德化瓷荷花

Ⅰ 粉彩荷花吸杯一共有幾個

一共有一個。粉彩荷花吸杯於清光緒年間製作，只有一件，為粉彩瓷，杯身長19厘米，寬13厘米，高5厘米。荷花吸杯整體造型如盛開的荷花，一側吸管造型如荷梗。杯口圓唇外敞，杯口呈花瓣形，腹部下收，平底。底部一側有小圓孔，與荷梗相通。荷梗較細，中通，隨杯體曲弧向上。荷梗既為杯柄，又為吸管，吸酒以飲，頗具雅趣。

Ⅱ 有荷花圖案的是什麼朝代的碗

荷花出現在瓷器來上，大致是南自北朝時期就有，這個時候一般是把尊啊盞啊什麼的，整個器形就一藝術加工的荷花樣式，立體的。當然了，現在教課書上一般說蓮花，其實嘛，蓮花就是荷花，一碼事。

宋代變了一下，荷花出現在紋飾上，不是畫的圖案，一般是有凹凸感的紋飾，與瓷器的主體顏色一樣，估計是考慮到素麵太單調，佐以花紋這樣有點意趣又不顯俗。

要說荷花圖案，元朝開始就有了，當然元代的瓷器一般追求大，個頭大，胎體厚，分量足，沒辦法蒙古人當權，人家喜歡大塊頭，所以帶動了主流的傾向，至少個人還沒見元代荷花圖案落在碗上的，也許孤陋寡聞吧，罐子上就很多了。

