蘭花花吹打

⑴ 鄭板橋 《高山幽蘭》的翻譯及賞析

翻譯：

千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞，就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。

賞析：

這是一首描寫蘭花的詩，作者詠的是蘭花，但已不是對自然界蘭花的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫蘭花，贊頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的岩石為背景而基礎。

「幽貞」則正是這個歷經風吹雨打的蘭花和蘭花所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠蘭花，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。

原文：

千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。采樵或恐通來路，更取高山一片遮。

此詩出自清·鄭板橋《高山幽蘭》

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寫作背景：

《高山幽蘭》是清代鄭板橋創作的一首七言律詩。這是一首借物喻人的詩。比喻有才之士所生非時，無所成就。比喻形象貼切。從詩中可以明顯看出詩人對於自己或友人不平遭遇的憤慨。

乾隆九年（1744年），妾饒氏生子。鄭板橋任范縣知縣期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。乾隆十一年（1746年），自范縣調署濰縣。同年，山東發生大飢荒，經常發生人吃人現象。

濰縣原本繁華大邑，因災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近飢民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。

盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣飢民出關覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。乾隆十二年（1747年），滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。

乾隆十三年（1748年），大學士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨同前往。時值秋熟，濰縣災情漸趨緩解，飢民也由關外絡繹返鄉，板橋作還家行紀其事。

為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書修濰縣城記。乾隆出巡山東。鄭板橋為「書畫史」，參與籌備，布置天子登泰山諸事，卧泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章「雲乾隆柬封書畫史」。

作者簡介：

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

⑵ 傅利民的研究成果

1990年：
1、論文：《論廣播劇音樂的審美特徵》《聲屏世界》1990第3期
1993年：
1、論文：《談樂器發聲時的音樂特徵》《交響》1993第3期
1994年：
1、論文：《論江南絲竹的聲部潤飾與織體》《音樂藝術》1994第3期
2、論文：《絲柔竹脆，情深意切》《人民音樂》1994第4期
1995年：
1、論文：《論民樂器的改革》《交響》 1995第2期
2、論文：《再談民樂的創作與配器》《江西師大學報》1995增刊
3、論文：《也談音樂的美》《江西師大學報》1995年增刊
4、論文：《談視唱練耳的教學》《兒童音樂》1995第4期
1996年：
1、論文：《憶我的導師——胡登跳》《人民音樂》1996第1期
2、論文：《教盲童彈鋼琴的樂趣》《鋼琴藝術》 1996第2期
4、論文《談現代音樂表現手法的廣泛性與直敘性》《交響》1996第4期
1997年：
1、論文：《略論孔子的音樂美學思想》 《天津音樂學院學報》 1997第1期
2、論文：《論傳統音樂中的審美品格特徵》《人民音樂》1997第12期
3、論文：《試論音樂教育在素質教育中的地位與作用》《光明日報出版社》1997版
4、論文：《論二胡的揉弦》《星海音樂學院學報》1997第1期
5、論文：《論歌唱時的審美境界》《黃鍾》1997增刊
1998年：
1、論文：《對現代民族管弦樂創作的回顧與展望》《98』高師作曲理論研討會》
2、論文：《鋼琴演奏史》（譯文）《音樂探索》1998第2期
1999年：
1、論文：《中國傳統音樂的美學觀探析》載《新余高專學報》1999年第4期 該文被《高等學校文科學報文摘》(國家教育部主管雜志)2000 年第2期轉摘
2000年：
1、論文：《贛中花釵鑼鼓樂研究》《中央音樂學院學報》2000年 第3期
2、論文：《傳統民族樂曲中的旋律發展手法探析》《星海音樂學院學報》2000年第2期
3、論文：《論德彪西管弦樂語言特徵》《樂府新聲》2000年第2期
4、論文：《中國音樂學科理論建設中存在的問題》《人民音樂》2000年第1期，該文被《音樂、舞蹈》(人民大學復印刊物)2000 年第2期全文轉摘
5、論文：《「自性危機」論不符合中國音樂的事實》《新余高專學報》2000年第3期
6、論文：《試析黑格爾論藝術想像》《解放軍藝術學院學院學報》2000年 第2期
7、論文：《從贛南的地域環境看客家山歌的特色》《音樂探索》2000年第4期
8、2000年被聘為《中國音樂大網路全書》部分條目的撰稿人
2001年：
1、論文：《龍虎山道教音樂歷史文化透視》《江西師范大學學報》2001 第3期
2、論文：《論音樂教育在素質教育中的作用》《江西師范大學學報》2001 第3期
3、論文：《音樂美的本質—兼評漢斯立克的「論音樂的美」》《新余高專學報》2001年第1期
2002年：
1、論文：《道教音樂美學思想和審美品格探析》《星海音樂學院學報》2002年 第2期
2、論文：《中國民族管弦樂的歷史與展望》《音樂探索》2002年 第2期
3、論文：《對<沃采克>最後一個間奏曲和終曲的音樂學分析》《樂府新聲》2002 第1期
4、論文：《音樂研究中的常用方法與選題原則》《交響》2002 第3期
5、論文：《中國道教科儀音樂研究在搶救和保護「人類口頭和非物質遺產」工作中的意義》2002年12月「人類口頭和非物質遺產搶救與保護國際學術研討會」宣讀
2003年：
1、 論文：《音韻悠悠 箏魂長留》載《人民音樂》2003年第4期、載《音樂周報》2003年1月10日
2、 論文：《系統建設民族器樂（欣賞）資料的新構想》2003年11月《第一屆全國音樂欣賞教學研討會》論文集
2004年：
1、論文：《龍虎山天師道科儀音樂之淵源與流變》《中國音樂》2004 第3期
2、論文：《贛東北吹打樂社—「串堂班」研究》《中國音樂》2004第2期
2005年：
1、論文：《弋陽腔學術研討會綜述》《人民音樂》2005 第3期
2、論文：《贛東北串堂音樂研究》《中國音樂》2005第2期
3、論文：《弦索樂配器研究》《音樂藝術》2005第3期
2006年：
1、論文：《孟戲劇本「長城記」音樂形態研究》《中國音樂》2006年第3期
2、作品集：《傅利民音樂作品選集<荷花引>》百花洲文藝出版社2006年第1版
2007年：
1、論文：《道教科儀音樂的宗教功能》《中國音樂》2007年第1期
2、論文：《贛中南窯頭打八仙音樂考察與研究》《音樂研究》2007年第1期 1、論著：《美學與美育教程》(江西高校出版社1996版)
2、論著：《音樂美育》（上海教育出版社2001年）
3、論著：《齋醮科儀 天師神韻》（四川巴蜀出版社2003年版）
4、論著：《樂種學講義》（中國音樂學院油印教材2003年）
5、論著：《音樂論文寫作》（上海音樂出版社2004年版）
6、論著：《民族器樂配器》（上海教育出版社2005年版）
7、論著：《傅利民音樂作品集》（百花洲文藝出版社2005年版）
8、論著：《中國道教音樂文化》（中國電子音像出版社2005年版）
9、論著：《江西蘇區音樂文化研究》（中國電子音像出版社2005年版） 1990年：
1、作品：《江西師范大學校歌》 1990.10江西人民廣播電台播出
1991年：
1、作品：歌曲《送電工人上井岡》《心聲》歌刊1991第4期
2、作品：童聲合唱《蒲公英的歡笑》《心聲》歌刊1992第2期
1992年：
1、作品：二胡與揚琴《春遙》1992、5、8上海東方電台播出
1993年：
1、作品：民族管弦樂《赤壁隨想》1993.5上海東方電台播出
1994年：
1、作品：絲弦五重奏《深秋的田園》1994.12 .9上海東方電台播出
1995年：
1、作品：二胡與揚琴《春遙》1995、10、29江西電台專題音樂
2、作品：歌曲《永遠響亮的金嗩吶》1995.8播出於江西電台、電視台
3、作品：歌曲《山裡老表樂呵呵》1995分別播出於江西電台、電視台，發表於水力電力出版社的《歌曲集》；獲省創作一等獎
4、作品：歌曲《小屋的蠟燭》1995 播出於江西電台
5、作品：鋼琴獨奏《歡樂的童年》1995.3.19—4.20播出於江西、北京國際廣播電台
1996年：
1、作品《萬泉河印象》[揚琴獨奏] （中央人民廣播電台1996、7播出）
2、作品《第Ⅱ號》[絲弦五重奏] （江西人民廣播電台1996、11播出）
3、作品：歌曲《中國·母親》《心聲歌刊》1996第6期 獲江西省廣播征歌一等獎
4、作品：歌曲《點燃希望的燈》1996.10江西人民廣播電台；獲江西省新歌評選一等獎
5、作品：歌曲《紅綠蘭的故事說不完》1996.11江西有線電視台；獲江西省歌曲評選「十佳歌曲」獎
1997年：
1、作品：歌曲《永遠響亮的是那金嗩吶》1997《聲樂演唱與伴奏》；《音樂周報》1998年5月8日版(總739號)
2、作品：歌曲《採桑子》1997《聲樂演唱與伴奏》
3、作品：歌曲《永遠響亮的金嗩吶》1997《聲樂演唱與伴奏》
4、作品：歌曲《歸帆》1997.7江西人民廣播電台
5、作品：歌曲《獻給你一束萬年青》1997.5江西人民廣播電台
6、作品：笛子獨奏《蘭花花》1997.4上海東方廣播電台
7、作品：絲弦五重奏《深秋的田園》1997.9江西人民廣播電台年播出
8、作品：歌曲《這里是中國的土地》1997.12江西人民廣播電台播
9、作品：歌曲《回歸頌》1997.5.26江西人民廣播電台播出
1998年：
1、作品：《彈起我心愛的土琵琶》[二胡獨奏曲]（入選《全國二胡（業余）考級作品選》第三套第二冊）人民音樂出版社1998年版
2、作品：二胡與揚琴《春遙》1998.6上海電台播出
3、作品：歌曲《中國、母親》1998.10.8江西人民廣播電台播出
4、作品：歌曲《紅綠藍的故事》1998 年10月獲江西有線電視台歌曲創作評選「十佳歌曲獎」
1999年：
2、作品：二胡獨奏《彈起我心愛的土琵琶》載《全國（業余）二胡考級第三套作品集》 人
民音樂出版社1999版
2001年：
1、 作品：歌曲《難忘歲月如歌》2001年7月在中央電視台、江西電視台播出，並刊於《心聲歌刊》2001第3期。
2004年：
1、作品：歌曲《飛吧 白鴿》。
2006年：
1、作品集：《傅利民音樂作品選集<荷花引>》百花洲文藝出版社2006年第1版

