銅官窯荷花
⑴ 長沙發布9條生態旅遊精品線路
看杜鵑花開，簇簇相連；探林壑幽深，溪水淙淙；賞山間楓葉，漫山紅遍；攀夢幻雪山，霧凇奇觀；游千年學府，尋文化之根；仰先輩故居，傳紅色基因；居民宿小屋，寄情山水間。長沙市林業局、長沙市文化 旅遊 廣電局共同推出的9條生態 旅遊 精品線路，帶您遠離城市喧囂，享受林間恬靜！
一、東線：東一線
串接區縣（市）：瀏陽市
主題：賞杜鵑康養之旅
東一線全長約65公里，依託大圍山國家森林公園杜鵑花海、森林康養基地等特色，沿線景點的特色地質資源、優美水域環境和綠色森林 養生 資源，構成賞杜鵑康養之旅。
沿途經過道吾山風景名勝區（森林景觀、群峰競秀、高峽平湖，千年古松、著名佛教聖地）——沿溪鎮（沿溪古橋、大光洞景區、鹽井溫泉、祖師岩、潘溪風光、祖師廟）——達滸鎮書香村（銀杏路、桂花路、紅葉石楠路、水杉路、桃花城屋場、老學堂、老手藝堂、老宅民宿）——大圍山（春天賞櫻花和杜鵑，夏天漂流避暑，秋高賞楓葉、冬季看霧凇奇觀）——大圍山鎮中嶽村（中嶽河、魯氏祠堂、觀光棧道、竹林林蔭小道、六角涼亭）5個核心景點。
(大圍山)
二、東線：東二線
串接區縣（市）：瀏陽市
主題：探尋鄉村特色之旅
東二線全長約27公里，依託道吾山風景名勝區、瀏陽河濕地公園、九華山等景區，沿線優美的森林景觀和水域資源，構成探尋鄉村特色之旅。
沿途經過道吾山風景名勝區（森林景觀、群峰競秀、高峽平湖，千年古松、著名佛教聖地）——瀏陽河國家濕地公園（南車灣景區佔地2400畝，包括濕地沙灘、瀏陽最大筒車、露營基地等景點）——荷花街道牛石嶺村（太陽星廟、觀音堂、財神宮）——大瑤鎮（九華山、南川河）4個核心景點。
（道吾山風景名勝區）
三、西線：西一線
串接區縣（市）：望城區、寧鄉市
主題：探尋休閑文化之旅
西一線全長約77.5公里，依託溈山風景名勝區、金洲湖濕地公園，沿線多元化的 旅遊 項目、森林鄉村的綠色森林 養生 資源及特色鄉村休閑項目，構成探尋休閑文化之旅。
沿途經過白箬鋪鎮光明村（蝴蝶谷、松鼠谷、貝拉小鎮、特色民宿）——金洲湖濕地公園（溈水、金洲湖、金洲風雨廊橋、鱔魚洲、狀元樓、溜子洲、正農仿古街、美女山）——菁華鋪鄉陳家橋村（美麗屋場、油菜花田）——黃材鎮石獅庵村（西周源文旅產業園）——溈山風景名勝區（溈山佛教文化區、青羊湖水上游樂區、黃材青銅文化區、千佛溶洞觀光）5個核心景點。
（金洲湖濕地公園）
四、西線：西二線
串接區縣（市）：嶽麓區、寧鄉市
主題：探尋紅色文化之旅
西二線全長約62公里，依託嶽麓山、橘子洲、花明樓等多個著名國家級景點，沿線深厚的湖湘文化底蘊、眾多的愛國主義教育基地、豐富的人文景觀和自然資源，構成探尋紅色文化之旅。
沿途經過嶽麓山風景名勝區（麓山景區、橘子洲景區、嶽麓書院、新民學會）——花明樓風景名勝區（劉少奇同志故居、門樓廣場、銅像廣場、生平業績陳列館、文物館、花明園）——灰湯鎮（灰湯溫泉）3個核心景點。
（嶽麓山風景名勝區）
五、南線
串接區縣（市）：嶽麓區、雨花區
主題：探尋湖光山色之旅
南線全長約22公里，依託洋湖、天際嶺國家森林公園、石燕湖省級森林公園等景點，沿線豐富的珍稀動植物資源和特色 旅遊 休閑項目，構成探尋湖光山色之旅。
沿途經過洋湖國家濕地公園（匯集了1300多種濕地植物和300多種鳥類、亞熱帶動物、水生動物與昆蟲）——天際嶺國家森林公園（園內有植物分類區、珍稀瀕危植物區、葯用植物區、觀賞植物區等10個景區）——石燕湖省級森林公園（跳馬澗、關帝古泉、明吉簡王墓、少奇先祖墓等 歷史 人文景觀）——雨花區跳馬鎮石燕湖村（天賜園、育景園、辰午山莊、多肉體驗館、民宿）4個核心景點。
（洋湖國家濕地公園）
六、北線：北一線
串接區縣（市）：長沙縣
主題：探尋網紅景點之旅
北一線全長約32公里，依託大山沖森林公園的網紅景點水杉林，沿線豐富的鄉村 旅遊 資源和綠色森林資源，構成探尋網紅景點之旅。
沿途經過春華鎮春華山村（葡萄、西瓜基地、春華渡槽、塅港樂和大院、撈刀河畔的沙灘公園）——大山沖森林公園（池杉情懷、茶園春波、金色大道、楓林秋色、活化石林、石壁天書、鴛鴦湖）、金井鎮（湘豐茶園、三珍虎園、金井湖、石壁湖公園、130畝西山花海）3個核心景點。
（春華鎮春華山村）
七、北線：北二線
串接區縣（市）：長沙縣
主題：探尋特色小鎮及森林之旅
北二線全長約49公里，依託松雅湖濕地公園和影珠山風景名勝區（森林公園），沿線優美的自然生態景觀、高含量空氣負氧離子和植物精氣等生態因子的森林「天然氧吧」、開慧鎮紅色 旅遊 資源，構成探尋特色小鎮及森林之旅。
沿途經過松雅湖濕地公園（禮賓花園、禮樂廣場、禮藝花園、濕地博物館、關羽廣場、瀟湘先賢館、佛塔禪院、湖泊沙灘）——長沙縣果園鎮（潯龍河生態藝術小鎮、田漢文化園）——長沙縣青山鋪鎮天華村（劉少奇天華農村調查陳列室、天華山八景）——影珠山風景名勝區（獅子岩、齋公廟、養靜園等景觀，還有源沖、西沖、大山三座水庫）——開慧鎮（楊開慧紀念館、繆伯英故居、楊柳坡黨支部舊址、明末清初古塔飄峰塔、古寺湘峰寺、上華山廟、白石廟、錫福村）5個核心景點。
（松雅湖濕地公園）
八、北線：北三線
串接區縣（市）：開福區、望城區
主題：探尋森林康養之旅
北三線全長約15公里，依託青竹湖森林公園、北山森林公園、黑麋峰森林公園，沿線多個森林公園的自然生態景觀、優質森林資源，構成探尋森林康養之旅。
沿途經過青竹湖森林公園（青竹湖、立新水庫、天井山、白龍寺、雷將軍行宮）——北山森林公園（花田、常家寨景區）——黑麋峰森林公園（仙麋湖、鏡虛湖、西井亭、瀟湘天池、「洞天福地」石、龍門幽谷、龍門勝景、黑麋峰星空茶園）3個核心景點。
（黑麋峰森林公園）
九、北線：北四線
串接區縣（市）：望城區、寧鄉市
主題：探尋古鎮文化之旅
北四線全長約40公里，依託烏山森林公園和千龍湖濕地公園，沿線優美的自然生態景觀、靖港和銅官窯特色小鎮，構成探尋古鎮文化之旅。
沿途經過烏山森林公園（瀑布川流、棋盤石、崖岩洞）——雙江口鎮五一村（溈江、沙河、稻花香里農耕文化園）——千龍湖國家濕地公園（農家樂、篝火晚會、浪漫 星座 島、垂釣、蔬果採摘、團體拓展）——靖港鎮（毛主席手跡館、族譜陳列館、江南民俗文物館、恐龍化石館、楊泗廟、宏泰坊、八元堂、陶承故居）——銅官古鎮（書堂山、銅官窯）——茶亭鎮靜慎村（油菜花田、古塔）6個核心景點。
(烏山森林公園)
⑵ 關於時候未到的詩句
1. 關於未的詩句
關於未的詩句 1. 關於「末」字的詩句
辛夷塢 王維 詳細內容 到網路里查 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 -------------------------------------------------------------------------------- 尚書惠蠟麵茶 徐寅 詳細內容 到網路里查 武夷春暖月初圓， 採摘新芽獻地仙。
飛鵲印成香蠟片， 啼猿溪走木蘭船。 金槽和碾沉香末， 冰碗輕涵翠縷煙。
分贈恩深知最異， 晚鐺宜煮北山泉。 -------------------------------------------------------------------------------- 蝶戀花 晏幾道 詳細內容 到網路里查 碾玉釵頭雙鳳小， 倒暈工夫，畫得宮眉巧。
嫩曲羅裙勝碧草，鴛鴦綉字春衫好。 三月露桃芳意早， 細看花枝，人面爭多少。
水調聲長歌末了，掌中杯盡東池曉。 -------------------------------------------------------------------------------- 玉樓春 晏幾道 詳細內容 到網路里查 采蓮時候慵歌舞，永日閑從花里度。
暗隨蘋末曉風來，直待柳梢斜月去。 停橈共說江頭路，臨水樓台蘇小住。
細思巫峽夢回時，不減秦源腸斷處。 -------------------------- 金陵十二釵正冊——賈探春 曹雪芹 詳細內容 到網路里查 才自清明志自高，生於末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙！ -------------------------------------------------------------------------------- 金陵十二釵正冊——王熙鳳 曹雪芹 詳細內容 到網路里查 凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。 一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
