菡萏荷花發

❶ 鏡湖三百里,菡萏發荷花 表達的是什麼意思

廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的五月，西施泛舟出現了，她的艷麗和美名引起了轟動。人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，就在回舟的時候，月亮尚未出來，西施就被越王帶邀而去了。

❷ 菡萏發荷花什麼意思

「菡萏發荷花」意思是到處都開滿了欲放的荷花。出自唐代李白的《子夜吳歌·夏歌》，這首詩講的是西施若耶采蓮的故事。「隘」字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的「艷色天下重」的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。
原文：
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
譯文：
鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的荷花。
西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。
西施回家不到一個月，便被選進了宮中。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想像了。但這一想像卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施「自鑒其美」，或者是借三百里的水程來表現拜倒西施的人的眾多。

❸ 「鏡湖三百里,菡萏發荷花」表達的是什麼意思

這句詩的直譯是：廣闊三百里的鏡湖，含著花苞的荷花慢慢吐發。

是描述西施采蓮內出場時的場景。容

出自唐代李白的《子夜吳歌·夏歌》

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。

❹ 鏡湖三百里 菡萏發荷花描寫的是什麼季節

鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
賞析
這首詩以寫景起端：「鏡湖三百里，菡萏發荷花。」廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動，「人看隘若耶」，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一「隘」字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的「艷色天下重」的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想像空間，讓讀者以合理的想像來補足：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當地，那麼越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之後，才「回舟不待月，歸去越王家」。較之王維的「朝為越溪女，暮作吳宮妃」，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了「截割」，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了「艷色天下重」的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是「歸向越王家」，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在「報吳」、「復仇」的目標下克制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之一。這等於是提醒讀者：「到底是因為吳王夫差好色之過，還是由於西施成了亡吳的關鍵？如果西施是滅亡吳國的關鍵，那麼越國在後來的滅亡又是因為什麼？」李白沒有對後續的發展著墨，並不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想像的餘地。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想像了。但這一想像卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施「自鑒其美」，或者是借三百里的水程來表現拜倒西施的人的眾多，那麼下句「人看隘若耶」就顯得多餘了，這可能是李白百密一疏的筆誤

❺ 菡萏發荷花的發字讀音

菡萏發荷花的發字讀音：
發：
讀音：fā
意思：吐發。
菡萏（hàn dàn）：荷花的別稱，古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞。
荷花：hé huā

❻ 菡萏發荷花原文 菡萏發荷花原文及譯文

1、菡萏發荷花原文：鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。出自唐代的《子夜吳歌·夏歌》。

2、譯文：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。

❼ 鏡湖三百里，菡萏發荷花出自《子夜四十歌》哪一首

唐代李白的《子夜吳歌·夏歌》
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人回看隘若耶。答
回舟不待月，歸去越王家。
《子夜四時歌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩分別以四時情景寫了四件事。第一首寫春景，秦羅敷採桑的故事；第二首寫夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫秋景，戍婦為徵人織布搗衣之事；第四首寫冬景，戍婦為征夫縫制棉衣之事。四首詩連起來則是一組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。

❽ 菡萏發荷花的發字讀音

菡萏發荷花的發字讀音：
發：
讀音：fā
意思：吐發。
菡萏（hàn
dàn）：荷花的別稱，古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞。
荷花：hé
huā

❾ 鏡湖三百里，菡萏發荷花出自《子夜四十歌》哪一首

「鏡湖三百里，菡萏發荷花」出自李白《子夜吳歌·夏歌》。作品原文：

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

（譯文：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的荷花）

五月西施采，人看隘若耶。

（譯文：西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪）

回舟不待月，歸去越王家。

（譯文：西施回家不到一個月，就被選進了皇宮中）

(9)菡萏荷花發擴展閱讀

《子夜吳歌·夏歌》是唐代詩人李白的一首五言古詩。李白的《子夜吳歌》分詠四季，這是第二首《夏歌》。並由原來的五言四句擴展為五言六句。

此詩題詠的是古代傳說中的美女西施。李白秉著古代樂府詩的傳統，鋪敘歷史事件的概要，不抒發他的情趣，而讓讀者隨心體會。

《子夜吳歌·夏歌》作者介紹

字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠游，先後居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸。

❿ 鏡湖三百里，菡萏發荷花。普者黑，會是下一首「涼涼」嗎

我們四周，滿是荷葉遮掩的水面，荷花搖曳，點綴其中。一座座圓潤突兀的山包，綠樹黑石，孤立於草甸，濕地與湖水間，含煙疊翠， 各不相連， 像古代少女的 發髻， 像盛夏 新生的竹筍， 像滴落在琉璃盤上的一顆顆珍珠。八月的滇東，天高，雲涌，陽光溫柔如詩，帶著一份遠離塵世的清透與 悠遠 。