⑶ 沙漠中的小雛菊作文

.早晨，太陽升起來了。在窗檯前，在蘭花的花盆裡，在燦爛的陽光里，一棵小小的雛菊花在傲然地站立在花盆的一角。 我靜靜地望著它，望著它那獨自的芬芳。 它長的並不高，只有兩個小指的高度，它生的葉子並不多，只有榕樹的萬分之一；它開的花兒並不美，和它的身旁那株妖艷的蘭花相比，它的花兒也只有蘭花的萬分之一。如此小的雛菊和蘭花扎在花盆裡，那小雛菊也只是一株小草罷了。 下午的氣候變得很快，剛才還是晴空萬里、炎日當空，轉眼間卻烏雲密布、電閃雷鳴。我趴在窗子上，看著閃電像刀子劃破天空，聽著震耳欲聾的雷聲響徹雲霄。路上的行人匆匆地走過，路旁的樹木不斷地搖擺著身軀。風太大了，似乎要把樹木連根拔起。 不出一分鍾，豆粒大小的雨點兒「嘩嘩」地跌落下來。一串串的雨水拍打著窗戶，奏響了一首有趣的歌曲。雨越來越大，像變了節奏的鋼琴音樂。雨水濺入窗戶，我不得不關緊了窗戶，種著蘭花的花盆卻沒有端進屋。 大雨持續了半個小時，窗戶外的景色模糊了半個小時。終於，雨慢慢地停了，烏雲慢慢地散了，太陽又露出了天真的笑臉。我輕輕地打開窗，大口大口地吸著雨後的空氣。可是待我定睛一看花盆，卻高興不起來了：原來開得妖艷的蘭花已經經不住風雨的吹打，無奈地低下了頭，彎下了腰。蘭花上的雨露似乎是她難過的淚珠。 我正心灰意冷時，忽而發現那殘敗的蘭花身旁的小雛菊卻堅強地挺立著，那花盤上的雨珠彷彿是戰爭後的勛章。 小小的雛菊，不起眼的雛菊，渺小的雛菊，它第一次給了我巨大的震撼。 我曾經試想著蘭花在風雨中挺立，雛菊在風雨中折腰。但是，我錯了，小雛菊並沒有畏懼那強大的風雨，而是自己在風雨中努力地挺起胸膛，永不在風雨中低頭。 太陽又掛在空中了，金燦燦的陽光又照到窗戶上，小雛菊被融和在溫暖的陽光中。望著小雛菊在陽光下的背影，我想到了身殘志堅的張海迪。她的雙腳雙腿雖然不能動彈了，但是她仍然在生活的風雨中挺立，小小雛菊一樣挺立。她，在艱苦的歲月中用雙手創造了一篇又一篇的文章。難道她不就像小雛菊一樣堅強嗎？ 我望著被陽光照得閃閃發光的小雛菊，不禁地笑了：做人就要像小雛菊一樣經受生活中的風雨，成為一個堅強的、頑強的、有所作為的人。
2. 奶奶折了幾株不知名的野花，眨眼的功夫，變成了一個花冠，「好漂亮！」我嚷嚷道，「好神奇呀！」天真的我好崇拜奶奶，奶奶可是個魔法師呢！奶奶總是給我變出好多東東。第一次，奶奶用一張廢紙折了一支小船，當我從奶奶手中接過它時，甭提多高興了，帶著呼啦啦的一陣風來到小溪邊，蹲下身來，胳膊肘支在膝蓋上，樂滋滋地望著小船隨著水波兒漂動，好像完成了一項偉大的工程似的。還有一次，奶奶用一些毛線給我變了一條圍巾，於是我便整天圍在脖子上，走起路來還故意把流蘇甩來甩去，是為了讓別人注意到我… 隨著年齡的增長，我意識到自己那時真是可愛又可笑，奶奶在我心目中也不再那麼神秘了，我不再圍著奶奶團團轉。 爸爸趕到時，奶奶已經去了，大了點聽長輩們說，奶奶是安安靜靜的去的，沒有痛苦，只是因為大雨初晴，地滑，摔了一跤，奶奶死得多麼安詳，面露微笑，依舊那麼慈祥。媽媽把我從人群中拉到奶奶面前，緩緩地說：「園園，和奶奶道別…」我一臉不解，雖然我想到了「死」，但是我並不是很理解，只是偶然聽大人們說說，我問媽媽：「奶奶是不是——死了？」媽媽愣了一下，含著淚點點頭。我又問：「媽媽，死是什麼啊?」這時我只希望聽到的是比較安慰的話。媽媽的臉立馬變了色，但看到我那渴望的神色，媽媽漠然了，她不知該怎麼回答我，「死嘛，就是…就是到了另一個世界，那裡可美了…」「我想去那兒看奶奶，好嗎？」大滴的眼淚滑落下來，可媽媽背對著我，大概是怕我看見她在哭吧！ 雖然媽媽盡力剋制自己的情緒，可聰明的我還是看透了。我默默地躲在一個小角落裡暗自落淚，奶奶再也不回來了，我不能看到奶奶了。 我哭得很傷心，我多麼需要一個人來安慰我，但大家都在緬懷奶奶，還有誰有心思來撫慰我這顆幼小的受傷的心靈呢？幼小的我雖然不明白什麼是生死離別，但心裡有一種說不出的苦楚,很想向別人傾訴… 轉眼間光陰飛逝，「我該給奶奶帶些什麼呢？」我想到了小雛菊，那是奶奶最喜歡的花呀! 我捧著一束雛菊來到奶奶的墓前，不知為什麼，我的心情如此舒坦，是不是奶奶在天堂里祝福著我呢？ 我仰起臉孔，試著讓自己感覺到天堂的氣息，那是奶奶溫和的鼾聲，是我對奶奶深情的呼喚…
3.秋天的風輕輕地從我耳邊掠過，接觸風的那一剎那間我恍然看見窗檯下的那顆小雛菊，靜靜的開放著！
瞬間，我感到一種深切的同病相憐的感覺，如我一樣，它剛剛開始自己的人生旅程，看不見未來，看不見終點，看不見眼前的危險；如我一樣，它用自己稚嫩的身體頑強的在夾縫中生活，用不盡活力，用不盡堅持，用不盡屬於自己的那種獨特的性質；如我一樣，它默默地接受了所有的磨難，消不滅的勇氣，消不滅的強韌，消不滅風雨摧殘後的特有的香味
小雛菊笑了，因為風吹不垮它，雨澆不息它，它依然如故，遵守著自己的規則，「唯有香如故」，小雛菊的美竟然這樣震撼著我，鼓舞著我，也激勵著我前進！
小雛菊的夢想只是能夠盡自己最大的能力帶給人們最多的歡樂，它做到了，因為此刻我感受到了前所未有的暢快，因為有它！
它沒有牡丹的雍容華貴，沒有玫瑰的嬌艷欲滴，沒有荷花的「出淤泥而不染」，沒有百合的美好寓意，它只是一顆小雛菊，一顆有著黃色花瓣的小雛菊！
或許我們缺少的就是它的謙卑，它的堅持與頑強，它的執著。
其實我們都是一顆小雛菊，只有學會成長，學會堅強，學會享受青春，利用青春，我們都會開出最鮮艷的菊花！
那顆小雛菊、清新、美麗！

⑷ 鄭板橋蘭竹石詩句

1. 關於竹石鄭板橋的詩句
關於竹石鄭板橋的詩句 1.鄭板橋的詩竹石
《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所贊頌的並非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根於破岩中的勁竹的內在精神。開頭一個「咬」字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以「不放鬆」來補足「咬」字，勁竹的個性特徵表露無遺。次句中的「破岩」更襯托出勁竹生命力的頑強。後二句再進一層寫惡劣的客觀環境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然「堅勁」，傲然挺立。「千磨萬擊」、「東南西北風」，極言考驗之嚴酷。這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破岩中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質朴，寓意深刻。

竹石

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
2.鄭板橋的古詩《竹石》的意思
竹石

鄭燮

咬定青山不放鬆，

立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。【注釋】

1. 《竹石》是一首題畫詩。

2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。

3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。

4. 爾：你。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。

【譯文】

青竹抱住青山一直都不放鬆，

原來是把根深深地扎入岩石的縫隙之中。

經歷狂風千萬次的吹打折磨依舊堅硬如鐵，

任憑你地東西南北的狂風。

【賞析】

這是一首是在竹石圖上的題畫詩，作者詠的是竹石，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
3.鄭板橋的竹石詩
1、原文

鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

2、注釋

咬定：咬緊

立根：紮根。破岩：裂開的山岩，即岩石的縫隙。

千磨萬擊：指無數的磨難和打擊。堅韌：堅強有力。

任：任憑，無論，不管。爾：你。

譯文

緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。

千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。

3、簡析

詩中的竹實際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯系，嫉惡如仇、不畏權貴的岩竹。作者鄭板橋的題畫詩如同其畫一樣有著很強的立體感，可作畫來欣賞。這首詩正是這樣，無論是竹還是石在詩人筆下都形象鮮明，若在眼前。那沒有實體的風也被描繪得如同拂面而過一樣。但詩人追求的並不僅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融進了自己的人格，從而使這竹石透露出一種畜外的深意和內在的神韻。

這是一首借物喻人、托物言志的詩，也是一首詠物詩。這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質，托岩竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩語言簡易明快，執著有力。
4.鄭板橋詩的《竹石》,有急用
竹石 鄭燮 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 [注釋] 1. 《竹石》是一首題畫詩。

2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。 3. 磨：折磨。

堅勁：堅定強勁。 4. 爾：那。

這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。 [解說] 這是一首寓意深刻的題畫詩。

首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。

作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。

[作者簡介] 鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。青竹抱住青山一直都不放鬆， 原來是把根深深地扎入岩石的縫隙之中。

經歷狂風千萬次的吹打折磨依舊堅硬如鐵， 任憑你地東西南北的狂風。
5.鄭板橋的《竹石》的詩原文是什麼
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

一.基本概況

《竹石》是清代著名畫家、書法家鄭燮的七言絕句。

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 ，是贊美了岩竹的題畫詩，是一首詠物詩。

二.譯文

竹子把根深深地扎進青山裡，它的根牢牢地扎在岩石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管你是吹來酷暑的東南風，還是吹來嚴冬的西北風，它都能經受得住，同以前一樣依然堅韌挺拔，頑強地生存著。