------------------------------- 卧病旬日未己閑書所感 黃宗羲 詳細內容 到網路里查 此地那堪再度年， 此身慚愧在燈前。 夢中失哭兒呼我， 天末招魂鳥降筵。
好友多從忠節傳， 人情不盡絕交篇。 於今屈指幾回死， 未死猶然被病眠。
-------------------------------------------------------------------------------- 似曾詩 譚嗣同 詳細內容 到網路里查 柳花夙有何冤業？萍末相遭乃爾奇。 直到化泥方是聚，祗今墮水尚成離。
焉能忍此而終古，亦與之為無町畦。 我佛天親魔眷屬，一時撒手劫僧祗。
-------------------------------------------------------------------------------- 滿江紅 秋瑾 詳細內容 到網路里查 小住京華，早又是，中秋佳節。 為籬下，黃花開遍，秋容如拭。
四面歌殘終破楚， 八年風味獨思浙。 苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男兒列； 心卻比，男兒烈！ 算平生肝膽，因人常熱， 俗夫胸襟誰識我？ 英雄末路當磨折。
莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！ -------------------------------------------------------------------------------- 薊丘覽古贈盧居士藏用之七 郭隗（末缺） 陳子昂 詳細內容 到網路里查 逢時獨為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金台。
（末缺） -------------------------------------------------------------------------------- 上元夜效小庾體 陳子昂 詳細內容 到網路里查 三五月華新。 遨遊逐上春。
相邀洛城曲。 追宴小平津。
樓上看珠妓。 車中見玉人。
芳宵殊未極。 隨意守燈輪。
（ 一本截首末二聯作絕句，題雲燈）。 ----------------------------找到相關詩詞612首。
2. 關於遺憾的詩句
恨不相逢未嫁時
此情可呆成追憶，只是當時已惘然
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
節 婦 吟 〔唐〕張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
錦瑟》 --李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土於湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊，《全唐詩續拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。
3. 描寫秋無的詩句
《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
《子夜秋歌》【唐】李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白
江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
4. 古詩文中有哪些關於「遺憾」的詩句
離別：1、送別【唐】王維 下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸卧南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。
2、渭城曲【唐】王維 又名《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
3、送梓州李使君【唐】王維 萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。
4、送綦毋潛落第還鄉【唐】王維 聖代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧採薇。
既至金門遠，孰雲吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。
5、送友人【唐】李白 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
6、送孟浩然之廣陵【唐】李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
7、渡荊門送別【唐】李白 渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
8、杜少府之任蜀州【唐】王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
9、送魏萬之京【唐】李頎 朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初度河。鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。
關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
10、送陳章甫【唐】李頎 四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。
陳侯立身何坦盪，虯須虎眉仍大顙。腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。
東門沽酒飲我曹，心輕萬事皆鴻毛。醉卧不知白日暮，有時空望孤雲高。
長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。鄭國遊人未及家，洛陽行子空嘆息。
聞道故林相識多，罷官昨日今如何。11、芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。12、別董大【唐】岑參 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。13、送李端【唐】盧綸 故關衰草遍，離別正堪悲。
路出寒雲外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。
掩泣空相向，風塵何所期。14、賦得暮雨送李胄【唐】韋應物 楚江微雨里，建業暮鍾時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。15、送人東游【唐】溫庭筠 荒戌落黃葉，浩然離故關。
高風漢陽渡，初日郢門山。江上幾人在，天涯孤棹還。
何當重相見，樽酒慰離顏。16、曉出凈慈寺送林子方【宋】楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。思念：靜夜思 李 白 床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉。九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。秋思 張 籍 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。秋風引 ―劉禹錫 何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。長相思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。天凈沙 秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。人日思歸 薛道衡 入春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。遺憾：17、雨霖鈴【宋】柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒， 留戀處，蘭舟摧發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處， 楊柳岸、晚風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說。18、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之【宋】辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。請任選。
