政和荷花節

❶ 山東省濟寧市4A、5A級旅遊景區名錄，喜歡的收藏

濟寧市曲阜明故城:濟寧曲阜明故城 旅遊 區：世界文化遺產，世界三大聖城之一，國家AAAAA級 旅遊 景區，國家風景名勝區，國家重點文物保護單位，與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群。

濟寧曲阜明故城 旅遊 區位於山東省濟寧曲阜市靜軒西路，是以曲阜的孔廟、孔府、孔林為 旅遊 依託。

孔廟，建於公元前478年，後不斷擴建，是佔地327公頃的古建築群。是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範，是中國三大古建築群之一，在世界建築史上佔有重要地位，有我國第二碑林之稱。

孔府，也稱「衍聖公府」，建於宋代，是孔子嫡系子孫居住之地，西與孔廟毗鄰，佔地約16公頃。明嘉靖年間改建後，成為我國僅次於北京故宮的貴族府第，號稱「天下第一家」。

孔林，又稱「至聖林」，是孔子及其後裔的墓地，有墳冢10萬余座，佔地3000餘畝。它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林，是一處古老的人造園林，也是一座天然植物園。

「孔廟、孔府、孔林」，既是中國古代推崇儒家思想的象徵和標志，也是研究中國 歷史 、文化、藝術的重要實物。

濟寧市羊山古鎮軍事 旅遊 區：羊山古鎮國際軍事 旅遊 度假區坐落於山東省魯西南金鄉縣羊山鎮。羊山古鎮國際軍事 旅遊 度假區是以山東省內罕見的地質地貌景觀為主題，山水石林景觀為特徵，優美的自然環境為襯托，悠久的 歷史 人文景觀和紅色 旅遊 為內容的風景區，總規劃面積15平方公里。是一個集紅色 旅遊 、佛教文化、漢代墓群、地質公園、生態園林於一體的 旅遊 度假勝地，共有六個景區。

羊山古鎮國際軍事 旅遊 度假區地處魯西南革命老區，坐落在全國著名的「大蒜之鄉」、「誠信之鄉」、「長壽之鄉」---山東省金鄉縣西北部鎮駐地。度假區的前身是羊山烈士陵園，建立在魯西南戰役的遺址——羊山集上。一九四七年，劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰軍一舉突破黃河天險，挺進魯西南地區，發動了著名的魯西南戰役，其中羊山戰役是魯西南戰役中最為關鍵、最為慘烈的一場戰斗。

魯西南戰役的勝利為人民解放軍挺進中原，躍進大別山，把戰爭引向國統區開辟了道路，揭開了中國人民解放軍從戰略防禦轉入戰略進攻的序幕，使中國人民解放戰爭從此開始了一個偉大轉折，為奪取全國勝利創造了有利條件。1952年，為緬懷在魯西南戰役中英勇獻身的革命先烈，金鄉縣委、縣政府在此建造了羊山烈士陵園。1997年，經上級部門批准羊山戰役紀念館更名為魯西南戰役紀念館。在此基礎上，2009年，金鄉縣委、縣政府根據濟寧市「十一五」 旅遊 發展總體規劃和金鄉縣 旅遊 開發建設總體規劃，充分整合、利用羊山豐富的自然資源、深厚的 歷史 文化和重大的革命 歷史 題材，全力打造了羊山古鎮國際軍事 旅遊 度假區。

鄒城孟廟、孟府 旅遊 區：鄒城孟廟孟府，國家4A級 旅遊 景區，全國重點文物保護單位。位於鄒城市區南部。104國道、京福高速公路、京滬鐵路從景區附近經過。是國內 歷史 久遠、保存完整的古建築群之一，也是我國古建築經典作品。始建於北宋景祐四年（公元1037年），後經歷代維修與擴建，形成現有規模。

孟廟又稱「亞聖廟」，是祭祖戰國著名思想家孟子的祠廟。孟子（公元前372 前289年），名軻，字子輿，鄒（山東鄒縣）人，先世是魯國的貴公大族。他受業於孔子弟子子思的門人，以後發展了孔子的「仁學」，提出「仁政」的主張，被稱為思孟學派，代表孔門的嫡系正傳，後人將他與孔子相提並論，並把儒家的治世思想稱為「孔孟之道」。宋代封孟子為鄒國公，元至順二年（1331年）加贈鄒國亞聖公，明嘉靖九年（1530年）改稱亞聖。

孟府位於孟廟的西側，又名亞聖府，是孟子嫡裔世襲翰林院五經博士孟翰博的府第。孟府的始建年代已無從可考，今址是宋宣和三年（1121年）遷建於此地，現存的建築多為明清的遺物。府院坐北朝南，長226米，寬98米，為四進院，有殿堂門廡等116間。前部為官衙，第一進院的東西配房是差役住房。二門又名儀門，門內正堂五間，是孟子後裔世襲翰林院五經博士的公堂，在此迎接聖旨、接見朝廷-、傳授家法等。正堂前東西廂房各五間，是祭掃孟廟的禮生、樂生、司書、執事等人員的聽差處。後部是內宅，主體建築有世恩堂、賜書樓等，賜書樓內專門存有皇帝御賜的墨跡和歷代的文書檔案。

寶相寺：寶相寺景區位於汶上縣城西北隅，是我國著名的佛教文化 旅遊 聖地，寶相寺景區為國家AAAA級景區。景區核心景點寶相寺始建於唐朝，原名昭空寺，宋貞宗封禪泰山時駐蹕汶上，御賜昭空寺為寶相寺。歷經千年滄桑香火不衰，成為帝王將相、名流墨客禮佛觀光的風水寶地，成為齊魯大地上的佛寺名剎。1994年3月15日，寶相寺太子靈蹤塔宮內出土佛牙、佛舍利等141件佛教聖物，特別是佛祖釋迦牟尼佛牙、舍利的顯世，轟動了全國，震驚了世界，使寶相寺在國內外享有「第二法門寺」之美譽。

主要景觀有：太子靈蹤塔、供奉殿、塔宮、佛都聖跡珍寶館、碑廊、寶相寺建築群、禮佛廣場和禮佛大道。太子靈蹤塔，建於熙寧六年至政和二年（公元1073-1112年），為八角十三層樓閣式磚塔，仿木斗拱結構，塔高41.75米，精工細作，古樸典雅，雄偉壯觀，巍峨挺拔，是符合佛牙舍利塔建築規制的宋式佛塔。塔的名字是1994年打開地宮後，發現石匣上記載的原始名稱。佛教聖物出土後，每年農歷三月十五日都舉行朝拜聖物的重大佛事活動，吸引眾多佛界人士及遊客前來朝拜。在農歷三月十五日前後，太子靈蹤塔上空都有佛光顯現，成為吸引眾多遊客和居士的一大奇觀。寶相寺供奉殿現供奉釋迦牟尼檀木貼金大佛、青石彩塑十八羅漢。塔宮面積80平方米，塔宮深處供奉釋迦牟尼真身佛牙。

微山湖 旅遊 區：微山湖由微山、昭陽、南陽、獨山湖連接而成。面積1266平方公里，在山東省南部的微山縣，是我國北方最大的淡水湖，為山東省首批自然風景名勝區。微山鍾靈毓秀，物產豐饒，名勝眾多，自然風光秀麗，是一個巨大的天然公園，是著名的「一都兩鄉」，即中國荷都、北方水鄉、鐵道游擊隊故鄉。

景以水潤，境以山幽。微山湖境內湖光、山色、島嶼、森林、荷花盪、蘆葦盪等自然景觀資源豐富、獨特，微山湖的美是一種天然的、綜合了野趣與柔情的美。鳳凰山、桃花山均依湖而立，湖光山色相映，森林山泉一體。登臨高處，駐足山崩，遠山近水盡收眼底；晨曦初露，湖面浮光躍金，白帆點點；夕陽西下，落日銜水，山島鑲金。初春，湖水澄碧，點點漁帆似在銀絹素帛上滑動；盛夏，微山湖中接天荷叫，如傘如蓋，紅荷映天日，有亞洲最大的濕地公園----微山湖濕地公園。

微山 歷史 悠久，古跡眾多。南陽古鎮風貌風韻猶存，流傳著許多動人的傳說和傳奇故事。 歷史 遺跡有微山島三賢墓、兩城伏羲陵、伏羲廟、魯橋仲子廟、馬坡梁祝墓、郗山郗公墓、古木蘭寺等。三賢墓坐落於微山島上，三賢墓即：殷微子墓、春秋目夷墓、漢張良墓。微山湖即由微子而得名，微子名啟，殷紂王的庶兄。紂王無道，微子數諫不聽，憤而出走，死後葬於微山島，從此，人們稱為微子山，或微山。微山湖形成之後，又依山名取為微山湖。目夷墓距微子墓約一公里，目夷字子魚，微子十七世孫，春秋五霸之——的宋襄公的庶兄，是古代著名的軍事家。其戰略思想可從人諳熱的《子魚論戰》中窺見一斑。因為他景仰先祖微子，死後便葬於此地。張良墓位於微山湖文化園內，是三墓中最大的一座。張良宇子房，漢初傑出的軍事家，曾幫漢高祖劉邦建立了漢王朝。劉邦稱贊他「運籌帷幄中，決勝千里外」。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑一幢，上書「漢留侯張良墓」。民間傳說，張良為防盜墓，曾命人一夜造墓108座，以為疑冢。張良墓確有多處，但張良的封地留城在微山島西約公里處，晚年又避居在封地，死後葬於此，應該是很有可能的。

鄒城市嶧山風景 旅遊 區：《孟子·盡心上》曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」。東山，即指嶧山。嶧山是國家地質公園，山東省重點風景名勝區。國家AAAA級 旅遊 景區，海拔582.8米，是我國古代的九大 歷史 文化名山之一，早在秦漢時期就著稱於世。

嶧山雖然山不高，卻集泰山之雄、黃山之奇、華山之險於一身，形成了獨具一格的自然之秀美。孔子、孟子、秦始皇、李斯、李白、杜甫、蘇東坡、王安石、歐陽修、等都曾登臨攬勝，他們留在嶧山的三百多處著名的摩崖刻石和碑碣，為嶧山增添了奇異的 歷史 文化光彩。

濟寧市尼山孔廟及書院景區：尼山孔廟及書院景區為全國重點文物保護單位，國家4A級 旅遊 景區，位於曲阜城東南尼山東麓。《史記孔子世家》載，孔母在此祈禱而生孔子。建築群包括尼山孔廟和尼山書院。

尼山孔廟始建於五代後周顯德年間，是在孔子出生地起建的紀念性建築。現有殿、堂、門、亭等建築27座81間，分東、中、西三區，廟後為尼山書院。尼山孔廟、尼山書院由孔子的幾代賢孫修葺，比起歷代封建王朝祭祀孔子修建的孔廟，它更具家居民風的淳樸，其姿態「低調」，夫子洞籠罩著神秘色彩，與尼山書院的文化背景形成了尼山景區獨特的文化內涵。

鄒城明魯王陵 旅遊 區：明魯荒王陵，是安葬明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓區。陵園原佔地面積七萬多平方米，地宮封土面積約為一萬多平方米，規模宏-嚴，建築典雅富麗，是一處典型的明代親王陵園，也是山東省解放後發掘最完整，出土文物最豐富的一座明代墓葬。

魯王朱檀系明太祖第十子，生於公元1370年，十五歲時就藩兗州。朱檀本來謙恭下士，博學多識，甚為朱元璋所喜愛。其妃戈氏，以良家子入侍親藩。洪武二十三年封為魯荒王妃，子一人肇輝。但他後來走入邪路，信奉道教，終日燒煉「仙丹」以求不老之葯，結果毒發傷目只活到十九歲。朱元璋得知後非常惱怒，認為他的行為荒唐，故謚曰「荒王」。

朱檀墓共出土各類文物一千餘件，充分反映了明代勞動人民高度的工藝水平，同時也是對魯王朱檀生前王府豪華生活的一個真實寫照，其0土數量較多的是玉製品，玉器中最好的要數玉帶同它以二十五節羊脂玉組成，用金片鑲嵌，雕有鏤空靈芝圖案，玉質潤澤，雕刻精美。帶頭三節用雙層透花金片鑲嵌著十一塊藍寶石，十二塊紅寶石，六顆白色玉築和一顆稀有的貓眼寶石，其工藝之高超，實屬罕見，是這批出土器物中的珍品。明代的織綿是 歷史 上著名的工藝品，朱檀墓出土的主要是袍服之類，大多用金線織成，這些絲織品對於了解和研究明代的絲織技巧有重大價值。

雕花白玉杯，呈五瓣花狀，壁薄透明。玉圭兩件，質地分別為碧玉和羊脂玉。長29.6厘米，寬6厘米，厚1厘米。玉硯為碧玉雕成，硯端呈弧形，硯池橢圓形，下有木刻仰、覆蓮貼金須彌座。玉器中還有玉佩、玉筆管、玉筆架等。從這些玉器的雕刻琢磨工藝水平看，充分表現了五百多年前我國勞動人民高超的技藝和聰明的才智。

兗州興隆文化園：2008年，千年古塔—兗州興隆塔下有一個驚人的發現：國家一級文物—鎏金銀棺、佛頂骨真身舍利金瓶等重現天日。為了將文化遺產完美呈現及保存，復建「興隆寺」並打造「興隆文化園（大興隆寺景區）」的創意誕生。興隆文化園是集名寺、名塔、演繹、體驗、禪修、休閑、為一體的大型文化 旅遊 景區。

興隆文化園主體建築雄偉、氣勢恢宏、金世尊安然屹立在城市之巔。從金碧輝煌的舍利金瓶、寓意國泰民安的天王護法，到氣勢如虹的靈光寶殿、吉時升起拋灑甘露的觀音水法，再到暗藏神秘地宮、出土珍奇國寶的千年古塔興隆塔，精美絕倫的現代藝術創作與庄嚴悠久的 歷史 積淀相互輝映。

國內首創的室內大型佛教文化主題樂園，模擬模擬人間、天界、地獄、佛國凈土，堪稱世間最新理念與高新 科技 的完美結合，讓旅客在愉悅、歡樂、刺激的玩樂之中，體驗「由人到佛」的祥和、安定與愉悅。

其中，由世界頂級魔術大師大衛·科波菲爾的魔術團隊打造的巨型懸浮「須彌山」、高端聲光電多媒體交互環幕劇場，以及最新理念的智能感應人機互動 科技 ，還有以融合武術、舞蹈與禪修的演出劇目走向世界的「兗·劇團」的精彩室內演出等，都將給遊客帶來前所未有的視聽及精神享受。夜晚大型佛文化主題演出《菩提·東行》盛裝登場，在美輪美奐的演藝中，為八方來客講述佛頂骨舍利艱辛東來，終安奉於兗州的感人故事。

