荷花澱價格

Ⅰ 白洋淀相關資料

白洋淀是中國海河平原上最大的湖泊。位於河北省中部。舊稱白羊淀，又稱西淀。是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣窪地上匯水形成。現有大小淀泊143 個，其中以白洋淀較大，總稱白洋淀。面積 336 平方千米。水產資源豐富，淡水魚有50多種，白洋淀由堤防圍護，淀內壕溝縱橫，河淀相通，田園交錯，水村掩映。淀上波光盪漾，水鳥啁啾，蘆葦婆娑，荷香暗送，構成了一幅生態美景。素有華北明珠之稱、亦有「北國江南、北地西湖」之譽。2007年5月8日，保定市安新白洋淀景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

白洋淀 Bai-yang Lake 亦作Baiyang Lake。又名西淀，古稱掘鯉淀。 中國海河平原最大的湖泊。在河北省中部。上游接納海河水系中大清河上源唐河、瀦龍河來水，下游由大清河排出。湖區水產豐富，蘆葦分布面積廣。環湖窪地大多已改為稻田。
編輯本段位置
白洋淀位於河北保定境內，淀區主要在保定地區安新縣境內，一部分在滄州地區。涉及安新、雄縣、任丘、容城、高陽等縣市。是國家重點旅遊區和開放區。水域面積366平方公里，為華北平原最大的淡水湖。南距石家莊189公里，北距北京162公里，東距天津155公里，是京津冀腹地。
編輯本段概述
白洋淀是中國海河平原上最大的湖泊。位於河北省中部。舊稱白羊淀，又稱西淀。是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣窪地上匯水形成。現有大小淀泊143 個，其中以白洋淀、燒車淀、羊角淀、池魚淀、後塘淀等較大，總稱白洋淀。面積 336 平方千米。從北、西、南三面接納瀑河、唐河、漕河、瀦龍河等河流。平均蓄水量 13.2億立方米。為控制湖區水位，在白洋淀東部自然泄水處建有棗林庄大閘，引入大清河北支的南拒馬河，擴大水源。由於南拒馬河含泥沙量大，淤積嚴重，湖泊面積和容積有不斷縮小的趨勢。這里水產資源豐富，淡水魚有50多種，並以大面積的蘆葦盪和千畝連片的荷花淀而聞名，素有華北明珠之稱。抗日戰爭時期水上游擊隊——雁翎隊的故事膾炙人口。1982年乾涸。 1988年 大雨使白洋淀湖區恢復，成為旅遊勝地。2007年5月8日，保定市安新白洋淀景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。 白洋淀景點示意圖
白洋淀位於河北省中部，地處北緯38°43′~39°02′，東經115°38′~116°07′。東界任丘、雄縣，西鄰清苑、徐水，南連高陽，北接容城。總面積366平方公里（水面大沽高程10.5米），85%的水域在安新境內，幾乎在安新縣總面積的二分之一。淀區地勢自西北向東南傾斜，自然坡度為1∶7000，海撥（大沽）高程7~9米.屬於東部季風區暖溫帶半乾旱區，大陸性氣候特點顯著。四季分明，春旱多雨，夏濕多雨，秋高氣爽，冬寒少雪。平均氣溫12.1°C，日照2638.3小時，無霜期203天。平均降水量5522.7毫米.白洋淀總流域面積31199平方公里。佔大清河水系流域面積的96.13%。淀區地形復雜，大小淀泊143個，溝壕3700條腳趾錯落.百畝以上大淀99個，尤以白洋淀為最著，故因以命名。淀區內村莊、葦地、田園星羅棋布，純水村39個，淀邊村134個.人口除了漢族外，有蒙古、回、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、達斡爾、土家、僳僳等14個少數民族。安新縣政府駐地安新鎮，位於淀區內西北部，系白洋淀之政治、經濟、文化、交通、旅遊中心。 白洋淀是冀中平原的大窪淀，它連接於任丘、安新、高陽、雄縣、容城四縣之間。由白洋淀、藻苲淀、馬棚淀、腰葫蘆淀等143個大小不等的淀泊組成，總面積50萬余畝，常年有水面積325000餘畝。正常蓄水量4億立方米。但白洋淀水面面積隨水位而變化。當水位在海拔5至5.5米時全淀乾涸；水位升到10米時，蓄水6億多立方米，最適宜的水位是7至9米。整個白洋淀形狀如同一個巨大的胃，匯集了從南、西北三面流來的唐河、府河、漕河、拒馬河等九條河水，然後從淀泊東面經趙王新河、大清河匯入海河。 白洋淀水域遼闊，風景秀麗，氣候宜人，是河北省避暑勝地。這里四季景色分明，水光天色，美不勝收。春天，蘆葦出水，滿淀青翠，每逢清晨，紅日映透淀底，白洋淀好象披上了綠帶霞衣；夏天，淀水漲滿，魚躍水面，綠葦搖曳，菱葉燦燦，荷花吐艷，一派水鄉景色；秋天，蘆花紛飛，稻穀飄香，鴨鵝成群，蓮菱遍布，小舟穿梭往來，漁歌此起彼落；冬天，地凍冰封，一片碧玉，恰似一幅巨大的明鏡鑲嵌在冀中的原野上 白洋淀水產資源豐富，是有名的淡水魚場，盛產鮭魚、鯉魚、青魚、蝦、河蟹等40多種魚蝦，加之水生植物遍布，野鴨大雁棲息，這里的人們可以捕撈魚蝦，採挖蓮藕，雙可獵取各類水禽，一年四季，一片繁忙。故被人稱為「日進斗金，四季皆秋」的聚寶盆。 白洋淀旅遊的特色，一是乘汽艇或木船，穿行於縱橫交錯的蘆葦叢中，綠水碧波，蘆花潔白，鵝鴨成群，肥魚滿艙，一派水鄉風情；二是品嘗水鮮，白洋淀盛產魚蝦，蝦則體大肉厚，魚則個大肉嫩，是宴席上的佳餚；三是觀看漁民拉網捕魚，甚至可以與漁民一起下淀捕魚，體驗一下漁家的生活，也可以自己備一釣魚桿，一邊劃船一邊垂釣。 白洋淀附近還有不少名勝古跡。古代許多帝王曾到此避暑、水獵，留有四處行宮和大量歷史傳說。如有一淀稱為「撈王淀」，據說是當年乾隆皇帝落水被漁民救起的地方。有關部門還在白洋淀建有康熙水圍行宮、大型游泳場、水上體育樂園、野生動物觀賞區景點，並將辟幾個具有民俗風情的村莊，供遊人參觀。 白洋淀人民有著光榮的革命傳統。在抗日戰爭時期，白洋淀地區人民成立了著名的水上游擊隊「雁翎隊」，利用河湖港叉開展游擊戰爭，威震敵膽。