到明代，清代，民國，乃至現代，荷花圖案的碗就常見了，所以樓主這碗，不外乎是這四個朝代的。具體哪個年代，樓主不妨多拍幾張照，大家探討下。

Ⅲ 中國白瓷的釉色特點

白釉是瓷器的本色釉。一般瓷土和釉料，都或多或少含有一些氧化鐵，器物燒出後必
然呈現出深淺不同的青色來。如果釉料中的鐵元素含量小於0.75%，燒出來的就會是白釉。古代白瓷的製作，並不是在釉料中加進白色呈色劑，而是選擇含鐵量較少的瓷土和釉料加工精製，使含鐵量降低到最少的程度。這樣在潔白的瓷胎上施以純凈的透明釉，就能燒制白度很高的白瓷。白釉出現於北朝。北齊范粹墓出土的白瓷，是中國至今所見的最早的白瓷。 福建德化是頗負盛名的地方窯。它的釉色白如凝脂，德化白瓷又稱象牙白。瓷塑是
德化瓷中最著名的製品，明代時就有著名藝人何朝宗、林朝景、張壽山等人。德化白瓷早於明清時期就以其特有「象牙白」、「中國白」聞名中外。 明代德化白瓷有其獨特的風格，它不僅與唐、宋時代其他地區的白瓷不同，而且與景德鎮同時期生產的白瓷也異樣。它們之間不同點主要有：
（1）瓷胎緻密，透光極其良好，為唐宋其他地區白瓷所不及。唐宋北方白瓷，是用氧化鋁含量較高的粘土燒制的，粘土內含助熔物質少，故器胎不夠緻密，透光度較差。而德化白瓷則用氧化鉀，含量高達6%，燒成後玻璃質較多，因而它的瓷胎緻密，透光度特別良好。
（2）從釉面上看，德化白釉為純白釉，而北方唐宋時代的白瓷釉則泛淡黃色。元、明時代景德鎮生產的白瓷卻白里微微泛青，與德化白瓷有明顯的區別。造成這種差別的原因，不僅與原料的化學組成，特別是氧化鐵、氧化鈦的含量有關，也與燒成氣氛的性質有關。北方白瓷的特點是胎、釉中Tio、Aio含量比較高，燒成時採用氧化氣氛，故瓷器呈現白中泛黃的色調；景德鎮白瓷的特點是胎釉中Fe、Tio、Aio含量均較適中，燒成時採用還原氣氛，故瓷器呈現白里泛青的色調；德化白瓷的特點是胎釉中的Feo含量特別高，燒成時採用中性氣氛，所以德化白瓷就比唐宋北方白瓷和景德鎮同期生產的白瓷釉色更純凈。從外觀上看，明代德化白瓷色澤光潤明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隱現粉紅或乳白。因此有「豬油白」、「象牙白」、「少女白」之稱。流傳歐洲後，外國人又稱之為「鵝絨白」。直到現在，法國人還以「中國白」直呼德化窯白瓷。 白瓷獅面鋪首爐
（1）目視表面觀察：明代早期釉面白中微泛紅，猶如東方少女之臉白中泛紅；明代中期釉面白中微泛牙黃，猶如成年象之牙，泛牙黃色；明代晚期至清代早期釉面白中微泛牙白，猶如豬油凝固時之白。
（2）迎光透視觀察：明代早期胎色白中泛粉紅或肉紅色。明代中期胎色白中泛肉紅或牙黃色，明代晚期至清代早期胎色白中泛牙黃或牙白色。當然，迎光透視觀察各個時期所顯顏色，也會因作品的厚薄、配料的微少差異，以及燒制時溫度控制的微小差別而出現變化。值得注意的是，凡古代德化白瓷或青花瓷，不管其厚薄，迎光或燈光透視全部均應透光，如不透光就是贗品。這是判定真偽德化瓷器的一項重要依據。
（3）釉面光亮度觀察：仿品釉面一般光澤度過亮，給人以刺眼感覺。真品釉面溫潤弱光。
（4）從製作工藝上觀察：仿品一般為模型注漿後分段安裝而成，判定時應注意：由於採用注漿成形工藝，故器內會出現瓷漿流動紋路，一般成垂直狀，且胎體薄而輕，釉呈奶白色，用放大鏡觀察一般有氣泡，無真品腴潤悅目之特徵。在同一紋式同一對稱物體上，造型往往千篇一律，猶如印刷製品，給人之感覺是過於規正、死板、毫無生機。真品則為手工捏塑堆貼。在捏界面處一般都留有手工捏制的痕跡。對同一紋式同一對稱物體造型仔細觀察時，一般都有細微變化，正是這種微小的差異，它既能反映出作品的真實性，同時也更顯示其自然和靈氣。
白瓷觀音像
（5）從易損的部位上觀察：真品在長期收藏過程中，如手指、衣紋、珠粒、牙
齒等，尤以精細易損部份常出現的折斷、損傷甚至脫落現象，這些傷痕均應為舊痕。新仿品則沒有這些特徵。真品判定一般應掌握以下三個要領：一是看，方法是用放大鏡仔細觀察易損部位有無斷裂痕，界面是否為舊痕。二是聞，方法是把瓷器放在一個無任何異味器皿中一段時間，然後在房間或辦公室內確定無風靜止的狀態下，將器物迅速從器皿中取出的一瞬間，立即用鼻子聞斷裂口及其它部位之味道。這種方法至少可以印證以下幾個問題：Ⅰ、可以判斷出斷裂縫是用什麼粘合劑膠接；Ⅱ、根據氣味的強弱，可以判定斷裂口膠接的大體時間；Ⅲ也可以斷定除使用各種粘合劑外，還可能使用了哪些化學葯劑。三是舔，方法是先刷牙漱口，清除口腔中異味後，在物品的無上釉部分輕輕舔一下，接觸面盡能大些，看是否有異味，一般情況是，凡舌頭感覺有輕微「麻」之現象，這件物品通常是使用過酸性化學葯劑浸泡過。 相傳唐朝開元年間，楊貴妃因其天生麗質、柔媚婉順而得唐玄宗極盡寵愛。為討貴妃歡心，唐玄宗可謂費勁心機，「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」便是最著名的典故。
