清廉荷花香
① 能體現出清正廉潔的詩句（關於荷花）
1，《詠同心芙蓉》隋代：杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。
白話文釋義：鮮艷明亮的荷花代表著祥瑞，亭亭玉立站在水中。一根花莖引出翠綠之色，兩個花朵分用一片鮮紅。花顏好像拿走了歌伎的面色，香氣迷亂好像舞動衣服引起的微風。這樣的蓮花必然會互相思念，更何況它們的心是在一起的。
2，《子夜四時歌十六首 夏歌四首 其五》南北朝：蕭衍
江南蓮花開，紅光覆碧水。
色同心復同，藕異心無異。
白話文釋義：江南的蓮花開了，蓮花的紅光照耀在碧綠的湖水上，顏色都成了一樣，蓮藕的心也是一樣的。
3，《古風·其五十九》唐代：李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色空絕世，馨香為誰傳。
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
白話文釋義：碧綠的荷花生長在幽靜的泉水邊，朝陽把她們映照得鮮艷無比。清秋季節，一朵朵芙蓉從綠水中裊裊舉起，茂密的圓葉籠罩著縷縷青煙。
秀麗的花容，清香的氣息，絕世空前，可是誰來舉薦她們呢？眼看著秋霜漸濃，秋風勁起，難免紅顏凋謝。但願能在王母的瑤池裡生長，時時鮮艷，永不頹色。
4，《贈荷花》唐代：李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
白話文釋義：世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土裡變為塵土。只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。
5，《曲池荷》唐代：盧照鄰
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。
白話文釋義：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的花葉覆蓋著美麗的水池。常常擔心蕭瑟的秋風來得太早，使你來不及飽賞荷花就調落了。
② 關於荷花清廉的詩句四句
1. 描寫荷花「廉潔」的古詩句有哪些1、看取蓮花凈，應知不染心。 —— 唐.孟浩然《題大禹寺義公禪房》
釋義:心地的聖潔就象蓮花般出污泥而不染
2、荷風送香氣，竹露滴清響。 —— 唐.孟浩然《夏日南亭懷辛大》
釋義:清風徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響
3、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 —— 唐.李商隱《贈荷花》
釋義:只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。
4、西上蓮花山，迢迢見明星。 —— 唐.李白《古風·其十九》
釋義:西上華山的蓮花峰，遠遠地就看見了明星玉女。
5、鏡湖三百里，菡萏發荷花。 —— 唐.李白《子夜吳歌·夏歌》
釋義: 廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的五月。
(2)清廉荷花香擴展閱讀:
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。
西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道:「其為質，則金玉不足喻其貴;其為性，則冰雪不足喻其潔;其為神，則星日不足喻其精;其為貌，則花月不足喻其色。」
雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
荷花花語:清白、高尚而謙虛(高風亮節)，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」(周敦頤《愛蓮說》)，表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
2. 有哪些贊揚荷花清廉的詞語
潔身自好，亭亭玉立，清香襲人，風姿綽約，冰清玉潔，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，高風亮節，高潔，清廉，皎潔無暇。
1.潔身自好
[jié shēn zì hào]
[釋義]
保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
[示例]
他以作家、教授的身份、地位，~，有所不為，對國家的前途，憂心忡忡。臧克家《老舍永在》
[出處]
《孟子·萬章上》:「歸潔其身而已矣。」
2.冰清玉潔
[bīng qīng yù jié]
[釋義]
像冰那樣清澈透明，像玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白(多用於女子)。
[示例]
我這一去~，幹事回還，管著你們喝采他。元·無名氏《陳州糶米》楔子
[出處]
漢·司馬遷《與摯伯陵書》:「伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。」
3.冰清玉潤
[bīng qīng yù rùn]
[釋義]
潤:滋潤。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。後常比喻人的品格高潔。
[示例]
他是~，怎便肯隨波逐塵。明·高濂《玉簪記》第三十齣
[出處]
南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》劉孝標注引《衛玠別傳》:「裴叔道曰:「妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望。」
4.出淤泥而不染
[chū yū ní ér bù rǎn]
[釋義]
淤泥:水底的污泥;染:沾。生長在淤泥中，而不被污泥所污染。
[出處]
宋·周敦頤《愛蓮說》:「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清連而不妖。」
5.亭亭玉立
[tíng tíng yù lì]
[釋義]
亭亭:高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。
[示例]
花型小，比起~的荷花遠遜。郭沫若《百花齊放·睡蓮》
[出處]
明·張岱《公祭祁夫人文》:「一女英邁出群，亭亭玉立。」
③ 荷花香煙多少錢
款煙是專供的，兩會」前只生產了400條，而且直供北京地區，就連石家莊地區都沒有貨。兩會後就沒有再生產，雖然從內部傳出價格是300元左右，但是需要很嚴格的手續和簽字才能買得到！300元，可能是避免被公眾當成」腐敗煙「才這樣傳說。而且這款煙的煙盒上印有」一品青蓮「（一品清廉），這四個字的含義很耐人尋味，在南方一些城市已炒到1000多，-
④ 什麼顏色的荷花代表廉潔
當然是.
宋朝時的周敦頤就寫過一篇名曰:<愛蓮說>來表達自己對荷花正直品格的喜愛.其中他寫道:"予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉."(我獨愛蓮花的出淤泥卻不受沾染；在清水洗滌過，卻不顯得妖媚；荷梗中間是貫通的但外形卻挺直，不牽牽連連也不枝枝節節的；香氣傳到遠處使人更加覺得清幽；筆直而潔凈地立在那裡，只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊).
寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
這不僅是廉潔誠信的代表,更是一個正人君子的代表.正所謂:菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
正因如此荷花被文人喻為"凈友".為品德高潔之意.(桂為仙友，蓮為凈友，梅為清友，菊為逸友，海棠名友，荼蘼韻友，瑞香殊友，芝蘭芳友，臘梅奇友，梔子禪友)
說到這里我就想到,幾乎所有的老闆辦公室里都高掛一幅牡丹圖來展現富貴,看來還是修養不夠.商人追求利益本也無可厚非,但商人最容易被金錢扭了曲人格,辦公室里應該多掛上一幅荷花圖來提醒自己:君子愛才,取之有道.
