安順野蘭花

1. 安順的花鳥市場在哪啊，有沒有蘭花買啊，謝謝

在汪家山,打車去吧,有蘭花,不過我不懂,你要懂就自己去看哈,小心被宰哦!
周日賣蘭花的比較多點,平時只有有門面的幾家賣!!
汪家山在南水路,南水路在小商品市場對面那個路口進要離汪家山花鳥市場近些,具體怎麼走我也沒法說清楚啊,你又沒說你在什麼地方住!暈,所以我建議你還是打車去好點啊!!

2. 中國各地都有哪些特產

廣東特產與粵菜：
廣東是熱帶亞熱帶茶果之鄉,名果有東莞香蕉,潮州蜜橘,增城荔枝等。名茶有英德紅茶,潮州鳳凰水仙茶。傳統手工藝品廣州粵綉,潮州抽紗,佛山石灣陶瓷,潮州楓溪工藝美術瓷,廣州牙雕,肇慶端硯等。還有深圳,珠海鮮蚝,潮州魷魚,湛江龍蝦,及廣東香腸,月餅.鳳凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德紅茶、荔枝、檳榔、黃登菠蘿、楊桃、菠蘿蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龍眼、木瓜、話梅、潮州柑、何首烏、廣彩、廣綉、廣雕、楓溪陶瓷、麥稈貼畫、潮州抽紗、金漆木雕、潮綉、端硯、織金彩瓷、石彎美術陶瓷、椰雕、香包、新會葵扇、廣式點心、廣式臘味、清平雞、東江鹽焗雞、三黃胡須雞、太爺雞、潮汕膏蟹、沙井鮮蚝、萬寧燕窩、海龜、長春酒、透明馬蹄糕、灃塘馬蹄粉、純正蓮蓉月餅、吳州海蜇皮、東莞臘腸、沙河粉、拉腸粉、及第粥、春餅、盲公餅、油頭烙餅等名食。

粵菜風味名揚中外,「蛇餐」更是久負盛名,有食在廣州之譽。粵菜注重煎炸燒燴,擅長小炒,著意鮮嫩爽滑,多野菜。名菜有菊花龍虎鳳,猴腦,白灼海蝦,脆皮乳豬等。

湖南特產風味：
岳陽君山銀針,大庸古丈毛尖,長沙高橋銀峰與湘波綠茶;雪峰蜜橘,瀏陽金橘,黔陽冰糖橙;長沙湘蓮,岳陽銀魚及醋魚干;岳陽辣椒油,邵陽竹筍,生薑,長沙松花蛋,衡山湘黃雞,武岡銅鵝,寧鄉豬;長沙湘綉與羽絨製品,醴陵瓷器,望城陶器,湘西土家棉,益陽水竹涼席,瀏陽夏布與菊花石雕,煙花鞭炮,鳳凰民族工藝品,岳陽扇子.湘蓮、君山茶、古丈毛尖、商橋銀峰和湘波綠、偈灘茶、黃花菜、薏米、玉蘭片、油茶、薴麻、白蠟、金橘、安江香柚、中華獼猴桃、白芷、永州薄荷、白術、玄參、湘黃雞、淑浦鵝、龜蛇酒、松花皮蛋、湖南米粉、益陽水竹涼席、祁陽草席、一土家錦、醴陵釉下彩瓷器、洞口墨晶石雕、濟陽菊花石雕等。

湘菜為我國八大風味菜系之一。講究刀工,火候,調味豐富,重辣味。技法以煨,煎,燉,蒸,炒為主。著名菜餚有古老肉,蓮子鍋,竹筍蒸魚,香酥雞等。

海南特產風味：
海口等地的椰雕鑲銀工藝品,貝雕,海石花盆景,黎族鼻簫等手工藝品;文昌菠蘿,椰子,五指山芒果,瓊山荔枝;萬寧大洲盜燕窩,西沙大海龜;風味名食有海口椰子盅,瓊山曲口血蟮,文昌雞,東山羊,和樂蟹,海口椰子.海南的腰果，咖啡，菠蘿，菠蘿蜜，楊桃。南珠，紅豆，屯昌羊角水晶，玳瑁;貝殼系列產品，三亞市和陵水縣珍珠產品，珊瑚盆景;興隆咖啡、胡椒、椰糖、牛角雕、椰雕;紅魚、魚，沉香，南山烙畫葫蘆，綠茶紅茶，水滿茶，鷓鴣茶，香蘭茶，檳榔果茶，苦丁茶;魚類包括龍蝦，海蛇，魚翅，干貝，南海海龜，穿山甲鱗片，玻璃魷魚。黎族紡織品，黎錦，黎幕、黎裙、掛包、頭巾、花帶等。

廣西名特產：
靖西,賓陽壯錦,都安瑤綉,南寧麻滌,欽州坭興陶瓷,桂林美術陶瓷,方竹手杖,語州竹絲掛簾,北海貝雕,東興石雕,柳州石雕,柳硯,小棺材;南寧涼果,甜茶,桂林豆腐乳,米粉,三花酒,語州三蛇酒,蛤蚧酒,北海海鮮;合浦珍珠,容縣沙田柚子,桂林金橘,南寧菠蘿,柳州蜜橙,永福羅漢果,桂平肉桂,桂南八角，荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠蘿、菠蘿、桂圓、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黃皮菜、灌陽紅棗、扁桃、獼猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林優質谷、薏米、東南墨米、環江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花橋牌辣椒、桂林三花酒、廣西動物葯酒、蛤蚧、靈香草、金銀花、桂皮、靈芝菌、安息香、田七、茯苓、灕江魚、府州桂花魚、桂林燒乳豬、桂林刺綉、壯錦、毛難族花竹帽、欽州昵尖陶器、桂林美術陶、桂林山水國畫、桂林羽絨及其製品、灕江鵝碹石雕與石畫、環江涼席。等。

四川特產風味：
名特產有成都蜀綉,蜀錦(帛),漆器,瓷胎竹編,南充竹簾畫,自貢,宜賓竹製工藝品,榮昌,會理陶瓷,自貢剪紙,名茶川紅茶,峨芯茶,蒙山頂茶,名果合川紅橘,江津廣柑,及川芎,川貝,川蓮等中葯材。開花白糕、天車牌香辣醬、扎染、太湖井曬醋、自貢紅橘、自貢毛牛肉、自貢方便食品調料、榮縣嫦酒、剪紙、龔扇、燕窩絲。文君酒、五胖鴨、元寶雞、四川泡菜、全興大麴酒、鹵漆製品、瓷胎竹編、蜀箋蜀綉、蜀錦、糖油果子。宜賓五糧液。四川甘橘、合川大紅袍、瀘州桂圓、阿壩蘋果、潼南黃桃、金川雪梨、佘江荔枝、巴山核桃、麝香、白芍、杜仲、蟲草、天麻、白芷、大黃、川楝、川木香、川貝母、玉京、附子、澤瀉、川芎、硃砂蓮、紅花、川明參、黃龍香米、瀘州曲酒、郎酒、劍南春曲酒、巴山大麴、紅橘酒、四川榨菜、板鴨、麻辣牛肉、豆腐乳、保字醋、四川粉絲、天府花生、敘府陳年糟蛋、敘府小磨麻油、劍門火腿、廣漢纏絲兔、染山竹簾、安岳竹席、竹藤器、南充竹簾畫、宋筆、會理綠陶、廣元百花石刻。

川菜是我國名菜之一,以麻辣味濃,百菜百味為特色。四川成都小吃擔擔面,賴湯圓等也很有名。名酒有宜賓五糧液,棉竹劍南春,瀘州老窖,古藺郎酒。名食有西昌板鴨,天府花生,涪陵榨菜等。

貴州名特產

遵義絲綢被面,安順蠟染,岑鞏花邊,「思州石硯」,平塘陶器,畢節大方漆器,玉屏簫笛,荔波涼席;威寧黃梨,興義大紅袍橘子,羅甸黃果,清鎮酥李,都勻毛尖茶,湄江茶,遵義毛峰茶及竹蓀(參),銀耳,天麻,杜仲,凱里黑木耳,娃娃魚,貴定烤煙,黔東南苗杉;名酒仁懷茅台酒,董公寺董酒,惠水大麴和懷酒,凱里從江大麴酒,雷公山獼猴桃酒,貴陽花溪刺梨酒,習水大麴等;名食威寧火腿,蕎酥(苗族名點),遵義蛋糕,綏陽空心面,鎮寧波波糖,獨山泡菜,鎮遠道菜,三穗板鴨,銅仁綠豆粉,貴陽野刺梨汁;貴陽黔味菜有八寶娃娃魚,天麻蒸雞,套全鴨,清燉甲魚及小吃戀愛豆腐果.羊艾毛峰、都勻毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、銀耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、黨參、三穗鴨、賞農金黃雞、習水大麴酒、平壩窖酒、獨山腌酸菜、都勻太師餅、蠟染、大方漆器、玉屏簫笛、荔波涼席、織金硯台、牙舟陶器、三穗斗笠。等。

