段叢叢蘭花

『壹』 贊美蘭花的詩句和語段

高鳳翰《題鄭板橋畫蘭陳溉夫畫松》溉夫畫鬆鬆支離，板橋畫蘭蘭離披。蘭離披，蘭有香，松枝拂之松風長。披風坐，北窗涼，老奴消受太清狂。 黃 任《題畫蘭》 （三首）何來爾室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽獨。 沅澧多所思，遠道我心痗。紙窗招香魂，貌之不敢佩。 磁斗養綺石，源清者香遠。君從輞川來，而得此粉本。 汪士慎《蘭》幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。與我共幽期，空山欲歸遠。 李鱔《水墨蘭蕙》夏淺春深蕙作花，一莖幾蕊亂橫斜。雖然不及幽蘭品，百畝齊栽願亦奢。 鮑倚雲《蘭語篇》幽芳不知春，春赴桃蹊水。回波憶舊雨，冥濛曉煙里。疇昔子慕予，窈窕竟奚似。目成山之南，清川淥如此。蕭蕭秋雨惡，檐端孕花蕊。酷臘釀奇寒，土乾未滋蟻。 引領期人房，吹衣北風起。根發暗已朽，處堂昧生理。怨長交不終，媒勞復誰倚。釃酒與花盟，花光去若駛。蓀兮獨自愁，何人信予美。 高 鶚《幽蘭有贈》九畹仙人竟體芳，托根只合傍沅湘。一江水泛靈妃瑟，八月天寒楚客裳。誰使當門逢忌諱，更教采佩太馨香。愁深漫展離騷讀，天問從來最渺茫。 張綸英《蘭草》幽蘭有高致，質弱苦易零。芳香不可留，滋樹徒勞形。小草時作花，嫣紅間蔥青。閑階濯新雨，綽態何娉娉。悅目非不怡，所嗟乏奇馨。采之聊把玩，慨彼服媚情。一笑謝東皇，榮枯無定形。 吳嘉紀《三月三日絕句》船頭昨夜雨如絲，沃我盆中蘭蕙枝，繁蕊爭開修禊日，遊人正是到家時。 朱彝尊《顧夫人畫蘭》青樓人去筆床空，往事西州說謝公。猶有秦淮芳草色，輕紈勻染夕陽紅。 王士慎《馮女郎畫蘭》丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。一從弱質辭空谷，冶葉倡條盡可憐。 石濤《墨蘭》根已離塵何可詩，以詩相贈寂寥之。大千香過有誰並，消受臨池灑墨時。 愛新覺羅.玄燁《秋蘭》殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香，又以方之君子，因題四韻。猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。愛此王者香，著花秀中庭。幽芬散緗帙，靜影依疏欞。豈必九畹多，侈彼離騷經。 《雲棲竹樹甚茂幽蘭滿山》山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢干雲。倚檻聽啼鳥，攀崖采異芬。韶華春已半，萬物各欣欣。 《詠幽蘭》婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。 程 樊《詠懷》蘭為王者香，芬馥清風里。從來岩穴姿，不競繁華美。 曹 寅《冬蘭》冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。清如辟穀士，瘦似琢詩家。叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。夕窗香思發，風影欲篝紗 贊美蘭花的詩句 蘭 花 詩古風 唐李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。 雖照陽春暉，復悲高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。 若無清風吹，香氣為誰發。 （表面贊美蘭花，實際上說明自己志向清高遠大。） 廣群芳譜 清 劉灝 蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。 知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。 根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。 欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。 （蘭花本是生在幽谷當中無人得見，一個朋友在東軒種了些，拿來送我。它的香氣能解除繁穢，更讓人憐愛的是它的細葉可以抵禦風霜。根扎在在密石邊上秋天早早的開了花，一叢叢葉子靠著修竹有中午的陰涼。我想弄來蘼蕪香草與它共在堂下，那就經常可以看到楚辭詩句中的意境了。贊美蘭花。） 同上 泣露光偏亂，含風影自斜。 俗人那解此，看葉勝看花。 （借蘭花表達自己的清高不流於俗。） 詠 蘭元 余同麓手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。 （贊美蘭花。） 蘭花明 劉伯溫幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨立眾所非。幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。 （表達詩人本身懷才，但顯得高遠。） 著色蘭明 張羽芳草碧萋萋，思君灕水西。盈盈葉上露，似欲向人啼。 （思念故人之情。） 蘭花明 孫克弘空谷有佳人，倏然抱幽獨。東風時拂之，香芬遠彌馥。 （表達詩人志向清高遠大。） 蘭花明 薛網我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西風寒露深林下，任是無人也自香。 （表達詩人的清高。） 蘭花二首明 李日華燕泥欲墜濕凝香，楚畹經過小蝶忙。如向東家入幽夢，盡教芳意著新妝。懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。 寫蘭明 景翩翩道是深林種，還憐出谷香。不因風力緊，何以度瀟湘。 折枝蘭清 鄭板橋多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。 山頂妙香清 鄭板橋身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。 高山幽蘭清 鄭板橋千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。采樵或恐通來路，更取高山一片遮。 題 畫 蘭 清 鄭板橋 身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。 非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。 浣 溪 沙 蘭 花 彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。並無葉葉助風標，斷腸一集是離騷。 詠 蘭朱 德越秀公園花木林，百花齊放各爭春。惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。 詠 蘭 詩張學良芳名譽四海，落戶到萬家。葉立含正氣，花研不浮花。常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。花中真君子，風姿寄高雅。 幽 蘭唐 崔塗幽植眾寧知，芬芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。白露沾長早，春風每到遲。不如當路草，芬馥欲何為！ 蘭明 陳汝言蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時，根株離本鄉。雖承愛護力，長養非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。何如在林壑，時至還自芳。 詠同心蘭四絕句清 錢謙益新妝才罷采蘭時，忽見同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妝成斂拜喜盈眉。 蘭 花清 秋瑾九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔

『貳』 哪些小技巧可以讓家裡的蘭花長爆盆，分出10來盆

蘭花是很多家裡都有的花卉，葉子優雅開花清幽，品位比較高雅。蘭花養得好，很容易爆滿盆。如果太擁擠，不利於蘭花的後續生長，可以分株，1盆能分很多盆，瞬間變成了蘭花大戶！一起來看看吧！