⑶ 我國唐朝形成了幾大瓷窯
唐代主要瓷窯
（1）河北邢窯 邢窯是唐代著名的瓷窯之一，在中國陶瓷發展史上佔有十分重要的地位。邢窯以燒制白瓷而聞名於世，歷經隋唐而發展成熟。唐朝李肇《國史補》中記載：「內丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之」。充分說明邢窯窯址應在內丘，並且可以看出邢窯瓷器在當時質量之高，數量之大，影響之廣。邢窯瓷器一般給人的印象是「白如雪」，但從遺址發掘出土瓷片可以看出，釉色可分為白、黑和褐黃三種。1984年內丘縣開展文物大普查，在縣城周圍發現了28處古窯址，出土大量白瓷殘片，白瓷質地細膩，釉色光潔如雪，陸羽在《茶經》有過「類銀類雪」的描述。邢窯白瓷分為細瓷和粗瓷，細白瓷有碗、托子、皮囊壺、注子和罐、碗等多種器型，碗的特點為淺腹敞口，碗身呈45°角斜出，口緣外部凸起一周，底坦平中心凹入，施釉，形狀如玉璧；粗白瓷的各式碗較多，另外還有注子、枕等，粗白瓷碗均施化妝土，大碗較多平底，小碗玉璧底為多，外部施釉不到底，用疊燒法燒制，碗與碗之間墊以三角形支具，碗心留有支燒痕，大碗底多有白色三角形支具痕，支具痕外為火紅色。邢窯瓷器以白釉色見長，很少見附加裝飾。邢窯白瓷遠銷伊拉克、埃及、巴基斯坦、日本和伊朗等國家。
（2）浙江越窯 越窯燒瓷歷史悠久，可以追溯到商代末年，但唐代是越窯瓷器發展最快的階段，直至晚唐進入了它的繁榮時期，唐代越窯青瓷地域范圍更加廣大，除上虞、寧波等中心地帶，浙江東北、東南也發現燒造窯場。唐代越窯瓷器胎質細膩，釉層均勻，手感渾厚滋潤。主要器型有碗、盤、壺、罌、瓶、罐、耳杯、盞托、粉盒、水盂、唾壺等。這些器物既繼承了前期的造型又有新的創新與發展。雞頭壺被執壺取而代之。唐代晚期部分器物明顯仿效金銀器皿。唐代越窯瓷器雖然以釉色見長，但器物表面也時有少量裝飾。花紋以劃花為主，兼有印花、刻花和鏤雕等技法。劃花線條精煉流暢，寥寥幾筆即成一朵富有生氣的花朵。
（3）河北定窯 定窯窯址位於河北曲陽縣澗瓷村及東西燕川村，古時為定州所轄，故名。唐代後期，由於邢窯制瓷原料的匱乏等原因，日漸衰落，唐代河北定窯開始替代邢窯成為北方著名的白瓷窯。定窯的造型及釉色都可和邢窯匹敵。釉色有純白或者白中閃青，出土器物中發現器型模仿邢窯。唐代定窯白瓷的器型有碗、盤、盞托、壺等。凡帶有「官」、「新官」款的白瓷屬定窯白瓷中的精品，此類精品白瓷自唐、五代直到北宋都有燒造。一般認為「官」「新官」款字刻在細膩薄胎、製作精巧、釉色純白或者白中閃青的器物上的，屬於唐、五代時期的；刻在釉色白或者白中泛黃或部分微微閃青的，有時帶有刻劃花裝飾器物上的，屬於北宋早期；刻在用覆燒法燒成的，口沿釉並帶有刻劃花裝飾的器物上的，屬於北宋後期。
（4）河南鞏縣窯 鞏縣窯位於河南鞏縣小黃冶、鐵匠爐、白河鄉等地，以燒制白瓷為主，兼燒青花和三彩陶器。鞏縣窯燒制的白瓷器物主要有碗、壺、瓶、罐、枕等，以碗、盤器物為主，碗的數量最多。鞏縣窯的胎質比較細膩，色呈白色或白中泛黃多種。器物內外壁均施釉，器物內里施滿釉，部分器物近底處不施釉，碗底中心大部分不施釉，釉面均有細小開片。唐三彩的窯址主要集中在大、小黃冶村附近，生產的主要為日常生活用品，茶具居多。間有絞胎枕。
（5）湖南長沙窯 長沙窯位於今湖南長沙市郊的銅官鎮，1956年發現，因首次發現於銅官，又名銅官窯。長沙窯器物式樣繁多，這在唐代各窯址中是很少見的。燒制器物以日常生活用具為主，兼燒文房用品以及各式瓷塑玩具。早期長沙窯以碗、盤、壺、罐、盂為主，後期增加洗、枕、托盞、盒、鎮紙、硯滴、筆洗、筆掭、硯台等。唐代長沙窯瓷器前期胎質較酥鬆，胎色暗紅，後期胎質細密，色澤多為灰黃和灰青。釉色前期黃中帶青，黃的比例略大，胎釉結合不好，剝釉現象嚴重；後期釉色青而微黃，色調穩定，比較劃一，釉胎結合緊密，不剝釉。長沙窯紋飾豐富。以釉下彩繪和模印貼花最具特色。較多應用貼花、刻劃花、印花、鏤孔等工藝。紋飾主要有人物紋、雙鳥紋、雙魚紋、荷花紋、獅子紋和葵花紋等。
（6）山西渾源窯 古代的山西瓷業非常發達，渾源縣的瓷窯就是其中之一。渾源窯窯址出土器物非常豐富，瓷器燒制年代早，持續時間綿長，瓷器質量更是優良。主要器形以碗為主，兼有罐等器物。主要釉色有三種：白釉、黑褐釉和茶葉末釉。胎體比較厚重，胎呈淺灰白色，胎釉之間施白色化妝土。渾源窯主要的瓷器品種以黑釉瓷和白釉瓷為主。
（7）陝西銅川窯 銅川窯址居陝西銅川市黃堡鎮，黃堡鎮古代屬耀府，因此也稱「耀州窯」。遺址發掘的器物表明，耀州窯始於唐代，盛行於宋代，元代基本沒有燒造。器型主要有：生活用具碗、缽、壺、盤、盒、瓶、杯等；有部分瓷質動物如：馬、猴、狗、虎和瓷俑等。銅川窯的釉色主要是黑釉和白釉兩種，另有部分黃釉和綠釉。紋飾簡單，大部分光素無紋。造型為唐代標准特徵。
（8）安徽壽州窯 壽州窯位於安徽淮南市田家庵區的上窯鎮，因唐代屬壽州轄而得名。窯址分布長約4公里，地域較廣。唐代的壽州窯器物主要以黃釉為主，釉色包括：蠟黃、鱔魚黃、黃綠和鐵銹釉等，釉層薄厚及濃淡不勻。胎質分粗細兩種，胎的顏色有近白色、白中帶微紅和絳紅色等。壽州窯的最大特色是瓷黃，出土器物多以黃釉瓷為主，大部分器物的胎釉比較粗糙，普遍使用化妝土。器物器型主要有碗、缽、杯、注子等。遺址出土沒有發現晚於唐代的器物，一般認為壽州窯終止於唐代。
（9）四川邛窯 邛窯窯址主要分布在四川邛崍市的固驛、什方堂、瓦窯山、尖子山等地。創燒時間不詳。唐代四川地區的瓷窯以邛窯最為著名。生活用具包括：壺、罐、缽、碗、盤、杯、碟、盞、燈、爐、豆、盒、唾壺和罈等。邛窯的器物極具地區特徵。唐代小的瓷塑製品具有濃郁的地方特色。邛窯瓷器的胎質顏色以褐色、深褐色和紫紅色最多；釉色豐富，包括青色、青灰色、綠色、黃色、醬色等。從遺址出土器物來看，邛窯瓷器燒制年代的下限應該晚到北宋晚期。
（10）江西洪州窯 洪州窯位於今江西豐城市的曲江、羅湖一帶，唐時屬洪州，因而得名。洪州窯創燒於南朝初期，盛行於隋，衰落於唐。唐初時期的一大名窯。洪州窯以燒制碗和杯為主，瓷質粗糙；紋飾主要以蓮實紋為主，兼有其它紋飾，施釉不到底，底足露胎，釉色呈褐色或者深褐色，有部分青綠釉，器物質量不高。
(11) 絞胎瓷器 絞胎瓷器在唐代制瓷業中出現的一個新的工藝，唐代以前沒有出現。絞胎的製作非常復雜，首先用白色、褐色兩種瓷土相間揉合到一起，然和拉坯成型，這樣胎體出現白褐相間的如木紋狀的變化多端的紋理。施釉後入窯燒制即成絞胎瓷。目前考古發掘的器物除1972年陝西乾縣唐懿德太子墓出土的唯一一件絞胎瓷騎馬俑外（目前考古發現絕無僅有的一件絞胎瓷塑），其餘均為杯、三足小盤和枕，枕的數量很大。
⑷ 現存圖騰
圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標志和象徵。這是人類歷史上最早的一種文化現象。圖騰作為民族的崇拜物和民族標志，常常對這個民族的文化和民族心理會產生巨大的影響。《禮記·禮運》說:「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。」麟、鳳、龜、龍，實際都曾經是中國古代的圖騰。 天中辟邪】圖案：鍾馗、蝙蝠。解題：鍾馗，傳說故事人物。相傳唐明皇於病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鍾馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節多懸鍾馗之鍾，謂能打鬼和驅除邪祟。天中，即天中節。《熙朝樂事》：「端午為天中節。」端午，也作端五。陰歷五月初五日，民間節日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮墓獸石。皆驅災去邪之意!!
