白蕉蘭花扇面

1. 白蕉的詩書畫

白蕉自稱詩第一，書第二，畫第三，傳統文藝修養相當全面。他善畫蘭，在上世紀之三四十年代﹐他和徐悲鴻、鄧散木被稱為「藝壇三傑」，且有「白蕉蘭﹑（申）石伽竹﹑（高）野侯梅」三絕之譽。白蕉作畫惟蘭，卻是深見工夫的，當時人評價也很高。謝稚柳說：「雲間白蕉寫蘭，不獨得筆墨之妙﹐為花傳神﹐尤為前之作者所未有。」「以書法寫蘭﹐粉蝶翠荷﹐不入前人一筆。」沈禹鍾說：「（白蕉）書法逼二王﹐畫蘭也無敵。」唐雲說：「萬派歸宗漾酒瓢﹐許誰共論醉良宵﹔憑他筆挾東風轉﹐驚倒揚州鄭板橋。」白蕉的蘭花，題繪皆堪品味，故一生中屢次書寫自己題蘭的文字。
白蕉諸藝，以書法最高，一般判定：他主要在魏晉唐宋間用功，尤其致力於晉人，但根據資料看，他晚年還受到日人藤原行成的影響。從其代表作《蘭題雜存長卷》、《雜書題蘭舊句》、《自書詩卷》看，他的書法，的確是得到了晉人的神髓。二十世紀帖學陣營的代表書家，沈尹默長在風格多樣，吳玉如長在跌宕奔放，白蕉則長在蕭散灑脫。白蕉的學生孫正和曾說：「沈尹默先生傳羲之書風如鑒湖之風，澄澈明凈。馬公愚先生傳羲之書風似會稽之酒，芳香醇厚。鄧散木先生傳羲之書風如越王之台，嚴峻高聳。白蕉先生傳羲之書風如蘭亭之竹，瀟灑脫俗。」這是十分有見地的。白蕉書法，從早年到晚年，基本上經歷了「楷書——行書——行草——草書」的過程，早期多為楷書和字字獨立的行書，越往後，草書的成分越大，晚年方有純粹的草書作品。而且，他的書法一步一個腳印，也是「暮年方妙」，到了1961年後，才達於顛峰，令人不可企及。白蕉的楷書，學習歐陽詢、虞世南、鍾繇《薦季直表》、《宣示帖》和二王等。有史料稱：白蕉臨歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，將臨本的字和宋拓本上的字在太陽光下比照，能重合起來，一時傳為美談。這足以說明白蕉楷書積功之深。白蕉行草書，固守帖學的「書寫性」，最有書卷氣。但是，說到純粹凝練、蕭散脫略，恐怕要在1947年寫《出蜀旌旗自作詩二首行書扇面》以後，或者還要稍晚一點，如1955年寫給翁史焵的信札。白蕉早年的作品，多為剛剛解散楷法的行書，或者沒有多少變化的二王書法，如1940年作《桃花源記》，字字獨立，結字豎長，一方面來源於歐、虞楷書，一方面來源於王羲之《聖教序》等法帖，還很少有「自我」存在，如「芳草鮮美，落英繽紛」的「美」字、「落」字、「英」字等，基本是歐、虞的楷字；「先世避秦時亂」的「亂」字，「此人一一為具言」的「此」字，「逢桃花林，夾岸數百步」的「林」、「數」、「百」等字，基本都是王字的原樣。白蕉這時，雖然沒有擺脫前人的籠罩，但是在「與古人合」方面，做得已經很到家了。白蕉作品到了1955年左右，可說真正找到了「自我」，如1955年寫的《致翁史焵信札》（一、二、三）和1956年 6月3日寫給作家、翻譯家周煦良的《自書詩卷》，個人面貌已經十分突出，尤其是墨韻墨變之妙，絕不在林散之之下。到1961年後，白蕉已經打通帖學史，作品如《蘭題雜存長卷》（約書於1963年）《雜書題蘭舊句》等，都達到了爐火純青的藝術境界。胡傳海雲：「（《蘭題雜存》）疏宕處採用了《平安·何如·奉橘帖》的安詳舒逸的布局方法；流暢處表現了《得示帖》、《鴨頭丸帖》勢如轉珠的轉承技巧；跌宕處嫡傳了《二謝帖》頓挫有致的用筆方式；俊逸處汲（按：應為吸）收了《喪亂帖》氣勢開張的結字方式。」又說：「白蕉也不是一味地再現二王的面貌，細細品位仍然可以看出其中的差別：白蕉用筆更追求起落無痕跡，折筆相對減少；結字求簡；行筆速度更快些；字距安排也力求變化。