三. 賞析

這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹子的這種堅定頑強精神中，還表達了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。這首詩常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。

四.詩人簡介

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。「揚州八怪」之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱「三絕」，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十餘年，成就最為突出。著有《板橋全集》。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士後曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻飢民忤大吏，乞疾歸。
6.關於鄭板橋的詩句
1、《竹石 》

咬定青山不放鬆，立根原來破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

2、《題半盆蘭蕊圖 》

盆畫半藏，蘭畫半含。不求發泄，不畏凋殘。

3、《江晴 》

霧裹山疑失，雷鳴雨未休。夕陽開一半，吐出望江樓。

4、《峭壁蘭 》

峭壁一千尺，蘭花在空碧。下有採樵人，伸手摺不得。

5、《題畫蘭 》

蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事斗群芳。

6、《竹 》

一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。

7、《盆蘭 》

春蘭未了夏蘭開，萬事催人莫要呆；閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽。

8、《山中雪後 》

晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

9、《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括 》

衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣史，一枝一葉總關情。

10、《詠雪 》

一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數片，飛入梅花都不見。
7.鄭板橋（竹石） 句子賞析
竹石目錄

作者背景

注詞釋義

押韻譯文

名句賞析

竹 石

（清）鄭燮

咬 定 青 山 不 放 松，

立 根 原 在 破 岩 中。

千 磨 萬 擊 還 堅 勁，

任 爾 東 西 南 北 風。

[編輯本段]作者背景

鄭燮（1693-1765年），字克柔，號板橋、板橋道人。江蘇興化人。生於清康熙三十二年1693。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京鄉試中舉人。乾隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進士。乾隆七年1742年出任山東范縣令。乾隆十一年1746年調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收飢民工作就食。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。鄭燮對於民事處理公正，十二年沒有一件冤案。乾隆十三年1748年，乾隆游山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚：《乾隆東封書畫史》。

鄭燮為官清廉，後來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫被世人稱為「三絕」。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號「六分半書」，後人稱為「板橋」體。

著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。

[編輯本段]注詞釋義

竹石：紮根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。

立根：紮根、生根。

原：本來，原本。

破岩：破裂的岩石。

磨：折磨，挫折。

擊：打擊。

堅勁：堅韌、剛勁。

任：任憑。

爾：你。

[編輯本段]押韻譯文

咬住了青山就決不肯放鬆，

根須已經深扎在岩石之中。

歷經千萬次磨煉更加堅韌，

任憑你東西南北來的狂風。

[編輯本段]名句賞析

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。既是贊美了岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用「咬定」二字，把岩竹擬人化，已傳達出它的風神；後兩句進一步寫岩竹的品格，它經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是「畫竹子以慰天下勞人」。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像岩竹一樣剛強勇敢。

2 竹石，本名陳德忠 1943年生，，筆名竹石、嘉陽生。四川樂山人。1983年考入上海戲劇學院戲文系進修一年。二級編劇。四川省作家協會、四川省戲劇家協會、四川省電視藝術家協會會員，四川峨眉戲劇創作聯誼會秘書長、四川省川劇理論研究會理事、樂山市文聯常委、樂山市影視藝術家協會副主席兼秘書長。主要從事電視、戲劇及文學創作。其中電視風光片《沫水鄉情》1981年獲四川省優秀文藝作品二等獎；電視劇《春江歸帆》1987年獲第一屆西南優秀電視單本劇三等獎；電視片《雷電詩魂火鳳凰》獲廣電部、中國廣播電視學會1992年度全國優秀電視社教節目人物類三等獎。散文作品多篇被收入《四川作家協會文學院叢書》之散文、隨筆卷。辭條輯入《四川戲劇家名錄》。

⑸ 請問《紅樓夢》中各人與花的關系：）

黛玉——芙蓉（木芙蓉）
芙蓉有木芙蓉與水芙蓉之分，水芙蓉即指荷花。紅樓中的芙蓉皆指水芙蓉。
晴雯——荷花（水芙蓉）
周敦頤的愛蓮說用來形容晴雯的性格是恰如其分的。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉」晴雯便是這樣一朵清新美麗的荷花，雖然她因美麗的容顏、率真的個性而遭遇了不幸，可這朵荷花卻在我們的心中永遠盛開。
寶釵——牡丹
「任是無情也動人」的寶釵如牡丹一樣富貴，也如牡丹一樣得到了大多數人喜愛。
寶琴——芍葯
芍葯和牡丹因其形態相似而被喻為姐妹花，寶琴的風採在大觀園中征服了眾人，不輸寶釵，甚至在賈母心中，寶琴比之寶釵更勝一籌。 龔自珍的《憶京師芍葯》「可惜江南無此花，麗情還比牡丹奢。難忘西掖歸來早，贈與妝台滿鏡霞」
湘雲——海棠
古人常把海棠喻醉美人、睡美人，憨直可愛的湘雲便是一株美麗的海棠。 蘇軾作詩《海棠》「東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照妝」
元春——曇花
元春的曇花一現也使賈府從極盛走向了極衰。
探春——杏花
宋代韓琪作「顆顆裝成葯灶牙，日邊開處近彤霞。真宜相閣栽培物，更是仙人種植花，高行出群猶仰慕，香名超格合洪誇。諸賢繼有群芳會，欲奉幻游訣自差」
迎春——迎春花
迎春懦弱的性格在一定程度上注就了與自己身份不符的悲劇命運。宋代劉敞的詩「穠李繁桃刮眼明，東風先入九重城，黃花翠蔓無人顧，浪得迎春世上名」
惜春——曼佗羅
有些牽強，是因曼佗羅花與佛家淵源甚深，便把出家的惜春比之。
妙玉——梨花
梨花潔白如雪，但過潔易污，雨打梨花飄落塵埃讓人聯想到西子蒙塵。元好問的《梨花》便是妙玉一生的寫照「梨花如靜女，寂寞出春暮，春工惜天真，玉頰洗風露。素月淡相映，肅然見風度。恨無塵外人，為續雪香句。孤芳忌太潔，莫遣凡卉妬」
邢岫煙——蘭花
家境貧寒的邢岫煙如蘭花一般淡雅脫俗。
李紈——梅花
紅樓夜宴中李紈所抽的簽詞出自宋代王淇的《梅》，「不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。」
紫鵑——杜鵑
因有蜀王杜宇的傳說，杜鵑鳥和杜鵑花一直是忠貞、悲切的象徵。紫鵑對黛玉可謂忠心不二，她用眼淚、哀鳴來報答黛玉對她的深情。
襲人——桃花
詩人常把蒙受欺凌的薄命女子或隨波逐流的輕浮佳人喻為桃花，杜甫有詩「手種桃李非無主，野老牆低還是家。恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流」
麝月——荼蘼花
荼蘼花開花較晚，是送春之花。宋代王淇的《春暮游小園》「一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠，開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓牆」
鳳姐——罌粟花
鳳姐的風姿猶如一朵艷麗的罌粟花，具有復雜性格的她如罌粟花一樣，是毒品與良葯的混合物。
巧姐——牽牛花
牽牛花長於山野村舍間，因花開於秋季，在七夕左右，農人取名牽牛花。巧姐生於七夕，後嫁入農家，過著男耕女織的生活，如牽牛花般遠離了城市的喧囂，在鄉間悄然盛開。
香菱——並蒂花
所說並蒂花並非某種植物，泛指並頭開花者。香菱所掣簽上的詩「連理枝頭花正開」出自宋代朱淑貞《落花》「連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。願教青帝長為主，莫遣紛紛落翠苔」 曹雪芹暗示香菱命運的應是這首詩的第二句「妒花風雨便相催」
尤二姐——櫻花
美麗絢爛的櫻花是不堪任何風雨吹打的。
尤三姐——虞美人
香魂夜逐劍光飛，清血化為原上草！
齡官——薔薇 把齡官比為薔薇，有賈薔的緣故，還因薔薇有刺，齡官對眾星捧月的寶玉卻是渾身帶刺的。
秦可卿——仙客來
平兒——鳳仙花
金釧——水仙
鴛鴦——女貞
司棋——柱頂紅
芳官——野玫瑰

⑹ 中國的民間歌謠、有哪些

1.《小白菜》：

是一首流傳在我國河北等北方的一首民歌小調，它以非常優美的音樂素材和洗煉的藝術手法，塑造了一個天真的農村貧苦幼女的形象。

2.《蘭花花》：

是劉燕平演唱的陝北民歌，由周家洛採集和再創造而成，並由黨音之改編，後由朱逢博、郭蘭英、王昆、李波 、阿寶等多人傳唱。

3.《小看戲》：

漢族民歌區東北部平原民歌支區代表性民謠。《小看戲》表現出東北人特有的詼諧、風趣；舌尖顫音貫穿全曲，淋漓盡致地表現出東北民歌「活」「俏」「浪」「逗」的特點。

4.《五哥放羊》：

是一首著名的山西民歌小調，多屬於方言劃分中的晉語區。因此，也就流傳著相當數量的同文學或同音樂主題的民歌，《五哥放羊》是其中之一。

5.《沂蒙山小調》：

是一首山東省的經典民歌，《沂蒙山小調》與《茉莉花》被聯合國教科文組織評定為中國優秀民歌，蜚聲海內外；「沂蒙好風光」也逐步滲入到人們的心靈中，成為沂蒙大地的主題形象。

