米蘭花怎麼畫

『壹』 小小的米蘭花用~~~~~~線畫出前後照應的句子、、、十萬火急

小小的米蘭花，細微得像碎玉米的米蘭花。你總是散發著淡淡的清香 和歲月的波濤沖走了我許許多多關於花的回憶，可是小米蘭那淡淡的清香卻永遠飄溢在我心中……

『貳』 令人費解的米蘭壁畫講的是什麼

在中國新疆，有一個名叫「米蘭」的古城，它曾經有過輝煌的文明。然而，隨著歷史的變遷，它在沙漠中只留下一些讓人唏噓不已的殘垣斷壁。直到1907年新年伊始，英國探險家斯坦因在米蘭遺址驚喜地發現了「從未報道過、完全出乎意外」的精美壁畫。

英國著名探險家斯坦因他後來敘述說，在去米蘭的路上，他感到前所未有的神秘和荒涼，其神秘就在於它與世隔絕，數個世紀以來無人打擾。更使他感興趣的是，他在米蘭挖掘出一堆沙海古卷——藏文書，這些文書是「從守衛著玄奘和馬可?波羅都走過的去沙洲的路上的古戍堡里出土的」。他從一座破壞嚴重的寺院里，找到了不止一個完好的塗著堊粉的雕塑頭像，在同一寺院里他還挖掘出公元3世紀以前的貝葉書，他簡直欣喜若狂了。這一口氣挖掘出的一件又一件稀世珍寶，足以使斯坦因富甲天下了，然而，他做夢也沒有想到，更大的幸運正雪花般向他飛來。

一天，他來到了一座凋殘的大佛寺，在長方形的基座走廊上，發現了一個呈穹頂的圓形建築。進而，他意想不到地看見了美麗的壁畫。那帶翼天使的頭像，其東方色彩明顯不如其他壁畫那麼突出，完全是希臘羅馬風格。他敘述道：「在我看來，這幅壁畫的整體構思和眼睛的表現，純粹是西方式的。殘存的帶有怯盧文題記的禱文綢帶，高度可信地說明，這里的寺院廢棄於三四世紀。」斯坦因認為這些壁畫明顯帶有古羅馬的藝術風格，在他看來，這些帶翼的天使是從歐洲的古羅馬「飛」到東方古國的。這個說法無疑引來中外學者的激烈爭論。

斯坦因還找到一組歡樂的男女青年群像，「看起來是希臘羅馬式的，這是一幅多麼好的中國邊疆佛教寺院里喜悅生活的畫面!」他還以調皮的語調描述了這組畫面：「這些漂亮的女郎從哪裡得到的玫瑰花冠？這些男青年哪來的酒碗？這一切奇怪現象彷彿是用魔法在卡爾頓周圍創造出了沙漠及滾滾沙丘，而這一夥遲到的飲宴者正在為之驚奇。」這組畫面上還出現了列隊行進的大象、四輛馬車和騎在馬背上的王子等，在造型上酷似印度藝術，但也充滿了對希臘羅馬古典藝術的效仿。怯盧文題記表明，這些畫與尼雅卷子屬於同一時代。

斯坦因特別為「帶翼天使」的發現而激動。他寫道：「這真是偉大的發現!世界最早的安琪兒在這里找到了。她們大概在2000年前就飛到中國來了。」米蘭壁畫是新疆境內保存的最古老的壁畫之一，這里的「帶翼天使」可以說是古羅馬藝術向東方傳播的最遠點。斯坦因的發現，轟動了歐洲文化界和考古界，米蘭從此不再是一個陌生的名字，而成了世人爭睹風採的所在。

米蘭「帶翼天使」壁畫後來，考古工作者又在米蘭佛寺遺址發現了兩幅並列的「帶翼天使」。天使像為半身白地，以黑線勾鏤輪廓，身體塗紅色。此畫位於迴廊圓形建築內壁近底部，上面有一條黑色分欄線，在這條線的右端上部有一黑紅色蓮花座，顯示出迴廊內壁繪畫與雕塑的整體裝飾結構。這兩幅並列的「帶翼天使」壁畫，參照斯坦因的觀點進行分析，可以看出，它們體現了希臘、羅馬藝術作品的美學追求。羅馬藝術家使用灰泥塑成主體的塊狀，完全可以在護牆的內壁上運用陰陽明暗對比和渲染手法，使富有立體感的人物形象躍然壁上。壁畫上天使的眼睛是完全睜開的，雙眸明亮，眉毛細長，唇微合，雙翅揚起，表現了追求天國生活的自信與博愛精神。這種形式迥然不同於佛教繪畫准則，而更貼近古羅馬藝術的美學特點。

