荷花連片

⑴ 接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅我想像的這樣的畫面景色畫面是什麼

「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」這兩句具體地描繪了「畢竟」不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了「無窮」的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌艷、那麼明麗。

連天「無窮碧」的荷葉和映日「別樣紅」的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。

《曉出凈慈寺送林子方》【作者】楊萬里【朝代】宋

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣，那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接。

一片無邊無際的青翠碧綠，那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

(1)荷花連片擴展閱讀

寫作背景：

此組詩當作於宋孝宗淳熙十四年（1187）。林子方舉進士後，曾擔任直閣秘書，楊萬里是他的上級兼好友。此時林子方赴福州任職，楊萬里清晨從杭州西湖附近的凈慈寺送別送林子方，經過西湖邊時寫下這組詩。

宋代詩人楊萬里的組詩作品。這兩首詩通過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光。

著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得「別樣」、嬌艷迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。

⑵ 荷花有哪些特點

荷花是水生草本植物，開的花鮮艷而美，荷花的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從版花的結構權看，荷花具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。 荷花一般長到150厘米高，橫向擴展到3米。

荷葉最大可達直徑60厘米，荷花有超過800個栽培品種，花色從雪白、黃色到淡紅色及深黃色和深紅色，其外還有分灑錦等等的花色。

(2)荷花連片擴展閱讀：

荷花葉大，全線，呈盾狀圓形，具14-21條輻射狀葉脈。葉面深綠色、粗糙、滿布短小鈍刺。刺間有一層蠟質白粉，故能使雨水凝成滾動的水珠。

荷花的根莖種植在池塘或河流底部的淤泥上，而荷葉挺出水面。故說蓮花是出淤泥而不染。在伸出水面幾厘米的花莖上長著花朵單朵，少數花莖上長著雙朵或更多。

荷花葉背談綠，光潔無毛，脈隆起，中央有圓柱狀葉柄挺舉荷葉出水。柄上倒生較密剛刺，葉柄與地下莖相連處呈白色，水中及水上部分則為綠色。

參考資料來源：網路——荷花

⑶ 仲夏清新早荷五首：一花一葉自相連，待得花開葉已圓

仲夏清新荷花古詩五首：荷花無語為誰開，晚雨亦開三數花

俗話說，六月荷花，但是這個六月荷花不是指的公歷的六月，而是農歷的六月。也就是荷花最旺盛的花期是農歷六月，公歷的七月。

但是這不影響，農歷五月也就是此時公歷六月大家出門看荷花。因為此時也是荷花最美的時期。

因為時在仲夏，是太陽向北回歸線北移，太陽和地面角度最大，白天最長，日光最充裕的時期。而且由於氣溫還在逐步上升積累，氣候溫潤多雨，還沒有到達酷暑，最適合荷葉生長，荷花萌發。往往此時荷葉田田而清新，鋪展無限的綠色，荷花開始茁生打苞，次第開花，風清雨潤，視覺清美，體感舒適，是觀看荷葉荷花向上生長最美最清新的時段。

此時綠多紅少，無限荷葉托起冉冉開放的荷花，在風中，在太陽里，在雨中，那種萬綠池中，一點點花苞搖曳開放的美，所謂清水芙蓉，娟娟動人。

讓我們來看幾首仲夏五月的清新荷花。

「一花一葉自相連，待得花開葉已圓。

應為施朱嫌太赤，故將嫩綠間嬋娟。 」宋 · 孔平仲《詠荷花 》

此時荷葉經過一個多月的生長鋪展，呈現出最美的青翠，搖曳的荷葉，像張開的綠傘一樣，鋪在荷塘當中，從最初的貼水小荷，捲曲的出水荷葉，變成了亭亭圓潤的荷葉，微風吹來，所謂一一風荷舉。

此時有無數荷花的花苞伴生，且醞釀。荷花苞略微比荷葉出水晚，當荷葉此時田田的時候，如筆修美的荷花苞間或立在荷葉之間，它們有的是呈現嬌嫩的青色，有的略帶一點紅紫，有的經過醞釀，花苞已經呈現即將開放動人的圓潤美。在古詩文中，這些矗立的還沒有開放的荷花，叫作菡萏。

但是總有那麼幾朵，是提前開放，打開了圓潤的花苞，荷花花瓣開始對外舒展。此時荷花最美，初開的樣子，無論紅白，都是飽滿而清純，且花瓣是要經過時間，完全打開，而後舒展匹垂，露出裡面的花蕊花台。

