徐王村荷花
① 荷花的由來
關於荷花的由來傳說極多，現為您提供幾條，希望對您有幫助
●荷花不僅清閑秀雅，蓮藕、蓮子還可以供食用。傳說司掌此種艷而不妖，潔而不傲，既可食用又可入葯的花卉的花神便是春秋時期越國的美女－－西施。她出身於浙江諸暨寧羅山的賣柴人家。也稱「先施」、「西子」。西施貌若天仙、超凡脫俗。她在河邊浣紗時，水中的魚兒看見她的美貌，也羞愧的沉入水底。所以又有沉魚之貌這一說。
相傳吳越兩國交兵，越國戰敗。越王勾踐卧薪嘗膽，苦思復國之計，在范蠡鰼諫策下，越王在越國尋遍美女，最終選中西施來實施美人計。西施為了國家的利益，在接受越王勾踐三年訓練後，到吳國巧妙的運用美人計離間了吳王與伍子胥之間的關系，最終使吳國走向了滅亡，越國得以重興。然而西施卻不幸於戰亂中香消玉殞了。西施的高尚品格感動了天地。當她的一縷香魂來到天庭後，玉皇大帝欽定她為司掌六月荷花的花神，位列仙班，永享愛蓮人的朝拜和供奉。
●唐詩人李商隱是涇川節度使王茂元的女婿。人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鍾情於荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。
相傳李商隱與王小姐相戀結合以前，曾有一戀人，小名叫「荷花」。荷花天生麗質，清秀可人，心地善良淳樸。李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛。在「荷花」的陪讀下，李商隱的才學進步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光。就在李商隱快要進京趕考的前一個月。「荷花」突然身染重病，李商隱回天無術，只能日夜在病塌前陪伴「荷花」。隨著病情的加重，一朵嬌艷的「荷花」不幸早早地凋零了。「荷花」的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。後來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的「荷花」姑娘。《暮秋獨游曲江》中：「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲」。意思是說荷葉初生時相遇戀人，不久分離，春恨已生。荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。多少惆悵，只有那流不盡的江水聲。所以，「翠減紅衰愁煞人」是面對荷花，寫緬懷「荷花」的內心悲戚。不論這個傳說真實與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結緣則是勿庸置疑的事實。
●很久很久以前，在柳樹村有一個人家，只有母子二人，母慈子孝，世人稱贊。英俊的兒子長大成人後，母親終日盼望兒子有一個美滿的姻緣，可總不如願。母親竟愁得重病在床。兒子得人告知采東山頂上靈芝仙草可為母親治病。便歷盡艱辛來到東山峰上，終於在險峰採到靈芝。沒想到小夥子在險峰采葯的身影被水邊的荷女看到，荷女被小夥子的孝心所感動，就把他請到自己的家－－荷花莊裡，並為小夥子補好掛破的衣服。小夥子急著為母親治病，匆匆謝過荷女回到家中。母親吃了靈芝仙草，不久病就痊癒了。一天晚上，母親做了一個夢，夢到兒子娶了一個朴實秀麗的媳婦。兒子聽母親訴說夢境之後，便把采葯遇見荷女的事告訴母親。沒想到荷女的相貌竟與母親夢到兒媳一模一樣。於是母親便讓兒子再次去了荷花庄。奇怪的是荷花庄已經不見了，那裡只有一灣一望無際的盛開的荷花。小夥子看到其中一朵最美最醒目的荷花在微風中不斷彎腰，象在對他微笑，他大聲呼「荷－－女！」說也奇怪，果然那荷女在輕紗彌漫中踏著碧波向他走來。
從此以後，小夥子、荷女把母親接來，他們在荷花灣邊蓋房置業，栽柳種荷，建成了一個似夢似幻的荷花庄。一些人知道後，也想來這里居住。可從沒有人找到這個地方。據說只有詩人楊萬里在雲游時偶然來到過一次。那歡娛祥和的生活使他永遠嚮往，並譜寫出描寫荷花庄美景的動人詩句：人家星散水中央，十里芹羹菰飯香。想得熏風端午後，荷花世界柳絲長。
●版本一：
荷花是王母娘娘身邊的一個最美貌的侍女玉姬的化身。因為玉姬羨慕人間的雙雙對對，男耕女織的勤勞生活，感到身居天宮的空虛和寂寞。她在河神女兒逢萊尼的陪伴下，偷偷地打開了南天門，悄悄地飛來杭州西子湖畔，這兩位天宮仙女看到這明鏡的湖水倒映著天上的白雲和凡間的青山便跳入美麗的湖中恬洗。誰知天快亮了，逢萊尼要玉姬趕快回到天宮，玉姬哪裡捨得這美好的人間。王母娘娘知道後，惱羞成怒，順手拾起蓮花寶座把玉姬打入湖中，還惡狠狠地罵道：「你要脫塵絕俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，這位潔白無瑕的仙女化身為美麗的荷花。
版本二：
從前,百里洪湖水患無常,民不聊生.一天,美麗的荷花姐妹駕著祥雲,趕赴蟠桃盛會,路過此地,只見黎民餓殍遍野的慘境,不禁潸然淚下,毅然將胸前的珍珠項鏈撒了下來。蟠桃會上王母娘娘發現她們胸前的珍珠不見了,當問清緣由後,即將荷花姐妹派到人間拯救百姓兩位仙子下凡後,一片汪洋的洪湖便變成荷花爭艷,魚躍鴨棲的魚米之鄉。
② 安溪縣城附近哪裡有荷花可以欣賞
這種應該只有自己到超市或者買衣服店裡面問啊，希望你可以找到
③ 關於荷花的詩句加賞析(五首荷花的詩句及賞析)
1.五首荷花的詩句及賞析
曉出凈慈送林子方 [宋] 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
采蓮曲 [唐]王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
荷花 [清]曹寅
一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花。
湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。
五律 荷 清·納蘭性德
魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。
白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋。
出浴亭亭媚，凌波步步妍。
美人憐並蒂，常綉枕函邊。
秋荷 清·鄭燮
秋荷獨後時，搖落見風姿。
無力爭先發，非因後出奇
江南
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
2.荷花的詩句以及賞析
描寫荷花的詩句及賞析：
1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——出自南宋詩人楊萬里的《小池》
時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一隻小小的蜻蜓立在它的上頭。一個「才露」，一個「早立」，前後照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，彷彿十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從「小」處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富於生命和動態感的新景象，現在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那麼的渺小，卻已經有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識它們的角色。
2.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——出自盛唐詩人王昌齡的《采蓮曲》
說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是「本地風光」，是「賦」而不是「比」了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但「芙蓉向臉兩邊開」卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯成一體，讀者彷彿看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感。
3. 采蓮南塘秋，蓮花過人頭。——出自南朝詩人民歌的《西洲曲》
首句由「梅」而喚起女子對昔日與情人在西洲游樂的美好回憶以及對情人的思念。自此，縱然時空流轉，然而思念卻從未停歇。接下來是幾幅場景的描寫：西洲游樂，女子杏紅的衣衫與烏黑的鬢發相映生輝、光彩照人；開門迎郎，滿懷希望繼而失望，心情跌宕；出門采蓮，借采蓮來表達對情人的愛慕與思念；登樓望郎，憑欄苦候，寄情南風與幽夢，盼望與情人相聚。這其中時空變化，心情也多變，時而焦慮，時而溫情，時而甜蜜，時而惆悵，全篇無論是文字還是情感都流動纏綿。
4. 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——出自南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》
詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
5.荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——出自宋代詩人姜夔的《湖上寓居雜詠》
花園的圍牆曲曲折折，柳樹在夜色中昏昏暗暗，若隱若現，人靜山空，小窗內射出一盞孤燈的亮光。
池塘里荷葉像雲彩一樣彌滿並送來陣陣香氣，一隻小船搖曳著，乘著夜色馳向蕭山方向。
3.關於荷花詩句的賞析
荷花的文化內涵 荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。
中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人（蓮，戀，諧音，有留戀之意）的傳統。 荷花的象徵意義：荷花象徵君子、潔凈無染（高潔）；象徵友誼和使者；象徵吉祥如意。
荷花又稱「花中仙子」、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象徵。
荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。
周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。 荷花的花語：清白、堅貞、純潔 梅：處士（孤傲堅貞） 荷：君子（潔凈無染） 菊：隱士（淡泊無爭） 松：鬥士（堅韌不屈）中國古代的文學家認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。
比如曹植在《芙蓉賦》中說「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝；周敦頤的《愛蓮說》寫到「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉」，是對荷花最出名的贊譽。荷花的別稱 出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、水芙蓉、澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等。
依照外形，起名荷花，取「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花」（《本草綱目》）之意；另外還有，「未發為菡萏（hàn dàn），已發為芙蓉」（《說文解字》）。依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝等。
依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。荷花的莖一般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。
荷花的果實蓮子又稱玉蛹、湖目。關於荷花的詩詞賞析青陽渡（樂府詩）青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。采蓮曲 （南朝樂府詩）晚日照空磯，采蓮承晚暉。