「蘭花分株」

-什麼時候進行分株-

分株是蘭花常見的繁殖方式，可以在春秋的時候，結合換盆進行。蘭花一般3年左右就要分株一次，分株後每叢要5株以上蘭苗，以免蘭苗長勢變弱，影響後續的生長和開花。

除了多菌靈溶液，也可以用高錳酸鉀來消毒。除了蘭花，其他花卉的分株方法也很類似，先脫盆，分開後，消毒好再重新上盆定植，澆透水放在陰涼通風處，服盆後再正常養護，基本上不會出什麼問題。

『叄』 葉子細得跟蔥似的叫什麼蘭花

蔥蘭。

蔥蘭的介紹：

多年生草本。鱗莖卵形，直徑約2.5厘米，具有明顯的頸部，頸長2.5-5厘米。葉狹線形，肥厚，亮綠色，長20-30厘米，寬 2-4毫米。

終年常綠、花朵繁多、花期長，繁茂的白色花朵高出葉端，在叢叢綠葉的烘托下，異常美麗，花期給人以清涼舒適的感覺。適用於林下、邊緣或半蔭處作園林地被植物，也可作花壇、花徑的鑲邊材料，在草坪中成叢散植，可組成綴花草坪，也可盆栽供室內觀賞。

『肆』 蘭花和蘭草有什麼區別

中國蘭花——中華民族浩然正氣與優秀品種的象徵 中國蘭花是我國原產十大傳統名花之一，習稱國蘭，簡稱蘭；又名侍女花、 燕尾春、蘭草、媚世等。國蘭花葶高出，葉色亮綠，四時常青，瀟灑矯健，風 度翩然；花開四季，花姿俊秀，香氣遠溢，清雅沁人。既能在優越環境中生長， 也能在風霜凜冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散發沁人心脾芳香，表現出 頑強的生命力，自古以來，受到國人尊崇和珍愛。 古人說：「書之騷，草之蘭，果之橄欖，可稱三絕」。「竹有節而嗇花，梅 有花而嗇葉，松有葉而嗇香，惟蘭獨並有之。」把蘭譽為「香祖」、「國香」、 「王者香」、「天下第一香」、「空谷佳人」、「花中君子」等等。故自古從至 聖先師到忠義之士，文人墨客，以及現代文學家、藝術家、革命者都酷愛蘭，崇 尚蘭，蘭為正氣所宗。 中國原產，栽培歷史悠久 中國蘭通常指原產於中國境內蘭屬（Cymbidium）植物中地生蘭種類，主 要是春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭、春劍、蓮瓣蘭等。中國蘭則包括在我國 境內分布的野生種類約有30種，全國除東北、華北外，都有分布。其種數占 世界蘭屬植物一半以上。 中國蘭在我國的栽培歷史十分久遠。據《廣博物志》中記載，帝堯之世就 有金道華種蘭花之傳說。蘭花最早見諸文字記載，則是在《周易·系辭》中有 「二人同心,其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」《禮記》中有「諸侯執薰，大 夫執蘭」、「婦或賜之茝蘭,則受而獻諸舅姑」，表明我們祖先3000多年前就把 蘭花作為貴重的禮儀用品和孝順之物。中國蘭栽培，最早見於屈原的《離騷》 「余既滋蘭之九畹兮.又樹蕙之百畝。」在《招魂》中有：「高堂邃字，檻層軒 些。層台累謝，臨高山些……。光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧……。」意思 是說在楚懷王宮苑中有樓台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微風搖動雨後陽 光下的蕙葉閃閃發光，叢叢蘭花擴散蘭芳，香氣飄進大堂，溢滿內屋。 漢代，王室、諸侯已開始大墾養蘭。蘭花栽培和園藝技術有較大提高，提 出養蘭應填上砂石，則蘭會長得更好。魏晉時，蘭花已從宮廷禁苑中逐漸發展 到士大夫及豪門私家花園中。曹植有「秋蘭被長坂」，嵇康有「息徒蘭圃，秣 馬華山」，陶淵明有「幽蘭生前庭，含薰待清風」等詩句。 唐代，蘭花逐漸發展到一般庭園，民間栽培蘭花已很普遍。唐太宗有「蘭 氣已薰宮，新蕊半妝從。」李白的「孤蘭生幽園，從草共蕪沒。」白居易的「種 蘭不種艾，蘭生艾亦生……，鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。」劉禹錫的：「上國庭 前草，移來漢水潯。朱門雖易地，王樹有餘蔭。」唐末楊夔《植蘭說》載有：「或 種蘭荃，鄙不遄茂。乃法圃師，汲穢以溉。而蘭凈荃潔，非類乎眾莽。苗既驟 悴，根亦旋腐。」總結了種蘭經驗。 宋代養蘭、賞蘭之風更為盛行，藝蘭技術日漸普及，詠蘭、畫蘭之風也隨 之興起，且出現蘭花品種分類和蘭花專著。宋趙時慶撰《金漳蘭譜》（1233年） 是我國最早的一部研究蘭花專著。還有王貴學的《蘭譜》（1247年），兩書共記 載30多個蘭花栽培品種形態特徵，並總結了栽培方法。至明、清兩代，蘭花 栽培已進入了昌盛時期，藝蘭專著逐漸增多，藝蘭名家輩出，也積累為數可觀 的蘭花珍品和豐富的栽培經驗。 新中國成立後，我國藝蘭事業有了更大發展。朱德同志視蘭如寶，大力提 倡種蘭，並向北京、上海、蘇州、南昌、廣州、長沙、成都、福州、貴陽等城 市植物園、花圃多次贈送自已培育出來的蘭花珍貴品種，倡導在公園、花圃、 風景名勝區與植物園辟蘭花專門種植園，以便搜集蘭花品種，進行蘭花研究， 供群眾觀賞，推動藝蘭事業的發展。 