楊貴妃精通音律，不僅擅長歌舞，還是個擊磬高手。一日楊貴妃與玄宗飲酒賞樂之時，貴妃失手將白瓷酒杯打碎，墜地之聲「泠然如玉碎」，於是甚為喜歡。玄宗為討得美人歡心，特意命人以白瓷造為編磬，供貴妃賞玩娛樂。然而官窯所煉造的白瓷雖然瑩白細膩，敲擊之音卻渾濁暗啞，貴妃甚為不悅。
玄宗為換愛妃一笑，遂下令徵集天下能工巧匠，有造出白瓷編磬能發出清脆婉轉之聲者，賞金千兩並封為御用瓷窯。詔書下發三月，所貢白瓷編磬數不勝數，雖然皆潔白勝霜雪，卻盡不能得。
此時，一座瓷窯派人不遠萬里從福建德化而來將所制白瓷編磬獻上，貴妃敲擊這「類銀類雪，輕且堅」的白瓷編磬，「猶如金振玉聲」，甚為歡喜。玄宗見愛妃開懷遂大悅，賞金千兩並賜御用官窯金印一塊，當時稱為金印良瓷、金印瓷。
德化白瓷也以聲如磬、白如玉而聞名天下。 德化陶瓷的裝飾藝術十分精湛，裝飾手法豐富多樣，它在繼承發揚刻花、劃花和印花等傳統的裝飾技術的基礎上，又大膽創新，大量使用了堆花、貼花和刻寫詩詞美語等裝飾技法，充分利用德化白瓷質地純白、雜質少等特點，塑造出各種藝術品而不施任何彩料，成為德化瓷器的藝術特色。其裝飾內容多取材於民間生活，多為人們所喜聞樂見的題材，如梅花、玉蘭、荷花、八仙、龍鳳等等，具有濃厚的民族風格和地方特色，是中國燦爛的漢族民族文化遺產的一部分。
(1)刻劃
系用竹簽或篦筆等在器物濕坯上直接刻劃出各種紋飾。紋樣主要有松鶴、雲龍、花鳥、蘭花、竹石、牡丹等圖案。上釉燒成後，形成釉下暗花，常見於盤、碟的內底或杯、爐、尊等的外壁。其花紋纖細，構圖疏朗，手法輕快簡練，自由豪放。
除一般花卉圖案外，德化窯還常用鐵刀或竹簽在蘸好釉的器物上，刻上草書、行書或篆書的美好詩句來作裝飾，詩賦文句的內容人多與器物用途相結合，如燈盞銘刻「舒眉六冬春」，香爐刻銘「一柱清香」、「風香流萬里」、「煙飛古篆浮，香靄凈玉堂」，杯刻「兩人對酌山花開」、「寒夜客來茶當酒」、「醉倒南山人」，執壺刻銘「清泉吸滿澗」、「江上引清風，山間吸明月」，瓶上刻「寒梅雪中盡，春風柳上歸」等等。充分利用德化瓷胎釉本身潔白如玉的質地美，將書法藝術與陶瓷藝術相結合，融實用性與藝術性於一體，素凈高雅，頗具特色。
(2)印花
即刻有花樣圖案的模具與坯體一次性印壓而成，脫模後，稍加修整粘合即成器物。花樣、規格一致，簡便快捷，能夠大批量生產。印花紋飾有陽印和陰印兩類，以陽印紋飾為主，紋樣豐富多彩。宋代的印花裝飾紋樣有充滿生機的各種花卉以及活靈活現的飛禽、游魚等類。元代的印花裝飾紋樣，除繼承前朝的各種紋飾之外，以蓮花紋飾居多，並新增了「福」、「壽」、「福山壽海」、「金玉」等吉祥文字。明代印花在繼承宋元時期印花技藝的基礎上又有進一步的發展，這一時期的紋飾大多仿古銅器的饕餮、夔龍、風鳥、蟠虺、八卦等等。
此種技法，多流行於仿青銅器造型的爐、簋、觚等器物卜。
(3)堆貼
堆貼，是德化白瓷普遍的一種傳統裝飾手法，也是德化瓷器的藝術特色。堆花是用毛筆蘸泥漿，在器坯外表面按照一定的輪廓或脈絡堆畫成圖案；而貼花足先用模具或捏塑，製成所需的花卉、鋪首等部件，經修整以後，用泥漿粘貼丁已修好的器物胎體上。由於貼花紋飾較為清晰，堆花紋飾較模糊．因而在裝飾時往往堆貼並用，先堆後貼或以貼補堆，裝飾效果如同浮雕，立體感強。其流行紋飾有：梅花、玉蘭、荷花、竹松、水仙、牡丹、鋪首、八仙、龍鶴、小鹿等等。
德化白瓷紋飾裝飾，大多採用堆貼技法，尤以爐、杯、洗、人物、罐、瓶等居多，堆貼花裝飾與器物造型的巧妙配合，顯示出德化窯裝飾技藝的高超。如堆貼獅首、象頭等雙耳香爐、花瓶以及梅花罐，梅花橢形杯等。尤其是堆貼梅花橢形杯，其口沿外侈，外壁的一邊貼有數朵盛開的梅花，枝葉挺拔，富有生機；一邊貼梅枝及花萼，襯托著幾片葉子；杯底有一梅花枝桿成架形附著，既起裝飾作用，義當杯的足架；足架與杯底雖略有空隙，但卻融為一體，顯得朴實莊重。貼螭壺，壺體直筒狀，小平口，子母蓋，蓋面貼拱身昂首螭為鈕，壺腹中部飾結帶兩道，一隻四爪螭貼壺壁，轉首向外仰望，張口吐舌作流；另一螭頭下俯，翹尾作鋬，姿態牛動，造型奇妙。雙螭耳三獸足爐，爐肩部貼飾12個變形夔紋，近底周壁模印瓣形回紋，爐底承三獸面蹄足，通體施白釉，極為瑩潤，做工精細，造型既新穎又古樸典雅。螭龍燭台，燭台上端盤狀，猶如一片盛開的荷葉，盤下圓柱連著分立的三獸面足，繞柱間堆貼蟠龍，通體施乳白釉，瑩潤細膩，造型奇特，為同時代窯口中所僅見。這一時期的堆貼裝飾紋樣與晶瑩潤澤的釉色，十分協調和諧，各種花卉塑造得生機勃勃，秀麗多姿。
(4)透雕
又稱鏤空，足將某一器物繪好圖案後，再用利刀雕透成花紋的裝飾手法之一。德化早在明代的博山熏爐、仿銅香爐、筆筒、花瓶等產品上就已採用。香爐主要用於蓋上的花紋圖案部分，所飾花草儀留線條，中間刻成空洞。博山香爐亦刻玲瓏剔透的奇石，爐內燒香時，縷縷煙氣從孔中冒出，繚繞升騰，香氣四溢。筆筒整體以交叉花卉組成，除花、枝、葉外，全部鏤空，成為明代象牙白瓷中的一種特色產品。清代以來，博山香爐、八卦香爐、獅子香爐等的裝飾仍用透雕於法製作。