【一琴一鶴】
圖案：七弦琴，弦琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟灑優雅。《宋史•趙●傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」冀其為政簡易，如其行裝也。後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者
【鶴鹿同春】
圖案：桐、鶴、鹿。解題：桐，梧桐樹，落葉喬木。樹干平滑挺直。桐木是制樂器的好材料。桐與「同」同音。「同春」，象春天一樣美好。「鶴」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」。「鶴鹿同春」祝頌長壽之詞。【馬上平安】 圖案：信使騎馬賓士送家書。解題：「馬上」，匆促之意也。唐詩有「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」據《名臣言行錄》記載：「胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復展讀。」「馬上平安」圖案，也叫「馬報平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達時人對親人或親朋之良好祝願
【麒麟送子】
圖案：童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上。解題：麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象徵吉祥和瑞。據《聖跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指聖明之世，麒麟送來的童子，長大後乃經世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎於麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意]
【狀元及第】
圖案：戴冠童子手持如意騎龍上。解題：冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。「狀元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」
【嫦娥奔月】
嫦娥飄向月宮。解題：嫦娥，神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之葯，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。這個動人的傳說，一時肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵對美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。
【連生貴子】
蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成解題：蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴
【年年有餘】
圖案：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚。解題：用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來。「魚」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好願望。在中國，無論城鄉，把這願望形之於圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
【和合二聖】
圖案：和合神即萬回。《太平廣記》言萬回僅一人。「和」、「合」為二神，始於清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士為「和聖」、拾得大士的「合聖」。解題：民間年畫常繪二聖，一持荷花，一捧圓盒，盒內盛滿珠寶，並飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。「和合二聖」，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。
【三星高照】
圖案：壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。解題：三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。「鹿」與「祿」同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。《山海經》載：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。」《漢武帝內傳》略雲：「七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝。」相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會，各方神仙群往祝壽。所以蟠桃又稱壽桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、長壽
【白頭偕老】
主題：月季花、壽石、白頭翁圖案：月季花、壽石、白頭翁。解題：「長春白頭」，對和諧幸福的家庭生活、夫妻相敬如賓，同偕白首的頌詞
【福從天降】
主題：童子仰望飛來的蝙蝠 圖案：童子仰望飛來的蝙蝠。解題：翹盼，急切盼望。「翹盼福音」又叫「福從天降」。表示盼望獲得好消息。
【九陽啟泰】
解題：九陽指日。《楚辭•遠游》：「朝濯發於湯谷兮，夕●餘身兮九陽。」這里「陽」諧音「羊」。九，泛指多數或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡。「松」，四季長青，象徵長壽。「竹」與「祝」同音，喻祝福。「梅」與「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九陽啟泰」寓意福星高照，百事順遂。又稱「九陽開泰」主題：納福迎祥
【劉海戲撒錢】
主題：劉海蟾、古錢 圖案：劉海蟾、古錢。解題：劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，後梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學。後受仙人點悟，棄官隱修於華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君。」「劉海灑錢」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的說法，贊揚糞土金錢的人的品格
【布袋和尚】
布袋和尚圖是南宋禪宗常表現的題材。布袋和尚為五代後梁時僧人，世傳為彌勒菩薩之應化身。此圖中的布袋和尚為半身像，雙手捧腹，作開口大笑狀。頭部造型准確傳神，富有強烈的感染力，衣褶的幾筆濃墨，又顯出禪宗的隨意與自由
【武財神趙公明】
財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像！明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶武財神關公關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是家喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，雖然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各種傳說故事裡表現出的忠肝義膽，也是一般人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此許多生意人不但把神關公看作是管理錢財的神，也把他作為生意上監察誠信的守護神。\
【文財神】
