水邊蘭花圖

1. 這是什麼植物，有點像蘭花

1、沿階草，

拉丁文名：（Ophiopogon bodinieri.）百合科、沿階草屬草本。

長勢強健，耐陰性專強，植株低屬矮，根系發達，覆蓋效果較快，是一種良好的地被植物，可成片栽於風景區的陰濕空地和水邊湖畔做地被植物。葉色終年常綠，花亭直挺，花色淡雅，清香宜人，是良好的盆栽觀葉植物。生於海拔600-3400米的山坡、山谷潮濕處、溝邊、灌木叢下或林下。沿階草全株入葯，味甘，可治療傷津心煩、食慾不振、咯血等症

2、

2. 關於蘭花屈原詩句

1.屈原描寫「蘭花」的詩句有哪些

1、秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。

出自：戰國·屈原《九歌》。

譯文：芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪，並列生長在堂下漫布。綠色的葉子，白色的花朵，香氣濃郁沁入我的肺腑。

2、秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與余目成。

出自：戰國·屈原《九歌》。

譯文：一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。在眾多迎神的美麗女子中，我只對你一人特別鍾情。

3、委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。

出自：戰國·屈原《離騷》。

譯文：蘭草拋棄了華美內質而隨波逐流，苟且偷生得以位列芳草之班。

4、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

出自：戰國·屈原《離騷》。

譯文：我披上了江蘺和系結起的白芷，又把秋蘭編織成索佩掛在身旁。

5、余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

出自：戰國·屈原《離騷》。

譯文：我已經種下了九頃地的春蘭，我又曾栽就了百畝園的秋蕙。

6、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

出自：戰國·屈原《離騷》。

譯文：早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充飢。

2.屈原的關於蘭花的詩句有哪些

《離騷》中關於蘭花的詩句：

1、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

釋義：我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。

2、朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

釋義：早晨我在大坡採集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。

3、余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

釋義：我已經栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。

4、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

釋義：早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充飢。

5、步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

釋義：我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。

6、蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

釋義：蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。

7、余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

釋義：我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表。

8、委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。

釋義：蘭草拋棄美質追隨世俗，勉強列入眾芳辱沒香草。

《九歌》在關於蘭花的句子：

1、秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。

釋義：芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪，並列生長在堂下漫布。

2、秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。

釋義：秋天的蘭花真茂盛，綠葉紫莖鬱郁蔥蔥。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作者，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

3.屈原描寫「蘭花」的詩句有哪些

1、秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。

綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。出自：戰國·屈原《九歌》。

譯文：芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪，並列生長在堂下漫布。綠色的葉子，白色的花朵，香氣濃郁沁入我的肺腑。

2、秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與余目成。

出自：戰國·屈原《九歌》。譯文：一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。

在眾多迎神的美麗女子中，我只對你一人特別鍾情。3、委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。

出自：戰國·屈原《離騷》。譯文：蘭草拋棄了華美內質而隨波逐流，苟且偷生得以位列芳草之班。

4、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。出自：戰國·屈原《離騷》。

譯文：我披上了江蘺和系結起的白芷，又把秋蘭編織成索佩掛在身旁。5、余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

出自：戰國·屈原《離騷》。譯文：我已經種下了九頃地的春蘭，我又曾栽就了百畝園的秋蕙。

6、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。出自：戰國·屈原《離騷》。

譯文：早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充飢。

4.屈原 同性蘭花詩詞

離騷朝代：先秦作者：屈原帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

（惟 通：唯）不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。【亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。】

怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。

濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終。

5.關於蘭花的詩句古詩詞

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原發布者：暢寶寶我愛你

（宋·蘇軾）本是王者香，托根在空谷。先春發叢花，鮮枝如新沐。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。《詠幽蘭》婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳《蘭》蜂蝶有路依稀到，雲霧無門不可通。便是東風難著力，自然香在有無中。《蕙》叢叢蕙草水之涯，綠葉陰深半欲遮。最是清風披拂處，一莖嫩玉九枝花蘭花詩古風唐李白孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。廣群芳譜清劉灝蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。同上泣露光偏亂，含風影自斜。俗人那解此，看葉勝看花。詠蘭元余同麓手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。蘭花明劉伯溫幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨立眾所非。幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。著色蘭明張羽芳草碧萋萋，思君灕水西。盈盈葉上露，似欲向人啼。蘭花明孫克弘空谷有佳人，倏然抱幽獨。東風時拂之，香芬遠彌馥。蘭花明薛網我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西風寒露深林下，任是無人也自香。蘭花二首明李日華燕泥欲墜濕凝香，楚畹經過小蝶忙。如向東家入幽夢，盡教芳意著新妝。懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。寫蘭

