蘭花香劇團
1. 為什麼蘭花有很多象徵意義
蘭花的象徵意義：高潔、典雅、愛國和堅貞不渝。
蘭花最早的含義是愛的吉祥物。屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。
【拓展小資料】
1、象徵：兄弟手足之情
如蘭桂齊芳(蘭花、桂花)喻德澤長留，經久不衰，也就是把恩惠留給後輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。蘭後來又引申出多層含義，如美好的文章稱「蘭章」，對別人子弟的美稱叫「蘭玉」，對友情契合而結拜成兄弟稱「金蘭之好」等。
2、象徵：高尚，為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝
以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵，蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。幽蘭生前庭，含薰待清風。
3、象徵：中國人根深蒂固的民族感情與性格認同。
蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。
4、象徵：高潔淡雅
蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。
5、象徵：高尚的友情，比喻同心同德、親密無間、有意長存，也可以比喻夫妻間情投意合。
國畫重在神似，在對蘭花的描寫中同樣著意於蘭的神韻與秉性。不同的畫家畫蘭都會有不同的側重點。在寫意畫中，畫家筆下的蘭花多用水墨來表現蘭花的美麗葉態和花質的素潔，追求天生素質、大朴大雅的神韻。蘭花還象徵著高尚的友情，比喻同心同德、親密無間、有意長存，也可以比喻夫妻間情投意合。
6、象徵：追求崇高志向、遠離污濁政事、保全自己美好品格的化身，傳達著自身熱愛國土、至死不渝的堅貞信念。
從中國傳統美學來看，蘭品被當做人品的象徵，蘭骨是風骨的寫照，通過藉助蘭花來寄予感情、節操，成為中國知識分子追求崇高志向、遠離污濁政事、保全自己美好品格的化身，傳達著自身熱愛國土、至死不渝的堅貞信念。蘭花幽香清遠，只能生長在幽谷凈土，開放在人們的理想境界中
2. 電視劇《蘭花香》的大結局是什麼
君蘭為了救丁香，去見秦剛，並忍痛在協議書上簽字。秦剛突然命版人對君蘭開槍，君竹權趕到，卻被人開槍打中，他被送往醫院，但最終還是死了，湯家人都很傷心。尤其是君蘭，丁香勸慰他。葉愛卿對丁香的態度也有所轉變。方儀此時為得到君蘭已逐漸瘋狂，她決定設計殺害丁香，丁香應約前來，目睹了方儀瘋狂的行為。還好君蘭他們帶著巡捕房的人趕到，方儀跳下了山崖。湯聚祥的生意步入正軌，君蘭一家三口也終於走到一起。
3. 蘭花是什麼香味
蘭花香氣清洌、醇正，清而不濁，一盆在室，芳香四溢。
花香是天然的鮮花所散發的有香回氣的物質。花答的香氣來自薄壁組織中的許多油細胞，油細胞能分泌出有香氣的芳香油，芳香油很容易擴散到空氣里，當這些芳香油在空氣中擴散後，送到我們鼻子里，就會讓我們領略到舒服的縷縷香氣了。