-雲南名特產

昆明,玉溪,曲靖雲煙(有茶花,紅山茶,紅塔山,阿詩瑪,大重九,恭賀新禧等名煙),昆明,大理,思茅等地雲茶(鎮紅,鎮綠,思茅,西雙版納勐海普洱茶,大理沱茶,蒼山雪綠等),昆明等地雲葯(雲南白葯,田七,天麻,德欽冬蟲夏草等),西雙版納香蕉,芒果,昆明呈貢寶珠梨,昆明干雞棕蕈,勐海天然樟腦;大理石雕工藝品,劍州木雕,個舊,昆明錫制工藝品,東川,昆明斑銅工藝品,昭通版納地毯,西雙版納傣族,哈尼族織錦刺綉品,麗江納西族披星戴月衣,路南民族綉衣綉品及小盆景,通海花樁園藝飾品,建水紫砂陶器,西雙版納孔雀屏羽等;雲南名食有宣威火腿,路南腐乳,昆明風味佳餚紅燒象鼻,茨燜熊掌,生煎麂子肉,汽鍋雞,小吃過橋米線.象牙芒果、無眼菠蘿、寶珠梨、梅子、八角、猴頭攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、雞齎、三七、蟲草、砂仁、雲歸、宣威火腿、玫瑰大頭菜、傣族燒魚、香芋草烤雞、滇八件點心、創川木雕、錫制工藝品、騰沖玉器、版納地毯、納西披星戴月衣、傣族竹編、傣族筒帕等。

-西藏名特產

傳統手工業工藝品拉薩,日喀則地毯,江孜藏毯,拉薩,澤當,貢嘎氆氌(藏式毛呢),圍裙,昌都藏靴,金銀銅鐵器,昌都,拉薩,江孜,日喀則藏裝;拉薩陶器,山南木碗等;西藏名食酥油茶(酥油,牛奶,磚茶,雞蛋製成),傳統節日食品「卡色」(麵粉,清油,牛奶,白糖,椰油製成),青稞糌粑,(炒麵),青稞酒等;野生資源特產野驢,野氂牛,藏羚,黃羊,旱獺,雪雞,名貴葯材熊膽,麝香,冬蟲夏草,人參果,天麻,雪蓮.仁布玉器、腰刀。其他:藏香、旱獺皮、人參果、胡黃連、木碗、冬蟲夏草、西藏地毯、靈芝、圍裙、青稞酒、金耳、雪蓮花、藏紅花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香。藏被、藏靴、藏裝、氆氌、拉薩獅子狗。等。

-陝西特產風味

著名果品有漢中,城固柑橘,臨潼石榴,火晶柿子,「三寶」大紅棗,彬縣晉棗,清澗紅棗,陝北蘋果,華縣大接杏,商洛核桃,鎮安大板栗等;洋縣香米,黑米,韓城大紅袍花椒,西安秦椒干,紫陽毛尖茶;漢中,安康,商洛中葯材天麻,杜仲等;傳統名食西安臘牛羊肉,西鄉牛肉乾,鳳翔臘驢肉,咸陽琥珀糖,三原蓼花糖;風味菜餚有西安仿唐菜長安八景宴;風味小吃羊肉泡饃;名酒鳳翔西鳳酒(集清香,濃香為一體),眉縣太白酒(歷史名酒),甘泉礦泉水等。

-甘肅特產風味

蘭州白蘭瓜,醉瓜,冬果梨,軟兒梨,酒棗,安西白蘭瓜,天水花牛蘋果,蘭州黑瓜子,百合;康縣黑木耳,民勤,武威發菜,隴東鎮原黃花菜,小茴香,文縣花椒,蘭州水煙;中葯材文縣黨參,岷縣當歸,銓水大黃;傳統手工藝名酒泉夜光杯(玉琢酒杯),嘉峪關石硯,臨洮洮硯,天水雕漆,華亭安口陶瓷,臨洮仿古地毯,蘭州輕工名產毛紡織品等;甘肅風味佳餚有敦煌駝掌,清燉全羊,蘭州烤小豬,千層牛肉餅,隴西臘肉等,名酒有西涼大麴,金徽酒,肅北馬奶酒等。

-青海特產風味

西寧毛(藏系羊毛),羊絨及長毛絨,粗純毛線,肉奶製品乳酪,甜奶粉,皮張(黑紫羔皮,氂牛皮,旱獺皮);青海湖無鱗湟魚,海東南名果長把梨,冬果梨,酥木梨,甜梨,玉樹麝香,果洛,玉樹冬蟲夏草;風味名食有西寧涮羊肉,馬雜碎,果洛牛肉乾,湟源陳醋;雪蓮花、青貝母、秦艽、西寧大黃、冬蟲夏草、柴達木枸杞、西寧地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆侖彩石。西寧,湟源銀器,飾品,藏刀等。

-寧夏特產風味

特產「五色寶」:賀蘭山,中寧,中衛的紅色枸杞,同心,鹽池,中寧,靈武的黃色甘草,賀蘭山蘭色石硯,平羅,賀蘭,中衛白色灘羊皮,同心,金積黑色發菜;「五朵金花」:各地所產向日葵,紅花,黃花菜,玫瑰,啤酒花等;中寧貢棗,石嘴山,平羅,惠農,陶樂紅瓜子,固原銀耳,蕨菜,寧北平原灌區蓮藕,凍兔肉,黃河鯉魚,中衛鴿子肉,寧夏驢皮膠(阿膠);石嘴山民族瓷器;風味名食銀川清真奶油糕點,牛羊肉酥,手抓羊肉,清蒸羊羔肉,馬三白水雞等。

-新疆特產風味

瓜果名產有鄯善哈密瓜,哈密西瓜,吐魯番無核白葡萄,伊寧蘋果,庫爾勒香梨,葉城大籽石榴,阿克蘇薄皮核桃,阿圖什無花果,庫車白杏,喀什巴旦杏;其他農牧土特產有庫爾勒啤酒花,庫車,若羌羔皮,及天山南北各地所產細毛羊絨,皮張,腸衣,長絨棉,桑蠶絲,甘草,雪蓮等;傳統輕紡,手工藝名產有烏魯木齊,喀什民族花帽,和田,喀什艾德萊斯綢,石河子毛布,烏魯木齊,伊寧皮革,和田地毯,喀什民族樂器,和田,烏魯木齊玉雕,烏魯木齊等地的民族特需首飾,銅器等;維吾爾,回等民族地方風味菜餚有烤全羊,烤羊肉串,烤魚,薄皮包子,抓飯,奶茶等,地方名酒有吐魯番果酒,鄯善葡萄酒,奎屯特曲等。

-香港、澳門

香港:來自亞洲各地的古玩及藝術品、攝影器材、地毯及掛毯(來自內地、印度、中東及其他產地)、陶器及瓷器、電腦、免稅化妝品及香水、電子器材、傢具、毛皮、象牙製品、玉器、珠寶首飾、皮革製品、眼鏡框及鏡片、訂制衣服、手錶、西洋餐具、玻璃餐具。