6.關於「蘭花」的詩句有哪些

關於「蘭花」的詩句有很多：

1、《蘭花詩》唐·李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

2、《浣溪沙》 宋·蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。

3、《廣群芳譜》清·劉灝 蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。

4、《蘭花》明·劉伯溫

幽蘭花，在空山，

美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。

幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，

我欲紉之充佩韋，裊裊獨立眾所非。

幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。

等等還有很多。

5、《高山幽蘭》清·鄭燮 千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。

6、《詠蘭詩》現代·張學良

芳名譽四海，落戶到萬家。

葉立含正氣，花研不浮花。

常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。

花中真君子，風姿寄高雅。

7、《蘭花》清·秋瑾

九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。

一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔

8、《詠蘭》現代·朱德 惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。

9、《著色蘭》 明·張羽

芳草碧萋萋，思君灕水西。

盈盈葉上露，似欲向人啼。

10、《蘭花》 明·孫克弘

空谷有佳人，倏然抱幽獨。

東風時拂之，香芬遠彌馥。

11、《蘭花》明·薛網 我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。

12、《蘭花二首》明·李日華

燕泥欲墜濕凝香，楚畹經過小蝶忙。

如向東家入幽夢，盡教芳意著新妝。

懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。

鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。

13、《寫蘭》 明·景翩翩

道是深林種，還憐出谷香。

不因風力緊，何以度瀟湘。

14、《折枝蘭》 清·鄭板橋

多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。

山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。

15、《山頂妙香》清·鄭板橋

身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。

非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。

蘭花是中國十大名花之一，中國人常常把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並將其與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。蘭花自古以來都象徵著高潔，詩人往往以蘭花來自喻，來體現自己高潔脫俗的品質。

7.形容蘭花的詩詞

1、《蘭花》

宋代：潘牥

聞說吾家又一種，移來遠自劍津灣。

葉如壯士沖冠發，花帶癯仙辟穀顏。

行輩合推梅以上，交遊多在菊之間。

平生我亦好修者，乞取幽蘭鎮小山。

作者潘牥（1204-1246）字庭堅，號紫岩，初名公筠，避理宗諱改，福州富沙（今屬福建）人。

端平二年（1235）進士第三名，調鎮南軍節度推官、衢州推官，皆未上。歷浙西茶鹽司干官，改宣教郎，除太學正，旬日出通判潭州。

2、《蘭花》

宋代：許棐

竹底松根慣寂寥，肯隨桃李媚兒曹。

高名壓盡離騷卷，不入離騷更自高。

作者許棐，字忱夫，一字枕父，號梅屋。海鹽人（今屬浙江）。

生卒年均不詳，約宋理宗寶慶初前後在世。嘉熙中（公元1239年左右）隱於秦溪，築小庄於溪北，植梅於屋之四檐，號曰梅屋。四壁儲書數千卷，中懸白居易、蘇軾二像事之。

3、《記小圃花果二十首 其十八 蘭花》

宋代：劉克庄

清旦書窗外，深叢茁一枝。

人尋花不見，蝶有鼻先知。

作者劉克庄（1187-1269） 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號後村。福建莆田人。

宋末文壇領袖，辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年致力於辭賦創作，提出了許多革新理論。

4、《題蘭花圖》

元代：劉基

幽蘭花，在空山。美人愛之不可見，裂素寫置月窗間。

幽蘭花，何菲菲。世方被佩薋菉葹。我欲紉之充佩禕。

睘睘獨立眾所非。幽蘭花，為誰好。露冷風清香自老。

作者劉基（1311年7月1日-1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家。

明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

5、《蘭花》

明代：文嘉

奕奕幽蘭傍砌栽，紫莖綠葉向春開。

晚晴庭院微風發，忽送清香度竹來。

作者文嘉（1501-1583），字休承，號文水，明湖廣衡山人，系籍長州（今江蘇蘇州）。文徵明仲子。吳門派代表畫家。

初為烏程訓導，後為和州學正。能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精於鑒別古書畫，工石刻，為明一代之冠。