風起湖難度，蓮多采未稀。棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。賞析 《采蓮曲》是樂府詩舊題，內容多描寫江南一帶水國風光，采蓮女勞動生活情態，以及她們對純潔愛情的追求等。
此詩的起首二句中，用了兩個「晚」字，強調了一種特定時間背景：籠罩著軟和恬靜夕陽余輝的傍晚——一個最能引起人的情思，讓人沉浸的時刻。「風起」二句轉入采蓮的描寫，從「難度」中透露出采蓮女柔弱纖細的形象。
「棹動」二名描繪的采蓮場面只有兩筆寫實的白描：采蓮的小船在荷叢中穿過，槳兒不時碰落盛開的蓮花，一瓣瓣地飛落湖中，驚起了安詳地棲息著的只只白鷺，打破了它們的寧靜世界。末二句借物寫情，別有一種趣味：采蓮人慾歸了，可是荷絲纏繞著她的柔腕，菱角又牽拽著她的衣裙。
擬人手法運用十分巧妙，全詩情韻頓生。江南 （漢樂府）江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
注釋 田田：荷葉茂盛的樣子。 可：在這里有「適宜」 、「 正好」的意思。
漢樂府：原是漢初採制樂的官署，後來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。
武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管採集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些採集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被後人稱為樂府詩。
《江南》賞析 這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
民歌以簡潔明快的語言，迴旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多麼秀麗的江南風光！多麼寧靜而又生動的場景！ 詩中沒有一字是寫人的，但是我們又彷彿如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和甜蜜。
這就是這首民歌不朽的魅力所在。《采蓮曲》（唐 王昌齡）荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。《采蓮曲》賞析 作者為唐代著名詩人王昌齡，因擅長寫七言絕句，因而被稱為「七絕聖手」。
這首詩與南朝樂府《采蓮曲》中的少女的描寫，手法不同，性格有異.手法的差別是南朝手法採用白描，王詩用映襯手法。性格差別是王詩更加精巧活潑。
這首像一幅美妙的采蓮圖，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。
混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。 這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將。
4.有關荷花的古詩及賞析（簡短精煉）
關於荷花的古詩詞 采蓮曲 （王昌齡） 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 曉出凈慈送林子方 （宋·楊萬里） 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 小池 （宋·楊萬里） 泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。 採桑子 （晏幾道） 白蓮池上當時月， 今夜重圓。
曲水蘭船，憶伴飛瓊看月眠。 黃花綠酒分攜後， 淚濕吟箋。
舊事年年，時節南湖又采蓮。 蓮花 （清·王文治） 長夏陰陰萬綠棑，杖藜轉過別峰來； 方塘水靜無風動，一朵白蓮隨意開。
蓮花 （清·張問陶） 新雨迎秋欲滿塘，綠槐風過午陰涼； 水亭風日無人到，讓與蓮花自在香。 荷 （清·費丹旭） 一棹西泠路，芰荷開繞塘； 歌聲起何處，飛出兩鴛鴦。
殘荷 （齊石白） 山池八月污泥竭，猶有殘荷幾瓣紅， 笑語牡丹無厚福，收場還不到秋風。 詠芙蓉 （南朝·梁·沈約） 微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。 青陽渡 （晉·樂府） 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 采蓮 （南朝· 梁·吳均） 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。 遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。 子夜吳歌（其二） （唐·李 白） 鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，歸去越王家。
采蓮歌 （明·黃瓊） 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。 十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
芙 蓉 （清·鄭板橋） 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。 照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
詠荷詩 （江 洪） 澤陂有微草，能花復能實。 碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，應與飛蓬匹。
詠同心芙蓉 （隋·杜公瞻） 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。
古風（其二十六） （唐·李 白） 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。 秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，凋此紅芳年。 結根未得所，願托華池邊。
折荷有贈 （唐·李 白） 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。 攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。 相思無因見，悵望涼風前。
賦得涉江采芙蓉 （南朝陳·祖孫登） 浮照滿川漲，芙蓉承落光。 人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟軾不定，菱歌引更長。 采采嗟離別，無暇緝為裳。
越 女 （唐·王昌齡） 越女作桂舟，還將桂為楫。 湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。 將歸問夫婿，顏色何如妾。
黃鶯兒 （宋·晃補之） 南園佳致偏宜暑。 兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂颭芰荷風，細灑梧桐雨。 午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？ 算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。 觀數點茗浮花，一縷香縈炷。
怪道人道：陶潛做得羲皇侶。 鷓鴣天·賞荷 （金·蔡松年） 秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。 山黛遠，月波長。
暮雲秋影照瀟湘。 醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼。
迴文·夜雨寄遠 （不詳） 風荷冷碧水，驟雨暮雲濃。明月孤舟小，雁歸阻遠峰。
峰遠阻歸雁，小舟孤月明。濃雲暮雨驟，水碧冷荷風。
悠遊蓮田 （不詳） 春之蓮：朝露映晨曦，魚戲動新荷。夏之蓮：蓮葉何田田，小鎮添新裝。
秋之蓮：輕風送涼意，蓮池墜粉紅。冬之蓮：寒風枯土黃，殘荷生藕紅。
謁金門 （南唐·馮延己） 楊柳陌，寶馬嘶空無跡。 新著荷衣人未識，年年江海客。
夢覺巫山春色，醉眼飛華狼籍。起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。 酒盞旋將荷葉當。
蓮舟盪，時時盞里生紅浪。 花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向。
醉倚綠陰眠一餉。驚起望，船頭閣在沙灘上。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 為愛蓮房都一柄，雙苞雙蕊雙紅影。 雨勢斷來風色定。
秋水靜，仙郎彩女臨鸞鏡。 妾有容華君不省，花無恩愛猶相並。
花卻有情人薄倖。心耿耿，因花又染相思病。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 一夜越溪秋水滿，荷花開過溪南岸。 貪采嫩香星眼慢。
疏回眄，郎船不覺來身畔。 罷採金英收玉腕，回身急打船頭轉。
荷葉又濃波又淺。無方便，教人只得抬嬌面。
漁家傲 （北宋·歐陽修） 荷葉田田青照水，孤舟挽在花陰底。 昨夜蕭蕭疏雨墜。
愁不寐，朝來又覺西風起。 雨擺風搖金蕊碎。
合歡枝上香房翠。 蓮子與人常廝類。
無好意，年年苦在中心裡 采蓮曲·古今樂錄 和雲："采蓮渚，窈窕舞佳人。" 游戲五湖采蓮歸，發花田葉芳襲衣。
為君儂歌世所希。 世所希，有如玉。
江南弄，采蓮曲。 采蓮曲·古今樂錄 和雲：「采蓮歸，淥水好沾衣。」
桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。 蓮疏藕折香風起。
香風起，白日低，采蓮曲，使君迷。 采蓮曲 （唐·崔國輔） 玉漵花紅發，金塘水碧流。
相逢畏相失，並著采蓮舟。 采蓮曲 （唐·白居易） 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 采蓮曲 （南朝梁·劉孝威） 金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄。
5.【荷花的詩句+解釋+賞析】
贈荷花 李商隱 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵.惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真.此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人 人間世的花和葉都是不能相比的，花被供入金盆，葉卻歸於塵土.只有綠色的荷色襯著紅色的荷花，不管是卷是舒都隨性自然.這花和葉長久的互相映，等到翠色減少紅色調凌時，真讓人愁殺心肝.賞析：這也是一篇有深刻思想內容的詩.我國民間長期流傳著這樣的諺語：「荷花雖好，也要綠葉扶持.」李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想.作者說，一般人總是重視花，不重視葉.花栽在金盆里，葉子卻讓它落地成為塵土.但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候.這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情.。
6.古詩荷花的詩句即賞析
曉出凈慈寺送林子方楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。古詩今譯
畢竟是西湖六月天的景色，風光與其他季節確實不同。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
名句賞析——「映日荷花別樣紅。」
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質朴無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給我們展現了令人回味的藝術境地。
7.荷花的詩句+解釋+賞析
贈荷花
李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人
解釋：
人間世的花和葉都是不能相比的，花被供入金盆，葉卻歸於塵土.
