峨山蘭花
『壹』 十月中旬雲南旅遊注意什麼需要准備什麼
雲南旅遊注意事項
1.由於雲南地處雲貴高原，海拔較高，平均海拔900多米。其中昆明海拔1890米，天氣乾燥，日溫差大（有時一天高達20度），所以衣著不能太單薄。但相對的年溫差小，冬無嚴寒，夏無酷暑，被譽為「春城」。大理、麗江平均氣溫比昆明低1-2度。
2.因雲南海拔高，空氣里氧氣含量比平原地區低，故汽油在汽車發動機里燃燒不完全，汽車功率比平原地區小，而且雲南公路彎道多，汽車行使速度相對慢，特別汽車上坡時會很慢。所以旅遊車程的時間會較長，比較辛苦。
3.在各地之間的路上，沿途沒有公共衛生間，只有當地居民開的帶購物場所的廁所。
4.雲南的飲食習慣偏油膩、辛辣，有的遊客可能吃不慣，更有的可能水土不服瀉肚，如果腸胃不好的遊客,請備好葯品。由於海拔高，水的沸點低，用餐時可能菜不夠熱，飯夾生等情況，請大家做好心理准備，入鄉隨俗，相互遷就包容。
5.請尊重當地少數民族及其風俗習慣，有的地方民族，購物時講好價就要買，如果你對其商品沒有興趣，就不要理他。
6.雲南日照時間長，紫外線強，尤其大理、麗江等地，海拔高，空氣稀薄，氣候乾燥，不宜劇烈運動。請備齊防曬潤膚霜，潤唇膏，太陽鏡，應急葯品等為好。平日注意多喝水，不要飲酒或少喝。玉龍雪山天氣常年寒冷，須自備禦寒衣物。 雲南每天早晚溫差較大（12~15攝氏度），請注意著裝，預防感冒；
7、雲南地處雲貴高原，室外紫外線照射較強，注意防曬，帶好防曬用品；
8、麗江、香格里拉、德欽等地海拔較高，注意休息，以防出現高山反應；
9、10月中旬-11月雲南的大致氣溫：昆明19～28℃，大理：19～28℃，麗江：16～28℃。
10、在海拔2800米以上地區不要走太快，否則會有缺氧的感覺。不要迷信和依賴氧氣，不要過分緊張，多做深呼吸。
昆明、大理、麗江屬高原型西南季風氣候，晝夜溫差很大，夜晚氣溫偏低。
11、版納地區地處亞熱帶，氣候比較悶熱潮濕，多雨，請注意攜帶雨具；
12、在麗江、中甸地區自費騎馬或騎氂牛拍照時，亦請注意安全，聽從主人安排指導，切勿做出驚嚇牲口的行為,以免給自己造成傷害；
13、旅遊攝影時請注意安全，不要到有危險的地區拍攝或攀爬；（麗江古城中的水邊、橋邊或虎跳峽的懸崖邊等）
14、版納地區注意飲食（當地以酸辣口味為主、冷盤居多）；
15、在選購旅遊紀念商品、當地土特產時，請注意貨比三家；同時注意不要隨意去動擺設的樣品，以防意外損壞；
16、請注意准備一些個人用的常用葯品，以備不時之需；
17、在旅遊時，注意環境保護、尊重當地少數民族的風俗習慣；
18、雲南特殊的氣候適宜於很多品種花卉的生存，所以雲南的鮮花、乾花絕對是您從來沒有見過的便宜，建議您可以多看一飽眼福，但是因為鮮花的保質期限不長所以提醒您不要購買太多的鮮花！！
麗江旅遊注意事項
麗江屬高原型西南季風氣候，氣溫偏低，晝夜溫差也很大。來麗江旅遊，最好的季節是春夏季。隨身攜帶品：毛衣、外套、防曬品、雨具。
雲南旅遊須知－－少數民族風俗
一、 雲南野外旅遊須知
遊人在野外須准備充足的禦寒衣物、干糧、飲用水以防凍餒，還須帶備太陽鏡以防紫外線輻射，再加上睡袋和護膚膏。如出現高山缺氧症狀，宜休息或以吸氧氣法治療。
二、 少數民族禁忌
1、納西族禁止向水源，河中丟垃圾、廢物、吐口水、洗屎布等；禁止破壞、堵塞水源及砍伐水邊的樹木。不能在長輩面前說臟話丑話。在屋內，不能坐在門檻上，不能闖入產婦房間，孕婦也不能進入新房。不能向火塘內吐口水。
2、彝族忌用腳蹬鍋庄石，不能跨過人家火塘；孕婦不能參加婚禮，對小孩子忌用「漂亮」、「胖嘟嘟」、「重」等贊美語言。進彝家需要坐在火塘上方客座，不能坐錯，不能與「畢摩」（祭師）嘻笑打罵。禁食馬、騾、狗、貓、猴肉。
3、僳僳族忌在長輩面前說下流話，忌用惡言毒語傷人，禁止偷盜以及其他不良行為。供奉祖先的屋角之物忌隨便移動。不能從家裡的火塘上跨過。忌坐門檻，禁止砍伐神樹及傷害布穀鳥。忌食馬、騾、狗肉等。
4、其它民族：傣族人忌外人騎馬進寨。景頗族村寨懸掛看牛頭骨處不可觸摸。見佤族人門前放置木桿須引退。在藏區忌穿短褲，進入藏民居室，不可用腳踩門檻，也不可在他人面前吐痰，更不可在藏區隨意傷害畜鳥。
雲南旅遊大采購指南
雲子
雲子是雲南生產的圍棋子。雲子的日子潔白如雪、潤如玉 石。透光一照呈談黃色、黑子漆黑 如夜，卻又可透光呈碧綠色十分 美麗。據自糧記載，雲子最早始於 唐宋、盛於明清，曾是向皇室進獻 的貢品。在雲南最初產於雲南永 昌府(今天的保山幣)，古稱「雲扁』、『雲窯子』，加今在昆明生產。 產品出回於日本、韓國、新加坡等 國。雲子是享譽中外的圍棋佳品。昆明各大百貨商場及昆明東站圍棋廠的門事部有售。
撒尼掛包
撒尼婦女具有愛美的天性和精美手工縫制技巧，備受海內外遊客歡迎的綉花掛包就是她們的傑作。它既是一種生活用具，也是一種精美的民族民間工藝品，掛包的圖案及挑花技巧，具有濃郁的民族特色和地方色彩，是雲南少數民族掛包中的代表，曾獲國家旅遊產品獎。
昆明玻璃畫
是昆明羽毛畫的姐妹畫。製作人員按設計好的圖案，在玻璃上進行反畫，採用國畫、油畫、水粉畫等多種繪畫技法，表現山川風光、名勝古跡、鳥獸魚蟲、奇花異草等內容，畫好後再塗上一層漆，最後全部封底。
蠟染、扎染製品
蠟染和扎染都是在雲南若干種民族中流行的傳統印染方式，兩者的原理相似，工藝上略有區別。用蠟染和扎染工藝製成的壁掛、其他工藝品，極富民族特色，一直深得國內外遊客的青睞。遊客如果要買，可到工藝美術店和各大商場去，此外翠湖南路有若干店鋪專營這類商品。
錫器
雲南個舊譽稱錫都，用錫精製成的各種工藝品也是很不錯的，特別是錫制的酒具、茶具，以及錫畫等，外觀精美，明亮如鏡，集實用與裝飾為一身。在市內各大商場和工藝美術店均有賣。
雲南重彩畫
雲南重彩畫是崛起於雲南的一個繪畫流派。畫時，先用鉛筆或毛筆在高麗紙上勾線，再用水粉上色，它吸取中國畫和西洋畫的優點，重氣韻、機理，色彩明快、醒目，極富裝飾效果。彩畫可在畫廊、賓館買到，其中水平參差不齊，購買者應細查。有興趣的購買者可自己尋訪重彩畫的高手，直接上門購買。
雲煙