正是荷葉多，而盛開的荷花少，那種萬綠叢中，閃耀的紅白花朵，才分外清新，引領荷花季的到來。

雖然農歷六月的荷花，是花葉繁茂並伴隨蓮蓬的錦綉絢爛之美，但是仲夏五月的荷花，那才是綠色的舞台，俏麗的荷花美人出沒其間，有照眼的清純。更加吸引人。

就算是艷麗的紅蓮花，這樣次第開放在荷塘里，疏疏點綴，亭亭動人，如同美人面，叫人遐想追慕，反而是一種傳統的風致之美。因為人們的注意力會吸引在正是不多的開花荷花上，讓每朵荷花更加沐浴人們驚喜的目光。

所以詩人俏皮的寫出此時荷花的美，清新，靚麗，尤其是紅色的荷花，一定是覺得顏色太過嬌艷，而用更多嫩綠的荷葉作為鋪墊裝點，形成綠多紅少的清新春意之美。

因為王安石有一句紅綠名句，萬綠叢中一點紅，動人春色不須多。雖然他是用來形容夏天明艷的早開的石榴，但是用在五月的荷花塘一樣合適。

因為這樣的色彩對比，更有重點，更清新。

如果農歷六月，荷花鼎盛，是看荷花花海，那麼單獨欣賞一朵荷花，還是仲夏五月好，因為背景多半是純凈的荷葉綠，而將焦點集中在一朵朵嬋娟之美的荷花上，看它們，舒展，搖曳，盛開，如同欣賞美女的獨舞，有空間，更飄逸，更細膩，更動人。

而此時的荷葉，也最舒展，因為還沒有經歷後來更多的暑氣風雨，此時荷葉青園，襯托荷花之嬌美。

 「 藕湖煙水欲沉沙，已著芙渠一兩花。

擬借短蓑隨雨去，共誰同把釣魚車。」 北宋末 · 周紫芝《 五月六日湖上晚歸初見荷二絕 其一》

這是北宋末年的西湖。經過蘇軾的重新整治和打造，西湖呈現出比唐朝白居易時代更壯闊的水面。湖光山色，秀美動人。而西湖和杭州是當時著名繁華的國際都市。應該說在北宋，西湖就是宋朝的一張對外名片。

荷花生長需要在沼澤淺水地帶，於是西湖邊上種滿了荷花。但是這種荷花主要用於觀賞，所以荷花連片，也只是在淺水一彎，並不會完全覆蓋整個西湖。

但是正是這樣，有柳樹荷花的水岸淺水，會同了西湖的波光和遠山，才有著立體的美感。

西湖是遊人常去打卡的地方，五月仲夏，湖風清涼，人們畫船行在湖光山色里，煙雨陰晴，濃妝淡抹，都有美感。到了黃昏，船從湖中，駛入淺水荷花盪，而後行人上岸。可以知道，人們遊玩的進出口不在一個地方，至少上船的時候，不是在這里。

但是回程泊船的時候，卻是進入了最清新的荷葉渚。

這是五月煙雨的西湖，湖水滿漲，連中間的沙洲也漸漸要淹沒在湖水裡，臨到上岸前，還有驚喜，因為船從荷葉中走過，已經看到了荷花，開了一兩朵。

倦怠的心情，又驀然被點亮。他簡直不想上岸。

他居然想借個雨衣，以前的雨衣使用蓑草製作，雖然厚重，但是也別有一種漁家趣味。我想借個雨衣，重新劃進湖裡，去荷葉深處找荷花，去荷花邊上垂釣。

只是有人共鳴嗎？一起的朋友都在湖面上看了一天，酒醉盡興，有誰像他這樣，如此愛著荷花，一兩朵此時亭亭在煙雨水邊的荷花，就再次點燃了他的熱情。

但是這晚雨黃昏里的荷花，確實美啊。一朵兩朵，輕盈寥落，風雨花瓣，彷彿就是為了等著他來，花為你開。

這是荷花和詩人的某種共情，我在江南開放，你嗒嗒的馬蹄，不要是個美麗的錯誤，我等著你來，已經等了很久，沐風淋雨。

「湖邊老守湖是家，湖光十里蒙寒沙。

我來不見花如錦，但聞荷葉飛天涯。

小池今無十許步，晚雨亦開三數花。

人生樂事無多少，可意應須隨分了。」 北宋末 · 周紫芝

周紫芝喜歡荷花，最喜歡早開的荷花，喜歡初荷。

這年他在湖北當縣官，看到了這里有巨大的野湖痕跡，聽這里的人說，以前這里是開滿了荷花的，但是前任的太守，為了牟利，命令人將這里荷塘的葉子全部採摘下來，曬干放在湖邊，每年可以賣百千錢。但是往往曬在湖邊的荷葉為大風捲走，飛往數十里外。