⑺ 堅強的雛菊作文

早晨,太陽升起來了.在窗檯前,在蘭花的花盆裡,在燦爛的陽光里,一棵小小的雛菊花在傲然地站立在花盆的一角.
我靜靜地望著它,望著它那獨自的芬芳.
它長的並不高,只有兩個小指的高度,它生的葉子並不多,只有榕樹的萬分之一；它開的花兒並不美,和它的身旁那株妖艷的蘭花相比,它的花兒也只有蘭花的萬分之一.如此小的雛菊和蘭花扎在花盆裡,那小雛菊也只是一株小草罷了.
下午的氣候變得很快,剛才還是晴空萬里、炎日當空,轉眼間卻烏雲密布、電閃雷鳴.我趴在窗子上,看著閃電像刀子劃破天空,聽著震耳欲聾的雷聲響徹雲霄.路上的行人匆匆地走過,路旁的樹木不斷地搖擺著身軀.風太大了,似乎要把樹木連根拔起.
不出一分鍾,豆粒大小的雨點兒「嘩嘩」地跌落下來.一串串的雨水拍打著窗戶,奏響了一首有趣的歌曲.雨越來越大,像變了節奏的鋼琴音樂.雨水濺入窗戶,我不得不關緊了窗戶,種著蘭花的花盆卻沒有端進屋.
大雨持續了半個小時,窗戶外的景色模糊了半個小時.終於,雨慢慢地停了,烏雲慢慢地散了,太陽又露出了天真的笑臉.我輕輕地打開窗,大口大口地吸著雨後的空氣.可是待我定睛一看花盆,卻高興不起來了：原來開得妖艷的蘭花已經經不住風雨的吹打,無奈地低下了頭,彎下了腰.蘭花上的雨露似乎是她難過的淚珠.
我正心灰意冷時,忽而發現那殘敗的蘭花身旁的小雛菊卻堅強地挺立著,那花盤上的雨珠彷彿是戰爭後的勛章.
小小的雛菊,不起眼的雛菊,渺小的雛菊,它第一次給了我巨大的震撼.
我曾經試想著蘭花在風雨中挺立,雛菊在風雨中折腰.但是,我錯了,小雛菊並沒有畏懼那強大的風雨,而是自己在風雨中努力地挺起胸膛,永不在風雨中低頭.
太陽又掛在空中了,金燦燦的陽光又照到窗戶上,小雛菊被融和在溫暖的陽光中.望著小雛菊在陽光下的背影,我想到了身殘志堅的張海迪.她的雙腳雙腿雖然不能動彈了,但是她仍然在生活的風雨中挺立,小小雛菊一樣挺立.她,在艱苦的歲月中用雙手創造了一篇又一篇的文章.難道她不就像小雛菊一樣堅強嗎?
我望著被陽光照得閃閃發光的小雛菊,不禁地笑了：做人就要像小雛菊一樣經受生活中的風雨,成為一個堅強的、頑強的、有所作為的人.

⑻ 以堅持為話題中考滿分作文600字10篇

雖然這次表演令我緊張、害怕，但是我總算獲得了成功，這是為什麼呢?因為我不論怎樣都在堅持，堅持著用時間練習，努力著把自己的恐懼排除，告訴著自己，不能讓大家失望，一定要努力。只要你能堅持，這里給大家分享一些關於以堅持為話題 中考滿分 作文 600字10篇,供大家學習。

以堅持為話題中考滿分作文600字1

有時候，生活會給我們無限的壓力，重重的挫折讓我們喘不過氣來，可是無論如何，也要勇敢的走下去，或許前方就是成功，再堅持一下，也許就是不一樣的結果。曾經我在書中，看到這樣一篇 故事 ，感觸很深。

有一個人希望挖造一口井，他努力了很久，卻一直沒有看到有水噴出來，他失望了，最後選擇放棄了，可是他卻永遠不知道，他距離目標只有幾厘米，就可以獲得清純的井水，然而他卻選擇下一個目標。生活中的我們，也是如此，沒有堅強的毅力，沒有足夠的耐心，我們只能半途而廢，關閉在成功的大門外。

曾經一位父親寫了一封信給即將面對社會的兒子，其中有一句話，我覺得依舊適合那些猶豫不決，卻依舊渴望成功，實現理想的人，「黎明前最黑暗，成功前最渺茫，堅持住，你會看到不一樣的結果。」是的，堅持住，我一直都很喜歡這兩個字，在我的人生道路中，我也是這樣做的，初中考試那一年，苦不堪言的周考月考期末考。

很多同學都在抱怨繁重的作業，而我選擇平靜去面對，我一直就堅持六點早起到教室，翻來我的計劃本，從重點到容易點，一步一步完成，沒有慌亂，哪怕中考馬上就要到來，我依舊按照自己的道路一步一步前進，因為我堅信，我是對的，我相信自己是可以的。在每次傍晚，我會到田徑場去跑步，將自己所有的心情拋去後，在一個人躲在角落默默翻看文言文，說實話，我會很享受這段學習過程，因為我在堅持做一件自己開心的事。

上帝是公平，他眷顧每一位努力的孩子，最後，我用出色的成績考入理想的高中，那一段時光，充實而美好，因為自己在為夢想而奮斗而堅持。我相信只要你心中有夢想，那麼就你就會堅持下去的理由，不要迷茫，不要悲傷，不要放棄。

因為你的付出會有回報的，因為你在堅持。雨後的彩虹很美，經歷過吹打的花朵學會了堅強，而我們在一次次付出失敗，又在一次次不放棄中堅持，學會成長，願你也是這樣的一個人，在繁華世界中找到屬於自己的定位。

以堅持為話題中考滿分作文600字 2

堅持最後一秒，或許可以在關鍵時刻贏得勝利。堅持就是勝利，或許可以給我們帶來意想不到的收獲。

陸游說過：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」每個人都有過這樣的經歷，當我們做到一半時就半途而廢了，這讓我們感到而遺憾。自然而然成為我們放棄的借口。不管作家、運動員或是企業家，都會有可能犯錯誤，只要向目標更高的目標前進，難免會失敗。但失敗並不是罪過，重要的是從中吸取教訓以及 經驗 。

因此，那些成功人士在路途中跌倒了，卻還是爬起來，因為它們堅持到底，所以才有今天的成就。我們的知道詹姆士?卡什?彭尼是一個嘗遍失敗的零售商。

彭尼生長在密蘇里州。高中 畢業 後當了一個月服裝店的小伙計，共得薪水25美元。

彭尼的身體不好，醫生建義他到戶外多活動。於是彭尼辭職前往科羅拉多州，做了一個零售商，他把多年積蓄全投進了一家小肉鋪。當地一家旅館是肉鋪的大主廚。這家旅館的廚頭兼采購是個嗜酒如命的人。有一天他跟年輕的彭尼說，如果彭尼每周白送他一瓶威士忌，他就把旅館的肉類生意包給彭尼。彭尼不同意，認為這是賄賂。於是他們之間的生意從此斷絕，小店也因此而倒閉。

不得已，彭尼只好再去當服裝店店員，而且最後說通了這家商店的兩名店主，讓他入伙，即由他出一筆錢，原店再為他提供部分資金和存貨，由他單獨去經營一家新店。這個主意就是聯營的最初思路。

幾年後，彭尼開始了他自家的聯營商店生意。他允許雇員也去嘗試開聯營店。

當彭尼的聯營商店發展到30多家時，彭尼公司誕生了。現如今，這家公司已擁有2000多家分店。此外，它還涉足銀行、信貸和電子業。這些 事跡 真的是山重水復無疑路，柳暗花明又一村哪!

成功貴在我們的堅持與耐力。堅持猶如時間，若抓緊時間，成功和勝利就會在你眼前。

以堅持為話題中考滿分作文600字3

那樹為什麼會開花?因為它的名字叫堅持。

題記

堅持進取，才會有「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的豁然開朗。

堅持上進，才會有「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的慨嘆。

堅持理想，才會有「老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青雲之志」的凌雲壯志。

一代女皇武則天，不畏眾人的嘲諷譴責，勵精圖治，以不懈的努力換來了武周的昌盛，以自己頑強的意志，改變了「狐媚偏能惑主」的傳言，粉碎了「女子不如男」的封建觀念，開創了「政啟開元，治宏貞觀」的繁榮盛世。堅持是一棵會開花的樹，即使風雨再大，也無所畏懼。

東晉傑出書法家王羲之可謂家喻戶曉，婦孺皆知。然而，他所獲得的榮耀卻是來之不易的，那上面聚滿了汗水，那成功背後的心酸至極至深。正是由於他有著鍥而不舍的追求，才會有「入木三分」的藝術造詣，才成就了「天下第一行書」《蘭亭序》，才能享獲「書聖」的美譽。堅持是一棵會開花的樹，芬芳馥郁，流芳百世。

堅持是一棵會開花的樹，它需要用汗水灌溉，才會芬芳四溢，茁壯成長。

德國大音樂家貝多芬懷著對音樂的熱忱，發出了「我要扼住生命的咽喉，它決不能使我完全屈服」的吶喊，並以鍥而不舍的精神鑽研音樂，藝術造詣無人能及。堅持是一棵會開花的樹，根扎得越深，枝幹才愈加繁茂。

堅持不需要一味地仰望星空，更為關鍵的是腳踏實地。不懂得堅持的人，目標如同浮萍般不定，只知一味的怨天尤人，埋怨世道的不公。他們改變主意的速度如同翻書般迅疾。懂得堅持的人，往往會鎖定一個目標，奮力向前拼搏，他們明白「三天打魚，兩天曬網」的愚蠢，更深知唯有堅持不懈，才能開辟美好的未來。因此，懂得堅持的人，往往會取得成功，堅持不懈是成就輝煌人生的根源。

堅持是一棵會開花的樹，汗水灌溉下的花朵才愈加嬌艷欲滴。

以堅持為話題中考滿分作文600字 4

荀子說過：「鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。」可見從古代起，我們就開始提倡要持之以恆。

愛迪生堅持試驗上百次，不論遇到什麼困難都不放棄，終於發明了燈泡;諾貝爾堅持二十多年，多次在試驗中受傷，但卻不肯停下，終於製成了安全炸葯;居里夫人不畏艱險，從成噸的工業廢渣中提煉出了鐳，即使健康受損，也不曾放棄。

由此可見，一個新的科學發現常常是基於十幾年、甚至幾十年的堅持，最終才能獲得成功。不僅科學發明是這樣，各方面的事物都是這樣。沒有堅持，司馬遷如何能在受到侮辱後寫出被譽為「史家之絕唱，無韻之離騷「的《史記》?沒有堅持，王羲之如何能練黑池水，成就令後世驚為天人的書法?沒有堅持，鄭和如何能七下西洋，將中國 文化 向外傳播?沒有堅持，玄奘如何能歷時17年前往天竺，將佛法傳入中國?這樣的例子真是不勝枚舉。

通往成功的道路註定是荊棘叢生的。沒有堅持的精神，如何能一路劈荊斬棘，克服重重困難，最終獲得成功?「滴水穿石」「鐵杵磨成綉花針」的故事人盡皆知，但只有真正理解這些故事中所蘊含的堅持精神的人才能夠獲得成功。

堅持，就是不畏艱險，持之以恆;堅持，就是即使跌倒，也能快速地站起，重新鬥志昂揚地面對挫折和挑戰，並最終克服它;堅持，就是不論他人怎樣誤解，都能守住自己的信念，橫眉冷對千夫指。