3. 關於山茶花的現代詩句

1.中國兒童關於「山茶花」的現代詩

山茶花喲

我的好姑娘

你靜靜地在山野里綻放

溫柔是你的天然本色

千萬不要把尖叫四射

震驚了寧靜清幽山野

野玫瑰的勇敢與剛烈

可是你那千千的心結

從此你燃燒的胸膛里

有了鐵劍錚錚的熱血

可莫學那井底之蛙呀

四處躥越

可莫學那富貴牡丹呀

招蜂引蝶

亦莫學那楊柳飛花呀

四處安歇

那陽光雨露

才是傳遞和諧的使者

山茶花喲

我的好姑娘

願你靜靜的在山野綻放

2.有什麼描寫茶花的詞語和句子（可以用在寫現代詩裡面的）,還有,

茶花，又名山茶花，耐冬花，是杜鵑花目山茶科植物，原產於我國西南，現世界各地普遍種植。茶花為中國傳統名花，世界名花之一，是雲南省省花，重慶市、浙江寧波市等市市花，雲南省大理白族自治州州花。花瓣呈碗形，單瓣或重瓣，有十八採用扦插和靠接法種植。

由茶花製成的養生花茶有治療咳血、咳嗽等療效。

植株形姿優美，葉濃綠而光澤，花形艷麗繽紛。

花語為可愛、謙遜、謹慎。

茶花，又名山茶花，耐冬花。

杜鵑花目山茶科植物。

茶花為中國傳統名花，世界名花之一，是雲南省省花，重慶市、浙江寧波市等市市花，雲南省大理白族自治州州花。

花瓣呈碗形，單瓣或重瓣。

名貴茶花品種名稱

1.十八學士

2.六角大紅

3.赤丹

4.壯元紅

5.皇冠

6.緋爪芙蓉

7.茶梅

8.花鶴令

9.粉霞

10. 紅露珍

11.杜鵑紅山茶

12.金花茶

13.貝拉大玫瑰

14.紅葉貝拉

15.雲斑大元帥

16.黑魔法

17.新凱蒂

18.暴徒

19.天嬌

20.埃爾西

21.花佛鼎

22.賽牡丹

23.伊麗莎白

24.花腦

25.新松花

26.達婷

27.大硃砂

28.香太陽（香型）

29.金邊可娜

30.克瑞墨大牡丹（香型）

31.孔雀椿

32.大卡特

33.小松子

34.大松子

35.美國大紅

36.花牡丹

37.秋牡丹

38.花仙子

39.火瀑布

40.大海倫

41. 雪塔

42.復色大海倫

43.艾麗牡丹

44.帕克斯先生

45.金獎牡丹

46.情人節

47.傑作

48.格蘭那特

49.紅葉貝拉

50.拉力皮特

51.蠟葉

52.皺葉奇花

53.皇家天鵝絨

54.魚尾茶

55.凹脈金茶

56. 鴛鴦鳳冠

57.帝國之輝

58.大菲麗斯

59.可娜

60.客來邸

61.魔術城

62. 斑色情人節

63. 紅珍珠

雲南名貴茶花品種：

恨天高.

童子面.

硃砂紫袍.

大紫袍.

雪皎。

【可從以上幾個方面展開來寫】

3.贊美花的現代詩

詠梅 梅 ——王安石 牆角數枝梅， 凌寒獨自開。

遙知不足雪 ，為有暗香來。憶梅 ——李商隱 定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，長作去年花。梅花絕句（之—）——陸游 聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。梅花絕句（之二）——陸游 幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。

高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。梅花絕句（之三）——陸游 雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。

過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。紅梅——蘇東？年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。

珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。山園小梅 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽 早梅 早梅發高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。

新栽梅——白居易 池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。

墨梅——趙秉文 畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石 華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