可以說，白蕉在二王的基礎上還運用了一些現代的用筆技巧。從而避免了他的作品一味崇古的嫌疑。……白蕉在書寫中或行取楷意，舉止投足顧盼有致；或行融草法，行色匆匆不失態度，於此可見，白蕉真可謂是一代高手。」（胡傳海《揮灑魏晉風流》，上海書畫出版社《白蕉蘭題雜存》1999年3月版跋語）沙孟海《白蕉蘭題雜存卷跋》：「白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者寥寥數人。」這件作品為白蕉分次完成，每有所感，輒補記之，然「不齊中有大齊」，總體風格十分統一，瀟灑流落，氣息蕭散，其墨韻墨變之妙，令人嘆為觀止，這正是白蕉超過沈尹默、潘伯鷹、吳玉如、馬公愚、鄧散木諸人的地方。其書出於二王，卻已大有獨造之妙，此時，他已把二王的藝術語言化成了自己的血肉，象使用「自己發明的新詞」一樣，借古人的語言敘說自己的心聲，融「晉韻」和宋明「意」、「態」於一爐而冶之，縱橫有氣，技巧圓熟而風格鮮明。更難能可貴的是，作品氣勢跌宕，酣暢淋漓，這在白蕉其他作品中是少有的。不但當時，置諸三百年帖學書法中間，亦是罕見的優秀之作。白書晚年，似乎有大的變異，如行草《辛棄疾詞·水龍吟》二種（約書於1964到1966年文革開始前）。到這時，白蕉書法似乎不那麼文雅了，心緒也似乎有點亂，白蕉好象忘記了「技法」，所有筆墨都好象是「從腦子里流出來的」，所以，白蕉這時的作品，與飽受折磨後的哀傷和大禍即將臨頭的不安心理相表裡，真正成了自己滄桑心史的記錄。正如旅德的周師道說：此作「老筆縱橫」，「從氣象上接近宋明，情思鬱郁，當寫於1964年林彪吹毛到1966年文革初，寫出了當時有識之士對大禍將臨之預感及憂患，為時代書法空前傑作。」此時的白蕉，已具備創作更為偉大作品的條件，可惜1966年開始的文革，終於奪去白蕉的生命，於是歷史給人留下的，只有一個大大的嘆號了。白蕉書法以行草為主，為適應行草書流暢婉轉的要求，大量使用「弧形內白」和「弧形外白」。我們認為，這是行草書與楷書極不相同的特點：即孫過庭所謂「草以使轉為形質」，「使轉」是行草書極為重要的動力學因素，弧形內白和弧形外白分量加大，這是筆法上「轉」多於「折」的緣故。楷書則不然，內白和外白多方形、三角形，故字型為「方塊」，具有穩固的特點。白蕉的楷書取法歐陽詢和虞世南，是正南正北的方塊字，其內白、外白多方形、三角形，端若古佛之容。白蕉早期行書《桃花源記》的黑白處理多為方形、三角形，流動性不是很強，趣味性大於抒情性，但到了《蘭題雜存》，弧形內白和弧形外白增多，流動性增強，筆勢圓通，《辛棄疾詞「水龍吟」》二種更是如此，於白書中最為氣使，善於「密者密之」，數畫並施，密不透風，甚至數畫集為一畫、融為一體。密處更密，自然疏處更疏，於是輕重、節奏都產生了變化，收到了老筆任意的效果。作為打通整個帖學史的書家，白蕉學魏、晉、唐、宋，而魏、晉、唐、宋皆不能牢籠之，相反，在他的創作中，體現了極高的「自由度」。他的書法，無論結字、用筆，還是用墨，都表現出一種融會貫通的能力，所以他的字雖然「勢圓」，卻並非一味纏繞，而是時出方折之筆，故流動中有凝重、有跌宕、有頓挫。
作為傑出的畫家，白蕉書法的用墨，成功地借鑒了繪畫的成分，尤善運用漬法和淡墨，燥潤相間、濃淡相雜，敢於運用漬法，任其滲化，故作品水氣淋漓，一片化機。書法上對於淡墨的運用，世人多贊譽林散之先生，以之為林老獨造之境，實際上白蕉的《蘭題雜存長卷》，墨法的創造絲毫不讓於林老，1956年的《自書詩卷》，更儼然在林老之上。白蕉書畫，建國前很有影響。1940年代，他多次在上海舉辦個人書畫展，名噪一時。有人認為他寫的王字為當今第一。

