蘭花紅水仙
❶ 水仙花和蘭花的區別
一、科屬不同
水仙花是屬於石蒜科、水仙屬的一種草本植物，一般是作為觀賞的，除了土培養護之外，還能進行水培。它具有一個比較明顯的特徵，就是底部具有鱗莖。
❷ 請問:蘭花和水仙花的區別
蘭花葉子細長，有力，水仙花稍寬，葉薄。
❸ 水仙花和蘭花在外形上有什麼區別
比較簡單的分辨辦法：
1.蘭花的根是粗壯如筷子的肉質根，水仙是細肉質根。
2.蘭花花版桿是由球莖旁抽出的，石權蒜科的水仙是由球莖中心長出來的，而且水仙花桿是空心的肉質莖，而蘭花是實心的。
3.蘭花球莖比較硬，呈深綠色角質感非常強，水仙軟、白嫩、分層非常明顯，可以層層剝到芯，蘭花卻無法剝出芯來。
其他的還有非常多的區別，但從上面幾點都已經可以非常明顯的區分了。
❹ 水仙花和蘭花區別，搞清這幾點不怕種錯
說道 水仙花 和 蘭花 區別，可能很多人都搞不清楚它們的區別到底在哪，往往有人要買蘭花回來養殖卻買回來了水仙花。接下來我就帶大家了解水仙花和蘭花的特徵以及區別，搞清這幾點不怕種錯。
水仙花和蘭花有三種區別
蘭花的品種有著很多的種類，並且每個種類開出的花的顏色也是不一樣的。蘭花有著假鱗莖狀一般是橢圓形，花亭一般是側生的，會自然的垂落，開出來的花在它的花期當中不會自然脫落的。而且蘭花的花朵形狀比較大，萼片與花瓣是不長在一起的，蕊柱比較長，有一點向前彎曲，兩側還有翅狀的物體。
總結： 本文已經詳細介紹了兩者的區別，以及兩種花的特徵，花友們看了這篇文章後，就不會種錯水仙花和蘭花了。
❺ 凌波仙子指的是蘭花還是水仙花，說出你的理由!!!
每至寒冬臘月，人們喜歡從市上買回水仙鱗莖球，置於盆盎中，加些清水，置於窗檯、幾案之上。只見它萌芽吐翠，春節前後即可觀賞到綻開的花朵了。在古代的花歷著錄中，水仙被列為殿歲花之一，它「前接臘梅，後迎江梅」（《學圃雜疏·花疏》），其時萬木蕭瑟寂寥，唯松、竹、梅等數物可以為伴，因而被贊為「歲寒友」，是傳統的歲朝清供之一。
水仙是石蒜科中的代表花卉。根似蒜頭而大，葉似蒜葉而厚，中空的花莖於葉根間抽出，莖頭具數花，六裂而色白，中有黃色副冠，狀如淺杯，白冠黃心相映成趣，因此水仙在古代又有金盞銀台的稱呼，不過這是專指水仙中單瓣的一類。此外還有重瓣（古稱千葉）的一類，花瓣卷皺，下部淡黃而上部淡白，無杯狀副冠，又稱玉玲瓏。
明文震亨《長物志》說；「水仙，六朝人呼為雅蒜。」按此，魏晉南北朝時期，中國已認識水仙了。然而這話尚未加以證實，姑且存而不論。較為可信的倒是同時代的著作《太平清話》（明陳繼儒撰）中的講法：「寶慶人呼水仙為雅蒜。」寶慶是南宋理宗的年號（1225～1227），寶慶元年朝廷升邵州為寶慶府，轄境相當今湖南邵陽市、新邵、邵東、新化等縣，因而又是府名，《太平清話》所指當為後者。這就可以肯定，南宋水仙己有了雅蒜之名，其名出自湖南人之口。《太平清話》的記載是比較符合歷史實情的，這里指的是，歷史上，湖南與水仙確實有不同尋常的聯系。
原來，我國的兩湖（湖北湖南）在宋時是水仙的著名產地。宋劉邦直有詩雲：「錢塘昔聞水仙廟，荊州今見水仙花。」荊州即禹貢九州之一，漢代起為十三刺史部之一，范圍大致包括今湖北湖南兩域。此前的黃庭堅，亦在逗留荊州（治所江陵）時，創作了三首水仙花詩，其詩篇篇俱佳，不妨移錄如下：