山園小梅 林逋（967-1028） 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

荷花 荷花 畢竟西湖六月中，風光不與四季同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

凌波仙子 娉婷玉立碧水間， 倩影相顧堪自憐。只因無意緣塵土， 春衫單薄不勝寒。

采蓮曲二首 吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。

采蓮曲二首 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

疏影 詠荷葉 （宋：張炎） 碧圓自潔，向淺洲遠浦，亭亭清絕。猶有遺簪，不展秋心，能卷幾多炎熱？鴛鴦密語同傾蓋，且莫與、浣紗人說。

恐怨歌忽斷花風，碎卻翠雲千疊。回首當年漢舞，怕飛去漫皺，留仙裙折。

戀戀青衫，猶染枯香，還嘆鬢絲飄雪。盤心清露如鉛水，又一夜西風吹折。

喜凈看、匹練飛光，倒瀉半湖明月。蘭花 春蘭——蘇軾 春蘭如美人，不採羞自獻 時聞風露骨，蓬艾深不見 丹青寫真色，欲捕離騷轉 對之如靈均，冠佩不敢燕 孤蘭——李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發？蘭——李白 為草當作蘭 ， 為木當作松，幽蘭香飄遠， 松寒不改容。 蘭——詩經 溱與洧方渙渙兮 士與女方秉苘兮--《詩經、國風、鄭風》菊花 菊花 颯颯西風滿院栽， 蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝， 投與桃花一處開。菊花—— 宋.唐琬 身寄東籬心傲霜，不與群紫競春芳。

粉蝶輕薄休沾蕊，一枕黃花夜夜香。菊花—— 明.李夢陽 不隨群草出，能後百花榮。

氣為凌秋健，香緣飲露清。細開宜避世，獨立每含情。

可道蓬蒿地，東籬萬代名。西施菊 不惜金錢買冶容，移根應自館娃宮。

西風冷落三秋後，故國繁華一笑中。戲蝶留連香徑晚，遊人悵望屜廊空。

莫教野鹿偷銜去，留映蘇台夕照紅。詠菊 已卷西風半吐香，不關冷月不關霜。

闌珊夢醒遲遲日，寂寞心儀淡淡妝。野水籬邊秋飲露，寶瓶窗下硯承芳。

芙蓉相與盟前誓，肯守寒枝莫自傷。詠菊 偏到西風始放香，為誰憔悴冒風霜。

月傅淡彩痕尤瘦，露浥清姿影帶妝。本以高情難入世，何曾著意為清芳。

不獨菡萏參差夢，碧水涼風各自傷。月季 月季 牡丹殊絕委春風，露菊蕭疏怨晚叢。

何似此花榮艷足， 四時常放淺深紅。月季 花落花開無間斷，春去春回不相關。

牡丹最貴唯春晚，芍葯花繁只夏初。惟有此花開不厭，一年長佔四時春。

牡丹 牡丹—— 唐.李商隱 似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情亦動人。

芍葯與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？可憐韓令功成後，辜負濃華過此身。牡丹花—— 唐.羅隱 邀勒春風不早開，眾芳飄後上樓台。

數苞仙艷火中出，一片異香天上來。曉露精神妖欲動，暮煙情態恨成堆。

知君也解相輕薄，斜倚闌干首重回。牡丹 庭前芍葯妖天格， 池上芙蕖爭少情。

唯有牡丹真國色。 花開時節動京城。

牡丹種曲——白居易 蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金屬春草。水灌香泥卻月盤，一夜綠房迎白曉。

美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。梁王老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。

歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。檀郎謝女眠何處？樓台月明燕夜語 杜鵑花 閑折兩枝持在手， 細看不是人間有。

花中此物是西施， 芙蓉芍葯皆嫫母。山茶花 似有濃妝出絳紗， 行充一道映朝霞。

飄香送艷春多少， 猶見真紅耐久花。左掖梨花 ——王維 冷艷全欺雪 余香乍入衣 春風且莫定 吹向玉階飛 玩迎春花贈劉郎中——白居易 金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般 憑君語向遊人道，莫作蔓箐花眼看 蘇侍郎紫盔庭各賦一物得芍葯 ——張九齡 仙禁生紅葯，微芳不官持。