文財神的由來--在所有財神當中，陶朱公范蠡大概是最具有財神氣質的一位。范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開了可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，因為經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。但後來又為逃避聲名之累而散盡家產，隨之到了陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是了史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠和故事的傳奇性，范蠡被范蠡被後世奉為財神
【五子鬧彌勒】
圖案構成：五個童子與彌勒佛戲耍 含義：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家裡擺上一個，取意合家歡喜。
【壽星】
壽星又稱南極仙翁。古有二義：一指二十八宿中東方角（見《爾雅》）；一指西宮的極老人星（見《史記》）。秦漢時，壽星即立祠祭奉，初為掌管國運之壽命長短，有「見則天下理安」之說。東漢以後，歷代皇朝將壽星視為主人間壽夭之神，列為國家祭典。近代奉祀之壽星形象，皆為高腦門，白發白須的老翁。端公戲里的壽星面具，也據此以高額長頭和白須飄逸為主要標志，創造出老壽星的
【鯉魚跳龍門】
傳統吉祥紋樣。龍門，在山西河津和陝西韓城之間，跨黃河兩岸，形如門闕。相傳夏禹治水時，在這里鑿山通流。辛氏《三秦記》：「河津一名龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上。海江大魚薄集龍門下數千，上則為龍；不上者點額暴腮。」這可能就是跳龍門傳說的淵源。古時以「龍門」兩字，比喻名望大的人，誰如果得到他的援引，而增長了聲譽，就叫登龍門。唐李白《上韓荊州書》說：「一登龍門，則聲價十倍。」明代李時珍《本草綱目》：「鯉為諸魚之長。形狀可愛，能神變，常飛躍江湖」。因此，鯉魚跳龍門，常作為古時平民通過科舉高升的比喻，紋飾即依此組成，在刺綉、剪紙、雕刻中常被廣泛應用，被作為幸運的象徵。
【馬上封侯】
圖案為一匹駿馬上騎著一隻猴。「猴」與...馬上封候,馬有生旺的作用,有捷足先登,馬到成功之效,而馬上騎只猴,則意味著馬上就能加官進爵,步步高升,大吉大利。... 圖案為大猴背小猴者，稱輩輩(背)封猴(侯)。圖案是楓樹和一顆印的借喻封（楓）侯（猴）掛印、猴子或蜜蜂和猴子抱印借喻封（蜂）候（猴）抱印。
【獨占鰲頭】
鰲是傳說中海里的大龜或大鱉。唐宋時期，宮殿台階正中石板上雕有龍和鱉的圖象。凡科舉中考的進士要在宮殿台階下迎榜。按規定第一名狀元要站在鰲頭那裡，因此稱考中狀元為「獨占鰲頭」
【功名富貴】
雄雞即公雞。形體高大英武，雄赳赳頗有氣概。李賀名句：「雄雞一唱天下白。」雞鳴將旦，光明到來。「公」與「功」，「鳴」與「名」同音喻功名。牡丹，雄雞組成圖案叫「功名富貴」，寓意仕途康莊，富貴*人而來。
【一品清廉】
一品，古代最高官階名稱。《國語•周語》：「外官不過九品」。皇帝以下文武百官共分九級，是為九品；一品指最高一級。蓮，荷花也。《爾雅•釋草》：「荷，芙渠……其實蓮。」蓮與荷常混用。古來贊美荷花之詩文甚多。宋周敦頤《愛蓮說》之句：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」至今膾炙人口。「蓮」與「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不貪，公正廉潔，這是舊時老百姓對清官的贊頌之詞。
【五毒圖】
民間認為五月是五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。民間又在衣飾上綉制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。
【四靈圖】
青龍、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四個星宿，代表四個方位。青龍」「白虎」「朱雀」「玄武」等吉祥動物形象，其中，「青龍」又稱蒼龍，是東方之神；「白虎」為西方之神；「朱雀」指鳳凰，為南方之神；「玄武」是龜蛇的合體，是長壽的象徵，為北方之神。它們代表著四方平安，更寓意了盛世太平，國家繁榮。也有表現士人崇高氣節、峻潔人品之類的題材，素為民間所喜尚：（1）「傲霜秋菊」，即以獨窠或兩窠菊花為圖案。菊為菊科多年生草本植物，秋霜之時著花，正值萬花凋零之時，更顯出其耐寒傲霜之凜然風骨。1925年福建福州宋墓即出土有織綉為菊花紋樣的婦女服飾。明清頗為時興。（2）「露根蘭」亦稱「根草」。以露根之「蘭花」構成圖案。宋末詩人、畫家鄭思肖（號所南），剛介有志操，篤於忠義，宋亡之後隱居吳下，與朝客交往，坐必南向，以示不忘故土。平生善畫墨蘭，入元之後畫蘭，疏花簡葉必露根，謂：「土為番人所奪，忍著耶？」『元朝官吏有求他畫蘭者，答之以「頭可斷蘭不可得」之語，後人感佩其高風貞節，亦多以「露根蘭」為飾。（3）「冰雪梅花」，於縱橫交錯之冰紋上，分布盛開之梅花。梅花於早春開花，能耐嚴寒、傲霜雪，故被視為堅貞、高潔的象徵。表現方法及吉祥寓意亦有多種：其一，如橫斜虯干萌發新枝，寓意為「萬世不無」；其二，「梅花」與「竹葉」組合成圖案，寓意為「青梅竹馬」；其三，加上「蒼松」、「青竹」，寓意經得起風饕雪虐的「歲寒三友」；其四，「梅花」之花瓣為五，寓意「五福」；即「福、祿、壽、喜、財」；其五，加上「冰紋」，寓意為「冰清玉潔」；其六，「梅花」枝上立一「喜鵲」，寓意「喜上梅（楣）梢」，即謂有喜事臨門，因「門楣」即家門之意。（4）「忍冬」亦稱「金銀花」。藤生枝蔓形植物，多於三月間開花，花色黃白，因不畏嚴寒，故名「忍冬」。磁州窯器物以此作邊飾者甚夥。（5）「國色天香」，即牡丹花。為中國特有之花卉、古代被尊為「花中之王」，有「國色天香」之譽。因其花型端莊艷麗、儀態萬方，被視為雍容華貴的象徵。牡丹折枝、纏枝是磁州窯最主要的紋飾之一。（6）「歲寒三友」，亦稱「三友會」。以松、竹、梅三種耐寒植物構成圖案，寓意為歷經考驗、生性貞靜堅韌。《金瓶梅》中李瓶兒便戴著一把「金累絲松竹梅歲寒三友梳背兒」；清衛傑《蠶桑萃編》即列有「三友會」之名目。宋代以來，此吉祥圖案備受人的喜愛。（7）四君子以「梅、蘭、竹、菊」四種花卉構成圖案，寓意為品德峻潔高尚。明清時期頗為盛行。在現代社會，各種的樣的吉祥物，徽標，徽章等也可以看做現代意義上的圖騰。
⑸ 關於遺憾殘缺的詩句
1. 關於殘缺的句子
1.余秋雨在《廢墟》中說，『沒有皺紋的祖母是可怕的』，一種事物過於完美，就給人不真實，就脫離了大眾的實際，與人們意念中的感覺不切合。而殘缺美是一種幻想美，一種彌補美，一種在心靈里重塑的藝術。」
2.唐詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」動人之處在於留下的遺憾和懸念
3.霧里看花，水中望月之所以美，就在於它的朦朧感能夠引人遐想萬千.
4.世界上沒有完美，我不信，我覺得我遇到了完美，可沒有多就我發現，原來那是上天給我的最大的殘缺美。
5.我喜歡這種殘缺美，喜歡讓人生留點遺憾。不是所有的內心情感都要表達出來，那樣結果明朗了卻喪失了殘缺的美感；不是每一段愛情都要賦予生命，那樣就喪失了神秘感；不是每一屢情愫都需要有歸宿，那樣就沒了遺憾和憧憬。殊不知，太完美的人生其實是最不精彩的人生！
6.遺憾是一種殘缺美，讓大家彼此牽掛和思念。
7.人人都是被上帝咬了一口的蘋果。
2. 關於遺憾的詩句
恨不相逢未嫁時
此情可呆成追憶，只是當時已惘然
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
節 婦 吟 〔唐〕張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
錦瑟》 --李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土於湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊，《全唐詩續拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。
3. 古詩文中有哪些關於「遺憾」的詩句
離別：1、送別【唐】王維 下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸卧南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。
2、渭城曲【唐】王維 又名《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
3、送梓州李使君【唐】王維 萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。