昆明卷煙廠生產的「雲煙」、「紅山茶」、「茶花」、「大重九」、「春城」等名優暢銷品牌，多次獲國家獎勵。近年，昆煙推出的新「紅山茶」、「雲煙」、「醇香雲煙」倍受消費者青睞。煙草業是雲南的支柱產業。
木雕工藝品
用比較珍貴的木料雕製成的各種動物、人像其他工藝品，古樸而別致，也是深受遊客喜愛的東西。有興趣的話，您可以根據自己的愛好選購一點帶回去，作為室內裝飾品，它們的特色應該是很足的，較為集中的木雕工藝品銷售點一是花鳥市場，二是翠湖南路的眾多工藝品店。
路南挑花
撒尼挑花刺綉工藝歷史悠久，普及面廣。挑花的手法多樣，有挑、綉、補、納、扣以及單面挑、雙面挑等，主要產品有衣服、包頭、圍腰、背包、花鞋、掛包、傘套、桌布、窗簾等。圖案精巧細致，工整均衡，充分體現了撒尼婦女的聰明才智和藝術的創造力，深受人們歡迎。
雲南氣候環境、餐飲
雲南地處低緯度、高海拔地區，年均日照時間長，受緯度位置和垂直高差雙重影響，氣候類型多樣。"四季如春"的氣候主要在海拔1500---2000 米地區，海拔1300米以下，氣候較熱，海拔2400米以上屬高寒地區。
全省氣候共同特點為：
1、 年溫差小，日溫差大，年溫差一般只有10-12℃,日溫差可差12-20℃；
2、 降水充沛，干濕季分明，每年5月到10月是雨季，其他為乾季；
3、 氣候垂直變化顯著，全省南北八個緯度間的溫差，相當於海南島到東北長春間的溫差，造成寒、溫、熱三帶。
雲南服務電話：時 間——117 火 警——119 匪 警——110 急 救——120
天氣預報——121 電話查詢——114 交通事故——122
比較特色的七彩雲南：
雲南之最
一、少數民族概況之最
人口最少的少數民族——獨龍族
最大的僑鄉——保山地區
人口最多的少數民族——彝族
少數民族民情風俗最集中的景點——雲南民族村
最早的民族自治州——西雙版納傣族自治州
最早的民族自治縣——峨山彝族自治縣
二、少數民族節日之最
影響面最大的節日——傣族潑水節
最大的物資交流盛會——大理三月街民族節
最驚險的少數民族節日——僳僳族刀桿節（上刀山、下火海）
最隆重的少數民族舞會——景頗族的木腦縱歌
最有名的鬥牛節——苗族鬥牛會
最有名的火把節——彝族火把節
最有民族特色的禮節——基諾族的成人禮
三、少數民族婚戀習俗之最
最奇特的戀愛場所----姑娘房
最有趣的情書----鮮花
最古老的情書----來蘇
最委婉的說親方式----討谷種
最優雅的戀愛方式----以琵琶、口弦傳情
世界上最古老的婚姻習俗之----摩梭人的阿注
最奇特的婚俗----搶親
最儉朴的婚禮----勞動
最獨特的離婚儀式----設宴請客
五、少數民族奇風異俗之最
最奇特的書信----以物代言
最崇敬火塘的民族----哈尼族
最講禮貌的民族----怒族
最喜歡拔眉毛的民族----瑤族
最喜歡戴耳環的民族----基諾族
最有情趣的習俗----半夜搬家
喝酒方式最奇特的人----克木人
最奇特的捕魚工具----景頗族長刀
最高強的狩獵方式----空手捕獵
最善於養鷹捕獵的民族----納西族
六、地理風貌之最
海拔最高的地方----海拔6740米的卡格博峰
海拔最低的地方----河口縣南溪河與紅河交匯處，76.4米
最熱的地方----元江縣河谷
最冷的地方----迪慶州東部
氣候最好的地方----大理市
日照最多的地方----永仁縣
最潮濕的地方----龍陵縣
乾燥的季節----冬春
森林覆蓋率最高的縣----景東縣
木材蓄積量最高的縣----香格里拉縣
最大的城市----昆明市
火山最多的地方----騰沖火山群
七、自然景觀之最
世界最著名的喀斯特景觀之----石林
最有名的土林----元謀土林
最奇特的沙林----陸良彩色沙林
最秀麗的山水景觀----羅平小三峽
最壯麗的地質奇觀----三江並流
中國最大的瀑布群----九龍河瀑布群
最神奇的華泉景觀----白水台
最美麗的雪山----玉龍雪山
中國最驚險的景觀/最深的峽谷----虎跳峽
最壯麗的長江景觀----長江第一灣
中國最有特色的溶洞----燕子洞
遊客最多的溶洞----阿廬古洞
規模最大的溶洞----九鄉溶洞
最有名的醉魚景觀----屬都湖杜鵑醉魚景觀
最有亞熱帶特色的旅遊點----大盈江至瑞麗江景區
最為少見的城中森林公園----太保山公園
八、江湖泉谷之最
最長的河流----金沙江
最長的峽谷----怒江峽谷
最大的高原湖泊----滇池
最深的湖泊----撫仙湖
最秀麗的湖泊----寧蒗瀘沽湖
最有名的溫泉----安寧溫泉
最可怕的泉水----啞泉
毒氣最大的氣泉----扯雀塘
溫度最高的泉水----103攝氏度的熱泉
最怪的泉----紅河岸邊一清泉
中國熱泉最集中的地方----騰沖熱海
十、動物游趣之最
最大的動物園----昆明動物園
海鷗最多的地方----翠湖公園
蝴蝶最多最奇的地方----大理蝴蝶泉
中國最早的大象表演隊----雲南民族村大象表演隊
最奇怪的「飛行」動物----飛蜥
世界最晚發現的鶴類----黑頸鶴
最「鍾情」的鳥----犀鳥
最漂亮的鳥----孔雀
「雜技技藝最高」的動物----長臂猿
最具「團結協作精神」的動物----猿猴
候鳥過路最多的山----鳥吊山
水生動物最多的水族館----圓通山水族館
十一、人文景觀之最
自然環境與人文藝術結合最好的景觀----西山龍門
最有名的長聯----大觀樓長聯
羅漢最多的寺----筇竹寺
中國最大的銅鑄殿----金殿
最有民族特色的城市----大理古城
中國最科學的古城建築群分布----麗江古城
中國最高的偶數古塔----大理千尋塔
☆最奇特的塔----樹包塔
中國對聯最多的公園----秀山公園
最具宮殿建築特色的公園----獅山公園
最早的石窟----石鍾山石窟
最有名的南傳佛教建築塔----曼飛龍白塔
最有名的樓----五鳳樓
最有名的亭----景真八角亭
最大的藏傳佛教寺----噶丹松贊林寺
最大的孔廟----建水孔廟
最大的道教勝地----巍寶山
最有名的佛教名山----雞足山
最古老的崖畫----滄源崖畫
最大的浮雕----《爨史》浮雕
最古老的蘭花著作——《南中幽芳錄》
雲南之最
一、少數民族概況之最
人口最少的少數民族——獨龍族