這個縣令為什麼這么做？實際貪腐的可能性很小，是因為荷葉是宋朝的包裝材料，送往城市可以賣錢。這本來也是民生工程，只是他沒有考慮農民的辛苦。結果農民就往荷花湖裡倒瀝青膏油，讓荷花荷葉不生長。

等到周紫芝來的時候，他重新來到這片湖邊，找合適的地方種植荷花。

終於這片不大的地方，在他的努力下，居然開了三五枝荷花。

這不多的荷花給他帶來了欣喜，也給這片已經廢棄的荒澤帶來了希望。

湖邊的農民說曾經湖是他們的家，但是十里湖光，現在變成了干土砂礫。

我來的時候，再也沒有荷花如錦的壯觀，只是聽說了荷葉滿天飛的故事。

我是荷花荷葉都沒有看到。

我現在在這里，就著湖邊一點淺水，重新種植荷花，在仲夏的晚雨中，居然開了三五枝美麗的荷花。

人生快樂的事沒有多少，我要珍惜這眼前的水和花啊。

實際周紫芝表面說的清淡，沒有過分指責前任，但是他也在用實際行動去彌補前任的過失。他在這里做官，不增加農民的負擔，休養生息，用自己的行動恢復這里的植被，讓人民真心擁戴，切實獲利，而不是急功近利。

而重新開放的荷花，是這片水澤的希望。

「五月荷池未見花，但擎餘蓋碧參差。

何人喚起凌波步，要見晨妝出曉霞。」  南宋 · 任希夷《蓮》

尚未開放的荷花，讓人產生期待的憧憬。尤其是仲夏五月，荷葉田田，而菡萏滿塘的時候。

因為你不知道哪枝菡萏會最先打開花苞開放。

而最初的開放的荷花最美，因為那種綻開的美，就是荷塘中的驚艷。

那迎著曉風的第一朵荷花，像仙子降臨在水上，對著朝霞梳妝。

任希夷當然期待已久，每天早上，都要去荷花塘邊看看。

五月的荷花塘，沒有見到花開，只有無限的荷葉撐著綠色的荷葉傘。

終於，一朵美麗的蓮花開了呀，那是哪個仙子，從天上邁著凌波微步下凡，要的就是，讓早上最美的霞光，照映最仙的面龐。

只有荷花無數次被人形容人面龐，因為只有荷花巨大，端莊且嬌美。其他的花不是太瑣碎，就是不夠干凈。

那最早的荷花對著五月的朝陽，如同聖潔仙女的面龐。

「北窗支枕夢初回，風掠餘香特地來。

顛倒衣裳望池上，荷花無語為誰開。」 北宋 · 歐陽澈《喜雨八絕寄顯道作 其六 》

這位也是心有荷花的愛荷人，心裡老惦記著附近五月的荷塘。

終於，在一場午睡中，一陣雨驚醒了他，好久沒有下雨。忽然間，他聞到了雨水中夾著一種特殊的香氣。驀然，他就興奮了，荷花開了呀。

那簡直是慌忙胡亂地攏上衣裳就往荷塘邊跑去。

那荷花在風雨中，搖曳開放，脈脈不語，彷彿特地等著他到來。

看這詩人內心的狂喜，他就差問荷花，你是不是是不是為我開放的？

但是他的行動，暴露了他的愛，他就是為荷花而甘心守望等待。

多麼孩子氣的可愛啊。

但是你若看到和人面龐一樣大小的荷花，你也會生出這樣的想法，在時光無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，剛巧是，趕上了，趕上了也只想問，我是為你而來，你呢？

你也一定，為我而開。

荷花無語，但是天在下雨呀，那是另一種花的語言。我不語，但我雨中開。

荷花無情卻有情。荷花人面笑如杯。

這是仲夏五月的早荷。因為附近荷塘剛巧開了一兩朵此時最早最仙的荷花，那種清新動人之感，讓心情滿滿，彷彿另一場戀愛，已經來臨。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。。