2. 求 白蕉 蘭題雜存的釋文 。。。 先在此謝過了！

朱注離騷，蘭分今古，啟後人聚訟，然考亭又有五言蘭花詩雲：『今花得古名，旖旎香更好，適意欲忘言，塵編詎能考。』則其今古之說有自疑也，為之一噱。
花易葉難，筆易墨難，形易韻難，勢易時難。勢在不疾而速，則得筆；時在不濕而潤，則得墨；形在無意矜持，而姿態橫生則韻全。
復翁自道甘苦之言如是雲雲。
執高腕靈，掌虛指活，筆有輕重，力無不均。四語自謂頗盡撇葉之秘。
或問寫蘭如何乃佳，雲間曰：先不問佳，曰：既若能矣，於昔賢宜安，從曰：古人何所師？曰：如何得神，曰：行所無事。
蕙一箭數花，出梗之法，昔人多順出，總不得力，花多時，看去尤支撐不住，不如逆入用筆作頓勢，全得茁壯之天然也。
意在筆先者，不在臨事，臨事之意，必然失勢。
組織經營，忌見匠氣，刻意求工之後索解筌蹄，則得之矣。
出葉，筆勢不可□（按：不知何字，可能為盎？），初學患在用（筆）力太過，藝事含蓄便是凝練，不獨寫蘭為然。
風晴雨露，花葉姿態，變化多矣！然一筆不合，全紙皆廢，此一筆恰是第一筆。
寫蘭初患根把太散，進一步又患太緊，但宜多觀察，弗離自然，是處是創造，是處是自然，排疊聯比，高低齊同，老幼不分，此開花之患。
憶兒時臨池之餘，初學寫蘭，不似，乃以素紙張壁，打燈取影，在燈轉盆移花動葉披中手忙（忙）腳亂光景，茲四十年矣！轉覺影淡鉛濃中討消息，正復不可菲也。
香不在近而在遠，風不在大而在細，心不（按：從文意看，此處當有一「在」字）收而在放，手不在緩而在信，勢不在正而在險。
花葉俱不在多而在神。
不宜不看，不好不談，不可不想，不能不畫，此亦奪關斬將之意，道與有情人一一點頭。
蔥亦有蘭，別是一種草木，寫山蘭不妙而有韭菜面孔，不知短不能長，瘦可轉肥也，一噱。
此寫風蘭，不在平地。
花開正面不曾難，葉向君前未易安，側勢千年餘一筆，漫從驚（按：當為「經」字）驗得新觀。
風蘭未易雨蘭難，晴露之間別變端，胸次從知有天地，手中氣候復堪看。
舌短為貴。
非溫室中物，有溫室之事，愛之者勞，觀之者逸。一看可喜之外，具風和日麗之觀，群情所可，蘭意亦笑。
生平多嗜此，愛不徐（按，或當為俗），長葉蘆頭見油然之色，宜有一萬萬盆，足天下鼻觀。
花香原要大家聞，寒暑經心亦足論，塊壘笑他腸內大，畫成卻說打烏盆。烏盆有價何妨打，赤箭無言本自芳，十字街頭看笑靨，賣花人去是空筐。
復翁兩絕句，正恨濰縣先生不生綠化香花之今日也。
落山新花昨入盆，細香在室宅外聞，賞花莫忘養花人，尋花更有翻山人，為君送香入城去，此意比花誰有情？
沒有什麼高不可攀，莫說得她奇奇怪怪，送給你一陣香風，可有助於你思想生產。
（？）她頭上看何人？默（點？）爾之後，忽思握管回環，具疾風迅雷之勢，不禁騰擲叫呼，吾女前男聞聲自隔室來，睹狀大笑，阿父撇蘭，為何若此？惜哉！吾女年稚，蠶桑雨蕉之聲，尚待知之也（七月三日夜並記）
左顧右盼，情馳心暢，打破陳規，敢做敢想。
肘揚腕盪，指決翰飛，此半斤大麴，為復翁善後之一事雲。
驟去捷來，人謂是追真奪神之筆，是耶非耶？狼藉之情耶？而翁之思耶？
有成竹在胸之一語，與可何曾為東坡保密，固知妙奪造化之頃，有異乎含毫駐思時也。
平鋒側斷，抽毫正利，操管貌葉，運思追真，摸索幾何年，說明甚易。取我不難，願告公聞之，在日日夜夜耳。
老來作賊，窺得自然。
鳥結牛軋不知味，日光半夜照蘭開，忽聞稚子夢中笑，恰似樓頭見我來。此風翻雨打之局，上下中邊無一筆非蘭，又無一筆是蘭，滔滔者天下解人也。
神與意會，筆共風生，抖擻四十年，能使下一代驚飄風忽舉耶？當有一人者，為二三而道之。
足下喜坡公法書，何妨看馬鳴寺根法師碑，更參王僧虔手帖，足下若雲此中消息，何預蘭事，我謂然，則蘭亦何預君事？
白雲先生者，天台紫真也，其人殆方外有道之士，以右軍而傳，又豈意千載之下，為足下追索耶？偶題於此，報散木老道長。
出得好葉，未開好花，不能高枕而卧也，開得好花矣，又喜而不寐，善哉無眠，願億萬人共聞好香，何有勞頓耶？」