Ⅳ 景德鎮陶瓷缸荷花養荷花能在太陽下暴曬嗎

當然不可以暴曬了

Ⅳ 陶瓷荷花紋裝飾的含義

在明清時期抄，常以蓮花、魚及童子形象組合作品，尤其是把蓮花作為女性的象徵，人們習慣於把他們視為「吉祥圖案」（寶瓷林提供）即公認其並非純自然物象之描寫，其提名嘗聞有「連年有餘」、「富貴有餘」「吉慶有餘」、「和合有餘」和「連生子理」等。因此這個時期的一些荷花紋飾不再只具有單一的紋飾欣賞功能，而是能夠表達一個主題，有深刻的寓意和內涵在裡面，這也使荷花紋具有了更大的魅力。

Ⅵ [轉載]明代德化窯如何鑒別

筆者偶然之機會，收藏有一件明代德化窯雙龍奪珠筆架。此品釉面光潔純凈，釉色乳白凝脂，微泛肉紅色，兩條蛟龍在浪海中奪珠，工藝細膩傳神。今藉此欄目，願將自己對德化窯的認識及鑒賞體會與大家共同探討，敬請不吝賜教。 一、福建德化窯的起源及遺址 德化窯是我國古代南方著名瓷窯，因窯址位於福建省德化縣而得名。中心窯址位於福建中部戴雲山腹地，此處瓷土資源豐富，水源充足，交通運輸方便，是燒制瓷器的理想之地。 據考古發掘出土資料表明，在碗坪倉窯遺址出土有北宋至南宋初的青白瓷殘片，在屈斗宮窯遺址則發現有大量元代燒制的青白瓷。另歷史資料記載，德化窯經過宋、元時期的穩步發展後，特別是元代所生產的青白瓷，很大部分是通過海陸運輸大量銷往海外。正是得到這種供求關系的良性循環，為其後期發展提供了財力上的保證。到了明代，德化窯白釉瓷又有了進一步發展，工藝大師們研製出一種溫潤乳白，如脂如玉的白瓷，這在當時全國制瓷業中獨樹一幟。至此，德化窯達到了全盛時期，直至沿續到清代早期。中、後期後，由於當時歷史、政治、經濟變更原故，德化窯白釉瓷逐步衰退．．．．．．。 由此可知，德化窯制瓷的始止時間可用１０個字概括，即「始於宋；盛於元、明；衰於清。」 據福建省博物館１９７６年考證，明代窯址計有十八處。在潯中公社（鎮）有祖龍宮、屈斗宮、嶺兒、後窯、西門頭、大草鋪、後所；在三班公社（鎮）有內阪、新乾寨、窯壟山、桐嶺、舊窯、新窯；在刈坑公社（鎮）有許坑、林窯等。清代早期後，德化窯白瓷的生產質量下降，其原因是明代晚期後，因國力衰退，為應付出口需求，德化窯開始生產青花瓷。故當時窯場數量有所增多。除上述明代的窯場繼續生產外，據統計，目前已查明明代窯址共有一百多處。 二、德化白瓷與其他窯口白瓷的異同及特點 明代德化白瓷有其獨特的風格，它不僅與唐、宋時代其他地區的白瓷不同，而且與景德鎮同時期生產的白瓷也異樣。它們之間不同點主要有： （1）瓷胎緻密，透光極其良好，為唐宋其他地區白瓷所不及。唐宋北方白瓷，是用氧化鋁含量較高的粘土燒制的，粘土內含助熔物質少，故器胎不夠緻密，透光度較差。而德化白瓷則用氧化鉀，含量高達６%，燒成後玻璃質較多，因而它的瓷胎緻密，透光度特別良好。 （2）從釉面上看，德化白釉為純白釉，而北方唐宋時代的白瓷釉則泛淡黃色。元、明時代景德鎮生產的白瓷卻白里微微泛青，與德化白瓷有明顯的區別。造成這種差別的原因，不僅與原料的化學組成，特別是氧化鐵、氧化鈦的含量有關，也與燒成氣氛的性質有關。北方白瓷的特點是胎、釉中Tio、Aio含量比較高，燒成時採用氧化氣氛，故瓷器呈現白中泛黃的色調；景德鎮白瓷的特點是胎釉中Fe、Tio、Aio含量均較適中，燒成時採用還原氣氛，故瓷器呈現白里泛青的色調；德化白瓷的特點是胎釉中的Feo含量特別高，燒成時採用中性氣氛，所以德化白瓷就比唐宋北方白瓷和景德鎮同期生產的白瓷釉色更純凈。從外觀上看，明代德化白瓷色澤光潤明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隱現粉紅或乳白。因此有「豬油白」、「象牙白」、「少女白」之稱。流傳歐洲後，外國人又稱之為「鵝絨白」。直到現在，法國人還以「中國白」直呼德化窯白瓷。 三、德化白瓷品類、工藝技法及最有影響力的藝術大師 明代德化窯生產的白瓷，品類繁多。有盤、碗、杯、瓶、爐、觚、壺、盒以及文房用具的筆筒、筆架、水洗、印章等。其裝飾工藝技法主要有印花、貼花、堆塑、刻劃、浮雕、透雕等。紋樣除借用青銅器上的回紋、獸面紋、夔龍紋、蕉葉紋和道教的太極圖案等以外，還有梅花、荷花、弦紋、水波紋、蟹紋、各式小動物紋等。明代德化白瓷中最負盛名的是生動傳神、栩栩如生的瓷塑像，其題材多為佛教、道教人物，如觀音、達摩、羅漢、關公、王母等。這種瓷雕概括起來有如下三個特點：（１）能於各種雕像中見性格：如達摩的庄嚴，觀音的溫柔，壽星、羅漢的詼諧。（２）能充分運用對比的手法，裝飾性強。如雕像的衣服多取迎風飄舉之勢，一舉一動對比強烈，面部刻劃細膩，衣紋則深而洗練，主次分明。（３）人物設計布局合理，精工細琢，做到了毫發可鑒、珠粒粒可數、衣薄如布帛。特別是所塑人物之手指，做到根根姿勢不同，連最細微的指甲也清晰可辨。明德化窯白瓷之所以能夠名揚海內外，與當時涌現出一批做這類器物的能工巧匠是分不開的。