⑷ 荷花分為多少種．．．．有什麼故事．．．．有什麼顏色

荷花--花中仙子
學名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
別名：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、水芙蓉、 澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等
科名：睡蓮科、蓮屬。本屬植物含兩種，另一種為美國黃蓮N.pentapetala 產於美洲
形態特徵：多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
荷花為竊根水生花卉。藕是荷花橫生於淤泥中的肥大地下莖。藕的 橫斷面有許多大小不一的孔道，這是荷花為適應水中生活形成的氣腔。此種氣腔在葉 柄、花梗里同樣可以見到。 在莖上還有許多細小的運輸水分的導管，導管壁 上附有 增厚的粘液狀的木質纖維素。它具有一定的彈性，當折斷拉長時，使出現許多白色相 連的藕絲。老藕的絲尤多於微藕。 種藕的頂芽叫"藕苫"，被鱗片包著。它萌發後抽出白嫩細長的地下莖，稱為 "藕帶"。藕帶分節，節的周圍環生不定根。節上抽葉和花。從藕帶先端形成的新藕叫 主藕，旺盛者有4-7節藕筒，簡長10-25厘米，直徑約6-12厘米。主藕 上分出支藕叫子藕；從子藕再長出的小蔥稱孫藕，常僅1節。藕的大小、形態、色澤、生 藕的遲早、入泥深淺、品質風味等，均因品種而異，又受栽培和條件的影響。 葉大，直徑可達70厘米，全線，呈盾狀圓形，具14-2l條輻射狀葉脈。葉面深綠色、 粗糙、滿布短小鈍刺。刺間有一層蠟質白粉，故能使雨水凝成滾動的水珠。
所謂"掉拂 珠碎卻圓"(唐·杜甫詩句)，贊美的正是雨後荷花特有的動態景觀。葉背談綠，光潔無毛， 脈隆起，中央有圓柱狀葉柄挺舉荷葉出水。柄上倒生較密剛刺，葉柄與地下莖相連處呈白 色，水中及水上部分則為綠色。
葉分三種：以頂芽最初產生的葉，形小柄細，浮於水面，稱為錢葉，或叫荷錢；最早 從藕帶上長的葉略大，也浮於水面，叫浮葉；後來從藕帶上長的挺出水面的葉叫立葉。無 論是錢葉、浮葉或立葉，出水前均相對內捲成棱條狀。立葉依生長早晚，其大小、高矮、 順序表現出明顯的上升階梯和下降階梯。在新藕形成時抽出的立葉，比前張大而剛刺較短， 叫"後把葉"，在其前方再出現一張形小、柄短、葉背微紅的葉，叫"終止葉"。人們只 要辨別出終止葉，就能找到泥中新藕的方位。
荷花的花原基著生於藕帶處芽內、幼葉基部的背面；花單生、兩性；萼片4-5，綠色， 花開後脫落；營長桃形、桃形或圓桃形，暗紫或灰綠色；花有單瓣、復瓣、重台、千瓣之分，色有深紅、粉紅、白、談綠及間色等變化；花期6-9月，單朵花期只3-4天，多展開 午閉，千瓣類能開10天以上；花徑最大可達30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60-450枚或 瓣化，花葯之附屑物多黃色，花絲白色；校頭頂生，子房上位，心皮多數分離，散生於碗 形、喇叭形的綠色花托內。花謝後膨大的花托稱蓮蓬，上有3-30個蓮室，發育正常時，每 個心皮形成一個橢圓形小堅果。有時心皮"泡化"或瓣化，不能形成果實。 果實俗稱蓮子，青熬時果皮青綠色，老熟時變為深藍色。果皮表面有氣孔和保衛細胞， 表皮下有堅固而緻密的柵欄組織，氣孔下有一條氣孔道，成熟蓮子果皮的氣孔道縮得很小， 不讓空氣和水分自由出入，甚至能阻止微生物進入。這種特殊的組織結構，就保證了蓮子 的長壽。它可埋在地層中千百年，而不致損壞，甚至還可用來播種發芽。
荷花與花中君子-菊花、花中仙子-荷花、花中之王-牡丹、花中君子-梅花、天下第一香-蘭花、九里飄香-桂花、花中西施-杜鵑、花中皇後-月季、花中珍品-山茶花、凌波仙子-水仙並稱為中國十大名花。

自北宋周敦頤寫了「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是我國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。
荷花原產亞洲熱帶地區和大洋洲。除中國外，日本、蘇聯、印度、 斯里蘭卡、印度尼西亞、澳大利亞等國均有分布。在人工栽培前，早有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，該化石距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000系年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家。在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷山生日。屆時人閃成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
中國的荷花品種約有200多個。分為花蓮、藕蓮和子蓮三大類。花蓮多用於觀賞，常見的有宮粉、桃紅、純白等色。 民間最喜愛一梗能開雙花的並蒂蓮。但急促的生活旋律，常令人們難以出外賞荷，那麼，改在家居植養缸荷也別有一番情趣。
中國有八大荷花觀賞地：新都桂湖、湖北洪湖、杭州西湖、武漢東湖、岳陽蓮湖、山東微山湖、濟南大明湖、南京玄武湖。