4、送綦毋潛落第還鄉【唐】王維 聖代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧採薇。
既至金門遠，孰雲吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。
5、送友人【唐】李白 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
6、送孟浩然之廣陵【唐】李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
7、渡荊門送別【唐】李白 渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
8、杜少府之任蜀州【唐】王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
9、送魏萬之京【唐】李頎 朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初度河。鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。
關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
10、送陳章甫【唐】李頎 四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。
陳侯立身何坦盪，虯須虎眉仍大顙。腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。
東門沽酒飲我曹，心輕萬事皆鴻毛。醉卧不知白日暮，有時空望孤雲高。
長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。鄭國遊人未及家，洛陽行子空嘆息。
聞道故林相識多，罷官昨日今如何。11、芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。12、別董大【唐】岑參 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。13、送李端【唐】盧綸 故關衰草遍，離別正堪悲。
路出寒雲外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。
掩泣空相向，風塵何所期。14、賦得暮雨送李胄【唐】韋應物 楚江微雨里，建業暮鍾時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。15、送人東游【唐】溫庭筠 荒戌落黃葉，浩然離故關。
高風漢陽渡，初日郢門山。江上幾人在，天涯孤棹還。
何當重相見，樽酒慰離顏。16、曉出凈慈寺送林子方【宋】楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。思念：靜夜思 李 白 床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉。九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。秋思 張 籍 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。秋風引 ―劉禹錫 何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。長相思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。天凈沙 秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。人日思歸 薛道衡 入春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。遺憾：17、雨霖鈴【宋】柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒， 留戀處，蘭舟摧發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處， 楊柳岸、晚風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說。18、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之【宋】辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。請任選。
4. 關於「遺憾」的詩句有哪些
1、近來無限傷心事，誰與話長更？——《青衫濕·悼亡》清·納蘭性德
釋義：最近有太多的傷心事，我能與誰傾訴於這漫漫長夜？
2、從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。——《青衫濕·悼亡》清·納蘭性德
釋義：一切聽從命運的安排，早春時節，窗外綠影婆娑，大雁歸來，黃鶯歌舞，任憑淚流滿面。
3、當時領略，而今斷送，總負多情。——《青衫濕·悼亡》清·納蘭性德
釋義：當年與你欣賞美景，如今卻喪失了，辜負了往日的一片深情。
4、忽疑君到，漆燈風颭，痴數春星。——《青衫濕·悼亡》清·納蘭性德
釋義：忽然一陣風吹，明燈隨風搖動，我以為是你的魂魄回來了，罷了，我只能痴情地數星等待。
5、淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。——《南鄉子·為亡婦題照》清·納蘭性德
釋義：熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。
6、憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。——《南鄉子·為亡婦題照》清·納蘭性德
釋義：想憑藉丹青來重新和你聚會，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。
7、別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。——《南鄉子·為亡婦題照》清·納蘭性德
釋義：離別時的話語還分明在耳，比翼齊飛的好夢半夜裡被無端驚醒。
8、卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴。——《南鄉子·為亡婦題照》清·納蘭性德
釋義：你已自早早醒來我卻還在夢中，哭盡深更苦雨風鈴聲聲到天明。
9、而今才道當時錯，心緒凄迷。——《採桑子·當時錯》清·納蘭性德
釋義：現在才知道那時我錯了，心中凄涼迷亂。
10、紅淚偷垂，滿眼春風百事非。——《採桑子·當時錯》清·納蘭性德
釋義：眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風，事物卻非於從前。
5. 描述遺憾的詩句
1、面對很多選擇，我們總是來不及思考選擇。結果不是選擇放棄，就是選擇遺憾。
2、很高興你能來，也不遺憾你離去。
3、在生命里，我們幾乎每時每刻都在犯錯。那所有應該做而沒有做的，逐日侵蝕沉澱之後，貯滿淚水，就成為遺憾湖。那所有不該做而又做了的，層層堆積重疊之後，暗影聳然，就成為悔恨山。——席慕蓉《席慕蓉散文集》
4、人生不能後悔，只能遺憾，因為遺憾只是在感嘆錯過，後悔卻是否定了自己曾經的選擇。《一切都是最好的安排》
5、終於明白，還沒開花的愛情是經不起等待的，有些人錯過了就是一輩子。
6、有些人想要重來是因為遺憾，有些人想要重來是因為失敗，有些人想要重來只因為太美好。
6. 形容遺憾的詩詞
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時 願奴此時生雙翼，隨花飛到天盡頭…… 最遺憾的是你自己也不知道你要問什麼，你看這是你問題，我復制給你看，你能看懂嗎？日下： 問題補充： [QUOTE][i]原本發表：[/i] [B]上一周佳友上海站里連出三個全新50/1.4，最低1900，最高2000。[/B][/QUOTE] 真是遺憾，我與老師無緣，要是在積極些老師定會引薦了。（詩詞放在這里合適的，要恰和一點的） 2009-06-20 16:12 我錯過很好的機會，請各位繼續，不能太曖昧，不能太悲壯，總之溫情一點 喂，哥們兒，你來點地球語言，這些火星文給翻譯一下（這是復制你的原文）： 問題補充： [QUOTE][i]原本發表：[/i] [B]上一周佳友上海站里連出三個全新50/1.4，最低1900，最高2000。[/B][/QUOTE] 真是遺憾，我與老師無緣，要是在積極些老師定會引薦了。（詩詞放在這里合適的，要恰和一點的） 2009-06-20 16:12 我錯過很好的機會，請各位繼續，不能太曖昧，不能太悲壯，總之溫情一點。 2009-06-20 16:16 天涯詩詞社 看你們的了 期待！不要讓我失望，再次懸賞20分 2009-06-20 16:18 我很失望，繼續懸賞50分 2009-06-20 16:22 早知今日此等事 尤悔當初不進心啊 這一句備選（請註明出處）請大家為剩下的一個名額競爭 期待更好 2009-06-20 16:28 大哥你別害我啊，在想點有出處的吧，本來就有班門弄斧之怕（當然你不回答，也會選為滿意答案的） 2009-06-20 16:34