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一些花香的功能：
1、蘭花久聞其花香會令人過度興奮而失眠。
2、茉莉和丁香的香味，令人輕松，從而沉湎於對美好事物的回憶。丁香花香具有祛風、散寒、理氣、醒腦作用。
3、紫薇花香殺菌力極強，對殺滅結核菌、白喉菌、痢疾桿菌的作用更強。
4、天竺葵花香有鎮定神經、消除疲勞、促進睡眠的作用。香葉天竺葵還能舒張支氣管平滑肌，故能平喘。
5、薰衣草對神經性心跳、脹氣、腹痛有效。
6、水仙和荷花的香味，使人感到寧靜、溫馨、纏綿。
8、橘子和檸檬的香味，使人興奮、積極向上。
9、白蘭花和月下香都有較強的殺菌作用。
4. 家養蘭花如何提高花的香味
實踐證明，要提高蘭花香氣，需要注意以下幾個問題。
一、是植材要富含營養
最好用改良過的蘭花泥，千百年來，人們一直用蘭花泥植蘭樹蕙，只要種養得法，歲歲得地自含芳。為更好地解決植料透氣瀝水問題，現代人與時俱進，製造出了各種顆粒植材，這是一大進步。由於人造顆粒植材一般缺乏營養，為此人們又運用現代科技製造出了各種蘭肥，以補其養分不足，取得了較好的效果。但人造化肥無法全面滿足蘭花生長需要的大量微量元素和礦物質。因此，單純用人造顆粒植料和花肥養蘭，其花品特別是蘭之幽香都受到不同程度的影響。實踐證明，養蘭最好現代與傳統結合，將過篩蘭花泥與人造顆粒植材混合植蘭，蘭蕙茁壯，花色靚麗，幽香四溢，效果最好。
二、是適當增加光照
多讓蘭花曬曬太陽。蘭花花芽分化和開放需要的養分不少是靠光合作用製造出來的。光照時間長，光合作用製造出來的養分就多，花香就濃。如光照不足，植株雖生長茂盛，但由於製造的養分少，蘭花很少開花，即使開花，也是香味平平。因此，適當增加光照，春、秋、冬三季讓蘭花多曬曬太陽，是蘭花應時開花放香的必要條件。
三、是努力營造合適的溫差
蘭花生長是光合作用與呼吸作用的統一體。一方面，白天蘭株通過光合作用不斷製造養分;
另一方面，蘭株日夜不停地進行呼吸作用，消耗養分，氣溫越高，消耗養分越多，氣溫越低，
消耗養分越少。只有光合作用製造的養分大於呼吸作用消耗的養分，蘭花才有可能開花放香
可見，必要的溫差是蘭花幽香不可缺少的條件。
四、是蘭蕙需要充分春化
野生蘭蕙冬季氣溫一般在0℃至15℃之間，雖蘭苗不生長，但花蕾不斷生長充實，積聚養分以備開花之需，這是蘭蕙開花不可逾越的必經階段。如果冬季氣溫偏高，春化不充分，蘭蕙就會出現僵蕾現象，即使開花，花品也差，香味也淡。
五、是開花時盆土宜潤中帶干
蘭花放花時，盆土的干濕度也是影響蘭花開品和花香的因素之一。花開前要澆一次透水，花開後一般不澆水，否則會影響蘭花香氣。實踐證明，適度讓蘭花干開，蘭香更濃，這是提高蘭花香氣的一個竅門。
5. 蘭花分為哪幾類
蘭花幽香襲人，復令人陶醉，有制「香祖」、「天下第一香」之稱。人們把它比為君子，作為高潔、清雅的象徵。而且素以「蘭章」來，比喻詩文之美，以「蘭交」來形容友誼之真。
蘭科是植物分類學中最大的「科」之一，種類很多，有的學者窮畢生之力，也難以區別清楚。但從大略來講，我們常說的蘭花，是「蘭屬」內的花卉，常生於山坡岩草間。它們有兩大類：一類生於地上，另一類附生生長。我們常見的蘭花大多是地生的。地生蘭，按它們開花的季節可分為春蘭、夏蘭(又名九節蘭)、秋蘭和冬蘭。