⑸ 有沒有荷花節這一說

【淮陽荷花節】

太昊伏羲陵:中國十八大名陵之一，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被譽為天下第一陵。1997年6月，朱鎔基總理參觀太昊陵後，欣然題寫「羲皇故都」四個大字。太昊陵廟以伏羲先天八卦數理興建，是中國帝王陵廟大規模宮殿式古建築群之孤例，佔地875畝，分外城、內城、紫禁城三道皇城。據《陳州府志》記載：太昊陵春秋時有陵，漢以前有祠，唐宋時期不斷擴建，並形成規模。元朝祀事不修，廟貌漸毀。現存陵制及建築是明太祖朱元璋頒詔修建的，後經明、清兩代的多次整修和重修，規模宏大，金碧輝煌。
龍湖省級風景名勝區:東西寬4.4公里，南北長2.5公里，面積11平方公里，16483畝，龍湖環抱古城，拱衛羲陵，形成了陵前有湖，湖中坐城，城中有湖的奇特景觀。萬畝龍湖，浩浩淼淼，碧水瑩瑩，柳雲籠岸，鷗鷺戲灘，蒲葦蔥郁，芙蓉斗艷，生態自然，秀色可餐，不愧為中原明珠，內陸奇觀。
荷花:在龍湖風景名勝區內有2000畝左右的荷花,觀荷神姿,金蓮呈輝，芽箭高挺，梗亭玉立，葉輕翩舞，翠裙展舒，傲葉托玉、蓮蓬瑩滴，氣卓群而不傲，神閃采而榮華。蓮蓬傳聲如訴衷情；香飄氣凝似聆天音。嬌羞語、潔無暇，麗不艷、素潔雅，花重粉、艷生媚，綠透清、盈泛碧，燦身姿、意繾綣，使人流連嘖嘆。
東湖自然風景區:由於良好的生態保護，至今仍保持著西周時期原始的自然風貌，在這里可以領略到3000年前生態文化的絢麗多姿。景區水面7000餘畝，碧波盪漾，蒲葦婆娑，荷花飄香，鳥鳴魚躍，水草千姿百態，水胡蘆隨風飄浮。盪舟湖中，你可看到「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」、「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」的動人畫面。也可以看到「春水碧於天，畫船聽雨眠」，「秋風吹拂龍湖面，化出白蓮千萬點」的美麗景觀。

【微山湖荷花節】
微山湖荷花節微山湖荷花節：微山縣定於7月26日至29日舉辦第十五屆微山湖荷花節暨經貿洽談會。此次活動，以微山湖豐富的旅遊資源為媒介，以「魅力微山湖，相約在荷都」為主題，集中展示微山經濟社會發展成就和良好的投資創業環境，進一步促進經濟社會跨越發展，努力塑造事業繁榮、生態文明、社會和諧的微山新形象。
屆時，微山縣將於7月27日上午9時在微山島鐵道游擊隊紀念園舉行第十五屆微山湖荷花節暨經貿洽談會開幕式和文藝演出。活動期間安排微山島微子墓、微山湖文化園旅遊觀光及漁家婚禮、漁鷹捕魚表演等游湖觀光活動。
微山湖區旅遊資源獨具特色，水域遼闊，翠島點綴，風光秀麗，是山東省首批自然風景名勝區，被批准為省級生態功能保護區和全國生態示範區建設試點縣。每年夏秋之際，數十萬畝荷花連片盛開，構成一幅美麗壯觀的自然畫卷，被譽為「中國荷都、北方水鄉和鐵道游擊隊故鄉」。
①山東.微山第十五屆荷花節暨經貿洽談會於2008.7.27.上午九時在微山島鐵道游擊隊紀念館開幕！

【羊城荷花節】
[英]Lotus Festival
每到8月舉辦的羊城荷花節，遊客們紛紛到番禺市觀賞荷花，品嘗荷花植物類食品，以及觀賞其他的綜合文娛游樂活動，也其樂陶陶。 番禺是個水鄉，河網縱橫交錯，池塘及河道多產蓮藕、蓮子。荷花也叫蓮花、芙蕖，是一種經濟類植物。荷花結的籽叫蓮子，是一種優質食品；其莖為蓮藕，具有很高的營養價值與食用價值，可作蔬菜、藕粉、蜜餞食品等。 番禺的荷花節不僅為經濟開路，為商貿搭台，又促進了旅遊及經濟的發展，確實是節有所值。
江蘇金湖，全國荷藕之鄉，每年舉辦一屆金湖荷花節。
水鄉金湖處在南京一小時都市圈，為蘇北的水上明珠，有著「江湖要塞蘇北小江南」之稱。那裡有參天水杉林、金枝垂柳、銀杏。林間大雁、白鷺、山雞、野鴨等數百種鳥類穿梭飛翔。漫步林間小道、聞著草木的芬芳，是久居大都市回歸大自然的不錯休閑之地。當地閔橋的萬畝荷花塘競相爭艷，囊括世界數百種荷看得人眼花繚亂，堪稱一絕。金湖也借勢從2000年舉辦了荷花節，從此金湖荷花名聲鵲起，在荷花盛開七八月份，每年都有20萬多人愛蓮之士慕名從世界各地來到金湖，賞荷書懷。今年如果邀上三五個朋友一邊賞荷唱吟一邊品嘗脆藕嫩蓮，可謂夏日的一大美事
河北保定白洋淀，被稱為華北明珠，也曾多次舉辦荷花節，吸引了國內外眾多遊人。