⑤ 蓮花比喻廉潔的詩句
1. 關於蓮花廉潔的著名詩句(描寫荷花廉潔的古詩句有哪些)
2. 關於蓮花與廉潔的詩句
3. 關於蓮花廉潔的著名詩句
關於蓮花廉潔的著名詩句(描寫荷花廉潔的古詩句有哪些) 1.描寫荷花「廉潔」的古詩句有哪些
1、看取蓮花凈，應知不染心。 —— 唐.孟浩然《題大禹寺義公禪房》
釋義：心地的聖潔就象蓮花般出污泥而不染
2、荷風送香氣，竹露滴清響。 —— 唐.孟浩然《夏日南亭懷辛大》
釋義：清風徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響
3、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 —— 唐.李商隱《贈荷花》
釋義：只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。
4、西上蓮花山，迢迢見明星。 —— 唐.李白《古風·其十九》
釋義：西上華山的蓮花峰，遠遠地就看見了明星玉女。
5、鏡湖三百里，菡萏發荷花。 —— 唐.李白《子夜吳歌·夏歌》
釋義： 廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的五月。
(5)清廉荷花香擴展閱讀：
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。
西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」
雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
荷花花語：清白、高尚而謙虛（高風亮節），「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
2.描寫蓮花的著名詩句
1 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅（蘇軾）2 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭（楊萬里）3 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依（謝靈運）4 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開（王昌齡）5 開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。（南朝民歌《西洲曲》）6 池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。
蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。
古人惜別憐朋友，況我今當手足情！（賈寶玉《紫菱洲歌》）7娃撐小船，偷采白蓮回——杜甫8青陽渡晉，樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮.下有並根藕，上有並頭蓮.8詠芙蓉南朝，梁 沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房.中池所以綠，待我泛紅光.9采蓮南朝梁 吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川.問子今何去，出采江南蓮.遼西三千里，欲寄無因緣.願君早旋返，及此荷花鮮.10夏歌南朝，梁 蕭衍 江南蓮花開，紅花覆碧水.色同心復同，藕異心無異11.詠荷詩 江洪 澤陂有微草，能花復能實.碧葉喜翻風，紅英宜照日.移居玉池上，托根庶非失.如何霜露交，應與飛蓬匹.12詠同心芙蓉隋 杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中.一莖孤引綠，雙影共分紅.色奪歌人臉，香亂舞衣風.名蓮自可念，況復兩心同.13采蓮曲隋 殷英童 盪舟無數伴，解纜自相催.汗粉無庸拭，風裙隨意開.棹移浮荇亂，船進倚荷來.藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯.14秋池一株蓮隋 弘執恭 秋至皆空落，凌波獨吐紅.托根方得所，未肯即從風.15古風（其二十六）唐 李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮.秋花冒綠水，密葉羅青煙.秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年.結根未得所，願托華池邊.16采蓮曲南朝梁 劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮.蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮.房垂易入手，柄曲自臨盤.露花時濕釧，風莖乍拂鈿.17折荷有贈唐 李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮.攀荷弄其珠，盪漾不成圓.佳人彩雲里，欲贈隔遠天.相思無因見，悵望涼風前.18子夜吳歌（其二）唐 李白 鏡湖三百里，菡萏發荷花.五月西施采.人看隘若耶.回舟不待月，歸去越王家.19詠江南可采蓮南朝梁 劉緩 春初北岸涸，夏月南湖通.卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅.楫小宜回徑，船輕好入叢.釵光逐影亂，衣香隨逆風.江南少許地，年年情不窮.20賦得涉江采芙蓉 南朝陳 祖孫登 浮照滿川漲，芙蓉承落光.人來間花影，衣渡得荷香.桂舟軾不定，菱歌引更長.采采嗟離別，無暇緝為裳.21越女唐 王昌齡 越女作桂舟，還將桂為楫.湖上水渺漫，清江不可涉.摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉.將歸問夫婿，顏色何如妾.22東林寺白蓮唐 白居易 東林北塘水，湛湛見底清.中生白芙蓉，菡萏三百莖.白日發光彩，清飈散芳馨.泄香銀囊破，瀉露玉盤傾.我慚塵垢眼，風此瓊瑤英.乃知紅蓮花，虛得清凈名.夏萼敷未歇，秋房結才成.夜深眾僧寢，獨起繞池行.欲收一顆子，寄回長安城.但恐出山去，人間種不生.23京兆府栽蓮唐 白居易 污溝貯濁水，水上葉田田.我來一長嘆，知是東溪蓮.下有青污泥，馨香無復全.下有紅塵撲，顏色不得鮮.物性猶如此，人事亦宜然.托根非其所，不如遭棄捐.昔在溪中日，花葉媚清漣.今年不得地，憔悴府門前.24荷花媚荷花 宋蘇軾 霞苞電荷碧.天然地，別是風流標格.重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白.每悵望，明月清風夜，甚低不語，妖邪無力.終須放，船兒去，清香深處住，看伊顏色.25采芙蓉 攜手上雕航.船移分細浪，風波動浮香.游鶯無定曲，擎鳧有乳行.蓮稀釧聲斷，水廣棹歌長.棟鳥還密樹，泛流歸建章.還有很多、在網上一搜就有很多的。