蘭花的結構與通常的花不同。通常的花有花萼、花瓣之分；蘭花的萼片與花瓣沒有區別，總稱為花被。花被由六片瓣片組成，分內外兩輪，每輪三片。
我國栽培蘭花已有二千多年歷史，歷代都有栽蘭、誦蘭的記載。近年來，隨著園林事業的發展，全國各地對蘭花進行更廣泛的引種、栽培和研究，並經常舉辦蘭花展覽。中國的蘭花還不斷傳至國外，博得了國際友人的高度贊賞。
蘭花除供觀賞外，它的花、葉、果、根還可制葯，有清熱解毒、化痰止咳、止血鎮痛等功效。
6. 請問元代有什麼名人，請寫出他們的事跡和名言！！！！謝謝！！！！
元代（1279年—1368年）是中國第一個由少數民族統治中央政權的封建王朝，由於元初蒙古貴族廢除科舉制度，又將百姓分為蒙古、色目、北人、南人四等，南人最賤，從而造成江南文人「學而優則仕」美夢的破產。為吐露胸中的不平，文人以畫寄託思想成為風尚，給元代繪畫帶來了以文人畫為主流的重要轉折。同時，元代南北一統，疆域擴大，各民族間的美術交流日益頻繁，涌現出一批酷愛中原傳統書畫的少數民族美術家。
元初以趙孟頫、高克恭（回族）等為代表的士大夫畫家，提倡復古，回歸唐和北宋的傳統，主張以書法筆意入畫，因此開出重氣韻、輕格律，注重主觀抒情的元畫風氣。元代中晚期的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮四家及朱德潤等畫家，弘揚文人畫風氣，以寄興托志的寫意畫為旨，推動畫壇的發展，反映消極避世思想的隱逸山水，和象徵清高堅貞人格精神的梅、蘭、竹、菊、松、石等題材，廣為流行。文人山水畫的典範風格至此形成。
文人畫大師趙孟頫
如果說蘇軾是文人畫的積極提倡者，那末開文人畫風氣的當推元代畫家趙孟頫（1254年—1322年）了。
趙孟頫，字子昂，號松雪，浙江吳興（今湖州）人。為宋太祖趙匡胤的十二世孫。他生於宋元鼎革之際，在半推半就中入元廷做官，卻遭到皇室的猜忌與防範，而又無法擺脫朝廷的籠絡與利用。心情十分矛盾和痛苦，乃將精力傾注於對藝術的追求，以復興傳統文化為已任，詩書畫印、音樂文學無所不精，終於成為一代藝術大師。
趙孟頫的書法不拘一格，篆、隸、楷、行、草，皆能運筆自如，瀟灑秀逸，有「松雪體」之稱。他的繪畫，凡人物、山水、花鳥、鞍馬，皆墨韻高古，或以書法入畫，博採晉、唐、北宋諸家之長，以氣韻生動取勝，所繪《鵲華秋色圖》，有唐人之致而去其纖，有宋人之雄而去其獷。
趙孟頫除技法全面外，他的繪畫講求表達思想內涵，如所繪馬圖，乃是借千里馬不得志，只能充作皇家禁苑點綴太平的寵物，來抒寫自己羈棲元廷、不得重用的尷尬處境。他的墨竹，則表白自己的清高。山水畫含有寄趣林泉、嚮往自由的情感。為了使畫面寄託更多的思想，他還含蓄地題詩作跋，將文人畫的表現形式推向新的高峰，書卷氣更為濃郁。
作為美術理論家，趙孟頫在《松雪齋集》中主張「以雲山為師」，「作畫貴有古意」和「書畫同源」，為文人畫的創作奠定了理論基礎。
趙孟頫的書畫作品流傳海內外，為各地博物館和收藏家珍藏，他的名字不僅在中國文化史上佔有光輝的地位，而且被國際天文學會用來命名水星環形山。