80年代以來，愛蘭養蘭人越來越多，蘭事活動日趨活躍，整個蘭界呈現出 一片欣欣向榮景象。蘭圃紛紛建立，蘭花葯用價值、食用價值逐漸得到開發， 社會、環境、經濟效益顯著，蘭花市場正在形成。各種蘭花專著業版了近20 部，把蘭花研究提高到了現代科學新水平。 特色顯著，品種繁多 我國蘭花資源豐富，品種繁多，有株型矮小、早春二三月開花的春蘭系列； 有葉秀花多四五月開花的蕙蘭系列；有葉短直立六至八月開花的建蘭系列；有 花多葉狹十一至十二月開花的寒蘭系列；有花多葉長，冬季一二月開花的墨蘭 系列，還有線藝葉蘭系列。 中國蘭屬地生多年生常綠草本植物。根肉質，細長圓柱狀，不分枝或分枝； 其根中心有線狀「筋」，無須根與根毛；健壯根顏色為亞白色，幼根為白色， 根與蘭菌共生。中莖極短，短縮成卵球狀，俗稱假鱗莖，其形狀、大小因蘭花 種類不同而異，作用為貯藏養分和水分。假鱗莖常叢生在一起，通常一個假鱗 莖只能抽出一支花與3——7枚葉片，但依蘭種類不同而有差異。葉為線形帶 狀或劍狀，邊緣有鋸齒，質地革質，葉態、葉色因蘭的種類不同而不同。蘭屬 植物的花為不整齊花，分為花萼內外兩輪，均為3片，中辨轉化為唇瓣，雌蕊 和雄蕊合生在一個蕊柱上，稱為蕊柱，俗稱為「鼻頭」，是區別蘭科與其他科 植物主要特點。蘭為總狀花序，一支花序上通常生著多朵花，但春蘭只一葶一 花，稀二花，且葶短。蘭花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、 牡丹瓣、竹葉瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和藝術內涵。 中國蘭的蘭香高雅，是花香中最具特色的。宋代黃庭堅在談到蘭花時，對 「國香」「字解釋道「士之才德蓋一國，則曰國士，女子之色蓋一國，則曰國 色，蘭之香蓋一國，則曰國香。」中國蘭之香集眾香之長，清幽獨特，給人以 淡遠感、深悠感、沁心感；似有若無，似遠忽近。具有四大顯著特色；其一是 「清」。蘭的香氣，清而不濁，無刺鼻之弊，又無脂粉之氣，格調高雅。沐浴 在蘭香之中，世塵全消，如對明月，如臨清泉，真仙界中人也。其二是「幽」。 也稱暗香。「香來無覓處」，初則有久則無，遠或有近卻無，似遠忽近，似有忽 無，使人留戀不已，餘味無窮。其三是「遠」。古人歌頌蘭香的詩句常有「蘭 生林樾間，清芬倍幽遠」，「種蘭幽谷底，四遠聞馨香」之類佳句，可知即便在 森林或曠野之中，蘭香也能在林滿林，在谷滿谷了。其四是「超」。蘭花開在 群芳競發之時，超凡出眾，卓然不群。春蘭醇香，蕙蘭濃香，建蘭、寒蘭清香， 墨蘭淡香。 多元文化 正氣所宗 古人貴蘭，將蘭花比作人格化身，有國香、香祖、王者香、人格之花、民 族之花的比喻，而且滲到人們精神世界裡，世代承沿，形成具有多元文化特徵 的蘭文化體系。把蘭花推上王位則是春秋末期的孔子。孔夫子稱「蘭當為王者 香」，對蘭美德推崇備至。比孔子稍晚一點的越王勾踐在渚山種蘭花以示明志。 蘭與高尚品德修養相融和，從而使蘭有更深刻文化內涵。 楚時屈原也酷愛蘭花。他在被流放到沅湘後，在那裡種植大片蘭花，身上 佩掛著蘭，嘴裡吟詠著蘭，以蘭自喻高潔，袒露出一顆愛祖國、愛人民赤子之 心。漢代楚騷之風大興，對蘭花尊崇和珍愛有增無減。漢武帝大唱《秋風辭》： 「蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。」漢代築有倚蘭殿、蘭台等建築物。蘭 台為漢代宮廷藏書處，並置蘭台令史，掌書奏，至唐有蘭台，蘭省官司署，其 令官都前置「蘭」字。古人把優秀文學作品和書法作品稱為「蘭章」、「蘭藻」， 把言論之精美或肺腑之言叫做「蘭言」，把人芳潔、美慧喻為「蘭心蕙質」，將 資質堅貞稱之為「蘭石」，孝順父母喻為「蘭陔」，把友人相契為兄弟稱為「金 蘭結拜」，將良朋好友稱之為「蘭容」、「蘭交」，將得意的弟子稱之為「蘭玉」， 把身懷絕技之人稱為「蘭子」，把傑出人物去世比作「蘭摧玉折」，把他人書信 等為「蘭訊」，良時或春日叫做「蘭時」，婦女所居之寶叫做「蘭房」，七月金 秋稱為「蘭秋」或「蘭月」等等，對諸多美好之人和事或物與願望都以蘭喻之。 近現代，也有許多愛蘭名人，如魯迅，1931年，他在《送O．E．君攜蘭 回國》一文中寫道：「椒焚桂折佳老人，獨托幽岩展素心。豈惜芳馨遺遠者， 故鄉如醉有荊榛。」意思是讓遠方日本朋友將這芳馨蘭花帶去吧，這里環境惡 劣，無法種蘭了。借詠蘭揭露國民黨製造白色恐怖，鎮壓革命人民的憤怒心情。 朱德元帥有「唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城」等。陳毅元帥《詠蘭》：「幽 香在山谷，本自無人識，只為馨香重，求者遍山隅。」贊賞蘭花本質好，自有 更多的人喜愛它。董必武贊蘭有四清：氣清、色清、神清、韻清。