7. 有關殘缺的詩詞
南鄉子 呂本中
恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時。
長相思 晏幾道
長相思，長相思。若問相思甚了期？除非相見時。
長相思，長相思。欲把相思說與誰，淺情人不知。
卜運算元 劉克庄
片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。
朝見枝頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。
長相思 劉克庄
寒相催，暖相催。催了開時催謝時，叮嚀花放遲。
角聲吹，笛聲吹。吹了南枝吹北枝，明朝成雪飛。
點絳唇 李清照
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍闌干，只是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路。
⑹ 誰能談一下陶器對當代生活的人們的作用以及影響。
好啊 補充： 中國陶器的隋、唐時代 楊堅 先後兼並了 北周 和南陳，統一中原， 方國 號隋，至煬帝而亡。時間不長，但這一時期的陶瓷業卻比較發達。這是一個承上（ 南北朝 ）啟下（唐代）的過渡時期，它預示著一個新的時代風格的開始。陶瓷器造型基本上繼承了南北朝的風格，又有所變化，更加飽滿。從已經發掘出的隋墓里，我們可看到大量質量較高的白瓷。 唐代是被公認的封建社會的鼎盛時代，定都長安， 洛陽 為陪都。在這兩個地方都出土了大量 唐三彩 ，藝術和技術上都非常高超，引起了世界注目。這與當時這兩個地方所處的重要政治、經濟地位以及當時的厚葬之風密不可分。洛陽地處中原，自古以來人口稠密、文化發達、經濟繁榮。自東漢、魏、晉、北朝五百年來一直是政治、經濟和文化中心。在經濟上，它是首都長安連 結關 東以及東南地區的樞紐。雖然唐代定都長安，但對洛陽地區也極為重視，特別在 武則天 時，定洛陽為神都，在此地施政達二十年之久。 據史料記載，唐代的 河南府 是貢白瓷的重要產區，鞏縣窯、 鶴壁 集窯、陝縣西關窯等窯址都出產白瓷，同時燒造 三彩 器和彩釉器。發達的手工業是封建社會商品來源的保障，而興盛的商業又刺激著手工業的發展，陶瓷業在這一時期得到空前發展。 唐三彩器大多出自墓葬。唐王朝在 西安 、洛陽一帶設有龐大的政治統治機構，大批貴族、官僚聚集於此，生前窮奢極侈，死後厚葬成風。王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，風俗影響至普通百姓。 唐三彩的出現是我國陶瓷工藝發展的必然產物，它表明古代陶瓷工匠對各種呈色金屬原料特性的認識、化學技術的掌握達到了一個新的水平。帶 色釉 的發現和運用在漢代就已出現，如翠綠、栗黃、茶黃等色釉被廣泛使用。到北朝時期，也就是公元世紀初，我國北方就開始有黃釉、褐釉彩色瓷器的燒造。至晚到 北齊 ，出現了白瓷和彩瓷。 初唐的三彩器以褐赭黃色為主，間以白色或綠色釉，採用蘸釉法，施釉較草率，釉層偏厚，流釉或燭淚狀，釉層沒有完全燒開，色澤暗淡。盛唐時期，三彩工藝明顯進步，在器型品種上，除了器皿以外，出現了大量生動的三彩人俑。這時的三彩釉色潤瑩，賦彩自然，採用混釉技法，器皿多為內外滿釉，色彩有綠、黃、白、藍、黑等；裝飾手法除了刻花、印花外，還廣泛使用堆貼和捏塑；裝飾內容豐富多彩，花鳥走獸無所不包。然而中晚唐時期的三彩製品每況愈下，這一有趣的現象恰好從一個側面反映了唐代由盛至衰的歷史現象。晚唐三彩多為小件，趨 於單 彩釉，而且釉面單薄，脫落 剝蝕 現象嚴重。 安史之亂 （公元755年──763年）促使唐朝迅速敗落，形成藩鎮割據天下大亂的局面。 唐三彩器的燒造一般為兩個步驟，即素燒和釉燒。它的胎質可分為兩大類，一類是紅色陶胎，出現於隋和初唐時期一種掛草綠、醬黃色混合釉的紅陶製品中，這一品種還不能被看成是真正意義上的唐三彩。另一類是白色陶胎，為 瓷土 燒成，被認為是典型的唐三彩。這種坯體的特點一是吸水性強，使粘接部件牢固；二是 可塑性 較強；三是素燒後強度較大；四是胎質白，掛釉後釉色鮮艷。唐三彩器的燒成溫度在800度──1000度左右，坯釉 膨脹系數 基本一致，使坯釉結合良好。 這一時期的人俑塑造，風格比較明顯。一改魏、晉時期秀骨清相的作風，女俑豐滿 富態 ，男俑英武得體，形象生動，體現出生活中的情景。唐代的對外經濟、文化交流異常活躍，聞名於世的 絲綢之路 加強了對外貿易，海路貿易也日見頻繁。出土的大量胡人俑印證了當時有許多外國人在中原一帶生活，他們多從事商業和藝術活動。經常可以見到胡人牽著 駱駝 ，背負著絲綢等貨物，形象極其生動。在伊朗、 伊拉克 、 埃及 、俄羅斯以及印尼、日本等國家都發現了大量唐三彩器，說明唐代對外 出口貿易 的發達。 開始於南北朝時期「南青北白」瓷業布局，到唐代形成較為明顯而固定的局面。從北朝到唐代這一階段，我國古代制瓷藝術逐步形成了青釉和白釉兩個大的系統，它們在後世分別沿著不同的方面各自發展。白瓷的真正成熟期是在唐代，特別是在唐代中晚期，它已成為一個獨立體系，與 青瓷 分庭抗禮。 當時北方燒造白瓷的區域非常廣泛，而河北 邢窯 最為突出。它與南方越州出產的青瓷交相輝映，形成唐時代陶瓷業的兩大主流。唐代 陸羽 在他的 《茶經》 中用「類銀」、「類雪」來形容 邢窯白瓷 的釉色，其胎、其釉的 白度 相當成熟。邢窯白瓷在燒成技術上也比較高超，從現有實物來看，沒有變型、歪塌等缺陷，製作工藝精細、造型端正，不失為一代名窯對產品要求之嚴格。邢窯白瓷除以色白見長外，它另一個特點是樸素少飾，匠師的藝術表現多施於造型之中，器型簡潔、質朴、端莊而大氣。它所構成的器皿容量大、重心穩、使用方便。這一時期最具特點的器皿是執壺，據考證是由前代的雞頭壺演變而來，是一種 酒具 ，唐人稱為「注子」。 此外，黃河流域瓷窯都多 燒白 瓷，河南、山西、陝西的廣大地區都以燒白瓷為主。 唐邢窯白瓷始於隋，盛於唐，衰於元。根據其胎、釉的 化學分析 ，應屬於高鉛瓷胎，其釉的化學組成，屬於CaO──AL2O3──SiO2系統范圍。邢窯的燒成溫度一般在1340度左右，個別的高達1370度左右，燒成氣氛為還原焰。 唐代手工業產業的空前繁榮，還在於官方的介入，官府設置「將作監」、「少府監」等 政府機構 ，對陶瓷、金工、 漆器 、染織等進行操控，為統治者服務。這時的 越窯青瓷 也得到很大發展，引起許多文人騷客的矚目，紛紛吟詩作賦對其倍加稱頌贊美。其中陸羽的評價比較全面而得體，他形容越窯青瓷「類玉」、「類冰」，認為是當代最完美的瓷器。 由於唐代的飲茶之風盛興及朝廷對青瓷的需求量增大，促使唐代的越窯青瓷質量不斷提高。尤其是在晚唐時期，形成了以浙江 餘姚 為中心的瓷區，產品胎質細膩，釉層勻凈，造型規整，品種豐富。在裝飾處理上也是以釉色裝飾為主流，以 素麵 為主，形成獨特風格。刻劃花裝飾以簡潔流暢的線條，廖廖數筆就描繪出當時人們喜愛的 荷花 、荷葉、 牡丹花 等花卉，絕無繁瑣多餘之筆。 這一時期在窯爐上普遍有所改善。北方均為饅頭窯型，一般為直焰饅頭窯或者是在窯底上設置台柱，這一時期還出現了原始倒焰窯。這幾種窯形都由火膛、窯室、排煙孔、煙囪四部分組成，火焰流向呈現半倒焰式，依靠排煙孔調節燃氣的流量；最大的改進是由原來的冷底窯改為熱底窯，使窯內溫差大大減小，溫度分布更加均勻。南方則以 龍窯 為主，為節省燃料、增加產量，充分利用空氣預熱，採取了加長窯身和減小窯床 傾斜度 的辦法，在浙江發現的唐初龍窯殘長就達40米，寬1.7米，傾斜度10──12度。 唐代已經生產出 釉下彩 瓷器，這已是不爭的事實。當時的長沙窯又稱 銅官窯 ，是我國最早製作釉下彩瓷的地區之一。銅官窯釉下彩裝飾以斑點彩飾為主，在青釉瓷器上以褐彩或藍綠彩料點繪成花草 紋樣 。褐色彩料是以含鐵量高的礦物原料為色料，藍綠彩料是以含氧化銅的礦物原料作色料。 補充： 陶瓷對的影響1． 日用陶瓷 ：如餐具、 茶具 、缸，壇、盆。罐等。 2．藝術陶瓷：如花瓶、雕塑品．陳設品等。 3．工業陶瓷：指應用於各種工業的陶瓷製品。又分以下6各方面： (1)、建築一衛生陶瓷： 如磚瓦，排水管、面磚， 外牆磚 ，衛生潔其等； (2)、化工陶瓷： 用於各種化學工業的耐酸容器、管道，塔、泵、閥以及搪砌反應鍋的耐酸磚、灰等； (3)、化學瓷： 用於化學實驗室的 瓷坩堝 、 蒸發皿 ，燃燒舟，研體等； (4)、電瓷： 用於電力工業高低壓輸電線路上的 絕緣子 。電機用套管，支柱絕緣於、 低壓電器 和照明用絕緣子，以及 補充： 我上面4條不就是了啊 補充： 我這４條日用陶瓷.藝術陶瓷.工業陶瓷.化工陶瓷.化學瓷.電瓷，不是對對當 代文 化的影響和作用 追問： 是 陶器 回答： 朋友你真豆, 追問： 謝謝你。。。 回答： 那你介紹 陶器 和陶瓷是怎麼分別,還有缸，壇、盆。罐是陶器還是陶瓷啊