3. 蠟染的蠟染圖案

貴州蠟染圖案的題材主要來自對自然環境中物象的模仿以及對民族文化的深刻記錄和表達。從貴州蠟染紋飾題材的歸類上看，主要分為自然紋樣和幾何紋樣兩大類，自然紋樣中又可分為植物紋樣和動物紋樣。
自然紋樣中的植物紋有菊花、蓮花、桃花、蘭花、牡丹、石榴、葫蘆、向日葵、雞冠花、浮萍、水草、蕨菜花、辣椒花以及山裡無名花卉等紋樣，動物紋有牛、龍、鳥、虎、獅、象、鹿、狗、兔、雞、鼠、鳳、雉、山雀、貓頭鷹、蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂、青蛙、螺螄、龜、蝦等紋樣。這些題材都來自貴州少數民族十分熟悉的大自然，但在造型上又不受自然形象細節的約束，而是做了大膽的變化和誇張的藝術處理。這種變化和誇張既准確地傳達了物象的特徵，又具有相當高的藝術概括能力。
貴州的少數民族由於長期生活在青山綠水之間，大自然的美景給她們帶來了藝術創造的靈感。山澗中的小草和野花，叢林里的樹木和果實，都是她們表現的對象，因此她們能創造出題材多樣、風格迥異的各種植物花卉紋樣。在一些地區的蠟染中，植物紋是與動物紋共同使用的，而有的地區是以植物紋為主的。比如繞家蠟染民族工藝品多是小巧花葉變形圖案就，而革家蠟染民族工藝品也多有蕨菜紋、菊花紋的組合。六枝、納雍等地的苗族蠟染圖案，幾乎全是由花草藤蔓組成的流暢優美畫面。貴州蠟染中的各種植物花卉的大量使用，除了因為這些在日常生活中經常可見之外，還含有美好的祝願與希望。丹寨和三都蠟染中，魚、鳥周圍總有很多代表愛情的蓮花、隱喻多子的石榴、寓意長壽的桃子等;而果木則表現充沛的活力，葫蘆蘊含新的生命，豆米紋象徵五穀，花卉紋象徵青春等。
榕江的祭祖幡旗上，常常有一棵大樹高居旗首，這是祖先崇拜的象徵。許多苗族村寨都有幾棵大楓樹，被苗族人視為神樹，成為「媽媽樹」或「保寨樹」，是整個村寨的保護神。《山海經·大荒南經》載：「蚩尤所棄其桎梏，視為楓木」，因此，苗族認為楓樹是蚩尤的化身，是祖先精神的所在。楓樹汁是紅色的，苗族人認為楓樹是蚩尤的化身，是祖先精神的所在。楓樹汁是紅色的，苗族人認為那是蚩尤的血。苗族古歌用了很大的篇幅敘述了楓木的來歷和功用：它「生長在天家」，「枝椏漫天涯」，能「結出千樣種，開出百樣花」，它還化生萬物，鋸木變魚子，木屑變蜜蜂，樹芽變飛蛾，樹葉變燕子，樹心生人類母親----蝴蝶媽媽。有些苗族地區在蓋房子時，習慣用楓木作中柱，因為那裡的人們認為楓木生人，用作中柱可保子孫興旺。貴州蠟染的動物紋主要出現在苗族和革家蠟染民族工藝品中，尤其是黔東南和黔南的苗族，她們依照自然界的動物原型創造了神話般的動物造型。但這些經典圖形不是像漢族的龍鳳圖案那樣有固定的形象，而是依照苗族女子的想像力而千變萬化的。
鳥是苗族蠟染工藝品中最常見的題材，尤其在貴州南部榕江、三都、丹寨等地區，幾乎每一張蠟染民族工藝品都離不開鳥，造型千姿百態。在丹寨蠟染民族工藝品中，鳥身常與蝴蝶花草相結合，生動活潑;榕江蠟染民族工藝品中，鳥頭與龍身結合而成鳥龍紋，神秘奇特。鳥文的盛行與苗族生活中的山林多鳥的自然條件有關。雖然漢族也喜歡鳥，但是多為欣賞其形態之美或取其吉祥含義，並未賦予其以偶像的地位。上古商民族圖騰崇拜的「玄鳥」，在漢文化中經過不斷發展演化而成了鳳凰，逐漸失去了對玄鳥的崇拜，但在苗文化里，還仍然保存著對類似玄鳥的圖騰崇拜觀念和行為。苗族「親死不哭，笑舞浩歌謂之鬧屍，明年聞杜鵑聲，則閉戶號泣曰：『鳥擾歲至，親死不復矣』」，說的就是苗家以笑舞浩歌祝頌亡靈化鳥的情景;如果第二年聽到杜鵑的啼叫，則徵兆亡靈還沒有化為鳥形，故要閉戶號泣。
龍紋在苗族蠟染民族工藝品中是最為常見的紋樣，其表現形式有具象和抽象之分。安順蠟染的龍紋是曲線組成的抽象造型，而榕江的龍多為鳥首蛇身的具象紋樣。在榕興華鄉高排村的鼓藏節上，家家戶戶都要用長竹竿挑著蠟染長幡肅立，幡旗上有鳥龍、魚龍、蜈蚣龍等紋樣，表達了他們希望祖先已經變成龍，保佑子孫平安幸福的願望。龍是中華民族的象徵，是遠古的圖騰，經過歷朝歷代的逐漸演化，龍已經形成一種莊重威嚴的標准形象固定下來，並已經成為皇權的標志。而生活在平權社會的貴州少數民族婦女，仍按照自己對生活的理解和審美觀念去描繪想像中的龍。她們認為龍是蛇、黃鱔、魚、水牛，能使大地風調雨順，常葆生機。貴州蠟染工藝品上的龍紋多種多樣、簡朴自然，沒有一個特定的形態，與漢族權勢社會的龍大相徑庭，表現出濃郁的平民意識。
魚紋在貴州各地的蠟染中都能見到，形態各不相同。革家的魚紋造型飽滿、工整精細;丹寨的魚紋多與鳥紋、花卉紋互變共生，活潑生動;織金蠟染民族工藝品的魚紋則已演化成抽象繁雜的曲線造型。榕江蠟染中，魚更是被賦予了神秘色彩，變成魚龍。魚是繁殖能力最強的一種生物，歷來被視為多子的象徵，也是中原民族遠古時期所崇拜的生殖繁衍的神物。魚於苗族的生活密切相關。苗族先民曾生活在洞庭水鄉，至今還保持著稻田養魚的生活習慣，傳統習俗中還存在著魚祭。在鼓藏節第三天，全氏族的男女老少，須身掛麻絲和干魚跳「米湯舞」，苗家認為魚命大多子，而麻割後復生，以祈求祖先保佑家族子孫像魚崽，富貴如漲潮。苗族婚禮中也有捉喜魚的儀式，是企望子孫繁衍像魚那樣迅速和眾多。
蝴蝶是貴州苗族蠟染民族工藝品中很常見的圖案，尤其黔東南，是蝶紋最集中、造型最豐富的區域，有蝶翅人面的造型，有蝶身鳥足的造型，還有花蝶合體、鳥蝶合體等各種紋樣，千姿百態，不一而足。在納雍、六枝的蠟染圖案中，整個畫面幾乎都是由雲波狀的蝴蝶和花草構成。而榕江蠟染的蝴蝶造型有多種形態，一般以大蝴蝶作為母體形象在它之外又有萬物護身，或在輪廓之內進行豐富的裝飾，在稚拙的形態中，顯露出蓬勃的生氣。蝴蝶有美麗的外表，又有極強的繁殖能力，可以說完全符合了苗家人的審美觀，但更重要的原因還在於他們將蝴蝶視為祖先而崇拜。苗族古歌傳說蝴蝶媽媽從楓樹上生下來後，因和泉水上的泡沫戀愛，懷孕生下十二個蛋，經大鳥姬宇替她孵了十二年，才生出人類的始祖姜央及其他天體、動物、植物、鬼神，由此天下才有了人類和各種生物。可見，蝴蝶紋樣是苗族一種原初的宗教信仰的藝術體現。
