寧蒗蘭花

⑴ 世界最長下坡在哪

在中國和尼泊爾的邊境，。，也就是喜馬拉雅山脈的山麓。。。跪求採納。。

⑵ 大理有什麼特產可帶走

食物類有：果脯(話梅，雕梅之類)、乳扇、漾濞核桃、黃燜雞、生皮、卷粉、米線、餌絲、喜洲粑粑、普洱茶、螺旋藻等。

工藝品有：大理石製品、蘭花、茶花、木雕、銀器、扎染等等。在大理古城步行街各工藝品店均有售。

大理白族自治州地處雲南省中部偏西，海拔2090米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。地跨東經98°52′～101°03′，北緯24°41′～26°42′之間，東巡洱海，西及點蒼山脈，轄大理市和祥雲、彌渡、賓川、永平、雲龍、洱源、鶴慶、劍川8個縣以及漾濞、巍山、南澗3個少數民族自治縣，是中國西南邊疆開發較早的地區之一。

地處低緯高原，四季溫差不大，干濕季分明，以低緯高原季風氣候為主，境內以蝴蝶泉、蒼山、洱海、大理古城、崇聖寺三塔等景點最有代表性。

⑶ 寧蒗彝族自治縣的民族風情

1、彝族節日有火把節、過年節、二月八節、三月三節和初十五節。
2、飲食。第一、飯食。彝族居住在山區，食品主要有馬鈴薯、蕎麥、燕表、大小麥、玉米、圓根、青菜等。第二、肉食。彝區的肉食類主要有牛、羊、豬、雞等，以羊肉為貴。殺豬，以火去毛，也可用開水去毛。第三、飲酒。彝族以酒為貴，婚喪嫁娶、逢年過節、設宴待客、調解糾紛、驅鬼求神等都離不開酒。第四、飲茶。彝族好茶，凡中年以上男女均有飲茶習慣。以陶制小砂罐熬煮，以精製制小瓷杯作茶盅，以蕎粑、炒麵為佐食。五、吸煙。彝族愛吸自種的蘭花煙，且有吸煙不能斷代之說。
3、服飾。建國前，寧蒗彝族的裝飾品以金、銀、銅、玉、骨、貝等為原料製成，品種繁多。無論是女子、男子服裝，還是諾、百姓服裝，季節性都不強，寒暑不變，終年身披披氈既為避雨又為禦寒。建國後，大多數男子和少數女子改穿漢裝。穿彝族服裝者，其服裝已以棉、絲、纖維製品為主，款式新穎，縫制精細。
4、婚姻。建國前，寧蒗彝族實行嚴格的同族內婚、等級內婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表優先婚制度。男女婚事由父母包辦，指腹為婚和幼時擇配偶極為普遍，男女雙方均無戀愛自由權和婚姻自主權。解放後，彝族原有的婚姻制度已逐漸改變，異族通婚及由於奴隸制的消亡過去所謂的不同等級的男女通婚者已漸多，男女青年已有一定的戀愛自由權，但仍有父母包辦和買賣婚姻現象。
5、喪葬。寧蒗彝族除對未滿周歲夭折的嬰兒實行土葬，對患麻風病死者實行裹牛皮蓋鍋土葬外，其餘皆行火葬。 1、摩梭人節日慶典有春節、端午節、轉山節、祭祖節、祭牧神節。
2、飲食。摩梭人以玉米、稻穀為主食，其他還有大麥、洋芋、燕麥、青稞等，夏秋季節有青白菜、蘿卜、蔓菁、蓮花白、胡蘿卜等蔬菜。正餐前，喜歡喝酥油茶，以糌粑為佐食。
3、服飾。摩梭男女在13歲以前穿長衫，系腰帶，13歲行成丁禮後，男女皆穿金邊大襟衣，鈕扣喜用銀幣和彩珠。
4、喪葬。摩梭人行火葬，喪葬儀式繁雜，一般分為洗屍、捆屍、安魂超度、停屍、起屍裝棺、打巴開路、交待祖譜、洗馬繞村、謝別鄉親等幾個步驟。
5、母系大家庭。母系大家庭的特點是家庭中男子不娶，女子不嫁，家系以母系計算，家財由女子繼承，祖母在，祖母為家長，祖母不在，母為家長。男子外出經商、掙錢，女子操持家務和負責農業生產。 1、節日。普米族主要節日有吾昔節、大十五節、端午節、七月半、嘗新節、轉山節等。
2、飲食。普米族普遍食用大米、小麥、青稞、蕎子、洋芋、蠶豆、碗豆、四季豆等。蔬菜以蔓菁、瓜、辣椒、蘿卜、青菜、西紅柿等為主。肉食常用豬牛羊肉，喜喝牛奶，並製作酥油、乳酪。寧蒗普米族喜以酥油茶就炒麵。
3、服飾：1949年前，普米族男女幼童時都穿麻布長杉，系麻布腰帶。13歲舉行成人禮後，男子穿大襟麻布衣，著寬大褲子，披羊皮領褂。普米族女子包頭帕，編發，喜用氂牛尾及絲線編入發辮之中，盤於頭頂，以發辮粗大為美。隨著經濟社會的不斷發展，人民生活水平逐步提高，普米族人民和內地人民一樣，穿上了棉質、毛質、化纖質料的服裝，但普米族服飾的民族特色並未改變，只是服裝色彩更加艷麗，布料更加講究，款式更為新穎。
4、喪葬。普米族認為人死後靈魂將永遠脫離屍體，屍體作焚燒處理，但靈魂還存在，因而形成一套安置靈魂和處理屍體的喪葬儀式。寧蒗普米族實行火葬，其葬儀各地有所不同，但都實行二次葬。