3. 誰有《白蕉蘭題雜存卷》的釋文

朱注離騷，蘭分今古，啟後人聚訟，然考亭又有五言蘭花詩雲：『今花得古名，旖旎香更好，適意欲忘言，塵編詎能考。』則其今古之說有自疑也，為之一噱。
花易葉難，筆易墨難，形易韻難，勢易時難。勢在不疾而速，則得筆；時在不濕而潤，則得墨；形在無意矜持，而姿態橫生則韻全。
復翁自道甘苦之言如是雲雲。
執高腕靈，掌虛指活，筆有輕重，力無不均。四語自謂頗盡撇葉之秘。
或問寫蘭如何乃佳，雲間曰：先不問佳，曰：既若能矣，於昔賢宜安，從曰：古人何所師？曰：如何得神，曰：行所無事。
蕙一箭數花，出梗之法，昔人多順出，總不得力，花多時，看去尤支撐不住，不如逆入用筆作頓勢，全得茁壯之天然也。
意在筆先者，不在臨事，臨事之意，必然失勢。
組織經營，忌見匠氣，刻意求工之後索解筌蹄，則得之矣。
出葉，筆勢不可□（按：不知何字，可能為盎？），初學患在用（筆）力太過，藝事含蓄便是凝練，不獨寫蘭為然。
風晴雨露，花葉姿態，變化多矣！然一筆不合，全紙皆廢，此一筆恰是第一筆。
寫蘭初患根把太散，進一步又患太緊，但宜多觀察，弗離自然，是處是創造，是處是自然，排疊聯比，高低齊同，老幼不分，此開花之患。
憶兒時臨池之餘，初學寫蘭，不似，乃以素紙張壁，打燈取影，在燈轉盆移花動葉披中手忙（忙）腳亂光景，茲四十年矣！轉覺影淡鉛濃中討消息，正復不可菲也。
香不在近而在遠，風不在大而在細，心不（按：從文意看，此處當有一「在」字）收而在放，手不在緩而在信，勢不在正而在險。
花葉俱不在多而在神。
不宜不看，不好不談，不可不想，不能不畫，此亦奪關斬將之意，道與有情人一一點頭。
蔥亦有蘭，別是一種草木，寫山蘭不妙而有韭菜面孔，不知短不能長，瘦可轉肥也，一噱。
此寫風蘭，不在平地。
花開正面不曾難，葉向君前未易安，側勢千年餘一筆，漫從驚（按：當為「經」字）驗得新觀。
風蘭未易雨蘭難，晴露之間別變端，胸次從知有天地，手中氣候復堪看。
舌短為貴。
非溫室中物，有溫室之事，愛之者勞，觀之者逸。一看可喜之外，具風和日麗之觀，群情所可，蘭意亦笑。
生平多嗜此，愛不徐（按，或當為俗），長葉蘆頭見油然之色，宜有一萬萬盆，足天下鼻觀。
花香原要大家聞，寒暑經心亦足論，塊壘笑他腸內大，畫成卻說打烏盆。烏盆有價何妨打，赤箭無言本自芳，十字街頭看笑靨，賣花人去是空筐。