愛國將領世 紀老人張學良在50年綿綿的幽夢歲月中，寄情於蘭花，以寓君子之志，對祖 國大陸所產蘭花尤為鍾愛，在他花園里，都擺在突出位置。由於他的聲望及對 蘭花的精深研究，被蘭花界推舉為世界蘭蕙交流協會名譽會長。曾期望國人「應 發揚它的幽光，以為復興中華文化之一助，當有賴有心人共同努力」。 中國蘭文化還反映在蘭飲食文化、葯用文化、裝飾文化上。在《神農本草 經》、《本草拾遺》、《本草綱目》等中醫葯書中都有蘭的葯用記載。蘭花紋為傳 統裝飾紋樣，紋樣高雅純潔，是常見花卉裝飾紋樣圖案之一。 我們說的國蘭素花品系，比傳統稱謂「素心蘭」有所拓寬。歷史上選育出的國蘭優秀品種多要求花被脈紋隱密細膩，其中花被不見雜色且舌瓣也純凈的，其花容更為雅緻，香味上乘；唇瓣位置在整件蘭花綻展時居中，異化為頗似尋常花花蕊形態，在我國賞蘭習慣中稱之為「素心蘭」。素心蘭一詞的定義，其實就是「素色的花蕊」詞義演釋而來。國蘭歷史上選育出的素心蘭花容多具備這一固有的品種特徵。這就是我國在一個相當漫長的蘭花文化發展歷史階段中所形成的「素心蘭」品種。 近十多年來，隨著我國蘭花文化事業的蓬勃發展，全國產蘭區野生蘭花資源得到空前的開發，新品種層出不窮，整個藝蘭界呈現一片欣欣向榮的景象，藝蘭咨訊、蘭文化刊物、理論著作都有了長足的發展。 國蘭中素花品系也推出了許多前所未聞的優良品種，如元寶素、雙寶素、綠苔素、紅舌素、素色花、復輪素花等等，令人目不暇接，與歷史上選育出的「素心蘭」名品薈萃，已形成較傳統意義上的「素心蘭」姿色多元而又獨具個性的國蘭素花品種系列。 國蘭素花基本色調明快、姿韻簡約而妖嬈，在品態紛呈的國蘭種群中獨具風格，一改國蘭不如洋蘭媚麗的認知習慣，令人耳目一新。可以預料國於素花品系會以其豐富的人文內涵、生態環境適應性廣泛、花香馥郁等優勢而遠遠超過洋蘭觀賞與實用價值，而為世界人民喜愛，其經濟與社會效益可拭目以待。 從目前已選拔出的國蘭素花種群宏觀狀況來看，傳統「素心蘭」品種定義已很囊括整個素花品系豐姿綽約的形態特徵了。因此，筆者在本文中稱作「國蘭素花」。「國蘭素花」這一新概念的形成是廣大藝蘭家勇於實踐智慧的總結，並非筆者別出心裁的創意。各位藝蘭家、藝蘭愛好者在為其選拔的素花品種冠名時己多有論及，稱素花而鮮有稱「素心」的。從追求單純「素」的舌態己演釋為追求內容多元的全花「素」的審美印象。傳統定義的「素心蘭」面對蘭花文化發展中的新形式、新時尚顯然需要加以拓寬。 花卉傳統意義上的「素心」所指何物？從字面上理解應處於花朵中心部位的花蕊，蘭花則應指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但並非科學意義上的花蕊器官。可見囿於歷史認知條件下產生的「素心蘭」概念，是沒有較確切的科學含義的。僅以約定俗成的方法一直沿用到現代，名品中的姣姣者選拔尚無科學規律可循，不知湮沒了多少優良品種。也許這就是國蘭素花理論上定位遠遠落後於辯型理論水平歷史的偏頗吧。 應當認為，國蘭素花理論的進步，新品種得到科學公正的評價與選拔，得益於國蘭文化改革開放後與世界賞花藝術文化交流與結合。我們在自我陶醉於「賞素心蘭、做素心人」，執著地追求國蘭「人文美」文化價值之餘，難道不應該更多地關注國蘭自然美的藝術真諦嗎？藝蘭形式與內容有機的結合，才是我國蘭花文化走向世界的正確方法論。 「國蘭素花」概念若能為藝蘭界同仁認同，應該及時討論規范國蘭素花品系植物學特徵及選種的基本原則。作者淺見：國蘭素花品種基本要求其主、副瓣色彩相同或差異不大，「舌」瓣嚴格要求純凈，「舌」瓣上朱點要求碩大、完整、鮮明、端莊或者獨具韻味，不具備這些基本條件者概不能入選。 花被、舌瓣、花莛基本色調相同為全素花，又符合國蘭瓣型標准者其品位上乘。在此基礎上花被邊緣復輪異色完整、素凈，舌瓣上有碩大、鮮明、端莊朱點者，較全素花更可觀瞻，姿韻獨特難求，視為珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛異色或主副瓣同色、舌瓣異色者為中。各種花器官雖純凈，但色彩相互間差異較大者，只能按瓣型標准品評。 同為國蘭素花，基本色調未必相同。依據色彩美學原理立論，對比度鮮明為優選原則。晶白、黑色最能體現國蘭素花對比度強烈的獨特風格，且資源稀少，尤為珍貴。金黃、大紅、翠綠、凈白為上品。乳黃、乳白、老綠、淺紅為中。紙白無華為下。 桃腮、艷口之類，著色淺暈、若不太損及全素花的總體印象，亦可入選。 國蘭素花綻展姿態基本上亦要求符合國蘭瓣型理論標准，不合瓣型要求而姿韻獨特者仍可入選。 國蘭素花以其獨具明快的色彩、鮮明的對比度，在整個蘭花家族中表現出獨領風騷的自然美風采，已深深受到現代人特殊的青睞與追求。因為最能體現大自然氣息與本色的自然物種——一國蘭素花，尤其能與現代人生理需要與心理渴求自然整合，且惠而不貴，江山氣韻蘊溢於方寸盆盅之中，足不出戶即能陶情於自然的恩澤。 歷史久遠，底蘊深厚的中國蘭花文化一旦從少數人構築的亭台樓閣文化圈內走向大眾文化之路，一定能讓中國蘭花走向世界，為人類文明作出貢獻。 