⑷ 納西族的風俗習慣是什麼

納西族的風俗習慣是：

• 節日里如春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，其中春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活懂。屆時家家都要宰殺年豬，製作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時，如家裡有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請客吃飯和互贈紅糖、紅餅、點心等禮物。

• 最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由東巴誦唱相應的祭天經詩，合起來多達近萬行，構成了洋洋大觀的祭天長歌。並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。

⑸ 雲南六日游

麗江地處高原，紫外線輻射很強，遮陽帽和防曬霜是必不可少的。內

這個季節比較適合去玉龍雪容山、梅里雪山、拉市海、瀘沽湖、千龜山、虎跳峽。

麗江主要的特產是普洱茶，銀器玉石，木刻木雕，皮毛皮包，披肩圍巾等手工製品。

⑹ 寧蒗縣的民族文化

寧蒗是一個多民族的山區內陸縣，居住有彝、漢、摩梭人、普米、僳僳、納西、藏、白、壯、傣、苗、回等12個民族，民俗民風純朴、獨特。 1、節日
第一、火把節。火把節（彝語稱杜責），是彝族盛大的傳統節日。火把節的日期，原則上是每年農歷六月二十四日，歷時三天。但有的在此前後另擇吉日過節。第二、過年節。過年節（彝語稱庫施），是彝族又一盛大傳統節日。彝族過年日期各異，一般視農活完成的情況決定。1988年縣人民政府決定，每年農歷11月16日—18日定為彝族過年日。
第三、二月八節和三月三節。二月八節，在每年農歷二月初八舉行。三月三節，在每年農歷三月初三舉行。第四、初十五節。彝族一般不過春節，但到農歷正月十五日有打雞斷口嘴、打豬頭驅邪活動。
2、飲食
第一、飯食。彝族居住在山區，食品主要有馬鈴薯、蕎麥、燕麥、大小麥、玉米、圓根、青菜等。
第二、肉食。彝區的肉食類主要有牛、羊、豬、雞等，以羊肉為貴。殺豬，以火去毛，也可用開水去毛。殺綿羊，用一木棒猛擊頸部倒地後，捏其咽喉窒息而死。殺牛，用斧頭猛擊頭部，待牛昏倒後，割斷咽喉，放血剝皮。殺雞，捏其頸部窒息而死後，燒毛或燙毛。
第三、飲酒。彝族以酒為貴，婚喪嫁娶、逢年過節、設宴待客、調解糾紛、驅鬼求神等都離不開酒。彝人好酒，尤喜烈酒，習慣飲「寡酒」，即飲酒不吃菜。彝族有規矩，男子路遇背酒婦女，親戚朋友帶酒登門拜訪探望，須贈一份禮，或為錢幣、衣物，或為牲畜、糧食等。