3.贊美蓮花高潔的詩句
1、清水出芙蓉，天然去雕飾。——唐 李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
白話譯文：像那剛出清水的芙蓉花（荷花），質朴明媚，毫無雕琢裝飾。
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。——宋 周敦頤《愛蓮說》
白話譯文：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。可以遠遠地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。
3、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——南宋 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
白話譯文：與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。
4、夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花凈，應知不染心。——唐 孟浩然《題大禹寺義公禪房》
白話譯文：雨過天晴，夕陽斜照，樹木的翠影映在禪院之中。義公看到座前的青蓮，才知道心體本是清凈。
5、綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——唐 溫庭筠《蓮花》
白話譯文：碧綠荷塘搖曳的荷花激起的漣漪好像連接著銀河，船槳在荷塘滑動發出扎扎的聲響，船駛入水草之中。就像洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，盪起細細的漣漪，到今天蓮花都有洛神的香塵殘留。
4.關於蓮花的詩句
《江南》
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《青陽渡》晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
《芙蕖》晉·陸雲
綠房含青實，金條懸白璆。俯仰隨風傾，煒曄照清流。
《采菱詩》南北朝·江淹
秋日心容與，淡水望碧蓮。紫菱亦可采，試以緩愁年。參差萬葉下，泛漾百流前。高采溢通壑，香氣麗廣川。歌出棹女曲，舞入江南弦。
《采蓮曲》梁元帝
碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，願襲芙蓉裳。
《夏歌》南朝·梁·蕭衍
江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異。
關於蓮花與廉潔的詩句 1.描寫荷花「廉潔」的古詩句有哪些
1、看取蓮花凈，應知不染心。 —— 唐.孟浩然《題大禹寺義公禪房》
釋義：心地的聖潔就象蓮花般出污泥而不染
2、荷風送香氣，竹露滴清響。 —— 唐.孟浩然《夏日南亭懷辛大》
釋義：清風徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響
3、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 —— 唐.李商隱《贈荷花》
釋義：只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。
4、西上蓮花山，迢迢見明星。 —— 唐.李白《古風·其十九》
釋義：西上華山的蓮花峰，遠遠地就看見了明星玉女。
5、鏡湖三百里，菡萏發荷花。 —— 唐.李白《子夜吳歌·夏歌》
釋義： 廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的五月。
(5)清廉荷花香擴展閱讀：
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。
西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」
雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
荷花花語：清白、高尚而謙虛（高風亮節），「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
關於蓮花廉潔的著名詩句 1.描寫荷花「廉潔」的古詩句有哪些
1、看取蓮花凈，應知不染心。 —— 唐.孟浩然《題大禹寺義公禪房》
釋義：心地的聖潔就象蓮花般出污泥而不染
2、荷風送香氣，竹露滴清響。 —— 唐.孟浩然《夏日南亭懷辛大》
釋義：清風徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響
3、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 —— 唐.李商隱《贈荷花》
釋義：只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。
4、西上蓮花山，迢迢見明星。 —— 唐.李白《古風·其十九》
釋義：西上華山的蓮花峰，遠遠地就看見了明星玉女。
5、鏡湖三百里，菡萏發荷花。 —— 唐.李白《子夜吳歌·夏歌》
釋義： 廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的五月。
(5)清廉荷花香擴展閱讀：
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。
西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」
雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
荷花花語：清白、高尚而謙虛（高風亮節），「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
2.有關蓮花的著名詩句
(1)詩經？豳風？七月》裡面有「七月流火，九月授衣。同我婦子，饁彼南畝」的詩句。。史魚是與孔子同時代的人，它是衛國的大夫，也是著名的史官。史魚為人正直，看不得朝中的丑惡現象，這也正和他史官的。荷花又稱蓮花
(2)「並蒂蓮花開，好事自然來」，讀著有關蓮花的詩句
(3)在絲綢之路上，許多詩人留下了歌詠大漠邊塞的詩章，其中最著名的當數岑參。。「美人舞如蓮花旋，世人有限未見。……回據轉袖若飛雪，左延右延生旋風」（《田使君美人如蓮花北延歌》）等詩句，生動地記述了邊疆各族人民。
(4)南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》的詩句：「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。