幾何紋樣在貴州各地的蠟染中都能見到，尤其是貴州西部的六枝、黔西、織金等苗族蠟染工藝品中更為常見。幾何紋樣包含有十字紋、萬字紋、太陽紋、星辰紋、井字紋、水波紋、漩渦紋、銅鼓紋、八角花、牛角紋、回紋以及各方式方形紋等自然物象幾何化的紋樣，多是他們祖先留傳下來的。這些紋樣都有古老的傳說，以示對祖先的懷念。按習俗，這類蠟染圖案是不能隨意改動的。盡管幾何紋只是由點和線組成，苗族婦女們卻能指著這些抽象紋樣解釋它們描繪的是什麼。既有單獨圖案的明確含義，又有組合圖案的象徵解釋。先民們為生存而採集、耕作，感受到自然界的力量無比強大，於是產生自然崇拜。他們對自然物精心模仿並進行抽象性的創造，寄託熱愛生活的情感和祈福消災的願望。同時，在狩獵到馴養中對動物的觀察和了解也使得他們創造了鳥眼紋、鳥翅紋、虎爪紋、貓腳紋、駿馬紋、腸子紋等。雖然是對自然物象的局部模擬，然而，由於高度的抽象和概括，這些圖案大都具有超越模擬的意象色彩。另一方面，還有許多幾何紋樣具有原始巫教性質，如山川紋、田丘紋、湖泊紋、城池紋等。這些都與其先民的生息發展和戰爭遷徙有關，是對祖先故土的緬懷，是遷徙路線與過程的記錄。而那些「苗王印」背牌紋、鳥翅紋、鳥眼紋、蝴蝶紋之類，傳說都是祖先的化身或象徵，是動物崇拜和祖先崇拜的一種印記。銅鼓是南方少數民族的重要文化遺產，從先秦流傳至今，已有三千年的歷史，其用途有祭祀、娛樂、婚喪、戰爭、報時等，在很多民族中作為神聖、權利和財富的標志。銅鼓的影響幾乎滲透到社會生活的各個角落，其紋飾從宋代以後，一直都是裝飾蠟染藝術的主要題材。貴州蠟染民族工藝品中的很多紋樣都可以從銅鼓上找到出處，例如鼓面中心花紋----太陽芒紋、同心圓、鋸齒、雲紋、雷紋、線紋、針狀紋、鳥紋、魚紋、瓜米、花瓣、樹葉、萬字紋、壽字紋、螺旋紋等。這些圖案有的在蠟染中保持原樣，但更多的時候是根據製作者不同的審美眼光和表現手法，通過不同的組合和變形形成千姿百態的造型；有的隨著時代的發展，在蠟染圖案中有更新和變異。
許多貴州蠟染工藝品中的造型已經無從考證它所代表的意義。祖輩留下來的蠟染圖案，經過苗家婦女世世代代的傳承，已經完全內化於她們的思想中，融入到她們的審美觀念里，她們信手畫來的，就是令我們贊嘆驚羨的極富想像力的藝術造型，而問及她畫的是什麼，或為什麼要這樣畫，她們也難以回答。要讀懂這些造型實在是一件非常困難的事。為了從那簡單質朴而又妙趣橫生的圖案中國得到藝術的啟迪，我們必須重新掌握一種陌生的語言和思維方式，必須以整個身心投入另外一個遠離我們時代的世界中去。 貴州蠟染民族工藝品無論從造型是還是從構圖上，都體現了少數民族婦女以飽滿為美、以齊全為美的審美觀念。從造型上看，苗族傳統蠟染工藝品中的幾何紋、動物紋、植物紋所表現的對象都符合形式完美的原則。如榕江、三都的一些苗族蠟染工藝品中，動物的頭部無論是從正面還是從側面看，都有雙耳、雙眼、雙腳。有時在動物身體輪廓內添畫內部結構，如動物腹內畫上腸子，魚身內畫上魚刺等。苗族婦女在創作時不會追求表現透視效果，而是要力求形體完整，即使比例失調也要使得造型顯得完美而齊全。在蠟染圖案造型上，她們也要求完美，如白領苗肩部的「窩采」幾何紋樣，外形飽滿而流暢。在圖案整體結構上，貴州民族婦女採用對稱構圖、中心式構圖、分割式構圖或散落式等構圖形式，將各種動物紋、植物紋、幾何紋巧妙地組合在一起，形成各種復合形、形中形造型，整個畫面和諧統一、生動活潑，充滿想像力。
貴州很多地區的蠟染圖案具有程式化的題材加工和構圖方式，無論是造型輪廓還是圖案組合，基本上都是按本民族或本支系所特有的一種程式形式來完成的。從蠟染內容題材上看，無論是互變共生的丹寨蠟染花鳥魚蝶，還是造型神秘的榕江各類鳥龍，都有其特定的傳說與信仰，並具有固定的模式和形象。從構圖形式來看，也反映出程式化的特色，往往根據不同的用途而有相應的構圖形式，榕江蠟染和黃平蠟染甚至在點蠟時也多是依靠固有的紙樣來構圖。因此，不同民族、支系及地域的造型構圖有著明顯的區別。例如，丹寨的蠟染被面和床單，構圖形式基本是上下或左右的對稱組合，同時又具有散落式的特徵。而安順蠟染民族工藝品構圖基本為中心式加多層構圖，較為嚴謹。對比不同時代的貴州蠟染工藝可以發現，經過幾代乃至幾十代人千錘百煉，構圖的基本規律在各地幾乎是不變的，因為這種程式化的圖式是勞動者集體審美意思的產物，所以具有十分強烈的傳承性。
貴州蠟染工藝還充分體現了適合紋樣造型的成功運用。貴州少數民族婦女善於依勢造型，先安排大的布局結構，然後在不斷產生出來的空白處設計新的圖形，各種圖形之間相互適應、相互穿插，最終將圖案布滿畫面。她們在設計時把每一塊畫面都當成獨立的空間，隨形而設計的圖形飽滿而又富有創意。如丹寨苗族婦女點蠟時，先直接往布上任意繪制圖形，在一個圖形出現之後，於空白處畫第二個圖形，完成第二個圖形後，又在剩餘的空白處畫第三個圖形。每次剩餘後的空白都是一些新出現的不規則的形狀，給設計新形帶來了難度，但也提供了想像空間。苗族婦女總能根據新出現的形狀設計出新的圖案，在空白處填上合適的圖形。又如榕江蠟染長幡，中心圖案是一條蜿蜒起伏的長龍，龍身兩側形成的弧形區域內，則隨機填充一些小型圖案，如卷龍、飛鳥、青蛙、游魚等，而鳥翅、魚身則作適當的變形或增添花葉等內容以適應需填充的區域。因此，她們不用精確計算圖案所佔的面積，而是隨機應變，工巧天成。這種無拘無束、自由自在的創作方法使得貴州蠟染工藝品圖案既生動又有序。