⑹ 歷代古人喜歡荷花的原因是什麼(請說詳細)

簡單的說，荷花是 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 就是它的氣節， 生長在淤泥之中，開出來的化卻是美麗干凈的。

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荷花文化
自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。我國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。
秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人民處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。
漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，我國的荷化品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。
西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。
我國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝「神農」在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是我國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為我國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。
西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是我國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。
南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。朱自清曾寫過<荷塘月色>
隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。
自北宋周敦頤寫了「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是我國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。

⑺ 關於荷花的資料

荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」

中文學名： 荷花
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等
門： 被子植物門
綱： 雙子葉植物綱
亞綱： 木蘭亞綱
目： 睡蓮目(Proteales)
科： 蓮科(Nelumbonaceae)
屬： 蓮屬 (Nelumbo)
種： 荷花(N. nucifera)
分布區域： 荷花原產於中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區。
英名： Lotus flower(Hin Lotus)

「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。 蓮子
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的「仰韶文化」房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。 有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家之一。
形態特徵
荷花為多年水生植物。根莖肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓 《荷花油畫》黃泰華油畫
形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
生長習性
荷花
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深．同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境．荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
地理分布
蓮蓬
荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。
命名
1. 以其外形特徵命名： 荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：
古今國畫荷花圖(20張)「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。 2. 以其生長習性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。 3.以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806~820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。 4.古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。 5.為了表達對荷花高潔形態的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。 6.溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。
荷花文化
自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。 荷花文化
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。 秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人民處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。 漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，中國的荷花品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。 西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。 中國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝「神農」在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是中國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為中國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。 西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是中國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。 南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。 隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。 自北宋周敦頤寫了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是中 河北荷花澱荷花。
國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。 自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。 隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。 由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。 荷花是友誼的象徵和使者。 在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
編輯本段管理養護
荷花是優良的夏季水體綠化植物，既可作大面積池栽美化水面、凈化水質，也可用缸盆栽植，擺放於庭院、亭榭等處裝飾環境，更可以用碗栽植點綴家居。 荷花是睡蓮科蓮屬多年生挺水草本植物，在中國至少有7000年的栽培歷史。長江流域一般於清明前後分藕栽植，每年6～8月是荷花的開放期。這段時間多風雨、溫度高、空氣濕度大，是病蟲害高發季節，因而要加強日常管理。
荷花油畫(6張)荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
荷花水景
1.荷花專類園，近來國內興起的荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；二是像南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。 2.在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳 荷花
陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。 3.作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2~3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人心曠神怡。 4.作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。 5.作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。
荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠， 此為睡蓮
甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約， 裝點人間。在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在中國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花
插花在中國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為中國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3~4天。
歷代荷畫
《花開佛國香》竇中亮
在中國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國畫大師張大千先生更是「荷痴」，他的荷花作品不枚盛數，他自己常說：「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！」 張大千年輕時住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫生的好地方，他三十三歲時開始住進北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對畫荷的興趣越加濃厚。由於長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。張大千愛荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態優雅的荷桿也時常走進他的畫面。他認為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫當時，必須大通大畫室才能完全擺平，在日本裱襯時，裱畫店只好打通工作房裱畫。這些長12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風，在美國展出後，由<<讀者文摘>>購藏，14萬美元的售價，打破中國畫售價的新紀錄。 荷畫
張大千在花卉畫中以荷花畫居多。他之所以喜愛畫荷花，除其它原因外，他認為"中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。"並且還認為畫荷與書法有著密切關系。故此，張大千畫荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。形成馳名中外的"大千荷"。他在三十五歲時作的《金荷》，就被法國政府購藏。對此徐悲鴻曾說："張大千的荷花，為國人臉上增色"。張大千在數十年的藝術生涯中，經過不斷的探索和努力，使"大千荷"在中國美術史上有著特殊的地位。尤其是晚年創潑墨彩之後，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。他不但愛畫荷，也愛種荷。他通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長期捕捉荷花的特徵和瞬間的動態，然後用他自己的審美感和藝術情趣加以提煉、誇張，使之寓意深刻，生機勃勃！
傳說典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。 由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
相關花語
清白、高尚而謙虛(高風亮節)，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 荷花
荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
《江南》漢樂府 江南可采蓮， 蓮葉何田田。魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 《小池》宋 楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 《采蓮曲》王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 《蘇幕遮》北宋.周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 《無題.其二》李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 《記昔日夏夜山園》庄著 脈脈斜暉下玉台，朦朧月樹影徘徊。 暗香微動風驚起，數朵荷花點澹開。 《採桑子》歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。 畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 《古風（其二十六）》唐.李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世， 馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。 《荷花》李商隱 都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
《荷花》王月浦 雨余無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。 《阮郎歸·初夏》蘇東坡 綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 【念奴嬌】·姜夔 鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動， 冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。【昭君怨·詠荷上雨】· 楊萬里 午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。 卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。荷花媚·荷花 蘇東坡 霞包霓荷碧，天然地，別是風流標格。 重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。 每悵望,明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。終須放，船兒去，倩香深處住，看伊顏色。
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⑻ 映日荷花別樣紅的詩句