(5)唐代詩人李商隱亦有詩句贊美荷花：世間花葉不相倫，花入金盆葉做塵，唯有綠荷紅菡萏，舒捲開合任天真，此花此葉常相映。
(6)）《醉翁亭記》中描寫琅琊山春季和夏季景色的詩句是"野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。
(7)而蓮多用來譽愛情，在所有的詩詞里，表達哀怨憂愁的尤多，此中見長的詩句我獨好：「深知身在情長在，悵望江頭江水聲。。一朵水蓮花，不勝秋風的嬌羞……
(8)有時偶會看見了荷花深處的魚兒躍起，就會想起了漢代樂府民歌中的清新優美詩句：「江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉。在荷塘邊，蓮花旁，偶輕輕漫步，是真正的漫步者。身旁就是隨風飄舞的垂柳，塘里就是隱約入耳的蛙鳴，空間就是來來往往。
(9)在《離騷》中，他寫道：「芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。」在詩句里屈原的志趣不僅與淖。「皎潔火中玉，芬芳泥里蓮。」
3.有關於蓮花的著名成語、詩句、故事
一、蓮與宗教文化
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛 的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮台，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音， 更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。
二、蓮與詩詞文化
炎炎夏日，荷花開放，亭亭玉立，嫵媚多姿，清香飄逸，沁人心脾，讓人流連忘返。蓮花自古以來就是文人墨客的愛物。早在3000多年前的《詩經》中就有"隰有荷花"、"彼澤之陂，工蒲菡萏"等詩句。此後，歷代詩人詠蓮之作，更是不可勝數。僅宋代楊萬里一人，就留下詠蓮詩數十首。清代《古今圖書集成》草木典中，收集的詠蓮詩詞達400餘首之多。
由於詩人的心境不同，志趣不同，審美角度不同，詠蓮詩也就千姿百態，各具風韻。屈原在《離騷》中曾幻想："制芰荷發為衣，集芙蓉以為裳。"用以表達它的堅貞。李白在《折荷有贈》中以荷花表達愛情。"唐初四傑"之一王勃以蓮喻人："牽花共連蒂，折藕愛蓮絲。"寓意藕斷絲連。宋代周敦頤的《愛蓮說》更是以蓮自喻，贊君子之品質，被人千古傳頌。清代萬婉儀以白蓮居士為榮，甚至把自己的生日改為傳說中的荷花生日----農歷六月二十四日，並賦詩雲："淤泥不染清清水，我與荷花同生日。"詩人們為美麗的荷花動容，也為荷葉脆藕傾心。鄭伯琛的《荷葉詠》贊道："上催芙蓉赤，下助玉藕白。"這是多麼可貴的獻身精神。楊萬里的《藕》詩中寫道："外面看來真璞玉，胸中雕出許玲瓏。"唐代孟郊詩雲："妾心藕中絲，雖斷猶連牽。"後來，"藕斷絲連"便成了一句成語。我國江南有悠久的采蓮的風俗，因此，流傳了不少歌詠采蓮的詩。
大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是蓮花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命。
世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。
佛法平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂凈土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的蓮花，獨享「福報」，成為凈土世界的花朵。
蓮花還有「出污泥而不染」的特質，表示諸佛菩薩既和光同塵，又在塵不染塵的修德。
4.關於蓮花的詩句有哪些
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贊美蓮花的詩句出淤泥而不染，濯清漣而不妖船動湖光灧灧秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知。接天蓮葉無窮碧！映日荷花別樣紅！蓮，花之君子者也。蓮之愛，同予者何人？淥水明秋月，南湖采白蘋。荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。綠塘搖艷接星津，軋軋蘭橈入白萍。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。清水出芙蓉，天然去雕飾。1、《詩經.國風》山有扶蘇山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。自譯詩意：山上小樹縱橫，沼澤荷花開盛。未見美男子都，卻遇輕薄狂人。2、《詩經.國風》澤陂彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何。寤寐無為，涕泗滂沱。自譯詩意：在那沼澤水邊，蒲草荷花並茂。那裡有一美男，我將如何撒嬌。長夜耿耿無眠，眼淚鼻涕雙拋。《詩經》中已有荷花出現。雖是借景，亦為歷代荷花詩詞濫觴。故選入。3、《離騷》（節選）先秦.屈原制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！自譯詩意：剪裁綠荷做時裝，縫紉白蓮制衣裳。君非知臣此中意，忠情如花有清芳。4、江南漢.樂府江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。5、青陽渡 晉、樂府青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。6、采蓮曲梁·蕭綱晚日照空磯，采蓮承晚暉。風起湖難渡，蓮多采未稀。棹動芙蓉落，船移白鷺飛。荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。7、采蓮曲梁.吳均錦帶雜
⑥ 關於蓮花廉潔的著名詩句(描寫荷花廉潔的古詩句有哪些)
1.描寫荷花「廉潔」的古詩句有哪些
1、看取蓮花凈，應知不染心。 —— 唐.孟浩然《題大禹寺義公禪房》
釋義：心地的聖潔就象蓮花般出污泥而不染
2、荷風送香氣，竹露滴清響。 —— 唐.孟浩然《夏日南亭懷辛大》
釋義：清風徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響
3、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 —— 唐.李商隱《贈荷花》
釋義：只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。
4、西上蓮花山，迢迢見明星。 —— 唐.李白《古風·其十九》
釋義：西上華山的蓮花峰，遠遠地就看見了明星玉女。
5、鏡湖三百里，菡萏發荷花。 —— 唐.李白《子夜吳歌·夏歌》
釋義： 廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的五月。