最大的僑鄉——保山地區
人口最多的少數民族——彝族
少數民族民情風俗最集中的景點——雲南民族村
最早的民族自治州——西雙版納傣族自治州
最早的民族自治縣——峨山彝族自治縣
二、少數民族節日之最
影響面最大的節日——傣族潑水節
最大的物資交流盛會——大理三月街民族節
最驚險的少數民族節日——僳僳族刀桿節（上刀山、下火海）
最隆重的少數民族舞會——景頗族的木腦縱歌
最有名的鬥牛節——苗族鬥牛會
最有名的火把節——彝族火把節
最有民族特色的禮節——基諾族的成人禮
三、少數民族婚戀習俗之最
最奇特的戀愛場所----姑娘房
最有趣的情書----鮮花
最古老的情書----來蘇
最委婉的說親方式----討谷種
最優雅的戀愛方式----以琵琶、口弦傳情
世界上最古老的婚姻習俗之----摩梭人的阿注
最奇特的婚俗----搶親
最儉朴的婚禮----勞動
最獨特的離婚儀式----設宴請客
五、少數民族奇風異俗之最
最奇特的書信----以物代言
最崇敬火塘的民族----哈尼族
最講禮貌的民族----怒族
最喜歡拔眉毛的民族----瑤族
最喜歡戴耳環的民族----基諾族
最有情趣的習俗----半夜搬家
喝酒方式最奇特的人----克木人
最奇特的捕魚工具----景頗族長刀
最高強的狩獵方式----空手捕獵
最善於養鷹捕獵的民族----納西族
六、地理風貌之最
海拔最高的地方----海拔6740米的卡格博峰
海拔最低的地方----河口縣南溪河與紅河交匯處，76.4米
最熱的地方----元江縣河谷
最冷的地方----迪慶州東部
氣候最好的地方----大理市
日照最多的地方----永仁縣
最潮濕的地方----龍陵縣
乾燥的季節----冬春
森林覆蓋率最高的縣----景東縣
木材蓄積量最高的縣----香格里拉縣
最大的城市----昆明市
火山最多的地方----騰沖火山群
七、自然景觀之最
世界最著名的喀斯特景觀之----石林
最有名的土林----元謀土林
最奇特的沙林----陸良彩色沙林
最秀麗的山水景觀----羅平小三峽
最壯麗的地質奇觀----三江並流
中國最大的瀑布群----九龍河瀑布群
最神奇的華泉景觀----白水台
最美麗的雪山----玉龍雪山
中國最驚險的景觀/最深的峽谷----虎跳峽
最壯麗的長江景觀----長江第一灣
中國最有特色的溶洞----燕子洞
遊客最多的溶洞----阿廬古洞
規模最大的溶洞----九鄉溶洞
最有名的醉魚景觀----屬都湖杜鵑醉魚景觀
最有亞熱帶特色的旅遊點----大盈江至瑞麗江景區
最為少見的城中森林公園----太保山公園
八、江湖泉谷之最
最長的河流----金沙江
最長的峽谷----怒江峽谷
最大的高原湖泊----滇池
最深的湖泊----撫仙湖
最秀麗的湖泊----寧蒗瀘沽湖
最有名的溫泉----安寧溫泉
最可怕的泉水----啞泉
毒氣最大的氣泉----扯雀塘
溫度最高的泉水----103攝氏度的熱泉
最怪的泉----紅河岸邊一清泉
中國熱泉最集中的地方----騰沖熱海
十、動物游趣之最
最大的動物園----昆明動物園
海鷗最多的地方----翠湖公園
蝴蝶最多最奇的地方----大理蝴蝶泉
中國最早的大象表演隊----雲南民族村大象表演隊
最奇怪的「飛行」動物----飛蜥
世界最晚發現的鶴類----黑頸鶴
最「鍾情」的鳥----犀鳥
最漂亮的鳥----孔雀
「雜技技藝最高」的動物----長臂猿
最具「團結協作精神」的動物----猿猴
候鳥過路最多的山----鳥吊山
水生動物最多的水族館----圓通山水族館
十一、人文景觀之最
自然環境與人文藝術結合最好的景觀----西山龍門
最有名的長聯----大觀樓長聯
羅漢最多的寺----筇竹寺
中國最大的銅鑄殿----金殿
最有民族特色的城市----大理古城
中國最科學的古城建築群分布----麗江古城
中國最高的偶數古塔----大理千尋塔
☆最奇特的塔----樹包塔
中國對聯最多的公園----秀山公園
最具宮殿建築特色的公園----獅山公園
最早的石窟----石鍾山石窟
最有名的南傳佛教建築塔----曼飛龍白塔
最有名的樓----五鳳樓
最有名的亭----景真八角亭
最大的藏傳佛教寺----噶丹松贊林寺
最大的孔廟----建水孔廟
最大的道教勝地----巍寶山
最有名的佛教名山----雞足山
最古老的崖畫----滄源崖畫
最大的浮雕----《爨史》浮雕
最古老的蘭花著作——《南中幽芳錄》
『貳』 什麼叫飛肩豆瓣蘭
豆瓣蘭即雲南眾多的優秀蘭花品種之一，飛肩是其中一種花型。
二、雲南豆瓣蘭的形態特徵及初步鑒賞
由於生長於高原這一特殊的自然環境中，受地形地貌復雜、氣候類型多樣、高原強紫外線照射、地下礦藏豐富等綜合因素影響，使具有下列性狀特徵及優點：
（一） 葉型：葉型有細葉、中寬葉、寬葉等；以細葉及中寬葉為多見，半垂形，葉緣有細鋸齒；葉4—6片叢生，線型，長30—40cm，寬0.3—1cm左右，3—4片葉鞘緊抱有力，長勢厚實，優美飄逸；尚有葉藝、奇葉、矮種等；
（二） 花期：開花時間較朵香、蓮瓣蘭等春蘭類略早，一般從11月底即放花，延至翌年3月，花期比春蘭較長，花朵一般開三四十天仍無凋容，長者能開六七十天；
（三） 花型：花出架，花葶直立，高約12—18cm，每葶著花1朵，偶見2朵，花徑5—7cm；花瓣通常比朵香厚碩，故具有較好瓣型，梅瓣、荷瓣、荷型瓣、荷型水仙瓣較多，常見平肩、飛肩，時見硬捧、半硬捧；瓣型變異較多，有多瓣、少瓣、奇瓣、團瓣、菊瓣、副瓣蝶、捧瓣蝶、芯蝶、硬捧、半硬捧、樹型。
如此豐富的瓣型和變異既能附合我國傳統蘭文化的審美觀，也能滿足不少新潮蘭花愛好者對瓣型新、奇、怪的審美追求；更為難得的是豆瓣蘭瓣型性狀較為穩定，不會像其他一些蘭花品種，下山復花後瓣型往往開不到位；豆瓣蘭瓣型不但穩定，園藝種植還有一代比一代好的走向；變異品種如奇花、蝶花等也大多能穩得住。
