愁善感）和才情等方面看，也不會是「十獨吟」的作者。因此，最可能的還是林黛玉。 再次，推斷「十獨吟」作者為寶釵或湘雲主要是根據「十獨」而估計所詠是「十個獨處的女子」得出來的。因為寶釵和湘雲後來都成了「獨處的女子」，所以認為她兩題這樣的詩最切合。這里就涉及到對「獨」字的理解問題。「獨」是孤單的意思，但卻並不是特指女子死去丈夫而一人獨處（年老無子曰獨，女子喪夫曰寡），也不一定實指真的獨自一個人生活，而還有不與世同流合污、惸獨不群的意思。《詩經·小雅·正月》：「念我獨兮，憂心京京」，「念我獨兮，憂心殷殷」，「哿矣富人，哀此惸獨！」這里的「獨」就是孤獨不群的意思，鄭箋：「此賢者孤特自傷也。」屈原的作品裡用得更多，如：「判獨離而不服」，「夫和煢獨而不余聽」（《離騷》），「終危獨以離異兮」，「幽獨處乎山中」，「既惸獨而不群兮」，「獨無匹兮」（《九章》），「獨立不遷」《橘頌》，等等。這樣的用法在詩詞里很多，很普遍。

所以認為，「十獨吟」的「獨」在這里也是取的這一意思。即：通過分詠十個不與世同流合污、惸獨不群的古人，來寄託詠者的感慨和情思。這一詠者在《紅樓夢》里非黛玉而為誰？所以，弄清了「十獨吟」的含義，詠「十獨吟」者不辨自明。

後世為紅樓夢續補詩詞很多，但往往佳作鮮見。看後四十回續書中的詩詞，不象話的就更多了。試把八十九回續補者所寫的寶玉祝祭晴雯的兩首《望江南》詞與曹雪芹所寫的寶玉「大肆妄誕」「杜撰」出來的《芙蓉女兒誄》比較一下，就會發現，一則陋俗不堪，一則健筆凌雲;其間之差別，猶如霄壤。續書九十四回中還有一首寶玉的《賞海棠花妖詩》，也可以欣賞一下，不妨引出。

海棠何事忽摧頹?今日繁花為底開?
應是北堂增壽考，一陽旋復佔先梅。

這只能是鄉村裡混飯吃的、鬍子一大把的老學究寫的，讀來不免心頭作惡。如此拙劣庸俗的文字，怎麼可能是「天分高明，性情穎慧」(警幻仙子的評價)、寫過「繞提柳借三篙翠，隔岸花分一脈香」、「入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來」一類漂亮詩句的寶玉寫的呢?再說，寶玉本是「古今不肖無雙」的封建家庭的「孽根禍胎」，現在又怎麼忽然變成專會講些好話來「討老太太的喜歡」的孝子賢孫了呢?看過後人「大不近情理」的續貂文字，才更覺得曹雪芹之不可企及。

而這兩首《十獨吟》雖為後人續補作品，確別有意境實在值得拿來品評。倘若故人有知於瑤池紫府中，讀到這樣的文字想必也不會有太多微詞。

『伍』 林黛玉臨終的那首詩，誰知道

《十獨吟》

賭書空憶潑茶時，鐵馬敲風亂入詩。青女不諳霜雪苦，忍將剩冷鎖殘枝。

燭花解夢恨難雙，雨暗羅衾淚暗江，一自孤山春盡後，荷花柳浪枕幽窗。

是不是指這兩首詩？黛玉病中，寫了這兩首，寶釵前來探望，看到後還說她：「顰兒顰兒，你非要把心嘔出來才算完了？」黛玉去逝，寶玉完婚，婚後在房內拿著黛玉當初給的玻璃綉球燈，睹物思人。寶釵憑記憶便謄出上面兩首詩給他看，寶玉讀完流淚不止。

不過此兩詩非原作所有，疑為編劇所創，前首寫李清照，後首寫馮小青。

『陸』 林黛玉才是那個真正熱愛生活的人

「粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐隊成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！」

因為她在認真感知生活，所以草木之心，亦為多情之所。

黛玉的憂傷抑鬱，不是她不愛，是愛而不得。她愛明媚春光，可惜春光易逝，所以把鋤葬花；她愛與人玩笑，然而人事無常，亡了父母，牙尖嘴利保護的是那再經不起生死別離的心靈。