貴州蠟染圖案在組織上十分講究視覺秩序，將不同物象處理得多樣統一、整齊均衡、滿兒不亂，對每個紋樣的刻畫都照顧到全局效果。點、線、面的配合有致，取捨、誇張、提煉等藝術手法運用恰當，使貴州蠟染工藝品豐富多彩，清新明快，極感染力。如納雍蠟染民族工藝品，其紋飾由多重弧線和小塊面組成，動感強烈，對比分明，是線面組合美的典範。黃平革家蠟染是點線的組合為特色的，效果工整、精細。貴州少數民族婦女還根據自己的審美習慣，通過取捨、提煉、誇張等藝術手法對各種物象進行重新歸納和整理，創造出最具特徵的藝術造型。如丹寨蠟染中鳥紋多強調肥壯的鳥身，而舍棄鳥翅的圖案。榕江蠟染工藝品中常有誇張鳥眼的造型。納雍蠟染中，極為抽象的魚和鳥的造型則是對原有形態的整體化的概括。
貴州蠟染工藝品還表現出人化自然的願望，少數民族婦女還通過對物象進行添加、改造、打散、重構，然後按照自己的認識和理解，把形象塑造得更理想化。她們不拘泥於對自然的模仿，也不強求圖案符合客觀的形式和比例，而是依據動物和花卉的各種形態，更具自己的愛好，自由發揮想像力，對客觀事物加以提煉和概括，或進行形象的再造，從而創造出各種合體紋樣。貴州蠟染工藝品中常常可見一些物象結構並重新組合而成的奇花異獸，或在物象內部添加其他元素，使其特點更明確，形象更優美，形成有趣味的形式感。如丹寨和三都蠟染中，苗族婦女將鳥雞冠處理成花朵，雞身變成魚身等，這些造型雖然有違自然規律，卻使得畫面效果活潑有趣，天真自然。
貴州蠟染工藝品雖然通常只有藍白二色，但是因恰當地運用了各種藝術手段，布局合理，結構嚴謹，動靜相宜，擺脫了單色帶來的局限性，而顯示出豐富層次。這些圖案經過一代代少數民族女子的傳承和完善，提升了民族整體的審美水平，是她們自由創作的積淀和智慧的結晶。 貴州蠟染工藝品是一種浪漫主義藝術，採用的蠟染圖案含蓄地表達了創作者的思想感情，她們期望藉助使用造型中的動植物紋樣，佔有它們的美麗和靈氣。如鳥紋的應用既是出於對它靈巧健美的形態的欣賞，也是由於羨慕它自由飛翔的能力。通過對鳥的各種形象的傳神刻畫，創作者的感覺、情感、願望、要求都在這方寸之間得到了表現和傳達。貴州蠟染圖案還表現了創作者幻想有各種動植物的優勢，神通廣大而不被束縛，希望以他們的形體、能力來彌補自己不能企及之處。如人頭蝴蝶、人頭龍、人頭虎、人頭魚等，最直接地表達了這個意識。貴州蠟染工藝品中的動植物題材的選擇不僅注重外在美，還考慮它們所蘊含的美好含義，並將其與人的品性相互關聯。如龍能保寨安民，蝴蝶是族群始祖，姬宇鳥美麗善良，魚蝦表示食物豐足，蛙蟾代表五穀收成，老虎威武勇猛，牛吃苦耐勞，狗、猴、貓、鼠和兔機靈活潑。至於那些動植物或與人的組合圖案。如人與物結合，動物與植物結合，物與物之間相互切換，則表現了人與動植物及自然的相互往來和幫助。苗族地區因地域不同，圖案的寓意也有所不同：黔東南苗族把蝴蝶紋和鳥紋比喻為原始圖騰;而貴州納雍、水城、六枝等地的苗族把蝴蝶比喻為美好的象徵;織金、普定、平壩的苗族的鳥紋則是生殖生命的象徵。
貴州蠟染圖案是貴州民族歷史文化的圖式註解。在題材上多選擇能代表美好事物的形象，並且都有一系列的理論作依據，如神話、史歌、傳說、故事等，陳述了他們之所以選用這些題材的由來，也反映了他們的風俗和審美觀念。當少數民族婦女製作蠟染時，神話傳說故事的氛圍早已暗示著某種心理意識，並且有著某種源自內心確定性的思維定勢和價值指向。苗族蠟染圖案中，有楓木、蝴蝶作為苗族始祖的傳說，有姬宇鳥幫助蝴蝶孵化萬物的傳說，有狗為人採摘稻種的傳說，有姜央兄妹成婚繁衍人類的傳說。正是這些神話傳說豐富了苗族蠟染的內容，就像西方文藝復興時期的繪畫多來自於聖經題材一樣，如果沒有這些神話傳說的滋潤，貴州蠟染也將黯然失色。
在世代傳承的貴州苗族蠟染圖案中有很多記述苗族先民社會和歷史的主題圖案，如「黃河」、「長江」、「平原」、「城池」等，生動地描繪了苗族祖先的悲壯遷徙史，苗族蠟染圖案因而被譽為「無字史書」。這些圖案被視為本民族圖解的歷史展示與傳承，在漫長的遷徙過程中，逐漸分離的苗族群體就是依靠這些圖案來牢記他們共同的文化關聯，教育後來者不忘祖先故土的。正式因此，這一代代苗家人，不僅活著的人珍視它們，去世的人也必須穿戴著有這些圖案的壽服才能下葬，只有這樣，死者的靈魂才能返回祖先故地。這些圖案對於培養民族意識、保存民族個性起到了重要的作。對於沒有文字的民族，則發揮著文化符號的功用，具有歷史的認識價值。
在貴州少數民族中，服飾圖案是人們交往中首先指認的目標，服飾上的傳統紋樣往往具有特殊意義和強烈的族群凝聚力，在一定程度上起到了體現群體意識、標識族群文化、協同族群管理的作用。貴州的少數民族尤其是苗族，歷史上災難頻繁，經過一次次戰亂和遷徙，能夠生存下來，完全是依賴族群的同舟共濟、患難與共的精神。只有群體的力量，才是保存個體生存的條件，因此貴州的少數民族特別重視同祖、同宗、同支系的團結和行動的統一。同一風格款式的服裝以及統一風格的紋樣主題是身處這一民族文化內的人們必須無條件接受的，就像一個人無法選擇自己的父母一樣。正如苗歌中唱到「穿衣同匹布，穿裙同樣花，做活同一處，我們團結地方，我們團結村寨，我們走一條路，我們走一座橋，我們轉頭在一邊，立足在一起。」
民族服飾圖案的重要標識作用使一些民族和支系在婚姻選擇、宗教信仰以及對外交往等方面「只認衣冠不認人」。有的苗族支系甚至不願與不同服飾的苗族結親，寧願到幾十里甚至上百里意外的寨子里找服飾相同的苗族通婚。正因如此，苗族婦女才能將服飾原封不動地世代相傳，使蠟染等製作技藝代代相傳。盡管製作工藝繁雜瑣碎，盡管她們並不完全明了紋樣的含義和來龍去脈，但她們依然十分投入地織、染，體現了她們對族群、支系文化的認同和尊崇。
隨著民族間文化的不斷交流，漢族圖案也以各種方式傳入貴州並未貴州民族所接受和喜愛。貴州蠟染中有很多圖案是來自於漢族文化中的。比如，丹寨蠟染中有蝙蝠、石榴、鳥、雲、壽字紋、萬字紋等文化中的傳統圖案。安順蠟染民族工藝品已經基本漢化，成熟的圖案中很難再找到苗族傳統文化的痕跡。