汶川安縣桑棗中學校長葉志平親自加固了「豆腐渣」教學樓，在4年裡堅持組織學生緊急疏散練習，讓學生牢記逃生路線。汶川地震沒發生前，葉志平的做法無人認同，甚至有人對其冷嘲熱諷，認為他杞人憂天，但他仍然堅持了下來。2008年5月12日14時28分04秒，8級地震猝然襲來，無數生命就此消逝。但安縣桑棗中學全校2200多名學生、上百名教師僅用了一分半就全部撤離到操場，無一傷亡。試想如果沒有這位校長的堅持，這所中學學生有多少將要死於這場地震!正是堅持的精神，使葉志平能夠頂住壓力，頂住他人的誤解而堅持自己的做法，保全了全校師生的生命安全。

蔡鍔說過：「精誠所至，金石為開。」邁克爾·喬丹說過：「我可以接受失敗，但我不能接受放棄!」約翰生說過：「成大事不在於力量的大小，而在於能堅持多久。」所有這些 名言 警句，所有古今中外的事例都告訴了我們：「堅持到底就是勝利。」這是一個很簡單的道理，卻是一個難以付諸實踐的道理。

如果我們懂得了這些，我們就不會被生活中的小小挫折打到，我們就不會在幾次失敗後鬥志全無。擁有了堅持的精神，我們就能持之以恆，克服一切我們面對的困難，最終獲得成功。

以堅持為話題中考滿分作文600字 5

對表演事業滿懷嚮往的男孩周帥，他有一張酷似明星陸毅的臉龐，這或許為他開拓了前進的道路，但當有人點明這一點時，男孩周帥卻正色告訴他：「我是我自己。」

我們應起立為這個男孩的回答而鼓掌。這張明星臉是可以帶給他很多關注，但他卻要果斷維護自己的無二。由於復制他人，不能鑄成人生燦爛。

實在每個人出生時都是原創的，但漸漸地很多人活成了盜版。究其原因，是由於看見了別人的成功，便想模仿他，妄想以此輕易地獲取自己的輝煌。然而這樣做卻是徒勞。音樂家傅聰先生曾批評過現在中國社會中在學習音樂上的不正常的現象：「每一個人都努力把手指練得飛快，試圖成為第二個朗朗，卻忘了要彈奏自己內心的音樂。」

那麼多的人都在模仿朗朗，中國卻沒有再出現一個如朗朗一般至高無上的鋼琴家。由於無論他們模仿得多麼相似，這些人在眾人眼裡也只是一個跟隨者，一個復製品。這就是模仿者的悲哀，由於在最開始，他們不願多下一番苦功往開拓自己的道路，如今，他們也只能活在別人的光環下。

燦爛的人生，應是自己披荊斬棘，走出一條不與眾人苟同的道路。微觀力學之父普朗克在學生時代成績優異，但在選擇大學專業時面臨醫學還是物理學的兩難選擇，這時有人說：「你還是選擇醫學吧，你會成為一個好醫生的，在物理學方面，你是不可能有所建樹的，由於牛頓已經把物理闡述得淋漓盡致了。」聽了這一席話後，普朗克卻毅然選擇了繼續學習物理，由於他不想成為無數優秀醫生中的一個，他也不相信自己會在物理學上只能終身追隨牛頓的腳印，重復牛頓的理論，復制他的成功。自此，普朗克潛心於物理，終極為眾人打開了微觀物理的大門，與大師牛頓比肩而立。

假如普朗克當初選擇尾隨牛頓，他所能得到的，無非是大家口中無窮接近牛頓的贊美，他會被譽為牛頓的人，但他卻永遠無法超越牛頓，只能是一個牛頓的盜版。而正是他對自我的追求與不復制他人成功的高傲，終極為他贏得了人生的燦爛。

人生漫長但時光短暫，我們應當活出自己。前蘇聯演員米哈伊爾曾因成功模仿斯大林而一時東風自得，但在斯大林失勢後，喪失了他的價值，而他自己也迷失在現實與虛妄之間，自此潦倒凄涼。馮玉祥將軍的夫人李德全卻由於在與馮玉祥將軍的接觸中，表現出不同於大家閨秀的颯爽之姿，而令馮將軍一直傾心不已。

因此，並不是往復制他人的成功就一定能成就你，並不是復制他人的收獲就一定能寬慰你。當我們極力往追求他人的成功模式，往復制他人的輝煌，終極也只是為他人的人生增添光彩。由於人們往往欽佩的是最初的英雄。

以堅持為話題中考滿分作文600字6

堅持的聲音

蒼鷹的秀麗在於天空給了它舞台，讓它展示了自己矯健的英姿，如箭的速度;雪的秀麗在於大地給了它舞台，讓它展示了自己純潔的身軀，如水的靈魂;星星的秀麗在於夜空給了它舞台，讓它展示了自己璀璨的光芒、如夢的神秘;人類的秀麗在於社會給了我們舞台，讓我們在人生的舞台上揮灑青春，鑄造未來。也許前進的路上會布滿荊棘，泥濘難行，但是只有不斷地堅持，才能克服艱難險阻，才能走向成功的殿堂，才能抵達勝利的彼岸，才能揮灑秀麗，收獲璀璨的人生。

吉姆·福瑞克，是美國著名的 高爾夫球 星之一，他在年幼時就經歷了許多苦難。母親去世，讓他失去了母愛的呵護;他之後只能和祖母生活在一齊，缺少父母親關注的日子讓他認識了艱難的生活。但是，命運之神並沒有眷顧他，而是一次次地為他製造了麻煩，生計的窘困，致使他頻繁更換住所;學習的迷惑，致使他每次考試幾乎居於末位。他想改變，但一次次的努力，換來的是一次次的失敗，他陷入了極度的自卑中。

就在他情緒低落的時候，他發現一群孩子在草地上玩高爾夫球。他之前從來沒接觸過這種東西，出於好奇，他提出了參加，結果連續十桿，他都打得很成功，他第一次享受了成功的喜悅。回家後，他高興地把這件事告訴了祖母。接下來幾天，他自己做了一根球桿，一個人在草地上練習。祖母看了，認為他最後找到了屬於自己的舞台，於是把他送到了佛羅尼達一個職業中學，因為那裡每年都有一場頂級高爾夫比賽。在祖母的鼓勵下，他開始了學習高爾夫的生涯。經過不斷的努力，執著的堅持，他最後在2000年的佛羅尼達職業比賽中一舉成名。

高爾夫球給了吉姆·福瑞克一片期望，讓他忘記了學習的失敗，振作起精神。在自己的努力下，他最後找到了屬於自己的舞台。在這個舞台上，他表現著，展示著，堅持著，成功著，他實現了自己的人生價值，也讓我們有所得：只要不灰心，不氣餒，不斷地堅持，終有一天你也會找到自己的舞台。

一星隕落遮不住滿天星辰，一花凋謝也荒蕪不了整個花園。暫時的失意，也許是磨難的開始，但磨難終將過去，只要我們堅持，就必須能夠揮灑出別樣的秀麗。

當最後一個音符響起，全曲終。

老師在驚訝之餘推了推眼鏡，「你練得很熟了嗎!那段舞曲的第三小段，跳躍拍彈的個性……」

我笑了笑，因為我明白，其實堅持的聲音最動聽。

以堅持為話題中考滿分作文600字7

堅持就是勝利

每當我看到家門前的那盆蘭花時，我的心中就漾起一絲激動，是它教會了我堅持。

一年前，我在家門前的空花盆裡種了一些蘭花的種子，聽鄰居說，這種蘭花很難養活，除非是十分精心培育。我半信半疑，於是，我開始培育蘭花了。

過了兩三天，種子發芽了，我高興的一蹦三尺高。我每一天都耐心地澆水。芽兒越長越高，越長越苗條。

這時，我卻厭倦了這份每一天給花澆水的工作，於是，我由每一天澆水轉成了隔三差五地澆一次水。蘭花由於侍弄不周，葉子逐漸變黃，枝條也變得越來越細，干癟癟的，就如同肌肉豐滿的姑娘，一下子轉成骨瘦如柴的老太太。即便如此，它還是利用著那僅存的一丁點兒水份與營養不斷地生長，奮發向上。在這一段時間里，它不斷努力，最終，它成功了!它的蔓兒爬到了太陽照著的地方，貪婪地允吸著陽光雨露。此刻它總算苦盡甘來，開出了一串淡黃色的小花。

看著花兒，聞著清香，我覺得它就像一面鏡子，使我看到了自己。

是呀!不堅持，哪來得成功回想到自己每一天練習鋼琴，每一天都彈著那幾首曲子，我感到枯燥無味，我以前一次又一次地想到放棄，但每當我看到面前這盆正向我勝利微笑的蘭花時，我猶豫了，我難道連一棵蘭花都不如嗎不會的。蘭花告訴我，堅持就是勝利!如今，我堅持下來啦，結果，我在這方面獲得了許多榮譽。

那盆蘭花就像一位無言導師，默默地教會了我這個「堅持就是勝利」的道理，讓我銘記於心。

以堅持為話題中考滿分作文600字8

堅持的聲音最動聽

「砰」我又一次把拳頭砸向電子琴……」一陣雜音，如我雜亂無頭緒的心。

「早明白不行，我什麼還要去試!」我垂頭喪氣的嘀咕著，手中十級的譜子，不再單單是幾張紙的脆弱，而是惡魔的臉龐，正對我邪邪的笑。

「索米多，來米法，——多……」又是一個錯音，我睜大了眼睛，密密麻麻的樂譜映入了我的眼簾，我的無奈似落水的盲人，識不出方向。我拚命掙扎，卻無能為力，絕望，像看不到邊的黑暗，向我襲來。

坐在樓下的亭子里，一個念頭劃過腦海，「我為什麼又堅持呢?」我從樓上的哥哥姐姐們升上讀到了驕傲，是音樂十級，我夢寐的獎項。此刻，才明白成功的背後是苦澀的。

一陣清脆的哭聲，順著哭聲看去，是一個學步的孩子，孩子一步一步地走著，不時得跌倒。孩子的臉上掛滿了淚珠。他的父母卻沒有一點想幫他的意思，站在那裡，看著他，任他哭泣。孩子卻在混亂中爬了起來，他的臉上有淚痕，但他還是站了起來，堅定地一搖一晃的向前方走去……

這就是真諦嗎?