(6)清廉荷花香擴展閱讀：
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。
西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」
雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
荷花花語：清白、高尚而謙虛（高風亮節），「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。
2.描寫蓮花的著名詩句
1 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅（蘇軾）2 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭（楊萬里）3 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依（謝靈運）4 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開（王昌齡）5 開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。（南朝民歌《西洲曲》）6 池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。
蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。
古人惜別憐朋友，況我今當手足情！（賈寶玉《紫菱洲歌》）7娃撐小船，偷采白蓮回——杜甫8青陽渡晉，樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮.下有並根藕，上有並頭蓮.8詠芙蓉南朝，梁 沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房.中池所以綠，待我泛紅光.9采蓮南朝梁 吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川.問子今何去，出采江南蓮.遼西三千里，欲寄無因緣.願君早旋返，及此荷花鮮.10夏歌南朝，梁 蕭衍 江南蓮花開，紅花覆碧水.色同心復同，藕異心無異11.詠荷詩 江洪 澤陂有微草，能花復能實.碧葉喜翻風，紅英宜照日.移居玉池上，托根庶非失.如何霜露交，應與飛蓬匹.12詠同心芙蓉隋 杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中.一莖孤引綠，雙影共分紅.色奪歌人臉，香亂舞衣風.名蓮自可念，況復兩心同.13采蓮曲隋 殷英童 盪舟無數伴，解纜自相催.汗粉無庸拭，風裙隨意開.棹移浮荇亂，船進倚荷來.藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯.14秋池一株蓮隋 弘執恭 秋至皆空落，凌波獨吐紅.托根方得所，未肯即從風.15古風（其二十六）唐 李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮.秋花冒綠水，密葉羅青煙.秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年.結根未得所，願托華池邊.16采蓮曲南朝梁 劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮.蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮.房垂易入手，柄曲自臨盤.露花時濕釧，風莖乍拂鈿.17折荷有贈唐 李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮.攀荷弄其珠，盪漾不成圓.佳人彩雲里，欲贈隔遠天.相思無因見，悵望涼風前.18子夜吳歌（其二）唐 李白 鏡湖三百里，菡萏發荷花.五月西施采.人看隘若耶.回舟不待月，歸去越王家.19詠江南可采蓮南朝梁 劉緩 春初北岸涸，夏月南湖通.卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅.楫小宜回徑，船輕好入叢.釵光逐影亂，衣香隨逆風.江南少許地，年年情不窮.20賦得涉江采芙蓉 南朝陳 祖孫登 浮照滿川漲，芙蓉承落光.人來間花影，衣渡得荷香.桂舟軾不定，菱歌引更長.采采嗟離別，無暇緝為裳.21越女唐 王昌齡 越女作桂舟，還將桂為楫.湖上水渺漫，清江不可涉.摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉.將歸問夫婿，顏色何如妾.22東林寺白蓮唐 白居易 東林北塘水，湛湛見底清.中生白芙蓉，菡萏三百莖.白日發光彩，清飈散芳馨.泄香銀囊破，瀉露玉盤傾.我慚塵垢眼，風此瓊瑤英.乃知紅蓮花，虛得清凈名.夏萼敷未歇，秋房結才成.夜深眾僧寢，獨起繞池行.欲收一顆子，寄回長安城.但恐出山去，人間種不生.23京兆府栽蓮唐 白居易 污溝貯濁水，水上葉田田.我來一長嘆，知是東溪蓮.下有青污泥，馨香無復全.下有紅塵撲，顏色不得鮮.物性猶如此，人事亦宜然.托根非其所，不如遭棄捐.昔在溪中日，花葉媚清漣.今年不得地，憔悴府門前.24荷花媚荷花 宋蘇軾 霞苞電荷碧.天然地，別是風流標格.重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白.每悵望，明月清風夜，甚低不語，妖邪無力.終須放，船兒去，清香深處住，看伊顏色.25采芙蓉 攜手上雕航.船移分細浪，風波動浮香.游鶯無定曲，擎鳧有乳行.蓮稀釧聲斷，水廣棹歌長.棟鳥還密樹，泛流歸建章.還有很多、在網上一搜就有很多的。
3.贊美蓮花高潔的詩句
1、清水出芙蓉，天然去雕飾。——唐 李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
白話譯文：像那剛出清水的芙蓉花（荷花），質朴明媚，毫無雕琢裝飾。
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。——宋 周敦頤《愛蓮說》
白話譯文：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。可以遠遠地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。
3、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——南宋 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
白話譯文：與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。