4. 肥東有什麼好玩的地方

肥東旅遊景點岱山湖旅遊區 位於肥東縣古城鎮，距合肥57公里，南京96公里，區內低丘連綿，坡度平緩。岩石大部分為玄武岩、重晶岩。地處亞熱帶地緣，江淮分水嶺南側向暖溫帶過度地帶，季風明顯，溫暖濕潤，雨量充沛。岱山湖系長江流域滁河水系，1970年建壩形成的人工水庫。湖面600公頃，常年蓄水量1900萬立方米，周邊沒有工礦企業，湖水沒有任何污染，水清見底，水質達國家一類水質標准。岱山湖港汊縱橫，水面寬廣，湖中有一孤島，名曰天鵝島，面積12公頃，島上植被繁茂，花草香溢四方，乾旱不涸，淫雨不滿，島嶼豐富了湖景內容，依山傍水，共長天一色。湖四周山林由國有肥東縣古城林場所經營，總經營面積1054公頃，境內動植物資源豐富。植物品種多達54科412種，以松、杉、臭椿、山槐、元竹等為主，其中以松為優勢種群；動物品種多樣，特別是鳥類資源相當豐富，據調查有70多類，以鷺鳥為優勢種群，有蒼鷺、白鷺、灰鷺、白鶴、鴛鴦等2萬多隻。 岱山湖現已增添了多項娛樂設施，主要有：遊船、情侶船、觀光馬匹、山地自行車出租等，並就此開展了湖上遊艇觀光、馬上攬勝、山地越野、島上論劍、藝術表演、鄉情垂釣、民間藝術表演等項目。 合肥匯景生態園合肥匯景生態園位於肥東縣城北10公里，牌坊回族滿族鄉境內，面積500畝，其中水面140畝，樹林、花卉面積280畝，300多個品種，近百萬株，還有一個一萬平方米的植物、樹木、花卉精品園，有百年珍稀古木和名貴花草，建立了牡丹、蘭花、石榴、玉蘭、桂花、杜鵑等十大花卉基地。 園內四季百花爭艷，樹美水秀，空氣清新，景色怡人，可提供餐館服務，有魚塘、棋牌室、涼亭等休閑娛樂設施，是旅遊度假的絕佳去處。 龍泉古寺四頂山四頂山位於肥東縣境內，主峰海拔174米，因四峰並列，故名。此山又因彷彿是只巨大的香爐，四足朝天倒立，亦稱四鼎山。隋書《地理志》、《太平寰宇記》把它列入名山大川。山雖不高，但由於緊靠我國五大淡水湖之一的巢湖，顯得尤為峻偉。四頂山景色之美，以朝霞為最。每當雨霽露晨，旭日東升，則霞光四射，滿山璀璨，所以「四頂朝霞」聞名海內，先後被列入廬陽八景和巢湖八景。 清代《廬州府志》、《合肥縣志》、《巢湖志》和當代《中國名勝詞典》等書，對此山美景均有記載。四頂山有許多美麗的傳說和古跡。 相傳東漢著名道學家魏伯陽（會稽上虞人，《周易參同契》作者）曾不遠千里，入此山煉丹修道，丹成吞服後，魏伯陽和他的三個弟子紛紛升天成仙，就連他帶來的一條白狗，也成了仙犬。今雖人去爐空，然丹氣仍在，當年魏伯陽在此山上留下的丹砂仙粉，常常映著朝霞，放出異彩。清代廬州府學正朱弦「頗疑其說」。他在寫《廬陽八景——四頂朝霞》時，曾親自登山觀察：「一日晨起，徘徊於螺髻之側。適當初晴露旦，草木含滋，旭日東升，奇光四射，俯視四五里許，恍乎涌五色琉璃中， 四頂山我始悟。」才知朝霞是水氣折光反射形成的奇觀。遊人觀朝霞，一般是頭天晚上就住在山上，凌晨登高眺望，要是遇到雨過天晴的好天氣，當旭日透過蒙蒙的水霧，帶著閃動的陽光來到大地時，在腳下的草地上，會出現一道道光環：在浩瀚的湖水中，會回呈現出一派五顏六色的光彩，微風拂起，光逐水，水生光，直向湖天盡頭。四頂山南端高峰，有一座金碧輝煌、蔚為壯觀的古剎。唐代一僧人在此結廬為庵。宋時建「慶和寺」，明代學者黃道日改名為「朝霞寺」，供奉關羽像。廟前一片大樹林鬱郁蔥蔥，中有兩棵高達10餘丈的紫檀，像兩個忠實的衛士分列兩邊，特別引人注目。金屬門鉑的黑漆大門上有副對聯曰：「山勢東來猶望蜀，湖波西下欲吞吳。」明末著名學者方自勉曾隱居朝霞寺，設書院授徒，造就出一大批學士，聞名當時。 1935年之前，山下六家畈的吳中流先生在山上的第四峰偏北處，建了一座「四頂公園」。稍後，愛國將領張治中先生又在附近建了一所西式結構、小巧玲瓏的別墅，取名「朝霞小築」。廟後有一專供遊人休息的場所，石凳石椅厝放四周。一塊方形青石棋盤，32個棋子好像分成兩隊人馬，正在楚河漢界前線激戰拼殺。周邊有四個石鼓圓凳供觀陣者助威。相傳南北斗星曾下界在此對弈，並從此留下了千古神話。尤其令人驚奇和不可思議的是，在那大廟和花園相隔的長廊之間，有一口十幾米深，名為「滴蘆井」的高山古井，晚上月上中天時，從井底水中能看到光怪陸離的五彩祥雲和美妙的月光，這便是四頂山景中之景——朝霞映月。北面山腰處有一處驚險奇觀：一條巨大呈寶塔狀的尖石直穿長空，高約七八米，頂端鑲有一塊石片，並垂下一條長三四米的石線，彷彿一個仙翁正坐在那裡靜靜地垂釣。在南面山腰朝陽處，有兩塊形似一雙鸚鵡巨石，名曰「鸚鵡石」，每當陽光照射之時，站在三里外的中廟 四頂山或更遠一點的姥山向北眺望，只見那鸚鵡石宛如一對情鳥在交頸相偎，喃喃細語。巢湖水邊的西山腳下，有一孤石，似出水青蛙棲息岸邊，昂首望天，曰「青蛙石」。 四頂勝鏡，不僅吸引了大批古今遊客，也留下了成篇累卷的膾炙人口的詩賦。晚唐詩人羅隱曾詠道：「一山分四頂，三面瞰平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願舍發和須。」宋代文人張彥修也在詩中贊揚四頂山：「翠巒齊聳壓平湖，晚綠朝紅畫不如。寄語商山賢四皓，好來個各一峰居。」明代詩人許蕃春的詩專門描繪了四頂山春色：「亭午過朝霞，山溪約略斜。細泉分石齒，晴鳥亂銀沙。地遠昔年夢，春濃野詩花。晚煙迷短騎，歸路柳條遮。」清代周家頤留下了特別贊美四頂山晨景的詩：「瞥見朝霞彩，臨湖四頂山。曉鍾才覺得，孤騖未飛還。」四頂山景色優美，文脈深厚，山的周邊出過許多名人。 單從山下的六家畈就走出了眾多的政治家、軍事家、科學家、社會活動家、藝術家，還有革命烈士。在杭州執勤時，為避免火車出軌事故而犧牲的蔡永祥烈士的家鄉大蔡村也坐落在四頂山麓。 瑤崗渡江戰役總前委舊址：渡江戰役總前委舊址系全國重點文物保護單位。全國青少年愛國主義教育基地、南京軍區革命傳統教育基地、安徽省愛國主義教育基地、國防教育基地、北京大學生社會實踐示範基地。 渡江一戰定中華。1949年3月20日，渡江戰役總前委、華東局機關在曾希聖、李伏仇的建議和安排下，陸續進駐瑤崗村，27日鄧、陳首長由蚌埠乘火車進至合肥，當晚在洪家花園為南下幹部培訓班學員作動員報告，28日一早乘車趕到總前委，華東局瑤崗駐地指揮部。鄧小平在這里親自撰寫《京滬杭戰役實施綱要》。自1949年3月20日至4月27日早，總前委、華東局整整在瑤崗駐了38天。 鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林五人組成的渡江戰役總前委。根據中央軍委、毛主席的指示，運籌帷幄，決勝千里，指揮二、三野、四野十二兵團百萬大軍，打過長江去，解放南京、上海、杭州等名城重鎮，並包括江蘇、安徽南部全境，浙江大部及福建北部、江西東部之171座縣城，殲俘敵40餘萬。震驚中外的渡江戰役自4月20日開始6月2日崇明島解放宣告勝利結束，為中華人民共和國的誕生和全國大陸的解放奠定了堅實的基礎。吳復墓位於肥東縣陳集鄉秦家湖村。吳復字伯啟（1327—1383），八斗鎮大吳村人。元末率群雄揭竿而起，隨朱元璋南征北戰，屢建戰功，官封安陸侯。死於普安（今貴州安順市），死後封為黔國公，謚威毅。 其他吳復墓石雕群：吳復墓，採用東西向，墓向坐東向西，墓前是一條寬10米的神道，享堂、神牆不復存在。現存神道上有一組石灰岩立體雕塑位於神道兩邊。自東向西相對排列有石人、石虎、石羊、石馬及控馬人、華表。刻工採用鏤空為浮雕相結合，刀法精湛，為元末明初風格，形象栩栩如生。我們已將神道石像生復原位，墓冢已圈砌修復，享堂規劃已做好。「十一五」期間，我們將對該墓石刻申報經費，進一步修復吳復墓三期工程，更好地發揮其石刻藝術和歷史作用，現為安徽省重點文物保護單位，爭取申報國保。 長臨漁場垂釣休閑度假區：肥東縣長臨漁場南瀕中國五大淡水湖之——巢湖，西臨合肥母親河——南淝河，距合肥市僅25公里，佔地面積5650畝，其中連片精養魚塘3500畝，是合肥市農業產業化龍頭企業，國家級無公害水產品生產基地。場內池塘星羅棋布，溝渠縱橫交錯，水質清新無污染，生態環境優良。近年來相繼開發建成「農家生態庄園」、「休閑垂釣園」等項目，修通了場內到每一塘口的道路。區內建築布局合理，建築結構良好，功能完善，設施齊全。漁場養殖品種齊全，養殖技術標准，先後被評為「安徽省水產標准化養殖示範區」和「農業部水產生態健康養殖示範區」。 龍棲地農業生態觀光園:位於肥東縣撮鎮鎮建華居委會境內，由安徽龍棲地農業科技有限公司投資興建，總佔地面積約1500畝。 龍棲地農業生態觀光園內有100畝塑料大棚、200畝精養魚塘、500畝蓮藕以及200畝的桃、梨、石榴等果樹林，設有遊客接待中心、休閑垂釣、果實採摘、餐飲服務、荷花園、苗圃花卉園等功能分區，讓每一個帶著渴望的遊客走進農業示範園，都會充分融入自然，尋找到一個屬於自己的綠色之夢，獲得一份愉悅的心情。

5. 我的家鄉作文

在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是我精心整理的我的家鄉作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我的家鄉作文 篇1

是一個美麗的小村莊，那裡是城市人所嚮往的地方有山；有水；有水果…但是最讓我引以為傲的是我們家鄉的玉米。

玉米總是在夏季剛開始的時候播種，播種後數十天發出嫩嫩的芽。再過一段時間玉米該裹上一層層厚厚的棉衣，長出棕色的鬍子。到了秋天玉米變成金黃色的時候就成熟了，每當收獲時每個人露出了喜悅的笑容。

這就是我的家鄉—玉米之鄉。

我的家鄉作文 篇2

一放寒假，老爸就說要帶我回安徽老家過年。已經好多年沒去爺爺奶奶家了，我都想不起來家鄉是什麼樣的了。

十二月二十八那天，我懷著激動的心情上了溫州到合肥的高鐵。現在交通發達，很快就到了合肥，小叔叔已經在車站接我們了。不到一個小時，就到了爺爺奶奶家，他們都說我長高、長胖了，還問我成績怎麼樣呢！奶奶家還有好多好吃的東西。

第二天，我和村裡的小夥伴都熟悉了，和他們一起去田野里玩。那裡的空氣很清新、很舒服，不過很冷，我們幾個把鼻子都凍得紅紅的，但玩得很開心。

一晃眼，時間很快就過去了。老爸說要回瑞安了，我依依不捨地和親人們告別，這次回老家收獲還真不少哦！收了不少紅包，還交了幾個好朋友呢！

我的家鄉作文 篇3

我的家鄉很美麗，我愛我的家鄉；我的家鄉有小清河，清清的河水，四季流淌，奔流不息。

我的家鄉盛產玉米，芝麻，大豆，小麥等農作物，環境優雅衛生整潔，道路寬闊。人人都為建設漂亮的家鄉出了不少力。人人講衛生，講文明，懂禮貌。

我的家鄉春天，百花盛開，爭奇斗艷。夏天綠樹成蔭，人們在下面乘涼，有的在河水裡游泳，有的在抓小魚。當秋天到來的時侯，f稼開始收獲了，金黃的玉米，粒粒飽滿的大豆，人人都喜笑顏開，今年又大豐收了。冬天到了，雪花在天空中滿天飛舞，地上擠滿了白雪，小孩子在堆雪人，有的在打雪仗。