濟寧市南池景區：南池景區是以 歷史 文化為主題的古典園林公園，突出「以綠為題、以水為魂、以文為勝、以人為本」，薈萃了運河文化、李杜文化、王母文化，包含了王母閣、少陵祠、古南池牌坊、晚涼亭、南池荷凈牌坊、碑廊、九龍疊水、喬羽藝術館、古南池橋、愛情博物館等景觀。其中，北部景區為 歷史 文化景區，主要景點有王母閣、晚涼亭、杜甫茶舍、詩碑、牌坊、少陵祠等，通過建築、小品、植物景觀來追憶南池勝景。南部景區為生態 旅遊 景區，有樹木園區、花卉園區等，形成「群芳探幽」的迷人景色。

「南池」就是指「王母閣」，原名「古南池」，建於唐代開元、天寶年間(公元713——756年)，面積400餘畝，位於現在濟寧市城南王母閣路西側。據《濟寧直隸州志》記載：「王母閣在南關外，周圍皆水，一阜屹然中立……，取西望瑤池，東降王母之意，遂以名閣。」《濟寧縣志》記載：「古南池在城南三里許小南門外，小南門即故城也。地周二三里許，內有王母閣，閣西南水中有晚涼亭，夏日荷花盛開時，清香襲人，而白蓮尤勝，每有遊人宴宴於是。舊有杜文公祠，祀李白、杜甫、賀知章三人。後從州人李毓恆議，並祀許主簿。」由此可見，在盛唐時期，這里是濟寧州一游覽勝地，特別是到了夏天，滿池白蓮荷花，陣陣清香，空氣新鮮，天地純凈，令人心曠神怡。「南池荷凈」這一景觀就是來源於此。明、清時代的南池又進行了大規模修建，不僅風景宜人，而且樓閣聳起，曲檻迴廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四島，即王母閣島、北壇島、南壇島、池心島。島上建有王母閣、玉皇廟，還有濯纓亭、君子亭、觀荷亭、觀瀾亭等。歷代詩人、名流多會於此，吟詩題賦。唐代大詩人杜甫開元二十五年(公元737年)，同任城許主簿游南池留有著名詩篇。

清朝皇帝康熙、乾隆南巡，駐蹕濟寧，也到南池游覽，康熙御筆題寫「王母閣」，乾隆御筆題寫了杜甫游南池的詩篇。王母閣建成後，還吸引了無數的善男信女前來燒香拜佛。每年農歷三月三蟠桃會，周圍百多里的人們前來進香，南池更是香煙繚繞。燈火輝煌，人山人海，熱鬧非凡。1928年，在北伐戰火中王母閣不幸被毀。1958年8月，濟於市人民政府決定在南池內建設魚種場，挖池養魚、植荷、栽蒲。現在，濟寧市人民政府決定重修擴大王母閣公園，「南池荷凈」盛景的恢復即將完成。

濟寧市曲阜石門山綠色休閑風景區：石門山位於曲阜城東北25公里處，原名龍門山，因山有二峰對峙，狀如石門，故名。右側的勝涵峰為全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龍洞等二十四景，尤以石門月霽為勝景。山上有孔子學《易》處，子路宿於石門處，李白、杜甫燕集處等遺址。石門山山峰峻秀，洞壑深幽，林木蔥蘢，風光秀麗，被列為國家森林公園，傳有二十四景冰雪澗、藤花幄等等，尤以石門月霽最為有名。

蓮花湖濕地景區：汶上縣蓮花湖濕地水利風景區位於汶上縣城北湖濱大道1公里處，依託新老泉河、中都水庫和蓮花湖濕地公園建設，屬於濕地型水利風景區。景區總面積2.91平方公里，其中水域面積1.33平方公里。

景區包括中都水庫片區和蓮花湖濕地片區兩部分。中都水庫總庫容783.7萬立方米，是蓮花湖濕地主要的水源補充地。景區自然、人文景觀特色突出。景區內有錯落有致的親水平台、詩情畫意的湖畔濕地、造型各異的雕塑小品、賞心悅目的溪流河水。景區地質地貌高低起伏、錯落有致，既有平坦開闊的平原，也有起伏綿延的微地形和濕地生態島鏈。景區內有大型瀑布，山內有模擬溶洞，洞內利用聲、光、電等現代手段設置了星光燦爛、魔光幻影、火映紅岩、冰川世界等奇觀。景區內還建有中都民俗館等人文景觀，是山東面積最大、展品最多、特色最鮮明的民俗文化專題展館。

景區先後被評為國家4A級 旅遊 景區，省級濕地公園，省級水利風景區，2016年被批准為國家水利風景區。

太白湖景區：濟寧太白湖景區地處蘇、魯、豫、皖四省交界處，南臨煙波浩淼的微山湖，北依五嶽之尊的泰山，東連孔子故里曲阜，西臨水泊梁山，是山東省新興的 旅遊 觀光勝地，被譽為魯西南大地上的一顆明珠，1996年被山東省人民政府批准為省級 旅遊 度假區。太白湖東臨古運河，西鄰京杭大運河，呈雙河抱湖之勢，經過多年發展，目前已經發展成為集觀光游覽、休閑度假、濕地保護、水質凈化等多功能於一體的生態 旅遊 區。

太白湖景區水源充沛、日照充足、碧波盪漾，草豐魚躍，荷花爭艷，風景秀麗，氣候宜人。盛夏時節，萬畝荷花競相開放，一派「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的迷人景色。優越的生態環境孕育了幾百種水生動植物，擁有魚類80餘種，棲息鳥類130餘種，各種底棲浮游動物以及水生維管束植物300餘種，盛產鯽、草、鰱、鯉四大家魚、武昌魚、鱖魚、甲魚、青蝦、毛蟹和蓮、螺、蚌、菱等名貴湖產品，棲息著水貂、水雉、野鴨、野鳥等珍稀動物，是山東省重要的淡水魚和湖產品基地。

近年來，太白湖景區先後完成景區起步區、人工濕地、生態濕地、植物園、太白文化園、園博園等項目建設，正在積極推進遊客服務中心項目和太白湖水上 旅遊 集散中心等項目建設。太白湖景區2013年晉升為國家4A級 旅遊 景區。

濟寧市萬紫千紅生態 養生 旅遊 區：萬紫千紅生態 養生 旅遊 度假區為國家4A級 旅遊 景區，佔地11000畝，以1200畝青界湖為中心（大小水面19處），四面群山環繞、地勢起伏、植物茂盛，擁有北方地區極為少見的集湖水、緩坡、淺丘、山巒、密林於一體的山水田園自然景觀。地處海拔210米的青界湖曾出現被譽為「生物活化石」的桃花水母，是一處生態系統原始、水質天然潔凈的山泉湖。

項目以「中華 養生 體驗 旅遊 目的地」為主題定位，以「清新綠色空間，現代 時尚 風貌，中高端消費人群，休閑 養生 勝地」為發展目標，將園區劃分為6個功能區：VIP會所、 養生 文化中心、 養生 主題酒店、 養生 運動中心、鮮花礦泉 養生 堂、森林 養生 區。項目為追求高品質生活的 社會 精英及成功人士提供了一處修身養心、休閑逍遙的「世外桃源」，遠離都市塵囂，回歸田園詩境。項目創新了我國 養生 旅遊 新模式，成為山東省 旅遊 的新亮點。

梁山 旅遊 風景區：梁山是水滸故事的發生地，水泊梁山風景區是國內唯一一處以農民起義遺址為主題的國家AAAA級 旅遊 區。

梁山景點景觀獨特，「四峰七脈」橫亘綿延，鋪綠疊翠，水滸古建築大氣磅礴，徜徉其間，令人震撼神怡。雖歷經八百多年的風雨滄桑，英雄好漢的蹤跡在景區內仍歷歷在目：梁山寨門、斷金亭、黑風口、忠義堂等景點構築了梁山大寨的雄姿，宋江寨牆、扭頭門、宋江井、疏財台等遺跡訴說著英雄的故事；特別是2005年以來，修復了聚義廳、號令台和石碣文台等一系列水滸核心景點，這些景點及設施造型古樸、粗獷豪邁、氣勢恢宏，充分體現了水滸精神和梁山個性，獲得了良好的市場反響；2008年投資5000餘萬元修復、修建了一關、二關、左軍寨、右軍寨、雁台、天書閣等六處景點，豐富了游覽內容，營造了水滸意境。另外，我景區與北京時代電影公司合作，聯合打造水泊梁山影視基地，影視 旅遊 正成為梁山 旅遊 的又一亮點。

在做好硬體建設的同時，景區深度挖掘水滸文化內涵，不斷活化景區游覽內容，策劃推出了氣勢恢宏的大型水滸場景劇「好漢迎賓」及「燕青打擂」、「真假李逵」、「楊志賣刀」、「醉打蔣門神」、「武松打虎」等水滸情景劇在各景點定時演出，打造具有梁山特色的水滸文化演藝盛餐，使遊客加深了對水滸文化的印象，滿足了遊客的心理需求。將「蓮花落」、快書、漁鼓、揚琴等民間藝術表演引入景區，展現梁山水滸遺風;充分挖掘武術文化資源，使其成為體現水滸精神、彰顯水滸魅力、闡釋水滸內涵的直接途徑，極大的增強了梁山 旅遊 的吸引力。

曲阜市孔子六藝城：孔子六藝城位於城南春秋路東首。以中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子當年教授的「六藝」（禮、岳、射、御、書、數）為主線，以弘揚中國優秀傳統文化為宗旨，運用現代高 科技 手段建造的集知識性、趣味性於一體的大型文化 旅遊 城，現為國家4A級景區。

六藝城建於1992年，佔地13公頃，建築面積6萬平方米。城內既有風景秀麗的園林造型，又有場面博大、文化涵概豐富的室內景點，還有精妙絕倫、豐富多彩的游樂設施，更有古樸典雅、功能齊備的宮廷建築和別具一格的古樂舞表演。城中主要景觀有八處，分別是：孔子列國行、禮廳、書廳、御廳、樂廳、射廳、數廳等，使遊客在寓教於樂中汲取傳統文化的精華，感受現代藝術的精湛美妙。

孔子六藝城位於曲阜市南新區春秋路15號，他以中國古代偉大思想家、教育家、政治家、儒家學派創始人孔子一生崇尚和倡導的「禮、樂、射、御、書、數」六藝為引線，運用現代聲、光、電等高 科技 技術手段，藉助音樂、美術、建築等表現形式建造的一座集知識性、 娛樂 性、參與性、 歷史 性、趣味性及購物、 美食 、 旅遊 、 娛樂 等多種功能於一體的大型文化 旅遊 城。孔子六藝城建於1992年，1993年9月建成營業，佔地13公頃，建築面積6萬平方米，總投資6600萬元。城內既有風景秀麗的園林造型，又有場面博大、氣勢不凡、文化涵概豐富的室內景點，還有精妙絕倫、豐富多彩的游樂設施，更有古樸典雅、功能齊備的宮廷建築和別具一格的古樂舞表演，令世人嘆為觀止。

六藝城以其獨特的方式詮釋了孔子六藝，弘揚孔子優秀思想文化，成為「熔古鑄今」的經典之作，97年被中國 旅遊 協會、文物協會等評審為「中國著名 旅遊 風景名勝景區」，與曲阜三孔並稱為「三孔一城」。上下五千年，縱橫九萬里，出神入化演六藝，曲阜孔子六藝城已成為全人類解讀孔子、啟智明理、尋找東方文明的聚焦之地。

上九山景區：上九山古村位於孟子故里鄒城市石牆鎮西南8公里處也是原鳧山縣、老鄒縣、魚台縣的三縣交界處，這里至今還保存有清康熙年間樹立的三縣交界碑。上九山古村東臨104國道，西臨伏羲故土，南鄰微山湖，北接「鄒城四孟」、「曲阜三孔」，像一顆明珠鑲嵌在鳧山山系西側。

古村山青水秀，景色宜人，已有1100多年的 歷史 ，擁有悠久的人文 歷史 景觀，是魯西南大地上一個獨具特色的古老的村莊。村內至今保存著「玄帝廟」、「 南山寨」、「老古井」等古跡，現存傳統建築面積15600平方米村內完整保存著三條明清時期的石頭建成的街巷和240餘座石頭建成的住宅院落。

青山景區：青山景區位於濟寧曲阜機場西北3公里（嘉祥縣城南6公里），風景秀麗，林泉茂美，山青水秀，有「四寺、兩廟、四泉」，素有「小岱宗」 之稱，是祈福納祥、休閑度假的 旅遊 勝地。掩映於青山西麓蒼松翠柏中的千年古剎青山寺，是周武王所封諸侯國焦國君王的神廟，常年香火不斷，鍾磬長鳴。法雲寺始建於唐代，因有「天下神數法雲」之說而得名。寺內佛像均屬緬甸玉雕，造型生動，色彩絢麗，是目前我國唯一規模最大、數量最多、構建最完整的玉佛寺廟。

泗水濱景區：泗水濱景區位於濟寧市泗水縣中心城區以北生態新城，是未來城市發展的核心景觀區，屬於城市河湖型水利風景區。景區規劃總面積162.09公頃，陸地面積76.71公頃，水面面積85.38公頃，已建成面積62.5公頃，目前正在實施二期17公頃的景區建設，項目累計投入約2.2億元。

泗水濱景區利用泗河兩岸得天獨厚的生態資源，以泗河泗水大閘和橡膠壩兩座水利工程為依託，注重景觀功能與文化生態 旅遊 景觀等現代功能有機結合，景區景點眾多，擁有生態休閑區、文化休閑區、川上詩文廣場、海岱名川廣場、泗水盛鼎、泗河淵源等特色 旅遊 景點。

❷ 關於三秋的詩句古詩

1.形容三秋的詩句

日中：見於《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。

人定：「奄奄黃昏後，寂寂人定初。」（《孔雀東南飛》）

日暮：「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」（崔顥《黃鶴樓》）

更定：見於張岱《湖心亭看雪》。

夜闌：「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」（陸游《十一月四日風雨大作》）

暮春：見於王羲之《蘭亭集序》。

三春：「誰言寸草心，報得三春暉。」（孟郊《遊子吟》）

三秋：「有三秋桂子，十里荷花。」（柳永《望海潮》）又見於王勃《滕王閣序》。

2.古詩含有平明日中人定日暮夜闌暮春三春三秋的相關詩句

1.關於古詩文與紀時

平明：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。」（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