這批藝術大師有何朝宗、林朝景、張壽山、林婕隆、陳偉等人。其中尤以工藝巨匠何朝宗最為出色。何氏是明代嘉靖萬曆年間的著名雕塑家，德化縣潯中鎮隆泰村後所人，擅長木雕、塑雕，尤其精於後者。他所雕塑的觀音像以世俗女子形象為藍本進行藝術加工，無論是整體的塑造，還是眼神、面部肌肉、手指的細部刻劃，都一絲不苟，准確生動。堅細的胎質配以瑩潤的白釉，各式各樣的觀音愈發顯得如脂似玉、宛若出夫芙蓉，典雅可愛，令人嘆為觀止。其藝術作品歷來是國內外大博物館、收藏家竟相獵取的藝術珍品。 四、德化窯白釉瓷鑒別真偽之要領 德化窯白瓷器的鑒定，一般應掌握以下五個要領： （１）目視表面觀察：明代早期釉面白中微泛紅，尤如東方少女之臉白中泛紅；明代中期釉面白中微泛牙黃，尤如成年象之牙，泛牙黃色；明代晚期至清代早期釉面白中微泛牙白，尤如豬油凝固時之白。 （２）迎光透視觀察：明代早期胎色白中泛粉紅或肉紅色。明代中期胎色白中泛肉紅或牙黃色，明代晚期至清代早期胎色白中泛牙黃或牙白色。當然，迎光透視觀察各個時期所顯顏色，也會因作品的厚薄、配料的微少差異，以及燒制時溫度控制的微小差別而出現變化。值得注意的是，凡古代德化白瓷或青花瓷，不管其厚薄，迎光或燈光透視全部均應透光，如不透光就是贗品。這是判定真偽德化瓷器的一項重要依據。 （３）釉面光亮度觀察：仿品釉面一般光澤度過亮，給人以刺眼感覺。真品釉面溫潤弱光。 （４）從製作工藝上觀察：仿品一般為模型注漿後分段安裝而成，判定時應注意：由於採用注漿成形工藝，故器內會出現瓷漿流動紋路，一般成垂直狀，且胎體薄而輕，釉呈奶白色，用放大鏡觀察一般有氣泡，無真品腴潤悅目之特徵。在同一紋式同一對稱物體上，造型往往千篇一律，尤如印刷製品，給人之感覺是過於規正、死板、毫無生機。真品則為手工捏塑堆貼。在捏界面處一般都留有手工捏制的痕跡。對同一紋式同一對稱物體造型仔細觀察時，一般都有細微變化，正是這種微小的差異，它既能反映出作品的真實性，同時也更顯示其自然和靈氣。 （５）從易損的部位上觀察：真品在長期收藏過程中，如手指、衣紋、珠粒、牙齒等，尤以精細易損部份常出現的折斷、損傷甚至脫落現象，這些傷痕均應為舊痕。新仿品則沒有這些特徵。真品判定一般應掌握以下三個要領：一是看，方法是用放大鏡仔細觀察易損部位有無斷裂痕，界面是否為舊痕。二是聞，方法是把瓷器放在一個無任何異味器皿中一段時間，然後在房間或辦公室內確定無風靜止的狀態下，將器物迅速從器皿中取出的一瞬間，立即用鼻子聞斷裂口及其它部位之味道。這種方法至少可以印證以下幾個問題：Ⅰ、可以判斷出斷裂縫是用什麼粘合劑膠接；Ⅱ、根據氣味的強弱，可以判定斷裂口膠接的大體時間；Ⅲ也可以斷定除使用各種粘合劑外，還可能使用了哪些化學葯劑。三是舔，方法是先刷牙漱口，清除口腔中異味後，在物品的無上釉部分輕輕舔一下，接觸面盡能大些，看是否有異味，一般情況是，凡舌頭感覺有輕微「麻」之現象，這件物品通常是使用過酸性化學葯劑浸泡過。 五、德化白釉雕塑海水紋雙龍奪珠筆架 作品的弧型長度為１８.６公分，中間最高點為８公分，其用途屬古代文人使用的文房四寶之一。 製作工藝特點：（１）立意新穎、布局合理；筆架長度採用了半弧型設計，中間最高點為捏塑鏤空之寶珠，尤如帝皇所戴之桂冠。筆架兩端各雕塑一條雙角海水龍，在波濤洶涌的海水中奮力拚搏，依靠海浪之勢，脫穎而出，奮力搶奪浪尖所託起的寶珠，生動傳神，剛勁有力，確有皇者之氣派；（２）技藝精湛，一絲不苟，由於德化白瓷胎和釉色調及溫潤感酷似象牙之顏色，故古代工藝大師們參照當時傳統的象牙雕刻鏤空技藝，用瓷塑之技法加以發揚光大，使這件作品的每一個細微部位，如海水龍身體上鱗紋、龍須紋、龍眼、龍牙等都塑造得淋漓盡致，就連海浪的旋轉紋式，特別是浪尖上托起寶珠之鏤空技藝，全部採用其塑瓷的方法製成。由此可見，其當時的塑瓷技藝已達到了爐火純青的境界。 年代斷定依據：（１）目視表面判定，這件作品釉面濕潤如玉、乳白如脂，白中微泛肉紅色；（２）目測迎光透視判定，這件作品胎質細膩，透光度良好，迎光透視時胎色白中微泛紅色；（３）造型紋式上判定：Ⅰ、龍為雙角龍，這種龍紋式出現於元代晚期至明代早期。Ⅱ海浪紋為旋轉波浪形，這種海浪旋轉紋式出現在明代早期。（４）從拼接工藝上判定，全部均出自手工捏塑、堆貼、捏界面對稱部份紋式有微小的差異，而且還殘存有手工捏制之痕跡。底部中間有一圓洞，直徑約為一公分。用放大鏡仔細觀察圓洞的邊緣和裡面，可以清楚看到捏界面內外並不十分規正。 綜合上述四點判定，筆者認為這件德化窯白釉海水紋雙龍奪珠筆架之年代，應定為明代早期至中期的作品較為妥當。 以上淺見，特別是德化窯的歷史以及對其的判定要領，主要是根據前人總結的經驗和材料整理而成，此文章也源於收藏這件作品而引發有感。由於本人鑒賞水平尚淺、文筆尚幼，故此，如有錯漏不準之處，敬請各位會友指出。