少數民族美術家高克恭
元初畫壇上流傳著「南趙北高」的佳話，將南方的趙孟頫和北方的高克恭（1248年—1310年）相提並論。
高克恭為色目人，他曾與趙孟頫同時在北京任職，後來兩人又在江南共事彼此結下深厚的友誼。受趙孟頫影響，高克恭對書畫的興趣與日俱增。他悟性極高，善作山水、墨竹。尤其喜愛董源、米芾的畫風，卷面雲煙流動，淡雅有致，富有詩一般的韻律，生機盎然。
如《雲橫秀嶺圖》以大設色繪雲山煙樹，遠處嶺高入雲，雄偉挺拔，岩壑幽深，氣勢撼人；山頂青綠橫點，莽蒼蔥郁，龍脈起伏，綿延天際；畫面中部的雲煙，流布飄逸，充滿動感，既增添了山勢的奇偉，又具有莫測之勢，令人遐思不已；近處孤亭傍湖，溪流潺潺，叢樹掩映，動靜相宜，頗有情趣。全圖筆法粗中有細，墨色層次豐富，立體感與質感皆很突出，與董源、米芾兩家技法合參，別開生面。
他的墨竹既重形，又重神，孤高清秀，出人意表，雖是寫竹，實是寫人，落筆瀟灑，秀雅中人，趙孟頫稱其人品高，胸次磊落，故所作看似游戲，卻能不流於俗格。在元代各民族文化大融合、文人畫發展的進程中，他和趙孟頫的美術成就都是足以令人稱道的。
元四家
元代中晚期活動於江南的黃公望（1269年—1354年）、王蒙（？—1385年）、倪瓚（1302年—1374年）、吳鎮（1280年—1354年），因皆在筆墨技法上成就卓著，畫山水以寄託清高避世的情感，對文人山水畫典範的形成作出貢獻，而在畫史上被稱作「元四家」。
黃公望出身小吏，所作山水以疏體見長，用筆簡遠，若不經意，平淡天真之趣溢於畫卷，流露清高隱逸的思想。他的《富春山居圖》，縱33厘米，橫長約630厘米，村舍隱約，漁舟出沒，林巒森秀，筆墨蒼簡，頗得富春江兩岸煙波浩渺、坡巒清潤的情趣，被譽為「畫中《蘭亭序》」。
王蒙出身官員，為趙孟頫的外孫，所作山水以密體見長，布局充實，結構飽滿，用筆多變。皴法豐富，厚重繁密。
如《清卞隱居圖》，重山復嶺，密樹流泉，氣勢蒼郁；圖上採用披麻皴、斧劈皴、牛毛皴和解索皴等多種手法，層層積累，多至數十重，極富質感，沉鬱深秀，蒼茫雄渾，將歸隱避亂、寄趣林泉的情感渲泄無遺。明人董其昌稱王蒙「力能扛鼎」，評此畫為「天下第一」。
倪瓚出身富豪，作山水以「二岸一水式」構圖見長，善用干筆皴擦，好作折帶皴以見坡石的跌宕。他的作品不繪人物，簡遠平淡，具有超塵絕俗的韻味。如《漁庄秋霽圖》近處坡石上植數株枯木，中景不著一筆，空闊平淡，是為湖水，遠處山坡如帶，境界蕭疏，空曠中含有孤傲之氣，被視為元畫逸品的代表。
吳鎮出身清寒，孜孜繪藝，不求聞達。所作山水、人物、花鳥，以濕筆見長，粗頭亂服，淋漓渾厚，而淳樸天真，充滿野逸之趣，以寄託自由不羈、歸隱江湖的志向。作有《漁父圖》等。
詩書畫印題跋與梅蘭竹菊松石
在文人畫興起的元代，繪畫已發展成為文人寄託情趣的藝術。才氣橫溢的文人除畫物寓意外，還寫詩填詞於畫上，解釋畫意，抒發情感，典雅含蓄，意趣無窮；有的畫家更為直露，索性擺脫詩詞格律的束縛，信筆在畫上題句跋文，直抒胸臆。書法或奔放，或秀逸，或樸拙，或工整，與繪畫筆墨風格相融，起到圖文互補、增強藝術效果的作用。此時治印多用圓珠文；閑章、名印，或白文，或朱文；形制或方或圓，或長或扁，或肖像，或形物；有的押腳，有的起首，在素紙絹綾上與書法黑紅相映，虛實互見，賞心悅目，給繪畫增添了妙趣不盡的書卷之氣。