4、夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花凈，應知不染心。——唐 孟浩然《題大禹寺義公禪房》
白話譯文：雨過天晴，夕陽斜照，樹木的翠影映在禪院之中。義公看到座前的青蓮，才知道心體本是清凈。
5、綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——唐 溫庭筠《蓮花》
白話譯文：碧綠荷塘搖曳的荷花激起的漣漪好像連接著銀河，船槳在荷塘滑動發出扎扎的聲響，船駛入水草之中。就像洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，盪起細細的漣漪，到今天蓮花都有洛神的香塵殘留。
4.關於蓮花的詩句
《江南》
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《青陽渡》晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
《芙蕖》晉·陸雲
綠房含青實，金條懸白璆。俯仰隨風傾，煒曄照清流。
《采菱詩》南北朝·江淹
秋日心容與，淡水望碧蓮。紫菱亦可采，試以緩愁年。參差萬葉下，泛漾百流前。高采溢通壑，香氣麗廣川。歌出棹女曲，舞入江南弦。
《采蓮曲》梁元帝
碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，願襲芙蓉裳。
《夏歌》南朝·梁·蕭衍
江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異。
⑦ 走馬塘古村落的寒窗落破走馬塘
千年古村走馬塘已經在心中存在了很長時間。據說村中明清古建築眾多，民風淳樸，文物古跡也很多，按記載：自北宋至明清千年以來，這里陳氏家族中前後出過進士76名，任職地方官吏161人，被譽為「中國進士第一村」。這對於任何一個愛讀書的人來說自然有特有的引力——更不要說除了讀書，還愛遊山玩水與尋幽探古的我了，我希望能在那裡找到進士的精神與動力。
走馬塘村位於寧波鄞州區茅山鎮，地處鄞南平原，依傍奉化江支流東江，離市區說起來也不過20公里。五一節期間的一天上午，我與妻從江東興寧橋橋洞下坐約半個多小時的開往茅山的中巴，再坐幾分鍾的三輪車就到走馬塘村了。
走馬塘村四周為護村河，成長方形格局，通過平橋與外界聯系。穿過氣派巍峨矗立於村口公路邊的「中國進士第一村」的新建牌坊，步行不遠就到達了走馬塘村東南側的紫來橋。紫來橋取「紫氣東來」之意，已經頗有些年月了，橋下多塊刻字的條石與石塊在無言敘述著它久遠的過去，但橋面也已經是現代的水泥路面，如同一個只穿了蹩腳西服上衣的古人。從橋頭向村中遠眺，我沒有看到很出色的綿延老房，眼前卻多是粗糙的水泥路與一些近年所建設的不甚豪華而普通的農宅。自古推陳出新，但此時我倒不覺得是周圍崛起的一大批新居而使老宅相形見絀，恰恰相反，我覺得在顯得朴實和厚重的老宅周圍，新的住宅實在是醜陋粗糙，鮮有美感可言，使得整個村子就象一個本該樸素的農家女子卻意外的塗上了劣質的口紅。也許是還未開發的原因，也許是歲月滄桑的本然，第一印象之下的古村在我心中不由地產生了一些落差。
帶著淡淡的失望從紫來橋進入村內，首先看到的是浙江大學將這里列為中國古代史研究基地的石碑，旁邊茅草與垃圾環簇，表明這里確實蘊涵著不少的歷史沉澱，但又似乎已經被遺忘。自紫來橋沿南街穿行不遠就到老街了。老街並不長，大約有二、三十米的樣子，為沿街木質二層樓，可以看出這里過去是商業所在。但與其他具有區域歷史商業中心地位的古鎮商街不同，規模小而沒有什麼老字型大小，估計當時也只是為村中解決日常所需而已。在老街的木牆板上，一些文革期間的毛主席的語錄還依稀可見。這讓我感到村中會有很多舊跡原味保存的同時，也顯出了與其他市郊村莊發展的停滯與落後，令人有點難以置信這會是在今天日新月異的寧波。老街東面就是「遺忠堂」，門口坐了很多閑聊的村民，而兩件明代雕造的石鼓也成了休閑的座椅，由此我推測這里就是所謂的「擂鼓牆門」。院內很是雜亂，放了很多農家的器具雜物，堂上的匾額陳舊卻也古樸，但不知道是這里文脈已經斷裂，還是如今村裡也已經沒有什麼秀才與老先生的原因，在堂前所掛的76名進士名錄的書法很是毛糙，實在不能恭維。進士之村不應該沒有書法功底深的老人呀！不知道是許久沒有遊人來訪了，還是司空見慣了，村民對我的好奇與探幽只是以「沒有什麼好看的」簡單做答。「遺忠堂」前街道北有小水漕旁一位大嫂正在洗衣、淘菜。水漕面積不大，但有一塊「公禁」污物入池的古碑很值得揣思，我不禁想起了「質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。」的詩句，做人如此，保護環境又何嘗不是如此？在沒有「源頭活水來」的地方，只有保護才能讓一方水保持清凈，否則只能是「挖了填，填了再挖」的徒勞。
走出「遺忠堂」繼續向西就到了位於村子西南角臨河面水的新陳氏祠堂。祠堂相對就大一些了，墨牆高聳，「福」字頂懸，門柱上是 「直聲振趙宋，忠節耀朱明」對先人贊譽的楹聯。只是門鎖緊閉，讓我無從瞻仰其中。祠堂前面是一片相對開闊的平地。正南不遠是進士橋，破舊不堪、亂石雜草覆蓋下已為時光所廢棄，但是我依然覺得這才是古橋，這遠比現在經過改造過的紫來橋顯得有古韻。祠堂西南牆樓相連為一東向兩層老房，為過去村碼頭所在。房子有兩根柱子已經被現在的紅磚所替代，顯得有些不倫不類。但此處境界頗為和諧靜謐：綠油油的稻田一望無垠，幾條廢棄的水泥船側沉岸邊，一塊塊鏤空的拴船石上刻滿了時間的印記，樹蔭下洗衣的村婦一聲聲擊打著石板，幾只悠閑覓食的草雞在踱來踱去，偶爾若干小鳥飛停於樹枝頭或屋檐坡頂，還有雜草、苔蘚……，一切都寫意素描出了一個無為的古村頭的農意韻味，只是幾根電線桿子似乎是田園感覺的敗筆。根據水系的連接，從這里懸帆啟航可直達杭甬運河以及更遠處，為過去村民進出外面世界的港灣，更是那些進士跳出農門後的起點所在。面對靜止不前的河水，我不禁感慨：「昔日在此人行遠，求得功名盼早還。如今碼頭已無帆，河畔滄桑沉舊船」。
「先生塘隱先生柳，君子河開君子花」。繞過祠堂就到了西面護村河——君子河畔。君子河說起來也是一段普通的南北向水塘，只是因為名字而顯得與其他三方的護村河而特殊。「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」我想這里一定隱含著陳姓祖先對後代讀書作人的期盼——即「凡從這里走出的陳氏子孫一定要成為堂堂正正的君子」。看岸邊基本上還都是老宅子，於是我們就從小巷走了進去。小徑通幽，曲曲折折，裡面很多老房子已經破舊不堪，傾斜而存，有的已經不成樣子，框架岌岌可危。尋覓中，邂逅了很少的住家很少的人，但也幸得他們指點，在這里，也就是祠堂北面一處住宅的東牆，我們看到了走馬塘最為精美也最具代表的石窗。在高大的馬頭牆下面：石窗雕花鏤空，質地古樸，研磨精細，咋一看決不認為是石而成，卻似木窗塗了一石質感的塗料。現在石窗為了保護已經固定住而不能開啟，上面不知道從什麼時候起有了一條很明顯的豎向的裂紋，讓人遺憾。走馬塘是以石花窗為建築的亮點的，也是建築的主要特色所在。在隨後的行走中，我又不時的看到很多的不同的石窗，大都用青石、紅石雕作而成，有長方形、正方形、圓形，石窗的圖案大都為驅邪、保安、招財、祈福，但是損壞者甚多，一些窗中間的部分石紋已經殘缺不全了，讓人痛心。