第四、飲茶。彝族好茶，凡中年以上男女均有飲茶習慣。以陶制小砂罐熬煮，以精製制小瓷杯作茶盅，以蕎粑、炒麵為佐食。有的還在茶水中加食鹽。第五、吸煙。彝族愛吸自種的蘭花煙，且有吸煙不能斷代之說。彝諺說：「煙為子孫煙，吸煙子孫旺」。彝族成年、老年男女幾乎都吸煙，青年男女也有吸煙者。
3、服飾
建國前，寧蒗彝族的裝飾品以金、銀、銅、玉、骨、貝等為原料製成，品種繁多。女子，特別是青年女子喜戴飾物。男子有穿左耳戴珠習慣。彝族服裝以毛麻製品為主，女子服裝式樣隨年齡而變化，特別是下裙和頭帕。男子服裝式樣，小孩、青年、中年、老年都差別不大。色調和綉花鑲邊程度則與年齡大小和身份有關，一般年紀大者較素淡，年紀輕者較艷麗；諾的服裝較為素淡，即使青年女子也很少鑲邊綉花，以示莊重、高貴。百姓服裝較為艷麗，富裕家庭青年女子服裝鑲邊綉花，艷麗炫目。無論是女子、男子服裝，還是諾、百姓服裝，季節性都不強，寒暑不變，終年身披披氈既為避雨又為禦寒。建國後，大多數男子和少數女子改穿漢裝。穿彝族服裝者，其服裝已以棉、絲、纖維製品為主，款式新穎，縫制精細。
4、婚姻
建國前，寧蒗彝族實行嚴格的同族內婚、等級內婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表優先婚制度。男女婚事由父母包辦，指腹為婚和幼時擇配偶極為普遍，男女雙方均無戀愛自由權和婚姻自主權。解放後，彝族原有的婚姻制度已逐漸改變，異族通婚及由於奴隸制的消亡過去所謂的不同等級的男女通婚者已漸多，男女青年已有一定的戀愛自由權，但仍有父母包辦和買賣婚姻現象。5、喪葬
寧蒗彝族除對未滿周歲夭折的嬰兒實行土葬，對患麻風病死者實行裹牛皮蓋鍋土葬外，其餘皆行火葬。 1、節日慶典和祭祀禮儀
第一、春節。摩梭人稱庫史，意即新年。摩梭人過春節，隆重熱鬧。
第二、端午節。摩梭人過端午節，除象漢族一樣，采草葯、喝雄黃酒以及擺宴外，還要燒松枝，燒糌粑，灑敬酒凈水，念經文，祭祀山神、水神和日、月、星、天神以求保護莊稼，保佑人畜平安，不要下冰雹刮狂風，降瘟疫鬧災害。
第三、轉山節（包括瀘沽湖）。每年農歷七月二十五是，是摩梭人的轉山轉海節。
第四、祭祖節。農歷十月，摩梭每戶人家由打巴或喇嘛擇定吉日殺年豬。殺年豬這天，即是祭祖節，請打巴念經，敬神祭祖，儀式隆重。
第五、祭牧神節。農歷正月十二日這天，所有摩梭家庭都要做很豐盛的早餐，而且一定要煮豬心子。吃飯前先燒香祭供，專門祭祀牧神。
第六、祭土地節。農歷十一月三十日，摩梭村寨以某一家為重點，請打巴念祭土地神的經，同時也念咒各種害蟲的經，請天、地、山、水神禁止風、旱、澇、雹、洪、蟲等災害，保護地里的莊稼正常生長，獲得豐收，在以某一戶為主的請打巴念經的同時，每家都要用樹枝在田邊地角燒大塘煙火，全村煙霧迷漫，祭祀天、地、山、水神，摩梭人稱這個儀式為「地補」。