梅、蘭、竹、菊「四君子」與松、石也成為文人畫家喜愛的題材。梅花凌寒而開，蘭花香而不艷，竹子四季長青，菊花傲霜吐香，松樹挺拔常綠，石頭堅硬難犯，它們皆被文人畫家用作堅貞、清高的象徵，以喻君子之風，尤其在民族矛盾較深的元代，更成為畫家借物抒情的畫題。許多畫家擅長「四君子」與松石，如王冕的墨梅、管道升的蘭花、李士行的竹子、錢選的菊花、曹知白的松樹、倪瓚的秀石，都較為著名。在當時的文化界中，這些作品都有不言而喻的效果。此種風氣綿延多年，以至形成傳統，雖然歷代寓意有所不同，但以梅蘭竹菊松石象徵高風亮節的風氣，至今不衰。
富麗堂皇的永樂宮壁畫
元代文人畫雖屬畫壇主流，但民間畫工畫也不寂寞，尤其是元廷寬容的宗教政策，促進釋、道、伊斯蘭教繪畫的發展，其中山西芮城道教永樂宮壁畫最為著名。
泰定二年（1325年）完成的永樂宮三清殿《朝元圖》壁畫，總面積420餘平方米，畫了近300位天神在朝見元始天尊時的情景，構圖宏闊，場面雄偉。其中8個主像皆作冕旒帝王裝，雍容大度，配以仙曹、玉女、香官、使者、力士、五嶽、四瀆等神象，分三至四層安排；奇蹤異狀，四合如堵，坐立翹企，渾成一體；人物作重彩勾填，細部採用填金瀝粉加以突出，線描飄逸自然，動挫有致。全圖紅綠相間，富麗高華，而一切眾靈莫不風神俊爽，掛壁行雲，情采奕奕，充滿仙氣。
約於至正十八年（1358年）完成的永樂宮純陽殿《純陽帝君神遊顯化圖》壁畫，作連環式介紹呂洞賓一生的活動，依民間傳說，共分降生、赴考、得道等52幅，其中《鍾離權度呂洞賓圖》尤為精彩，鍾離權的諄諄相勸，呂洞賓 的反復思慮，皆在眉宇、姿式中得到淋漓地表現，惟妙惟肖。
最後的重陽殿，描寫全真教創始人王重陽的一生活動，計壁畫49幅。
永樂宮三清、純陽、重陽三殿的精彩道教壁畫，其嚴謹的裝飾趣味與浪漫的文學情調，東方宏偉的氣魄與細膩的描繪，既是元代民間畫工高超技巧的象徵，也是十四世紀宗教繪畫發展到高水平的重要範例。
7. 什麼品種的蘭花最香
答案是春蘭最香，春蘭>蕙蘭>建蘭>墨蘭。
1、春蘭的香與不香，香味濃淡，放香的時間長短都版是有地域性的權。我所經歷的，湖北某些地方以及鄂皖交界一帶有不香的春蘭。認為最香的春蘭，蘭香清冽，說是「馨香一縷繞胸轉」一點都不過分；浙江春蘭的香味很純，很正，很幽，很綿；
2、同一個品種借春開，催開的沒有自然開的香味濃，芳香持久。常言道：瓜熟蒂落。早開的由於營養儲備不充分，故而不如自然開的，這個道理很好懂；
3、冷色系的素花一般比暖色系的花朵香味濃，純正，放香時間長。在自然界，植物為了能吸引昆蟲傳花授粉，繁殖後代，所開的花朵要麼以色取勝，要麼以香吸引；
4、同一個品種老盆口的比新盆口香味濃。老盆口植株已經復盆，根部已經適應盆內環境，恢復吸收儲藏功能，體內營養物質儲存充足，有能力讓花朵開得更好；新盆口反之，開花所需營養幾乎全靠原先體內積蓄的那一點，能使花朵正常開放，植株已經盡力了，您就不要指望其有多香了。