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花奇愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐時真成被花惱，出門一笑大江橫。（《王充道送水仙五十枝欣然會心為之作詠》）
借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。
暗香已壓酴釄倒，只比寒梅無好枝。（《次韻中玉水仙花二首》其一）
淤泥解作白蓮藕，糞壤能開黃玉花。
可惜國香天不管，隨緣流落小民家。（同上題其二）
水仙別名凌波仙子，其典即出自黃詩。他總共寫了四首水仙花詩，三首均作於荊州一地，顯非偶然。而按宋人的考證，水仙原先就是荊州的土產，此說見《南洋詩注》，其雲：「此花……本生武當山間，土人謂之天蔥。」武當山在今湖北省西北部，古代屬荊州之域。既然如此，荊州盛產水仙，自是情理中的事了。
不過，說到水仙在我國的起源、問世，宋人的見解是值得商榷的。唐段成式《酉陽雜俎》有一段話必須注意：「奈祇出拂林國，根大如雞卵，葉長三四尺，似蒜，中心抽條，莖端開花，六齣，紅白色，花心黃赤，不結籽，冬生夏死。」所述分明就是水仙。從詞源上考，奈祇與水仙的波斯語Nargi，阿拉伯語Narkim，英語Narcissus及植物分類學上的屬名Narcissus均相諧音，而水仙僅存一屬，可見，奈祗非水仙莫屬。今天，我們已知，水仙原產歐洲地中海沿岸，北非、西亞也有分布。中國水仙是西洋水仙的一個變種，這在現代植物學中已有定論。段氏文中的拂林國，即東羅馬拜占庭帝國（今土耳其境內），其國自唐貞觀十七年（643）至開元十年（722）曾五次遣使訪問長安，水仙很可能就是在這期間輸入中土的。《花史》載：「唐玄宗賜虢國夫人紅水仙十二盆，盆皆金玉七寶所造。」用這么貴重的花盆來供奉水仙，說明當時水仙在宮廷中尚屬於希罕物。由此看來，宋人的水仙「本生武當山間」，不過是引進的水仙後來可能首先是在武當山落戶而造成的誤會罷了。水仙在武當山的引種和傳布也許與宗教界人士的努力有關（武當山是道教名山，自東漢起就有道士在山中修煉），因為據考，歷史上湖北、湖南、江蘇、浙江、福建、廣東、四川、雲南都有水仙的野花分布，而多以寺廟為中心。這里所說的寺廟，事實可能還應加上道教的宮觀吧。
今存最早的水仙詩為五代入宋的道士陳摶所作，前此尚未發現有詠水仙花詩的。（陳摶早年曾在武當山的九室岩隱居，這是道教以及道教聖地武當山與水仙有著奇特的不解之緣的又一個證據）宋代，特別是自南宋起，寫水仙的作品多起來了，顯然水仙很快在各地有了較廣泛的栽培。例如，宋人楊仲囦，一次就從蕭山「致水仙一二百本，極盛」，他還特意為此寫了一篇《水仙花賦》。水仙不僅傳布到江南的蕭山，而且從此一直到清代，江南都成了著名的水仙盛產地，其中尤以嘉定、蘇州、南京享有盛名。今天，大家都知道水仙是「閩南名產」，出福建漳州，其實這個名頭只是近一二百年才響起來的，不過必須承認，它是後來居上了。
水仙與水石同供，翠葉亭亭，花白香幽，風姿的確是清奇俏雅。人們歷來喜歡將它比作不染風塵的天仙美女。宋人高似孫《水仙花賦·後賦》這樣描寫道：