編輯本段白洋淀四季氣候
白洋淀屬東部季風區暖溫帶半乾旱地區（乾燥度1.40），大陸性氣候特點顯著（大陸度64.3）。四季分明。春季乾燥多風，夏季炎熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷少雪。
冬季（12月~2月）
受大陸乾冷氣團控制，盛行自西北吹向海洋的冬季風，月平均—3.1℃。年極端最低氣溫多出現在1月。寒冷乾燥，降雪稀少。
春季（3月~5月）
隨太陽直射北移，地面迅速增溫，由3月的5.5℃~5月的20.3℃，平均4天增溫1℃.但受蒙古大陸性氣團影響。冷空氣活動頻繁，倒春寒現象時有發生。乾燥多風，降水稀少。
夏季（6月~8月）
受海洋氣團的影響，盛行由海洋吹向大陸的濕熱夏季風，氣溫變化不大，月平均25.5℃.天氣炎熱、潮濕，降水多而集中，有時也嚴重乾旱。
秋季（9月~11月）
隨太陽直射南移，地面輻射冷卻加強，太平洋高壓南撤東退，寒冷乾燥的蒙古高壓重新占據淀區上空。氣溫由9月的20.4℃~11月的4.7℃，平均每天下降0.26℃。降水量顯著減少，形成風涼雲談、秋高氣爽的氣候特點。
白洋淀旅遊攻略
白洋淀旅遊越來越好，遊客接連不斷。在好的氣氛下隱藏著「陰影」。白洋淀旅遊應該注意什麼呢？我們來講一講。
1.旅遊路線的選擇
大多數人並不知道白洋淀在哪，應該怎麼走！網上的路線、地圖很多（白洋淀旅遊地圖），但是只有部分是正確的。有的地圖會把遊客指到別的地方。在那裡也可以進入白洋淀，但是那裡只是白洋淀的一個小角落。並不是白洋淀的正規入口。不正規意味著什麼，大家心理面都應該明白吧！白洋淀正規的旅遊碼頭在：河北-保定-安新-大張庄村（白洋淀旅遊碼頭）。當然，在雄縣和任丘等地，也有碼頭的。
2.小心—私拉遊客（半路拉客）
當你動身去白洋淀，旅遊路線也選擇好了。那麼你應該注意：有人半路攔車——私拉遊客。私拉遊客是什麼意思？就是說開車去白洋淀的路上有人攔著你，說他可以給你找便宜住的地方、可以找便宜的船、可以景點門票便宜等等。目的就是讓你跟他走。你也許會說這好啊，可以節少開支。世界上掉餡餅的事情很多麼？你跟他走了....明天就又會多一個說白洋淀黑的人...嘿嘿...也就是說，這種私拉遊客的有的是騙子。我說的只是少部分。所以大家要小心——私拉遊客騙子。
3.住宿問題
旅遊當然要住了。如果你有錢、要面子、闊氣、公款、報銷、捨得花錢，那麼我推薦你到白洋淀景點裡面住，環境好、上檔次。（200-500元不等每間）如果你自費、玩好就行、省錢、公司不報銷，那麼我推薦你到白洋淀農家院，干凈衛生、感受民俗風情、體會農家樂。（50-100元不等）
4.玩（著重說下，因為大家都想省錢啊..）
（1）遊玩白洋淀，應該注意：你是座旅遊碼頭的船還是做座私人船。這兩個的區別就是：入淀費。在旅遊碼頭坐船每人必須繳納30元的入淀費（進入白洋淀的費用，坐船還得花船費），這個我一直不懂為什麼要收。座私人的船每人的30元入淀費可以省掉，當然船費也比碼頭的便宜。這兩個可以根據自己的條件選擇。 （2）私人船陷阱。由於旅遊碼頭禁止私人船拉客，所以私人船是不正當的（因為這使旅遊碼頭利益受損）。我看網上有的說自己的船很便宜，甚至可以免費供遊客使用等等。還是那句話，天下有免費的餡餅？答案當然是否定的。這種很多都是騙子。騙什麼，自己想吧。當然，大部分都不是騙子。是不是騙子怎麼辨別妮？和他交流下，看印象、人品、眼神等。騙子都會想辦法讓你跟他坐船，所以他的底線很低，價格便宜的很，好像倒貼似的，所以要和他使勁還價，看的底線是多少。不是騙子的按價格來說比旅遊碼頭低，但是低不了太多。所以首先要了解旅遊碼頭的價格。
5.吃
品嘗各地名吃、特色，想想我就口饞。嘿嘿...來白洋淀當然是吃魚和蟹了。還是那句話：如果你有錢、要面子、闊氣、公款、報銷、捨得花錢，那麼我推薦你到大飯店或景點的飯店吃飯，味道美、好吃、好看、上的了檯面，價格嗎當然是一個字：貴（不過是好吃）！如果你自費、吃好就行、省錢、公司不報銷，那麼我推薦你在農家院吃農家飯，品嘗當地人手藝、地道、便宜。自己怎麼吃，自己選擇。白洋淀美食：魚、河蟹、蝦、野鴨、咸鴨蛋、熏魚、藕、蓮子粥等等。
6.購物（地方特產）
吃、住、玩都解決，那麼接下來是購物。到一地旅遊也有必要購些物品，一是饋贈親朋，二是作紀念。那麼購什麼好呢？一般只是購買一些本地產的且價格優於自己所在地的物品。這些物品價格便宜，又有特色。白洋淀比如：鴨蛋、老蓮子、蓮心茶、蘆葦工藝畫等地方特產。不要買貴重物品，遇到假品，路途遙遠、現場沒有發現等等而破財。 最後再說下：私人船不一定是坑人的，你到白洋淀旅遊碼頭看過船價後，就知道了。其實私船大部分都比碼頭便宜，但是你也要多加小心。情況還是需要自己判斷的！
編輯本段面積與地貌
白洋淀有143個淀泊，被3700多條溝濠連接，澱澱相通，溝濠相連，形成巨大的迷宮。淀區景色秀麗，物產豐富，一年四季，景隨時移。春季，水域清澈，煙波浩森，蘆葦翠綠，一片勃勃生機；夏季，蓮菱蒲葦隨風搖曳，滿淀荷花盛開，湖內白帆點點，使人暑意頓消；秋季，白洋淀天高氣爽，氣候宜人，魚跳水面，蟹肥味香、魚船隊隊、捕撈繁忙；冬季，白雪皚皚，冰封大淀，一派北國風光，各種冰床穿梭往來，如同燕子在空中飛翔，是一個巨大的天然滑冰場，可任自由馳騁。 白洋淀荷花