青春薄弱，她的風流病態，一半緣於天生體質怯懦，一半緣於物質豐腴而精神寂寞敏感的後天生活環境，黛玉確有消極之心，卻非墮落之輩。

林如海獨有此女，自幼教養不凡，進賈府時才不過幾歲，便讀了四書，早早打下文學底子，劉姥姥進瀟湘館一如進了公子哥兒的書房，日常閑暇是讀書作詩，怎麼能因為她容易感傷就忽略了她有支撐她不被世俗侵染打跨的精神樂園？

在樂園里同春風生，同冬雪吟，旁人只聞拭淚哀啼，卻不懂她與落瓣枯葉融作一體的境界。她悲觀地想，花若不曾開，便也不會敗，人若不相聚，便也不會散，這何嘗不是她的憐惜和真情？所以她讓落花化入春泥，把愛恨傾注在大觀園。你不愛花開，也就不關心花敗，一頓飯讓你吃得不痛快，早早收場正是解脫。

寶釵溫婉，卻也無情。衡蕪雪洞之中，她將韶華祭奠給塵網瑣事，於迷離花事里淡然一笑，轉身步入人情俗世的你來我往，既然不能痛快地擁有，那就決絕地放手。

同是愛而不得，衡蕪選擇不愛，瀟湘選擇折騰。折騰寶玉，折騰自己，你不可以辜負我，你要懂我的心，一日出現不確定，我便一日不安心，若是對愛情的質感無欲無求，何必去管知己與否？

世人也怨她言辭犀利，若為她洗白，是她靈巧多才又真心情的體現，不過，她的話當真讓一些人受到過傷害，這無法忽略，只是她越毒舌，就越心疼。

在我們這一干平民看來，生長於富貴溫柔鄉里的她，有大把時間精力自怨自艾，然而一同周圍人比較，論吃穿用度，誰也差不了誰多少，她是賈母的心肝寶貝沒錯，但她自覺身份地位尷尬，始終是外來人口，如果不上層保護色，豈不是要被欺負慘了。

所以有時想用創作之才艷壓群芳，用伶俐口齒樹起城堡，為的是在寄住的豪門里更有尊嚴。

相較於寶釵，黛玉的計較、幽怨、倔強實際上限制的是他人，自由的是自己。她的個性把不識她的人限制在呆板世故的范圍里，讓他們介意，讓他們不歡喜，讓他們的思想受沖擊，而對於識她的人，除了寶玉這樣的前世冤家，誰受過她的委屈？與紫鵑情同姐妹，素日與晴雯交好，湘雲前期不懂黛玉，二人冷嘲熱諷，後來共榻同眠數欄吟詩。

而寶姐姐，幾乎友善了所有人，卻冷落了自己。也曾在滴翠亭撲蝶，也有過少女情懷，卻沒有像黛玉一樣去「享受」青春里的一切，認真哭過笑過，她是希望借好風上青雲的，但她的「懂事」卻讓人覺得荒涼。

是目標太明確而可以目無他物嗎？那她的目標是什麼，皇宮還是別的什麼？或許人家的大度有一部分原因是根本不在乎。她的目標不是你，你的言行如何能影響冒犯到她？只是寶姐姐，過早的成熟卻是慧極必傷。

記得87版電視劇《紅樓夢》里，寶釵在在燭光下執筆落詩，

賭書空憶潑茶時，鐵馬敲風亂入詩。

青女不諳霜雪苦，忍將剩冷鎖殘枝。

燭花剪夢恨難雙，雨暗羅衾淚暗江。

一自孤山春盡後，荷風柳浪枕幽窗。

和自己的新婚丈夫緬懷他們共同的知己，這一幕必定令許多人唏噓。世事對黛玉的殘酷是兩次別離一生幽怨，對寶釵是自幼喪父失了支柱，母親無能哥哥愚蠢，兩人遭遇類似，處境卻又不同，黛玉羨慕寶釵有家人，寶釵又何嘗不羨慕黛玉的敢愛敢恨？