（四）花色：多為豆綠色，但有很多變化，桔紅、朱金、紅、桃紅、黃、金黃、紫紅、白等；特別要提到的是，其中的朱金花系列顏色極為鮮明，十分搶眼奪目，且後明，越曬越紅，越開越艷麗；有的瓣子（尤其是唇瓣）上還附有一層晶瑩的晶砂，顯得溫潤細糯，深受日本蘭家關注多次來滇收集。我國傳統的蘭花審美觀對蘭花的色彩以清、淡、素、雅為美，隨著西風東漸，國人對蘭花的審美觀也發生了極大變化，再加素心品種開發年代久遠，數量較多，大部份已不屬珍稀品種，司空見慣，不少蘭花愛好者開始追求蘭花色澤的多姿多彩，熱烈奔放；豆瓣蘭花色極為艷麗，紅如朝陽，白似瑞雪、黃賽黃金，綠尤美玉……明麗炫目，賞心悅目，在較大程度上迎合了不少蘭花愛好者的現代審美觀；另外，蘭花中色花並不少見，但豆瓣蘭中色彩對比鮮明、繁復多彩的復色花或覆輪花，比一般單一色彩的色花更勝一籌，又為其增添了更多的魅力。 但豆瓣蘭色彩花（尤其是朱金花），下山復花較易走色，能復出其色者一般也就會穩住。
（五）花藝：有中透、縞花、覆輪、復色、斑花、水晶花等。
（六）素心：有綠素、黃素、金黃素、紅素（全紅唇）、桃腮素等。
(七）花香：一般無香味，無庸諱言，這是豆瓣蘭的美中不足，也是其多年遭冷遇的主要原因之一，但因其和朵香親緣較近，生態環境及花期在同一地區基本一致，故兩者多有自然雜交，常見的為金黃豆瓣、「香豆瓣」，帶微香或清香，其中「香豆瓣」香味純正清洌。2002年筆者得到一盆采於滇中峨山縣的紅唇「香豆瓣」，幽香怡人，為筆者植蘭二十餘年之僅見。
（八）葉藝：有邊縞 、中透、曙藝、掃尾、鳥嘴、矮種、水晶龍、水晶縞等；可喜的是，豆瓣蘭的葉藝容易帶到花上，「線藝、水晶藝類的草出花率極高，往往能開出高品味的復色花和水晶花。其色彩對比之強烈、分界之清晰、變化之流暢，都是其他蘭種望塵莫及的。」（白樺《豆瓣蘭初賞》）
『叄』 雲南六日游
麗江地處高原，紫外線輻射很強，遮陽帽和防曬霜是必不可少的。內
這個季節比較適合去玉龍雪容山、梅里雪山、拉市海、瀘沽湖、千龜山、虎跳峽。
麗江主要的特產是普洱茶，銀器玉石，木刻木雕，皮毛皮包，披肩圍巾等手工製品。
『肆』 彝族有什麼風俗啊知道多少給我說說好嗎
彝族概述
彝族的禁忌
涼山彝區禁忌十七歲以上的女子上樓，如違反，家中要舉行「曉補」咒儀，驅除穢氣和不吉；禁忌外人、哥哥、爸爸、叔叔、叔伯兄弟、媳婦到以右上側鍋庄石為界的主人位「尼木得」處。過去如有違反，媳婦退回娘家，娘家要退聘金並賠償失禮金；父、兄、叔等則要打酒給主人賠禮。新房落成後遷入時，忌男主人走在前，否則不利家中人丁發展。雲南巍山彝區則禁在家中吹口哨，唱山歌、說粗話；禁帶棍棒、繩索、刀槍等器機械進堂屋和廚房。
宅址選擇彝族宅址選擇依山傍水、土肥草美處。擇址後需卜宅，涼山彝族卜宅方法有滾蛋、立米和燒羊胛骨等。滾蛋，是取一蛋放在宅基地上滾動，然後立三石支一鍋煮蛋，煮熟後剝去蛋殼看蛋窩是正或偏，正為吉，可建房，偏為凶，另擇址。立米，用手握住五顆大米，然後把米逐粒按東南西北中方向豎立於土中，拿碗扣住，次日如發現米粒丟失、傾倒等現象為不吉，另擇址。燒羊胛骨，需請巫師行此術，即把火草放在羊胛骨上燃燒畢，看胛骨上燒出的裂紋定吉凶，四方開紋為上吉，一字紋為中平，交叉紋為不吉。這些都帶迷信色彩逐漸被淘汰。選址後門的朝向一般門朝東，朝坡下。忌門朝禿山開；禁房後有水，否則易發山洪，危及房屋。�
村寨特點涼山彝族生產是農牧兼營型，歷史上由於彝族常受其他民族的侵擾和內部頻繁的冤家械鬥，於是居住村落大多選擇在地勢險要的高山或斜坡上，或接近河谷的向陽山坡，這樣，有險可守，有路可走，並能高瞻遠矚，居前有梯田，居後有牧地，這是彝族理想的居住地。一般高山地區多散居，平壩河谷地區多聚居。
彝族的婚戀
1949年以前，由於彝族分布地區和支系不同，各地社會和經濟形態的差異，反映在婚姻制度上的地域性也突出。具體有如下表現：
（一）一夫一妻制。
在彝族社會中，和父權制小家庭相適應的一夫一妻制是佔主導地位的婚姻形態。過去涼山，除呷西和部分阿加子女外，一般男女在童年或幼年之時，就由父親代為擇配，求媒說合，卜算合婚，納聘訂婚。一定時間以後即行婚禮。婚後除幼子外，都與父母分居，另立門戶，組成一夫一妻制小家庭。若婚後男方尚幼，新娘則返回娘家居住，待其丈夫成年後再行建立家庭。至於阿加與呷西，經主子配婚，或徵得主子同意結婚，仍然採取一夫一妻制的形式。過去部分貴族統治者和富有者中也有一夫多妻的，一般所娶各妻都分居不同地點，諸妻中第一妻雖在家中有較高的地位，但無管理和支配其他各妻的權力。但再娶時，事先必須取得第一妻的同意，並泡酒打牛宴請娘家親友，賠禮後始得行，否則有可能招致非難，引起冤家械鬥。�
川、滇大小涼山彝族實行「同族內婚」、「等級內婚」、「家支外婚」、「轉房制」、「姨表不婚」、「姑舅表優先婚」。「同族內婚」，是指配偶雙方都必須是彝族，禁止與其他民族婚媾，如有違背，按習慣法規定要處死或開除家門。「等級內婚」，「即是黑彝必須和黑彝婚配，嚴禁黑彝男女和其他等級的男女發生婚媾，如黑彝女子和其他等級男子發生關系，雙方都要處死；如黑彝男子和其他等級女子發生關系，男子則要開除家支或被處死，女子一律處死。「家支外婚」，即規定同一家支內部嚴格禁止通婚，配偶必須在外家支選擇，同一家支內部若發生兩性關系被視為亂倫，按習慣法雙方都將被處死。「轉房制」，即已婚婦女丈夫死後，尚在生育年齡，須轉給夫家近親中的另一男子。轉房的順序是，先盡平輩，如平輩中無適當人選，依次及於晚輩或長輩。除不能轉給親生兒子和姑表婚不轉給公公外，其餘均無限制。「姨表不婚」，即嚴禁姨表兄妹相婚，姨表兄妹似同親兄妹，既不能聯姻，也不能發生婚外性關系，否則將被視為亂倫，按習慣法予以處死。「姑舅表優先婚」，即姑舅表兄弟姐妹有優先婚配的權利，習慣法規定，姑母的女兒生來就是舅舅的兒媳，姑母的女兒先要徵求舅家納聘，舅家不要才能別嫁，且所得聘禮要送一份與舅家，反之，舅家方面的女兒對姑家也有上述義務。
滇、黔、桂彝族封建式婚制，婚姻由父母包辦，父母同意後再取八字，男家要向女家送聘禮，婚期要擇吉日。�
（二）雲南永勝縣他魯彝族對偶婚和群婚制這一婚姻制的結婚與離婚很自由，有的女子甚至終生不婚不嫁，靠不時上門的男伴侶夜晚同居，與其所生子女為家。特別是女子婚前性生活自由，通常成年後都要到被俗稱為「棚子」的公房去居住，而且往往在其中一住數年，因此，新娘帶著孩子結婚者也為習慣法所允許。�
（三）雲南彌勒「阿細」彝族自由戀愛該支系彝族有供未婚青年男女社交的「閑房」或「公房」，婚姻無父母包辦，不用聘禮，當女兒將男子領回家後才知道女婿是誰。
1949年以後，彝族地區普遍推行社會主義婚姻法，廢除了不符合社會主義的婚姻制度。
彝族的語言文字
彝族工藝主要有彩漆繪、刺綉、貼花和鑄造等。漆繪主要多施於碗、盤、壺、杯、盔甲、護腕、盾牌、箭筒、馬鞍、馬籠頭、月琴、口弦等之上，顏色以黑、紅、黃三種彩為主。刺綉和貼花，為彝族婦女所善長，常綉(或貼)在擦爾瓦、頭帕、衣袖、衣領、衣大襟、褲腳、掛帶、煙荷包、腰帶等上。多以黑色為底配刺(貼)紅、黃、綠、藍等純度極高的花線。彩漆繪、刺綉、貼花花邊的圖案有以日、月、彩虹、雲等天象為圖的；有以水波紋、山形等山河自然地理為圖的；有以雞冠、牛眼、牛羊角、豬齒等動物的某一部分為圖的；有以花、葉、樹枝等植物的某一部分為圖和以繩紋、發辮紋、方塊形等為圖的。各種圖案與現實生活緊密相連，豐富多彩，富有濃厚的民族和地方色彩。
彝族的舞蹈
彝族的民間歌舞歸納起來可分為以下幾種：
《打歌》：包括「打跳」、「跳腳」、「左腳舞」、「跳歌」、「跌腿」、「跳月」（即「跳樂」）等圓圈舞，流行於雲南省西部與四川省涼山交界地區、雲南省西南部的彝族和相鄰的其他少數民族之中。自娛性舞蹈《打歌》與漢族
古代的《踏歌》極為近似。現存於雲南省巍山縣巍寶山文昌閣，繪制於清代乾隆時的《踏歌圖》便記錄了當地的舞態。每當節日和喜慶之時，人們挽手圍圈，載歌載舞或隨樂而舞，舞蹈始終以下肢動作為主。
《跳弦》：因舞者雙手持「煙盒」邊敲邊舞，故也被稱為《煙盒舞》。《煙盒舞》流行於雲南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區。舞蹈分為「正弦」和「雜弦」兩類。「正弦」融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優美輕盈、活潑風趣。而「雜弦」則是在「正弦」的基礎上進一步發展而來的，是一種表現人物、具有故事情節的歌舞小品。其中《啞巴摸魚》、《童子拜觀音》等具代表性的節目達百餘種。當地所流傳的「是人不跳弦，白活幾十年」的口頭禪，可說明《跳弦》在人們生活和心目中所佔據的重要地位。
《羅作》：也稱《羅索》，是流行於雲南省紅河南岸彝族支系尼蘇人中的另一種圓圈舞。曲調歡愉跳躍，節奏鮮明而強烈，伴之以快速擺手、錯步、踏腳等舞蹈動作，特別受到青年們的喜愛。
《跳三弦》：也稱《大三弦》、《跳月》，是雲南省中部地區彝族支系阿細人、撒尼人喜愛的自娛性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是「火把節」不可缺少的舞蹈。
《披氈舞》：是四川省涼山地區彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披氈為道具，通過雙臂的伸展、收攏、擺動與身體旋轉，來模仿鷹、熊的姿態。該舞現已成為彝族的代表性表演舞蹈。
以上五種類型的彝族民間舞蹈，如剔除近半個世紀以來人們對傳統民間舞蹈所作的修飾，還原到它的本來面目，我們就能清晰地看到彝族遠古時代模擬動物的情態，看到反映人們勞動生活的原始而古拙的舞姿。前四類舞蹈源於彝族古代生活，第五類模仿鷹、熊的舞蹈，可能與彝族古代的多神和圖騰
祟拜有密切關系。這類動物模擬舞蹈，動作優美、高雅，在長期的歷史進程中，逐步從祭祀儀式中分離出來，並不斷添加著各個時代的審美意識，使之成為今天專供人們欣賞的表演舞蹈。
在彝族人民歡慶年節期間，我們還可以看到來源於中原文化的舞蹈形式《竹馬》、《高蹺》。現代彝族的《高蹺》保留和發展了它的雜技特色，在高度上遠遠超過了漢族《高蹺》，但卻未能接受漢族《高蹺》的舞蹈技藝。
在彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的儀式時，我們還可以看到《木鼓舞》、《銅鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。這些舞蹈均由巫師「畢摩」和「蘇葉」表演，在擊鼓的同時，他們以迅速擺動雙肩、胸、胯為主要舞蹈語匯。此外，在「跳宮節」表演的《跳宮》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留著古代狩獵、部落間戰爭的痕跡，以及戰士出征、作戰、勝利凱旋的祭祀儀式和舞蹈場面，以此來表示對古代英雄的懷念和歌頌。這種人們手持器械的舞蹈，與羌族的《鎧甲舞》在表現形式上大致相同。
現經加工並搬上舞台的著名舞蹈《紅披氈》、《阿細跳月》、《快樂的諾蘇》等。以跳躍歡騰的旋律表現了彝族人民生氣蓬勃的生活而蜚聲藝壇。
彝族的飲食
彝族分布地域廣，因不同地區的地質、氣候、雨量等都有差別，農作物種類和產量互有差別。因此也形成了各地彝族飲食多樣化的特點。
1．主食。以玉米、洋芋、苦蕎為主，此外還有燕麥、大麥、小麥、豆類，部分壩區主要食用大米。食法一般為做成各種饃饃之類的食品，有時也煮食或炒食。涼山彝族把蕎麥揉成餅，放入沸水中煮食；洋芋喜煮食或燒食；燕麥炒後磨成麵粉調食；大米用甑子蒸食。
2．副食。蔬菜類有蘿卜、元根、白菜、青菜、洋花菜、芥藍、韭菜、蕨菜、蔥、姜等。有煮、炒、燉、腌等不同食法。肉食類主要食用牛、羊、豬、雞肉。食法以水煮和腌制較普遍。饒有風味的要數涼山彝族的砣砣肉和撒梅彝族的生肉生肝。砣砣肉的作法是選用30斤左右的山地小豬，去毛和內臟，洗凈後切成拳頭大小塊狀，下鍋煮熟即撈出，拌以鹽、花椒等佐料食之。生肉生肝的作法是將豬腳皮燒後切絲，把豬肝切碎，加醬油、醋、蔥花、辣子拌食。
3．酒類。彝族愛喝白酒，一般以高粱、玉米、蕎子等雜糧釀制而成，以不同的製作方法或飲用方式而稱之為「壇壇酒」、「轉轉酒」、泡水酒、包穀酒、水酒、稀飯酒等。壇壇酒是在壇中釀制而成，飲用時剝去壇口封泥，加入冷開水，待數小時後插入弓形竹管或木管吸飲，亦可供數人同時飲用。轉轉酒是涼山彝族的一種飲酒方式。成群男女席地而坐，一碗碗白酒自右至左以次傳遞而飲，每呷一口以左手姆指橫擦碗沿為禮。泡水酒是在木桶中釀制而成，飲時從桶中沖水，酒從桶底小孔流出，邊飲邊攙水，可痛飲數日.