Ⅶ 德化瓷器的建白瓷

在宋元白瓷的基礎上，明代德化的漢族陶瓷工匠經過長期實踐，大膽創新，燒製成功了獨特風格的建白瓷器，其製作之精美，格調之高雅，達到了德化窯工藝技術成就的高峰。 建白瓷標本，先後經中國科學院硅酸鹽化工研究所和山東省淄博市硅酸鹽研究所進行了化學實驗分析(實驗結果見文物出版社1982年，胎釉內部結構突出特點是：氧化硅含量較高，胎71.80-74.24%，釉64.05-68.09%；氧化鉀含量特別高，胎6.48-7.28%，釉6.45-6.61%；三氧化二鐵和氧化鐵含量很低，不超過4%。
從外部觀察，建白瓷的胎骨，呈現細膩潔凈的白色，往往帶有顆粒珍珠般的閃光，俗稱「糯米胎」，敲擊時發出清脆叮咚的金屬聲。胎體緻密，玻璃相較多，透光度特別良好，在日光或燈光照耀下可映見指影。釉水的質地堅韌瑩潤。素靜淡雅，如脂似玉，給人以溫柔的美感享受。仔細觀察，又可分為兩種情形，一種是白微閃黃的乳白色，又稱「豬油白」、「奶油白」、「象牙白」、「鵝絨白」；一種是白隱現肉紅色，稱「孩兒紅」、「肉里紅」、「美人紅」。前者比較普遍，後者則罕見，此兩類釉色，均為德化窯獨有，為一般瓷器所不能比擬。 明代是德化瓷業史上雕塑工藝最為興旺的時期，漢族民間的能工巧匠如何朝宗、張壽山、陳偉、林朝景等人，吸收泥塑木雕等傳統技藝，師古而不泥古，善於應用瓷器胎釉的質感特點，精心燒制各種形象的道釋人物，無論造型神態和細部線條處理都刻劃細膩、表現逼真，達到了高度的藝術水平。
一代宗師何朝宗，德化後所村人，他創作態度嚴謹認真，刻意求工，一絲不苟，堅持寧缺勿濫的原則。他的瓷塑成就主要在明嘉靖萬曆年間。他雕塑如來觀音，達摩等佛像人物，尤以觀音作品稱著，冠絕一時。何朝宗瓷塑觀音特點是；體態豐盈，面龐俊美，神情慈祥靜穆，衣紋深秀洗練，線條瀟灑流暢，動靜相乘，形神兼備，既保存著神秘奧妙的宗教色彩，又蘊含著美好、健康、幸福的意境。泉州市文管會收藏的一尊何朝宗塑渡海觀音，通高六十四厘米，面龐呈橢圓形，額綴一珠；頭發盤髻，貫一如意，披巾罩首，衣裙裹體。胸前微露，一串珠飾，胸前衣褶作打結狀；雙手藏在袖裡，作左拱勢。底露一足，踏立蓮花水波之上，另一足為水波淹沒，作渡海狀。神態如生，真是：除非觀音離南海，何來大士現真身。」
福建省博物館收藏的一尊千年觀音，雖未知是何人所作，但其造型也很有特色。該器通高25.8厘米。分上下兩段塑造。上部觀音結跏跌坐於蓮花之上，正身雙手台掌作祈禱狀，神情肅穆。另有十六手臂自背部上下展開，腕內各執火焰、靈芝、桃實等雜寶法器。下部為海水浪座，左右浮雕二龍，張口吐舌，昂首對峙，龍背各立神像，執笏朝奉。雖然層次復雜，但各部分比例協調，上下兩段又以柱狀承托隔開空間，處理得體。觀音上身雖然集中了蓮冠、飄帶、披巾、纓珞、玉鐲等眾多裝飾，但以簡練的手法增添了華麗的形象，無繁瑣之感，達到了造型藝術的整體統一。如此層次復雜，又以上下隔開，在燒成上難度是很高的。
明代工匠高超的瓷塑技藝，一直為後世風范。 雕塑人物而外，明代德化窯還生產陳設供器和日用器皿。
陳設供器是大宗產品，此類作品的造型主要是仿製商周青銅器和當時所流行的式樣。形制大小不一，大者質樸厚重，可作為祭祀禮器和宗教法器，小者精巧典雅，可供案頭賞玩。其特點是造型規整，結構合理，裝飾不多，氣氛莊重，以胎釉的質感取勝。工匠善於利用器形的體積感，器形的輪廓線，以及堆貼上去的獸頭、鋪首、蟠螭、夔龍等凸出部分富有彈性的弧線，把體積感中最強烈部分安排在顯著的部位，甚至不作任何裝飾，烘托出渾然一體的古色古香氣氛。以習見的香爐供器為例，屬於仿古類型的有印花饕餮紋雙耳四足方鼎式爐、印花雙螭耳三獸蹄足爐、貼花梅花紋雙耳三足圓鼎式爐；屬於明代典型式樣的有：印花雲雷紋高筒形罄式三足爐、竹節筒形三足爐、印花回形紋雙螭耳宣德爐等。
日用器皿品種又可分為日用飲食器、盛貯器和文具，產量不大，但也很講究藝術效果。如盤洗器，往往模擬荷花的葉子形狀，製作時將不規則的弧形葉邊緣自然捲起，葉脈由中心向邊緣延伸，葉囪下凹，形成瓜棱狀的底足，有時一朵含苞待放的花蕾或從葉面盤起或從底部外伸，形體上追求自然簡朴的曲線美，加上原材料的單純質地感光，愈發顯示出別致的風韻。 潔白透明的胎體，溫柔雅靜的釉色以及優美的造型和裝飾藝術，使每一件建白瓷器都成為工藝美術史中的瑰寶。建白瓷自問世以來，一直獲得了國內外的崇高評價，享有「中國白」的盛譽，尤其是雕塑造型人物，更具備令人神往的藝術魅力，明代建白瓷器，稱為「東方藝術的明珠」。建白瓷器的每一件作品，都被國內外愛好者收藏家視同珙璧，爭相購買收藏。「建白瓷自寧波流入日本，日本富人，至不惜以萬金爭購之，足見其精美矣」(吳仁敬，辛安潮《中國陶瓷史》)。「大約十六世紀起，這個白瓷(指德化瓷器)，偶然通過葡萄牙的東洋貿易船介紹到西歐以後，立刻得到全歐洲貴族階層的欣賞和歡迎，並接受無限的定貨。」(日上田惹輔：《支那陶器的時代的研究》。