反對斯坦因這種說法的人也為數不少，比如中國學者閻文儒先生對上述觀點就持反對態度，認為斯坦因「抱有偏見」，因而給予猛烈抨擊。閻先生說，斯坦因不僅抱有偏見，調查研究也不深入，他對丹丹烏里克、若羌磨朗寺院遺址中發現的佛教壁畫，有的說法牽強附會，有的將西方的古代神話強加到佛教藝術的題材中，以致混淆了許多觀念。閻先生還認為，斯坦因把丹丹烏里克兩個木板畫解釋為《鼠王神像》和《傳絲公主》是完全錯誤的，是對佛教不熟悉所致。對於「帶翼天使」不是三四世紀的作品，而是唐代風格之說，他認為斯坦因將繪畫時代上推，是為了把這些壁畫題材附會到希臘愛神上去。關於「帶翼天使」神像的題材，應從佛教藝術中去尋找，因為「帶翼天使」神像不僅在巴基斯坦、西亞發現過，在克孜爾、庫木吐拉、森木塞木等早期石窟中甚至敦煌莫高窟唐以後的壁畫中，也多有表現。因此，把它說成是希臘羅馬式美術作品，是根本行不通的。

仁者見仁，智者見智，爭論在所難免。米蘭壁畫上的帶翼天使究竟從何處而來，還有待深入探索，予以破解。

『叄』 關於米蘭花的象徵意義和傳說故事

米蘭花是勇敢和激情的象徵。相傳，有一種花，在一年中一半時間會盛開紅色的花朵，另一半的時間會盛開藍色的花朵。在太陽升起的時候，它會綻放出火紅的光彩，而在月光普照的時候，它的光芒則籠罩著淡淡的藍暈。

它是如此的神奇，伴隨著日月的光輝始終精神奕奕地向上生長，於是它被人們賦予勇士之花的稱號，它成為了勇敢與向上的代名詞，戰士出征之前都要戴上它來表現勇敢，它的名字代代相傳。

但是有一天，人們發現它發生了變化，在同一個莖上竟然同時開出了藍色與紅色的花朵，這兩朵花同時在陽光下閃耀，同時在月光下盪漾，同樣的深邃與深情。於是人們開始了關於誰才是真正的勇敢之花的爭論，這場爭論曠日持久，兩邊都有不少的支持者，不變的是，每次戰士出征的時候，還是會戴上它，只不過有的人喜歡戴藍色的花，有的人喜歡戴紅色的花。而這兩種顏色的花則始終同時出現陽光與月光下，出現在勇敢的戰士的頭上，出現在任何需要勇氣與激情的地方。這種花的名字，叫做米蘭花。

米蘭花的傳說一直在繼續，米蘭花一直以紅色與藍色在陽光下盪漾著，而關於米蘭花的爭論也將一直進行著。而勇氣與智慧的光芒，也仍然閃耀在每一個頭戴著米蘭之花的人的身上，人們又或許有意識到，米蘭之花，是永恆的。

荷花的象徵意義

荷花是聖潔的代表，是佛教中神聖凈潔的名物，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。

荷花是友誼的象徵和使者，中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。

荷花的象徵意義之一：蓮花是佛的象徵

蓮花出污泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪回中。佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。

由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為蓮花，把佛國稱為蓮界，把袈裟稱為蓮服，把和尚行法手印稱為蓮蕖華合掌，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為蓮花王子。

佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。象徵我佛法身、報身、應身三身同駐。蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。

荷花的象徵意義之二：高潔、聖潔、清白

荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。荷花歷來被佛教尊為神聖凈潔之花，並且極力宣傳並倡導學習荷花的這種清白、聖潔的精神。此外，周敦頤在名篇《愛蓮說》中也明確表達了自己對荷花的喜愛，詩句予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖表明荷花具有花中君子的美譽，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵，從這里可以看出詩人暗示人們學習蓮花潔身自好的高貴品質。另外，李白的詩句清水出芙蓉，天然去雕飾，也表明荷花具有天然之美。荷花是花中品德高尚的花。

荷花的象徵意義之三：吉祥、吉利、吉祥如意

中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象徵。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。

蓮稱荷，與和諧音。 古代有以荷花、海棠、飛燕構成一幅何(荷)清海宴(燕)圖，喻為天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。古代以蓮花和魚剪成圖紙張貼，稱為連年有餘，表明社會富足。 另外，民間吉祥畫，和合二仙，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表徵，象徵其貌美並姓何，表示祥和吉利。

荷花的象徵意義之四：清廉

荷花即青蓮，青蓮與清廉諧音，因此荷花也被用以比喻為官清正，不與人同流合污，這主要是指在仕途中。比如，有一幅由青蓮和白鷺組成的名為一路清廉的圖畫，就被很多文人置於自己的書房中。

荷花的象徵意義之五：友誼

中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統，由此可以看出荷花象徵著人與人之間的純潔友情。

荷花的象徵意義之六：愛情

我們都知道蓮藕的絲很長，牽扯在一起，現實生活中我們也常常會聽到有人說某人和某人藕斷絲連，其實就是說男女之間還有聯系，也即我們所說的愛情。其實用荷花來象徵愛情早在唐代就有記載。唐代著名詩人王勃在《采蓮曲》中寫到牽花恰並蒂，折藕愛連絲，也即以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵，加之藕與偶諧音，藕斷絲相連，並蒂蓮開，都非常適合表示愛情的纏綿不斷。蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。芙蓉，夫容也。又白居易《長恨歌》雲：芙蓉如面柳如眉。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫並蓮同心。