白洋淀的地形地貌是由海而湖，由湖而陸的反復演變而形成的，現在的水區是古白洋淀僅存的一部分，上游九河、瀦龍河、孝義河、唐河、府河、漕河、萍河、楊村河、瀑河及白溝引河，下通津門的水鄉澤國，史稱西淀。到明弘治(公元1488年)之前已淤為平地，地可耕而食，形成九河入淀之勢。以後人們看到淀水「汪洋浩淼，勢連天際」，故改稱白洋淀。對白洋淀的形成還有美麗的傳說。相傳很久以前，一個中秋夜晚，嫦娥仙子偷吃仙葯，身不由已，飄飄然離開月宮，就在她將要落入凡間的一瞬間，猛然驚醒，這一驚非同小可，隨身寶鏡落入人間，摔成了大大小小的143塊，形成現在的143個淀泊。 白洋淀位於太行山東麓永定河沖積扇與瀦沱河沖積扇相夾持的低窪地區，是華北平原常年積水的較大湖泊。上承大清河南支的瀦龍、孝義、唐、府、漕、瀑、萍等大小河流的洪水和瀝水，自西向東，由南向北構成扇形河網，匯流一處，形成天然窪地。淀內主要由白洋淀、馬棚淀、燒車淀、藻苲淀等大小不等的143個淀泊和3700多條壕溝組成。構成了淀中有淀，溝壕相連，園田和水面相間分布特殊地貌。 淀區總地勢自西向東略有傾斜，地勢平坦，地面自然坡度1/7000.西半部淀邊區高程7~9米，最高10米。為沖積平原窪地。地勢較高的的土壤發育為褐土，地勢較低的為潮土。東半部水區淀底高程5.5~6米，園田一般的高程8.5米左右。為湖沉積的沼澤土，由於常年種植水稻，形成水稻土.
編輯本段革命歷史
白洋淀人民具有光榮的革命傳統，1923年加入共產黨的辛璞田，受順直省委的派遣到家鄉馬家寨開展農民運動。1927年夏共產黨劉亦瑜，受中共保定地委的派遣到淀區北馮村與王家驥等人，建立起淀區第一個黨支部。辛璞田、劉亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，為尋求救國救民之路，舍家棄業，投身革命，堅持真理，寧死不屈，成為共產黨員學習的榜樣。抗日戰爭時期，活動在白洋淀的抗日武裝「雁翎隊」，在中國共產黨的領導下，利用淀區蘆盪遍布，溝河交錯的有利地形，開展機動靈活的游擊戰，以弱勝強，痛擊日本侵略軍，大長我中華民族之威風，顯示出燕趙兒女的聰慧勇敢。作家徐光耀撰寫的《小兵張嘎》就取材於「雁翎隊」。著名作家孫犁的《荷花澱》，孫厥、袁靜的《新兒女英雄傳》均以淀區為題材。白洋淀兒女那颯爽英姿，今日仍被全國人民傳揚歌頌。 白洋淀之窗博物館
淀區涉及保定、滄州兩個地級市的4縣1市，占安新縣總面積的85%。安新縣境內水區人口10萬人，36個村四面環水，蘆葦年產值4000多萬元，是水區人民主要生活來源，魚類16科54種，最高產量800多萬公斤。以盛產大米、魚蝦、菱藕和「安州葦席」著稱。其中，元魚和桂花魚中外聞名，被譽為美麗富饒的魚米之鄉。開展旅遊業以來接待中外遊客300餘萬人次。每年7月23日舉辦「中國白洋淀荷花節」。 好大喜功的乾隆皇帝，向來以效法聖祖康熙自詡。康熙南巡六次，他也六下江南；康熙兩次舉行千叟宴，他同樣舉辦兩次；康熙在位六十一年，他的皇位滿六十年後，即讓位給嘉慶；康熙在白洋淀大舉水圍，他也仿效康熙，舉行過四次。 乾隆在白洋淀的第一次水圍在乾隆十三年，不是專程前往，而是在奉陪皇太後去山東曲阜祭孔之時，在趙北口停駐一天舉行的。這是他對水圍的第一次嘗試，也是陪同皇太後閱視一下在茫茫水淀圍獵的壯觀陣勢，讓皇太後開開眼界。 乾隆十八年的水圍是他在白洋淀圍獵的第三次。這次是他前往易州拜謁乃父雍正陵墓之後，再次奉陪皇太後閱視水圍。先是在蓮花淀，繼而在和樂淀，最後在池魚淀。先後在郭里口、端村、圈頭和趙北口四處行宮駐蹕。 乾隆最後一次在白洋淀水圍，是在乾隆二十六年春月。這次也不是專門去白洋淀，而是去五台山巡幸時，回程順道在趙北口留駐一二日。乾隆自覺日期短淺，無須大舉籌辦，因而這次水圍所用船隻極少，水手也減省許多。此後，由於淀淤水淺，如若確定水圍，須在頭年關閘攔水，甚至要地方官員派人疏浚，方足備春月行圍之用。為此，乾隆後來也就知趣地罷止了水圍。 乾隆三十二年，出於「敬特皇祖成憲」，他又去了一次白洋淀。在那昔日熟悉的趙北口，登上豪華的御舟安福艫，沿蘇橋至於天津。這次的淀海巡覽，已經與昔日的水圍不能相比了。唯有乾隆十五年的白洋淀水圍，才是他專程前往的一次。這次水圍准備充分，規模也大，是為特舉。乾隆雖然不能與康熙水圍的盛況相比，然而畢竟處在鼎盛時期，記載下來的依然是盛世的一頁。 乾隆十五年(公元1750年)的水圍是最具代表性的一次，當乾隆率領臣屬來到水淀之濱，開始圍獵之時，停頓了近三十年的水圍，再次揭開了壯觀的一幕。為了有充分的准備時間，早在頭年塞外途中，乾隆即下達了來年水圍的旨令，並令有關人員開始部署。他先是指示直隸河道總督察看水情，繼而派出向導前往霸州一帶，詳細察勘路程。據臣下奏報，康熙行圍水域有二十一處，均在西淀。為了歇息和駐蹕，乾隆還決定對趙北口、圈頭、端村和郭里口四處行宮略為整葺，並要求將修葺之處繪圖填注，進呈御覽。與此同時，乾隆還下令將水淀附近的七處古跡也略加修整，以便在水圍之餘游幸觀覽。 乾隆這次水圍是春月二月二十四日抵達新安縣端村行宮的。第二天從端村發船，便開始在水勢連天的湖淀進行水圍。每場水圍都是由直隸總督方觀承率領地方官員，先從四面八方乘舟圍合。抬頭只見千百水鳥風翔雲集，飛舞盤旋，似黑雲驟至，布滿圍船空際。一聲令下，槍炮齊鳴，羽箭飛空，槍聲鳥鳴，連成一片，毛羽紛揚飄如飛雪，呈現出一幅動人的水圍景觀。難怪乾隆興致勃勃，第一天水圍即連續在前潭淀、後潭淀、虎皮淀和東西白洋淀圍獵五場。當晚駐蹕任丘縣圈頭行宮。二月二十六日又在落網淀、龍王淀、光淀和河洛淀一連打了四圍。興致未盡，緊接著又在勞家淀、蓮花淀以及高家港至趙趙北口之間的連打三圍。一天之內乾隆竟水圍七場之多，可謂暢快淋漓。