這是的，你其實早就明白就應那麼做了，只是你缺少堅持的聲音。真理，這樣對我說。

原先，我的失望才是最可笑的，最無知的一個人，如果再困難之前，沒有好好堅持就放棄，這一個人，是無用的。

就像品嘗青橄欖，一開始它是苦澀的，當你品嘗到最後的時候，你會從舌尖品嘗到一絲甜味。

一切需堅持，不可逃避。

以堅持為話題中考滿分作文600字9

堅持讓成功開花

不經歷風雨，怎能見彩虹在風雨來臨時堅持下去，也許，下一刻，幸福的彩虹就會如期而至。

夏日的午後，熱浪如虎，作文班的空調早已吹麻了我的腮幫，但濃濃的煩燥仍然縈繞心間，一次次的失敗敲打著我的心田。大張大張的草稿紙零落地散在我的身邊，焦急充斥著內心。一次次的靈感、一次次的付出，換來的卻都是失敗。煩燥越越強烈，四周一張張的草稿紙也似在嘲諷著我的失敗與無能。如果不是老師還在，我真想撕掉這些廢紙!心裡有個聲音誘惑著：「放棄吧，你不行!」

同學們一個個過關了，他們的笑聲就像根根鋼針猛刺著我脆弱的神經。憤怒到達了極點，火山正要爆發，然而就在這個時候，一個猶如天籟的聲音卻驅散了我心頭的陰雲，關愛的光芒照進了我的心間。「聰聰，不要心急，讓自己靜下來，老師相信你的實力，你必須能寫出自滿意的 文章 !」一句溫暖的話語彷彿為我打了一支強心針。對，要相信自己，你必須能行!

我坐下來，做了幾個深呼吸，努力讓自己平靜下來，重新梳理自己的寫作思路。突然，題目想到了，中心明確了，材料也找到了，思維的靈泉霎時間打開，一段段優美的文字在筆尖噴薄而出……

老師拿起我的文章瀏覽一遍，居然沒有修改一處。「好，寫的真好」，這一聲好似給我無窮的力量，一股幸福感油然而生，臉上掛起掩釋不住的笑容，我明白，我成功了!

這一次，是老師的鼓勵給予了我力量，下一次我的靈魂將會助我成功。我相信，風雨過後，必須是彩虹，幸福的背後，需要的是堅持!

以堅持為話題中考滿分作文600字10

堅持，也是一種秀麗

因為有了堅持，小草才能破土而出，以見天日;因為有了堅持，雛鷹才能學會飛翔，搏擊長空;因為有了堅持，人們才能挑戰極限，創造奇跡……堅持，也是一種秀麗。

每當春姑娘降臨人間，我們總能望見小草搖曳在風中，怡然自得，無聲無息地裝點著大地。但是，人們豈能想到，在這之前，小草經歷了多少風風雨雨。

小草紮根在深深的泥土之中。寒冷的季節，它於勁風中枯瘦著自己的身骸。但是，它沒有放棄蓬勃的慾望，它在黑暗的泥土之中等待著春日的暖陽。最後，當陽光灑滿大地的時候，它要生長，它要看外面秀麗的世界。但是，鑽破土層何曾容易呢?只見它毫不畏懼，既然堅持過了寒冬，又何必在意堅硬的泥土的，它奮力地生長著，挺拔著鮮嫩的新芽，使勁渾身的力氣，堅持，堅持!最後，陽光光吻著它的面頰，緋紅著它的雙眸，它成功了!成功了!最後鑽出了地面!

那綠茵茵的小草，散發著芬芳，把秀麗留給了大地!

仰望天空，一隻只雄鷹在天空中翱翔。可你又豈能想到，翱翔的雄姿經歷了怎樣的生死抉擇。

在雛鷹時代，鷹媽媽帶著小鷹來到懸崖邊。鷹媽媽托起小鷹狠心地將小鷹扔下了萬丈懸崖。懵懂的小鷹應對媽媽的舉動束手無策。怎樣辦?就這樣下去必將是死路一條，飛吧!准備，驀地，飛!小鷹扇動著翅膀，堅持著飛了起來。它曾無數次摔在地上，疼痛的身體並沒有摧毀它堅強的意志，它堅持著站了起來，再次飛翔，哪怕摔得頭破血流，它還是堅持了下來，它成功了，成功了!它學會了飛翔!

雛鷹因堅持，而學會了飛翔，那飛翔的雄姿堪稱最美的風景!

居里夫人因她發現天然放射性元素鐳而聞名於世，她對人類作出的貢獻，載入了科學史冊，但是有誰明白，她在發現鐳的過程中是以怎樣驚人的毅力而堅持到底的。

鐳的發現歷時三年零九個月。在近四年的時間里，居里夫人為了提煉純凈的鐳，和丈夫在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進行冶煉，終日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣，一次次的失敗，並沒有摧毀她在科學領域探索的決心，她一次次堅持下來，放棄了休息時間，放棄了能夠享受的天倫之樂，最終，功夫不負有心人，她提煉出了0.1克鐳，當她以堅持的精神卓然屹立於科學的高峰時，那時多麼秀麗的身姿，留給人類的是多麼秀麗的遐想……

荀子曰：「鍥而不舍，金石可鏤。」堅持，使生命綻放光彩，堅持，這也是一種秀麗。

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⑼ 如何用比喻句描寫一種植物的樣子

1、蘭花從遠處看，好像一朵朵盛開的、淡黃色的玉蘭花，只不過花要小很多；從近處看，花芯像一張張張開的鳥嘴，裡面彷彿還有一個舌頭，好像在說：「我餓了！我餓了！」
2、成熟了的櫻桃紅彤彤的，遠遠望去，像一串串小瑪瑙球，只要你站在樹旁，用手輕輕一撥，那稱心如意的紅櫻桃就會滑到你的手裡。
3、櫻桃先是青綠色的，接著就變成淡黃色的，最後到了四月中旬五月初，櫻桃便成熟了。
4、每年櫻桃結果之時，結出一顆顆誘人的櫻桃，鮮嫩欲滴，使人小心奕奕得摘下它，好像要碎掉了似的。
5、空心的谷穗驕傲地揚著頭，飽滿的谷穗謙虛地將頭垂向大地。
6、一棵棵櫻桃樹上，稀疏的葉子遮擋著一個個黃中帶紅的櫻桃，櫻桃一個個脹鼓鼓圓溜溜的，在陽光的照射下，金光閃閃，從遠處看，真像一顆顆又大又圓的金色珍珠。
7、遠看蘭花，它那倒垂的硬梗的茂密的綠葉遮蓋著花盆，伴著清風微微擺動，好似在向我們打招呼，實在是惹人喜愛。
8、瑟瑟金風吹來，望無際的稻田像大海泛起了波濤，沉甸甸的谷穗像怕羞的姑娘靦腆地低著頭。
9、抬頭看樹上的櫻桃，將樹枝壓彎了腰，一簇簇拇指大小，圓溜溜紅彤彤的櫻桃讓人流口水。
10、漫天飛舞的蒲公英，有的像潔白的絨毛在輕舞，有的像會飛的雪花，有的像飄低的雲朵，有的像成百個降落傘。
11、櫻桃甜中帶酸，香氣濃郁，就像青澀又甜美的少女的粉色唇片。
12、三月份，白里透粉的櫻桃花綻放了，像一顆顆五角星，漂亮極了！
13、道旁的草地上長著一簇簇蒲公英，傘形的小白花球，隨風散落。
14、在春夏的時候時候，櫻桃樹上就已經掛滿了一棵棵火紅火紅的小櫻桃。
15、秋天來了，田野里一片片金黃的谷穗，把穗桿都壓彎了，正「笑眯眯」的等著人們去收割歸倉。
16、一粒粒穀子又碩大又飽滿，像琥珀一樣放著光彩。
17、蒲公英那帶絨毛的種子在空中飛飛揚揚地飄著，好像是在向秋日分手。
18、櫻桃的顏色開始是青的，漸漸變成了淡紅大紅，就象一張張小紅臉蛋，嫩嫩的，一碰就破，非常惹人喜愛。
19、櫻桃一個個脹鼓鼓圓溜溜的，在陽光的照射下，從遠處看，真像一顆顆又大又圓的小珠兒。
20、蒲公英的花給風一吹，它們好像一個個跳降落傘的傘兵，紛紛揚揚隨風而飄。
21、蒲公英開出的花好像一個個白色的毛茸茸的小球。
22、圓溜溜的櫻桃掛滿枝頭，像無數個晶瑩閃爍的紅瑪瑙。
23、櫻桃的顏色開始，是青色的，漸漸變成淡紅，又變成大紅，大紅色的櫻桃就熟了，在樹上可愛極了，就像一張張小紅臉蛋。
24、來到山下往上望，哇，那一片森林就像是一片巨大的地毯從山上一直鋪了下來。
25、田野里，谷穗深深地彎著腰，彷彿正在彬彬有禮地歡迎來訪者的主人一樣。
26、春天，蘭花披著劍一般的綠葉向我們走來。
27、那一壟壟高高坎坎的梯田裡，顆顆稻穗壓彎了腰，燦爛了臉，灑下了一地的金黃。
28、這株蘭花的葉子是帶狀的，像一把把長長的寶劍，還像一個個綠色的衛士，護衛著嬌嫩的蘭花。
29、櫻桃的顏色開始是青的，漸漸變成了淡紅、大紅，就像一張張小紅臉蛋，嫩嫩的，一碰就破，非常惹人喜愛，酸中有甜。
30、二三月櫻桃長在綠葉間，到了快成熟時，有紅的暗紅的淡綠的深綠的，五光十色，美極了。
31、眼前是一片穀子，沉甸甸的谷穗在陽光里，寶石似的發出白里透黃的光芒。
32、蘭花的葉子，好似一把把銳利的寶劍，深綠的葉脈清晰可見，再加上蘭五朵淡紫的小蘭花，更加顯現出了蘭花的美麗與生機。
33、原始森林就像是一個性格粗獷、驃悍的山野大漢。
34、白樺樹沙沙地響著，紛紛的敗葉，像她流出的淚，飄落在地上。
35、滿地里的谷穗兒長得像狗尾巴似的，金黃金黃的，看著愛死人！
36、秋天，蒲公英凋謝了，隨手摘一棵蒲公英，用嘴輕輕一吹，降落傘一樣的種子，帶著行李，去尋找住所了。
37、成熟的谷穗都是低著頭的，空虛的谷穗才會昂著頭。
38、大又紅的櫻桃好似珍珠瑪瑙般晶瑩剔透，味道很甜。
39、一顆顆如山楂般大小的櫻桃，如鑽石般璀璨耀眼。
40、白楊樹枝繁葉茂，像一把巨傘遮擋著烈日遮擋著酷暑。
41、蘭花的葉子十分特別，顏色呈墨綠，兩邊被一條莖分的十分均勻。你看它，多像一個學舞蹈的小朋友正在練習基本功「下腰」呀！
42、櫻桃花開了，雖然樹葉還不是很茂盛，但是卻開滿了一朵朵粉紅色的小花，一陣風吹過，樹的花的花瓣像米粒一樣飄了下來。
43、成熟的櫻桃，圓圓的像小白兔的眼睛一樣美麗，看著它使人直流口水。
44、春雨如絲，洗潤著櫻桃樹，櫻桃樹在春雨中「吱吱」作響，迎接著春雨的洗禮，茁壯成長。
45、蘭花含苞待放，只見它墨綠色的蘭葉又細又長，舒展著，如同仙女的飄帶，中間還夾著一些剛剛長出來的嫩綠的小葉呢。
46、綠葉當中，鑲嵌著一個黃中帶白的花蕊，像一位婷婷玉立的公主坐在蓮花台上，散發著淡淡的幽香，似乎會吸引著很多人來觀賞它，好展示自己優美的身姿。這就是美麗的蘭花。
47、它長著翠綠的葉子，葉子有的像一把利劍，有的像風扇葉片，還有的像飄帶，那翠綠的顏色，明亮地吸引著我們的眼睛，似乎每一片葉子上都有一個新的生命在顫動。
48、紅紅的櫻桃讓人看了就會忍不住流口水，小心翼翼地摘了一顆放進嘴裡，一股甜甜的、酸酸的帶著清香的味道。
49、稻子熟了，谷穗像狼尾巴，沉甸甸的；風吹，都在向我們鞠躬呢！