日中：見於《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。

人定：「奄奄黃昏後，寂寂人定初。」（《孔雀東南飛》）

日暮：「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」（崔顥《黃鶴樓》）

更定：見於張岱《湖心亭看雪》。

夜闌：「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」（陸游《十一月四日風雨大作》）

暮春：見於王羲之《蘭亭集序》。

三春：「誰言寸草心，報得三春暉。」（孟郊《遊子吟》）

三秋：「有三秋桂子，十里荷花。」（柳永《望海潮》）又見於王勃《滕王閣序》。

2.關於古詩文與節日

古代詩文中涉及的節日很多，常見的有春節、上元（元宵）、寒食節、清明節、端午節、乞巧節（七夕）、中秋節、重陽節等。這些節日，大部分延續到現在，不過過節的內容和習俗改變了很多。有些節日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現在消失了。

3.關於中國古代紀年

中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140—前135）。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關系，像康熙、乾隆時期史稱「康乾盛世」。又如唐玄宗用「開元」為年號歷28年（713—740），史稱「開元盛世」。在社會動盪的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關，不能一概而論。

3.含有「平明、日中、人定、日暮、夜闌、暮春、三春、三秋」的詩句,

1、平明送客楚山孤2、人定月朧明，香消枕簟清。

3、日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。——崔顥《登黃鶴樓》山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。——王維《送別》春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。——盧梅坡《雪梅》日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。

——杜牧《金谷園》常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。 ——李清照《如夢令》梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。——岑參《山房春事二首》棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。

徘徊無定止，夜夜聲轉悲。——陶淵明《飲酒其一》日暮長廊聞燕語，輕寒微雨麥秋時。

——寇準《夏日》渭北春天樹，江東日暮雲。——杜甫《春日憶李白》我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。

——李清照《漁家傲》清秋有餘思，日暮尚溪亭。——林景熙《溪亭》日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

——吳惟信《蘇堤清明即事》移舟泊煙渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》日暮征帆何處泊，天涯一忘斷人腸。

——孟浩然《送杜十四之江南》東林精舍近，日暮空聞鍾。——孟浩然《晚泊潯陽望廬山》4、夜闌卧聽風吹雨，鐵馬兵河入夢來5、一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

6、有三秋桂子，十里荷花。附：日中：見於《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。

人定：「奄奄黃昏後，寂寂人定初。」（《孔雀東南飛》）日暮：「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」

（崔顥《黃鶴樓》）更定：見於張岱《湖心亭看雪》。夜闌：「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」

（陸游《十一月四日風雨大作》）暮春：見於王羲之《蘭亭集序》。三春：「誰言寸草心，報得三春暉。」

（孟郊《遊子吟》）三秋：「有三秋桂子，十里荷花。」（柳永《望海潮》）又見於王勃《滕王閣序》。

詩句沒有日中和暮春的 （望採納）。

4.

1.關於古詩文與紀時平明：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。」

（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：見於《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：「奄奄黃昏後，寂寂人定初。」

（《孔雀東南飛》）日暮：「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」（崔顥《黃鶴樓》）更定：見於張岱《湖心亭看雪》。

夜闌：「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」（陸游《十一月四日風雨大作》）暮春：見於王羲之《蘭亭集序》。

三春：「誰言寸草心，報得三春暉。」（孟郊《遊子吟》）三秋：「有三秋桂子，十里荷花。」

（柳永《望海潮》）又見於王勃《滕王閣序》。2.關於古詩文與節日古代詩文中涉及的節日很多，常見的有春節、上元（元宵）、寒食節、清明節、端午節、乞巧節（七夕）、中秋節、重陽節等。

這些節日，大部分延續到現在，不過過節的內容和習俗改變了很多。有些節日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現在消失了。

3.關於中國古代紀年中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140—前135）。

在中國歷史上，清代用康熙的年號紀年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關系，像康熙、乾隆時期史稱「康乾盛世」。

又如唐玄宗用「開元」為年號歷28年（713—740），史稱「開元盛世」。在社會動盪的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。

當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關，不能一概而論。

5.形容「一日不見如隔三秋」的詩句都有哪些

1.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》

釋義：小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？

2.一日不見兮，思之如狂。——司馬相如《鳳求凰 / 琴歌》

釋義：一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。

3.天涯地角有窮時，只有相思無盡處。——晏殊《玉樓春·春恨》

釋義：天涯地角再遠也有窮盡終了那一天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。

4.換我心，為你心，始知相憶深。——顧夐《訴衷情·永夜拋人何處去》

釋義：只有換我的心，變作你的心，你才會知道這相思有多麼深。

5.相思相見知何日？此時此夜難為情！——李白《三五七言 / 秋風詞》

釋義：朋友盼著相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相思夢難成。

6.思君如滿月，夜夜減清輝。——張九齡《賦得自君之出矣》

釋義：想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。

7.山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。——李煜《長相思·一重山》

釋義：山是那麼遠，天是那麼高，煙雲水氣又冷又寒，可我的思念像火焰般的楓葉那樣。

8. 一寸相思千萬緒。人間沒個安排處。——李冠《蝶戀花·春暮》

釋義：對她千萬般思念，在遼闊的天地里，竟無一處可以安排「我」的相思愁緒。

9.相思相望不相親，天為誰春。——納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》

釋義：整日里，相思相望，而又不得相親，枉教得凄涼憔悴，黯然銷魂。

10.相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。——晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》

釋義：相思話語無訴處，又何必，寫在信紙上，費了淚千行。

6.關於秋天的古詩

描寫秋天的詩：

《山居秋暝》【唐】王維

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《秋夜曲》【唐】王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

《子夜秋歌》【唐】李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白

江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

秋登蘭山寄張五【唐】孟浩然

北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

《秋夕》【唐】杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

《登高》【唐】杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《中秋月》【宋】蘇軾

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

《中秋月》【唐】白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

描寫秋天的詞：

《蘇幕遮》【宋】范仲淹

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。

明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

《漁家傲》【宋】范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發征夫淚。

秋波媚

【宋】陸游

七月十六日晚登高興亭望長安南山

秋到邊城角聲哀，烽火照高台。悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉！

多情誰似南山月，特地暮雲開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。

杜牧---山行

遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。

7.關於秋的古詩

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下 裊裊：形容微風吹拂。

洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。

木葉：枯黃的樹葉。 戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸 蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。

燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。

戰國楚·宋玉《九辯》 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸 漢·劉徹《秋風辭》 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏·曹丕《燕歌行》 櫚庭多落葉，慨然知已秋 櫚庭：櫚巷庭院。 晉·陶淵明《酬劉柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月將圓 迢迢：形容夜長。

亭亭：遠貌。 晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》 芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花。

南朝齊·蕭愨《秋思》 寒城一以眺，平楚正蒼然 寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。

平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。

兩句寫初秋之景。 南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》 亭皋木葉下，隴首秋雲飛 亭皋：水邊平地。

木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。

南朝梁·柳渾《搗衣詩》 草低金城霧，木下玉門風 草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。

金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。

兩句寫西北寒秋之景。 南朝梁·范雲《別詩》 樹樹秋聲，山山寒色 秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。

北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》 時維九月，序屬三秋 維：語助詞，無義。序：時節。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色 騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。

一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 樹樹皆秋色，山山唯落暉 唐·王績《野望》 掛林風景異，秋似洛陽春 唐·宋之問《始安秋日》 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 潺湲：流水聲。

唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》 荊溪白石出，天寒紅葉稀 這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。 唐·王維《闕題二首·山中》 秋聲萬戶竹，寒色五陵松 唐·李頎《望秦川》 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜 唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》 木落雁南渡，北風江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有懷》 秋色無遠近，出門盡寒山 唐·李白《贈廬司戶》 雨色秋來寒，風嚴清江爽 唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓 酣：盡情飲酒。

唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》 人煙寒橘柚，秋色老梧桐 人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。

兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》 高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋 唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》 信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛 信宿：連宿兩夜。

故：仍然。 唐·杜甫《秋興八首》 翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋 唐·杜甫《秋興八首》 遠岸秋沙白，連山晚照紅 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人間月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》 長風吹白茅，野火燒枯桑 白茅；茅草。

描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。 唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》 秋風萬里動，日暮黃雲高 唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》 返照亂流明，寒空千嶂凈 返照：晚照，夕照。

亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》 萬葉秋聲里，千家落照時 落照：夕陽西下。 唐·錢起《題蘇公林亭》 宿雨朝來歇，空山秋氣清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韋金部》 雨徑綠蕪合，霜園紅葉多 綠蕪：綠草。合：長滿。

意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。 唐·白居易《司馬宅》 山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃 唐·劉禹錫《秋詞二首》 試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：慫恿。 劉禹錫《秋詞二首》 多少綠荷相倚恨，一時回首背西風 描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。

府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢 輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。

唐·杜牧《秋夕》 天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星 天階：宮中的台階。 唐·杜牧《秋夕》 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲 秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。

下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。

唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》 秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」

老樹呈秋色，空池浸月華 唐·劉得仁《池上宿》 秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥 唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂。

8.在古詩 找出有關 平明 日中 人定 日暮 夜闌 三春 三秋 的 語句

平明 芙蓉樓送辛漸 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。日中 殘暑招客 白居易 雲截山腰斷，風驅雨腳回。

早陰江上散，殘熱日中來。卻取生衣著，重拈竹簟開。

誰能淘晚熱，閑飲兩三杯。人定 人定 白居易 人定月朧明，香消枕簟清。

翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。坐久吟方罷，眠初夢未成。

誰家教鸚鵡，故故語相驚。日暮 逢雪宿芙蓉山 劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。夜闌 十一月四日風雨大作 陸游 僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。

夜闌卧聽風聽雨，鐵馬冰河入夢來。三春 惜時 無名 三春花事早，為花須及早。

花開有落時，人生容易老。三秋風 李嶠 解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

❸ 五月關於音樂詩句

1.描寫音樂的詩句

錢起《湘靈鼓瑟》 善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷徒自舞，楚客不堪聽。 苦調凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。 流水傳湘浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。 陳季、王邕、庄若訥、魏璀四人所作《湘靈鼓瑟》 神女泛瑤瑟，古祠嚴野亭。

楚雲來泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁聲入杳冥。

一彈新月白，數曲暮山青。 調苦荊人怨，時遙帝子靈。

遺音如可賞，試奏為君聽。 臨江仙 秦觀 千里瀟湘挼藍浦，蘭橈昔日曾經。

月亮風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。

獨倚危檣情悄，遙聞妃瑟泠泠。 新聲含盡古今情。

曲終人不見，江上數峰青。 李憑箜篌引 李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

〖法曲-美列聖，正華聲也〗唐.白居易 法曲法曲歌大定，積德重熙有餘慶。永徽之人舞而詠， 法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，開元之人樂且康。 法曲法曲歌堂堂，堂堂之慶垂無疆。

中宗肅宗復鴻業， 唐祚中興萬萬葉。法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和。

以亂乾和天寶末，明年胡塵犯宮闕。乃知法曲本華風， 苟能審音與政通。

一從胡曲相參錯，不辨興衰與哀樂。 願求牙曠正華音，不令夷夏相交侵。

〖玉聲如樂〗唐.劉軻 玉叩能旋止，人言與樂並。繁音忽已闋，雅韻詘然清。

佩想停仙步，泉疑咽夜聲。曲終無異聽，響極有餘情。

特達知難擬，玲瓏豈易名。崑山如可得，一片佇為榮。

〖楊柳枝詞〗唐.劉禹錫 塞上梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。 請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

〖嵩岳聞笙〗唐.劉希夷 月出嵩山東，月明山益空。山人愛清景，散發卧秋風。

風止夜何清，獨夜草蟲鳴。仙人不可見，乘月近吹笙。

絳唇吸靈氣，玉指調真聲。真聲是何曲，三山鸞鶴情。

昔去落塵俗，願言聞此曲。今來卧嵩岑，何幸承幽音。

神仙樂吾事，笙歌銘夙心。 〖春夜洛城聞笛〗唐.李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情！ 〖贈花卿〗唐·杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。 此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

〖冊上公太常奏雅樂〗唐.無名氏 司樂陳金石，逶迤引上公。奏音人語絕，清韻佩聲通。

應律煙雲改，來儀鳥獸同。得賢因舉頌，修禮便觀風。

聖壽三稱內，天歡九奏中。寂寥高曲盡，猶自滿宸聰。

《琵琶行》 ——唐·白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋索索。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。

水泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。

潯陽小處無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

《聽穎師彈琴》 ——唐·韓愈 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。

躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。 《李憑箜篌引》 ——唐·李賀 吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

《聽穎師琴歌》 ——唐·李賀 別浦雲歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語。芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。

暗佩清臣敲水。

2.關於音樂的詩詞名句

1）.勸人珍惜光陰 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 少年易學老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲（2）.告戒人要誠信1.志不強者智不達，言不信者行不果。

--墨翟，戰國思想家2.內外相應，言行相稱。--韓非，戰國哲學家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。

--屈原，戰國詩人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰國哲學家5.人背信則名不達。

--劉向，漢朝經學家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立於世。--程頤，宋朝哲學家9.多虛不如少實。

--陳甫，宋朝哲學家10.以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學者11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。--論語13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。

--約翰雷，英國學者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩人15.老老實實最能打動人心。

16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實何來尊嚴？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實，也就失去了一切。

--黎里，英國散文家19.誠實最好的政策。--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。

--馬克吐溫（3）.勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔（4）堅強的意志堅定的決心 我成功是因為我有決心，從不躊躇。

拿破崙一世 名言警句 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》 名言警句（5）關於愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫盪的東西趕得遠遠的。

柏拉圖 名言警句（6）關於修身 君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。

-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

-諸葛亮 名言警句（7）人要時常自省——認識自己 最困難的事情就是認識自己。（希臘） 自知之明是最難得的知識。

（西班牙） 要想了解自己，最好問問別人。（日本） 只有在人群中間，才能認識自己。

（德國） 天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞） 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。

（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。

（非洲） 越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭） 每個人都知道鞋子擠腳的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪裡。（西班牙） 自己的飯量自己知道。

（蘇聯） 不會評價自己，就不會評價別人。（德國） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。

（美國） 當面怕你的人，背後一定恨你。（英國） [學習學習]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）=============== 還有其它：不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行。

（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

（王安石） 不以規矩，無以成方園。（孟子） 採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。

（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。

（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫釐，謬以千里。

（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃一塹，長一智。

（古諺語） 尺有所短，寸有所長。（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。

（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。

（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國語》） 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。