君子河的中間是團橋，此橋不知道有什麼來歷，但是我想：也許就是四面被河包圍的村中有才人的意思吧。沿河槽邊中間道路向村裡東走，就到了村子的中心所在——「蟹肝臍」。蟹肚臍不大，因形如螃蟹的肚臍得名。池水碧綠河岸彎曲如勺，東南岸邊有一棵千年古樹，鬱郁蒼蒼，虯枝傾斜向北伸入池中，水中一石柱支持樹干，形成了樹附石的奇觀，倒影相對如天地之間兩樹石相連。仔細前看：樹身已經中空，長滿了雜草與苔蘚等植物。而更令人稱奇的是樹冠之中還有一側枝迥然相異，葉子大小形狀分明不同，老樹之上不知何時又長出的新樹，形成了罕見的子母樹，如一老嫗拄著拐杖而懷抱幼孫。這棵樹雖是走馬塘的一個代表，但樹是不大的。古樹，水塘，映襯著北面的青瓦黛牆、檐牙高挑的大宅院，我失落的心在這里稍有雀躍，感覺別有江南。只是蟹肚臍也已經被水泥磨平，埠頭的感覺沒了，而象個小曬場。為一時之便將村中的石板道路附上水泥，我覺得是一種傷害。說實在的，在任何一個古鎮，我都很忌諱看到水泥和瓷磚。面對眼前的畫面，我覺得這里的空曠對耕讀人而言似乎有一種品性蘊涵其中，那就是「含蓄謙虛」——是追求腹中有華章的陳家前輩對於子孫做學問的暗暗忠告，而且這也一左一右，與並列於村東側的荷花池所體現的「潔身自好」情操一起構成兩大寓意深刻的品格訓則。雖然村子裡的大院大都是只有大門而沒有鎖的，但在池邊一家理發店前，卻有兩塊斑駁的大石鎖，不知道已經在那裡沉睡了多少年了。我無法推測其最初的功用，也許是為了系舟之用，也許是為了鎮宅之用，也許……，但是我覺得其似乎更是為了鎖定「含蓄謙虛」和「潔身自好」的讀書做人的道理。也許這是我的多心，但在我看來這真的沒有一點一絲的牽強。
從蟹肚臍左側轉門進入高大的大宅故院，很長的房廊，裡面空盪盪的，一排近二十間上下兩層的樓房，只有幾戶老人在留守。院子狹仄，幾個大的水缸顯得引人注目。也許這原本是廂房，只是後來才隔開的，因為這是東向的。窗戶很舊了，有些已經腐爛，但是上面精緻的木刻花紋還是很好看的。從此院走出，過一小巷，忽聽得人聲喧鬧，在擔心誤闖人家的躊躇中眼前豁然開朗，兩桌人正在觥籌交錯，似乎正在舉辦家族的喜宴。定睛打量，原來這里就是「贍袞堂」——走馬塘最有價值的文物「手繪祖像」就供奉在這里。在微笑與冒昧中我們輕步走進。堂內正中上方是「贍袞堂」的巨大匾額，下面據說是貼在壁中的斑駁報帖，但是被櫥窗遮掩了，讓我不得而見。十餘幅明清時代的工筆畫像分列左右。畫像有的為一人，有的為二人，也有的是三人，或著紅，或穿藍，或披黃，人物沒有什麼特殊感，但是畫面細致精美而古樸，感覺很傳神。面對也許還不能稱得上歷史人物的前賢，耳聞後人酒席上的歡聲笑語，我覺得他們一定是很欣慰的。能永遠的俯視後人生活於幸福，這是一種多麼偉大而又平凡的福分呀。芸芸眾生經千古，幾人世代面兒孫？
從「贍袞堂」另一側出來，我們又到了蟹肚臍西側的「貽谷堂」，曾是清末老中醫陳松濤坐堂號脈之處，是寧波地區保存最完整的百年私人診所。大門緊閉，穿縫隙而觀，裡面「涵碧廬」和栽植奇卉靈草的「百草苑」是一片荒寂，草木盎然，雜亂無章，已經完全荒廢了。我不知道「醫」在這里為什麼沒有得到傳承與延續：論說中醫是可以偏安一隅，而不怕巷子深的。也許是「萬般皆下品，唯有讀書高」的影響，但這我無法得知。
沿路繼續折折前行，就到了最為開闊的村東部中心荷花塘了。荷花塘面積約千餘平方米，此時正荷葉田田，一涵碧綠，塘中央有二條石砌的獨板橋，人行其中遠看去就象是走在了荷花中間。據說陳氏以耕讀傳家，門風極正，取荷花「出淤泥而不染」與「剛直不阿」之喻，要求子弟以荷為做人的規范，故在家門前挖這二畝水塘，盛植荷花，我想這就是君子河畔的所謂「君子花」吧。荷塘邊的民居，稱之為「中新屋」，大多保留著青磚粉牆飛檐翹角的古典建築風格，只是中間有一座現代的小樓多少顯得不和諧。中新屋座南朝北正對荷花塘，佔地近4000平方米，是走馬堂目前最有古韻、規模最大、人氣也相對旺的地方，數十戶分享五個天井。也正因為人多的原因，這里有兩個小煙雜店可以買點東西。荷花塘是妻子在整個村子中感覺最好的地方，在岸邊還有幾處石凳可供人休憩，我們背依老宅，面對荷花在這里停留了好長時間。
從荷花塘出來，妻已經有些疲憊了，但我依然意猶未盡，繼續執著北上。在村子相對偏遠的東北面，有一處臨河住宅後門我覺得意境很好：石橋邊，兩門相依；一門在右，連著石板的小巷，轉彎即可進入家門或出沒於村落中；一門在東，下沿是一個石埠，可以行船到家門，拾階而回歸。石埠之上，一照壁孑立，上有石窗，雖然已經破了，但是古韻猶在。此門的顯露結合與水陸一處的形式，讓我不禁想起「轎自門前進，船從家中過」周庄的張廳，只不過那個是內外分離，而這個則是更直接的」一處兩門雙路連」了。另外還有一個慈蔭堂也在這次返程中給我留下了深刻的大宅院印象。雖然因為大門緊閉，我與妻沒有進去，但是從其門前的樹木花草以及建築外圍上眾多的精緻細部可以看出，這里是一個真正的大宅院。但令我失落的是：此處卻不是哪個陳家的進士所修，而是一個上世紀在上海經商獲利的的族人所建。
「舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家」，在走馬塘的很多老宅的門廳以及屋檐下有燕子棲息。這一方面讓我感到了這里淳樸的民風，但是更給我的是一種對物是人非的社會變遷的感慨：進士世家已成過眼的煙雲，此地只剩下了對生活也不甚滿意、對當地政府不及時投資深度開發此處旅遊資源略有微詞抱怨的農民。這，我從現有走馬塘人重復了很多次那不滿的「這是個窮地方」的所言所感可以覺察到。面對如今的走馬塘，我感覺實在是很破落與不起眼。可以說這里目前最氣派的就是村口新修的「天下第一進士村」的牌坊，也正是這「天下第一進士村」的名聲也才不時吸引人來，而其他則相對平常，對一般遊人而言魅力也不是很大。說實在的，此前我還對今年五一期間寧波周邊景點介紹中沒有點出走馬塘感覺奇怪，現在我似乎有些明白了。以普通者的眼光看，這里目前確實不適合旅遊，而今天這里除了我和妻兩人，也確實沒有別的遊人。
天近中午，我們也已經走了大約2個小時，我與妻想找個飯店，特別是那個所謂的「進士飯店」，結果一無所獲，我們只能以帶來的休閑食品充飢。事後我想：這里的進士在成為進士之前，不過也是一介貧窮學子而已，不過也是粗茶淡飯，也許也要為一日三餐而讀書發愁的，經常上飯店下館子是很難進士的，也許這就是造就「寒門進士」的基本動力。因此可見：在人生的長河中，貧窮與落後也未必是壞事，富庶與繁華也未必一定是好事。至少走馬塘正是因為落後，才可以保存了古舊；至少正是因為貧窮，才不斷的進士輩出。