2、飲食
摩梭人以玉米、稻穀為主食，其他還有大麥、洋芋、燕麥、青稞等，夏秋季節有青白菜、蘿卜、蔓菁、蓮花白、胡蘿卜等蔬菜，冬春有酸腌菜、干蘿卜絲、干魚和酸腌魚。正餐前，喜歡喝酥油茶，以糌粑為佐食。摩梭人家家會擠牛奶，製作酥油，會做印花餌塊粑粑、油炸米粉片以及豆腐、涼粉。肉食中，以豬膘（又稱琵琶肉）為貴，喜歡灌制香腸、灌豬腳、米灌腸、干豬肝。男女老少喜喝蘇理瑪。
3、服飾
摩梭男女在13歲以前穿長衫，系腰帶，13歲行成丁禮後，男女皆穿金邊大襟衣，鈕扣喜用銀幣和彩珠，鈕扣在右邊，頸項中心有領扣，右肩胛骨旁有一副，右腋下有兩副，每副兩顆。女性的金邊衣內，還穿領和袖口為黃色或綠色的綢緞內衣。下穿百褶裙，裙布至少二丈四，多達三丈多，裙長至踝。用各種綵線綉上花邊。傳說，不綉花邊，死了找不到路，其實是為了美觀。摩梭婦女還講究首飾，頭上加以氂牛尾做的假辮，尾上配有一大束彩絲線，以青黑為主，辮長4—5尺，挽成盤髻，配以彩珠串，彩絲束尾垂在左耳鬢，戴耳環、手鐲，腰系紅花色帶，戴戒指，胸前配銀鏈，耳環戒指以銀質為多，手鐲有銀有玉。摩梭男子頭戴寬邊呢氈帽，上穿金邊大襟衣，系腰帶，配腰刀，下穿寬腳褲，長統皮靴，褲腳折放在靴筒內，紮上彩絲帶，這與祖先是游牧民族有關系，是古代牧民的遺風，與藏族來往多了以後，摩梭男子的服裝也就與藏族相似，有的也穿沖巴（即藏服）。4、喪葬
摩梭人行火葬，喪葬儀式繁雜，一般分為洗屍、捆屍、安魂超度、停屍、起屍裝棺、打巴開路、交待祖譜、洗馬繞村、謝別鄉親等幾個步驟。
5、母系大家庭
母系大家庭的特點是家庭中男子不娶，女子不嫁，家系以母系計算，家財由女子繼承，祖母在，祖母為家長，祖母不在，母為家長。男子外出經商、掙錢，女子操持家務和負責農業生產。與摩梭家庭結構相對應的阿夏婚姻，即通常所說的走婚，是摩梭人最富特色的文化資源，也是滇西北最具知名度的文化旅遊資源。阿夏婚又可分為阿夏異居婚和阿夏同居婚，前者的特點是雙方平時各居母家，男子只在夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母家，所生子女屬女方家庭成員，姓氏隨母，這就是男不娶女不嫁。阿夏同居婚則是男到女家或女到男家共同居住。無論阿夏異居婚還是阿夏同居婚，感情是基礎。雙方一旦感情破裂，阿夏關系即宣告結束。自主婚姻、注重感情、有情則合無情則分、聚散自由是摩梭人阿夏婚姻最顯著的特點。 1、節日
普米族主要節日有吾昔節、大十五節、端午節、七月半、嘗新節、轉山節等。「吾昔」節（「吾」意為年，「昔」意為新，即新年）為普米族的傳統節日，一般在農歷臘月初六或初七、初八舉行。臘月十五為大十五節。農歷五月初五端午節。秋收嘗新節，把新糧釀成美酒，先祭「宗巴拉」神，後祭祖先，隨後家人盡情暢飲，談論當年豐收情景。轉山節日期不固定，有的選在農歷十月的一天，有的選農歷七月的一天。