只有綠色的荷色襯著紅色的荷花，不管是卷是舒都隨性自然.
這花和葉長久的互相映，等到翠色減少紅色調凌時，真讓人愁殺心肝.
賞析：
這也是一篇有深刻思想內容的詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語：「荷花雖好，也要綠葉扶持。」李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆里，葉子卻讓它落地成為塵土。但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情。
8.有沒有描寫荷花的古詩
劉光祖 ： 洞仙歌·荷花
原文：
晚風收暑，小池塘荷凈。獨倚胡床酒初醒。起徘徊、時有香氣吹來，雲藻亂，葉底游魚動影。
空擎承露蓋，不見冰容，惆悵明妝曉鸞鏡。後夜月涼時，月淡花低，幽夢覺、欲憑誰省。且應記、臨流憑闌干，便遙想，江南紅酣千頃。
譯文
傍晚的清風消除了白晝的熱氣，小池塘里荷葉靜靜地挺立。我從胡床上酒後醒來，獨自在池塘邊散步徘徊。微風不斷吹來荷葉的清香，水草晃動，看得見荷葉下魚兒游動的模樣。眼前荷稈空空地舉著它的葉片，而那冰清玉潔的荷花已難睹其面。我憂愁啊，荷花的模樣已經如此這般，明晨怎堪化妝對鏡去照容顏。夜深人靜，月亮在充滿涼意的空中穿行，月光慘淡、花朵低垂，猶如一個凄涼幽幻的夢境。這情景能有誰會理解，又有何人能夠同情？也應記得，那臨江手扶欄桿眺望的情景，江南湖面千頃，全是荷花的一片濃紅。
注釋
①胡床：一種可以折疊的輕便坐具，也叫交椅、交床。由胡地傳入，故名。
②雲藻亂、葉底游魚動影：池塘中魚的影子四處流動，打亂了水中雲影與綠藻安靜的姿態。
③空擎承露蓋：只剩下荷花的莖稈空舉著殘敗的荷葉。
④不見冰容：荷花已然凋謝。
⑤臨流憑闌干：靠著水邊欄桿眺望流水。
⑥江南紅酣千頃：追憶江南水鄉千頃荷花競相開放的美景。
鑒賞
這是一首寓意深刻的詠物詞。上片寫暑天晚涼酒醒，在池塘邊所看到的凋謝之荷。下片具體描寫荷花凋謝後的情狀，為一篇主旨之所在。「後夜」三句，代荷寫懷，夜深夢覺，不勝幽怨。末二句，回憶荷花盛開時的絢麗情景，對比眼下的冷落之狀，倍感悲戚。末句「江南紅酣千頃」，表達了作者對來年荷花重現艷景的殷殷期待。作者是南宋中期立朝敢言、疾惡如仇的名臣，曾因作文譏諷權奸韓侂胄而被奪職謫居房州，直到韓氏敗亡、黨禁解除後才得起復。此詞可能就是貶謫期間所作，它借敗荷抒懷，含蓄地表達了自己幽憤的情懷。本篇是劉光祖詩詞的代表作，它體現了作者的個人風格和成就。
④ 關於荷花的資料
荷花荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」
中文學名： 荷花
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等
分布區域： 荷花原產於中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區。
別名：蓮花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、澤芝、水華、菡萏（hàndàn）古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花，天仙花、紅蕖、水華、溪客、碧環鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須等。 荷花是澳門特別行政區的區花，也是山東省省會濟南和孔孟荷花高清近拍圖冊(17張)之鄉濟寧市的市花，還是埃及的國花。此外，濟南的大明湖也有多種上好的荷花。蘇州的園林比如拙政園里，也有許多婀娜多姿的荷花。像仙女一樣，亭亭玉立。
[1]表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
編輯本段生長習性
荷花
[2]荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深．同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，缸栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境．荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
編輯本段地理分布
蓮蓬
荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。
編輯本段品種分類
荷花栽培品種很多， 依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。 根據《中國荷花品種圖志》的分類標准共分為3系、50群、23類及28組。 荷花
荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
荷花水景
1、荷花專類園，近來國內興起的荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；二是像南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。 2、在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳 荷花
陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。 3、作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2~3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人心曠神怡。 4、作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。 5、作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。
荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠， 此為睡蓮
甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約， 裝點人間。在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在中國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花
插花在中國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為中國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3~4天。
編輯本段荷的起源
「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。 蓮子
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的「仰韶文化」房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。 有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000系年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家。
由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。 荷花是友誼的象徵和使者。 在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
編輯本段歷代荷畫
《花開佛國香》竇中亮
在中國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國畫大師張大千先生更是「荷痴」，他的荷花作品不枚盛數，他自己常說：「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！」 張大千年輕時住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫生的好地方，他三十三歲時開始住進北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對畫荷的興趣越加濃厚。由於長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。張大千愛荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態優雅的荷桿也時常走進他的畫面。他認為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫當時，必須大通大畫室才能完全擺平，在日本裱襯時，裱畫店只好打通工作房裱畫。這些長12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風，在美國展出後，由<>購藏，14萬美元的售價，打破中國畫售價的新紀錄。[3] 荷畫