壺天散墨，小兒塗行。莽夫拋磚，欲引玉出焉。筆者自勉。 蓮瓣蘭和線葉春蘭（豆瓣綠）的區別 蓮瓣蘭和線葉春蘭極為相象，即便是這兩種蘭草的產蘭區的養蘭熟手，也有誤識的現象。這兩種蘭草的普草價格懸殊，我們這里的蓮瓣蘭10元一苗，線葉春蘭0.5元一苗，識別不清，買草是要吃大虧的。 一般說來，蓮瓣蘭和線葉春蘭的葉寬的大都在0.5cm左右，葉長40～50cm者居多。蓮瓣蘭葉片上有不太明顯的兩條副脈（副筋），少有四條副脈；線葉春蘭大多有2～4條明顯副筋。蓮瓣蘭葉面順滑，線葉春蘭葉面較糙手。蓮瓣蘭收腳緊，每葉的葉柄部剛勁有力；線葉春蘭葉腳較散，且葉柄部淺u形居多，因而顯得沒有「骨力」。 蓮瓣蘭假鱗球大多錯位分布，線葉春蘭假鱗球大多成一字排列。蓮瓣蘭根粗壯，根尖部鈍圓；線葉春根亦粗壯，蘭根尖部錐形明顯。 蓮瓣蘭一箭多花，大多著花2～4朵，花色多為麻白，幽香、長橢圓瓣形居多；線葉春蘭一箭單花，少有雙花，花色大多為深綠或淺綠，荷形居多，基本不香。 線葉春蘭的株芽出土前比較肥壯，光澤度弱；蓮瓣蘭出土前較為尖利，光澤度強。 線葉春蘭分布較寬，海拔800～2000多米的山坡多有生長；蓮瓣蘭分布帶較窄，一般在海拔2000米左右的適宜環境中才能生長，且生長比較集中，生長蓮瓣蘭的地方也往往伴生著線葉春蘭。 蓮瓣蘭也有象線葉春蘭的，而且出好花的蓮瓣蘭中，相當一 部分粗看有線葉春蘭的特徵，開花才是最後鑒別的依據。 線葉春蘭也有象蓮瓣蘭的，也只能在開花後最終裁定。 不過，葉腳、假鱗球排列、根尖（沒有剪掉）是識別的關鍵！豐富的實踐經驗是提高識別准確率的基礎。寫了這么多，其實有經驗的蘭友一看草就已經涇渭分明了。此文只作參考，特殊情況不在討論之列。 精品蘭花的定位與前瞻 國蘭精品成為觀賞植物中的精靈與尤物，從古至今受到無數愛好者追棒與熱 愛。古時的富商大賈、官紳仕宦、文人墨客置蘭養蘭，很少有利而謀者。當時精品蘭花猶如古董，品高價昂。人們購置蘭花，可以一擲千金；人們蒔養蘭花，遍求養蘭能手。蘭蕙被視為身份地位的象徵，被作為精神依託，蘭花也因此附著了么深厚的文化色彩。 如此定位古人養蘭，我們又該怎 樣看待今天的人們為什麼將蘭花當成聖物追棒，且人數和價值的取位皆遠遠超越了古人？ 坎坎坷坷養植蘭花這么多年，有成功的喜悅，更有失敗的沉痛，真可謂「漫漫長路苦追索，九死一活猶不悔」。如今基本上把握了養蘭技術，花也漸多了起來，但為什麼養蘭，怎 樣認識手中這些精品蘭花，諸多有關蘭花的問題始終在頭腦中縈繞。 從養蘭的初衷到為養植規模的擴大、檔次的提高而付出的所有努力，相信大多數養蘭人不僅僅是為一個錢字。養蘭花的終極目的究竟是什麼？這么多年對這個問題的深深思考，今天終於可以做這樣一個初步回答：養蘭對養蘭人是重要的精神訴求。中國從上世紀八十年代封閉轉向開放，終於進入發展商品經濟的門檻，從那時起很多人抓住了機遇，腰包鼓了起來，但社會轉型期最易使人群出現精神危機，導致支撐著人們的精神和信仰的傾圮，使人們失去了精神家園。我們的大多數養蘭人就是在尋找精神依託的過程中而走上養蘭育蘭之路的。「濁世」中養蘭育蘭，人們追求的是精神清醒，我想這就是蘭花事業發展的原動力。 中國蘭花養植和觀賞皆盛於明清前後，尤其是清一代，由於復雜的社會環境、污濁的社會風氣，使社會的知識 階層頓感虛無，人們將現實社會中失落的人的寶貴品質，寄託在蘭花上，賦予蘭花那麼多美好的品德和氣度，蘭花就是精神家園的平台，使知識階層流浪的精神著陸了。回看和反思蘭花和現實的關聯，同我們今天的現實情形多麼驚人的相似。 從帶有這么深厚的文化色彩的蘭花養植和觀賞的歷史和當今和情態中，再探索蘭花、尤其是精品蘭花的現實和今後的定位與發展，就能給人們很多啟迪。 日前拜讀劉涌教授的銘文《音樂、蘭花、紫砂壺》，受到教誨和教益。是否可以這樣講，在蘭花家族中，有很多自古流傳有序的銘品，像雲南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百個品種，完全可以當做活的古董視之。而像雲貴川、江浙等地發掘整理出來的新品，完全可視做高檔現代藝術品。當然，這樣的比喻只是在一個角度為蘭花設定的位置。如果大而視之，蘭花更是祖國巨大植物物種種質資源庫中的珍貴物種，稱得上是中國乃至人類的寶貴財富。而蘭花中的精品，更是這筆財富中璀璨奪目的瑰寶，因此，把這部分蘭花定位於高檔藝術品，是恰如其分的。如果如此定位合適，精品蘭花該如何繁育和流傳呢？ 時下，有很多人想像或計劃大規模繁育精品蘭花，想讓精品蘭花走進千家萬戶。對此，筆者認為，當謀個品種的蘭花還被定為精品的情況下，就不可能走進萬戶千家，能夠普及到百姓家中的蘭花則只能是普通蘭花。這部蘭花因數量多、價格低廉，出口 可以成規模，內銷可以為普通人接受。而對精品蘭以組培的方式進行大規模培植，進而採取工業化的形式來「生產」精品蘭，這且不說能否辦到，更是嚴重違背精品蘭花發展規律。而只有人工的、作墳式操作生產的東西，才能稱得上高檔藝術品。