拜神荷花
A. 祭祀時送送金箔紙疊的蓮花什麼意思
一點是送親們子的蓮花是什麼意思？這個是起點死人的意思。
B. 每年大年初一去拜佛燒香。還有點荷花臘的。點荷花臘是什麼意思啊
那不是什麼荷花臘，那是燈，是供養佛菩薩的一種供具。只是做成了蓮花的形式
C. 泰國神用什麼花拜祭
泰國神一般用荷花抄、菊花、阿勃勒花等花拜祭。
詳細說明如下：
荷花。荷花以未開放的白色花蕾為佳，配以開放的荷花為飾。是泰國祭拜最為常用的上選之花。
菊花：菊花也是泰國人常用的祭拜花類，配以香柱等，不論紅白事、禮佛、還是拜神等活動的常用花類。
阿勃勒花：阿勃勒花是泰國國花，也是泰國人常用的祭拜花類，拜神等活動的常用花類。
希望可以幫到你，望採納！
D. 拜佛一般供奉幾朵蓮花好
拜佛一般供奉幾朵蓮花都好，一般沒有數量的規定，一朵也可以的。
能供養佛，恭敬禮拜佛，這本身就是非常吉祥的事情。
E. 為什麼燒香拜佛走蓮花什麼含義
「燒香拜佛的油燈開出蓮花燈芯」說明燒香者的誠心得到了佛祖的垂青，於是佛祖差南海觀音對膜拜者予以庇佑。南海觀音人們是不容易看出來的，為了告訴燒香者，南海觀音將自己的蓮花鋪座顯現在燈芯上以表示提示。
F. 大悲院拜佛廟里人給了我一束紅色的大荷花,什麼意思啊!
這應該是一件好事。
這件事，我認為沒有必要去執著是什麼意思。你為善，就預示吉祥，你為惡，就預示災難。這是佛菩薩告訴我們的，千古不變的道理。
我願意為你略為解說一下相關的佛法。你看完就明白了。
佛法浩瀚，我就講一下因果規律和個人的改運之道吧。
佛法講究因果規律，就是善有善報，惡有惡報。我們此時此刻所受的苦，都是前
世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，都是前世今生善業的成熟。是
自己作的善，讓我們達成心願，讓我們快樂，是自己作的惡，讓我們諸事不順，
讓我們痛苦。這是快樂和痛苦的根本原因。所以說命運是自已造成的。
所以，命運的改變，主要也要靠我們自己，說到這里。樓主是否已經明白，佛菩
薩濟世救人的方式，以神力護佑是次要的，主要的方式，是教導我們一套行為標
准（行為標准就是八個字：諸惡莫作，眾善奉行），讓我們做個大善人，從而自
己改變自己不好的命運，走向幸福圓滿的康莊大道。
樓主試想，一個人犯了錯誤被關監獄里，受了很多苦，佛菩薩能用神力瞬間毀掉
監獄，還他自由嗎？不能，對吧，只能教導他一套行為標准，讓他改過，然後爭
取減刑。所以「教化萬民」，這是佛菩薩渡人的主要方式。
另外，關於學佛的內容，不光是去廟里燒個香，還有吃素，放生，懺悔，持戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）、念佛、念經、持咒（念佛念經是佛門大善）等。後者才是重點。後者給我們帶來好運的力量更大！因為後者表明你按照佛菩薩的教導實踐了，力行了。這些也是佛門消災解難除病改變命運獲得平安吉祥之正道。
比方說佛門五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，來世可以升天，行中品五戒十善
者，來世還可以為人，免入三惡道受苦。樓主你看，上天堂還是下地獄，這都是
自己的行為造成的。
念佛誦經有什麼用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是如何說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒葯，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與觀世音菩薩聖號，效果不錯吧。
再看大善行：助印經書及造像的十大功德
1、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10、能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，
常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。
樓主你看，上面的福德，福報，都是自己修來的，不是求來的，樓主想要心想事
成，吉祥如意，還須按照佛菩薩對我們的教導，實地去修啊。
附兩點，一：孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
另一點，放生，也是人間大善，試想，我們平常打針都痛，動物被殺要痛到死，是個什麼滋味！我們能大慈大悲，做動物的救世主，那麼，不但能為我們積德積福，而且我們若有了災難，天也會出手相助的。這就是善有善報。
樓主若欲行放生，可網路一下放生的注意事項，放生一定要念誦《放生儀軌》。
最後，樓主要是有興趣，可以請一本佛學入門書籍：《認識佛教》來具體全面的了解一下。佛法講明了宇宙的起源，人生的道理，我們凡人如何離痛苦得幸福之道，很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！
根據自身的條件，沒有說必須是插花或者鮮花，要知道我們供花是表法的 ：供花表版權 "因"，供果是表 "果 " 佛教講究 "因果"。
原則上，只要是沒有特殊異味的新鮮花朵，都可以用做佛前的供花。
如果供養的是香花盤碟，可將花朵承裝在干凈的小盤碟內。如果所供養的是瓶花，為了避免佛桌的桌面凌亂，在選擇花材時，不妨挑選花瓣較不易掉落。荷花最好，文殊蘭其次 .......