荷花的象徵意義之七：美女

早在流傳古今的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載。《國風陳風澤陂》中說：彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱。描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，傷心不已。不管是醒著還是睡著，眼淚和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下來。

荷花的象徵意義之八：榮華富貴

水芙蓉之蓉諧音榮。蓮花和牡丹花在一起，叫榮華富貴，蓮花和一鷺鷥，叫一路榮華。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為富貴榮華到白頭。

竹子的花語和象徵意義是什麼？

在中國國畫中有景觀植物，人們常常用它比作高風亮節，有氣節的人，被人們稱之為四君子之一，它就是竹子。

竹子的花語象徵：生命的柔韌堅強、青春永駐、氣節和傲骨、虛心品格長壽安寧、幸福和諧、君之風度

竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔;不懼嚴寒酷暑，萬古長青。竹、梅花和松是歲寒三友，松象徵常青不老、梅象徵冰清玉潔，而竹是君子的化身，是四君子中的君子。竹之七德，竹身形挺直，寧折不彎;是曰正直。竹雖有竹節，卻不止步;是曰奮進。竹外直中空，襟懷若谷;是曰虛懷。竹有花不開，素麵朝天;是曰質朴。竹超然獨立，頂天立地;是曰卓爾。竹雖曰卓爾，卻不似松;是曰善群。竹載文傳世，任勞任怨;是曰擔當。

斑竹傳說

上古時候，堯王有兩個女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐長妹妹兩歲。女英和娥皇都長得俊秀，賢惠善良，堯王很喜歡他的兩個女兒。堯王選賢讓能，選虞舜為繼承人，並將兩個女兒許給舜為妻。舜在幫助堯王管理國家大事期間，為人民做了許多好事。堯王死後，舜帝即位。南方的三苗部族(湖南)，多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征。娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱。大軍征戰南進到蒼梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下(後人把這個地方叫做零陵)。

娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得兩眼流出血淚來。淚珠灑在竹子氣上面，染得竹子滿身斑斑點點，成為斑竹，後來，姐妹二人投水而死。人為紀念娥皇、女英，在湘水旁建立廟宇，名為黃陵廟。傳說她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她們的墓在衡山上面。二妃死後，湘水出口處的洞庭湖君山出產一種竹子，竹子上面有斑斑點點紫暈的玟痕，傳說為二妃的血淚所化而成。人們將這種竹子起名斑竹，又名湘妃竹。毛主席的詩詞中斑竹一枝千滴淚，就是說的這個故事。

烏頭的花語和象徵意義是什麼？

烏頭在古代就已被醫學家當做葯材使用，有著很大的要有價值，但不適當的使用烏頭會造成中毒的現象。人們因為烏頭可以救人也可以害人的特質，將烏頭花的花語稱為不喜見人其實不然，烏頭花還有另外一個花語，一起來看看吧。

烏頭的花語和象徵代表意義：敬意

烏頭毒性非常大，所以它又叫做五毒根，五毒根在古時的戰爭中就已經等到來引用，根據史書記載相傳在東漢末年的時候，關羽在一場戰爭中身中毒箭，請了當時的名醫華佗愛為關羽拔箭療毒，這種箭毒就是烏頭毒。烏頭毒雖毒性非常大，可是還是沒有把一代名將關羽給打垮，當然，這也離不開華佗的功勞，這不得不讓人佩服華佗的神醫水平和關羽強壯的身體。所以，它的花語為敬意，表達的是對對方的尊重和尊敬。

烏頭喜歡溫暖濕潤、陽光充足的環境，適應性極強，海拔2000米左右均可栽培，不退化。烏頭適宜在土層深厚，向陽較脊薄，疏鬆、肥沃、排水良好的沙壤上栽培，不能連作，否則品種容易退化。烏頭種植要選擇塊根健壯，支根細的，這樣的植株生長更加良好，病害少，產量高。

『肆』 米蘭花到底是什麼樣的謝謝！！！

http://www.cnhua.net/articleview/2005-11-12/article_view_236.htm
你自己看吧這個圖很清內楚的容.

『伍』 米蘭花怎麼養家庭養法

米蘭花是大家非常喜歡花卉植物，具有非常高的觀賞價值。尤其是每當花期來臨之時，遠遠就會聞到一陣陣芳香，令人如痴如醉。許多花友都喜歡養殖米蘭花，但是對於一些新手來說卻不知如何下手。那麼米蘭花怎麼養呢?下面小編就來說說米蘭花養殖方法，希望能給你帶來幫助。

米蘭花養殖方法

1、土壤

米蘭花繁殖通常採用扦插繁殖和高空壓條繁殖。其中扦插有老枝扦播和嫩枝扦插。前者即用去年生的老枝作插穗，後者是選用當年生的半木質化枝條。

結語：以上就是米蘭花養殖方法。大家喜歡米蘭花，可在家試著養殖。不僅能體會其中樂趣，還能增減見識，提高自己養殖水平。

『陸』 米蘭花名字又來由來

米蘭開的花樣子極像小米粒兒。