再談劉清涌教授的文章的精妙的喻蘭題目－《音樂、蘭花、紫砂壺》。音樂中有流行音樂，全社會都可以傳唱；而音樂中的交響樂，就只可以為少數人來享受。而紫砂壺中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高檔品卻不是人人可以承受的。蘭花中的普通草與精品關系，不也是如此嗎？因此，可以得出這樣的結論，如果大規模生產精品蘭花，會使附加在這部分蘭花身上的巨大潛在價值迅速消失，導致今後的國蘭不會再有精品，時而導致國蘭魅力無存，後果不堪設想。 先是精品蘭花養植在相對少數人手中，隨著更新的精品蘭的出現和數量的增加，價格下落後慢慢有序地傳入更多愛蘭者手中，此時的精品變為佳品，這才應該是國蘭精品的正確走勢。 追求蘭品，是為大多數養蘭人的精神需求和人格取向；養植精品，是高品位、高層次的藝術活動。此過程產生的精神愉慰問品 和經濟價值是應該得到承認和肯定的。 蓮瓣的名稱及表性品種 蓮瓣蘭之稱謂，據明朝段寶姬《點蘭譜》（約1399）一詩和《南中幽芳錄》（1412）對「金鑲玉」等有關記述，約始於600年前。至《蒙化府志》（1698）稱：「蘭四季皆有，春蘭、朱蘭、百日、虎頭、發、綠蘭、蓮瓣各類不一、惟冬春者香。可判斷「蓮瓣蘭」名稱，在滇西約定俗成並普遍使用，到今天已有300年以上歷史了。 滇西民眾為產於本地的這一特有蘭種取名，從現掌握的古、今材料看，是眾兩個方面結合起來考慮的。一是根據蓮瓣蘭花色多粉紅、藕紅，近似於蓮花之色。二是根據蓮瓣蘭外三瓣和捧瓣多兩頭窄、中間寬，近似於蓮花之形。這一命名的貼切巧妙，給人啟發，耐人尋味。 由蓮瓣蘭之得名，可知這一蘭種的代表性品種一概是藕紅色荷形蓮瓣（見本期封二彩照「人人喜歡」）。果真如此嗎？帶著這一問題，筆者進行了多年學習、觀察，得出了初步肯定的結論。 首先，讓我們看看有關文獻、書籍的說法。成書於1714年的《鶴慶府志》：「蘭，山蘭、紅蓮瓣、白蓮瓣、綠蓮瓣俱香。」此為第一次按顏色劃分蓮瓣，把「紅蓮瓣」列於首位。二是1911年《蒙化志稿》：「蓮瓣有紅、白、麻三種。」將紅蓮瓣放在首位。三是1983年，羅真傑著《雲南蘭花初探及栽培技術》，書中介紹的第一個品種就是紅蓮瓣，並指出紅蓮瓣「又名藕荷蓮瓣……花瓣粉紅色，背面有紅脈，形如蓮花瓣而得名紅蓮瓣。四是1984年，彭增盛、劉兵著《雲南蘭譜》，在敘述蓮瓣時：「依其花瓣顏色分為紅蓮瓣……藕色蓮瓣五個變型」。五是1993年7月，趙琴等著《蓮瓣蘭名品鑒賞》：「蓮瓣蘭……形狀與荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉紅色的蓮瓣是蓮瓣的代表性品種，俗稱藕色蓮瓣。這種藕色蓮瓣的花色與荷花的顏色相近。」 從上所述，我們可知，藕紅色荷形蓮瓣對於蓮瓣蘭的代表性，早在289年前就受到了前人重視，並隨著時間的推移，人們的認識越來越清晰，於是世紀90年代給予了確認。同時，我們還發現，民間藝蘭不把紅、粉紅、藕色蓮瓣作明確區別，而把它們看面同一類型，統稱為藕荷蓮瓣，也就是說蓮瓣的代表性品種不是某一個單一品種，而是由顏色相近的眾多品種組成的類型：即紅色荷形蓮瓣、粉紅荷形蓮瓣、藕紅荷形蓮瓣、藕色荷形蓮瓣都 是蓮瓣蘭的規范表性品種，並可用藕荷瓣統稱之。 其次，讓我們再來看看實地考察的情況。今年春節休假，筆者請朋友駕車，專程到部分蓮瓣蘭產區進行考察。考察路線是：從大理劍川至蘭坪縣城，向西翻越瞭望台雪山到瀾滄江峽谷。經啦井、兔峨、表村，由老窩轉達六庫，進入怒江峽谷。沿峽谷北上，經古登、匹河到福貢，返回南下，一直到怒江壩折往保山。不管是在屬於瀾滄江峽谷的蘭坪、兔峨、表村、種蘭處，還是在屬於瀾滄江峽谷的六庫、古登、匹河、福貢植蘭人家，都 見到了大量下山蓮瓣蘭，僅說當時開著花的，顏色藕紅，瓣形中間寬、兩頭窄的佔有多數。之前，筆午還到過同屬瀾滄江流域，為瓣蘭主產區的巍山、昌寧、鳳慶，物品特別是這三個縣山水相連地區所產的稱為「五印草」的蓮瓣蘭，其花瓣顏色和瓣形與在上述兩路峽谷看到的相類似。所以，藕荷蓮瓣不光是從色、形上是蓮瓣蘭的代表性品種，就是從產量上說，也當如此。 筆者認為，針對雲南近年不少高價蘭讓人「望蘭興嘆」的狀況，有必要提倡選育一些檔次不一定很高，但卻美觀、能滿足人們基本觀賞要求、適宜於普及的品種，讓大家「玩得起，養得輕松」。於此，蓮瓣蘭的代表性品種藕荷 蓮瓣則最有資格充當這一角色。因為，凡具有藕紅顏色的蓮瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具備了相當觀賞價值，叫人人見了都 喜歡。這樣的花，相對容易選 到，從產量大的藕荷 蓮瓣中呢，機會會更多。甚至，我們可能從中選育出一系列這樣的品種，培育成藕荷蓮瓣品種系列，充分滿足不同愛好者需要，進一步創造出蓮瓣蘭普及於大眾的條件。由此可見，認清和明確藕荷 蓮瓣是蓮瓣蘭的代表性品種，對更好地推動蓮瓣蘭的開發利用具有積極意義。