Ⅷ 帶荷花的青花瓷有什麼含義

荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。
當初玉內姬看見人間雙雙對對容，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。
西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。

Ⅸ 德化陶瓷茶具製作工藝及價格

現代人的生活不僅追求效率還追求質量，越來越多的人不單單沉迷於單一的工作，更多的會開始享受生活。例如在飯後或者朋友聚會的時候泡上一壺茶，聊聊天談談心，所以現在越來越多的陶瓷茶具進入了我們的視線。陶瓷茶具在市面上的品種五花八門，琳琅滿目，但是小編相信很多人都聽過德化陶瓷茶具，今天小編就帶領大家來了解一下具體的製作工藝以及它的價格。

一、技藝

德化陶瓷的裝飾藝術十分精湛，裝飾手法豐富多樣，它在繼承發揚刻花、劃花和印花等傳統的裝飾技術的基礎上，又大膽創新，大量使用了堆花、貼花和刻寫詩詞美語等裝飾技法，充分利用德化白瓷質地純白、雜質少等特點，塑造出各種藝術品而不施任何彩料，成為德化瓷器的藝術特色。其裝飾內容多取材於民間生活，多為人們所喜聞樂見的題材，如梅花、玉蘭、荷花、八仙、龍鳳等等有濃厚的民族風格和地方特色，是中國燦爛的民族文化遺產的一部分。

二、製作方法

德化瓷的製作方法可分兩種，一是選用優質的高嶺土直接塑造成型，一是翻制模具後再注漿或拓印成型。德化瓷一般在土坯干後再根據需要決定是否上釉，而後放入窯中，在攝氏一千多度的高溫中燒制出成品。

德化陶瓷業最初是從燒制日用器皿開始的，後來由於瓷塑藝術的顯著成就，器皿類的產品則比較少的受人關注。器皿類陶瓷產品在德化一直大量生產，供內外銷的需求，到了明代已經逐步形成自己的造型和裝飾體系，成為中國傳統陶瓷的一個重要組成部分。德化陶瓷器皿類的產品從功能方面分類，大致可以分為日常生活用具，包括盤、碗、杯、碟、罐、壺、文具、燈具和燭台等;陳設裝飾和供器包括瓶、尊、觚和鼎、爐、豆等。這兩大類器物，造型樣式古樸嚴整，傳統意味濃厚。日常生活用器的造型多沿用傳統形式加以演變，或是模擬自然形態加以整合，設計者考慮到造型需要適應陶瓷材料和技術的特點，構成了符合其屬性與特徵的形式語言。德化陶瓷造型與裝飾明顯地看到受商、周青銅器和玉器的影響，同時還有明代宣德爐的意味，特別是爐的造型和裝飾更為顯著。德化陶瓷優秀的傳統造型筒形雙螭壺、獅首筒形瓶、象耳弦紋尊、犀角杯等，都是其他產區很少見的獨特的樣式。