「大巧若拙、大匠無名」，名字是一個人一生的體現，也是一個人最珍惜的字詞。就我的名字「春耘」而言，我不僅珍惜，我更作為一種人生過程來篤行實踐。不知道是走馬塘最出色的是窗的原因，還是我一貫喜歡說文解字，沉溺於文字游戲的原因。當走馬塘的一切經歷過我的腳步（根據村子的格局，我們的整個遊走路線基本上是一個封口的「巳」字，出發點就是位於「鉤」點的紫來橋位置，然後形成封閉回到了原點），當一切都瞭然與胸的時候，我心中突然覺得走馬塘其實就是陳家最先來此定居的二祖陳軒的一個自我作品，一個自己給自己刻寫的印章。因為我覺得：整個走馬塘村其實就是一個「窗」字：四面的繞村河道是窗的四邊框，而中間的宅院、街巷與河道、塘池等則勾勒出了中間的窗欞與花紋。而「軒」與「窗」是相通的。這是我的猜測，但我想這也是一個對文字有特殊情節文人的共鳴。因為我覺得就走馬塘的上祖------原明州知府陳矜而言，之所以選擇葬在鄞縣的茅山，是名字的深意與他自覺的命理使然：「鄞」字有「陳」字一半，「茅」字有「矜」的一半，而且有「草」覆其上的，因此到此知府的陳矜一定認為這里就是自己的百年之地，於是沒有葉落歸根。父親的心意兒子一定是知曉的，父子在思想上也有一定的傳承。於是，陳軒在為父守陵、讓父在異鄉安命的歲月里，也深思熟慮為自己勾勒了一個命運之字，這個字就是可以代「軒」的「窗」。甚幸，依父墓茅山而南居，這里天造地設有走馬塘可以讓其選擇。只是這么多年了，無人理解，無人洞悉其陳軒老人的想法而已。其實陳軒才是走馬塘陳姓的開創者。而村子的格局決不是此前人們認為的是按照天圓地方的宇宙觀思維而創意的。因此在這個角度上，我覺得，走馬塘，最應當紀念的應當是規劃與創建此村的陳軒，而不是後來居高官、也有好名聲的陳禾等後人，尤其對於此村此姓而言。
「寒窗十年讀書苦，書中自有黃金屋」，對於走馬塘的衰落，我覺得是特殊的原因使然。這里應當說是出過很多高官的，可是卻沒有什麼真正突出特別的黃金屋般的大宅院留下，不要說與遠處的山西喬家大院、王家大院比，就是與其他水鄉古村周庄、西塘、同里等相比，也有相當的差距，這不得不讓我思索他們的財力問題。我想這一定是此處進士全為清官的原因：陳家的荷花精神讓陳家的進士沒有象很多地方跳出農門進龍門的人斂財歸鄉，以光宗耀祖，奢侈張揚，而使村子中豪宅代出。可以試想：如果在七十多進士中只要有少數可以「三年清知府，十萬雪花銀」，那麼這里也許就會出現不止一個象同里古鎮因任蘭生一樣退而思過而構建的精巧絕倫的「退思園」了。另一方面，也許是其後人都似其上祖陳矜——總可以把異鄉當故鄉，走出去就一去不復返的緣故。但也許正是如此，陳姓人才能一直保持著一種農家的清貧，激勵著後輩人不斷的勤讀、走出。一個又一個的人才成為進士而走出了，自然這里也就越來越破落了。之於今天，我認為這更具有社會的意義：一個出了這么多官的地方卻遠比那些出了幾個富賈的地方要平常的多，要破落的多，這對今日許多為自己營建豪宅、甚至修造豪華墳墓的腐敗官吏不更是一種有力的鞭撻與無言的指責嗎？作人為官要有荷花的精神，如果能起到這樣的昭示，我想走馬塘也就在破落中不破落了。因為這種破落，我覺得更值得尊重與瞻仰。
走出村子，我與妻子站立於牌坊下，看著「中國進士第一村」下的「一清二正勛名振朝綱，四靖三清德望聞鄉里」等贊譽的聯句，不禁陷入了對走馬塘的深思。走馬塘是平常的，這里也許不應當作為「進士第一村」來定位，因為進士只是一個結果；這里應當說是中國傳統社會的縮影——一個農家通過讀書不斷改變自己的村子；這里是陳姓進士萌發希望，奠定人生基礎的地方。因此我對於別人稱走馬塘為「四明古郡，文獻之邦，有江山之勝，水陸之饒」的說法是不認同的，我覺得這里說是「千年古村，一脈相承，世代耕讀、田園而樂」似乎更為確切。此外，與一般的文化古鎮相比，我在這里也沒有發現什麼孔廟或寺廟。我想當年這里的進士一定都是一代代靠自己在石窗之下勤讀而成才的。這里只有祠堂，而且有幾個，我想這里一定是記住了祖先前人的訓導，而一輩一輩的自發努力的。因此，我覺得這從旅遊的角度也多少顯得尷尬，進士文化其實是成為進士的文化，而在歷史的長河中，這里的進士也多少顯的渺小了。而又於沒有什麼稱道的讀書故事流傳，這使得教育的意義也蒼白了很多，顯得不夠有力。如果這里也能象24孝一樣，有76個，或者有幾個進士刻苦讀書而成才的典型傳說就好了，也許有……，但是已經遺忘。
走馬觀花走馬塘，進士世家進士庄。
代代有人讀寒窗，成才為官在他鄉。
清廉荷花淡淡香，寒窗落破祭祠堂。
進士如今都走光，千年古村已變荒。
從走馬塘歸來，我覺得作為一個經歷過千年科舉制度的古村，對於一個崇尚「學而優則仕」的家族，走馬塘具有家族傳承的典型的標本意義，其家族的精神與教育是很值得深思與研究的。但現在作為一個建築旅遊意義上的古村落-----我是失望的。因為我感到：隨著經濟的發展與社會的浮躁，今日的走馬塘也許破落的不僅僅是老宅以及其上的石花窗，逐漸的在失去古香古色，而且也許更重的是在失去一種傳統的精神，過去那種「寒窗苦讀」的精神在歲月的洗禮下也已經在逐漸變得淡薄，再也難讓人體會與感動。物是人非，有形的古窗的毀壞，固然令人可惜，但那個也許還可以修復，可是那寒窗的精神如果一旦消失，那麼也許更令人痛心，更讓人感到失落。不知道走馬塘在什麼時間會重新得到好的開發，但是我衷心的希望其不論怎樣，不要忘了散布其間眾多「刻」苦讀書 的「寒窗」精神，不要忘了蟹肚臍的「含蓄謙虛」的品格，也不要忘了荷花池的「潔身自好」的操守，因為進士為官固然重要，但是君子河的不變才是最重要的，因為只有這樣才能清香意遠，雋永深邃而值得後人體會，而財富名利不論有多少，在歷史過程中，對於個人永遠只不過是「走馬觀花」的感覺而已，物質可以傳承，但只有精神與思想才值得懷念。願走馬塘後人永遠不要辜負先祖的用心用意，也願更多的今人——尤其是經歷過寒窗耕讀而位居高官的曾經的農家子弟能夠從中得到一些感悟與啟示。（張春耘寫於寧波05年5月6——20日）
⑧ 廉潔的畫為什麼要畫荷花
荷花即青蓮，青蓮與「清廉」諧音，因此荷花也被用以比喻為官清正，不與人同流合污。
⑨ 能體現出清正廉潔的詩句（關於荷花）
愛蓮說
宋代 · 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文
賞析
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了
⑩ 師傅為我兒子上了一主香，燒出來的是蓮花香，我不知道什麼是蓮花香
哈哈哈。樓主，這是吉兆，按民間所傳的香譜，蓮花香分為大蓮花與小蓮花，既：版
小蓮花：三日之內權必有人來，吉事相望。
大蓮花：七日之內來財喜
樓主，這是吉兆啊·！好事·！所謂蓮花朝錢嘛~！
又從網上替樓主搜了個蓮花的象徵，樓主不妨看看，祝你的兒子萬事大吉·！
蓮花的象徵：蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
象徵高潔：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
象徵清廉：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。
象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。
蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。
象徵純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。