三，兩處房舍，一間水亭，幾樹艷艷的桃花，倒映在碧綠的湖水中，把周邊景色映襯得更有詩意，在這個夏天的下午，卻更顯幾分無法感觸的真實。這些大多是電視劇《三生三世十里桃花》的外景拍攝道具，尤其是桃花。但就是這個劇中被被稱作「青丘」的外景地，讓大普者黑景區從默默無聞到聲名鵲起， 遊人如織。 成為繼麗江，香格里拉，大理，西雙版納後，雲南 旅遊 的又一張名片，讓我們從千里外的盆地驅車而來，一睹風華。

青丘，.顧名思義是以綠色山丘為地貌的地方。《山海經》載：青丘之國，其陽多玉，其陰多青雘（青色礦物顏料）。有獸焉，其狀如狐而九尾... ..相傳青丘物產豐饒，四季如春，不但居住著神的子民，也有各種各樣的妖怪種族在此繁衍生息，在那連綿起伏的山巒中，還居住著少量的人類。這里和凡間界是截然不同的兩個世界。

我們面前的青丘，只是位於普者黑景區西側，青龍山後面的一個苗族村寨，苗語叫「考抓繞」。即岩洞村的意思。傳說村民的祖先經過長期的漂泊後來到這個地方，他們卻不在現在依山盤水的美麗地方居住，而是選擇在現在的景點對面高山上的一個大山洞，靠零星租種附近村寨富人家的土地過生活，村裡現有三十幾戶人家，他們的生活看起來依然艱苦，與仙界的瑪麗蘇愛情全然無關，甚至連大普者黑景區的突然爆紅，似乎也沒能產生多大的影響。

每年二月間，整個小村坐落的山谷就會開滿黃燦燦的油菜花，所以當地人稱之為「菜花箐」。「箐」者，樹木蔥榮的谷地也。至於桃花，來之前客棧老闆是多年前當地確實有十里桃林，後來不知為何都砍掉了。

我們住的客棧位於普者黑湖邊的普者黑村。普者黑，彝語意為「盛滿魚蝦的湖泊」。實際上，它是文山州丘北縣境內最早的土著民族之一的彝族（撒尼人）聚居地。這里距丘北縣城十幾公里，距昆明市280公里的樣子，有飛機和高鐵直達，其自駕線路為昆明―石林―羅平―阿廬古洞―普者黑等滇東南 旅遊 片區主幹線。景區由50多個相連貫通的大小湖泊，300多座星羅棋布的孤峰，近百個溶洞組成，總面積達到 300 平方公里，為典型的喀斯特岩溶山水田園景觀。

高原的天是孩兒的臉，說變就變，回到客棧就下起雨來，原來計劃的青龍山看日落也取消了。直到第二天上午，我們穿過村子，走過情人橋，來到普者黑湖西岸的青龍山。道路兩邊水草青翠，房舍前後繁花盛放，明亮的光線，純凈的空氣，隨處都能捕捉到漂亮的景物輪廓光，依然是熟悉的雲南風光景像。

住在景區里，來往各個景點還比較方便，走路十幾，二十分鍾，也可以在客棧門口坐馬車，每人每次十元的樣子。海拔1550米的青龍山，三面臨水，僅僅高出湖面一，兩百米。自然顯得不甚高大，但也算是一個相對的高點，山上設有石板登山和環山游路， 古樹蔥郁，葛藤纏繞，彎彎曲曲的山徑，時起時落。 台階雖不寬大，但每一步都會有不同的風景。

轉過一個山頭， 普者黑的全貌 盡在眼底。 山頂有多個觀景台，可以看到其東面和西面的風景。作為典型的喀斯特地貌，普者黑的山水和桂林是很像，但勝在湖泊眾多，濕地密布，萬峰林立，湖光山色融為一體，特別配合著高低錯落，色彩明艷的民居， 密密擠在湖畔。縷縷炊煙，從瓦縫里彌漫出來，成了一片霧靄，大片碧綠的農田， 就是一幅寫意的中國山水畫卷。

山下的普者黑湖，南接仙人洞湖，北連落水洞湖，顯得有些狹長。四周視線開闊，孤峰錯落分布，湖面清澈如鏡，乘坐遊船泛舟水面，是大多數遊客都會選擇體驗的 旅遊 項目。尤其是乘坐柳葉舟打水仗，更受年輕人歡迎， 穿上桔黃色的救生衣，再罩上塑料雨衣，准備好盆子水槍。船到「愛情湖」，就進入了「戰區」。不問對方從何而至，一陣陣清水，兜頭而下，吶喊聲、助戰聲、歡笑聲和噼噼啪啪的落水聲，匯成一曲歡樂的交響樂。

我們 坐著柳葉舟在湖中緩緩而行，水面上劃起了一道道清淺的漣漪，蜿蜒曲折的水道穿行於萬畝荷葉間， 「葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉」。那一張張 田田的 荷葉，翠綠的、墨綠的，顏色深淺不一。挨挨擠擠地緊貼著水面，也有些出水很高，猶如舞女跳舞時高高飄起的裙擺。 又同一個個柔潤的翡翠盤，托起冰肌玉骨的荷花， 白如雪，紅如霞，粉嫩如少女的臉盤， 那幾乎不被人覺察到的芬芳，細細幽幽，曲曲折折 ，彌漫了整片湖水。