4．茶類。雲南、貴州彝族習慣喝茶，自己也種茶。雲南無量山、哀牢山、瀾滄江、黑惠江沿岸土壤偏酸，濕潤多霧，有利於茶葉生長，所產青毛茶，挺秀顯毫，條索緊結，清香醇厚，回味無窮。青毛茶早在唐代就有種植，《蠻書》記載：「茶出銀生界諸山，蒙舍蠻以椒薑桂煎之。」
5．煙類。涼山彝族喜吸蘭花煙，一般利用屋旁較為肥活的小塊土地種植，2月下種，5月分秧，7月收獲，然後把煙葉曬干疊齊，用山草紮成小把備用。吸時將煙葉放在掌心，搓成細末，裝入煙斗。雲南、貴州彝族喜吸葉子煙。
6．食具。涼山彝族的食具大多為林制和皮製漆器，造型獨特，美觀耐用，以黑色作底色，用紅、黃等顏色描繪上各種花紋。常用的有木盤、木缽、木勺、木盔、木碗、皮碗、肉盤、飯盒等。木盤有高腳和低腳兩種，木缽為斂口，有蓋、鼓腹，由蓋和器身成子母扣合，木盤和木缽為盛飯菜用。木勺為舀湯、飯用，匙部呈橢圓形，勺把細長，俗稱「馬匙子」，食時稍動把，匙不粘唇，湯飯即入口中，既衛生又實用。皮碗輕便耐用，攪拌蕎面、粑粑等冷食用。
7．酒具。酒杯有鷹爪杯、牛角杯、羊角杯、雁爪杯、豬蹄杯、木酒杯、皮酒杯等；酒壺有圓形壺、扁圓形壺、鴿形壺等。壺分頭、腹、足三部分組成，足底中心有小竹管為進酒口，酒灌滿後把壺放正，酒卻流不出來。腹部上端旁斜插一細竹管為吸酒口。造型美觀別致，獨具一格。酒具用材有木製髹漆、銀質、角質、皮製等。�
彝族的節日
彝族的傳統節日很豐富，根據節日的性質可分為生產性節日、社交遊樂性節日、紀念性節日、慶祝性節日和祭祀性節日等五類。而每一類又包括5—10個節日。如以發展、促進生產為目的生產性節日有剪羊毛節(流行大涼山，一般為農歷六月中旬)、采葯節(流行雲南小涼山，每年農歷五月初日，主要是采、賣葯材)、黑井燈會(流行於雲南牟定縣黑井一帶，每年農歷正月十五，主要是祈求多生產鹽)、羊年(雲南牟定每年農歷除夕晚上和初一給羊吃年飯，貼對聯)、巴烏節(流行於雲南鶴慶縣東西山區，每年農歷正月十五舉行，主要是歡慶和祈望狩獵豐收)、頌牛節(雲南西北山區彝族每年立冬舉行)、拉麻節(拉麻彝語意為賀牛神，彝族支系黑話人的傳統節日，每年農歷七月初七日舉行)和護山節(流行於廣西隆林彝族中，每年農歷三月初三、初四日舉行)；又如以歌舞、游藝、集會形式進行交往娛樂為目的的社交遊樂性節日有賽歌會(雲南九江縣彝族支系臘魯人每年農歷二月舉行)、情人節(廣西那坡縣彝族支系白彝人每年農歷三月舉行，情人互送禮物)、姑娘節(雲南金平彝族姑娘每年春節後的第一個趕場日，到街場上展示自己的青春和美貌)、賽馬節(貴州威寧，每年農歷五月初五)、賽裝節(雲南永仁等縣，每年農歷正月十五彝族姑娘都著盛裝，比試誰的服飾漂亮)、趕花街(雲南峨山、新平、雙柏三縣交界處的彝族支系勒蘇人每農歷六月二十四日和七月十五日舉行二次，是年輕人談情說愛的好機會)、串會節(雲南漾濞彝族每年農歷三月二十九日，人們聚集篝火旁跳舞對歌)、搭清節(雲南曲靖市白水區彝族婦女節日。每年農歷三月的第一個馬日。婦女們打扮後帶上食品聚集於當地的密集山上，一邊唱歌，一邊品嘗食品，直到明月當空才各自離去)、開新節(雲南峨山彝族每年農歷正月初一後的第一個趕集日，過完節日就要春耕了)、拜姑爺節(雲南峨山一帶彝族每年正月初二，以村寨為單位，邀請3—5年內嫁出去的姑娘連同姑爺接回本村進行團拜)和鬥牛節(每年農歷六月一日各地彝族都要舉行)；再如以追念民族英雄、紀念某個歷史事件為主要內容的紀念性節日有插花節(雲南楚雄彝族每年農歷二月初八舉行，以紀念傳說中為婦女除暴安良的女英雄咪依魯)、服裝節(雲南大姚縣三台山彝族每年農歷三月二十八舉行，以紀念心靈手巧的女服裝師阿米尼、二月八(每年農歷二月初八舉行，節期三天，以紀念智斗強敵英雄密枯)和牟定三月會(雲南楚雄彝族每年農歷三月二十四日舉行，節期3—5天，以紀念傳說制服蛟龍的勝利)；以喜慶豐收、祝賀人畜興旺、平安幸福為內容的慶賀性節日有彝年、老年節、嘗新節、新米節、沙戶比節等；最後就是以祭祀神靈、祈禳凶邪的祭祀性節日有火把節、密枝節、祭公節和跳公節等。其中以彝年和火把節為彝族最普遍最隆重的節日。�
（一）彝年
彝語稱「庫史」，是大小涼山彝族的傳統節日，每年農歷十月至十一月內擇吉日舉行。彝年前，人們打過年柴，准備過年的食物，精心地催養年豬。過年三天，第一天：「點煙火」，清晨用裊裊的青煙通知祖靈回家與後代共渡佳節；「逐戶殺年豬」，全村男女老少(除女主人留家外)喜氣洋洋簇擁著殺豬能手「翁色爾古」逐戶宰殺年豬，殺豬的順序以村中輩份的高低長幼而定；「松母」即獻祭，取部分豬肝、豬肉燒煮，由男主人端至火塘上方祭祖，此後，大家吃年飯，太陽落山時，以煮熟的砣砣肉和蕎粑粑再次祭祖，以祈來年豐收、平安。第二天：孩子們做「翁西那姑革」游戲，青年男女身著盛裝聚在一起，伴著口弦、月琴、胡琴歡歌舞蹈，進行賽馬、盪秋、蹲斗、角力等娛樂活動。中年男子成群成隊到各家互賀新年，婦女留在家中招待客人。第三天：「送祖」，人們早早起來，熱飯菜以送祖靈歸祖界，並為祖靈備好路途中需要的盤纏、干糧，還把燕麥倒在畜槽中象徵喂祖靈的靈馬。送祖靈時，男主人向祖靈祈求保佑來年家庭平安、五穀豐登、六畜發展。�
（二）火把節
四川、雲南彝族一般在農歷六日二十四日前後幾天舉行，貴州彝族則在農歷六月初六左右進行。祭神祭田、祈年豐收、送崇除邪是火把節的重要民俗內容。節日期間，有的彝區要合村殺豬宰牛祭神，有的地方每一彝戶要抱雞到田裡祭田公地母。而涼山彝族火把節那天，所有在外的人都得趕回家吃團圓飯，飯前殺雞祭祖，飯後舉行點火把儀式。由一家之主點燃用干苦蒿桿紮成的火把，從屋裡的上方照亮每一個角落，口中念：燒掉一切不吉之源，全家平安、五穀豐登、六畜興旺等詞，然後經過牛圈、羊圈，最後加入村寨的火把節行列，到村頭寨邊、田野山坡耍火把。有說火把能滅蟲害，有說可驅災去邪。如今，火把節的內容更加豐富，有鬥牛、摔跤、跑馬、選美、對歌、舞蹈、射箭、磨兒秋等各種娛樂性活動，有的地方還進行商業貿易活動。�
彝族的服飾
彝族服飾因地而異，大體上和方言的分布基本相同，不同方言區有不同特色的服飾。為此有如下六種類型：�
（一）涼山型服飾主要流行於四川、雲南大小涼山一帶。男子頭頂蓄一綹發，稱為「茲爾」，漢稱「天菩薩」，並以長數尺的黑色或深藍色布帕包頭，額前右方或左方裹成一細長錐形狀突出帕外，稱為「茲貼」，漢稱「英雄結」，身穿黑色或藍色緊身衣，大襟右衽，窄袖。袖口、襟上嵌不同顏色的布數圈，或用五色棉布細條鑲嵌其間，長於腰際。褲子用海藍色棉布縫制，褲腳以地區不同，有大有小，寬大的可達170厘米，走路時常把褲角吊在腰際。窄小的腳板伸直才能穿入。成年男子左耳戴銀絲鑲嵌耳環或珊瑚和琥珀大耳珠，珠下綴紅絲線穗。女子身穿鑲邊或綉花大襟右衽上衣，領口、袖口、襟邊、下擺邊緣鑲有藍、紅、白待布條，或用彩色絲線織成各種圖案花邊。衣領中部紐扣處釘有方形銀牌花，或用銀質小釘鑲滿衣領。裙子用紅、黃、藍、白等色彩鮮艷的棉布或羊毛布縫合成三節，上節為裙腰，中節成筒狀，下節成皺折，俗稱「百褶裙」。未婚女子穿兩節小裙，成年後舉行換裙儀式，稱「沙拉勒」，換成三節裙，此後就進入婚戀期。青年女子或已出嫁而未生育者用青色或黑色布折疊成瓦式頭帕，壓以發辮。中、老年婦女用黑色頭帕裹頭或戴荷葉狀的盤帽。手戴銀鐲、銀戒；耳戴蓮花形、圓星形銀耳環；腰佩三角荷包，下綴五色飄帶；胸佩口弦、針筒、獐牙等。彝族男女一年四季都披著用羊毛絨編織成的披氅，稱「擦耳瓦」，冷時可禦寒，睛時可遮日，雨天作雨衣，睡覺當被蓋。服裝的紋飾工藝稱為「做花」，大致有：挑花、貼花、穿花、鎖花、盤花、滾花、補花、刺綉等。紋樣有波浪紋、雞冠紋、牛眼紋、星紋等。�
（二）滇東南型服飾以撒尼、阿細彝族服飾為代表。撒尼彝族老年男子喜戴青布包頭，穿寬襠褲。青年男子喜穿用麻布縫成的對襟式無袖短褂，綉上圖案式花紋，用藍色或其他色布鑲邊。女子喜戴花包頭，老年婦女多用紅黑兩色，青年婦女用多種顏色。包頭邊沿鑲嵌銀制「卡士瑪」，頂端的雙耳部位綴一對「彩蝶」，後面吊一束串珠，下垂至前胸，光耀奪目，走動時發出清脆悅耳的響聲。外衣長略過膝，多數是藍白色，袖子、領口和邊角綉有花飾，背披一塊黑布襯底的雪白細羊毛皮，布帶經胸前直貼衣襟，腰間系一塊黑底綉著五彩圖案的圍腰，下穿藍黑色長褲，腳穿綉花布鞋，肩挎花布包。阿細彝族男子服飾與撒尼彝族男子類似。女子兩股發辮纏頭，頭戴花布扎制的「魯都」彩色包頭，「魯都」是生長在高山岩頭上的一種草。身穿藍白色或青色布緊袖衣，袖子上半節多用青布，下半節用另色布相襯，袖邊綉有花紋圖案。背披五光十色布，下穿緊身褲。佩帶手鐲、耳環。背上自編草篼。�
（三）滇南型服飾男子身著對襟短衣，有的衣襟密釘長襻或飾銀幣扣，在領上綉一排犬牙花紋；有的喜披一件羊皮領褂。下穿寬襠褲。女子頭戴銀泡鑲嵌雞冠帽，身著右衽大襟衫，有衽邊擺和尾擺。衽邊擺後繞打結，尾擺平時掖於腰帶間，形如褡袋，能盛針線包等什物，跳舞時放下尾擺，以助舞姿。下著大管褲，腰系丈余花圍腰。腳穿翹尖綉花鞋。喜戴銀耳環、銀手鐲，襟前、腰間、臀後掛有銀鈴、銀泡。�
（四）滇西型服飾男子身著黑色或藍色無領對襟衣，有的外加麂皮領褂。下著寬襠褲，頭纏青布帕，或戴一瓜皮小帽。女子頭戴綴有小紅纓，嵌有小銀珠的綉花「魚尾帽」，腦後留一小發辮。身著前短後長的圓領大襟衣，外套深色坎肩，腰系青布圍腰。下著綠色或藍色大管褲，腳穿翹首船形綉花鞋。喜戴銀制大花、簪子、別針、耳環、戒指、手鐲、三須等飾物。男女老少都披無扣對襟羊皮褂。�
（五）滇中型服飾男子一般短衣長褲。女子身著淺色短上衣，外套黑色坎肩。下穿長褲。佩胸圍腰。頭纏青巾，有的地區戴綉花帽，如鸚嘴帽、蝴蝶帽、櫻花帽等。�
（六）黔西北型服飾中、老年男子頭包青、白帕，身著長衫，系青腰帶，下穿寬褲管燈籠褲，俗稱「八幅褲子」。青年男子身穿對襟短衫，系大白腰帶。女子頭纏黑、白頭帕，身著青、藍色上衣，領口、袖口、襟邊、下擺均綉花紋，下著青、藍、乳、白色相間的三節中長裙，扎白布腰帶，腳穿綉花高釘「鷂子鞋」。
人口及分布�
彝族人口，據1990年全國人口普查共計6572133人，在我國少數民族中人口僅次於壯、滿、回、維吾爾族，居第五位。主要分布在雲南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。他們以大分散、小聚居的分布形式，居住在北起大渡河流域，南到雲南國境線，東自烏江、西抵瀾滄江的廣闊地區。主要聚居區有四川涼山彝族自治州，雲南楚雄彝族自治州，紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節地區和六盤水地區。�
地理環境�
彝族主要聚居在北緯22—29、東經98—106之間約50餘萬平方公里的土地上，處於雲貴高原和康藏高原東南部邊緣地帶。
這一地區，群峰林立、峽谷縱深、地勢雄偉、氣勢磅礴，大雪山、大涼山、烏蒙山、哀牢山、無量山橫卧境內；金沙江、元江、南盤江、雅礱江、普渡河、西溪河、美姑河、安寧河、會通河盤旋於幽谷之中；滇池、洱海、草海、邛海、馬湖等許多大大小小的湖泊散布在高原上。氣候溫和，雨量充沛，常年氣溫在10℃至20℃之間，年降雨量為700至1000毫米。無數的丘陵、山地、壩子、河谷、湖泊，蘊藏著鐵、銅、鋅、鋁、金、銀、錫、銻、錳、鎳、鉛、汞等金屬礦和煤、磷、雲母、石膏、石棉、水晶、硼砂、雄黃、泥炭、矽土、耐火沙石等非金屬礦；盛產玉米、稻、麥、蕎子、燕麥、馬鈴薯等農作物；出產大麻、油菜、煙草、花生、棉花、茶葉等經濟作物；有雲南松、華山松、冷杉、雲杉、鐵杉、樺木、樟木、楠木等木材；有桐油、漆樹、油茶、薴麻、板栗、柑桔、桃、梨等經濟林木；有蟲草、貝母、三七、天麻、木香、黨參、茯苓、雪蓮等葯材；有牛、馬、羊、豬等畜產；還有飛狐、金絲猴、熊貓、灰竹鼠、白馬雞、白腹錦雞等奇珍異獸。彝族人民世代在這塊土地上勞動、生息，創造了絢麗燦爛的彝族文化。
彝族的喪葬
彝族由於支分繁多，分布甚廣，所處地理環境各異。因此，喪葬習俗乃至儀禮在各地彝區，各個支系都不盡相同。從喪葬形式到喪禮程序都明顯地表現出地方差異和支系特色。
僅以喪葬形式看，彝族歷史上曾有火葬，約在明代中葉後滇、黔、桂彝族改為棺木土葬。此外，彝族還有過樹葬、陶器葬、岩葬、水葬、天葬等。
1．火葬。以火焚屍的喪葬方式。在彝區傳襲已久，嘉靖《貴州通志》載是當地彝人「焚於野，擲散其骸骨」；《越雟廳志·夷俗志》亦載：「喪葬不用棺槨，以火焚化，用土石掩蓋也。」《西昌縣志·夷族志》也有記載，彝族火化屍體以後，「收骨殖於瓮，命忠實年老娃子數人，負瓮荷鋤入深山崖洞密埋之，不令人知，防冤家盜掘也。」現雲南省的彝區火葬時，屍須蜷曲，男仰卧，女側卧，架起柴樓放火燒之。而後掘坑將余灰用壇裝起並包以茅草，放在坑中埋葬。有的在壘墳後，堆子周圍砌一轉石頭。宣威縣有的彝人家的祖墳場就是火葬墓群。也有的在火化之後，將骨燼放入罐中送到岩洞里。這兩種葬法皆屬復合式的二次葬，即火葬後再土葬，或火葬後再岩葬。傳統的火葬方式被保留和沿襲得較為完整的和原始的是大小涼山。
2．土葬。滇、黔、桂彝族明清以後逐漸以棺木土葬代替了傳統的火葬，土葬習俗與當地漢族類似。雲南撒尼彝族人死後一般停放兩天，由巫師頌經送魂，村裡人及女方親屬來「耍獅子」、「鬧猴子」、「跑鑼鼓」等。出殯當天，全村男女要去送葬，男人在棺前，女人在棺後，列隊送往墓地，每人自帶酒菜，喪家准備飯食。女的死後必須請娘家親屬來送終，出殯時母舅要交酒還人，表示斷絕以往的婚姻關系，如沒有娘家的人來送葬是不能出殯的。阿細彝族人死後需停屍三天才出殯，全村人自備口糧，齊集在公房裡吃喝三天，表示祭祀。
3．水葬、天葬、岩葬。為古代涼山彝族的特殊葬式。水葬，即將屍體投入河中沖走。天葬，即將屍體背到附近山頭，任飛禽走獸撕食。岩葬，即將屍體從懸岩上拋下。這些特殊葬法都是經畢摩根據死者的屬肖、命宮、死日查經掐算後決定執行的，現已廢止。
4．陶器葬。又稱為「直葬」、「沖天葬」。即是在人死後，用六尺高的壇罐，將死者放入站直，埋在土裡，壘成墳堆。雲南路南撒尼支系的彝族歷史上曾實行過這種葬法。當地人認為是祖先傳下來的，人是站著走的，也要站著死，頭頂青天，腳踏大地，活著如此，死了也如此。
『伍』 68 中國的四大佛教名山是哪些
中國佛教四大名山 山西五台山、安徽九華山、浙江普陀山、四川峨眉山有「金五台、銀九華、銅普陀、鐵峨眉」之稱。 中國佛教聖地；分別供奉文殊菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。中華人民共和國建立後受到國家的保護，並對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。
目錄[隱藏]
●五台山簡介
●九華山簡介
●普陀山簡介
●峨眉山簡介
[編輯本段]●五台山簡介
五台山，中國佛教第一聖地。位於山西省五台縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。五台山 漢唐以來，五台山一直是中國的佛教中心，此後歷朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可見一斑。目前，大部分寺院都已無存，僅剩下台內寺廟39座，台外寺廟8座。現在五台山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉庄嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。 五台分別為東台望海峰，西台掛月峰，南台錦綉峰，北台葉斗峰，中台翠岩峰。五台之中北台葉斗峰最高，海拔3058米，素稱「華北屋脊」。《清涼山志》中記：「左鄰恆岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶；北凌紫塞，遏萬里之煙塵；南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開。曲盡窈窕，鎖千道之長溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。」又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名「清涼山」。 五台山被國內外佛教公認為文殊菩薩的應化道場，成為舉世矚目的佛教聖地是從唐代開始的。唐太宗曾言「五台山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。」（山西通志卷）從此五台山便被公認為文殊聖域。長安2年（公元742年）登上皇位的武則天自稱她「神遊五頂」。因此，敕命重建五台山清涼寺，竣工後，命名僧感法師為主持。這是五台山佛教在全國佛教界取得舉足輕重地位的發端，隨著唐王朝的國威遠揚和唐朝文化的傳播，五台山的聲望也隨之顯赫於世。 顯通寺建在台懷鎮的靈鷲峰下，它是五台山歷史最悠久的佛寺，始建於東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。唐武則天時改稱華嚴寺，明太祖時重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間。中軸線上，有文殊殿、大雄殿、無量殿等7座大殿。中軸線後部高坎上有一銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精緻，鑄於明萬曆年間，殿內有銅鑄小佛像萬尊，中間台上有大銅佛。門前鍾樓上有一口重達萬斤的銅鍾，敲擊時聲音傳遍全山。 塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，寺內以舍利塔為主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五台山的一座慈壽塔就藏在大白塔內。此塔居於台懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山的標志。 菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峰上，傳說文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，它創建於北魏，歷代重修。明永樂時，喇嘛教黃教創始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五台山傳揚黃教，這是黃教傳入五台山的開始。永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛住在菩薩頂，這里就成為黃廟之首。 殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建於唐，元重建，毀於火，明成化年間再建，其中佛龕的背麵塑三世像，即葯師、釋迦、彌陀三佛。三佛居於文殊背面的倒座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊導游地圖，兩側有五百羅漢。 羅睺寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時初創。明弘治年重修。羅睺寺還有一種奇觀，後殿中心有一座活動蓮台，是一木製圓形佛壇，壇上周圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當中荷蒂上有木製大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮台設有中軸和輪盤，操縱機關時蓮台旋轉，蓮花一開一和，四方佛時隱時現，這叫做「花開見佛」。 五台山除五大禪處外，名寺還有金閣寺和碧山寺等。碧山寺是五台山最大的十方禪寺，佛經稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來作主持的禪院，又叫十方剎。 五台山在隋唐時已經名聲遠播，宋以後，日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五台山都有往來。從五台山源遠流長的興始發展中，我們不難看出它在四大佛山所佔據的特殊地位。它不僅生動翔實的記錄了中國佛教起落興衰的過程，同時還展現了佛教文化的燦爛和進步。作為我國四大佛教名山之首的五台山，千百年來吸引了無數的遊人.但是交通不便，每年遊客人數不足。