彷彿睹一美人於水之側……其狀也，皓如鷗輕，朗如鵠停；瑩浸玉潔，秀含蘭馨。清明兮如閬風之翦雪，皎凈兮如瑤池之宿月。其始來也，炯然層冰出皎壑；其徐進也，粲然清霜宿瓊枝。沉詳弗矜，燕婉中度，不穠不纖，非怨非訴；美色含光，輕姿約素；瑰容雅態，芳澤不污；素質窈裊，流暉媥娟；抱德貞亮，吐心芳蠲；婉嫿幽靜，志泰神閑……
此後賦家如元任士林、明姚綬、清龔自珍等的水仙花賦竟清一色地以神女作比。而繼陳摶、黃庭堅後，詩人詞客亦同樣多不能例外，先看詩：
醉攔月落金杯側，無倦風翻翠袖長。
相對了無塵俗態，麻姑曾約過潯陽。（元·袁士元《水仙》）
羅帶無風翠自流，晚風微嚲玉搔頭。
九疑不見蒼梧遠，憐取湘江一片愁的。（明·文徵明《水仙》）
湘魂懶上木蘭舟，淪落江南草莽丘。
澹色幽香羞自獻，江空歲晚若為儔。
素羅微步盈盈月，翠袖寒分寸寸秋。
隔竹似聞靈瑟語，吳雲楚雨不勝愁。（元·呂誠《雙清詩二首）其二）
再看詞：
凌波天子襪生塵，水上步輕盈。種作寒花愁絕，斷腸難與招魂？天教付與，含香體素，傾國傾城。寂寞歲寒為伴，藉他礬弟海兄。（宋·林正大《朝中措》）
翠袖熏龍腦，烏雲映玉台。春蔥一簇薦金杯，曾記西樓同醉，角聲殘。裊裊凌波淺，深步月來。隔紗微笑恐郎猜，素艷濃香依舊，去年開。（宋·無名氏《南歌子》）
在神話傳說中，水仙花與女子的文思才情頗有緣分。《內觀日疏》說，有位姚姥住在長離橋，十一月夜半，夢見觀星墜地，化為一叢水仙，甚是香美，就取來吃了，醒後生下一女。此女長大，賢惠能文，因而取名觀星。按，觀星，古代星名，又稱女史星，故水仙一名女史花，又名姚女花。《花史》說，謝公夢一仙女贈與水仙一束，次日生一女，長而聰慧能詩。《集異志》說，河東人薛藔，幼時在窗榻間，窺見一上著白衣、下踏珠履的女子徘徊於庭中，嘆說丈夫在外游學，難於相會，對此風景，能不悵然，並從袖中取出一幅蘭花畫卷，對之微笑，復又垂淚吟起詩來，後發覺有人聲；於是在庭院里的水仙花下不見了。一會兒，又看到一男子從叢蘭中現身，說妻子與自己分別既久，必發相思，兩人雖阻於幾步路之間，卻好似萬里之遙，說罷也吟了兩首詩，隱入叢蘭中。薛藔從此文藻異常，傳誦一時。故事中水仙與蘭花被配為夫妻，道理並非全然沒有，它們的外表確有那麼一點形似，古人大概正是看到這一點，遂把它們拉扯在一起，結以秦晉之好。水仙別名儷蘭，不知和這則故事有沒有瓜葛。
明人張丑在《瓶花譜》中運用九品九命升降法，將水仙定為最高的品級——「一品九命」（九命：周代官爵的九個等級。這里指第九命，即最高等級），與蘭花、牡丹、梅花等同列，可謂推崇備至。由此可見，在中國人眼中，水仙是纖塵不染的凌波仙女，氣質清奇，極富才情，足與蘭花相配了。
❻ 寒蘭紅水仙是老品種嗎
是的
蘭花（學名：Cymbidium ssp.）：是單子葉植物綱、蘭科、蘭屬植物通稱。
附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質朴文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標准。在中國有一千餘年的栽培歷史。
❼ 蘭花與水仙花有什麼不同
首先，蘭花屬於蘭科，水仙花百合目石蒜科植物
因為科目不同，所以形態性狀也不同