Ⅱ 如何評價《荷花澱》這本書

一、主題
主題思想是文藝作品通過描繪現實生活和塑造藝術形象所揭示出來的問題，表現出來的中心思想。人教版 《自學輔導》書指出，《荷花澱》「表現了根據地人民的愛國主義精神和革命樂觀主義精神」。我們認為這個主題太籠統、不確切。主題常通過題材、情節或人物等表現出來。分析和發掘主題必須從具體作品入手。就《 荷花澱》而言，情節始終圍繞婦女展開。全篇有八個人物，婦女就佔五個；男人中的父親和小隊長僅為四處對 話描寫，著墨極少。因此，作品主題的歸結應以婦女為中心，即「重在謳歌冀中根據地婦女識大體、愛祖國的 高貴品質和大無畏的革命樂觀主義精神」。正如孫犁所言：婦女「使我衷心敬佩到五體投地的程度」，「所以 常常以崇拜的心情寫到她們。」至於讀者，「對這篇小說發生了喜愛的心」，那是因為他們看到「婦女們的抗 日情緒也如此令人鼓舞」。
以婦女為中心總結主題思想，從文學鑒賞的角度講叫「緊扣作品」；另一方面，以婦女為中心，較之以男 人為中心，主題更為深刻，更具時代性，更能使作品透露出一股清新，更能激動千萬名讀者，因為「全國婦女 起來之日，就是中國革命勝利之時」。（毛澤東語）
二、人物
這部作品的主要人物是婦女，又以水生嫂為核心。她熱愛勞動，有嫻熟的勞動技能；她體貼丈夫，溫柔細 心；她開明穩重，剛毅勇敢；她關心國家興亡，最終投身抗日洪流。她不愧為我國現代文學史上具有獨特魅力 的典型人物。她與魯迅筆下的祥林嫂性格有相同之處：熱愛勞動，勇於反抗；但又有很大不同：樂觀開朗，積 極向上。加之生活在抗日根據地，這使她與祥林嫂的命運大相徑庭。與趙樹理筆下的小芹相比，雖然生活在同一時代的同一環境，但水生嫂已不再是為爭取個人婚姻自主抗爭，而是躋身抗日的行伍，勇敢地肩負起民族存 亡的重荷。即使在孫犁同類題材的作品中，她也堪稱典型。至於文中另外的四位婦女，她們的性格也各具特點 ，這集中反映在「尋夫」部分的對話描寫上。
居於次要地位的男人系列，也有主次之分。水生居主導地位。他與父親有相同之處：思想豁達開通。大敵 當前，沒有過多地「惦記」家事，而以國事為重，毅然決然地去干「光榮事情」；他又有別於小隊長：幽默感 不強。但內心深處卻非常熱愛自己的妻兒老小，荷花澱中即使責怪了妻子，也要「把（內裝餅乾的）紙盒順手 丟在女人們船上」。
三、結構
《荷花澱》以丈夫參軍打仗為線索，精心組織了「送夫」「尋夫」「奇遇」「學夫」等情節。作者以空行 為標志，把它們分成了三大段。作為「詩體小說」，每一部分又被安排成三層，呈現出詩歌藝術所追求的「建 築美」。人教版《自學輔導》書提供的「段落提綱」把第三部分劃分為四層，第一層從「她們向荷花澱里搖」 至「啊，原來是他們」，層意為「化險為夷」。我們認為不妥。這一層最好與第二層合並，至「不久就消失在 中午水面上的煙波里」，層意為「漂亮的伏擊」。原因有三：
第一，從內容上看，當「耳邊響起一排槍聲」時，婦女們並不知道是自己的隊伍向倭寇開槍，還以為是「 陷在敵人的埋伏里了」，便「一齊翻身跳到水裡去」。這時，正值戰斗開始。第三自然段戰士們「正在聚精會 神瞄著敵人射擊」，戰斗還在繼續，至「戰利品全裝在他們的小船上」，小船「箭一樣飛去」，戰斗才結束， 才「化險為夷」。這幾個自然段為一個有機整體，即「漂亮的伏擊」，不可隨意分割。
第二，從形式上看，轉折連詞「但是」也說明一、二層聯系十分緊密，不可分割。
第三，將一、二層合在一起，層意側重於贊頌婦女配合部隊打仗，否則，「伏擊不會這么徹底」，（區小 隊長語）文章仍以婦女為中心。這種劃分方法才能准確體現作者的思想脈絡，精確反映小說的主題。
四、語言
孫犁先生主張，文學語言應該「明朗而有含蓄，流暢而有餘韻，於細膩之中，注意調節。每一句的組織， 無文法的疏略，每一段的組織，無浪費或枝蔓。可以說字字錘煉，句句經營」。他不僅這樣要求別人，還自覺 地在創作中實踐著自己的理想。《荷花澱》便是典範。
這部作品語言樸素自然、清新洗煉，顯示出作者已熟練地掌握了一種充滿詩情畫意又精細傳神的高超的白描手法，並能以此充分表現人物的時代氣質。根據本單元的教學要求，本課語言學習的重點應集中在三個方面 ：①簡潔傳神的對話描寫；②詩味盎然的環境描寫；③准確生動的遣詞造句。
教學設計
從「教材分析」中可以看出，《荷花澱》教學內容非常豐富，它理應成為我們傳授知識和培養能力的重要 依託。本著培養合格小學教師的目的，根據中師文選《大綱》的要求和本單元的訓練重點，遵照中等師范學校 「大信息、全方位、多媒體、高效益」的課堂教學要求，我們集認知、技能、情感性目標為一體，為本課擬定了五個教學目標。下面簡單介紹這些目標及其教學方法。
目標一：找出文中的對話描寫，說明它們表現了人物怎樣的思想感情，並通過分角色朗讀准確表達其中蘊蓄的豐富內涵。
這是本課的教學重難點。我們採用「領悟式學法」——教師精講「夫妻夜談」，讓學生領悟並總結分析人 物對話的方法：1.熟讀全文，結合上下文分析；2.抓重點詞。如兩處「笑」和「小聲」，單音節詞「謝」和「 嗯」等；3.注意句中狀語。如「總是」「獃獃」等；4.與他與對比。緊接著，讓學生練習「試法」：以組為單 位分析討論第二部分的「商議探夫」。最後布置學生課後獨立分析第三部分的對話，並仿寫一則人物對話片斷 。
由悟法、試法到用法，由閱讀理解到嘗試寫作，並注意從課內向課外延伸，最終徹底攻破教學重難點。
目標二：找出環境描寫的語段並說明其積極作用。
這是本課教學的次重點，旨在讓學生學習體會孫犁先生「詩體小說」的語言特色和樂觀向上的創作風格。 環境描寫的作用在《祝福》中已經做了介紹，本課應有所提高。我們先讓學生歸納總結其積極作用——為情節 的展開設下伏筆；緩和緊張氣氛；表現樂觀情趣。然後請個別同學當堂指出每一處的具體作用，最後指導大家 有感情地朗讀、背誦「月下編席」和「陽光下的淀上風光」，加深理解，培養語感。
從具體到抽象再到具體，遵循學生的認知過程，體現了美國教育和心理學家本傑明S·布盧姆的「目標教學 」思想。
目標三：通過與祥林嫂、小芹、妞兒等人物形象性格異同的對比分析，充分認識在中國共產黨的教育引導 下，抗日根據地，尤其是白洋淀勞動婦女的性格特點。
這仍為本課教學的次重點，可以讓學生了解類比分析的方法，提高他們分析人物形象的水平。前兩位人物 剛分析過，妞兒可加以簡單介紹，比較分析簡便易行。
目標四：准確簡練地給課文編寫段落層次提綱。
這是本課教學的又一個次重點。它既能提高學生分段分層的水平，又能督促他們在課外認真閱讀理解課文 ，節省課堂教學時間。教學方法可採用「評點法」。點撥要點有：1.盡量用詞和短語；2.格式對稱工整；3.第 三部分的層次劃分。（見「教材分析）
目標五：緊扣課文對作家作品及其創作風格進行簡單的分析介紹。
時代背景、作者簡介沒必要篇篇都設、面面俱到，也不一定全放在講讀課的第一個環節由教師完成，這應 該讓未來園丁有一個明確認識。本課我們放在最後：講讀完課文後讓學生自己查閱工具書，緊扣這篇代表作總 結孫犁先生「詩體小說」的創作風格；關於他的生平和著作不強求牢記在心。
下面是分課時教學內容安排：第一課時：目標一、四；第二課時：目標二、三；第三課時：目標五，當堂 評議修改第一課時布置的仿寫片斷。
（註：引文多出自百花文藝出版社出版的《孫犁文集》和《晚華集》。）