⑽ 中國傳統音樂的藝術特色是什麼急急急。 談談中和之美對傳統音樂的影響 急急急。 這兩題非常非常急。

中國傳統音樂與現代音樂結構特點

中國傳統音樂與現代音樂創作概論

第一講 中國傳統音樂的類別及其對現代音樂的影響

第二講 中國傳統音樂語言與現代音樂語言特點

第三講 中國現代音樂結構特色及其與傳統音樂結構的聯系

第四講 繼承傳統、抓住機遇與開創未來

一、在解放前後，我國與國外音樂交流主要表現為：「以土唬洋，以洋唬土」。中外音樂幾乎無法交流，而現代的中國音樂要中西貫通。現代中西音樂合壁的經典之作就是小提琴協奏曲《梁祝》。

二、本講座為什麼講的是結構特點而不是曲式特點，就是因為結構（的概念）范圍較寬，曲式（的概念）范圍較窄，因此我們要建立新的結構分析觀。西洋音樂的曲式經多年的發展較為完備；中國音樂講究「口傳心授」，曲式較不完備。西洋音樂在音樂廳里演奏；中國文人音樂講究個人欣賞，個性化很強。在分析大多數中國音樂時，分析的中心應該在音樂中特點的方面。現代的作曲家們，無論是中國的還是國外的，大多尋求個性張揚。

三、中外音樂的區別

在分析中外音樂的區別時，應特別強調細節分析，特徵主要表現在微觀，如：旋律、音色、曲式、結構。世界各個國家和地區的音階都經歷過從少到多的過程。例如：中國與日本都有五聲音階，但各具個性和特色。這使人們一聽就知道一首五聲音階作品是中國味還是日本味。

世界音階主要分三類：1、蒙漢語系，五聲音階；2、希臘語系，七聲音階；3、波斯（伊斯蘭）語系，1/4音，一級音有多音。這三類特點中國音樂都具備，其主導者為五聲音階。

勛伯格將12個音都解放了，最初為無調性音樂服務；後來則便於作曲家們更好更多地創作，經常各種轉調，中國作曲家們也常用。如：中國作品《涉江采芙蓉》，羅忠蓉為古詩譜寫的藝術歌曲。他將12音作品表現出十足的中國韻味，令中外作曲家們倍感欽佩。

中國韻味一定要研究音腔。就象一個音如同中國書法的一筆，如：「點」，具備中國傳統文化的韻味。中國的一個音具有腔式特點；換句話說，無論什麼樂器，只要一個音，若帶有腔式，就變成中國韻味。中國音樂重腔式，有腔式就有語音韻味。中國作曲家們重腔，例如很多中國作品，陳其剛：《明月幾時有，把酒問青天》；《梁祝》小提琴曲，若不帶腔（每個音的腔），就沒有中國韻味。腔與中國語言中的四聲「—、／、∨、＼」有關。

同樣是五聲音階，但東北和雲南的五聲音階作品卻各具個性，使人們一聽就知道是哪個地方的音樂，中國各地音樂即如此。在中國的五聲音階中，找到3就找到宮；若出現4也可以成為宮，這樣就出現了雙宮調作品。如：《蘭花花》，多用4和6就出現雙宮調。五聲音階在不同地區就有各自不同的和聲音程。我們感覺有些地方的笛子音「不準」，其實這不是「不準」，而是「方言」，確切的說是「方音」。因而不能用12平均律來評判中國的五聲調式。因地方語音和方言，使當地的樂曲、歌曲和器樂出現了某些音偏高或偏低的現象，如：湖南音樂中的5就偏高。韻律是現代作曲家們探求的目標之一。

第一講 中國傳統音樂的類別及其對現代音樂的影響

一、中國音樂的分類

1、原聲態

原聲態可分為兩種。其一是民間音樂，這種音樂被民間藝人磨礪得比較細膩，如：《茉莉花》，其細膩的感覺猶如大波浪纏小波浪。其二是民歌，中國各地的地方民歌有很強的生命力，這是因為中國人祖祖輩輩傳唱下來的民歌，唱的是自己的命運。中國民歌一般用首調演唱，而不用12平均律的固定凋演唱，否則味道不對。

2、文人音樂

文人音樂同樣分為兩種。其一是唱頌凋，如：琴歌。其二是器樂曲。文人音樂在一定程度上傳承中國民族音樂，同時體現著「園外之叟」的中國文人思想。文人是特殊的社會團體，他們在演唱歌曲或演奏器樂曲的目的是為了自我陶醉，給自己聽，用超脫的方式來抒情。文人音樂主要是寫給自己聽，每一個音都是一個重要的心理過程。例如中國的古琴，彈奏者先彈一下，經自己欣賞、自我陶醉之後再來一下……反復幾次後，才開始正式演奏樂曲。在西方則認為音是建築，例如：a+b+a。在現代，世界范圍內的音樂都較為成熟，所以中西音樂主要是比技術和比文化。

3、宗教音樂

（1）主要類型

宗教音樂主要分為三種類型。其一是頌經音樂；其二是聖贊音樂；其三是宗教器樂音樂。中國的宗教有：道教、佛教（包括藏佛教、漢佛教即大聖教和小聖教共三種。小聖教與東南亞佛教關系更為接近）、伊斯蘭教、天主教等對中國也有一定影響。相應的宗教音樂也有一定的發展。

（2）主要特點

宗教音樂完全為宗教服務。如：藏佛教的寺廟音樂經常用於營造氣氛，根據各種儀式其音樂形式也有相應的布局，經常伴隨著宗教儀式的程序出現。外來宗教在引入中國的同時帶來了外來音樂。這些外來音樂與中國傳統文化、哲學相結合，創作出來的新作品也不少。例如：

A.《芸芸眾生》，是女聲演唱的漢佛教歌曲，其中的一句歌詞為「大慈大悲普渡眾生觀世音菩薩」……

B.《金剛經》，引入部分為男低音，主唱部分為男中音。

C.《列子》，為四部合唱曲，反映了道家思想。列子說：「可以生而生，天福也。可以死而死，天福也。可以生而不生，天罰也。可以死而不死，天罰也。」西方人在看到列子的話時大為感慨，他們認為，西方人從古到今都在為生死而苦惱，而東方的中國人在很久以前就已經將看透了生死；從而體現出列子思想的先進性和中國傳統文化的偉大。

D.西川的一些詩也譜上了樂曲。歌詞為：「我的精神已登達山頂，我和最高的星辰有一個約會……」這是一首由女高音領唱的合唱。

4、宮廷音樂

主要類型分為兩種：其一是外朝音樂，如朝會音、祭祀樂和儀仗性音樂等。外朝音樂代表的是權威的或禮儀的音樂。其二是內廷音樂，多為娛樂性音樂。如清樂、歌舞樂、宴歌、宴樂等。在內廷音樂中，唐大麴對中國現代音樂曲式影響尤大。

5、戲曲音樂

（1）主要種類：中國戲曲種類很多，可分為聯曲體和板腔體兩種類型。

（2）主要特點：①中國的戲曲實質上是通過歌舞性綜合表演來講故事。②中國戲曲不採用西方歌劇原創性音樂寫作方式，而是「以不變應萬變」，不同劇種都以原有的「共性音樂材料」為基礎加工音樂。③音樂的程式化傾向，即特定曲牌、板式和特定音色都有的特定含義，國人皆知。如「亂錘」，其知名度一點也不亞於「命運動機」。何占豪和陳剛所創作的小提琴協奏曲《梁祝》的展開部，「抗婚」、「樓台會」、「哭靈」、「投墳」所反映的戲曲板式。中國古代的唐大麴最主要特點是漸變。

第二講 中國傳統音樂語言與現代音樂語言特點

旋律、音響、音色、節奏及其陳述方式，即為中國傳統音樂的語言構成。第二講主要談音響、音色、節奏幾個問題。中國音樂原本就有的重直覺、重音響重色彩的「和音技術傳統」。現代的中國音樂要實現的目的之一就是多聲音響觀念的繼承與超越。

1、中國古代的音樂成就很多比西方早而且成熟，更有震撼力，這里主要指的是音響。例如：①內蒙民歌《聖主成吉思汗》；②雲南少數民族多聲部歌曲；③侗族大歌《嘎高增》。

2、舉例說明

（1）在西式管弦樂隊中尋求中國音響特色。如：朱踐耳的《納西一奇》，有四個小標題，《銅盆滴漏》、《蜜蜂過江》、《母女對話》、《狗追馬鹿》。

（2）音響特點採用了多調性、多節拍疊置和多層次重疊寫法。如：周龍的《唐詩四首》，管樂四重奏與樂隊。

（3）運用的作曲手法使中外音樂家都能接受而且都能演奏。如：譚盾的《西北組曲》。

（4）除了多種樂器音色外，還有語言音色。為了獲得粗糙的音響以表現一種原始的生命力作品，採取了微分音音色結構。如：翟小松的《Mong Dong》，為美術片《悍牛與牧童》而作。