（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。

（杜甫） 但願人長久，千里共蟬娟。（蘇軾） 當斷不斷，反受其。

3.有關音樂描寫的詩句及賞析

對《琵琶行》（並序）音樂描寫的賞析。在此，我們小組通過找到詩句描寫音樂的句子，分析了它代表的音樂發展階段。

總寫，引出： 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。：先寫琵琶女略撥琴弦試音，便已經令人贊嘆「未成曲調先有情」，足見琵琶女技藝之高超。接著通過對琵琶女動作神態以及演奏曲目等一系列的描寫，既體現了她彈琴的技藝精湛，又表現了她借曲子抒發內心情感的意圖。

第一樂段：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 ：用了「嘈嘈」「切切」模擬聲音，又用「急雨」「私語」的意象來表現，使得音樂的描寫更加形象。但這還不夠表達這時的曲調，於是出現了私語急雨交錯，大珠小珠落玉盤聽覺與視覺並現的描寫，令人眼花繚亂，目不暇接，充分表現了音樂剛開始時急切愉悅的感情。

第二樂段：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。：「間關」之聲，輕快流利，而這種聲音又好象「鶯語花底」，視覺形象的優美強化了聽覺形象的優美。「幽咽」之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好象「泉流冰下」，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。由「冷澀」到「凝絕」，是一個「聲暫歇」的過程，詩人用「別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲「的佳句描繪了餘音裊裊，餘音無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。此時的音樂充滿了幽愁暗恨，令人幾以為曲子已經結束了。

第三樂段：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。：無聲中蘊含了無盡的力量，無法壓抑，終於像銀瓶破裂水漿迸發，鐵騎突出刀槍轟鳴般，樂曲迎來了激越雄壯的高潮。

曲終：曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。：樂曲才到高潮，卻又戛然而止。一曲雖終，而回腸盪氣，驚心動魄的音樂魅力，卻並沒有消失。

（江心月白，余韻無窮：作者用最後一句的側面烘托，體現了無盡的音樂魅力）

音樂描寫運用的手法：比喻、雙聲

通過讀詩句，我們感受到： 音樂時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄。

4.關於5月的詩歌

五月石榴 微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。俗稱農歷五月是榴月，五月盛開的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡榴花戴在雲鬢上，增添嬌艷。

石榴花的花神傳說是鍾馗，五月是疾病最容易流行的季節。於是，民間傳說的鬼王鍾馗，便成為人們信仰的主要對象，生前性情十分暴烈正直的鍾馗，死後更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格，恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此，大家就把能驅鬼除惡的鍾馗視為石榴花的花神。

樂曲以月夜為背景，在自然鳥鳴，潺潺流水中，輕柔的笙樂如月光般照在火紅的石榴上，點點嬌艷。月夜看榴花，除幾分暑熱，也對了幾分柔情。

五月的聲音 淺吟低唱，一曲的嫵媚

五月，流轉的聲音穿過西街的咖啡

一、

這個春天在花前，我想約你，在月下

煮一壺咖啡，不放糖和奶精

在心裡裝不下苦澀

坐一夜，彼此不怎麼說話

而那些輕似羽毛的音樂

始終清醒，微微有些香甜

二、

五月，如果不是我止不住的乾咳

你應該躲在角落，練習發聲

你說唱不出動人的歌

把別人的眼光丟在地上

五線譜上，音符像舞動的精靈

讓滿天星輝，啞口無言

三、

我們無處可以去，穿過音樂和詩歌

煮一壺暖暖的香氣解渴

花朵的心思，落入泥土才懂得

在故事裡猶豫著

捧入手的暖，才想起這個五月

約你去西街喝咖啡的理由

四、

我想不出比溫暖還溫暖的詞語

咖啡有很多種香味

只能是你自己

你禁閉的心要被花朵撐開

而我折斷五線譜，撕下音符

聽五月花的聲音

五、

請你唱一首歌吧

一段一段，盪成回聲，再傳來

我把自己埋在咖啡的香里

閉眼而聽，笑而不語

這個五月，浸泡在西街的咖啡里

我們彼此傾聽

註：西街是咖啡廳的名字。

五月槐花開 調笑令五月槐花開（新韻）

槐樹，槐樹，五月漫開香霧。

少年花下躊躇，頻見蜂兒入出。

出入，出入，甜蜜辛勞幾度？

五月是讓人迷戀的，遇見雙子座，遇見漫天的槐花。

總是會不經意地想念五月，沒有艷陽，也沒有冰雪，只有淡淡的，淡淡的愛戀。

偶爾會有韶華將去的焦慮，我說我怕是老了，只有記憶還是年經的，年輕得恍如十年以前，那些無畏的執著。

我常常在夢里遇見，校門口的大樹上，有我摘不到的槐花

5.我國古代詩詞中關於音樂的一組詩句,

李憑箜篌引 李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

此詩大約作於元和六年（811）至元和八年，當時，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。

「天子一日一回見，王侯將相立馬迎」，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。

李賀此篇想像豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提並論，推許為「摹寫聲音至文」（見方扶南《李長吉詩集批註》卷一）。

詩的起句開門見山，「吳絲蜀桐」寫箜篌構造精良，藉以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。「高秋」一語，除了表明時間是九月深秋，還含有「秋高氣爽」的意思，與「深秋」、「暮秋」之類相比，更富含蘊。

二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（「空山凝雲」之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。

優美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮雲便頹然為之凝滯，彷彿在俯首諦聽；善於鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。「空山」句移情於物，把雲寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比「天若有情天亦老」（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。

它和下面的「江娥」句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有「驚天地，泣鬼神」的魅力。第四句「李憑中國彈箜篌」，用「賦」筆點出演奏者的名姓，並且交代了演奏的地點。

前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然後寫人，時間和地點一前一後，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。

五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。「崑山」句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變：「芙蓉」句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。

「崑山玉碎鳳凰叫」，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，彷彿玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行雲。「芙蓉泣露香蘭笑」，構思奇特。

帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。

詩人用「芙蓉泣露」摹寫琴聲的悲抑，而以「香蘭笑」顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。

從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。

其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫誇張，表達的卻是一種真情實感。

「紫皇」是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用「君王」而用「紫皇」，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。

以下六句，詩人憑借想像的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」，樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。

這種想像是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個「逗」字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了。

而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。 第五聯，詩人又從天庭描寫到神山。

那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使「老魚跳波瘦蛟舞」。詩人用「老」和「瘦」這兩個似平乾枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。

老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。 以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。

結末兩句改用靜物，作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影於水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發人聯想。

這首詩的最大特點是想像奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力於把自己對於箜篌聲的抽象感覺、感情與思想藉助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。

詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對於樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄託著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。

這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術境界。 贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半。

❹ 宜人的拼音

宜人的拼音

[yí rén]

解釋：氣候或溫度令人舒適的;溫和或溫暖的

例句：那座海島風光秀麗，氣候宜人，是人們嚮往的旅遊勝地。

近義：怡然 可人 舒心 相宜

反義：焦躁

7、今天白露節氣，經過了春夏的辛勤勞作，送走了高溫酷暑，迎來了氣候宜人的收獲季節，怎不叫人感到格外欣喜？願你在這收獲的季節，碩果累累、幸福安康！

8、我喜歡梅花。雖然，它沒有牡丹花姿典雅，香氣宜人，沒有月季花朵碩大，四季常開，沒有荷花出淤泥而不染，也沒有菊花秀麗多姿，賞心悅目。但是，我喜歡梅花，喜歡它的精神。

9、丈夫一品,則老婆封一品夫人,二品封夫人,三品封淑人,四品封恭人,五品封宜人,六品封安人,七品封孺人。

10、夏季夜晚的八里溝星月皎潔,氣候宜人,演員們個個彷彿是從太行山中飄出的精靈。

❺ 保定的概況

保定，是中華人民共和國國務院公布的歷史文化名城和對外開放城市。她位於中國首都北京、港口城市天津、河北省省會石家莊三大城市形成的金三角中心地帶，這里干線鐵路、高速公路四通八達，港口、機場十分便利，已成為近臨首都北京的重要衛星城市。
保定，隸屬於河北省，轄管3區、4市、18個縣，總面積2.2萬平方公里，總人口1040萬，是列重慶、上海、北京之後的中國第四人口大市。
保定，具有良好的經貿合作前景：
一是市場廣闊。
以保定市為中心，依託相距120—140公里的北京、天津、石家莊三大中心城市，構成了擁有近5000萬人口的多層次、多元化的巨大消費市場。
二是特色明顯。
以中國樂凱、天鵝、天威、風帆、寶碩、八達、田野、依棉、龍飛、長天、康信等一批知名企業集團為主體，形成了機械、紡織、電子、輕工、化工、建材、汽車、礦產、食品、醫葯等十幾個主導行業，擁有樂凱膠片、風帆蓄電池、天鵝人造絲、塑料製品、大型變壓器、皮卡汽車、高檔紗布、大顆粒金鋼石、奶製品等享譽海內外市場的高質量產品。
以中國北方聞名的國家級三大專業市場，即：安國中葯材市場、留史皮毛市場、白溝箱包市場為主體，擁有容城服裝、順平腸衣、曲陽石雕、高陽針織等特色產業，形成了走向國際市場的新優勢。全市出口產品達200多種，年出口貿易額達10多億美元。
三是資源物產豐富。
平原盛產小麥、玉米、油料、蔬菜、草莓、蘋果、梨、柿子、鮮桃、辣椒等農副產品。山區蘊藏著鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、花崗石、優質石灰石、陶瓷、玻璃原料等等50多種礦產資源，且儲量大、品位好，具有較高的開發價值。
以華北明珠白洋淀，淶水野三坡，淶源涼城為重點區域的環京津溫泉療養、娛樂健身等旅遊項目開發前景看好。
四是投資環境不斷改善。
保定建有國務院批準的國家級高新技術產業開發區，涿州市、高碑店市、白洋淀溫泉城建有河北省批準的省級經濟技術和旅遊開發區，區內建立的各類中外企業，均可享受國家和河北省規定的各類優惠政策。目前，全市已建有三資企業1000多家，其中菲律賓生力公司、法國歐麥公司、美國通用電氣公司等一批世界知名大公司相繼落戶保定。保定設有海關、商檢、外商投資企業管理服務中心、外商投資企業合法權益保護中心和外商投資企業投訴中心等涉外機構，對外商投資項目實行「一個窗口、聯合審批」，並依法保護投資者的合法權益。建有保稅倉庫，服務體系比較健全。
保定作為「中國城市綜合經濟實力50強城市」之一，這里人才濟濟。擁有七所大專院校，每年大中專畢業生近萬人。市區每萬人擁有科技人員數量居中國同等城市之首。

❻ 陳與義的生平簡介和詞作鑒賞

生平簡介

陳與義（1090—1138）字去非，號簡齋，洛陽（今屬河南）人，政和三年（1113）進士，累遷太常博士。

紹興年間，歷任兵部員外郎、遷中書舍人，出知湖州，擢翰林學士、知制誥。七年，拜參知政事，明年以疾卒，年四十九。《宋史》有傳。長於詩，創簡齋體。方回認為與義繼黃庭堅、陳師道之後，並為江西派之三宗。有《簡齋集》十卷，《無往詞》一卷。

●虞美人

大光祖席，醉中賦長短句

陳與義

張帆欲去仍搔首，更醉君家酒。

吟詩日日待春風，及至桃花開後卻匆匆。

歌聲頻為行人咽，記著樽前雪。

明朝酒醒大江流，滿載一船離恨向衡州。

鑒賞

這首詞是在席益舉行的告別宴會上所作。席益字大光，洛陽人，是陳與義的同鄉。與義宣和六年（1124）在汴京任符寶郎時與他相識，不久與義遭貶，別後還有詩札。建炎三年（1129）席益離郢州知州任，流浪於衡山縣（今屬湖南），與義同時躲避金兵至湖南。同年臘月，兩人相遇於衡山。次年元旦後數日，與義離衡山赴邵陽，有《別大光》詩，別宴上並作此詞。

這首詞的寫法是：「緊扣別宴，思前想後」。他把離別的情緒融貫到對過去的回憶和對前途的想像之中去，不同一般，別有一番風味。

詞的上片由別宴寫起，進而追憶到過去相聚的時日。一開篇就說船已經掛起帆來了准備離去，久久不能離去，只是一杯杯地飲著好友送別的酒。這就把不得不離去又不忍離去的矛盾心理形象地表現出來。為什麼「張帆欲去」？因為「攜家作客真無策」、「長乘舴艋竟安歸？」（《元日》）詞人在戰亂之中，攜家南奔，屢次寄居，終非長策，但卻非走不可。為什麼「仍搔首」？因為與義和大光友情誠篤，不忍分別，所以搔首踟躕。這里詞人很自然地追憶起在臘月間相聚的時日，朋友們飲酒賦詩；同時，更盼望著春天的到來，以與友人更好地流連吟詠，然而春天到了，桃花才吐蕊，而自己卻要與友人告別了！「匆匆」之中，包含了無限惜別之意。「吟詩」兩句，清劉熙載《藝概。詞曲概》贊為「好在句中」，就是說其本身即為佳句，不待上下文關照，自然映發，自見妙處。

詞的下片仍寫別宴。寫過了酒，緊接著從歌上落筆。古人送別時唱「驪歌」，如蘇軾《江城子。孤山竹閣送述古》所寫「且盡一樽，收淚聽《陽關》」宋代州郡長官設宴，有官妓陪侍，歌舞酒聲遠遠飄去，可見宴會的盛大，此「歌聲」就是歌妓所唱。「歌聲頻為行人咽」，臨別之際，歌妓也為之動情，幾度嗚咽不能成聲。因此感動了詞人：「記著樽前雪」。「雪」為「雪兒」省略，而「雪兒」又是指代歌妓的。雪兒為隋末李密歌姬，善歌舞，能夠根據音律填詞而歌，稱「雪兒歌」，後來泛指歌妓。詞人因歌而記著歌者，即記著此別，記著餞別的主人，一語而三得。酒醉人，而歌聲也足以醉人。「明朝酒醒大江流」，此筆迴旋一轉，想到明朝酒醒之後，此身已隨舟漂到湘江。此行何去？相距一百二十里的衡州（今衡陽）是第一站。

「滿載一船離恨向衡州」：載人而曰「載離恨」，「離恨」而曰「一船」，「一船」而且「滿載」，即滿載離恨表達了作者不忍惜別的情意，與首句「張帆欲去仍搔首」緊密關連，也同《別大光》詩的「滔滔江受風，耿耿客孤發」相補襯。這最後兩句，化用蘇軾在揚州別秦觀的《虞美人》詞的「無情汴水自東流，只載一船離恨向西州」，而這里情感更為豐富。運用前人成句時切忌字句意義完全相同，但又不可距原句意思過遠。與義此處構句可謂運用前人之後，卻自然切合己事，變化處又別出心裁，較之上片之結，藝術上也不相上下。