Ⅲ 你怎樣評價《荷花澱》

《荷花澱》的思想內容和藝術特色
孫犁是解放區小說創作中獨樹一幟的作家。他的代表作品《荷花澱》透著鮮明的時代特色和獨特的美學價值，成為我國現代小說史上短篇小說的佳作。
《荷花澱》以他的家鄉冀中平原為背景，具體描寫了抗日根據地人民在中國共產黨領導下，進行艱苦抗戰的斗爭生活，反映了他們升上德爾人性美和人情美，表現了抗日根據地人民熱愛生活，熱愛祖國的偉大精神。在藝術手法上，孫犁講究語言的清新、自然、明快，講究構思的靈巧絕妙，創造了一種詩情畫意之美。
1通過日常生活反映時代風貌 《荷花澱》這篇小說，反映的是抗日戰爭時期冀中人民與日本侵略者斗爭的題材，表現的是根據地人民積極樂觀，英勇頑強的愛國精神，以及敢愛敢恨，無私無畏的偉大氣魄。但作者並沒有寫刀光劍影、縱橫廝殺的戰斗場面，只是從戰爭側面給我們講述了一段老百姓的日常生活。作品雖然寫了一次戰斗，但重點是寫男女村民齊心協力，互相配合，共同對敵的場面，而且將故事情節放在如詩書畫的荷花澱這個背景中。這種以小見大的寫法，讓我們從這朵生活的浪花看出時代的激流，通過日常生活畫面展現時代風貌。
1.1普通的人物，平凡的生活 說它寫的是普通的人物，平凡的生活，是因為小說主人公不是叱吒風雲的英雄，而是普通平凡的百姓。在那個團結戰斗的集體里，我們只知道有個叫水生的；在那一群聰明能乾的青年婦女中，我們只知道其中一個是水生女人。我們根本不知道他們姓什麼，叫什麼，長得什麼樣。但正是普通的他們用勤勞、智慧、果敢、能幹，才創造出那個充滿時代特色的生活。 小說雖然表現的是抗日題材，但真正用來寫戰爭（伏擊戰）的，只有十分之一左右的篇幅。大多筆墨用來寫月夜編席、夫妻話別、借故尋夫、探親遇敵等場面，這些充滿生活情趣的場面，凸顯了那個特定時代的人物的精神風貌，「著力表現戰爭年代人民樸素簡單的美好心靈和剛強果敢的高尚情操。」
1.2普通人物的平凡思想和感情 作者描寫的恰是這些普通、平凡的人的普通平凡的思想、感情和生活。小說一開篇給我們展現的是平靜、溫馨的勞動生活場景。水生嫂月夜織席：「柔滑修長的葦眉子，在她懷里跳躍著，不久，在她身下就編成一大片。」多麼美的一幅勞動生活圖畫！白洋淀有多少「水生嫂」在勞動？「六月里，無數的船隻運輸銀白雪亮的席子出口，各地的城市、村莊就有了花紋細密、又精緻的席子用了。」可見，他們沒有因戰爭而消沉，沒有因敵人的侵略、騷擾而驚惶失措。相反地，身處惡劣的戰爭環境，卻保持正常、健康、美好的人格，有著普遍正常的勞動生活。這樣看來，我們更加佩服作者採用這樣以日常生活來表現重大主題的高妙之處。你看，女人一邊織席，一邊等丈夫歸來，結果丈夫報名參了軍，明天就走了。在艱苦的戰爭年代，這意味著什麼？但水生嫂畢竟是那種明大義、顧大局，富有自我犧牲精神的人，她具有中國勞動婦女共有的光榮品質——勤勞、善良、勇敢、體貼。
水生嫂只是說出：「你走了，我不攔你」的話。在這里，作者並沒有有意拔高，水生嫂是普普通通的一員，自然實際的問題擺在面前，於是情不自禁地又問：「家裡怎麼辦？」。一場深情的夫妻話別，沒有海誓山盟，生死別離，卻是一些如何生產，如何斗爭的生活瑣事的對話：「你明白家裡的難處就好了。」「千斤的擔子你先挑吧，打了鬼子，我回來謝你。」「我走了，你要不斷進步，識字、生產」「不要叫敵人漢奸捉活的，捉住了要和他拚命」„„樸素的語言寫出了白洋淀人民對生於斯，長於斯的家園的熱愛，對和平安謐的勞動生活的珍惜，對信服美好的愛情生活的嚮往。作者正是通過這些執著深厚的感情，揭示了他們所具有的人性美、人情美。孫犁在談自己創作體會時說：「我在延安的窯洞里的一盞油燈下，用自製的墨水和草紙，寫了這篇小說„„我寫出了自己的感情，就是寫出了所有離家抗日的戰士的感情，所有送走自己兒子的、丈夫的人們的感情。」在作者看來，像水生嫂這樣的勞動婦女，她們普通、平凡，但她們卻是白洋淀最美，最有代表性，最值得歌頌的人。
1.3反映生活的真實 真正好的文學作品，不是憑空想像，虛構某些場景，而是反映生活的真實。《荷花澱》即是這樣的作品，作者在寫了夫妻話別這一真實的生活場景後，又寫出了聰慧含蓄的「水生嫂們」的藕斷絲連。她們羞於明言，表裡不一，冒險 尋夫中透露出對丈夫難以割捨，關心他們安危冷暖的情愛。這種愛既朴實無華，又真摯火熱。當他們尋夫未果時，她們也失望，也傷心，也罵，這不正是勞動婦女平常、真實的感情的流露嗎？她們在回來的路上，偶遇敵船，為了逃命，把船搖進那不知有幾畝大小的荷花澱。雖然成了戰士們伏擊戰的誘餌，但年輕的媳婦們並不是有意去參加一次戰斗，這恰是他們尋夫未果這一情節的結果。這樣的情節發生在特定的年代，特定的場景，有什麼理由懷疑它的真實性呢？我們只能為作者這獨具匠心的構思叫好。
《荷花澱》是一篇戰爭題材的小說，但作者卻運用獨特的藝術構思和充滿抒情、詩意的語言，另闢蹊徑，開創了戰爭小說的新局面。 《荷花澱》的藝術之新突出表現在小說運用詩情畫意的筆調給人一種詩情畫意的美感。有研究者稱本文為詩化小說，我以為並不過分。試想讀過《荷花澱》後，你很難記出幾個面目真切的人物，更不會對其中的戰斗場面有什麼深刻的印象，但你絕不會忘記那長著茂密蘆葦的白洋淀，尤其是那「飄著新鮮的荷葉荷花香」的荷花澱。孫犁先生本人談過：「這篇小說引起延安讀者的注意，我想是因為同志們常年在大西北工作，習慣於那裡的大風沙氣候，忽然見到白洋淀水鄉的描寫，刮來的是帶有荷花香味的風，於是情不自禁地感到新鮮吧。」這就非常中肯地道出了小說吸引人的根本原因。小說開頭，在我們面前鋪開了一幅被作者充分詩化的，如同仙境般的「荷花圖」水生嫂便在這樣的環境中編者席，「她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上」這是個多麼清新、靜美的世界，多麼富有詩意的勞動場景。開篇這段婦女月夜織席歷來被認為最富有詩意而膾炙人口的一段。這里既有白洋淀明麗的地方色彩，也有濃郁的生活氣息，甚至還彌漫著荷花清新的香味，應該說這一場景的描寫，本身就是一首詩、一幅畫。作者運用充滿詩情畫意的筆調，來描寫普通的勞動生活，為全篇定下了活潑歡快的抒情基調，這在描寫戰爭的小說中，當然令人耳目一新。作者不僅把勞動生活寫得那麼富有詩意，更難能可貴的是把戰斗生活也同樣寫得富有詩意。請看「伏擊戰」一段。當女人們心驚膽戰的探出頭來，竟然發現，荷花突然變成了人，變成了女人們到處尋找的心上人，這是一個多麼富有戲劇性的情節。仗打完令了，戰士們的心情多麼愉快呀，他們玩著水底撈魚的拿手戲，泅到水底打撈戰利品；他們嬉笑著，用荷葉頂在頭上，檔住正午的太陽。透過這幅圖景，我們發現作者將這場戰斗設在荷花叢中，把人與淀中的荷葉荷花融為一體，相互映襯，寫得有聲有色，富有情趣，因此用充滿詩意的筆調來描寫、歌頌白洋淀人民的勞動和戰斗的生活，確是本篇小說的顯著特色。而追求這種抒情的詩意，也就成了孫犁創作的明顯風格。這種風格，還可見於孫犁的其他作品中。如《紀念》中寫母女夜談：「月亮也落下去，我望一望那明亮的三星，很像一張木梨，它常年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花，播撒的種子。」這里與其說語言清新優美，抑或是想像豐富、自然，倒不如說充滿一種抒情的詩意。
2.2巧
2.2.1結構安排巧妙。
「孫犁小說的結構既嚴謹縝密，又輕巧靈活，他不注重故事的完整和情節的曲折離奇，常由一連串的生活畫面連綴而成一幅幅美好的畫面。」小說以水生嫂她們的活動為明線，以水生等戰士的活動為暗線，兩線既平行推進，又互相交織，巧妙地構成故事發展的情節，富有藝術魅力。 小說從明線開始，寫水生嫂在月下織席，等丈夫回來，通過夫妻談話，我們知道暗線中的水生他們正在開會，討論成立地區隊。原來兩條線同時展開了活動。夫妻話別，兩條線交織在一起，這一絕妙的構思，既使人了解了當時的時代背景，又推動了故事情節的發展，也反映了人物性格、心理、覺悟等。女人們尋夫的情節是明線的進一步發展，強化。通過女人尋夫不著的失望、傷心、說笑，反映出暗線的戰士們認真訓練，秘密轉移等一系列活動，當「明線」的女人們搖船回家，遇到敵人逃命時，而暗線的戰士們已在荷花澱裡布下天羅地網，專等敵人來送死。荷花澱里的那場激戰，兩條線再度交織在一起，打完仗，戰士轉移，暗線消失而明線中的婦女又說笑起來。小說結尾，寫青年婦女們學射擊，敵人圍剿百頃葦塘時，她們配合子弟兵作戰呢！這一結尾，既點明了暗線戰士們一直不畏生死、跟敵人斗爭，又反映婦女們既辛勤勞動，又直接投身於戰斗的氣概。此時，兩條線又合而為一。雖然這種雙線結構的文章不乏其例，但像本文這樣，兩條線各自發展，共同推進，水乳交融在一起，比較少見。
2.2.2巧設出人意料的情節
作者善於用巧，製造懸念，創設一些出人意料的情節，使本來平淡、簡單的故事，變得跌宕起伏，曲折動人，真正達到「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的境界。夜深人靜，水生嫂等丈夫回來，可是等呀等，等到很晚，沒想到丈夫回來卻是與家人辭行；女人們去馬庄尋夫，可來得不巧，昨晚還在，半夜裡不知開到哪裡去了；尋夫撲空，本來掃興，可又那麼「湊巧」，歸途遇上日軍的大船；女人搖船逃進荷花澱，卻無意把敵人引入了戰士們的伏擊圈，女人們不僅絕處逢生，還在此時此地見到各人丈夫的臉。2這些巧，推動了情節發展，豐富了人物形象，使作品變得耐人尋味，搖曳多姿。

Ⅳ 白洋淀與荷花澱的區別

質感不同；價格不同。
1、質感不同。白洋淀產品，是一款使用銀製品打造的產品，質感絲滑，荷花澱是一款利用翡翠打造的產品，質感清涼。
2、價格不同。白洋淀產品中，原材料較低，所以售價便宜，荷花澱產品，原材料較高，所以售價貴。