⑺ 湖南長沙旅遊景點旅遊
馬王堆漢墓 馬王堆漢墓在長沙市區東郊四千米處的瀏陽河旁的馬王堆鄉，漢墓陳列館現設在湖南省博物館院內。1972年至1974年先後在長沙市區東郊瀏陽河旁的馬王堆鄉挖掘出土。一號漢墓出土的女屍，時逾2100多年，形體完整，全身潤澤，部分關節可以活動，軟結蒂組織尚有彈性，幾乎與新鮮屍體相似。它既不同於木乃伊，又不同於屍臘和泥炭鞣屍。是一具特殊類型的屍體，是防腐學上的奇跡，震驚世界，吸引不少學者、遊人觀光。女屍經解剖後，軀體和內臟器官均陳列在一間特殊設計的地下室內。
長沙嶽麓書院 嶽麓書院位於嶽麓山東麓，創建於北宋太祖開寶九年（976），真宗祥符八年（1015）山長周式以品學稱著，真宗賜名嶽麓書院。書院佔地25000平方米，建築面積7030平方米。主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，並先後恢復重建設了延賓館、文昌閣、崇聖祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建築原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。
嶽麓書院為中國現存規模最大、保存最完好的書院建築群。 湖南省博物館 湖南省博物館位於烈士公園西側，這里陳列著從馬王堆漢墓出土的文物以及2100年前的西漢女屍。 馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數保存完好。
長沙嶽麓山 嶽麓山在長沙市區之西，東臨湘江，面積約8平方公里，古人贊譽其「碧嶂屏開，秀如琢珠」。唐宋以來，嶽麓山即以林壑幽美，山幽澗深聞名。六朝羅漢松、唐宋銀杏、明清松樟相當著名；愛晚亭、清風峽、蟒蛇洞、禹王碑、嶽麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。嶽麓山春天滿山蔥綠、杜鵑（市花）怒放；夏日幽靜涼爽；秋天楓葉流丹，層林盡染；隆冬玉樹瓊枝，銀裝素裹，四季風景宜人。
長沙湘江 湘江是長沙的母親河，它滔滔南來，汩汩北去，過昭山而進入長沙城，經三漢礬又轉向西北，至喬口而出望城縣，再過岳陽入洞庭，流經長沙市境約25公里。湘江兩岸赤壁如霞，白砂如雪，垂柳如絲，檣帆如雲，構成美麗的長沙沿江風光帶。湘江水流平緩，河床寬闊，東西兩岸，支流匯注，下游受洞庭湖水頂托，因而形成綠洲片片。十里長島，浮於江心；凌波長橋，橫貫東西。
長沙烈士公園 烈士公園是長沙市最大的公園，位於市區東北的東風路1號，公園分紀念區、游覽區和娛樂區三大部分。紀念區以1958年建成的烈士塔為中心。塔的周圍環繞著南嶽黑松、喜馬拉雅山雪松、南京金錢松和長沙羅漢松，叢綠簇擁，使烈士塔更顯庄嚴雄偉。游覽區地勢開闊，有自然形成的山丘溝壑，有人工裝點的廊橋亭榭，小徑通幽，香荷映碧，垂柳掛青，渾然天成。面積達46.6公頃的年嘉湖姿色獨具，湖面遼闊，煙波浩渺，水光瀲灧，晴雨皆宜。一座曲折的拱形石橋通向湖心島，島上楊柳成蔭，島中建有一座三拱橋，顯得雲高水闊，別有情趣。湖上備有遊艇，供遊人泛舟。公園東南部是娛樂區，有兒童游藝場，備有各種現代化的游樂設施，浮香藝苑是一座庭院式園林建築，經常舉辦各種花卉盆景，書畫展覽，園內還有「朝暉樓」、「羨鮮館」，供遊人賞景休息，品嘗湖南風味小吃和中西茶點。
長沙開福寺 開福寺位於長沙市開福區新河開福寺路，為全國重點開放佛寺之一，湖南省及長沙市佛教協會均設於此。開福寺是我國佛教禪宗臨濟宗楊岐派的著名寺院，五代時（896-929）楚王馬殷創建，後馬殷之子馬希范繼位後，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開碧浪湖，使開福寺一帶成為著名的風景勝地，有內外16景。明代文人李冕曾題詩《開福寺》贊曰：「最愛招提景，天然入畫屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖雲鶴下汀。從容坐來久，花落滿閑庭」。
長沙白鶴泉 在麓山寺後，古樹環抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有「麓山第一芳潤」之稱。相傳古時候曾有一對仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤旋在茶杯口久久不散，形似白鶴。現在泉水的旁邊建有茶室，專用清洌的白鶴泉水沏茶，供遊客品嘗。
長沙賈誼故宅 賈誼故宅為西漢散文家賈誼的住宅，位於長沙西區福勝街三條巷，原名賈太傅祠，公元1465年建，現僅存祠屋一間。祠前的小巷中有一口井，傳說是賈誼親手鑿的，井口上小下大，形狀像一個壺，人稱「太傅井」，井旁有一石床，為賈誼當年原物。宅前有兩塊碑石，左右各一，高約丈余，字跡剝蝕不可辨認。又有大柑一株，傳為賈誼手植。以上文物均毀於1938年「文夕」大火。後僅存亞殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盜，旁另闢小巷，名為太傅里。
長沙世界之窗 長沙世界之窗位於長沙市東北郊，景區佔地面積40萬平方米。長沙世界之窗將世界各國的今古奇觀、歷史遺跡、風光名勝、建築民居、各種形式的藝術傑作以及風土人情和歌舞表演匯集於一園。景區內100多個景點建築採用不同比例，為遊客創造出一個多層次、高品位、有韻味的游覽空間。這里有異域風格建築與現代商業文化交融的國際商業街，有世界名勝古跡與人類經典建築薈萃的文明山及文明河，有「惟楚有材」百人群雕與鱗次而立吊腳樓交相輝映的湘江谷，有美國西部風光與印地安文化盡現的歡樂谷，有典雅的歐式建築與美麗愛情故事聯姻的愛情谷，有絢麗多彩、風姿各異的亞洲諸國文化相互浸潤的神秘谷，有童趣盎然的娛樂城堡與妙趣橫生的超大比例玩具組合而成的兒童樂園。
長沙花明樓 花明樓的自然風光很一般，它之所以成為一個著名的旅遊風景點，是因為這里是劉少奇的故鄉。1898年11月24日劉少奇誕生於花明樓炭子沖的一戶人家，這是一戶典型的農家，劉少奇故居是一棟土木結構的四合院房子，前面有一口水塘，樹林環繞在房子周圍。院子里有30多間茅瓦房，除了居室外，有很多是農具室、豬欄屋、烤火屋，此外還有專門供孩子讀書用的書房。在距離故居500米處的北沖尾塘還建有劉少奇的紀念館，館中陳列了800多件文物資料，包括劉少奇生前看過的書籍和一些日常用品。
長沙曉園公園 曉園公園，位於五一東路火車站附近，是市政府根據城市建設總體規劃，投資於1984年動工興建的小型園林式公園，佔地3.77公頃，園中建有中日「友好和平」青銅群體塑像。塑像是日本鹿兒島市贈送給長沙人民的珍貴禮物。群塑由4組8個中日青年組成，他們昂首挺胸，嚮往未來，熱愛和平，象徵著中日兩國人民將世世代代友好下去。還建有「東苑」、「園中園」，湖邊設有「雲水居」茶樓，「聚遠樓」服務部。在湖岸和小山上建有形狀各異的「迎旭亭」、「雙秀亭」、「半亭」等建築小品。園中種有櫻花、紫菜、桂花、玉 蘭、睡蓮等名貴花木。園內還辟有兒童游樂區，設置有多座人體、動物群雕。
等等
⑻ 銅官窯遺址的發現
出土瓷器品種之多、形式之豐富，在唐代瓷窯中實為罕見。瓷器在裝飾藝術方面有特殊成就，尤其是釉下彩繪和釉下題詩題句，為研究唐代民間藝術和民間文學，研究唐代文學史和書法史，提供了寶貴的資料。彩繪為褐綠色，線條流暢，形象生動，人物、山水、花草、鳥獸，無不兼備。人物畫如竹林七賢罐、蓮花太子壺等，有吳道子畫風。山水畫在極為有限的畫幅內，表現出風旋浪急、水卷雲飛的洶涌動態和高遠無垠的境界，准確地把握了處理空間的技巧。花草畫主要描繪荷花、蘆葦等水生植物，簡潔淡雅，意境優美。鳥獸畫描繪動物品種繁多，所繪動物或佇立，或飛翔，或凝神覓捕，或戲弄花蕊，各盡其致，各異其趣。彩繪畫反映出銅官窯藝人高超嫻熟的繪畫技巧和即興抒繪的藝術造詣，是極有價值的唐代美術作品。在瓷器上題寫詩詞、諺語、格言或俗語，以書法藝術和詩詞的美學意味來裝飾瓷器，是銅官窯的一大創造。