張大千在花卉畫中以荷花畫居多。他之所以喜愛畫荷花，除其它原因外，他認為"中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。"並且還認為畫荷與書法有著密切關系。故此，張大千畫荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。形成馳名中外的"大千荷"。他在三十五歲時作的《金荷》，就被法國政府購藏。對此徐悲鴻曾說："張大千的荷花，為國人臉上增色"。張大千在數十年的藝術生涯中，經過不斷的探索和努力，使"大千荷"在中國美術史上有著特殊的地位。尤其是晚年創潑墨彩之後，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。他不但愛畫荷，也愛種荷。他通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長期捕捉荷花的特徵和瞬間的動態，然後用他自己的審美感和藝術情趣加以提煉、誇張，使之寓意深刻，生機勃勃！
編輯本段當代荷畫
趙新建《清塘荷韻》
[4]畫家趙新建先生生於20世紀70年代，作為新時代經受著外來思想與傳統意識的碰撞與沖擊的新一代畫家，其內心的體會與藝術語言的表達方式自與老一輩的畫家有著很大的不同。作為畫家趙新建十分注重現實生活中的體驗與感受，他敏銳地把握形式的生動性與美感的靈動性，並形成了獨特的表現技法與藝術語言。 畫家的作品《荷塘月色》《荷塘憶事》《荷塘夏日》《清塘荷韻》《荷塘》等都是以荷為題材創作的作品，這些作品把握了現實中荷花的美感並加以升華，賦予了荷花全新的美感魅力。 作者具有豐厚的人文素養與藝術修養，畫荷作品吸收了多方面的藝術元素，他的荷花作品使人在清新、明凈中體會審美的愉悅，顯示出作者對藝術的把握與領悟的能力。
編輯本段食葯價值
秦漢時代，先民們就將荷花作為滋補葯用，荷花葯用在中國也有2000年以上的歷史。荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。古有宋代文學家周敦頤的《愛蓮說》一文最能體現。同時荷花是友誼的象徵和使者。《本草綱目》中記載說荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節等均可葯用。荷花能活血止血、去濕消風、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。荷葉能清暑利濕、升陽止血，減肥瘦身，其中荷葉簡成分對於清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。荷花真是一身都是寶！ 中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等，舉不勝舉。 都說荷花「出淤泥而不染」，這是人們對荷花人格化品德的贊揚。實際上，荷花的地下莖在淤泥中生長，哪有不被有毒物質侵染的呢？只因藕的特別細密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質的能力，因而有毒物質多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見罷了。故此要記住在食用藕時削去外皮，不要把有毒物質也吃進肚中。
編輯本段荷花菜譜
奶油炸荷花
原料：主配料：白荷花瓣16片、雞蛋清75克、菠菜75克、麵粉40克。調料：核桃醬150克、精鹽3克、味精1克、色拉油500克（耗約100克）。 製作： 1、將菠菜洗干凈，剁碎，用少許油炒一下，放入精鹽、味精，拌勻成餡心。 2、將荷花瓣用清水洗凈，瀝干水分，平放在木板上，抹上一層菠菜餡，然後順長對折呈夾心狀。 3、雞蛋清放入碗內，用竹筷抽打起泡，再放入麵粉，攪拌均勻成發蛋糊。 4、炒鍋置中火上，燒至六成熱，將折好的荷花包掛滿發蛋糊，放入鍋內，約炸1分鍾撈出，待油七成熱時，放入復炸一次，然後立即撈出，瀝去油放入圓盤內，核桃醬放在盤邊即成[5]
編輯本段傳說典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。 由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
編輯本段相關花語
清白、高尚而謙虛(高風亮節)，「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 荷花
荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
編輯本段市花情韻
20世紀80年代以來，中國許多城市為適應兩個文明建設的需要，相繼開展了市花的評選活動，先後推舉荷花為市花的城市有山東濟南市、濟寧市、湖北孝感市、洪湖市、河南許昌市、廣東肇慶市、江西九江市等7市。90年代澳門回歸前制定特區的區旗、區徽，也選用荷花為圖案。這是因為這些城市和特區的歷史淵源，民風習俗、情操陶冶與荷花習習相關。盡管他們遙隔數千里，發展的道路各異，然而，人們對荷花的喜愛心態卻一脈相承，只是情韻各異。 山東濟南市：1987年8月18日（陰歷：六月二十四），荷花被譽為濟南市「市花」，此後每年都舉辦荷花節。大明湖更是煥發了生機：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機勃勃的景象。 山東濟寧市：濟寧市荷花栽培約有二千年的歷史。現今濟寧市的荷花新品種已達六十餘種。 河南許昌市：20世紀80年代荷花被譽為許昌市「市花」，更促進了荷花文化的繁榮發展。 湖北孝感市：自古以來孝感城野荷遍地，尤以城西蓮花湖為最盛。今日孝感市區便是蓮花池之一隅。湖邊有「荷花墩」，城內有荷花池，「泮沼荷香」已成為孝感八景之一。 湖北洪湖市：以洪湖聞名的湖北洪湖市，水域面積758平方公里，荷花到處盛開，使之成為荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣立市，1991年市人大通過決定以荷花為「市花」。 廣東肇慶市：種植荷花近千年的廣東肇慶市，以瀝湖七星湖的荷花最為著名。已成為肇慶人民最喜愛的花卉之一。 江西九江市：市花定為「荷花」，荷花因為「迎驕陽而不畏，出淤泥而不染」的高尚品質成為聖潔代表，友誼象徵和使者。荷花，又名蓮花，與九江淵源頗深，山有蓮花峰，洞有蓮花洞，佳作有《愛蓮說》，廟有蓮花驛寺，池有蓮花池。
光線的運用
早晨光色調效果明朗，光比大，方向性強，物象受光面呈金黃色，那時，荷花雨露滋潤，在太陽的照耀下閃爍著無窮的色彩意蘊，顯格外朝氣蓬勃，富有生命力，可謂是拍荷花的黃金時間。九時後的光線，對物態的描繪接近人們通常的視覺習慣。中午的光線，色溫，光照的熱度都增高，荷花及綠葉開始萎縮，不能表現富有生氣的荷姿。傍晚的光線，夕陽斜射荷花色彩更加濃郁，深厚，含苞待放的荷花妖媚，溫順，嫻靜，顯得格外富有詩意。拍攝荷花，不管是寫實還是寫意的表現，都必須重視立體感，質感，空間感等畫面效果，由於順光時對主體與背景的分離不明顯，光線平鋪直敘，單調，因此不宜採用，而應採用前側光，側射光，側逆光甚至逆光，以期有效表現荷花的還原較為正常，影像層次豐富，光影效果較為強烈。
畫面的處理
荷花攝影的創作特點是對同一素材要表現出不同內容和形式的作品，亦就是說，須通過不同的角度，光線色彩，不同的審美感去表現同一題材，創造出不同的藝術形象。因此，荷花攝影創作要避免雷同，首先是主體形象的表現要有區別，要體現「觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝。」「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。這也是荷花攝影創作審美意識和藝術技巧的體現。拍攝荷花應該盡量利用自然環境作背景，例如仰拍以蔚藍的天空作背景，俯拍以水光倒影作背景，或以荷葉作背景，這可顯其自然的韻致。但若遇到雜亂的背景，而以不能避免的情況下，可選擇逆光角度暗化背景，或利用景深控制虛化背景，或加用人工背景，甚至通過暗房加工來處理背景，達到預期效果。[6]
⑤ 有關荷花的古詩及賞析(簡短精煉）
關於荷花的古詩詞
采蓮曲
（王昌齡）
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見,
聞歌始覺有人來。
曉出凈慈送林子方
（宋·楊萬里）
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
小池
（宋·楊萬里）
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
採桑子
（晏幾道）
白蓮池上當時月， 今夜重圓。 曲水蘭船，憶伴飛瓊看月眠。
黃花綠酒分攜後， 淚濕吟箋。 舊事年年，時節南湖又采蓮。
蓮花
（清·王文治）
長夏陰陰萬綠棑，杖藜轉過別峰來；
方塘水靜無風動，一朵白蓮隨意開。
蓮花
（清·張問陶）
新雨迎秋欲滿塘，綠槐風過午陰涼；
水亭風日無人到，讓與蓮花自在香。
荷
（清·費丹旭）
一棹西泠路，芰荷開繞塘；
歌聲起何處，飛出兩鴛鴦。
殘荷
（齊石白）
山池八月污泥竭，猶有殘荷幾瓣紅，
笑語牡丹無厚福，收場還不到秋風。
詠芙蓉
（南朝·梁·沈約）
微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。
青陽渡
（晉·樂府）
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。
采蓮
（南朝· 梁·吳均）
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。
子夜吳歌（其二）
（唐·李 白）
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
采蓮歌
（明·黃瓊）
蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。
十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
芙 蓉
（清·鄭板橋）
最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。
照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
詠荷詩 （江 洪）
澤陂有微草，能花復能實。
碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應與飛蓬匹。
詠同心芙蓉
（隋·杜公瞻）
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。
古風（其二十六）
（唐·李 白）
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
折荷有贈
（唐·李 白）
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。
賦得涉江采芙蓉
（南朝陳·祖孫登）
浮照滿川漲，芙蓉承落光。
人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟軾不定，菱歌引更長。
采采嗟離別，無暇緝為裳。
越 女 （唐·王昌齡）
越女作桂舟，還將桂為楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。
將歸問夫婿，顏色何如妾。
黃鶯兒
（宋·晃補之）
南園佳致偏宜暑。 兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂颭芰荷風，細灑梧桐雨。 午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？ 算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。
觀數點茗浮花，一縷香縈炷。 怪道人道：陶潛做得羲皇侶。
鷓鴣天·賞荷
（金·蔡松年）
秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。
山黛遠，月波長。暮雲秋影照瀟湘。
醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼。
迴文·夜雨寄遠 （不詳）
風荷冷碧水，驟雨暮雲濃。明月孤舟小，雁歸阻遠峰。
峰遠阻歸雁，小舟孤月明。濃雲暮雨驟，水碧冷荷風。
悠遊蓮田 （不詳）
春之蓮：朝露映晨曦，魚戲動新荷。夏之蓮：蓮葉何田田，小鎮添新裝。
秋之蓮：輕風送涼意，蓮池墜粉紅。冬之蓮：寒風枯土黃，殘荷生藕紅。
謁金門 （南唐·馮延己）
楊柳陌，寶馬嘶空無跡。 新著荷衣人未識，年年江海客。
夢覺巫山春色，醉眼飛華狼籍。起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛。
漁家傲 （北宋·歐陽修）
花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。
酒盞旋將荷葉當。蓮舟盪，時時盞里生紅浪。
花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向。
醉倚綠陰眠一餉。驚起望，船頭閣在沙灘上。
漁家傲 （北宋·歐陽修）
為愛蓮房都一柄，雙苞雙蕊雙紅影。
雨勢斷來風色定。秋水靜，仙郎彩女臨鸞鏡。
妾有容華君不省，花無恩愛猶相並。
花卻有情人薄倖。心耿耿，因花又染相思病。
漁家傲 （北宋·歐陽修）
一夜越溪秋水滿，荷花開過溪南岸。
貪采嫩香星眼慢。疏回眄，郎船不覺來身畔。
罷採金英收玉腕，回身急打船頭轉。
荷葉又濃波又淺。無方便，教人只得抬嬌面。
漁家傲 （北宋·歐陽修）
荷葉田田青照水，孤舟挽在花陰底。
昨夜蕭蕭疏雨墜。愁不寐，朝來又覺西風起。
雨擺風搖金蕊碎。合歡枝上香房翠。
蓮子與人常廝類。無好意，年年苦在中心裡
采蓮曲·古今樂錄
和雲："采蓮渚，窈窕舞佳人。" 游戲五湖采蓮歸，發花田葉芳襲衣。
為君儂歌世所希。 世所希，有如玉。 江南弄，采蓮曲。
采蓮曲·古今樂錄
和雲：「采蓮歸，淥水好沾衣。」 桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。
蓮疏藕折香風起。 香風起，白日低，采蓮曲，使君迷。
采蓮曲 （唐·崔國輔）
玉漵花紅發，金塘水碧流。 相逢畏相失，並著采蓮舟。
采蓮曲 （唐·白居易）
菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
采蓮曲 （南朝梁·劉孝威）
金槳木蘭船，戲采江南蓮。 蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。 露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
采蓮曲 （梁·元帝）
碧玉小家女，來嫁汝南王。
蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。
因持薦君子，願襲芙蓉裳。
采蓮曲 （朱超）
艷色前後發，緩楫去來遲。 看妝礙荷影，洗手畏菱滋。
摘除蓮上葉，拖出藕中絲。 湖裡人無限，何日滿船時。
采蓮曲 （沈君攸）
平川映曉霞，蓮舟泛浪華。衣香隨岸遠，荷影向流斜。
度手牽長柄，轉楫避疏花。還船不畏滿，歸路詎嫌賒。
采蓮曲二首 （梁·簡文帝）
晚日照空磯，采蓮承晚暉。風起湖難度，蓮多摘未稀。棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。常聞蕖可愛，采擷欲為裙。葉滑不留綖，心忙無假薰。
千春誰與樂，唯有妾隨君。
采蓮曲二首 （梁·吳均）
江南當夏清，桂楫逐流縈。
初疑京兆劍，復似漢冠名。
荷香帶風遠，蓮影向根生。
葉卷珠難溜，花舒紅易傾。
日暮鳧舟滿，歸來渡錦城。
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。
采蓮曲 （梁·殷英童）
盪舟無數伴，解纜自相催。 汗粉無庸拭，風裾隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。 藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
采蓮曲 （隋·盧思道）
曲浦戲妖姬，輕盈不自持。 擎荷愛圓水，折藕弄長絲。
佩動裙風入，妝銷粉汗滋。 菱歌惜不唱，須待暝歸時
采蓮曲 （唐·李白）
若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袖空中舉。
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
采蓮曲 （徐彥伯）
妾家越水邊，搖艇入江煙。 既覓同心侶，復采同心蓮。
折藕絲能脆，開花葉正圓。 春歌弄明月，歸棹落花前
采蓮曲 （唐·賀知章）
稽山罷霧郁嵯峨， 鏡水無風也自波。
莫言春度芳菲盡， 別有中流采芰荷。
采蓮曲 （劉孝威）
金槳木蘭船，戲采江南蓮。 蓮香隔蒲渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。 露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
采蓮曲 （李亞如）
藕田成片傍湖邊， 隱約花紅點點連。
三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。
采蓮曲 （梁·元帝
碧玉小家女，來嫁汝南王。
蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。
因持薦君子，願襲芙蓉裳。
采蓮曲 （陳·後主）
相催暗中起，妝前日已光。 隨宜巧注口，薄落點花黃。
風住疑衫密，船小畏裾長。 波文散動楫，茭花拂度航。
低荷亂翠影，采袖新蓮香。 歸時會被喚，且試入蘭房。
采蓮曲二首 （鮑溶）
弄舟朅來南塘水，荷葉映身摘蓮子。
暑衣清凈鴛鴦喜，作浪舞花驚不起。
殷勤護惜纖纖指，水菱初熟多新刺。
采蓮朅來水無風，蓮潭如鏡松如龍。
夏衫短袖交斜紅,艷歌笑斗新芙蓉,戲魚住聽蓮花東.
采蓮曲 （唐·張籍）
秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。
青房圓實齊戢戢，爭前競折盪漾波。
試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。
白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。
船中未滿度前洲，借問誰家家住遠。
歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還盪槳。
采蓮曲 （僧齊己）
越溪女，越江蓮，齊菡萏，雙嬋娟。 嬉遊向何處，採摘且同船。
浩唱發容與，清波生漪漣。時逢島嶼泊，幾共鴛鴦眠。
襟袖既盈溢，馨香亦相傳。薄暮歸去來，薴羅生碧煙。
采蓮曲 二首 （唐·王昌齡）
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
采蓮曲二首 （戎昱）
雖聽采蓮曲，詎識采蓮心。 漾楫愛花遠，回船愁良深。
煙生極浦色，日落半江陰。 同侶憐波靜，看妝墮玉簪。
涔陽女兒花滿頭， 毿毿同泛木蘭舟.