H. 供佛用什麼花
什麼花都是可來以用來供佛自的，主要是看誠意而已，不過最好是用蓮花。
蓮花與佛教的淵源極深，可以說有佛教的地方就會有蓮花。我們常看到，佛菩薩或坐或站於蓮花台之上，有的掌托蓮花，有的手執蓮花，神態如蓮花般安祥慈悲，供佛用的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。
3、三界的眾生，無論胎生、卵生，都是以淫慾而托生，凈土的聖人，則是以蓮花而化生，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧，代表的是清凈的法身和庄嚴的報身。
不過不管是用什麼花來供佛，都要注意供佛的花要插的清凈庄嚴，但也是可以修剪的，比如有些花較早凋謝，就可以把這部分修剪掉，但是凋謝過後不要馬上扔進垃圾桶，花可以放在樹根處。
I. 拜佛需要什麼花
康乃馨、荷花比較好
J. 泰國拜佛蓮花的顏色又講究嗎
九天靈舍回答你的問題：
現在好多人都在說信仰，有的人說自己信佛，或者信一些其他的對象，但是即便好多認為自己信佛的人，也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人，甚至不知道什麼才是真正的「佛」，什麼才是真正的信仰。
所以有人說，國人從來不曾有信仰。這對，也不對。說「對」，是因為國人中有真信仰者少；說「不對」，是因為國人中有信仰者也不少，只是他們的信仰對象，未必是真正能夠成為信仰本體的東西，比如慾望、金錢、名利等等。
九天靈舍認為：真
正的信仰有二，一是信，二是仰。之所以「仰」，是因為那信仰的對象比自己偉大；「信」，則是堅信這一點。所謂信仰，就是藉助一種大善之力，提升自己。所
以，信仰的本質是嚮往，而信仰的對象，必須是一種比人類本身更偉大的存在。我常說，真正的信仰者，必須做到三點：自省、自律、自強。假如達不到這三點，便
不可能構成真正的信仰。
有個網友曾經問 九天靈舍，如果你
的生活跟你的信仰發生矛盾時，你該怎
么辦？我回答他說，我個人選擇信仰，信仰是這輩子活著的理由，沒有它，活著是沒有意義的。這一點在好多人看來，似乎都是不太理解的。在好多人的眼裡，信仰
只是一種知識性的點綴，與生活、工作是沒太大關系的兩種東西，就像你相信地球是圓的一樣，就算不在乎這一點，你的生活仍然可以繼續。
但事實上，對真正的信仰者
來說，並不是這樣的。信仰是他們活著的理由，是他們的呼吸與生活方式，是他們一切行為的動力與准則。任何與信仰相沖突的價值觀、生
活方式，都是他們絕對不會去接受的。就是這一點上的不同，令好多人都無法理解真信仰者的心。他們不知道，真信仰者的內心世界，並不是一片晦暗的廢墟，而是
一片美麗的海洋，它寧靜、深邃、安詳、平和，沒有紛爭，沒有機心，沒有造作，時常回響著一曲天地間最美的歌——清涼之歌。
九天靈舍認為，當一個人擁有真正的信仰，
並且真正地明白了一些東西之後，他的心就是一面鏡子，能夠朗照出世間一切，卻又不會被任何外相所迷惑。他不會因為看見了美女就歡喜
雀躍，也不會因為看見了醜八怪就大倒胃口。他永遠都是在以一種信仰的出世心態，來做生活的入世之事。他永遠是「事在人為」，但又「順其自然」的。因為他看
破了俗相，知道世上一切都是虛幻不實的假象，於是也就遠離了各種執著。他的這種心態，便是我們常說的「平常心」，是「看破」後的產物。
不過，這個看破，跟好多人
掛在嘴邊的看破不一樣，它是一種很高的智慧。問題在於，你是不是真的看破？是究竟的看破，還是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的
看破，僅僅是被動地接受命運，甚至壓抑自我，放棄志向。這不是看破，而是一種無可奈何。真正的看破，應該是佛陀的拈花一笑，是世間一切風風雨雨都動搖不了
一個人內心的寧靜與祥和。當然，即使對於真正信仰某種偉大精神的那些人來說，要走到這一步，也仍然需要一個過程。
這個過程中雖然有著靈魂撕
裂般的痛苦，但它絕不是一個需要去支撐的東西。如果你感到自己的信仰需要「支撐」，那麼它就是一種作意的東西，是你在自己騙自己，
它絕不是真正的信仰。因為真正的信仰是一種精神的力量，超越物質，不假外求，更無需外力支撐。它是一個人生命中最重要的東西。
比如，我認為利他、利眾就
是真正的信仰，無論在哪個人生階段，我都無需刻意地去支撐這種信仰，因為我絕不會背棄它，就像我不會丟掉我的呼吸一樣。有的人信仰
愛情，也是一樣。可是當愛上升為信仰的時候，它就不再是一種世俗男女間的慾望熱惱之愛，而是一種清凈之愛，是一種大愛，它也叫慈悲。真正升華為信仰的愛，
其愛的對象便不再局限於一個男人或者一個女人，而是整個世界。當你真心、無求地像愛情人一樣愛世界的時候，你的愛才能真正升華為信仰。
有的人也問，既然信仰是一
種利眾精神，是一種大愛、慈悲的東西，那麼為什麼信仰也會讓人產生沖突呢？確實是這樣。好多自認為有信仰者，在閉關的關房裡面，就能因為一點小小的口角而
大吵其架、大打出手。不過，九天靈舍覺得這些人的信仰並不是真正的信仰，他們還沒有達到一種智信的高度，所以總愛盲人摸象。那什麼才叫智信？真
正的信仰，便是智信，它不是迷信，不是對滿天神佛的盲目崇拜，是明白之後的信。只有這種智信，才能產生一種清醒的大力。沒有真正的信心，便沒有一切。沒有
信心，便沒有菩提心。所以說，有的所謂信仰者，才會打著信仰的旗號，大做利己之事。
因此，九天靈舍認為，一個人在尋找活著的理由，並且想要走進信仰的時候，一定要擦亮眼睛，鑒別真假，一定要明白：教你墮落貪婪者，假；教你明白清涼者，真。千萬不能迷信，更不要盲目相信一些談空說密、行為上自私自利之徒，因為他將你領入的，絕不會是真正的信仰。