（5）音色的主導作用與結構作用。如：華彥鈞的《二泉映月》，位轉換引來的音區音色交替。

（6）用音色來結構樂曲的做法，如：古曲《梅花三弄》，實音與泛音的交替，表現為陰陽平衡。《淘金令》等吹打樂也有明顯的音色結構劃分。

第三講 中國現代音樂結構特色及其與傳統音樂結構的聯系

1、學習和繼承傳統音樂的陳述結構

（1）中國傳統音樂不僅在旋律、音階、音色、節奏等方面與西方音樂存在區別。如：葉小剛的交響樂《春天的故事》，運用了陳述方式來形成某種民族風格。

（2）中國傳統音樂的陳述方式具有自己的特徵，其中還有一些特定的終止方式；中國民族音樂中體現著中國傳統文化的韻味。

2、中國傳統音樂與中國傳統文學的結構關系

文學中有對聯，音樂中就有上下句；文學中有「起承轉合」四句詩體絕句，音樂中就有類似的四句結構小曲；文學中有八句結構的律詩，音樂中就有與之結構原則極為相似的、並大量存在於器樂曲的「六十八板體」（它也是八句，只是其中有一句內部有擴展，不及律詩規整）；文學中有章回體，音樂中有套曲體；文學中有使用成語的習慣，音樂中也有集曲等使用現成樂思的習慣……；文學中有「棗核詩」等通過數列形態控制的游戲性詩體，音樂中也就有「金橄欖」等結構形態與之對應。《六十八拍》為琵琶曲。

（1）參考中國詩詞結構音樂。郭文景的交響合唱《蜀道難》（李白詩）

（2）參考古代章回體小說結構音樂。林樂培的《秋訣》

3、中國傳統音樂結構和曲式對現代音樂的影響

（1）參照古曲來構思音樂。古曲《梅花三弄》

（2）唐大麴和戲曲音樂對現代音樂結構的影響。唐大麴的「散—慢—中—快」的漸變原則和後來的戲曲藉助於板式速度結構來組織等線性結構思維，是我國傳統音樂結構的最高成就。西方音樂結構的最高成就是奏鳴曲。唐大麴的曲式結構特點是：

①音樂是一種多段體結構。

②體現著一種從「散起」到「入拍」又經輕歌曼舞而變作「繁音急節」的快速舞蹈（相當於「破」）的部分；收尾時節奏還有「散」（即「曲終長引聲」）的漸變速度布局。整個樂曲在開始的時候，每個演奏者就開始調琴，他們預先不調琴，用這種方法將聽眾的感覺調進來，調進樂曲的感覺中來。

③用核心音調（而不是主題或曲牌），即興展衍變形來發展樂思。

④新的聲部控制關系。它是西方現代技術，也與中國傳統音樂的寫法相同。

⑤新的演奏法和新音色。如：樂器蕭的「冒吹」和重直覺、重音響的現代多聲語言等。羅永輝的《千章掃》，符合現代西方音樂中「有控制的偶然」的作曲理念。

4、中國現代音樂的分析思路

由於中國現代音樂作品是個性化的作品，所以具體作品具體分析。有些表現為西方的作曲思路與中國作曲思路相結合，如：《梁祝》。有些則主要是中國漸變式線性結構或彈性變速結構。基於唐大麴或戲曲板式變速結構的思維。但現代作曲家們在構思各種線性排列的音樂作品時，往往會同時參考各種外來結構原則，包括現代音樂結構的原則和理念。如：陳怡的《春夜喜雨》，是運用數學上的黃金分割（0.618）的思想來構思，醞釀—聚集—爆發—平靜。

劉源的交響詩篇《土樓回響》（客家人的中原文化），則採用微觀單個音描述宏觀結構。

（1）內容：尋根（歷史）、走向未來（現實），樂章分五個章節。

（2）音樂材料分析：①四、五度音程與「號角音調」。第一章即以號角式的四、五度音程作為「基本樂思」首次亮相。②四、五度音程來源於「二聲腔」。該號角四、五度音程的音調正好與福建古老的二聲腔相通。③從四、五度音程到「過蕃歌」，古老的四度音程二聲腔不僅為「號角」的音程關系提供了依據，而且其語態還與二章的民歌獨唱「過蕃歌」相近。④四、五度音程進入「風吹竹葉」。第三樂章開始旋律來自福建民歌《風吹竹葉》，它好象是前面古老福建歌腔的進一步加工和變體；它雖然使用了更多音，將原來簡單的歌調做過了潤飾，但仍保留了四、五度音程在旋律中的骨乾地位，從而再次保證了該樂章與前面音樂的風格和結構的統一。⑤「客家之歌」對四、五度音程的最後肯定。在「號角」的回響和召喚中，第五章的「客家之歌」以豪邁的群眾齊唱形式最後一次肯定了四、五度音程在該歌曲，也是該套曲中的支架作用，實質是固定旋律變奏。

（3）五個樂章的「宏觀再現組合」極其結構依據。①三步性，《土樓回響》雖然有五個樂章，和Ⅳ—Ⅴ樂章間採用不斷間奏。②對稱性。③採用了反璞歸真的終結方式。

（4）以調進行代替調回歸。

綜上所述，現代音樂的曲式結構，已從本質上有別於西方經典的「共性寫作時期」，而傾向於個性化、多樣化。

第四講 繼承傳統、抓住機遇與開創未來

一、關於繼承傳統

我國作曲家大都具有深厚的中國文化功底（包括老一代人）。而中國現代作曲家的成功點，更是在於弘揚中國傳統文化優秀傳統的同時，還折射出作為現代中國人更新的審美視角、文化修養和精神風貌。

二、關於抓住機遇

中國歷史上有兩次大的歷史機遇。一是唐朝；二是20世紀80年代初的改革開放。

三、關於開創未來

1、是不是「越是民族的就越國際」？我（李吉提）很懷疑。《梁祝》協奏曲比越劇更容易走向世界已是不爭的事實。在這些方面，古人比我們想得開（如唐代），西方人也比我們想得開。我們今天比古人更有優越的條件面向世界，就應當能比古人在發展中國音樂、文化方面，做出更多的新貢獻。

2、是不是音樂作品的技術越「前衛」，水平就越「高」或越能代表「未來」？我（李吉提）想未必。畢加索說，藝術只有「變化」，而不是「進化」。在20世紀作曲技術花樣翻遍後，又回到平淡，回歸自然。

3、多樣化的音樂創作才能創造絢爛的未來。葉小剛的《大地之歌》，為女高音、男中音和樂隊而作，是積極向上的。馬勒的《大地之歌》是作悲歌寫的，非常悲。而葉小剛的作品《大地之歌》卻是非常絢爛，比較灑脫，很舒展，且唱且吟。這說明我們的作曲走向成熟。①《悲歌行》李白詩；②《宴陶家亭子》李白詩；③《采蓮女》李白詩。

4、其他作品。①唐建平的箏曲《自鳴》；②秦文琛的管弦樂作品《五月的聖途》；③何訓田的《聲音的圖案Ⅲ》，散文化的音樂語言強化了短笛、竹笛和電小提琴三件樂器色彩，屬於宏復調作品；④陳怡的《中國神話大合唱》；⑤賈達群的《融Ⅰ》帶有後現代主義色彩，將不同文化融為一體。

沈陽音樂學院音樂論文寫作筆會

一、選擇

選擇主要決定因素是興趣，有了興趣才能自信，才能把最有價值的東西研究好；在研究學問時應注意普及與提高。如：巴托克通過自己的復調小品，教育了孩子們的思想，其方法主要是從音響和音色中去教育。因此，學生最好在選自己有興趣的課題作，而且是最好的和最能做的，不要趕「火」。

1、一定要有自己的學習基礎，才能進行深入的研究，所謂撐桿跳要撐住地。

2、最好選一個導師長項的課題來作，使自己能夠得到相應提高，能夠學到導師的長處。

3、自己的生長環境。世界地域各地各有自己的特色，導師希望自己的學生發揚其所在地域環境優勢和文化修養。學生根據各種有利條件，來選擇適合自己的事業，來給自己定位。

4、一定要有自己的立論，一定要有自己的看法，論證自己看法的合理性；一定要發現了什麼，論證自己看法是有的，是有價值的、合理的。

5、學風。不能盲目地選大課題，否則有解決不了的可能性。不能「唬人」，一定要踏踏實實，穩穩當當。偷來的鑼敲不得，否則要串邦的。文獻要大膽地看、寫，應該占論文篇幅的四分之一。使用文獻時要先搞清楚文獻，看完文獻後發現文獻中有什麼缺漏，自己可以去研究，來解決。研究應建立在別人研究的基礎上來研究，不能閉門造車。有時也能有自己發現的課題。在研究課題時不能小題大做，也不能大題小做。研究透了一個課題，對碩士來說就是給自己建立起一套自己的思維方法。之後才能研究下一個課題。

李吉提教授在看完筆者的研究生論文《淺談「陽春白雪」、「陽阿薤露」、「下里巴人」——文化需求與音樂教育》時指出：社會的變化導致音樂語言的變化；有些作品運用民間音調，但不能直接使用，而是去模仿。作課題應該具有個性，而不應該機械化作業。「小題大做」對於初寫論文的人來說較為合適；而「大題小做」則適合於有著多年經驗的學者來說較為合適。

二、座談

關於對人物研究，不同的方面有不同的結果。其方法是圍繞作品找背景，從辦學找結果。研究應從立論開始，決定從哪裡開始，最後一定要達到目的。比較音樂學並不是研究人物的唯一途徑。

學士是要把導師教授的東西學到手；碩士是要能夠運用導師的理論來解決幾個問題；博士是要為自己的學科提供理論。研究學問要講邏輯。寫演奏方面論文的目的主要是對作者的研究，對技術的研究，對作品內容的研究。音樂劇與大眾的關系很密切，早期音樂劇與小歌劇有聯系；研究音樂劇的演唱，應通過對某個音樂劇的演唱，來研究表演的演唱方向。「寫作能夠使人的思想精確」，「站著寫，坐著改」。——魯迅

李吉提教授希望：研究學問要古今能打通，不要太學院派了。做一個好老師要尊重學生，教育學生首先要自重，這對青年教師來說非常重要。研究學問需要老師與同學搞好關系，老師對學生能說一就是一，能說二就是二，不會不能裝懂；學生則要根據自己的實際情況往前發展，能發展成什麼樣子就是什麼樣子。

講座筆記整理完成時間：2007年5月9日