2、飲食
普米族普遍食用大米、小麥、青稞、蕎子、洋芋、蠶豆、碗豆、四季豆等。蔬菜以蔓菁、瓜、辣椒、蘿卜、青菜、西紅柿等為主。肉食常用豬牛羊肉，喜喝牛奶，並製作酥油、乳酪。寧蒗普米族喜以酥油茶就炒麵。特別有名的是「豬膘肉」，其製作方法是：將宰後的豬掏去內臟，抽去骨頭，用鹽巴和花椒撒在豬腹內，然後把豬腹縫合，風腌起來，就成了一頭完整的臘豬，普米語稱「咱貢」。因外形猶如琵琶，也叫「琵琶肉」，是招待客人的上品。普米族喜歡喝茶，吸煙和飲酒。茶的種類很多，主要有酥油茶、化油茶、鹽茶、核桃仁茶、雪茶等。煙有旱煙、鼻煙、卷煙等。酒分甜酒、黃酒、白酒三種。酒是祭祀和待客的重要禮品。普米族熱情好客，每當客人來訪，總是導入上座，捧上酥油茶和炒麵，接著端上一大碗蘇理瑪酒待客。等到用飯時，主人端出熱氣騰騰的牛、羊肉和豬膘肉，另加一碗有蔥、蒜、辣椒以及花椒和香椿的酸辣湯，主人在旁殷勤陪侍，等到客人用餐畢，家人才開始用飯。3、服飾
1949年前，普米族男女幼童時都穿麻布長杉，系麻布腰帶。13歲舉行成人禮後，男子穿大襟麻布衣，著寬大褲子，披羊皮領褂。富有人家穿黑、蘭燈芯絨上衣，外穿氆氌和呢質大衣，膝下用布裹腿，腰間佩刀系囊，大多赤足，有時也穿自製半筒豬皮鞋，手戴鐲圈和戒指。普米族女子包頭帕，編發，喜用氂牛尾及絲線編入發辮之中，盤於頭頂，以發辮粗大為美。穿紅、白、蘭、黑等色金邊大襟衣，著百褶長裙，喜青、白、藍等色。以寬大的紅、白、蘭、黃等色的綵帶束腰，背披潔白羊皮。胸前佩戴銀鏈，手戴鐲圈和戒指，還喜用五光十色的串珠作頭飾或項鏈，耳戴銀環或玉墜。普米族老年男女服飾與成年男女服飾基本相同，只是服裝色彩不再鮮艷，一般選用蘭、黑布料，不戴飾物，亦不用假發，纏數米長的黑色大頭帕，扎素色腰帶。隨著經濟社會的不斷發展，人民生活水平逐步提高，普米族人民和內地人民一樣，穿上了棉質、毛質、化纖質料的服裝，但普米族服飾的民族特色並未改變，只是服裝色彩更加艷麗，布料更加講究，款式更為新穎。
4、婚俗
寧蒗地區的普米族至今保留著「搶婚」習俗。「搶婚」是青年男女為婚姻受阻，採取一種「生米做成熟飯」的結婚方式。男女雙方事先暗中商定婚期。結婚那天，姑娘仍外出若無其事地勞動。男方則派生辰屬相相合的人暗中跟蹤，看準時機後突然搶奪，搶得之後便高聲呼喊：「某某人家請你去吃茶！」姑娘佯裝反抗。早有準備的親友們聞訊後迅速出擊，與迎親的人展開激烈爭奪，由於人多勢眾，終將姑娘奪回，然後簇擁她回家舉行隆重的出嫁儀式。盡管女方家長不同意這門親事，但此時，也無可奈何，只好默認，並准備豐盛的食物，為女兒出嫁進行慶祝。
5、喪葬
普米族認為人死後靈魂將永遠脫離屍體，屍體作焚燒處理，但靈魂還存在，因而形成一套安置靈魂和處理屍體的喪葬儀式。寧蒗普米族實行火葬，其葬儀各地有所不同，但都實行二次葬。