如果說，寶姐姐是那個看破生活之後迅速成長的人，那麼林黛玉才是那個真正熱愛生活的人。

『柒』 誰知道有關"窗"的好詞好句

The eye is the window of one's spirit.
眼睛是心靈的窗口。
Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of autumn,which have no songs,flutter and fall ,there with a sigh.
迷途的鳥兒來到我的窗戶上唱歌又飛走。而秋日的黃葉，它沒有唱，只是安靜的飄落，含著輕輕的嘆息（泰戈爾）。

『捌』 一自孤山春盡後，荷花柳浪枕幽窗

出自兩首《十獨吟》(寫生離死別)

其一 李清照（死別）
賭書空憶潑茶時，鐵馬敲風亂入詩
青女不諳霜雪苦，忍將剩冷鎖殘枝
其二 馮小青（生離）
燭花剪夢恨難雙，雨暗羅衾淚暗江
一自孤山春盡後，荷花柳浪枕幽窗

右錄瀟湘妃子葯余偶得十獨吟十首之李清照馮小青二首

這兩首詩是原書（程偉元、高鄂本）里沒有的，黛玉曾作《五美吟》，脂批曰：此與後《十獨吟》對應。但是續書里卻沒有《十獨吟》，因此這兩首詩是後人代顰兒寫的。據說這兩首十獨吟是87版紅樓夢的編劇周嶺代擬的。87版的劇本是三位編劇分集分工創作的，最後由編劇周嶺全部修改統稿。

釋義：

其一 李清照（死別）此時黛玉已經病重，自知淚盡之期不遠。

賭書空憶潑茶時：李清照在《〈金石錄〉後序》一文中曾追敘她婚後屏居鄉里
時與丈夫賭書的情景，文中說：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史 ，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先後。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！」
清，納蘭容若悼亡妻中「被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香」曾用此典。
此句是黛玉、寶玉在一起時的快樂生活的生動描寫。

鐵馬敲風亂入詩：黛玉寫此詩時寶玉正值隨北靖王遠赴邊境，由於當時邊境叛亂不斷，探春被迫遠嫁和親寶玉隨行。自然鐵馬冰河皆如夢，連煙烽火亂入詩。這一句反映了黛玉擔心寶玉安危的復雜心境。

青女不諳霜雪苦：「青女」本是神話中霜雪之神。《淮南子·天文訓》：「至秋三月……青女乃出,以降霜雪。」高誘註：「青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。」李商隱有《霜月》詩：「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。」

忍將剩冷鎖殘枝：白居易的《長恨歌》中有「在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。」 連理枝比喻夫妻恩愛。「殘枝」似指李清照寡居時的生活處境。

兩句合解：司霜雪的青女，你體會不到寒冷的凄苦嗎？如何忍心不遺餘力的，為本就獨處悲傷的人再添凄涼。

其二 馮小青（生離）

燭花剪夢恨難雙：剪夢成蝶比喻雙雙對對，只是「冷雨幽窗不可聽」，只得「挑燈閑看牡丹亭」；雖然「人間亦有痴於我」，奈何「豈獨傷心是小青？」
馮小青原本是廣陵（今揚州）的世家女。父親馮紫瀾，字凌波，廣陵名儒。萬曆年中，以諷時之詩見怒於宰輔申時行，流嶺南。其家被抄，女小青發為官奴。小青，小字玄玄，貌絕倫，於琴棋書畫無所不通，方破瓜之年而淪於勾欄。不數日，獲救於武林名士馮千秋，遂為妾，與歸錢塘。
至其家，大婦悍妒，不容。千秋無奈，於孤山下為小青購置舊屋一所，使其獨居。其時孤山四面環水，陸路難通。大婦嚴令小青不可出屋，又禁其夫千秋前往探視。小青獨居孤山，青燈照壁，冷雨敲窗，形影相弔，遂讀《牡丹亭》以度漫漫長夜。自是「已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼。」
千秋有親名楊德修，為蕭山令，常使其妻應氏泛舟至孤山探望小青。應氏勸小青另擇佳偶，莫負錦樣年華，則答曰：「寧作霜中蘭，不作風中絮。」
歷年余，小青終不堪大婦之虐，以詩訣於應氏，含恨而終，年方一十八歲。待應氏聞訊而至，其遺作已為佣婦付之一炬，僅余殘稿若干。後人輯為《焚余集》行世。葬小青於孤山瑪瑙坡。
民國間，柳亞子輯《小青遺事》，由杭州名伶馮子和出演，以所得之金將小青之墓修葺一新，柳亞子書其碑曰：明詩人小青女史之墓。不數年，情僧蘇曼殊故世，擇葬於小青墓側。文革間，此二墓同蘇小小墓俱被毀。惜哉，痛哉！！！