荷花是普者黑最美的容顏，據說，每年六到八月，野生荷花便會在普者黑數十公里的水面上，一茬茬次第的綻放、從不間斷，十分神奇。另據中國荷花研究所的專家考證，其中有兩種野生荷花，在世界上已經要滅絕了。在這里保存良好，又是一道奇觀。

普者黑村好像還在大規模的建設中，聚集了較多的商業店鋪， 但除了少量正在營業民宿外，並不算熱鬧，目前也看不出多少獨有特色。事實上，與之相鄰的 仙人洞彝族文化生態村開發更早，也更成熟。無論是民居建築，街道景觀，還是餐飲住宿商業人氣比普者黑村要高許多。最有特色的是沿湖有一段步行棧道，雖然不長，但滿湖荷花近在咫尺，與遠處湖光山色相映成趣。棧道旁邊更有若干極富特色的精品客棧，吸引我們住了下來。

「如果普者黑是龍身，仙人洞就是龍眼」。 當地人如是說。仙人洞裡面有八百米獨特的洞廊景觀，可惜對洞穴一向不大感興趣，所以就沒有進去了。

仙人洞村同樣也是撒尼人的聚居地，規模比普者黑村小了許多。據傳，約400年前，村民的祖先從昆明附近的石林逃婚來到這里，如今還保留著古老的民族服飾、婚禮、性崇拜、畢摩祭祀等遺風。這里的民居多為兩層，雖然能明顯看出新建的痕跡，但從房屋造型、布局色調上還都保留了彝族建築的風格。咖啡色或暗黃色的土基牆、青瓦斜面，配以雕梁畫棟，鄉土氣息濃郁。

村內綠樹環繞，鮮花盛開。大街小巷車水馬龍，來來往往的遊客絡繹不絕，有的在悠閑地散步，有的在特色小店購物，有的在盡情地享受農家 美食 ，有的在喝茶閑聊，彝族小阿妹邊烤燒烤邊唱起歌兒... ...每一家客棧的門前、屋檐都掛著艷艷的紅燈籠，頗有點有點小麗江的感覺。

麗江給我們的感覺太過深刻，因此我也想從另一方面更深刻地了解普者黑這個幾年前還稱作「小眾」，「秘境」的地方。不僅是仙人洞村，多年前，幾乎整個普者黑的村民都以耕地打漁為主要謀生手段。由於喀斯特地貌的特性，使得這里人均耕地極少，加之受交通條件所限，大部分人無法從這片土地上獲得足夠的糧食來填飽肚子，在青黃不接的時節，村民常常扛著口袋外出借糧，因此成為遠近聞名的「口袋村」。

九十年代後，隨著國內 旅遊 業的興起，「劃船 農家樂」的經營模式在仙人洞村慢慢開始，二十世紀前十年，越來越多的村民通過經營農家樂，不僅生活好轉，居住環境也有較大改善。幾乎家家戶戶都建起了樓房。2016年，獨特的自然風光和淳厚的民風民俗，吸引了《爸爸去哪兒》，《三生三世十里桃花》等等劇目將此作為主景拍攝地，普者黑更是被迅速拉到聚光燈下。抓住機會，仙人洞村開始大規模的改造提升工程，同3也獲得了巨大的成功，

資料上說，仙人洞村的人均收入從1993年的300元，到2011年8000元，再到如今的40000元，成了丘北縣這個雲南欠發達地區的「首富村」。

當然，同雲南某些開發較早，較成熟的網紅景區一樣，隨著重建和改造完成，仙人洞村也吸引了一些外面的投資者。現在，一些村民就把房子轉給外來商人經營，每年收取八，九萬到一，二十萬元不等的租金，然後全家人搬到縣城居住。當外來商人進駐迅速比重提升，資本逐利的本能勢必加劇景區的商業化與同質化，本地人逐漸退出，普者黑又會失去撒尼人獨特的文化和 歷史 特色，屆時，我們可能會悲哀地看到，又一個只能支持「快閃」和「打卡」的網紅景區再次呈現。

記得十年前的麗江，滿街都是《滴答》的歌聲，時光盪漾，文青雲集，幾年後又是小倩的《一瞬間》，繁華如夢，可惜美好不再，而不久前的 普者黑 ，《涼涼》的歌聲還在青丘上空游盪，「落花有意流水無情，別讓恩怨愛恨涼透那花的純」，反反復復，輕輕悠悠。

將來會怎樣發展，我們無意預測，街上閑逛， 我們來到一位賣水果的農婦攤前，她幾乎完全不會說普通話，因此我們的交流比較困難，她還喚來了後麵店裡年輕的女孩和我們溝通。這時候，才突然意識到，也許未來很長一段時間里，純粹的山水，閉塞的鄉村，淳樸的鄉親，依然會是普者黑最吸引人的風景。

在普者黑最後一天的整個上午，我們都在客棧的陽台閑坐，或者在客棧附近的街上隨便走走，溫潤的陽光撒在身上， 不管明天如何，至少此時的普者黑，我們還是可以領略到難得的自然與清靜。