隨著現代化科技的發展，德化陶瓷茶具的發展速度越來越快，工藝水平也越來越精緻，很多外國友人都為了德化陶瓷茶具慕名而來。瓷都德化更是成為了一個旅遊景區，吸引了各個地方的人前去購買茶具和觀賞製作流程。相信喜愛喝茶的你們也會跟小編一樣對德化陶瓷茶具充滿興趣，這樣一個做工精細的德化陶瓷茶具在市面上的售價少則幾百元，多則上千元(價格來源網路，僅供參考)，根據工藝不同價格也不同。

Ⅹ 陶瓷作品上荷花的寓意

陶瓷作品上荷花的寓意

陶瓷作品上荷花的寓意，因為荷花有君子之意，所以有很多文人都喜歡荷花，特別是古代的文人墨客們，現在有很多陶瓷作品上也是畫滿了荷花。陶瓷作品上荷花的寓意是什麼？

陶瓷作品上荷花的寓意1

「荷花」寓意著純潔、堅貞、吉祥，中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統，經常以荷花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵，它縱使是在污濁的環境中也能潔身自好，保持自己高尚的品德，這也是一種君子行為的象徵。

瓷器上蓮的寓意就表現在聖潔、吉祥、堅貞幾個意思方面，由於蓮花是種在水裡的，出污泥而不染濯清漣而不妖，所以這種紋飾的寓意更加的高雅。也成為古代文人雅士的一種代表。像這樣的紋飾所作用到的瓷器也不同，根據不同瓷器的使用在整體的效果上也會有很大的差距。當然瓷器的紋飾在做工上也是一大亮點。不同朝代的蓮花在做工上也會不同，所以在外形的特點上也會不同。

其實瓷器上蓮的寓意還有團結、合作、和諧、聯合等方面的寓意，使用到蓮的瓷器在外觀上都是很美觀的，而且由於釉色的不同在整體的效果上也會有很大的不同，所以在選擇這種紋飾的時候還是要看不同的造型。其實蓮的造型有很多種，盛放的、含苞待放的類型都有，不同的蓮花造型在效果上不同，所以也就決定了欣賞效果的不同。文人雅思在選擇這種瓷器的時候更偏向於個人的喜好。因此對於蓮的寓意也就體現在以上的內容方面，從中也可以看到不少的問題。

陶瓷作品上荷花的'寓意2

一、荷花的寓意

1、荷花的寓意：少女

荷花的花色格外美麗，有粉色、白色、粉白色，而且會散發出淡淡地清香，遠遠望去，荷花的花瓣似白卻又透著粉色，所以純真的少女是荷花的寓意和象徵，它像是一位害羞的姑娘藏在蔥郁的荷葉之中，讓人心中產生出莫名的盪漾之感。

2、荷花的寓意：典雅

荷花中的每一片花瓣都透露著淡淡的粉色，有著出淤泥而不染的美麗，讓人心中會產生一絲絲清爽的感覺，所以它還寓意著高潔，是沒有任何污點的美，代表著純潔，高尚，清純，也是用來要求自身學習借鑒的花卉。

3、荷花的寓意：謙虛

荷花不像玫瑰那樣絢麗奪人，也不似梅花通常傲骨風雪，但也有著自己的魅力意義，它有著謙虛的寓意，其在盛夏綻放時會垂下其花瓣，就像是一位謙遜的君子在低頭含笑一樣，所以荷花又代表了一種謙虛的含義。

二、荷花的象徵

荷花的荷與「合」諧音，民間常用「和合二仙」來表達對美好愛情的嚮往，所以它也是美好愛情的象徵，荷花的藕絲代表了愛情中的纏綿悱惻不可分離，是夫妻恩愛的象徵，也是對幸福愛情的嚮往，希望能與自己心愛的人長相廝守。

陶瓷作品上荷花的寓意3

荷花生長在淤泥中，但不會受到淤泥的污染，它寓意著高潔、典雅，荷花開花時就像嬌羞的姑娘站在水中央，因此純真的少女也是它的寓意。荷花是很低調的花朵，它的花語是清白、純潔、堅貞、清正，荷花是花中的正人君子。

荷花的寓意

荷花屬於夏季花卉，花朵具有較高的觀賞價值，每到荷花開放時期，很多人會前往植物園去觀賞。荷花不止花朵好看，荷花的寓意和花語也是很美好的，荷花生長在淤泥中，但不會受到淤泥的污染，它寓意著高潔、典雅。

荷花不像牡丹有著國色天香的美，也不像玫瑰有著鮮艷欲滴的美，它的花朵有一種淡淡的美，就像一位嬌羞的姑娘亭亭玉立的站在水中央，因此純真的少女也是荷花的寓意。荷花是清純的花朵，它的美是由內而外散發的。

荷花的花語

荷花有白色和粉色的花朵，它的花語是清白、純潔，平時可以將荷花送給心愛的姑娘來表達心中的情意。荷花是印度、越南的國花，恩愛關懷也是它的花語，平時也可以將荷花送給長輩、老師，感謝他們一直以來的關心。

荷花是很低調的花朵，它的花色很低調，花型很低調，生長地更低調，但在低調中也顯現出了荷花的美麗。荷花生命力很頑強，堅貞、清正也是它的花語，荷花是高尚的花朵，有著高風亮節的好品質，是花中的正人君子。