映日荷花別樣紅的詩句

映日荷花別樣紅的詩句，這首詩是出自南宋詩人楊萬里之手，詩名叫做《曉出凈慈寺送林子方》，裡面最出名的就是那句映日荷花別樣紅，以下分享映日荷花別樣紅的詩句。

映日荷花別樣紅的詩句1

這首詩是南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》。

原文：

《曉出凈慈寺送林子方》

宋 楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

1、釋義：六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

2、賞析：此詩通過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。首二句以「畢竟」二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得「別樣」、嬌艷迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。

3、詩人介紹：楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，後學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長「活法」，時稱「誠齋體」。

映日荷花別樣紅的詩句2

十首唯美的荷花詩：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

1、兩岸楊花風作雪，一池荷葉雨成珠。

出自唐·陳潤《題山陰朱徵君隱居》。楊花，柳絮。風吹楊花漫天飛舞，猶如白雪飄飄；荷葉之上點點積雨，恰似粒粒珍珠。詩句以比喻修辭法寫風吹柳絮、荷上水珠的景象，使平常的物象平添了幾許生動與情趣。

2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

出自宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》。詩句描寫連片無際的荷葉碧綠青翠、荷花映日分外紅艷的景象。前句寫荷葉，突出的是其無邊無際的壯闊景象；後句寫荷花之紅，以紅日為襯托，目的是突顯其分外嬌艷之色。

3、蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲。

出自宋·楊萬里《秋雨嘆》。此言芭蕉葉與荷葉在秋風秋雨中雖顏色有別：一個半黃、一個青碧，但是秋雨滴芭蕉與秋雨打荷葉，聲音則是一樣的。前句寫視覺形象，後句寫聽覺形象。前後配合，將不一樣的顏色與一樣的聲音統一起來，遂繪就了一幅有聲有色的秋雨芭蕉荷葉圖，讓人有如臨其境、如見其色、如聞其聲的現場感。

4、晚色芙蕖靜，秋香桂子寒。

出自宋·劉燾《題召伯埭斗野亭》。芙蕖，荷花。桂子，桂花。詩句描寫暮色之中荷花靜立水中、秋風之中桂花飄香的景象。

5、溪上新荷初出水，花房半弄微紅。

出自宋·米友仁《臨江仙》。詩句描寫新荷出水、花開半紅的景象。動詞「弄」的運用，非常生動，使人由半紅的荷花聯想到少女因害羞而微紅的臉龐，詞句的意境也因之而頓時大開。

6、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

出自宋·蘇軾《贈劉景文》。秋風中，水面上不見了形如傘蓋的荷葉；風霜中，菊花雖凋，卻還有枝幹傲霜斗寒。詩句以荷菊對比，意在突顯菊花傲霜斗寒品性的'同時表達對朋友人格的禮贊之情。

7、嫩竹猶含粉，初荷未聚塵。

出自南朝陳·徐陵《侍宴》。粉，指新竹破土時竹皮上所生的粉狀物。這句詩描寫嫩竹破土與新荷出水的形象。「猶含粉」，是寫春竹破土而出、筍粉猶存的原始狀態，突出其「嫩」；「未聚塵」，是寫初荷出水未久、一塵不染的形象，突出的是「新」。