秋風日暮南湖裡， 爭唱菱歌不肯休。
采蓮曲 （唐·儲光羲）
淺渚荷花繁，深塘菱葉疏。 獨往方自得，恥邀淇上姝。
廣江無術阡，大澤絕方隅。 浪中海童語，流下鮫人居。
春雁時隱舟，新荷復滿湖。 采采乘日暮，不思賢與愚。
詠江南 ·可采蓮 （南朝梁·劉 緩）
春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅。
楫小宜回徑，船輕好入叢。
釵光逐影亂，衣香隨逆風。
江南少許地，年年情不窮。
蘇幕遮 （北宋·周邦彥）
燎沉香，消溽暑。 鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。
葉上初陽干宿雨， 水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？ 家住吳門，久作長安旅。
五月漁郎相憶否？ 小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
蝶戀花 （北宋·歐陽修）
越女采蓮秋水畔， 窄袖輕羅，暗露雙金釧。
照影摘花花似面， 芳心只共絲爭亂。
鸂鶒灘頭風浪晚， 露重煙輕，不見來時伴。
隱隱歌聲歸棹遠， 離愁引著江南岸。
一剪梅 （北宋·李清照）
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
秋池一株蓮 （隋·弘執恭）
秋至皆空落，凌波獨吐紅。 托根方得所，未肯即從風。
夏 歌 （南朝梁·蕭 衍）
江南蓮花開，紅花覆碧水。 色同心復同，藕異心無異。
荷花媚·荷花 （蘇東坡）
霞包霓荷碧，天然地，別是風流標格。
重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。
每悵望,明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。
終須放，船兒去，倩香深處住，看伊顏色。
夏日南亭懷辛大 （孟浩然）
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
無題·其二 （李商隱）
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
浣溪沙 （薛昭蘊）
傾國傾城恨有餘， 幾多紅淚泣姑蘇， 倚風凝睇雪肌膚。
吳主山河空落日， 越王宮殿半平蕪， 藕花菱蔓滿重湖。
南鄉子 （李珣）
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。
游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。
浣溪沙 （李璟）
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
憶餘杭 （潘閬）
長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。
芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。
臨江仙 （歐陽修）
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。
小樓西角斷虹明。闌干倚處， 待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。水精雙枕， 畔有墮釵橫。
甘草子 （柳永）
秋暮， 亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶， 奈此個單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。
蝶戀花 （晏幾道）
初捻霜紈生悵望。 隔葉鶯聲， 似學秦娥唱。
午睡醒來慵一晌， 雙紋翠簟鋪寒浪。
雨罷蘋風吹碧漲。 脈脈荷花， 淚臉紅相向。
斜貼綠雲新月上， 彎環正是愁眉樣。
生查子 （晏幾道）
長恨涉江遙， 移近溪頭住。 閑盪木蘭舟， 誤入雙鴛浦。
無端輕薄雲， 暗作廉纖雨。 翠袖不勝寒， 欲向荷花語。
阮郎歸·初夏 （蘇東坡）
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。 碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。 玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
夏日懷友 （徐璣）
流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。
遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。
菩薩蠻 （魏夫人）
紅樓斜倚連溪曲， 樓前溪水凝寒玉。 盪漾木蘭船， 船中人少年。
荷花嬌欲語， 笑入鴛鴦浦。波上暝煙低， 菱歌月下歸。
採桑子 （歐陽修）
荷花開後西湖好， 載酒來時 ，不用旌旗， 前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深處， 香泛金卮， 煙雨微微， 一片笙歌醉里歸。
水仙子.詠江南 （張養浩）
一江煙水照晴嵐， 兩岸人家接畫檐。
芰荷叢一段秋光淡， 看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。
畫船兒天邊至， 酒旗兒風外□， 愛煞江南。
浣溪沙 （張元干）
山繞平湖波撼城， 湖光倒影浸山青， 水晶樓下欲三更。
霧柳暗時雲度月， 露荷翻處水流螢， 蕭蕭散發到天明。
臨江仙 （葉夢得）
不見跳魚翻曲港， 湖邊特地經過。 蕭蕭疏風亂雨荷。 微雲吹盡散， 明月墮平波。
白酒一杯還徑醉， 歸來散發婆娑。 無人能唱采菱歌。 小軒敧枕簟， 檐影掛星河。
燕歸梁·風蓮 （蔣捷）
我夢唐宮春晝遲， 正舞到， 曳裾時。 翠雲隊仗絳霞衣， 漫騰騰， 手雙垂。
忽然急鼓催將起， 似彩鳳， 亂驚飛。 夢回不見萬瓊妃， 見荷花， 被風吹。
東林寺白蓮 （唐·白居易）
東林北塘水，湛湛見底青。中生白芙蓉，菡萏三百莖。
白日發光彩，清幽散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。
我漸塵垢眼，見此瓊瑤英。乃知紅蓮花，虛得清凈名。
夏萼敷未歇，秋房結才成。夜深眾僧寢，獨起繞池行。
欲收一棵子，寄向長安城。但恐出山去，人間種不生。
京兆府栽蓮 （唐·白居易）
污溝貯濁水，水上葉田田。我來一長嘆，知是東溪蓮。下有青污泥，馨香無復全。
上有紅塵撲，顏色不得鮮。物性猶如此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。今年不得地，憔悴府門前。
念奴嬌宋 （姜夔）
鬧紅一舸，記來時、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。
翠葉吹涼， 玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。
日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？ 只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。
高柳垂陰， 老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
繪蓮二首 （宋·白玉蟾）
筆底荷花水面浮，纖毫造化奪工夫；
為誰畫出生綃上，泰華山頭玉井圖。
濃淡色中勻粉膩，深淺痕上著胭脂；
華堂展處南薰起，一似西湖六月時。
秋初夜坐 （元·趙雍）
夜深庭院寂無聲，明月流空萬影橫。
坐對荷花兩三朵，紅衣落盡秋風生。
秋荷圖 （元· 陳旅）
持衣寄所思，欲寄不得遠； 水國風露涼，徘徊九秋晚。
蓮藕花葉圖 （元·吳師道）
玉雪竊玲瓏，紛披綠映紅；
生生無限意，只在苦心中。
蓮房翠禽 （明·文徵明）
錦雲零落楚江空，翡翠翎邊夕照紅；
愁絕開橈煙水外，秋香吹老一灘風。
荷花 （明·陳道復）
波面出仙妝，可望不可及；
薰風入座來，置我凝香域。
荷花 （明·陸治）
湛露蒙蒙濕未消，何如香汗染輕綃；
翩翩不盡風前態，掌上徊翔舞燕嬌。
荷花 （明·徐渭）
鏡湖八百里何長，中有荷花分外香；
蝴蝶正愁飛不過，鴛鴦拍水自雙雙。
荷花 （清·石濤）
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
題畫墨荷 （清·石濤）
不見峰頭十丈紅，別將芳思寫江風；
翠翹金鈿明鸞鏡，疑是湘妃出水中。
荷花 （清·李禪）
碧波心裡露嬌容，濃色何如淡色工；
漫道湖光全冷露，漁燈一點透微紅。
摸魚兒 （元好問）
問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰苦？
雙花脈脈嬌相向，知是舊家兒女。
天已許，甚不教，白頭生死鴛鴦浦。
夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。
海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。
相思樹，流年渡，無端又被西風誤。蘭舟少住。
怕載酒重來，紅衣半落，狼籍卧風雨。
⑥ 廣州夏日賞荷花好去處
導語：廣州好玩嗎，出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”6月就要來了，池塘里的荷花也開了。在這個觀賞荷花的季節，無論你是愛荷之人，還是攝影之友，相信你都不會錯過夏日應景荷花。廣州賞荷花的地方不少，現在我就為大家介紹一下幾個最佳賞荷好去處。
廣州夏日賞荷花好去處
1、廣州南沙濕地
南沙濕地景區被評為“羊城新八景”之一，進入夏日，南沙濕地鹹淡水交界處生長的千畝荷塘盛放迎客，必會讓你流連忘返。
南沙濕地景區地處珠江出海口，在鹹淡水交界處生長的千畝荷塘別具韻味，景區內種有各類荷花、蓮花近百個品種，如牡丹荷、江溪紅蓮、五色睡蓮、香睡蓮等，是珠三角地區市民賞荷消暑的好去處。
南沙濕地還設置了遊船賞荷，乘坐遊船不僅可較近距離欣賞到睡蓮，還可穿梭於荷花池中，與荷花來個親密接觸，是賞荷、拍攝荷花的首選。
【乘公交】
共交通線路：廣州地鐵四號線到蕉門地鐵站——坐南沙2路到百萬葵園——坐南沙11路到南沙濕地公園站或者地鐵四號線蕉門地鐵站——轉南沙23路(節假日旅遊專線)——南沙濕地游覽區
【駕車線路】
南沙濕地景區距離廣州市中心約60公里，直達車程約1小時，自駕車遊客來南沙濕地可以通過“南沙港快速路”直達“十六涌鋼鐵基地”出口下，從出口到南沙濕地景區約2公里，出收費站後按“南沙濕地”指向牌行駛。
2、廣州烈士陵園
據悉，烈士陵園是廣州市區首個大面積種植荷花的`公園，荷塘面積達9000平方米，種植歷史近20年，並多次出現珍貴的並蒂蓮。烈士陵園位於市中心，交通便利，烈士陵園的荷塘在廣大市民、攝影發燒友、畫家間頗有口碑，他們每年都不會錯過這一場荷花的視覺盛宴。
【地址】中山二路92號(廣州起義烈士陵園內)
3、廣州萬頃沙
“一川蕉林綠，十里荷花香，千池魚跳躍，萬頃碧波流”。南沙區的萬頃沙遠離廣州鬧市六十公里，比市區氣溫略低，是夏日避暑及遠離城市煩囂的好去處。從遊船上岸後，可步行前往長約300米的荷塘景觀九曲木棧橋。7、8月荷花開得最旺盛，徒步游覽累了，可到旁邊的涼亭小憩，觀賞穿梭於荷花間的錦鯉及遠處的濕地。
【自駕游】
通過“南沙港快速路”直達“十六涌鋼鐵基地”出口下，從出口到南沙濕地游覽區約2公里，出收費站後按“南沙濕地”指向牌行駛。
【乘車】
坐地鐵4號線到“蕉門”站下，轉乘1路(或2路)公共汽車至“百萬葵園”站下，後轉11路公共汽車直達“南沙濕地游覽區”站(南沙濕地游覽區正門口)。
4、番禺蓮花山
蓮花山原名“石獅頭”，由48座紅色砂岩低山組成，海拔最高為108米，因其破賦峰的峰頂上有一塊酷似蓮花的岩石而得名。每年的六月到八月，蓮花山旅遊區都會舉辦規模盛大的蓮花節。在如詩如畫的蓮花仙境內，每一年的蓮花節盛會上，都會為遊客們奉上精彩絕倫的歌舞表演和意想不到的能人技藝展示，以饗遊客，讓廣大遊客大飽眼福，流連忘返。