『伍』 我欣慰地走到窗邊擁抱我的小天使,草地上一叢叢蘭花安靜地盛開著,又香,又暖!最

通過寫景來表現人物的心情，以蘭花的安靜盛開表現作者的喜悅和愉快之情，也暗含「我」對女兒的贊賞

『陸』 這是什麼蘭花

是蝴蝶蘭。
確認圖：
http://up3.tuzhan.com/data/200604/_m.jpg

蝴蝶蘭為蘭科，蝴蝶蘭屬，多回年生草本，原產馬答來西亞熱帶地區，既是名貴的切花，也是室內上佳的盆花。因其風姿飄逸、艷麗超俗、花形神奇而深受花迷的喜愛，但又因對環境條件要求十分嚴格，價格又非常昂貴，使許多養花者望而興嘆，不敢問津。下面提供我圃一種簡單實用的栽培技術，供廣大花農參考。
基質的選用與定植：蝴蝶蘭為附生蘭，根為肉質氣生根，所選基質應疏鬆透氣，並有一定的保水保肥性能。常用的基質有苔蘚、水草或松樹皮，也可用木屑或泥炭與磚屑各一半的混合基質。定植時將2對新葉的小苗輕輕移入帶基質的營養缽中(營養缽最好是透光的聚乙烯缽)，深淺應以不沒及花莖基部為准。
1 肥水管理

『柒』 漫說從化蘭花

      昨天，幾位曾是從化蘭協首批會員的本地人坐在一起，漫話從化蘭花。他們有的已到花甲之年，大多數人已離開從化蘭協。大家說到蘭花，如數家珍，話題一下子就拉開了。從朱德委員長到從化覓蘭，廣州蘭圃育有從化的下山蘭，到從化土生土長的大批野生蘭飛到我國台灣島，飛到南韓，日本和東南亞諸國等等。各種話題，無所不談。現在，在從化的山上，偶爾還可找到四季蘭。優質的墨蘭已很難覓其蹤影。漫山遍野的蘭花資源在不足十年間幾乎消失殆盡。對於這種現象，我們除了無盡的唏噓，確實做不了什麼實際的工作。恢復原有的野生蘭花資源已不可能。現在從化雖有不少蘭花場，大多都是外來品種。經營者大多都是外地人。從化錯過了培育本地優良蘭花品種的極好機會。一張得天獨享的蘭花名片丟失了。除了已登錄的「思康蝶"蘭屬於從化，大多數從從化走出去的優良蘭花，經過經營者的再培育，登錄時已不再屬於從化了。

        在座談中，往事如一幕幕電影。山村中曾經的覓蘭人，到山村中收購蘭花的外地蘭商，現在有的已步入古稀，有的已駕鶴西去。他們的音容笑貌，他們的舉止言行，仍然歷歷在目。說到他們的覓蘭賣蘭往事，仍感覺可笑有趣。不是親歷者，很難理解那種相互的會心一笑，很難會有那種無言的默契。把它們寫下來，也是茶餘飯後的鄉村佳話。

      在連麻村，我曾在家訪學生時，在山路旁邊，見到一堆堆的被遺棄的蘭花。當時的蘭花實在太多，有時在一面山坡就可以找到成百上千株。外地來的購蘭者見到那麼多的蘭花，開始把收購價壓到幾角錢一斤，再在蘭堆千挑萬選。選有新芽的新菖，選有可能變異的品種，選已有葉藝或花藝的品種。剩下許多蘭株被丟棄在路邊。山裡人知道有墨蘭，春蘭，秋蘭和四季蘭等，不知道蘭花有荷瓣梅瓣，不知道蘭葉有線斑點斑，不知道有金嘴銀邊等。許多名貴品種與普通品種一起賤賣了。到略懂一些基本知識時，蘭花已被挖得七七八八了。到蘭源快枯竭時，人們才知道一些蘭花是可以賣天價的。

      有一位連麻村民挖了一株與眾不同的蘭花。花的顏色深紫，花瓣短圓似荷花。花舌深紫無雜色。他知道挖到寶貝了。別人的蘭花幾元幾十元一株，他要價兩百元。同村人說他傻，發錢寒。兩百元等於當時教師公務員兩個月工資了。花差不多謝了也沒有找到買主。後來他找到一位玩蘭花的中學老師，勉為其難地收購了他的這株蘭花。這位中學老師知道這是一株好蘭花，但因住宿場地有限，只好放在老家院子里蒔養。吩咐家人要好好照顧這株蘭花後，就被學校派到縣城開了幾天會。散會後他匆匆趕回老家，遍尋院子不見這盆蘭花蹤跡。急忙詢問家人，說是被順德一位熟悉的蘭商帶走了。還說價錢多少由他說了算。他急忙追蹤到蘭商家，向蘭商要回這棵蘭花。這位蘭商說這株蘭花已到了白雲機場，可能已經在飛往日本的空中了。接著，蘭商拿出一紮沒開封的人民幣說，我說過價錢你說了算，這扎錢你要多少隨你拿。蘭商很清楚，從化山裡人老實，不會漫天要價。這位老師只取了八千元，其他錢都推回給蘭商了。蘭商很高興，帶著這位老師拜訪了許多養蘭戶，參觀了許多蘭園。順德人天台蘭園的精品蘭花讓這位老師大開眼界。達摩，銀拖，大屯麒麟，金絲馬尾等等名蘭的名字，開始在從化養蘭人口中傳開。從化的野生蘭也越來越值錢了。事後，從其他蘭商口中得知，這種深紫色的蘭花屬黑色品系蘭花，是一種極其稀有的品種。順德蘭商也是利字當頭，以數萬元就把這株蘭花賣給日本蘭商了。從化稀有蘭花的一個品種就這樣消失了。