復翁兩絕句，正恨濰縣先生不生綠化香花之今日也。
落山新花昨入盆，細香在室宅外聞，賞花莫忘養花人，尋花更有翻山人，為君送香入城去，此意比花誰有情？
沒有什麼高不可攀，莫說得她奇奇怪怪，送給你一陣香風，可有助於你思想生產。
（？）她頭上看何人？默（點？）爾之後，忽思握管回環，具疾風迅雷之勢，不禁騰擲叫呼，吾女前男聞聲自隔室來，睹狀大笑，阿父撇蘭，為何若此？惜哉！吾女年稚，蠶桑雨蕉之聲，尚待知之也（七月三日夜並記）
左顧右盼，情馳心暢，打破陳規，敢做敢想。
肘揚腕盪，指決翰飛，此半斤大麴，為復翁善後之一事雲。
驟去捷來，人謂是追真奪神之筆，是耶非耶？狼藉之情耶？而翁之思耶？
有成竹在胸之一語，與可何曾為東坡保密，固知妙奪造化之頃，有異乎含毫駐思時也。
平鋒側斷，抽毫正利，操管貌葉，運思追真，摸索幾何年，說明甚易。取我不難，願告公聞之，在日日夜夜耳。
老來作賊，窺得自然。
鳥結牛軋不知味，日光半夜照蘭開，忽聞稚子夢中笑，恰似樓頭見我來。此風翻雨打之局，上下中邊無一筆非蘭，又無一筆是蘭，滔滔者天下解人也。
神與意會，筆共風生，抖擻四十年，能使下一代驚飄風忽舉耶？當有一人者，為二三而道之。
足下喜坡公法書，何妨看馬鳴寺根法師碑，更參王僧虔手帖，足下若雲此中消息，何預蘭事，我謂然，則蘭亦何預君事？
白雲先生者，天台紫真也，其人殆方外有道之士，以右軍而傳，又豈意千載之下，為足下追索耶？偶題於此，報散木老道長。
出得好葉，未開好花，不能高枕而卧也，開得好花矣，又喜而不寐，善哉無眠，願億萬人共聞好香，何有勞頓耶？」

4. 竹子和蘭花哪個適合畫在扇面上

扇面只是書畫作品的一種形式，任何題材的書畫作品都適合畫在扇面上，只是在創作的時候要根據扇面的特點進行合理的構圖或章法布局。

5. 扇上的花叫什麼名字

蘭花扇面

蘭花（學名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假專鱗莖基部或下部節上，二列，屬帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質朴文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標准。在中國有一千餘年的栽培歷史。