5、同一個品種，同樣的種植環境，使用有機肥的比使用化肥的要香。有機肥營養全面，不作過多解釋。
8. 香妃蘭花怎麼養殖方法和注意事項
蘭花香妃是國蘭建蘭和大花蕙蘭經過雜交而成的新品種，它開花維持時間是很長的，並且花朵都是一串一串開放的。它有著很粗壯的根系，還很好養，不僅可以觀葉還可以觀花，在我國是非常受歡迎的。
一.要多見光
紅香妃蕙蘭，和一般蕙蘭一樣，都是比較喜光的，現在已經即將進入十月份，天氣基本已經變涼啦！現在可以讓它全方位的接受光照，可以增強光合作用，利於養分的積累，可以讓紅香妃開出更美更香的花。
二.合理施肥
要想紅香妃花美花香，恰當施肥是離不了的，我們可在十月份使用腐熟的，消過毒的有機肥，混合適量磷鉀肥，淺施於淺表。適量的有機肥，營養均衡，易於吸收，可以提高蘭花的抵抗力，提高蘭花的品質 ，同時也能利於越冬。磷鉀肥可以幫助花芽分化，利於開花。不過需要注意的是，施肥濃度不宜大，並且不能接觸葉片和花芽。
有必要的話，也可以同時使用沃葉磷酸二氫鉀噴灑，既能讓葉片油亮，還能促花。會讓紅香妃更迷人的。
三.低溫春化，合理用水
紅香妃是蕙蘭的一種，到十一月，要注意不能放入暖氣房，要有一段時間的低溫春化期，沒有低溫春化期，開不出美艷潤澤的花，甚至會不開花。春化時可讓溫度從十多度逐漸變化為三四度。
紅香妃，此時還要合理澆水，現在可七八天澆水一次，隨著溫度降低，逐漸減少澆水次數，到冬天半月澆水一次也沒問題。要保持土壤微潤，為開花做好准備。另外，可以多噴水，多灑水，維持空氣濕度，可保花開更美！
9. 越劇(蘭花吟)唱詞是什麼
香啊，香啊。
幽蘭陣陣出蘭陰 ，蘭陰山上芳蘭披拂遍山林。
蘭花十里照春水 ，越中遍是育蘭人。
人育蘭花花育人， 育出了顆顆君子心。
君子之風千古頌 ， 且聽一曲蘭花吟。
明月清風常相伴， 高山流水遇知音 。
不屑趨炎入鬧市，自甘寂寞在山林 。
瀟灑平生不邀寵， 常與野草結為鄰。
不與牡丹奪華貴， 不與桃李共爭春 。
不像楊柳隨風倒， 不學那漂來盪去的小浮萍 。
平凡之中顯高潔 ，花中君子得雅名。
骨骼清奇存真性 ，孕育著泱泱中華民族魂 。
一曲蘭花吟 ， 曲短情義深 。
但願那君子之風傳萬代， 人人皆有君子心。
(9)蘭花香劇團擴展閱讀
「越劇」起源於「落地唱書」，後又有稱為「女子科班」、「紹興女子文戲」、「的篤班」、「草台班戲」、「小歌班」、「紹興戲劇」、「紹興文戲」、「髦兒小歌班」、「紹劇」、「嵊劇」、「剡劇」等。
第一次稱「越劇」，1925年9月17日，在小世界游樂場演出的「的篤班」，首次在《申報》廣告上稱為「越劇」。1938年起，多數戲班、劇團稱「越劇」。但各戲報上的稱謂依舊不統一，記者與投稿者經常各用各的。
1939年，《大公報》記者樊迪民，兼為姚水娟之「越吟舞台」的編導，受李白《越女詞》之啟發，兼考慮紹興是越王勾踐生聚教訓擊敗吳國的復興基地，而越劇發源地嵊縣是紹屬之一，又受越劇名伶姚水娟「我就是要越唱越響，越唱越高，越唱越遠」之豪言觸動。
遂給茹伯勛編的《戲劇報》寫稿，刊出正名為「越劇」的動機和意義的文章，告諸觀眾。 自此以後，各報「女子文戲」的廣告陸續改稱為「越劇」，新中國成立後，更是統一稱為「越劇」。