【交通】自駕車前往，或在市內乘坐地鐵4號線至石基站下車後乘坐番92長線在石樓派出所站下車後步行前往。
【門票】門票50元/人，景區游覽車10元/人/次，飛鷹岩隧道1元/人/次，登蓮花塔2元/人/次。
5、廣州雲台花園
雲台花園坐落於風景秀麗的白雲山入口處，背依雲台嶺，園中草木繁茂，四季名貴花卉爭奇斗艷，是市民與遊人理想的休閑勝地，因而也有“花城明珠”之稱，花園於1995年建成開放，是白雲山風景區著名景點之一。
優雅的水中仙女睡蓮、清純的出水芙蓉荷花，葉大如盆的異域王蓮…… 據工作人員介紹，下月上旬景區內的王蓮、睡蓮等各種荷花都將相繼盛放，到學生放假時，將會看到“百荷爭艷”。
【特別提示】
雲台花園是廣州白雲區風景區的特色景點之一，進白雲山風景區要另外購買5元門票。
⑦ 河南省內12處賞荷花好去處
導語：夏日炎炎，湖塘里的荷花已經嶄露頭角，又到了荷花盛開的季節。省內各地的荷花節也將相繼舉辦，何不利用周末時間，約上家人朋友，到這些地方，泛舟碧波或盪漾於荷塘之間，體驗充滿詩意的清涼夏日。
河南省內12處賞荷花好去處
紫荊山公園
路線：鄭州金水路到紫荊山路交叉口東南角
紫荊山公園的荷花開了，不需出市區，就能拍美麗荷花。紫荊山公園的工作人員說，賞蓮最好在早晨，尤其是晨露未乾時最美。
據了解，荷花的盛花期將在7月，目前已經有荷花陸續開放，在鄭州市紫荊山公園的湖裡，十多個巨大的王蓮盤葉直徑都超過了1米，最大的接近2米。王蓮的葉子碩大，是水生有花植物中葉片最大的植物。綠葉叢中，賞三五荷花，也別有一番滋味。
黃河之濱
黃河之濱的豐樂農庄和思念果嶺山水也是賞荷的好地方，雖然這兩處地方荷花池面積不大，氣勢不夠，品種不夠豐富，不過距離鄭州近，來去方便。
新鄭市鄭風苑景區
路線：鄭堯高速—G107
新鄭市的鄭風苑景區位於新鄭市區東部鄭韓故城之畔，溱水之濱，長1.2公里，佔地面積1000餘畝，其中水域面積200畝，這里多種名品荷花，千姿百態，亭亭玉立;這里的荷花主要以觀賞為主，荷花的品種更為豐富，色彩多，花瓣大，觀賞價值佳。
賞完了荷花，還可以到琴瑟宮欣賞一下2000多年前的鄭國風情舞蹈表演及編鍾、古箏等樂器演奏，也可登上鄭風閣，四周風光盡收眼簾，窯洞餐廳古香古色，頗具黃土高原風情。
鄭東新區濕地公園
路線:鄭州黃河東路到商務外環路與商務東一街交叉口
除如意湖畔外，鄭東新區的濕地公園是鄭州不錯的休閑好去處，這一處於繁華城市中獨具風格的地方，環境優美、空氣清新。
在濕地公園，有大片的荷花、蘆葦、香蒲、傘草、蓮葉、美人蕉等植物鬱郁蔥蔥、引人入勝，每年荷花盛開，都非常美麗。
淮陽龍湖
路線:經京珠高速—許昌—經永登高速—轉大廣高速—轉商周高速—淮陽
第九屆中國淮陽龍湖賞荷旅遊月將於7月12日開幕
盛夏七月，是龍湖荷花開得最旺的時節。在龍湖東湖區放眼望去，朵朵荷花亭亭出水。據了解，東湖自然風景區是淮陽萬畝龍湖重要湖區之一，由於良好的生態保護，至今仍保持著原始自然的古樸風貌。
龍湖省級風景名勝區，龍湖環抱古城，拱衛羲陵，形成了陵前有湖，湖中坐城，城中有湖的奇特景觀。在龍湖風景名勝區內有2000畝左右的荷花，梗亭玉立，葉輕翩舞。
開封鐵塔公園
路線:鄭開大道到開封西大街、東大街，到解放路向北，與鐵塔西街交叉口
夏日香荷滿園，滿園荷韻清新。每逢夏日，鐵塔公園內荷葉田田、荷花競秀。
6月25日，夏之戀——荷獨靈·水意趣”為主題的2015中國開封第十二屆荷花文化藝術節暨首屆“荷塘樂影”音樂、電影節在鐵塔公園盛大開幕。
據了解，今年鐵塔公園內共設四個自然展區、八個景點，匯集和展示了粉西施、舞妃、滴翠、西子倩裝等荷花優良品種100多個，展出盆荷1500餘盆，王蓮、睡蓮、菖蒲等水生植物十餘種，荷花及水生栽植面積近20000平方米。
此外，在荷花文化節期間，以“荷塘樂影”為主題的音樂、電影節也將讓廣大市民、遊客體驗到不一樣的視聽盛宴。本屆荷花文化藝術節將持續到8月31日，期間還將舉辦首屆鐵塔素齋節，《十方獻寶》、《樂舞禮佛》、《鐵塔建築藝術秀》、《大宋皇帝祈福盛典》等大型古裝實景演繹及鐵塔光影秀也將如期上演。
郝堂村
路線:京港澳高速-信陽市平橋區-郝堂村
六月的郝堂村青山環繞，風景宜人。郝堂村的荷花、格桑花競相開放，一眼望去，綠意盎然，惹人心醉。
郝堂的村路，讓人回憶起那個遠古年代的`村莊。自然散布的民居房屋，豫南的狗頭門樓、清水牆，用木頭垛起的柴扉，依水的小橋，精心修葺的土坯房翠竹掩映，溪水環繞。花園般的居住地，配上楚韻特色的房舍，真可謂是“人在畫中游”。
往郝堂里走，旁邊都是荷塘，荷花嬌滴滴的盛開著，有的還沁出了水珠，不時有白鷺飛過，一尊觀音像立於荷塘中間，旁邊蓮葉擁簇，這一切好似在夢里，又真真切切的存在過。
南灣湖
路線:京港澳高速-滬陝高速(信陽新區出口)-新二十四大街-北環路-北京大街-雞公山大街-南灣湖
又稱南湖，距離信陽市西南5公里，南灣湖水清純透明，又帶些微綠。在南灣湖的茶島和鳥島上，這里的荷花池在青山碧水的映襯下，別有韻味，與南灣湖整體的景緻相映成趣，和諧統一，組成一幅美麗的畫卷。
許昌護城河
路線:京港澳高速(許昌/鄢陵/G311出口)-許昌
曾經的都城，也有古老的歷史文化。炎炎夏日，護城河裡栽植的荷花正旺，荷葉如傘，荷花粉紅，在這里賞荷花，又清涼，又養眼，是很不錯的消夏舉動。
許昌城的荷花著稱於世，已有近千年的歷史。北宋時期，許州地處京畿，商業繁榮，居民殷實。那時候，州城河約寬67米，小西湖方圓數里，引潩水注入，綠水泱泱，波光粼粼，魚蝦成群，芙蓉連片，風景甚為宜人。特別到盛夏來臨，滿河碧葉翠欲滴，萬點河花香沁人;遂留下“十里荷花，江湖極目”的贊語。
鄢陵彭店鄉千畝荷塘
路線:鄭州上京港澳高速—S325—彭店鄉
位於鄢陵彭店鄉的千畝荷塘，蓮池成片，魚塘連接，春桃夏荷，碧波盪漾，是遊人消暑度假、賞荷垂釣、踏青、品魚的好去處。每年七八月份，是賞荷的最佳季節。在這里，彌漫著清雅純潔氣息和靈動之美，傳承鄢陵賞荷民俗風情，也浸潤了鄢陵人文芳香和古韻詩意，是花都鄢陵夏季一道美麗風景。
洛陽隋唐城遺址植物園
路線:鄭少洛高速(伊川北/西安/G36方向)-寧洛高速(洛欒快速路出口)-王城大道-隋唐城遺址植物園
“洛陽牡丹甲天下”，盡人皆知。牡丹名聲太大，使得其他花兒們“壓力”山大，很難出頭。
其實，洛陽四時皆有花。花開時，奼紫嫣紅、芳香怡人。但對於夏天來說，最好看的，當數荷花。
這里的荷塘少了些野性，多了些雅緻。堤岸彎彎曲曲，柳枝裊裊婷婷，荷葉也是一簇簇一團團優雅地分布著，魚兒時不時飛身一躍，睡蓮也慵懶地匍匐在旁邊。隋唐城遺址的南邊不遠處就是定鼎門遺址，已被發掘保護的當年的車轍蹄痕清晰可辨。這里的荷塘下面，埋藏著一千多年前的盛唐風光。
孟津會盟鎮
路線:連霍高速(孟津/會盟出口)-G207-S314-孟津會盟鎮
附近的黃河濕地的荷花。許是因為土壤的肥沃和日照的充足，這里的蓮葉都是出奇的碩大，片片如傘蓋，連綿成一個通天接地的碧綠世界。
荷花自然也鮮艷豐滿，風情萬種。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想必是對她最生動貼切的註解。在這里，不僅有萬畝荷塘，還有可以觀賞群鳥翔集的黃河濕地，更有奔騰東流的母親河。
⑧ 描寫荷葉荷花的古詩
1、宋代楊萬里的《小池》：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
譯文：小荷葉才剛從水面露出尖尖的角，就有一隻小蜻蜓立在上頭。
2、宋代楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
譯文：荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
3、宋代蘇軾的《贈劉景文》：荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
譯文：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。
4、五代李璟的《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。
譯文：荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風拂動綠水，使人愁緒滿懷。
5、唐代杜甫的《為農》：圓荷浮小葉，細麥落輕花。
譯文：圓圓的新荷小葉靜靜地浮在水面上，嫩綠的小麥已在輕輕地揚花。
6、唐代李白的《淥水曲》：荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。
譯文：含苞待放的荷花簡直就象一位嬌媚多情的少女欲語還休，讓人不免神魂搖盪，無限哀婉惆悵起來。
7、宋代黃庭堅的《鄂州南樓書事》：四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
譯文：站在南樓上倚著欄桿向四周望去，只見山光、水色連在一起，遼闊的水面上菱角、荷花盛開，飄來陣陣香氣。
8、宋代辛棄疾的《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》：紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。
譯文：紅艷艷蓮花互相倚靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是獨個兒在發愁。
⑨ 關於荷花的資料
荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」
中文學名： 荷花
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等
門： 被子植物門
綱： 雙子葉植物綱
亞綱： 木蘭亞綱
目： 睡蓮目(Proteales)
科： 蓮科(Nelumbonaceae)
屬： 蓮屬 (Nelumbo)
種： 荷花(N. nucifera)
分布區域： 荷花原產於中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區。
英名： Lotus flower(Hin Lotus)
「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。 蓮子
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的「仰韶文化」房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。 有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家之一。
形態特徵
荷花為多年水生植物。根莖肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓 《荷花油畫》黃泰華油畫
形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
生長習性
荷花
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深．同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境．荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
地理分布
蓮蓬
荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。
命名
1. 以其外形特徵命名： 荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：