Ⅳ 擬物的寫法有什麼好處

現代文閱讀考點與答題技巧-擬人擬物的表達效果
比擬的賞析要點
1、定義：
比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括把物當作人來寫（擬人）；把人當作物來寫（擬物）和把此物當作彼物來寫（擬物）幾種形式。事實上，前一種形式是把事物「人化」，後兩種形式則是把人「物化」或「把甲物乙物化」。
2、種類：
①、擬人。例如：女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子，葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
②、擬物。例如：指導員講得真來勁兒．嘎子豎起耳朵聽。
3、比擬的作用：
第一,比擬的主要效果是使表達形象生動.比擬可以讓靜的變成動的,讓死硬呆板的變成活潑和有生氣的,讓無性格的變成有性格的,讓抽象的變成具體形象,活靈活現的.客觀事物經過人們合理的屬性轉移和合乎規律的創造性想像,而變得富有藝術魅力.
比如:
沙果笑得紅了臉,西瓜笑得比蜜甜,花兒笑得分了瓣,豌豆笑得鼓鼓圓.《紅旗歌謠》
將植物"沙果""西瓜""花兒""豌豆"等都人格化了,形象生動地描繪出了豐收的景象.
第二,通過比擬,還可以表現人們的想像力,思想傾向和感情色彩,並創造某種意境,給人以強烈的感染力.
例如
秦淮河失去了往日的歡笑,莫愁湖發出了撕膽的哭聲.(張天明《按照人民的命令》)
用擬人方法描寫了中國人民失去總理的悲哀,連江河湖泊也發出了悲哀的哭聲,表達出了人民對周恩來同志無比熱愛的真摯感情.
4、總體把握
同比喻類似，把握「比擬」類修辭的表達效果時，要先弄清楚本體和擬體，然後分析擬體的特點，再結合這個特點來考慮作者所要表現的本體的特徵。
5、分類指導
第一擬人
把事物當成人來寫，賦予人的思想、感情、活動，這樣的修辭方法就叫擬人。
人具有會說話,會思想,會勞動,會創造和富有感情的本質特點,人類對自己的這些本質特點最為熟悉,最為理解,最易接受,最易產生共鳴.為了表達的需要,將人的本質特點轉移於其他事物,讓它們具有人的某些特點,可以將事物描寫得具體,生動,形象,使人感到親切,容易受到感染.
以動物擬人：
例如
一隻探險的蜜蜂正繞著布滿的柳樹枝頭的金色的花朵嗡嗡著.看不見的雲雀在天鵝絨般的綠油油的田野和蓋滿了冰的,收割後的田地上顫巍巍地歌唱著;田鳧在那積滿了塘水的窪地和沼澤上面哀鳴;鶴和鴻雁高高地飛過天空,發出春的叫喊.脫落了的毛還沒有全長起來的家畜在牧場上吼叫起來了;彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍;……真正的春天已經到來了.②(托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》)
[簡析]上述文字具體地,有層次地描寫了春天給動物帶來的變化.作者將動物人格化,賦予它們以人的品格.蜜蜂在"探險",雲雀在"歌唱",田鳧在"哀鳴",鶴和鴻雁發出"叫喊",小羊在"母親"身邊跳躍.作者將這些動物寫得栩栩如生,畫面洋溢著春天到來的蓬勃生機.從而讓人感受到作者心中的安慰,希望和信心.
以植物擬人：
例如：
高粱好似一隊隊的"紅領巾",悄悄地把周圍的道路觀察,
向日葵搖著頭微笑著,望不盡太陽起處的紅色天涯.
矮小而年高的垂柳,用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;
密集的蘆葦,細心地護衛著腳下偷偷開放的野花.
(郭小川《團泊窪的秋天》)
[簡析]詩人滿懷激情,以擬人的方式描繪了團泊窪色彩繽紛,生機勃勃的動人秋景:高粱在"悄悄""觀察",向日葵"微笑"著,"望"著,"年高"的垂柳"撫摸"著莊稼,蘆葦"細心地護衛"著"偷偷開放的野花".如此擬人,使畫面上的這些自然景物靜謐美好,多情和諧,栩栩如生,使詩人在特定環境中的滿腔情懷形象化了.
以無生物擬人:
槍口對準星星,
星星大吃一驚!
看它呀,躲躲閃閃,
看它呀,跳跳蹦蹦.
星星,不要害怕,
戰士的眼睛最清!
我們揍的是空中強盜,
瞄你,只是練功.
星星笑了,
笑著跳上了準星.
眼睛——星星,一條線,
牽來了多少黎明!(石祥《瞄星星》)
[簡析]星星,怎麼會"大吃一驚"怎麼能"躲躲閃閃","跳跳蹦蹦"又怎麼會"笑"怎麼會"跳上準星"因為戰士在用槍口瞄準他,然後作者又解釋這是練功.之所以寫得如此生動,形象,是因為作者展開想像之翼,根據星星的形象特徵,讓其人格化,賦予它以人的動作和情態.
以事理擬人:
這里叫洋八股廢止,有些同志卻實際上還在提倡.這里叫空洞抽象的調頭少唱,有些同志卻硬要多唱.這里叫教條主義休息,有些同志卻叫它起床.
(毛澤東《反對黨八股》)
[簡析]"教條主義"是個抽象的概念,看不見,摸不著.可是時行起來,害人不淺.許多反對教條主義的同志要它罷休,有的同志卻偏要推之以出.作者將教條主義人格化,形象地說明:它躺著休息,便安然無事;若是活動起來,害人至深.
第二擬物
各類事物無不具有自己的"個性".如鳥會飛,蟲會鳴,樹會開花,水會奔流,太陽會發出光和熱,真理會被傳播……擬物常常在一定的言語環境中進行,可以給人以形象感,新奇感,收到生動的富有情趣的表達效果.
擬物可分為以下幾種:
一是把人當作動物,植物或無生物來描寫,賦予人以動物,植物或無生物的某些特徵.
人擬為動物:
例如
金色的太陽照耀著金色的麥浪,
豐收的歌兒在田野里盪漾;
維吾爾族姑娘插上金色的翅膀,
在廣闊的天地里飛翔.(阿不都熱西提《女拖拉機手》)
[簡析]翅膀是屬於鳥類的.作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀,並熱情地謳歌:維吾爾族女拖拉機手駕駛鐵牛,在肥沃的田野上自由地飛馳.
人擬為植物:
那肥大的荷葉下面,有一個人的臉,下半截身子長在水裡.荷花變成了人那不是我們的水生嗎又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的臉,啊,原來是他們!(孫犁《荷花澱》)
[簡析]幾個婦女去前方看望丈夫.在荷花澱,看見荷葉下面的人"下半截身子長在水裡".人擬為荷,將隱蔽在荷葉下面的戰士物化了,顯得那麼清新,美麗,可愛.
二是將物擬為物.包括以生物擬為無生物,以無生物擬為生物,以物擬為抽象事理,以抽象事理擬為物.
擬無生物為動物:
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陽,氣象萬千.此則岳陽樓之大觀也.(范仲淹《岳陽樓記》)
[簡析]"銜"與"吞"都是動詞,可以表示人或動物的動作.根據文意,作者是將"洞庭一湖"擬為動物.巍巍群山,能"銜"住,滾滾長江,能吞吐,可見八百進里洞庭之闊大,氣墊之宏偉.
擬抽象事理為物:
三百年過去了,台伯河還像當年一樣淙淙地流著,亞平寧半島上的陽光也像當年一樣和煦.羅馬經歷過戰爭,流血,唯物主義者——戰士布魯諾的思想在自由的人民當中翱翔.(鄭文光《火刑》)
[簡析]"翱翔"是鳥特有的本領."思想"不是鳥,是個抽象的概念,可以在人民中迅速傳播.作者抓住這一點,運用比擬手法,賦予布魯諾的思想以雄健的翅膀,把"思想"寫活了,形象地說明了他的唯物主義思想具有強大的力量.
【典型示例1】
陽光，是一種語言
雷抒雁
①早晨，陽光以一種最明亮、最透徹的語言和樹葉攀談，綠色的葉子，立即興奮地顫抖，通體透亮，像是一頁頁黃金鍛打的箔片，炫耀在枝頭。而當陽光微笑著與草地上的鮮花對語，花朵便立即昂起頭來，那些蜷縮在一起的憂郁的花瓣，也迅即展開，像一個個恭聽教誨的耳朵。
②晴朗的日子，走在街上，你不會留意陽光。普照的陽光，有時像是在對大眾演講的平庸演說家，讓人昏昏欲睡，到處是燥熱的嘈雜。
③陽光動聽的聲音，響在暗夜之後的日出，嚴寒之後的春天，以及黑夜到來首的黃昏。這些時刻，陽光會以動情的語言向你訴說重逢的喜悅、友情的溫暖和哪怕是因十分短暫的離別而產生的愁緒。
④倘若是雨後的斜陽，彩虹將盡情展示陽光語言的才華與美麗。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，從遠處的山根，騰空面起，瞬間飛起一道虹橋，讓你的整個身心從地面立刻飛上天空。現實的都悶，會被一種浪漫的想像所消解。陽光的語言，此刻充滿智慧，讓你理解天雨花，石點頭；讓你平凡生活的狹窄，變成一片無邊無垠的開闊；讓你枯寂日子的單調，變得豐富多彩。
⑤可這一切，只是一種語言，你不可以將那金黃的葉子當成黃金；江河之上，那些在粼波里晃動的金箔也非真實；你更不要去攀援那七彩的虹橋，那是陽光的話語展示給你的不可琢磨的意境。瞬間，一切都會不復存在。可是，這一切又都不是空虛的，它們在你的心中留下切切實實的圖畫，在你的血管里推湧起波瀾壯闊的浪潮，在你耳邊轟響著長留不息的呼喊，使你不能不相信陽光的力量和它真實的存在。
⑥和陽光對話，感受光明、沮，暖、向上、力量。即使不用銅號和鼙鼓，即使是喁喁私語，那聲音里也沒有阜瑣和陰暗，沒有濕淋淋的、怯懦者的哀傷。
⑦你得像一個辛勘的淘金者，從閃動在白楊翻轉的葉子上的光點里，把握陽光的語言節奏；你得像一個朴實的農夫，把手指插進松軟的泥土裡，感知陽光溫暖的語言力度。如果你是陽光的朋友，就會有一副紅潤健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。
⑧陽光，是一種語言，一種可以聽懂的語言。
請從第①段畫線的句子中找出3個運用擬人手法的詞語，說明它們在文中的作用。