●臨江仙

夜登小閣，憶洛中舊游

陳與義

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。

長溝流月去無聲。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。

閑登小閣看新晴。

古今多少事，漁唱起三更。

鑒賞

這首《臨江仙》詞大概是在高宗紹興五年（1135）年或六年（1136）年陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其後金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之後，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，並不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。「杏花疏影里，吹笛到天明」二句，的確是造語「奇麗」（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話後集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這並非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，「陳去非……《臨江仙》：」杏花疏影里，吹笛到天明『，此因仰承』憶首『，府注』一夢『，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。「（《藝概》卷四）下片起句」二十餘年如一夢，此身雖在堪涼。「一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。」閑登小閣「三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，於是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。

這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞「真是自然而然」（《詞源》卷下）。然「自然」並不等於粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫迥說得好，「詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所雲絢爛之極仍歸於平淡。……若《無住詞》之『杏花疏影里，吹笛到天明』，自然而然者也」。（《金粟詞話》）

陳與義詞作雖少，但卻受後世推重，而且認為其特點很象蘇東坡。南宋黃升說，陳與義「詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。」（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，「筆意超曠，逼近大蘇。」（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他並不是有意模仿，而是感情的自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至於填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見並未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以「富艷精工」見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。

不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先「以詩為詞」的，但是蘇詞的佳作，如《卜運算元》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是「如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音」（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。

●虞美人

陳與義

余甲寅歲自春官出守湖州，秋抄，道中荷花無復存者。乙卯歲，自瑣闥以病得請奉詞，卜居青墩鎮。立秋後三日行，舟之前後如朝暮霞相映，望之不斷也。以長短句記之。

扁舟三日秋塘路，平度荷花去。

病夫因病得來游，更值滿川微雨洗新秋。

去年長恨籋舟晚，空見殘荷滿。

今年何以報君恩？

一路繁花相送到青墩。

鑒賞

小序說「甲寅歲自春官出守湖州」，甲寅歲為宋高宗紹興四年（1134）年。這年八月，詞人自禮部侍郎（即春官）出知湖州，九月二十一日到任。乙卯歲為紹興五年。這年二月，被召入朝為給事中。六月，詞人借病辭職，以顯謨閣直學士提舉江州太平觀，實際上只領祠祿閑居，卜居青墩，立秋後過了三日便離去。「鎖闥」，指宮殿門上鏤刻的連瑣圖，這里代指宮門，因給事中供職處在宮殿中，故雲。青墩是一小鎮，在湖州之南，據《一統志》雲：「在桐鄉縣北二十五里，與湖州這烏鎮止隔一水。」把小序中的事實考察清楚，這首詞的理解就比較容易了。

此詞的特點是採用賦體。賦、比、興是中國古典詩詞的獨特風格，但詞中多用比興，很少用賦。在一些長調慢詞中因為要講究鋪敘，有時也用賦，但必須與比興結合起來，單純用賦的現象極為少見。

詞的上闋所寫的詞人在乙卯歲從南宋首都臨安回到青墩時沿途所見所感，內容與小序後段完全一致。

從臨安到青墩，一路上水光山色，使人應接不暇回味無窮。詞人不寫兩岸低垂的綠柳，不寫長滿田地的莊稼，偏偏抓住池塘里的荷花盡情描繪，這除了出於自己的愛好以外，還因為時間是在「立秋後三日」。荷花最富有季節的特徵。此刻詞人借病辭職，從臨安出來，船行水上，只見池塘里荷花盛開眼前景色開闊，心胸為之舒暢，大有「無官一身輕」之感。「三日」是寫實，從臨安到青墩，水路約需三日行程。「秋塘」點季節與時間，用語精煉而又准確。「平度」二字，寫出了舟行的平穩，反映了作者心情的舒暢。小船在荷塘的水面上慢慢滑行，這境界有多美！詞人在臨安住了很多日，都市的煩囂，政務的冗忙，人事的傾軋，使他感到厭倦、煩悶。這一次來到在自然中，一腔煩悶，被大自然景色所清洗，頓時煙消雲散。因此他不禁吟道：「病夫因病得來游，更值滿川風雨洗新秋。」「病夫因病」，連用二病字，頗耐吟味。使人一時難以解開，據李心傳《建炎以來系年要錄》卷十九雲：「紹興五年六月丁巳，給事中陳與義充顯謨閣直學士提舉江州太平觀。與義與趙鼎論事不合，故引疾求去。」所論何事，宋史無考。然趙鼎當時為尚書左僕射、同平章事兼知樞密院、都督諸路軍馬，集軍政大權於一身。陳與義與他觀點不合，可見是出於政見上的分歧。

詞中自稱「病夫」，其實不過是「引疾」，不是真正有病。所謂「因病得來游」，表面上象是暗自慶幸，實際上是聊以自嘲，內心藏有難言的痛苦。語言直而委婉，質而見巧，從而刻畫了詞人內心痛苦而外貌曠達的自我矛盾心理形象。

詞人下闋離開眼前，描寫過去。假使按照賦體的'寫法，緊承上闋，照直寫去，便覺平鋪起伏，意味淡然。可是這里詞筆略一宕開轉折起伏，回憶起去年出知湖州時，路過此處的情景，意味淡然，現在感覺到峰迴路轉，出現另一番境界。「去年」，即小序中所說的甲寅歲。因九月二十一日到任，時值「秋抄」，故詞人恨籋舟已晚，籋舟：謂牽舟，這里指乘船。因為秋末登舟，故途中所見，唯有敗葉殘荷。一個「空」字與前面的「長恨」相呼應，表達了無限悵憾的心情。

從詞情發展上來說，是一跌。但達到了改變詞的平鋪的結果無起伏「今年」二句，詞筆又拉回來寫乙卯歲奔赴青墩的情景，徑承上闋意脈，抒發此時感情。從詞情來說是一揚。在這一跌一揚之中，詞人的種種感情變化，矛盾心理便更加形象地表現出來，沁人心脾。

「今年」一句與上闋「病夫」一句遙相呼應。意義有兩點一是「感謝」皇帝准他病假，讓他奉祠（領受祠祿）卜居青墩。二是反映了詞人受到「一路繁花」的感染，情不自禁地傾吐了對美好景色的一腔熱愛。然而聯繫上闋「病夫」一句來看，其中應准有所寄託。

白敦仁《陳與義年譜》引此二句按曰：「蓋有怨於趙鼎也。」怨趙鼎是一方面，而支持趙鼎的是高宗趙構，詞人表面上是感恩，實質上不可能不懷有對高宗的不滿。古詩常常講究美刺，在詞中雖然不常見，但結合詞人當時遭遇來看，此詞似乎含有一種諷喻，不過比詩更為委婉罷了。

昔人評陳與義詩，常常是「兩句景即兩句情，兩句麗即兩句淡」，「又有一句景對一句情者，妙不可言」（見方回《桐江集》卷五）。說明他在藝術結構上很講究勻整、對稱，講究情景搭配，濃淡相宜。細審此詞，也很富有這種特色。它的上闋，前兩句著重寫景（或事），後兩句著重抒情。即以後兩句而言，前一句是著重抒情，後一句著重寫景。當然，「一切景悟，皆情語也」（王國維《人間詞話》），似乎難以截然分開，但大體上也應有所區別。例如「更值滿川微雨洗新秋」，這句主要是寫濛濛細雨灑向大河的水面情況，當然也應該灑向秋塘上的荷花，灑向詞人的船篷。這景色給人以朦朧之感。句前加上「更值」二字，就把詞人的感情貫注進去，彷彿這細雨也灑向詞人的心田，帶來陣陣清涼。詞的下闋，也是一句情，一句景，而結尾「一路繁花相送到青墩」一句，也是把情人與景溶合到一起，表現了舟行時詞人的歡快之情。盛開的荷花，本為無情之物，此刻卻把詞人一直送到青墩，這是用擬人化的方法形容荷花的連綿不絕。它給讀者的感覺，宛如李白《早發白帝城》詩所寫的「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」所不同的是一個寫「一路繁花」，一個寫「兩岸猿聲」而已。

此詞節奏明快，格調輕松，並在豪放中透露出微蘊沉鬱之感。黃升《花庵詞選》評陳與義詞時說：「詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。」也就說他的詞風非常象蘇軾，如果以此詞和東坡的詞（波聲拍枕長淮曉）相比，我們就更加深信不疑了。

●臨江仙

陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。

榴花不似舞裙紅。

無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。

酒杯深淺去年同。

試澆橋下水，今夕到湘中。

陳與義詞作鑒賞

此詞是陳與義在建炎三年（1129）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡齋先生年譜》記載：「建炎三年己酉春在岳陽，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復從華容還岳陽。」又《宋史。陳與義傳》載：「及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋。」這首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時節，作者在端午節憑吊屈原，舊懷傷時，藉此來抒發自己的愛國情懷。

詞一開頭，一語驚人。「高詠楚詞」，透露了在節日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節序匆匆，自己卻報國無志。陳與義在兩湖間流離之際，面對現實回想過去，產生無窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫「榴花不似舞裙紅」，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風得意、聲名籍籍時的情景。宣和四年（1122），陳與義因《墨梅》詩為徽宗所賞識，名震一時，諸貴要人爭相往來，歌舞宴會的頻繁，可想而知。而現在流落江湖，「兵甲無歸日，江湖送老身」（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會如此觸動他對舊日的追憶。但是，「無人知此意，歌罷滿簾風」，有誰能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辭》之後，滿簾生風，其慷慨悲壯之情，是可以想像的，但更加突出了作者的痛苦心情。從「高詠」到「歌罷」一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一「酬」字，交代了時間的過渡。酬即對付、打發，這里有度過之意（杜牧《九日齊山登高》詩：「但將酩酊酬佳節」）。在這值得紀念的節日里，詞人心靈上的意識在歌聲中起伏流動。「節序匆匆」的感觸，「榴花不似舞裙紅」的懷舊，「無人知此意」的感喟，都托諸於激昂悲壯的歌聲里，而「滿簾風」一筆，更顯出作者情緒的激盪，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質和神態。

詞的下闋，基調更為深沉。「萬事一身傷老矣」，一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩中所詠的，「老矣身安用，飄然計本」（《初至邵陽逢入桂林使作書問其地之安危》），「孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重」（《傷春》），其對自己歲數的悲嘆，與詞同調。「戎葵凝笑牆東」句，是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。牆邊五月的葵花，迎著東方的太陽開顏。「戎葵」與「榴花」，都是五月的象徵，詞人用此來映襯自己曠達豪宕的情懷。「戎葵」雖為無情之物，但「凝笑」二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達作者的思想感情。雖然年老流落他鄉，但一股豪氣卻始終不渝。這「凝笑」二字，正是詞人自己的心靈寫照，具有強烈的藝術感染力。最後三句寫此時此刻的心情。滿腔豪情，傾注於對屈原的懷念之中。「酒杯深淺」是以今年之酒與去年之酒比較，特寫時間的流逝。酒杯深淺相同，而時非今日，不可同日而語，感喟深遠。用酒杯托意而意在言外，在時間的流逝中，深化了「萬事一身傷老矣」的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激盪，促使詞人對詩人屈原的高風亮節的深情懷念，「試澆橋下水，今夕到湘中。」面對湘江作者祭酒的虔誠，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付託於這「試澆」的動作及「橋下水，今夕到湘中」的遐想之中。

元好問在《自題樂府引》中說：「世所傳樂府多矣，如……陳去非《懷舊》雲：」憶昔午橋橋下（應作上）飲……『又雲』高詠楚辭酬午日……如此等類，詩家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之。「以此詞而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說」含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間「。我們從對」天涯節序匆匆「的惋惜聲中，從對」萬事一身傷老矣「的浩嘆中，從對」酒杯深淺去年同「的追憶里，可以領略到詞人」隱然眉睫間「的豪放的悲壯情調。黃升說《無住詞》」語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也「（《中興以來絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調。

❼ 關於夏天躲在那裡的詩句

1.夏天躲在哪兒的詩歌還有哪些

夏天躲在哪兒？夏天躲在大樹下。

那微微的涼風，就是夏天。夏天躲在天空中，那火辣辣的太陽。

就是夏天。夏天躲在桃林里，那鮮紅的桃子，就是夏天。

小荷才露尖尖角，狗躲在陰涼處。 夏天是炎熱的。

氣溫竟達35度以上！太陽似火球一般， 昊天出華月， 竟夕擊刁斗，四月維夏，自適固其常， 。 2、《夏意》〔宋〕蘇舜欽 別院深深夏簟清，你沒來的夏天 驕陽似火 你打我面前走過 盼你來 恰若雨後的傍晚的天 蟲鳴的風里 迎接滿滿的星辰 你不來 七月的流火不滅 我抱著西瓜 睡了一個夏天 藺草下輕掩著磚的呼吸 你不來 我從樹陰下走過 嘎嘎的小石子 碎了一個夏天 踏在我的光腳板下 。

熟梅天氣半晴陰。 窮年守邊疆。

餘光中 淺藍色的夜溢進窗來 夏斟得太滿 螢火蟲的小宮燈做著夢 夢見唐宮 夢見追逐的輕羅小扇 夢見另一個夏夜 一顆星的葬禮 夢見一閃光的伸延與消滅 以及你的驚呼 我的回顧 和片刻的愀然無語 《野葡萄》 除了夏天 我還能在哪裡等待 希望如願 。炙烤著大地， 樹陰滿地日當午，飄颻吹我裳，仲夏苦夜短，芳草亦未歇 首夏：孟夏， 接天蓮葉無窮碧， 南朝梁·王僧儒《侍宴》 麥隨風里熟。

有人愛芳香四溢的春天，開軒納微涼。 東園載酒西園醉， 石榴開遍透簾明。

樹陰照水愛晴柔。歇：盛及而衰。

安得萬里風，清陰澄夏首 春余：春末。空氣悶熱，夏首：夏初。

有人愛那雪花飛舞的冬天。 早有蜻蜓立上頭。

四時田園雜興 【宋】范成大 梅子金黃杏子肥， 夢覺流鶯時一聲。 摘盡枇杷一樹金。

殘 夏 在這個叫做夏夜的窗前 我無法伸延焦灼的視線 更不敢奢望用黑眼睛去尋找光明 雖然我那麼酷愛冒險 無法 憑空幻想你的容顏 更不願放棄那份黯淡的思念 你只需感受 一次又一次的 離別與相見 讓我定居在這個世界的邊緣 盡管誰都不能夠斷定 。有人愛碩果累累的秋天，六月徂暑 徂：開始。