這就是我的家鄉。

我的家鄉作文 篇4

隆昌是我的家鄉，是一座美麗的城市。家鄉的古宇湖更是美麗如畫。

那裡有山、有水、有花、還有樹。那水像一面鏡子映出了藍天、白雲和變幻的山巒。夏天，樹撐開了一把綠色的大傘。走有路上小草為我舞蹈，花兒向我點頭，小鳥為我歌唱。我來到島上，朋友們向我跑來，我們把小島吵得熱鬧非凡。

我愛古宇湖，我愛我美麗的家鄉。

我的家鄉作文 篇5

在西安，古稱長安。這可是一塊風水寶地，十幾個王朝曾經在這里建都。

西安有金碧輝煌的鍾鼓樓，雄偉壯觀，規模宏大。保存完整的西安城牆和高聳的大小雁塔被譽為「華夏瑰寶，古都明珠」。

西安還有很多有名的小吃，羊肉泡饃、肉加饃、臊子面、灌湯包子一定會讓你大飽口福。

來吧！朋友！西安就是這么美，這么迷人。不去西安就不算到過中國。

我的家鄉作文 篇6

我的家鄉在貴州省安順市，這里有著名的黃果樹、龍宮、還有民間傳統蠟染工藝。

還有許多著名的小吃，比如說。烤豆腐、絲娃娃、蕎涼粉，這些都是讓你吃了一次就終身難忘的極品美食。另外，我們這的天氣告別舒服，有著冬無嚴寒，夏無酷暑的美稱。等到七、八月份，其它城市都是三十幾度的時候，我們這里卻很涼爽。歡迎到我的家鄉安順來做客。

我的家鄉作文 篇7

很美。這里有高高的樓房，寬闊又干凈的馬路，還有許許多多美麗的花草樹木。

在我們居住的小鎮中央，有一座非常美麗的廣場。廣場一側小橋跨過平靜的湖面，偶爾會看見調皮的小魚浮出水面，好像在跟來來往往的人們打招呼。

每當夜幕降臨的時候，廣場的燈都亮了，川流不息的人群在這里散步，聊天。璀璨的燈光把我們的小鎮襯托的格外美麗。

我的家鄉作文 篇8

在雙流的大林鎮，那裡每天早上都有很多很多剛剛捕來的草魚，那些草魚放在魚盆里把尾巴搖一搖，真可愛，我家鄉還有一條又細又長的小溪，裡面有很多小洞洞，我覺得好奇般地就去問媽媽，那些小洞洞裡面是什麼呀！媽媽對我說：「是螃蟹洞」。「它可以吃嗎」？我問，「還可以補鈣呢」！我們家鄉還有梨樹和桔子樹。

這就是我的家鄉。

我的家鄉作文 篇9

我隨媽媽回老家，我被眼前的景象驚呆了，兒時玩耍的光禿禿的小山丘變成了鬱郁蔥蔥的森林，兒時通往學校，窄窄的土路變成了寬闊的水泥馬路，簡陋小屋變成了漂亮的樓房，渾濁小溪變成了清澈見底的小河……我迎著春風，沐浴在陽光下，我伸開雙手，盡情地狂奔，有時高歌一曲，有時低吟一首奇麗的小詩。完全陶醉於家鄉的景象里。

指導老師：吳江琴

我的家鄉作文 篇10

我的家鄉在博羅的長寧鎮，在羅浮山腳下。

我的家鄉綠樹成陰。風景優美，那裡的人來來往往。雖然我的家鄉沒有高樓大廈，但是有許多名勝古跡，例如：羅浮山的黃龍觀。華首寺等。

我爸爸在那有一個農場。種了葡萄。玉米。還有各種各樣的蔬菜。

我很喜歡我的家鄉，因為我的家鄉很美麗。

我的家鄉作文 篇11

我出生在美麗的泉城濟南，濟南市山東省的省會城市，有許多名勝古跡，其中趵突泉，大明湖，千佛山被稱為濟南的三大名勝。

大明湖公園景色優美秀麗，荷花滿塘，畫舫穿行，鳥飛魚躍，岸邊楊柳蔭濃。趵突泉為濟南72名泉之冠，被譽為天下第一泉，趵突騰空，晝夜噴涌，勢如鼎沸。千佛山峰巒起伏，千姿百態的佛像，奇偉深秀。

我愛我的家鄉，美麗的泉城，我為她而自豪。

我的家鄉作文 篇12

我的家鄉在德州，那是座美麗的城市。

在城市的中心有中心廣場，那裡有櫻花樹、松樹、柳樹，還有綠綠的草坪。早晨老人們在這里鍛煉身體，晚上吃了飯人們喜歡在這里散步。

中心廣場的旁邊是新湖，每到夏天的時候人們到這里游泳，也有的人在這里劃船，這里是人們的樂園。

德州還有人民公園、大雁島、太陽谷，德州是個美麗的地方，我愛我的家鄉。

我的家鄉作文 篇13

我的家鄉在濮院，濮院是一個很美麗的地方。來到這將會流連忘返！

我喜歡家鄉的山。它沒有桂林山的秀美，沒有泰山的挺拔，卻也連綿不斷。那兒是一個沒有人文加工的天然公園：雜草叢生，楊柳稀稀疏疏地分布在山上，沒有人工的刻意修剪，卻呈現出一種錯落有致的別樣之美。在微風的撫摸下，一切都那樣美麗。呦！你看那星星點點地分布在草叢中，楊柳下的不知名的小花，多麼像一群

婀娜多姿的美少女在翩翩起舞。好一片風景勝地！

我喜歡我的家鄉，我愛我美麗的家鄉！

園呀！我愛家鄉的濱河公園！

我的家鄉作文 篇14

我的家鄉，在濁浪排空的黃河邊，有座美麗的的村子，那就是我可愛的家鄉——瓜園。

魚多。大大小小的魚塘像圍棋盤一樣，那五顏六色的魚兒就是棋子了。鳥多。綠蔭蔭的樹林像一個樂園，各種各樣的鳥兒就是歌手了。

人好。要是你到瓜園來，熱情的瓜園人會給你端上香噴噴的白米飯。我的家鄉真美麗，我愛我的家鄉。

我的家鄉作文 篇15

我的家鄉我的家鄉在長江邊,那就是黃岡。黃岡是一個好地方，那兒有山有水，風景秀麗，不管是下雨，還是出太陽，都有好風光。春夏秋冬的風光那就更不用說了，那當然是更加美了!

春天，五光十色的花兒出來了，嫩綠的小草也長出來了，讓大地脫去舊衣，穿上新衣。夏天，小朋友們就和爸爸媽媽一起到湖邊去游泳，小夥伴就在一起打水仗。秋天，是一個很好的季節，因為家鄉又可大豐收了。冬天，下著鵝毛大雪，白白的雪，落在地上就變成了白色的地毯。放寒假時，小夥伴們就在一起堆雪人，打雪仗。我的家鄉可以碩士一個人間天堂呀!

我的家鄉作文 篇16

說起我的.家鄉，雖然沒有大城市的繁華，但它卻是一個神奇又美麗的地方，並且有一個好聽的名字——安康。

安康是一顆鑲嵌在秦嶺與巴山之間的綠寶石。聽爺爺說，安康是一個移民城市，老祖先們給這座城市賦予了「萬年豐樂，安寧康泰」的寓意。這里獨特的地理環境和自然條件、四季宜人的氣候，造就了豐富的物產，比如核桃、黑木耳、板栗、柑橘、竹筍、紅香貢米等特色農產品都具有綠色品質。

我的家鄉一年四季都很美，但我最喜歡家鄉的秋天！

每到金秋時節，安康大地就披上了金燦燦的外衣，一派秋收的景象呈現在我們面前：稻田笑彎了腰，變成一片片金色的海洋，玉米迫不及待地掙開了外衣，金錢橘在枝頭微笑著向我們招手，小辣椒們也開始爭相鬥艷……喜悅溢滿了農民伯伯的臉頰，他們樂呵呵地將新收的稻穀裝車運回，確保顆粒歸倉。「春種一粒粟，秋收萬顆子」，豐收的喜悅離不開大自然的風霜雨露和農民伯伯的辛勤勞作，正是有了他們日復一日的付出努力和汗水，才有了我們吃的糧食和蔬菜，所以我們一定要珍惜糧食。