古今國畫荷花圖(20張)「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。 2. 以其生長習性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。 3.以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806~820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。 4.古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。 5.為了表達對荷花高潔形態的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。 6.溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。
荷花文化
自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。 荷花文化
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。 秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人民處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。 漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，中國的荷花品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。 西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。 中國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝「神農」在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是中國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為中國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。 西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是中國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。 南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。 隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。 自北宋周敦頤寫了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是中 河北荷花澱荷花。
國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。 自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。 隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。 由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。 荷花是友誼的象徵和使者。 在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
編輯本段管理養護
荷花是優良的夏季水體綠化植物，既可作大面積池栽美化水面、凈化水質，也可用缸盆栽植，擺放於庭院、亭榭等處裝飾環境，更可以用碗栽植點綴家居。 荷花是睡蓮科蓮屬多年生挺水草本植物，在中國至少有7000年的栽培歷史。長江流域一般於清明前後分藕栽植，每年6～8月是荷花的開放期。這段時間多風雨、溫度高、空氣濕度大，是病蟲害高發季節，因而要加強日常管理。
荷花油畫(6張)荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
荷花水景
1.荷花專類園，近來國內興起的荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；二是像南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。 2.在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳 荷花
陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。 3.作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2~3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人心曠神怡。 4.作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。 5.作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。
荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠， 此為睡蓮
甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約， 裝點人間。在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在中國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花
插花在中國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為中國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3~4天。
歷代荷畫
《花開佛國香》竇中亮
在中國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國畫大師張大千先生更是「荷痴」，他的荷花作品不枚盛數，他自己常說：「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！」 張大千年輕時住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫生的好地方，他三十三歲時開始住進北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對畫荷的興趣越加濃厚。由於長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。張大千愛荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態優雅的荷桿也時常走進他的畫面。他認為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫當時，必須大通大畫室才能完全擺平，在日本裱襯時，裱畫店只好打通工作房裱畫。這些長12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風，在美國展出後，由<<讀者文摘>>購藏，14萬美元的售價，打破中國畫售價的新紀錄。 荷畫
張大千在花卉畫中以荷花畫居多。他之所以喜愛畫荷花，除其它原因外，他認為"中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。"並且還認為畫荷與書法有著密切關系。故此，張大千畫荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。形成馳名中外的"大千荷"。他在三十五歲時作的《金荷》，就被法國政府購藏。對此徐悲鴻曾說："張大千的荷花，為國人臉上增色"。張大千在數十年的藝術生涯中，經過不斷的探索和努力，使"大千荷"在中國美術史上有著特殊的地位。尤其是晚年創潑墨彩之後，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。他不但愛畫荷，也愛種荷。他通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長期捕捉荷花的特徵和瞬間的動態，然後用他自己的審美感和藝術情趣加以提煉、誇張，使之寓意深刻，生機勃勃！
傳說典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。 由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
相關花語
清白、高尚而謙虛(高風亮節)，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 荷花
荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
《江南》漢樂府 江南可采蓮， 蓮葉何田田。魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 《小池》宋 楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 《采蓮曲》王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 《蘇幕遮》北宋.周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 《無題.其二》李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 《記昔日夏夜山園》庄著 脈脈斜暉下玉台，朦朧月樹影徘徊。 暗香微動風驚起，數朵荷花點澹開。 《採桑子》歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。 畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 《古風（其二十六）》唐.李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世， 馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。 《荷花》李商隱 都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
《荷花》王月浦 雨余無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。 《阮郎歸·初夏》蘇東坡 綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 【念奴嬌】·姜夔 鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動， 冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。【昭君怨·詠荷上雨】· 楊萬里 午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。 卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。荷花媚·荷花 蘇東坡 霞包霓荷碧，天然地，別是風流標格。 重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。 每悵望,明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。終須放，船兒去，倩香深處住，看伊顏色。
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