何由一洗濯，天公好像發燒了， 炎蒸毒我腸。 映日荷花別樣紅。

我卻獨愛多姿多彩的夏天。1、《夏吟》戴石屏 乳鴨池塘水淺深， 小池 楊萬里 泉眼無聲惜細流， 地面滾燙滾燙。

風光不與四時同。 物情無巨細，羽蟲亦飛揚。

執熱互相望。茂林延疏光。

3、暑中雜詠〔宋〕蘇舜欽 嘉果浮沉酒半醺， 《詩經·小雅·四月》 首夏猶清和，寫出了夏天荷花花團錦簇、炎熱、下雷雨的特點。農歷四月。

1樓 贊美夏天的詩歌 北極君夏天詩歌精選 《初夏》 ---------北極君著 從這里越過結滿露珠的早晨 在這裡面對發燙的眼神 一縷光芒 一片寧靜的升華 這是內心與你第一次交鋒 這里還有 一棵樹 一片葉 一種色彩更濃的傾訴 因你的來 世界熱烈的存在 。夏夜嘆 【唐】杜甫 永日不可暮，曉出凈慈寺送林子方 【宋】楊萬里 畢竟西湖六月中， 念彼荷戈士，動物們可避暑有方， 南朝宋·謝靈運《游赤石進帆海》 麗景燭春余， 虛明見纖毫。

2.夏天躲在哪兒的詩句

找到一首當代名家寫的關於「夏天」的唯美山水風光古詩詞名言名句，供參考：

夏之盹

文/李者也

入夏易困人難忍，萬物皆擬暫就寢。

露蟬鳴至自也疲，悄然無聲葉間隱。

流鶯歌罷棲濃蔭，且趁清涼憩而盹。

晴空日斜我亦倦，樹下欲卧石作枕。

【注】吳堡縣，位於陝西省榆林市。古代屬雍州，秦朝屬上郡膚施縣，此後歷經增山縣、上郡、大夏國、政和縣、延陵縣、撫寧郡、上州、延福縣、定胡縣等階段；金朝正大三年（1226）定名吳堡縣。屬陝北黃土高原丘陵溝壑區，西北高、東南低，丘陵起伏，溝壑縱橫，河谷深切。海拔204—627米。林地198000畝，占土地面積的35%；天然草場16.61萬畝。暖溫帶半濕潤半乾旱氣候，夏季炎熱，同時降雨也集中在夏季。曾於夏天過此地，有感，寫此詩。

3.夏天躲在哪兒的詩句

找到一首當代名家寫的關於「夏天」的唯美山水風光古詩詞名言名句，供參考：

夏之盹

文/李者也

入夏易困人難忍，萬物皆擬暫就寢。

露蟬鳴至自也疲，悄然無聲葉間隱。

流鶯歌罷棲濃蔭，且趁清涼憩而盹。

晴空日斜我亦倦，樹下欲卧石作枕。

【注】吳堡縣，位於陝西省榆林市。古代屬雍州，秦朝屬上郡膚施縣，此後歷經增山縣、上郡、大夏國、政和縣、延陵縣、撫寧郡、上州、延福縣、定胡縣等階段；金朝正大三年（1226）定名吳堡縣。屬陝北黃土高原丘陵溝壑區，西北高、東南低，丘陵起伏，溝壑縱橫，河谷深切。海拔204—627米。林地198000畝，占土地面積的35%；天然草場16.61萬畝。暖溫帶半濕潤半乾旱氣候，夏季炎熱，同時降雨也集中在夏季。曾於夏天過此地，有感，寫此詩。

4.描寫夏天躲在哪裡的詩歌小學一年級

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅――楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙--宋·趙師秀《約客》

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人--宋·秦觀《三月晦日偶題》

紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新 --宋·陸游《初夏絕句》

1.力盡不知熱，但惜夏日長。（白居易：《觀刈麥））

2.深居俯夾城，春去夏猶清。（李商隱：（晚晴））

3.首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運：（游赤石進帆海》）

4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。（杜甫：《夏夜嘆》）

5.農夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復古：《大熱》）

6.人皆苦炎熱，我愛夏日長。（李昂：《夏日聯句》）

7.殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。（岑參：《水亭送華陰王少府還縣》）

8.連雨不知春去，一晴方覺夏深。（范成大：《喜晴》）

9.清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）

❽ 解語花·上元原文及賞析

原文：

風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

譯文

蠟燭在風中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的雲層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多麼精緻素雅，南國少女個個都細腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動，條條路上幽香陣陣。

不由想起當年京城的燈夜，千家萬戶張燈結綵如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鍾漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧，任憑人們去盡情歌舞玩耍。

注釋

解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開，玄宗設宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：「那蓮花怎比得上我的解語花呢？」後人制曲，即取以為名。

上元：正月十五元宵節。

絳蠟：紅燭。

浥：沾濕。

紅蓮：指荷花燈。歐陽修《驀山溪·元夕》：「纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍。」

桂華：代指月亮、月光。傳說月中有桂樹，故有以桂代月。

素娥：嫦娥。

放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵，稱作「放夜」。

千門：指皇宮深沉，千家萬戶。

鈿車：裝飾豪華的馬車。

飛蓋：飛車。

賞析：

從藝術表現手法看，這首詞確有一定特色，不獨「措辭精粹」，而且設想新奇，構思巧妙。譚獻評《詞辨》，於周邦彥《齊天樂》起句「綠蕪凋盡台城路」評為「以掃為生」，這首詞的起句也是如此。元宵佳節，到處都是輝煌燈火，所謂「東風夜放花千樹」：而作者卻偏在第一句用了一個「銷」字，意謂通明的蠟炬在風中逐漸被燒殘而銷蝕。但由於第三句「花市光相射」驟然振起，可見元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點，縱有風露，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以「露浥紅蓮」夾在兩句之間，得虛實相映之妙，就更見出作者得「以掃為生」了。「絳蠟」是真，「紅蓮」是假，「風銷絳蠟」是寫實，「露浥紅蓮」則近於虛擬，由於在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫出節日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說「夜來風雨聲，花落知多少」，人們讀了卻並無「落紅滿徑」的殘春之感，相反，倒顯得春色無邊，彷彿預見到萬紫千紅即將呈現。那是由於詩人寫到雨後初晴，晨曦滿樹，既然處處鳥囀鶯啼，足見春光正艷。這與此詞同樣是「以掃為生」。當然，周詞畢竟含有消極成分在內，第一句也同下片「舊情衰謝」、「舞休歌罷」等句暗自呼應。因為元夜燈火縱然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時的。

下面「桂華流瓦」一句，人們多受王國維《人間詞話》的影響，認為「境界」雖「極妙」，終不免遺憾，「惜以『桂華』二字代『月』耳」。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的。他說：「詞忌用替代字。……其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。」這就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實《人間詞話》的評語未必中肯，至少是對詞用代字的意見未必適用於這首周詞。誠如王氏所雲，那隻消把「桂」字改成「月」字，便一切妥當。然而果真改為「月華流瓦」，較之原句似反覺遜色。個中三味，當細求之。這首詞的好處，就在於沒有落入燈月交輝的俗套。作者一上來寫燈火通明，已極工巧之能事；此處轉而寫月，則除了寫出月色的光輝皎潔外，還寫出它的姿容絕代，色香兼備。「桂華」一語，當然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：「山寺月中尋桂子」）兩個典故，但更主要的卻是為下面「耿耿素娥欲下」一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發出來的香氣正應如桂花一般，因此這「桂華」二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫的「香霧雲鬟濕」，著一「香」字，則霧里的月光便如簇擁雲鬟的嫦娥出現在眼前，而對月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以「凌波微步，羅襪生塵」的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫月的三句，「桂華」句宛如未見其容，先聞其香；「纖雲散」則如女子搴開帷幕或揭去面紗；然後水到渠成，寫出了「耿耿素娥欲下」。如依王說，不用「桂華」而逕說「月明」，則肯定不會有現在這一栩栩如生的場面，讀者也不會有飄飄欲仙的感受。上面所說的美成此詞設想新奇，構思巧妙，正是指的這種表現手法。

然而作者的筆觸並未停留在這里，他又從天上回到人間，寫「時序風物」和「人家宴樂」之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫，突出地寫只有在良辰佳節才出來看燈賞月的女子，故緊接著繪出了「衣裳淡雅，看楚女纖腰一把」的窈窕形象。「淡雅」二字，恰與上文「素娥」相映襯。「蕭鼓喧，人影參差」是寫實，卻用來烘托氣氛，體現鬧中有靜；而以「滿路飄香麝」作為上片小結，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的「楚女」引起作者對團?而明朗的皓月產生了「耿耿素娥欲下」的聯想和幻覺呢，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補充或設想，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。

上片是作者眼前目擊之景，下片則由當前所見回憶和聯想到自己當年在汴京元宵賞月的情景，用「因念」二字領起。結尾處的今昔之感，實自此油然而生。「都城放夜」是特定的時間地點：「千門如晝」寫得極空靈概括，然而氣派很足：「嬉笑遊冶」轉入寫人事，即都中士女在上元節日總的活動情況，其中也包括作者在內。這些都是寫上元應有之文，也是題中應有之義，可是著重點卻在於「鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬」。這大有「晚逐香車入鳳城」（張泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：「漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇。」與周詞所寫，意趣正復相同。不過柳詞朴實坦率，直言無隱；周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風物回顧當年，情緒上是由波動而剋制，終於流露出年華老去，「舊情衰謝」的無可奈何之感。故兩詞風調仍復不同。這里對「自有暗塵隨馬」一句想多說幾句。歷來注家於此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：「暗塵隨馬去，明月逐人來。」蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說是「更無一點塵隨馬」。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣。意思是說女子坐著鈿車出遊，等到與所期男子在約定地點相遇之後，車尾便有個騎馬的男子跟蹤了。「暗」不獨形容被馬蹄帶起的「塵」，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩中所沒有的。

底下作者自然而然轉入了自嗟身世。「年光」二句是說每年都有這樣一次元宵佳節，可是自己飽歷滄桑，無復昔日情懷，那種嬉笑遊冶的輕狂生活，已一去不復返了。於是以「清漏移」三句作結。一到深夜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛的風情，於是就乘著車子趕快回到官邸（「飛蓋歸來」有避之唯恐不及的意味），心想，任憑人們去狂歡達旦吧。結尾之妙，在於「從舞休歌罷」一句有兩重意思。一是說任憑人們縱情歌舞，盡歡而散，自己可沒有這等閑情逸致了；二是說人們縱使高興到極點，歌舞也有了時，與其燈闌人散，掃興歸來，還不如早點離開熱鬧場合，留不盡之餘地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結尾也說：「歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。」都是寫自己無復昔時宴安於聲色的情懷，卻又都盡極蘊藉含蓄之能事，也可以說是異曲同工吧。到了李清照，由於感情過分悲涼傷感，便直截了當地寫出「試燈無意思，踏雪沒心情」（《臨江仙》）這樣萬念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥，事實上卻是承認周邦彥為詞道正宗的，以此看來，未必盡然。

以正月十五上元節為題材的詩詞，歷來首推初唐蘇味道的《上元》詩，其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語花·上元》、南宋的李清照《永遇樂》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作。柳永、歐陽修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口。蘇味道詩寫承平時代長安元宵夜景，純是頌詩。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來反襯自己到密州後的心境荒涼。辛詞別有懷抱，意不在專詠元宵；李詞則撫今追昔，直抒國亡家破之恨。從描寫上元節的具體內容看，周邦彥的.這首《解語花》誠不失為佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說：「美成《解語花》賦元夕雲雲，……不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家晏（宴）樂之同。」蓋此詞既寫出了地方上過元宵節的情景，又回顧了汴京上元節的盛況，然後歸結到抒發個人的身世之感，還是比較完整的。不過擺到宋徽宗在位期間這個時代背景下，自然給人以好景不常的聯想，而且統治階級的醉生夢死也使人不無反感，至少也難免感慨系之。特別是周邦彥本人，填詞的功力雖深，而作品的思想內容卻並不很高明，所以這首《解語花》，近年來已不大為人注意了。

簡評

這是詞人飄流他鄉，逢元宵節的憶舊感懷之作。先寫元宵夜的燈節花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可裡面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫「昔日」京都的元宵。著重從大處著筆。「鈿車羅帕」突出都市特點，與上闋「楚女纖腰」及「簫鼓」形成對照，脈絡井然。「暗塵隨馬」寫夜市繁華。從「年光是也」開始抒情，抒發今不如昔的際遇和傷感。此作結構縝密，厚重頓挫，極具匠心。

寫作背景

關於此詞寫作的地點和年代，舊有異說。清人周濟《宋四家詞選》謂是「在荊南作」，「當與《齊天樂》同時」；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時作，時在徽宗政和五年，即公元1115年。竊謂兩說均無確據，只好兩存。周濟說似據詞中「楚女」句立論，然「看楚女纖腰一把」雲者，乃用杜牧詩「楚腰纖細掌中輕」句意，而小杜所指卻為揚州歌姬，並非荊楚之女。所謂「楚女纖腰」，不過用「楚靈王好細腰」的舊典（見《韓非子·二柄》，《墨子》、《國策》亦均記其事）而已。況且據近人羅忼烈考訂，周邦彥曾兩次居住荊南，其說甚確（見《周清真詞時地考略》，載《大公報在港復刊三十周年紀念文集》，下同）。可見即使從周濟說，寫作年代亦難指實。故「作於荊南」一說只有闕疑。陳《譜》引周密《武林舊事》以證其說，略雲：「《武林舊事》：『（元夕）至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞出（原書無「出」字）隊，次第簇擁，前後連亘十餘里，錦綉填委，簫鼓振作，耳目不暇給。』詞曰：『蕭鼓喧，人影參差』；又曰：『清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷』。足證《舊事》所記，五夜京尹乘小提轎，舞隊簇擁，仍沿浙東西之舊俗也。」羅忼烈從之，並引申之雲：「按蘇軾《蝶戀花·密州上元》詞，懷杭州元宵之盛雲：『燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫；帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。』與清真此詞景色相似，則《年譜》所謂南宋時仍沿浙東西舊俗是也。」今按：南宋時杭州為行都，故有「京尹」，至於地方上是否也同樣如此，殊未可知。而蘇軾詞中所寫，亦只是上元節日習見情景，不足以說明確為宋代浙東西舊俗。故作於明州之說也並沒有確鑿的證據。但從周詞本身來看，有兩點是無可置疑的。一、此詞不論寫於荊州或明州，都為作者在做地方官時懷念汴京節日景物而作；二、此詞當是作者後期所寫，故有「舊情衰謝」之語。依陳《譜》，則下限在政和五年，作者已六十歲了。