我愛我的家鄉，更愛這家鄉的秋天！

我的家鄉作文 篇17

我的家鄉在安康。安康，顧名思義就是安寧康泰。習爺爺來安康時曾說，平安順利、幸福安康，這是對安康人民最好的祝願。安康是一個讓人陶醉而又難以忘懷的地方，這里不僅有美食、美景，還有美麗的人。

說起安康的美食，讓人忍不住咽口水。麻辣鮮美的石泉石鍋魚、湯濃肉香的羊肉泡饃，再泡上熱騰騰的牙牙饃，那叫一個香！酸爽開胃的漿水面、純正鮮香的紫陽蒸盆子……最讓人流連忘返的是地道的安康蒸面，安康人的一天就是從一盤蒸面開始的。勁道的蒸面、熬制的醋汁、芝麻醬、蒜泥、豆芽、芹菜，再澆上蒸面的靈魂—油潑辣子，吃完頓覺神清氣爽！

安康的美景數不勝數，最值得一提的是安康瀛湖，因為十四運會馬拉松游泳比賽就是在這里舉辦的。瀛湖是國家4A級景區，這里碧水藍天、水質優良、物產豐富、氣候溫和，有「陝西千島湖」之稱。馬拉松游泳比賽的成功舉辦，彰顯了瀛湖的最美風光，給瀛湖增添了許多活力和魅力。

夏日，烈日當空，驕陽似火，路上熱浪撲面而來。路上的車輛川流不息，行人很少，人們行色匆匆，都急著去尋找清涼。但是有一群橙色的身影，他們頂著烈日，依然堅守著工作崗位，那就是美麗的環衛工人，城市的美容師。

這就是我的家鄉，一個美麗、整潔、舒適的城市。

我的家鄉作文 篇18

我的家鄉，是個好玩的地方。你一定會喜歡的……

春季，百鳥爭鳴，春光明媚。跑進公園就有一陣清香飄進了我的鼻子里，那一定是迎春花！金黃色的迎春花挨挨擠擠，有的才展開兩三片花瓣，有的花瓣全展開了，露出了雪白的花蕊。有的還是花骨朵，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

夏季，烈日炎炎，驕陽似火。青蛙唱起了動聽的歌，給夏季添平了許多生趣。我一邊吃著冰棍，一邊捉蝴蝶，突然，一隻蜜蜂飛到了我的冰棍上，我嚇了一大跳，可是他可是益蟲我不能傷害他，所以我就把冰棍掰成了兩半，一半給他吃，一半給我吃，原來蜜蜂也喜歡吃冰棍呀！

秋季，秋高氣爽，天高雲淡。我跑到爺爺的農田，看，果真是五穀豐登，果實累累呀！爺爺的農田裡有許多蔬菜水果，比如橙色的橘子，火紅的番茄，和綠油油的西蘭花……啊，秋天真的是一個豐收的季節！

冬季，滴水成冰，鵝毛大雪。大樹穿上了雪白的，厚厚的毛衣，地面也穿上了一樣的毛衣。我跟我的小夥伴一會兒堆雪人，一會兒打雪仗，開心極了！雖然冬天寒風刺骨，但是這些游戲讓我忘記了寒冷。

你喜歡我的家鄉嗎？喜歡那就趕緊來吧！

我的家鄉作文 篇19

我的家鄉——高郵，是一個美不勝收、風景如畫的城市。

這里有稀世遺珍的孟城驛，風流千古的文游台，有雙黃鴨蛋的味美具全，大閘蟹的肉美色澤，還有詩人秦觀的風度瀟灑。我的家鄉這幾個年頭變化很大。

先是樓房馬路變得高大、寬闊起來，人們的收入逐漸提高，環境也在變得美麗。後來又創辦了高郵的羽絨服節，高郵的「波斯登」品牌羽絨服在各個羽絨服品牌中脫穎而出，又走向世界，成為中國馳名品牌等等。

看著家鄉一步步走向富強，走向成功，我非常欣慰與高興。再說說家鄉的環境，這幾年也在日新月異，就比如我家後面的小河，以前因受污染，河水渾濁，還不時的散出令人反感的異味，讓人惡心，住在附近的居民陡叫苦不堪。

政府得知後，在第一時間派出了人員去維護，改善，只用了三天就完成了。小河現在變得清澈見底，波光粼粼，還有些小魚在水中快樂地嬉戲呢！它們吐吐泡泡，像是在對人們說：「謝謝你們讓我有了家」類似這樣的事很多，只要我們大家齊心協力，每個人都為我們的家園做一些力所能及的事，我相信我們的家園就會奔小康，變得更加繁榮昌盛。

家鄉的變化實在太多，從路邊的低房變為鱗次節比的大廈，從坑坑瓦瓦的泥路變成寬闊的柏油馬路，從渾濁的小河變成清澈見底的小河，每一步都離不開政府的關心與勞動人民辛勤的汗水，如果沒有你們，我們的家鄉就不會有如此的變化，在這里，人們感謝你們。現在就行動起來，愛護身邊的一草一木，節約每一滴水等等，從小事做起，從現在做起，讓我們一起來改變我們的家園！我愛你我的家鄉——高郵。

我的家鄉作文 篇20

我愛我的家鄉——武漢。這里湖泊多、美景多、美食也多。

在武漢，最著名的美食非熱乾麵不可。那一根根金黃的面條上，撒上佐料，再拌一下，一碗金燦燦的熱乾麵就製成了。每當我聞到那股撲鼻而來的香氣時，總能毫不猶豫的說出它的名字。那口感，那味道絕對是獨一無二的，總能讓人情不自禁愛上它的熱情與活力。

武漢號稱「江城」，顧名思義，就是湖泊最多的城市。其中，最有名的就是東湖了。東湖，一個人人皆知的湖；東湖，一個體育愛好者們都會去的地方。東湖的水很清，一陣清風吹過，捲起了湖面上的點點波光，那柔軟的水草，隨著波浪在水底招搖；東湖的水很靜，總能讓人拋開喧鬧，那波浪輕拍石頭的聲音，彷彿是母親與孩子的低語，不管那風有多暴躁，都不能打擾她們。遠遠望去，那東湖就像一顆寶石，在烈日下閃閃發亮；那綠道就像一塊手絹，小心翼翼地包住了它。仔細瞧瞧，湖水無邊無際，整個世界好像都被它「吞噬」了一樣。

我愛我的家鄉，它像冬日裡的太陽，掃走霧霾；它像一個「記憶寶庫」，幫我記載每一次的歡聲笑語……每一個美好的畫面，都化作家鄉的音符，定格在了我魂牽夢索的記憶中。

我的家鄉作文 篇21

我的家鄉萬源是四川東北部的一個小城，在川陝渝三省的交界處。

後河，是萬源的母親河，從萬源城中穿流而過，它把萬源分成了老城區和河西新區。

在幾年前，這條母親河還是臟、亂、臭的代名詞，河裡的水面漂浮著塑料袋、飲料罐等垃圾，岸邊的樹枝也掛滿了各種垃圾，夏天一發大水，上游的垃圾就沖上了岸。人們一看見這條河就覺得惡心，只要離河近一些的地方就有蒼蠅，還能聞到刺鼻的味道。原來人們最喜歡在飯後去河邊走一走，散散步步，可是因為河邊又臟又臭，只好繞道而行。

可是這幾年，全市人民團結一致，在市委市政府的帶領下，大力治理河流污染。後河，這條「臭水溝」變成了一條美麗的大河，河邊散步的人也越來越多了。萬源也從一個落後山區變成了文明旅遊城市，而我，見證了這幾年家鄉的變化。

現在，家鄉大力發展旅遊事業，龍譚河、八台山等4A級景區都是萬源的新名片。越來越多的年輕人回鄉創業，發展富硒產業，你可別小看萬源，它還是全國三大富硒農產品基地之一呢！

朋友們，你如果想來萬源玩，就在導航上搜索「萬源市」即可，我們這里交通發達，G65包茂高速、S5513巴萬高速都已通車，火車也很方便。

大家說說看，我的家鄉變化大嗎？

6. 這是什麼蘭花。

樹蘭是一種屬於楝科樹蘭屬的常綠灌木，小喬木，別名樹蘭花、米碎蘭、珠蘭、珍珠蘭、茶蘭、秋蘭、紅柴、暹羅花、魚子蘭、木珠蘭、夜蘭、千里香、米仔蘭、碎米蘭、山胡椒、樹仔蘭等。

7. 一隻小雞是什麼字謎

簡單考慮，就是一個字：雞。

如果考慮復雜一些，那麼雞在天乾地支里是「酉」，而且只有一隻，就是自「己」，合在一起就是個「配」字。
如果這是幼兒練習題，恐怕沒有多復雜，就是個「雞」字而已吧。