雨暗羅衾淚暗江：這一句實在值得揣摩，如前面所提這兩首十獨吟是87版紅樓夢的編劇周嶺代擬的。甚至在電視劇製作期間，為取得更好的藝術效果，詩稿也幾經推敲更改。在電視劇33、34集中該詩稿共出現3次，前後竟然出現3種書寫版本。而詩的內容基本一致，其中「雨暗羅衾淚暗江」一句原詩稿中為「淚滿羅衾雨滿江」；「荷花柳浪枕幽窗」一句原詩稿中題為「荷花柳浪嘆幽窗」。可見編劇反復推敲、數易其稿，才吟成此句。藉此足可見編劇及製作人員的認真態度和良苦用心。
從藝術角度來講，「淚滿羅衾雨滿江」似乎合理，苦喻悲之切，痛之深。然而經修改後，一個「暗」更有詩意，也暗合了馮小青幽怨惆悵的心境。 「淚暗江」，那是多麼惆悵的一個情景阿，一個弱女子站立江邊，獨自沐風雨中不禁淚灑江天。

一自孤山春盡後：孤山：位於西子湖畔，為躲避催氏淫威，小青移居此處。此處亦是宋代名人林和靜隱居之處。小青嘗喜收取梅花瓣上的積雪，用以燒制梅雪茶。紅樓夢中妙玉也曾燒制梅雪茶，此處隱喻小青為清冷孤寒的梅花。

荷花柳浪枕幽窗：西湖，環湖一周的景點有一山和二堤。一山指的孤山，另有蘇堤、白堤，麴院風荷等；除孤山梅花外，荷花、柳浪是西湖景緻的另一特色。

兩句合解似是：梅花落去，荷花、柳浪代枕幽窗競逐芳華。

『玖』 《紅樓夢》中有哪些好的詩句

唐多令林黛玉
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐隊成球。飄泊亦如人命薄：空繾綣，說風流！
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰拾誰收！嫁與東風春不管：憑爾去，忍淹留!
葬花詞黛玉花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 紅豆詞寶玉滴不盡相思血淚拋紅豆
開不完春柳春花滿畫樓
睡不穩紗窗風雨黃昏後
忘不了新愁與舊愁
咽不下玉粒金蒓噎滿喉
瞧不盡菱花鏡里形容瘦
展不開的眉頭
捱不明的更漏
恰似遮不住的青山隱隱
流不斷的綠水悠悠

『拾』 紅樓夢 有一首詩「右錄瀟湘妃子樂yu偶得十獨吟十首之 李清照 馮小青二首」這是後人加上的嗎

「十獨吟」曾出現於《庚辰年脂硯齋重評石頭記》中「五美吟」的脂硯齋旁批，旁批是「『五美吟』與後『十獨吟』對照」（此批「有正本（戚蓼生本）」亦有）。據紅學泰斗周汝昌老先生考證，「十獨吟」應為後二十八回雪芹佚稿中佚文。所以原八十回無，後四十回高鶚偽稿亦無（不可能有）。所以，本人推論此句應得於清或民國時筆記類書稿、或其他未發現而流落的"脂本"（非偽作的前提下）.
我可以推論：如果不是偽作，這應該是脂硯齋原話。
（可否問一下，這話從哪得來？「十獨吟」只在批語中出現過一次。即「五美吟」那次。如果不方便就算啦!!我也是好奇而已，本人是鐵桿紅迷，精研紅樓有一定時間了）

「紅樓前八十回沒有的，也不知究竟從哪兒來，讀之情深，特記下：「又錄瀟湘妃子葯余偶得十獨吟十首之李清照、馮小青 二首：賭書空憶潑茶時， 鐵馬敲風亂入詩。青女不諳霜雪苦， 忍將剩冷鎖殘枝。/燭花剪夢恨難雙， 雨暗羅衾淚暗江。一自孤山春盡後， 荷花柳浪枕幽窗。」細念來前一首更好。」這二首是說黛玉孤寂之苦.為八十回後雪芹原文內容。