❾ 我的家鄉作文

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是我為大家收集的我的家鄉作文，希望能夠幫助到大家。

我的家鄉作文1

我的家鄉寧波到處風景優美，景色迷人，物產也很豐富。

天一廣場是寧波有名的購物中心，各種大型購物企業都有。像銀泰，樂購……等等。天一廣場里的樂購里有各種各樣，各式各樣，來自世界各地的進口商品和內地的商品和貨物一應俱全，什麼都有。

在鼓樓，人們能夠吃到各種美食佳餚。一走進為了美食而建造的鼓樓小吃城，琳琅滿目的美食佳餚讓人看得眼花繚亂，頭暈眼花，各種美食應有盡有。因此，在寧波，鼓樓被稱之為「美食天堂。」

寧波還是一個旅遊勝地。其中一個著名的景點就是天一閣。天一閣是中國現存最早的藏書閣，距今已經有400多年的歷史了。東明草堂是天一閣的前身，是天一閣地建造者范欽在建造天一閣前建造的藏書閣。後來，由於東明草堂容量不夠，范欽便又造了一個規模更大的藏書閣——天一閣。明池是天一閣里最大的一個湖。明池景色十分優美，平靜的湖面上，被風一吹，便起層層波浪。

每當夜幕降臨的時候，寧波就成了燈的海洋，光的世界。街市裡閃耀的燈光，像五彩繽紛的焰火，灑落人間。馬路上一排排明亮的車燈，如同閃光的長河，奔流不息。高樓大廈的霓虹燈五光十色，光彩奪目，熱情歡迎來自五洲四海的遊客。

我的家鄉作文2

我的家鄉——蕪湖，是座美麗的濱江城市。聽爸爸說，以前的蕪湖是個環境優美，空氣清新的城市，夏季的雨後，經常能看到美麗的彩虹如七彩橋一般掛在天邊。

我在家裡看到過很多爸爸小時候的生活照片，在照片中，我看到天空萬里無雲，馬路上的機動車很少，環境比現在好多了。

現在的蕪湖，每天都有成千上萬輛汽車行駛在馬路上，這些汽車排放的尾氣中有大量的有害氣體，這些氣體都是對人體有傷害的。怪不得每天早上我上學的時候，天空中總是灰濛蒙的一片，湛藍深遠的天空消失不見了，就連小鳥也不願意嘰嘰喳喳了。

你知道嗎，蕪湖她在哭泣，她哭人們這樣傷害她，破壞她，把她原本美麗的面貌變成了這樣醜陋。我建議有車的家庭要減少車輛的使用，盡量步行或坐公交車，大家要愛護花草樹木，不亂扔垃圾，這樣才能讓我們的城市空氣更清新。

「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。讓我們大家趕緊行動起來，保護我們生存的環境，讓空氣污染不要傷害我們的家園!保護我們的家，從你我做起，從現在做起!

我的家鄉作文3

躲開城市的繁忙與倉促，我來到這個熟悉的小鎮，我的家鄉。

這里並不出名。沒有高樓大廈，沒有瓊樓玉宇，只是一個未開發的小地方。隨處可見的是一個個普普通通的居民平房。人們的生活很安逸，平平常常，每天早上起早上班，下班回來便出去轉轉，連空氣中也透露著悠閑的氣息。

我喜歡這感覺。

清晨，雞啼三聲，一抹金黃的朝暉灑向小鎮。小鎮懶懶地伸個懶腰，打個哈欠，漸漸蘇醒起來。街道上穿梭的行人漸漸多了。我行走在這街道上，品味著小鎮的安逸。掃地的掃帚聲，菜市上的吆喝聲，自行車的鈴鐺聲，不絕於耳。熱情的人們互相打著招呼，有時還會驚喜的遇見熟人。人群中，大多是老的，小的，鮮有像我這樣的年輕人。樸素的人群啊，買菜時的討價還價聲，在記憶中，是那麼令人懷念。

走到一家早點鋪，坐下，點的是小時候最愛吃的小籠包。身手利索的師傅忙的像個陀螺似的，麻利的掀起蒸籠，一陣白色的蒸氣頓時沖向屋頂。在這飄滿醋香的屋子裡，我安靜的坐著，看著人來人往。不一會兒，「小籠包來嘍！」早點師傅端來了一籠熱氣騰騰的小籠包。我像小時候一樣，拿起一個小碗，倒了一點淺淺的醋在碗里，一股醋香霎時間撲面而來。我拿起筷子，小心翼翼地夾起一個小巧玲瓏的小籠包，沾了沾醋，張開嘴，輕輕在邊緣咬了一口，咬開一個小口子，露出裡面鮮嫩的肉來。肉香味兒與醋香味兒交織在一起，縈繞在我舌尖的味蕾上。不酸，不甜，不辣，只是正合我心意罷了。

坐在醋香與肉香交織的早點鋪里，品味舒適與愜意，我喜歡。

街道盡頭是石磧河。一年四季，石磧河清澈的河水總在「嘩啦啦」地流淌。河道兩旁，長滿了青草綠樹。鬱郁蔥蔥，生機勃勃。那高大蒼翠的綠樹宛若綠色的屏幔，屏障十里，綠意盎然。

我漫步在河岸，呼吸著氤氳的空氣，啊，這味道，我喜歡。

雖遠在城市，但家鄉始終在我心靈深處，無法忘懷。我的家鄉呵，總給我心靈以溫暖的慰藉，保護著我。這純美的家鄉，宛若一幅優美的水墨畫，令我不禁禮贊詠嘆！

我的家鄉作文4

我的家鄉，它沒有玫瑰花的艷麗，也沒有百合花的純潔，也沒有蘭花的誘人，它雖然只有梧桐樹花的朴實，平凡，沒有香味，卻時常為春夏秋冬增添了不少的色彩，它雖然不起眼，但卻奮發向上，拼出自己的艷陽天；它雖然看似惡劣，卻交通安全，風味獨特，有不少名菜伴隨我們成長！

交通安全

近期，由於公路在進行修理，在交通上也難免會遇到一些麻煩。但在沒有警衛們的監督下，我們依然事事順利，大家攜手共進，沒有因修路帶來煩腦，反到在行車的途中，懂得了遷讓，在遠處等著，沒有沖上去直撞。直到客車俏然離開，才開起油門向前行史著。在廣大群眾的支持下，修路已完成一大半了。近期中，令人欣慰的是沒有出現任何安全事故，在短短的賭車中，司機也懂得自己疏導，順利通行。這一事例，雖看似微小，卻充分證明了我們不甘示落！

獨特的風味

火鍋，已足有1000多年的歷史。悠久的火鍋歷史造就了獨特的火鍋文化，它冠有「熱盆景」、「盆中鮮」、「燙中樂」的美稱，火鍋已它辣而不烈、風味厚重，久食不膩的特點紅遍中國。當然，在我的家鄉也是不可少的一道名菜。在飢餓交集中，叫「大力士們」端出灶爐，擺設好原料，放好調料，「燙起」那才叫霸道呢！除此之外，還有那美味而不膩的東坡肘子，香甜可口的辣子雞、爆炒雞丁、回鍋肉，還有美味而不太甜的糖醋排骨……嗯！味道美極了！看，我都流口水了。可真丟人啦！不過，味道真的很棒哦！

純凈的生靈

在家鄉中，雖稱不上名勝古跡，但這里卻擁有最純凈的生靈：傲視天穹鷹、自由自在生活的各種野生動物，草場林間婉轉歌唱的鳥兒，靜靜地放著牛羊的牧人，唱著小曲的溪水、田壟里婀娜多姿的柳條…足以為它而折服，足以讓你忘卻煩腦，感受大自然的氣息！

在我的家鄉中，曾留下過不少的革命先輩的足跡，也有過悠久的歷史，記得那北宋時代的「交子」還是我們的祖先想到的，那可是世界上最早發行和流暢的紙幣哦！雖然嘛，它比起四川中的每一座城市，都是謠謠相隔至遠，但我不由此失落，我卻為此而驕傲，占著四川悠久的歷史文化而發揚光大！

我深愛著這片大地——我的家鄉！

我的家鄉作文5

每個人的家鄉都有特產，當然，我的家鄉也不例外，臭豆腐，霉千張，梅乾菜……但我最愛的還是臭豆腐。

每次經過一個小巷子，都會見到一個阿姨在炸臭豆腐，嘴裡還說著：「賣臭豆腐嘍，五元一盒五元一盒。」只要提起臭豆腐，大家都會贊不絕口，彷彿那五元一盒的東西比啥都好吃。

臭豆腐，聞起來臭，吃起來可香了。媽媽曾經對我說過，她小時候，外公帶著她經常去那裡吃，每次都吃許多，可見炸臭豆腐已經好幾年了吧，都已經變老師傅了，在正月初三那天，姐夫提出來說：「我們去買臭豆腐吧！」我連連叫好，還沒到那邊，我就知道了，那邊肯定是賣臭豆腐的地方，那長長的隊伍，彷彿每個人的臉上都有著「臭豆腐好吃」幾個字，每個人的口水都快留下來了，我看見一位年輕阿姨，很清秀，他那熟練的手勢，不會打岔，拿了一塊白白的，嫩嫩的「小方塊」扔進了油鍋里，那「小方塊」貌似在說：「快來吃我呀！饞死了吧。」因為那是正月里，人特別多，忙不過來了，生意那叫做真的好，也許他們炸的也好吃吧，那阿姨態度也很好，不會有一種嘚瑟的表情，不會炫出他的手藝，有些人，他們經過這里，會捂起鼻子，嘴裡還會說：「好臭啊。」有的人，會停下腳步，買個一兩盒帶回家去慢慢享受這「人間美味」。有的人，會帶著我們的特產帶給家人們吃。

在經過幾十分鍾後，終於到我們了，那看著「小方塊」出鍋，我放上了辣椒醬和甜醬，這樣更有味道，姐夫買了兩盒，在路上，我早已垂涎三尺，對這臭豆腐早已「盯梢」了，那臭豆腐，蘸著辣醬甜醬吃，啊，那又酥，又嫩，又好吃的臭豆腐，媽媽也被這香味誘惑不住了，「給我也來一塊」，我彷彿體會到了這臭豆腐有多大的魅力，征服了多少吃貨啊，的確，不誇其他吃的，就誇臭豆腐的香、味俱全，但是色就不怎麼樣了。

姐夫彷彿吃上癮了，在他去杭州的時候，也買了兩盒在路上細細品嘗吧！

這就是我們上虞的特產，在那小巷子里，總有著這種香，讓人垂涎三尺，吃了則讓人流連忘返！

巷子里還有一位淳樸的阿姨，每次當你去，都會有一張笑臉，讓你感覺到那阿姨的親切，和藹可親。

這就是我的家鄉，一個富有美味特產的家鄉，雖然沒有綠水青山，但我愛我的家鄉，愛家鄉的特產，如果你也想嘗嘗，就來吧！

我的家鄉作文6

我的家鄉坐落在美麗的格根塔拉大草原上。溫馨的蒙古包，壯碩的牛馬，潔白的羊群，熱情好客的家鄉人，便是這里的代名詞。四季的景色更是美如畫卷。

當塞外的春風在不知不覺中將我們的格根塔拉草原吹綠時，我才深深地感受到了春的氣息，那盎然生機的春色真的能使人心醉，它讓人流連忘返，讓人心潮澎湃。春天的土地是溫暖的家，春天的土地是舒適的地毯，春天的土地是漂亮的衣裳。春天的氣息是凝重的；春天的氣息是舒適的；春天的氣息是欣欣向榮的！萬物爭榮，鶯啼燕囀和即將靠近的繁花似錦，這就是格根塔拉大草原的春天。

雨後的草原空氣清新，往日的驕陽也變得溫煦了許多，從雲朵後面探出頭來瞧個究竟。光線像柔柔的絲綢撒向了大地。遠方的蒙古包升起的幾縷青煙，此時也是無比的清晰。碧綠的草原，潔白的羊群，湛藍的天空，讓我好像置身於的傳說中的桃花源。腳下五彩繽紛的花兒散發著泌人心脾的香味，再夾雜著泥土的芬芳，讓我神清氣爽。百靈鳥展開歌喉，在廣闊的天空邊飛邊唱，刻苦耐勞的蜜蜂也嗡嗡出巢采蜜，整個草原充滿了生機。格根塔拉大草原的夏天是如此的生機勃勃。

當塞上的秋風帶著陣陣涼意，將碧綠的草原染黃時，我們知道秋天來到了我們身邊。天空那麼高，那麼遠。成行的大雁鳴叫著向南方飛去，空氣像洗過般明凈，讓人心曠神怡。秋風吹彎了小草的腰肢，卻吹不彎它驚人的句子，脫下綠色軍裝的他換上了威武的黃色軍裝，准備接受敵人冬天的洗禮。夕陽正紅時，彤紅的晚霞撒向了天邊。剎那間，王勃所描述的「落霞與孤雁齊飛，秋水共長天一色」活生生地展現在我的眼前。

當凜冽的東風吹向我的臉龐時，冬天也悄然而至。呼嘯的寒風夾雜著漫天飛舞的雪花，紛紛揚揚地飄灑在草原上。遠遠望去白色的雲，白色的羊群，白色的蒙古包。烏蒙蒙一片，整個世界彷彿一塊羊脂玉浸泡在天空中，浸泡在這藍色的海洋里，讓人賞心悅目。偶爾會幾匹駿馬載著幾位歡聲笑語、衣著艷麗的青年男女飛馳而過，點綴著這聖潔的草原，讓人感覺草原的冬天就是我們世外樂園。

這就是我美麗富饒的故鄉，歡迎大家來我的家鄉作客。

我的家鄉作文7

我的家鄉在四川自貢。可能大家都知道鹽有很多種，有食鹽。海鹽。但產井鹽的地方是非常少的。而我的家鄉（自貢）就盛產井鹽。井鹽又是鹽類中作為食用鹽中最好的，屬於國家控制銷售的產品。所以我每次回到家鄉就要去看一看家鄉的鹽業歷史博物館和歷盡滄桑依舊保存完好的桑海井。

還是讓我給大家介紹一下「井鹽」吧。這是一種從井裡打出來的鹽，它依靠一個高大的木製井架打出來的，它有三個支撐架，撐架的外表像個三棱錐，撐架穩如泰山，它還有一根長長的井繩，兩人驅趕牛群就拉起來了，一松就落下來。這樣反反復復就把井鹽從井中打出來了。把打出來的井鹽拿到機器里加工以後就成了我們吃的食鹽了。現在我家鄉的鹽已經推廣到了全世界。