8、圓荷浮小葉，細麥落輕花。

出自唐·杜甫《為農》。細麥，指剛抽穗的麥子。前句寫荷葉葉圓、尚浮於水面的樣子，後句寫麥子剛剛抽穗揚花的情狀。前句寫荷葉動於水中，後句寫麥花揚於空中，兩相對比，也兩相映襯，遂使畫面更趨豐滿。

「小」與「輕」都帶有輕柔的感覺，「葉」與「花」都是令人愉悅的意象，「浮」是向上的動作，「落」是向下的運動，如此構成對比映襯，更使詩句的內涵趨於豐滿，意境趨於闊大。

9、荷深水風闊，雨過清香發。

出自宋·歐陽修《和聖俞百花洲》。詩句描寫荷塘水深風大，雨過清香四溢的情景。

10、五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。

出自宋·道潛《自姑蘇歸西湖臨平道中作》。臨平，即今天的浙江餘杭，在杭州市附近。汀，水邊平地。洲，水中小塊陸地。詩句描寫五月臨平到處都是荷花盛開的景象。前兩句是「風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由」。

映日荷花別樣紅的詩句3

荷花的詩句

1、鏡湖三百里，菡萏發荷花。——唐·李白《子夜吳歌》

2、金槳木蘭船，戲采江南蓮。——南朝梁·劉孝威《采蓮曲》

3、棹移浮荇亂，船進倚荷來。——隋·殷英童《采蓮曲》

4、微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。——《阮郎歸·初夏》

5、水面清圓，風荷舉。——《蘇幕遮》

6、藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。——隋·殷英童《采蓮曲》

7、白蓮種山凈無塵，千古風流社裡人。——《東林寺》

8、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——《別儲邕之剡中》

9、坐看飛霜滿，凋此紅芳年。——唐·李白《古風（其二十六）》

10、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——《采蓮曲》

11、風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。——《狂夫》

12、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——《小池》

13、鏡湖三百里，菡萏發荷花。——《子夜吳歌·夏歌》

14、九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。——文徵明《錢氏池上芙蓉》

15、颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。——李商隱《無題·其二》

16、圓荷浮小葉，細麥落輕花。——《為農》

17、移居玉池上，托根庶非失。——江洪《詠荷詩》

18、下有青污泥，馨香無復全。——《京兆府栽蓮》

19、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——《山居即事》

20、藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。——李亞如《采蓮曲》

21、采蓮南塘秋，蓮花過人頭。——《西洲曲》

22、池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。——《紫菱洲歌》

23、吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。——薛昭蘊《浣溪沙》

24、碧葉喜翻風，紅英宜照日。——《詠荷詩》江洪

25、微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。——南朝·梁·沈約《詠芙蓉》

26、荷風送香氣，竹露滴清響。——孟浩然《夏日南亭懷辛大》

27、攀荷弄其珠，盪漾不成圓。——《折荷有贈》

28、蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。——南朝梁·劉孝威《采蓮曲》

29、荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——《湖上寓居》

30、問子今何去，出采江南蓮。——南朝·梁·吳均《采蓮》

31、曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。——現代·暇文《藕鄉隨思》

32、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——溫庭筠《蓮花》

33、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。——隋·杜公瞻《詠同心芙蓉》

34、碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。——唐·李白《古風（其二十六）》

35、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間還與韶光共憔悴，不堪看。——李璟《浣溪沙》

⑼ 廣州哪些公園有荷花看 廣州能看荷花的公園有哪些

1、烈士陵園：烈士陵園是廣州市區，首個大面積種植荷花的公園，種植歷史近20年，其荷塘面積也是廣州最大，達9000平方米，是廣州荷花品種最全的賞荷之地，曾多次出現珍貴的並蒂蓮。

2、華南植物園：華南植物園，永不落幕的萬國奇樹博覽會，這里的荷花品種更加豐富稀有，園里有幾百種荷花、睡蓮和水生花卉，荷花中的珍貴品種——千瓣蓮，出現幾率十萬分之一的並蒂睡蓮，就連小孩坐上去也不會沉的王蓮，堪稱荷花博物館！

3、荔灣湖公園：一進荔灣湖北門，如同走進了荷花的世界，滿眼的碧波盪漾，連片的荷花怒放。最佳賞花地點是從荔灣湖公園北門進入，五秀湖靠近菱洲島、海山仙館附近。

4、東湖公園：東湖公園位於越秀區二沙島附近，有地鐵直達，交通便利。最近，公園里的荷花已陸續盛開，墨綠色的荷葉托著淺粉色的荷花，在微風中輕輕搖曳，花香四溢，但是因為荷花距離比較遠，很難拍出讓人滿意的荷花，對於我等手機黨來說，只可遠觀。