中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。

6. 為什麼中國畫扇面蘭花的很少呢

摺扇一般是裱褙好才畫的,摺痕明確,蘭花葉子線條較長,國畫家繪制時很注意表專達蘭花葉子舒展流暢蘊籍的資質屬,所謂喜氣寫蘭,怒寫竹------在摺扇上寫蘭容易把蘭葉斷成一段一段的,橫生枝節.在摺扇上用工筆畫蘭的也不太少,古人團扇寫蘭較多.
我記得在博寶商城上看過一副扇面蘭花的中國畫。

7. 白蕉：除了《蘭題雜存》，到底還有沒有其他的好書法

白蕉的作品很多啊，買他的書畫集。說實話他的蘭花還是很有意境，比較耐看的。

8. 「白蕉」的典故出自哪裡，是什麼意思，應用什麼詞來對它

白蕉（1907-1969），本姓何，名法治，字旭如，號復生，後改名換姓為白蕉。上海金山縣張堰鎮人。出身書香門第，幼承家學，少時就有書名於鄉里。白蕉自己說是詩第一，書第二，畫第三。其實，他還治印，只是難得為人奏刀。傳統文藝修養相當全面，但白蕉最為人稱譽的，還是他那一筆秀逸的行書，他的行書主要學「二王」一路，功底深厚，格調高雅。40年代，他多次在上海舉辦個人書畫展，名噪一時，行家也頗推重。有人評論說，他寫的王字為當今第一。細看他的行草書，覺得這話並非過譽。白蕉的行草書，深得二王精髓。沈尹默、鄧散木、馬公寓、潘伯鷹諸家也都寫王字，但較之於他們，白蕉的字更富英銳之氣；流轉暢適，又能收得住，絲毫沒有浮滑薄俗之感。有些行書，還有王珣《伯遠帖》的明顯影響，十分可愛。

白蕉書法特點：
他幼承庭訊，天資聰穎，通詩文，善書畫。其書法專攻二王，自謂『晉唐以下不學』而獨窺王字神韻，這幀行書，落筆肯定，內剛外柔，如綿里裹鐵。結字精密有致，氣勢連貫流暢；用墨豐滿而不臃腫。通篇似帶露之春蘭，充滿清靈溫馨之氣息。書家在寫字，又象是在畫蘭花。的是『清氣若蘭，骨傲似梅』。」
http://www.qiwa.net/ystk/Article_Print.asp?ArticleID=445

http://www.shw.cn/Article/sf/jz/200512/14080.html

9. 單嘵天蘭花行書扇面拍賣價格

1995年為1000-2000元
去年的單曉天行書、隸書扇面的拍賣價為30000-50000元

10. 《白蕉蘭題雜存卷》的釋文是什麼

左顧右盼，情馳心暢，打破陳規，敢做敢想。

肘揚腕盪，指決翰飛，此半斤大麴，內為復翁善後之一事雲。

驟去容捷來，人謂是追真奪神之筆，是耶非耶？狼藉之情耶？而翁之思耶？

有成竹在胸之一語，與可何曾為東坡保密，固知妙奪造化之頃，有異乎含毫駐思時也。

平鋒側斷，抽毫正利，操管貌葉，運思追真，摸索幾何年，說明甚易。取我不難，願告公聞之，在日日夜夜耳。

老來作賊，窺得自然。

鳥結牛軋不知味，日光半夜照蘭開，忽聞稚子夢中笑，恰似樓頭見我來。此風翻雨打之局，上下中邊無一筆非蘭，又無一筆是蘭，滔滔者天下解人也。

神與意會，筆共風生，抖擻四十年，能使下一代驚飄風忽舉耶？當有一人者，為二三而道之。

足下喜坡公法書，何妨看馬鳴寺根法師碑，更參王僧虔手帖，足下若雲此中消息，何預蘭事，我謂然，則蘭亦何預君事？

白雲先生者，天台紫真也，其人殆方外有道之士，以右軍而傳，又豈意千載之下，為足下追索耶？偶題於此，報散木老道長。

出得好葉，未開好花，不能高枕而卧也，開得好花矣，又喜而不寐，善哉無眠，願億萬人共聞好香，何有勞頓耶？」