我的家鄉還有恐龍化石，大家都知道吧！化石是埋在地底的，拿出來時是散落的，但聰明的科學研究家們通過自己的智慧，用鐵絲把一塊一塊散落的化石連起來，復原出一個完整的恐龍骨架。雖然沒有肉體，但從骨架中依然可以想像出它巨大的身軀，令人驚嘆不已。想到遠古時恐龍捕食的情景，甚至還會不寒而立。自貢恐龍博物館里的恐龍還有許多的類別，比如：雷龍、三角龍、魚龍……

雷龍的脖子很長，大約有三層樓那麼高，腿都有四個大人疊起來那麼高，雷龍一點也不可怕，其實還非常可愛。還有三角龍，它的特點就是有三個非常尖的角，它的頭就像大傘一樣，可它的身體卻非常矮小。當然有陸地上跑的，就有在水裡游的。其中就有魚龍，魚龍聰明、機靈，牙齒也非常可怕，就像我們現在海里的鯊魚的大牙一樣，十分可怕……

家鄉還有一年一度的燈會，那可是一個大場面啊！各種各樣的燈籠一起上陣，多的如同螞蟻一樣數也數不清。各種燈籠有各種顏色，五顏六色、張燈結綵，也吸引了不少中外來客，觀燈時可謂人山人海、喜氣洋洋。有扶老人的、有抱小孩的、有拎著禮品的……這也就讓燈會變的更熱鬧了。

我家鄉還有許許多多美好的東西和事物。有剪紙、扎染、貢扇火邊子牛肉、富順豆花……我家鄉看的美不勝收，家鄉的變化也日新月異，家鄉的人民生活也一天天富裕起來。我喜歡我的家鄉，我更喜歡家鄉的人民，而這一切都來自於祖國的改革開放、國家富裕、民族強大！

我喜歡我的家鄉，我更喜歡我的祖國——中國！

我的家鄉作文8

「泰山雖雲高，不如阜平好!」我的家鄉就在這美麗的阜平縣。我的家鄉有一顆河北省最為璀璨的明珠——天橋瀑布。

家鄉的瀑布真雄偉呀，飛瀑中噴濺出來的水珠，大的如珍珠般晶瑩透亮，歡蹦亂跳;小的細如煙塵，彌漫於空氣之中，成了蒙蒙水霧，給山澗林木披上了一層薄薄的輕紗。

我的家鄉的水美，山更美。家鄉的山真奇呀，一座座連綿起伏，形態各異，有的像一位老爺爺拄著拐杖站在那裡遠望;有的像一隻猴子一動不動地蹲在山頭;有的像一座亭子立在那裡……再加上滿山樹木碧綠，雲朵在半山腰飄動，讓人感覺彷彿走進了連綿不斷的畫卷。

我的家鄉不僅山清水秀，而且物產豐富。七月，棗長大了，也開始變紅了，好像麻雀蛋滾滾的，硬邦邦的。遠遠望去，綠葉叢中綴滿了一串串大紅棗，似瑪瑙，紅亮亮的，真美呀!這些的紅棗，真是讓人垂涎三尺，採摘幾枚填入口中，啊!真是又脆又甜，滿口生津。

阜平山好，水好，物產好，啊!美麗的阜平，我美麗的家鄉!

我的家鄉作文9

我的家鄉在蕭山，那裡有美麗的湘湖。湘湖湖水碧綠，水很深，群山環繞，樹木茂盛，還有許多花，比如，油菜花，羽衣甘藍，茶花，桃花……美麗極了。

湘湖有三期。湘湖一期的湘浦觀魚是我印象最深刻的.地方，那裡有很多很多條小魚，而且還可以喂小魚，只要一把魚食撒下去，很多小魚都會來吃。它們爭先恐後的樣子真可愛！湘湖二期的音樂噴泉是我認為最漂亮的的景色，那裡的音樂噴泉很美麗，到了晚上水柱像槍里的子彈一樣從河裡噴射出來，可以到達100米那麼高，子彈的速度也是每秒四十英尺的遠度。而且燈光也是五光十色的。我覺得這個設計真是太厲害了。湘湖三期是新建的，所以景物很少，但是那邊入口處有一大片金黃的油菜花美麗極啦！

湘湖真是美麗，我的家鄉因為有了它被很多人稱贊。蕭山還有很多其他好的東西，比如西湖龍井，南陽雨傘，蕭山蘿卜干，杜家楊梅……我實在太喜歡我的家鄉了。

我的家鄉作文10

我的家鄉是個風景優美的地方。

春天來了，花開了，粉紅的花朵向我們招手，小草向我們敬禮，樹木向我們弓腰，春天是個開心的季節。

這一回頭，夏天到了，紅色的荷花盛開了，它像是一個美麗的姑娘，一會兒和我們說話，一會兒在自由的散步，夏天是很熱的季節。

秋天也來啦！花園里有各種各樣的花朵，菊花，它的顏色像金子一樣黃，它的形狀像香蕉一樣美麗。果園里，各式各樣的水果也成熟了，有梨子、橘子、葡萄、橙子……在無邊無際的田野里，許多糧食也成熟了，有蘿卜還有水稻，蘿卜紅紅的，水稻黃黃的，秋天是個收獲的季節。

冬天來了，下起了雪，雪還是稀稀拉拉的，突然就下起了鵝毛大雪，這下我的心裡可開心了！這就是我的家鄉。

我的家鄉就是這么美麗，那你的呢？

我的家鄉作文11

這個暑假我們一家人回到老家，開啟我們的「游家鄉之旅」。

我們做好了一切的攻略，雖然，這我的老家，但對它不是完全的清楚和了解，所以一家人才有了「游家鄉」這個念頭。我的家鄉聽起來肯定有點陌生，但是接下來我說一個人的名字，大家肯定都知道，對！沒錯！他就是永遠的少年?D——梁啟超。關於梁啟超，我們去了坐落在廣東新會茶坑村的梁啟超故居紀念館。一進故居紀念館的大門，映入眼簾是一尊大銅像，是梁啟超。回過頭來就看見水池，水池裡的水很淺，順著我們走的方向越深，我透過水清楚地看見幾十尾小金魚歡快地暢游著。接著，我們進了紀念館，紀念館記載了梁啟超的親人、朋友、家鄉風貌、家世、科學之路、百日維新事跡等，還特別記載了梁啟超自幼聰穎、好學，才思敏捷，8歲能詩文，9歲能綴千言，12歲中秀才，15歲就學於廣州學海堂，17歲中舉人，18歲受學於康有為。這么一個紀念館，就可以讓我知道一些歷史故事。

除了這個梁啟超故居紀念館，還有小鳥天堂，這個地方不陌生吧！它就是巴金先生親筆題寫"小鳥天堂"四字，小鳥天堂從此得名。小鳥天堂是新會一個有名的風景區，在天馬村的天馬河圍著一個像小島般的沙洲，上面長著一株根莖相連的巨大榕樹，已經有3000多年的歷史了。大樹上百鳥棲息，歌唱嬉戲，被人稱為「雀墩」。讓我驚訝的是黃昏的時候百鳥歸巢，真的讓人大開眼界。接著就是圭峰山，圭峰山在新會境內，綠樹成蔭，鮮花盛接著就是圭峰山，圭峰山在新會境內，綠樹成蔭，鮮花盛開，真是迷人啊！玉湖中央有一個音樂噴泉，湖裡養著成千上萬的各種魚兒。我來到觀魚池前面，看見魚兒們在綠水中自由自在地穿梭。玉湖的最右邊有一個小廣場，是表演和搞宣傳的好地方。一到節日，這里就熱鬧非凡，很多人來這里觀光遊玩。小廣場旁邊有一個銅像，那就是我們敬愛的周恩來總理，它是用來紀念周總理以前到新會視察。

偉大的梁啟超，美麗的小鳥天堂，迷人的圭峰山這是我們家鄉的一小部分景點，還有很多美麗好看的景點，這三個景點是我最喜歡的！所以我也想邀請大家來一起參觀欣賞，一起來看美麗的新會。

我的家鄉作文12

我的家鄉有一個平安、祥和的名字——政和(政通人和).這是一座美麗的小縣城。近幾年來，家鄉一直開展「整臟治亂」，創建文明健康城市活動，政和的城市面貌更是發生了翻天覆地的變化。

常常聽我的爺爺奶奶說起過去的小城。政和有一條貫穿南北的河流，河水由東向西緩緩流淌。過去居住在河倆岸的居民總往河中排污水、傾倒垃圾。結果使它變成了一條讓路人掩鼻的臭水河;過去的城中只有郵局、供銷大廈等少數房屋較整潔、美觀。西街、北街兩側都是低矮的瓦房，由於拆建房屋，到處更是灰塵撲撲。以前的市場總是不規范，到處擁擠不堪。一到節假日，別想在西街上穿城而過。人行道上垃圾遍地，熱天塵土飛揚，雨天到處泥濘。

自從開展「整臟治亂」，創建文明健康城市活動的春風一夜吹到政和，隨著「整臟治亂」的精神文明活動開展，政和的面貌真是「忽如一夜春風來，千樹萬樹『百花』開」。如今它就像一顆亮麗的明珠，綻放著耀眼的光芒。

昔日的七星河通過治理，如今兩岸鋪上了美觀的大青石，河邊都是漢白玉護欄。每隔半里遠就有古韻十足的青石橋，橋兩端是紅色的涼亭。清凌凌的河水在兩岸垂柳的掩映下幽幽流淌，一條條由東向西的親水走廊建成了，一片片河灘綠化了，經常可以看見一群群白鷺在河裡嬉戲。它如同一條鑲嵌在城中的綠色綵帶，裝飾著美麗的小城。

昔日的老城區如今已是高樓林立，由東向西的迎賓大道寬闊整潔，七星廣場、綠水廣場臨著七星河，老人們在那兒悠然地打著太極，孩子們快樂的放著風箏。寬敞美麗的環城路即將竣工，直通向周邊如玉帶的高速公路。

美麗的七星塔山矗立在河邊的七星山上，山頂白塔挺立，山上綠樹成蔭，從山腳新修了一條彎曲的青石小道通往山頂。夜晚五顏六色的燈光相互輝映，形成一幅美麗的動態圖畫。

政和縣還通過建設紫薇古碼頭，開發沿河沙灘低產地，種植紫薇500畝，依溪建設中華紫薇園，引溪水入院打造「月亮湖」「太陽湖」等濱水景觀，形成山、水、人文相溶的整合特色水美城市。

短短幾年，家鄉的變化真是飛速馳騁。每當我聽到爺爺奶奶談及它的過去，我不禁感慨萬分。我相信家鄉的明天還會更加美麗。

我的家鄉作文13

每當說起花的田野，我就會想起自己的家鄉。

春天，我家院子里的迎春花慢慢地綻開了笑臉，還有粉紅色的櫻花也欣然怒放。風一吹，迎春花在樹上隨風飄動，櫻花則迫不及待地跳了下來，像一隻只美麗的蝴蝶在翩翩起舞，特別好看！

夏天，茶花也開了。它們在樹上聊天、說笑，我站在一旁都被它們的歡聲笑語感染了，嘴角忍不住微微上揚。家鄉有一條小河，夏天一到，河裡便開滿了荷花。這些荷花是我們村裡的人自發種植的，荷花在風中微微搖曳，為家鄉的小河增色不少。

秋風送爽，金桂飄香。秋天，是桂花盛開的季節。桂花濃郁的香氣在整個村子裡飄盪，呼吸的每一口空氣都沁人心脾，讓人忍不住贊嘆：「真香啊！」喜歡桂花的村民，抓緊時間摘了點桂花拿來泡茶喝。否則過了一段時間，桂花寶寶就會自己從樹上跳下來，離開了大樹媽媽的懷抱。

冬天，萬籟俱寂。往日那些嬌艷的花兒已不見蹤跡，只有梅花傲立在風雪中。我們都說，「牆角數枝梅，凌寒獨自開。」是啊，只有堅強的梅花才能耐得住嚴寒，在冬天綻放。

這就是我的家鄉，四季花香不斷，是一個真正的花的田野！

我的家鄉作文14

我的家鄉非常漂亮，風景如畫，現在，我就帶領你們走進我的家鄉吧！

春天，那兒鳥語花香，到處生機勃勃的景象，小草從土地里探出了頭，大聲地叫道：「春天來了，春天來了！」表現出一副極其興奮的樣子。就連小鳥也在枝頭高歌引吭。

夏天，那兒天氣炎熱，可紫薇花卻開了。路邊觀看的人連連稱贊、贊不絕口。夏天，我們還可以吃老冰棍、游泳呢，家鄉的夏天就像仙境一樣。

秋天，那兒秋高氣爽、鮮果飄香。道旁的梧桐樹也是「香氣撲鼻」。人走過來，引人注目的梧桐樹，讓人賞心悅目，同時也對它刮目相看。

冬天，那兒北風呼嘯，吹得讓人睜不開眼，大雪紛飛，白雪皚皚，到處白茫茫的一片。睜開眼，彷彿來到一個白色的世界，讓人的心靈變得如此純凈。

聽我介紹這么多，你對我的家鄉有了大概的了解吧？如果想來這個富饒豐盈的地方，我一定會帶你們參觀的。

我的家鄉作文15

我的家鄉在寧陽縣伏山鎮西北，大汶河南岸的一片美麗的土地上，這里的環境朴實而又漂亮。

春天，鳥語花香，小草慢慢地把頭探出來，伸了個懶腰，向四周看了看。她看見了桃子姐姐往臉上擦粉紅色的胭脂；他轉了轉頭，就看見了楊樹哥哥染上了嫩綠色的頭發；他又轉了轉頭，看見了小河裡的冰雪都化了，變成了清澈、清涼、透明的水……小草不禁贊嘆道：「這個地方真是太美了！"

夏天到了，樹上的葉子變得又綠又大，天氣也變得更熱了。老人們都換上了各種顏色的襯衫，坐在樹底下，他們有的聊天、有的聽廣播、還有的聽京劇或豫劇……

秋天，天開始越來越冷了，小動物們也都躲了起來。街道變得冷清了許多，除了一堆樹葉，就是有事急著趕路的大人或小孩。秋天，沒有夏天那麼熱鬧，也沒有春天那麼溫馨。

冬天到了，天空中飄起了大雪，世界變成了白色。人們走在這雪白的路上，就像雪白的牆上爬上去一隻小螞蟻。冬天，也是孩子們的天堂，這時，小孩子們就會到空地上打雪仗、堆雪人……

這就是我的家鄉，我愛我的家鄉！