[編輯本段]●九華山簡介
九華山位於安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。 九華山相傳為地藏王菩薩道場。 九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。 九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。 唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。 「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鍾鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。 朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。 九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。 九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。 險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。 又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。 九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鍾、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
[編輯本段]●普陀山簡介
普陀山是我國四大佛教名山之一，位於浙江舟山群島，觀音菩薩道場，同時也是著名的南海觀音海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。 普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱為：「補坦洛迦」、「普陀洛迦」，是梵語的譯音，意為「美麗的小白花」，由於中國歷代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為「南海普陀」。普陀山又有「五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山」的美譽。 普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻並不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000餘人。來此旅遊的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿導游地圖袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對遊人有較強吸引力的所在。 普陀山既以海天壯闊取勝，又以山深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：「以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。」把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。 普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有：普濟法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主剎，建築總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。奇岩怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。 沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。 樹木。島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹，大樟樹尚有1000餘株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭覆數畝。還有一株「鵝耳櫪」，是我國少見的珍貴樹種，列位國家二等保護植物。普陀山留傳著許多有關佛教的民間故事。
[編輯本段]●峨眉山簡介
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099十方普賢菩薩米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。 峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為「仙山佛國」、「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館」等，素有「峨眉天下秀」之美譽。唐代詩人李白詩曰：「蜀國多仙山，峨眉邈難匹」；明代詩人周洪謨贊道：「三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊」；當代文豪郭沫若題書峨眉山為「天下名山」。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。其主要特色為： 絢麗的自然風光 峨嵋山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有「一山有四季，十里不同天」之妙喻。清代詩人譚鍾岳將峨嵋山佳景概為十景：「金頂祥光」、「象池月夜」、「九老仙府」、「洪椿曉雨」、「白水秋風」、「雙橋清音」、「大坪霽雪」、「靈岩疊翠」、「羅峰晴雲」、「聖積晚種」。現在人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱郁蔥蔥；夏季百花爭艷，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦綉，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨嵋之巔，真有「一覽眾山小」之感慨。 悠久的佛教文化 峨嵋山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。 相傳佛教於公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。 寺廟中的佛教造像 有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷製、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄「普賢騎象」，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鍾、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨嵋山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨嵋山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。 豐富的動植物導游地圖資源 甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有「古老的植物王國」之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的范圍內生長著高等植物3200多種，有人說峨嵋山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨嵋山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的葯用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。峨嵋山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨具一格的「活景觀」而聞名中外。 神奇的地質博物館 中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨嵋山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽台地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性岩漿噴溢的峨嵋山玄武岩對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，岩石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨嵋山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。
『陸』 春蘭黃花一箭開幾朵花
春蘭黃花通常一箭一朵，極少出現一箭雙朵或多朵。
春蘭黃花在中國蘭花名品榜有名次。 產自雲南文山，外瓣柳葉瓣，近一字肩，蚌殼捧、開張。舌黃後卷，上有紅色小點，花色金黃， 曾在2004年雲南省玉溪市峨山縣蘭展獲金獎。