(1）詞語：、、。
(2)作用：
【理清要點】
欣賞語言特色，這是抒情性散文最突出的特色。我們在賞析比擬時要把握下面的要點：
要點1：擬人修辭的總體效果是，將人的本質特點轉移於其他事物,讓它們具有人的某些特點,可以將事物描寫得具體,生動,形象,使人感到親切,容易受到感染.
要點2：要學會用術語。可用「形象生動」、「具體可感」、「躍然紙上」等詞語來賞析。
參考答案
句中擬人化的詞語有「攀談一興奮一顫抖」「炫耀」；
使綠葉在陽光照射下煥發出生命活力，更生動形象。
【思維激活】
問答題表述形式：
詞語+表述對象+對象特徵+總體效果
攀談
興奮陽光下的綠葉煥發生命活力生動形象
顫抖
炫耀
【典型示例2】
良心的價格
不塗說
昨天我和一個同事在討論；「做人的原則是什麼」？她說不過我，於是急中生智冒出一句：「良心賣多少錢一斤」？我頓時語塞。良心是論斤賣，還是論克賣。。。
回到家後吃晚飯時，我把這一困惑告訴了母親，母親用一個比喻很透徹地講了「良心價格的發現」。
每天在菜市場里某一些的菜農總是圍著很多的顧客，他們爭先恐後地在購買蔬菜，也有一些菜農的菜卻很少有人光顧。母親說；某一些的菜農的菜，是自產自銷，他們每星期一般來一到二次，同樣的價格，同樣的菜卻整理得乾乾凈凈，更重要的是他們從來不做短斤少兩虧心的買賣。
也有一些菜農的菜，他們也自稱自已田裡種出來，卻是天天必來賣菜，卻是價高菜次，還在暗處給菜噴灑清水,短斤少兩是家常便飯。其實來買菜的百姓們心中自有一桿稱。同理，站在這兒賣菜的菜農，人手一竿稱，其實不然，他們是在稱，在賣自已的「良心」、黑心和壞心！
母親的「良心價格的發現」，的確給了我很多的啟示。物慾橫流，在充滿功利色彩和銅臭味的當今社會，一個人究竟應該去追求什麼？一直是人們關注的話題。我以為能夠守住一個人最基本的道德良心，是一個做人的最低水平的基準點！
我過去在研讀中國佛教與中國文學時，最為欣賞的是弘一大師（1880～1942）李叔同的書。「積德於人所不知，是謂陰德，陰德之報，較陽德倍多；造惡於人所不知，是謂陰惡，陰惡之報，較陽惡加慘。」
弘一大師已經把良心解剖的一清二楚！
其實，一個普通的公民除了必須遵守憲法所賦予義務和規定外，還必須遵守社會公德——道德規范、良心的約束！
假如作為一個人民的公僕，卻還要靠「行政機關公務員處分條例」來約束自已的道德規范，真是莫大的笑話。
我們再回過頭看看社會上的某些人，為了揚名天，以「名人出書，槍手代筆」，有人為富不仁、見利忘義、以次充好、以假亂真、短斤少兩、為了自己的私利而不顧別人的命。於是有了，「食物」變「食人」，「手術刀」變「宰人刀」，「全脂奶粉」變「無營養『奶』粉」治病的救葯變成了殺人的毒葯等等……
如果我們用社會公德——道德規范去跟他們這些人講，你們要講點道德，講點良心，別干這種壞事了。他們會很驚訝的反問我們：良心賣多少錢一斤？
奉勸有些人，當你這樣問的時候，請拍拍自己的良心。
文中兩次提到「良心賣多少錢一斤」這句話，請說說這句話的作用。
此文屬於雜文性質，作者重在表達一個觀點：人，不能不講良心，不講道德。這兩句話在文中前後分別出現，有兩個作用，一個是：在結構上前後照應，使文章結構緊湊。（「句子在文中的作用」詳細講解，請參看後文第三章《理解句子的含義和作用》）；一個就是在內容上的表達作用。這個句子是一個擬物句，作者通過那些喪失道德良心的人之口，把「良心」比擬成了可以買賣的東西（擬物），從而諷刺了「良心」在某些人心中毫無價值可言的社會現象，為發出「拍拍自己的良心」的呼籲張本。（關於「張本」，參見後文）
參考答案：
在結構上前後照應，使文章結構緊湊；
在內容上通過那些喪失道德良心的人之口，把「良心」比擬成了可以買賣的東西，從而諷刺了在某些人心中「良心」毫無價值可言的社會現象，為發出「拍拍自己的良心」的呼籲張本。
【思維激活】
如果只問比擬句的表達效果，可只答內容上的作用。
表述形式：
句子+表述對象+對象特徵+總體效果
良心賣多少錢一斤？說這些話的缺德的人道德淪喪鮮明生動，具體可感
值得注意的問題
擬物和借喻的區別
把握住幾點：借喻句喻體必出現，本體不一定出現；
擬物句本體必出現，擬體一定不出現。
借喻能寫成明喻的形式，
擬物不能寫成什麼什麼像什麼的形式。
例如
A、看吧，山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，像些小日本看護婦。（《濟南的冬天》老舍）
B、敵人夾著尾巴逃跑了。
解析：
本體喻詞喻體
A、樹尖上的雪（不出現）不出現白花
（可寫成「樹尖上的雪像一髻兒白花」）
B、本體擬詞擬體
敵人不出現不出現
像例A那樣的借喻句是可以寫成明喻的形式的。而擬物就不能，我們無法確定作者是把敵人比作狗呢，還是狼。因此不能寫成什麼什麼像什麼的形式。由此可以判斷，A句是借喻，B句是擬物。
【遷移突破】
練習4
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。件背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。(3分)(朱自清《春》)
畫線的語句採用引用、比喻和的修辭手法，形象生動地寫出了春風的特點。
練習5
索溪峪的野
曹敬庄
一走進張家界的索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下了一個字－－野。
山是野的。桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了－－它們都已經「家」化了。人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，而這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是「野」的美。這種美，是一種驚險的美；幾十丈的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，使人望石而驚心。什麼「一線天」，什麼「百丈峽」，聞名就讓人膽顫。這種美，是一種磅礴的美；不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是千峰萬刃綿亘蜿蜒，「十里畫廊」，「西海峰林」令人浩氣長舒。①這種美，是一種隨心所欲的美；無所顧忌，不拘一格；直插雲天，敢戲白雲；橫攔綠水，敢弄倩影；相對相依，宛如「熱戀情人」，婷婷玉立，好似「窈窈涉女」……。
②水是野的。索溪峪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒纏著大山跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個鬧去了。它特別受跟山路哥哥鬧著玩；一會兒手牽手，並肩而行；一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不十分害怕，它請樹木大叔幫忙，五根大樹往索溪身上一搭，反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭幫忙，幾快巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過去了。山路有更巧妙的辦法，在弟弟的河床上墊一排大卵石，從它身子底下一個猛子扎過去。
這樣的「路」，還可以過汽車。我們到黃龍洞去，六過索溪水，解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。
汽車吼叫著，車身搖晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也怦怦直跳……平生沒走過這么「野」的路！
山上的野物當然更是「野」性十足了。那些大大小小的猴子，大約是因為和我們人類同祖先的緣故，對我們有著一種特殊的感情。我們來到野生植物園，一大群猴子在樹枝間飛騰跳躍，親熱的勁頭難以言狀。但當我們一行中的一們年輕女同志從樹下面經過時，一隻小猴子竟惡作劇地撒起尿來，嚇得這位同胞驚叫一聲，慌忙逃了過去，而那隻調皮的傢伙，卻快活地叫著，跳到了另一株樹上。
在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得「野」了起來。城裡戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒子；上了年歲的老大姐居然摘下一朵艷麗的山花，插在斑白的頭發上；年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，重溫著兒時的舊夢；遇上突然橫在面前的山溪，一隊人全部手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，一步一咬牙，從平膝的水中趟過去……滿溪的親親熱熱，滿山的嘻嘻哈哈。人們，全在這山水中返樸歸真。
於是，我感到從未有過的快慰，從未有過的清爽；索溪峪的「野」，盪滌著我的胸懷！
從修辭的角度賞析文中畫線的句子
練習4
擬人溫暖柔情
練習5
①這幾句話，分別運用了擬人和比喻的寫法，把索溪峪的山說成是「戲白雲」、「弄倩影」，像人一樣的聰明可愛，並把它比做「熱戀情人」、「窈窕淑女」，流露出作者對山的喜愛之情。
②野孩子是頑皮可愛的，在這里作者採用擬人的寫法，把索溪寫成了一個野孩子，使溪水更加形象逼真，活靈活現。