      說到這里，另一位老會員接著說:「我的名貴蘭花是被一位官家套走的。"接著，他講了一個故事。他長期從山上采蘭花，開始時是五角錢一斤，後來到八角，到一元，直到五元一斤時已覺得很高價了。一斤蘭花的價錢可以買兩三斤的豬肉了。他長期采蘭，也會把一些覺得好些的蘭花另行種植。這些分開種植的蘭花會比按斤賣的蘭花價值高很多，每盆可以賣到二十到三十多元。有一次，他挖到一株蘭葉短闊肥厚，葉面有點凹凸不平的蘭花，把它種在自己的私家蘭園中，希望來年能開出梅瓣或荷瓣類的蘭花。有人說花與葉同，蘭葉短闊肥厚，蘭瓣也可能是梅瓣或荷瓣。如果幾年花型穩定，也可培育成一個穩定的新品種。這件事被從化一位愛好蘭花的領導知道了。他連夜驅車到呂田，來到他的家。他知道這位領導位高權重。這次帶來許多禮物來到他家,熱情有禮，沒有一點官架子，他也覺得很有面子，專門沖了一壺桂峰茶給領導喝。茶的芳香和融洽的氣氛，使他主動地引領導參觀他的蘭園，特別向領導介紹了新挖的蘭花。領導顯然很喜歡這棵蘭花。這邊看看，那邊看看，有點愛不釋手的樣子。一邊看蘭花，一邊問他有什麼困難，想不想招工到外面打拚等等。並說他可以幫忙，有什麼要求照說就可以。都是老朋友，無所謂的，別客氣等等。他很感動，覺得這么好的領導，幫不幫自己無所謂。領導帶來這么多禮物，自己無以回禮。見領導喜歡，就說把這盆蘭花送給領導了。領導說我不能白要的。在山上找這棵蘭花，可能用了你一天的時間，給三十元應該可以了吧。一個月三十天，月工資近千元，在當時絕對是高薪。而且，在我家裡養著，你可以隨時來看看。在我家與在你家是一樣的。等到發展新菖後，我可以把老菖送回給你。等等。於是就給了他三十元。過了很長時間，他知道這種蘭葉屬蛤蟆皮葉，是達摩蘭的一個新品種，非常名貴，在台灣可以賣到幾十萬元一菖。事後，他連見一見這棵蘭花的機會也沒有了，領導根本就不讓他看。實事求是說，這位領導還是不錯的，不貪不腐，踏實肯干，接近群眾。可能是他太愛蘭花了，或者是另有原因。總之，這株蘭花在大家的視線中消失了。或者，幾年後，某某國或地區，又注冊登錄了某個蘭花新品種了吧!

        座談會唏噓聲不斷。有人說在某某山的蘭株附近，見有飯鏟頭(毒蛇)在守護著蘭花。有人說在山裡的野豬窩里，長出一叢叢蘭花等等。輪到我時，我說當時我的蘭園靠近磚瓦廠。我利用磚廠的煤渣磚碎，混和木糠，腐殖土等種植下山蘭，發現許多變異植株，成了當時蘭界新聞。有一次，我發現一個下山蘭新芽很奇特，長起的蘭葉有一條條銀線，比蘭譜中的金絲馬尾蘭還要漂亮。可惜當我把它分盆時，一隻老鼠死死不放過它。我把它放到高台架上，一轉身見老鼠爬上高台架。把它吊在圍牆半牆，很快又發現老鼠爬到半牆。最後把這盆蘭花吊在花棚半空，以為老鼠爬不上了。當我第二天一早到蘭園看時，只見吊著蘭盆的繩子被咬斷，蘭花掉到地上被老鼠咬斷並吃了一部分了。一株名貴蘭花就這樣徹底與我無緣了。這只老鼠真厲害，一點也不怕我。經過這件事，我一提老鼠就頭痛。我曾買過一台電鼠機，發誓要消滅蘭園的老鼠。後來覺得使用電鼠機操作難，有一定危險，於是就放棄了。從老鼠的瘋狂舉動，我也開始悟到一點佛理。因果循環，雖真實不虛，一下子也說不清楚。

      說不盡的辛酸事，講不完的蘭花經。往事只能回味。可惜，可惜，只能是可惜了。寫這篇文章是為了放下這一段的記憶。如果不放下，我們的腦袋裝的東西太多了，太辛苦了。一個甲子已經過去，要學會減法過日子了。如果可以穿越，你會穿越回到漫山遍野都是蘭花的時代嗎?

『捌』 鄭板橋《蘭》這首詩的意思

名字是：蘭（八首）
作者：應該是鄭板橋
這些詩是畫上的題詩，我也沒看過畫，所以建議你去看一下畫。

至於寓意嘛，我的水平有限，簡單分析一下。

首先看看作者：他為人疏放不羈，算得上是中國歷史上有名的清官才子之一。縱觀其一生，大致可分為三個階段：四十四歲以前，在貧困中成長；四十四歲以後至六十一歲以前，中舉做官；六十一歲以後，賣畫終老。

再看看蘭花：蘭花在我國，是花中四君子之一。蘭的形態賢淑，花香幽
遠，被譽為「香祖」。就是說與正人君子在一起，如在養蘭
花的房間里，被香氣所化。蘭花不驕不媚，氣質超凡脫俗，
深受人們的鍾愛。而我們宋代的詞人蘇軾也畫過蘭花，而且
是荊棘里的蘭花。借一叢叢蘭花，夾著一些荊棘的自然現象，
抒君子能寬容小人之大度的氣質。

再者關於鄭板橋的蘭花：他從書法中得到啟發，主張「以書之關鈕透入於畫」，畫蘭則「蘭葉用焦墨揮毫，以草書之中豎長撇法運之」。因而他所畫的蘭花既融入了隸書的陽剛之美，又吸收了草書的機趣天然。

關於以上的詩詞，我在網路的詞條里找到了以下介紹：

借蘭花特徵，透溢出做人勝不驕、敗不餒，持平常心態的胸臆，題畫詩雲：「蘭花與竹本相關，總在青山綠水間，霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。」由蘭花讓人產生聯想，做人要像蘭花一樣幽靜、持久、清香，不浮不躁，不爭艷。咫尺畫幅，拓展無限之大，意境深邃。

『玖』 看各種蘭草圖片及名蘭名稱和值價多少

1、春蘭

寒蘭（學名：Cymbidium kanran Makino）是蘭科蘭屬地生植物，假鱗莖狹卵球形，包藏於葉基之內。株型修長健美，葉姿優雅俊秀，花色艷麗多變，香味清醇久遠， 凌霜冒寒吐芳，實為可貴，因此有「寒蘭」之名，為國蘭之一。

觀賞價值：寒蘭的花瘦而長、勻稱、飄逸，充滿生機和神秘色彩。花色勻稱，色澤艷麗、鮮美，肩平，唇瓣平直，素心或少有紫色斑狀，花大，花梗花色相一致的即是好品種。寒蘭要講究整體美，勻稱，協調，修長、美艷。