Ⅵ 5月份去雲南旅遊有什麼好玩的呢

5月份去雲南旅遊好玩的地方推薦如下：
麗江古城，又名「大研古鎮」，坐落在雲南省麗江市大研鎮，地理坐標為東經100°14′，北緯26°52′。海拔2400餘米。是一座風景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古鎮。麗江古城是第二批被批準的中國歷史文化名城之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的兩座古縣城之一。
崇聖寺三塔位於大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當地群眾稱它為「文筆塔」，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.17米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛。1961年3月4日，被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
普者黑景區，壯文名稱為 Diegliuh Bwengz Cangh Gwj，其位於雲南省文山壯族苗族自治州丘北縣境內，距縣城13公里，是國家級風景名勝區、國家AAAA級旅遊景區。景區總面積388平方公里，核心景區165平方公里，屬於滇東南岩溶區，是發育典型的喀斯特岩溶地貌，以「水上田園、湖泊峰林、彝家水鄉、岩溶濕地、荷花世界、候鳥天堂」六大景觀而著稱，這里既有桂林山水孤峰、清流、幽洞、奇石的靈秀，又有江南水鄉小橋、流水、人家的古樸神韻，還有杭州西湖波光瀲灧的明麗，更有比荷花澱還要浩盪的萬畝荷花。景區內265個景點各具千秋，312座孤峰星羅棋布，83個溶洞千姿百態，54個湖泊相鏈貫通，2萬畝水面清澈透明，13公里大峽谷雄險壯觀，3公里茶馬古道神秘古樸，4萬畝高原喀斯特濕地讓人嘆為觀止。景區民族文化底蘊豐厚，壯、苗、彝等少數民族濃郁的民族民間文化構成了普者黑旅遊文化的主流。
九鄉風景名勝區位於宜良縣九鄉彝族回族鄉境內，距昆明90公里，距宜良縣城47公里。九鄉風景區是雲南新興的以溶洞景觀為主體，洞外有山水峽谷風光、民族風情、人文景觀、配套齊全的大型綜合性風景旅遊區。

Ⅶ 白洋淀和衡水湖哪個好玩

白洋淀和衡水湖我這兩個地方都去過，都是河北省著名風景區，一北一南，相得益彰，各有千秋，各具特色，各領風騷。

一，兩個地方相同之處：

都是內陸湖泊，都是濕地公園，都是鳥的王國，都是魚的樂園，都是水生植物博物館。

二，不同的地方是：

1.名稱不同：

一個叫白洋淀，又名西淀，古稱掘鯉淀；一個叫衡水湖

俗話說：不比不知道，一比就明了。從上面對白洋淀和衡水湖兩個景區分析來看，白洋淀比衡水湖無論是面積大小、景區特色布局、還是歷史價值等等諸多方面更勝一籌，應該說白洋淀又更好一些吧！不過，你如果單純去玩，這兩個地方都好玩，都應該去一下！

Ⅷ 如何評價孫犁的《荷花澱》

荷花澱》是孫犁的代表作，抗日戰爭大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神，著重寫水生嫂為代表的一群農村青年婦女迅速成長的過程。這里的水生嫂，實際上描寫的是"群像"。
水生嫂等具有勤勞、勇敢、質朴的品質，但也具有一般家庭婦女的特點。既有中國婦女傳統的美德，又具有抗日根據地婦女進步的意識。
勤勞、善良：她織席子又快又好；承擔大部分家務。侍奉公公，養育孩子，是典型的賢妻良母。
溫柔、賢惠：丈夫工作晚歸，她首先「站起來要去端飯」，；丈夫說要參軍，她「手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手」，表現了她對丈夫的依戀和關心。丈夫參軍沒幾天，她心裡思念丈夫，又偷偷和眾夥伴去看望，對丈夫可謂一往情深。
深明大義：丈夫參軍，她沒有拖丈夫的後腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直「獃獃地坐在院子里等他」，要聽聽丈夫的「囑咐」。丈夫說「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命」。她流著眼淚答應了，
她們守著自己的家庭，憧憬著幸福的生活，希望自己的丈夫不要離開。當大敵當前，國難當前頭時卻能把對丈夫的愛和對祖國的愛統一起來，積極支持丈夫參加抗日戰爭。在經歷了荷花澱的伏擊戰之後，她們受到了教育、鼓舞，她們認為: 凡是男人能做到的，婦女也能做到。當水生說她們是"一群落後分子"時，她們更不甘示弱，商量著回去成立隊伍，參加戰斗。這種抗擊敵人的侵略，保衛祖國、保衛家園的熱望所激發的向上的要求，在斗爭中對自己力量的堅信和具有的雄心壯志，是她們具有革命樂觀主義的思想基礎

Ⅸ 破折號的作用有哪些，請舉例說明

1、表示突然轉變話題或突出語意轉折。

例如：「畫得真好。——你為什麼這樣勇敢，不怕他？」

2、強調被引出的下文。提起下文主要是冒號功能，用破折號來代替是為了使語氣更強烈，或閱讀更醒目。

例如：在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣東西，這就是——對死者的紀念。（巴金《永遠不能忘記的事情》）

3、用於歇後語，引出語底。

例如：別看他們鬧得這么凶，可是他們是兔子的尾巴——長不了。（胡丹佛《把眼光放遠一點》）

4、表示說話中斷或間頓。

例如：「可慌哩！比什麼也慌，比過新年，娶新——也沒有見他這么慌過！」（孫犁《荷花澱》）

5、表示聲音延長。

例如：「賣——扇子啦！」（韓起《荷花》）

(9)荷花澱價格擴展閱讀

英語破折號出現於17世紀下半期。本稱break，原意為「打破、折斷以及夭折」，表示突然停頓或中斷，18世紀改稱dash。這個詞在中古寫作daschen，據信借自丹麥語daske，本意為「掌擊、直沖」，1552年開始作「畫短橫」講，後來發展成為現代破折號的名稱。

中文破折號的長度占兩個字的位置，西文破折號的長度相當於中文一個字。

破折號用途廣泛，首先用來引出解釋說明的語句，其次用來表示語意的突然轉折和聲音延長等。