幸因清頻地，還遇艷陽時。名見桐君篆，香聞鄭國詩。

孤根若可用，非直愛華滋。水仙—— 元.袁士元 醉攔月落金杯側，無倦風翻翠袖長。

相對了無塵俗態，麻姑曾約過潯陽。王充道送水仙花五十支 黃庭堅 凌波仙子。

4.關於梅花的現代詩

1、梅花贊

現代：皇靈

你是冰雪世界的精靈

盛開在凄冷的節令

凜冽的寒風

將你凝練成朵朵血紅

點綴在胭脂殆盡的隆冬

剛直倔強的性情

呈現你曠世的絕艷

冰雪般潔凈的品格

造就了你高雅淡然的心靈

你是傲然挺立的奇葩

你是風雪中綻開的生命

2、梅花頌

現代：夢露

今年的冬天來的特別的早

雪花兒在空中飄呀飄

梅花兒也不知是

聽了誰的呼喚

趕來奏個熱鬧

梅花你到底是為了誰

如此急於沖出來

你有沒有仔細想想

現在離春天還好早好早

你看你的枝間樹梢

已是非凡的熱鬧

火紅的色彩、四溢的芳香

在梅園里熊熊燃燒

你開懷大笑

你盡情怒放

你奏著歡快的舞曲

你吹著悠揚的笛聲

春天還沒有來到

你就開始落紅、凋謝

你在歡笑與流淚間

隨著雪花兒溶入了大地的懷抱

你瘋狂、你冤枉

春天的腳步聲還好遠好遠

你就在嚴寒里消亡

你為什麼就這么匆忙

就不能停留片刻

親眼看看春天的模樣

是青帝的旨意

你只能享受孤寂

不能與百花齊鳴

你不懼嚴寒

鐵骨錚錚傲立雪中

默默地完成自己的使命

3、一枝梅花的背影

現代：戴高山

突然想起，忘記你的背影

像歲月茫然悵失的薔薇

在初春微雨的黃昏小巷

鋪滿冰冷凌亂的煙雲

我流失，一枝梅花的背影

想起你仗劍舞雪，雪花

飄閃著潔白的銀光，銀光

一如長嘯，劃破初春的寧靜

知道，那一段紅袖般的夢魘

在背手和仰頭之間，掠過

匆匆往事無數，驀然回首時

雨水和淚水一樣朦朧

漸漸的，我的心流到三月

我想，春陽如血，我想

春花如火，我想，春意如詩

我想，春情梅花般溫暖

於是，轉過雨水般的淚臉

望向遠方，遠方，你如夢飄逝

一月間春潮般紅色的背影

一如紅袖漫舞，消失慢慢

4、梅花——獻給教師節

現代：紀材尚

冰天雪地里

誰高舉火把

帶人們向春進發

刺骨寒風下

誰拋灑暗香

惹眾花草競發芽

梅花呀

你鞠躬盡瘁

終將自己的青春年華

化作初春的第一抹朝霞

5、梅花

現代： 真情獨鍾

在百花凋零的時候

唯有她開的十分妍麗

獨佔了花園里的景色

使冬日的園林顯出勃勃的生機

她那疏落有致的影子

橫斜地倒映在清淺的水裡

清清的，淡淡的幽香

在朦朧的月色中飄飛

寒空中飛翔的小鳥啊

總愛偷看她的麗容美姿

粉蝶若曉她有這般的香氣

定會高興得如醉如痴

幸好我可以寫上幾句詩

成為她的親密的伴侶

她根本不需要擊板唱歌

更不要些庸俗的酒徒

玷污她高潔的身姿

5.贊美花的現代詩

詠梅梅 ——王安石牆角數枝梅， 凌寒獨自開。

遙知不足雪 ，為有暗香來。憶梅 ——李商隱定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，長作去年花。梅花絕句（之—）——陸游聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。梅花絕句（之二）——陸游幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。

高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。梅花絕句（之三）——陸游雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。

過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。紅梅——蘇東？年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。

珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。山園小梅眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽早梅早梅發高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。

新栽梅——白居易池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。

墨梅——趙秉文畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首王安石華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

山園小梅林逋（967-1028）眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

荷花荷花畢竟西湖六月中，風光不與四季同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

凌波仙子娉婷玉立碧水間， 倩影相顧堪自憐。只因無意緣塵土， 春衫單薄不勝寒。

采蓮曲二首吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。

采蓮曲二首荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

疏影 詠荷葉 （宋：張炎）碧圓自潔，向淺洲遠浦，亭亭清絕。猶有遺簪，不展秋心，能卷幾多炎熱？鴛鴦密語同傾蓋，且莫與、浣紗人說。

恐怨歌忽斷花風，碎卻翠雲千疊。回首當年漢舞，怕飛去漫皺，留仙裙折。

戀戀青衫，猶染枯香，還嘆鬢絲飄雪。盤心清露如鉛水，又一夜西風吹折。

喜凈看、匹練飛光，倒瀉半湖明月。蘭花春蘭——蘇軾春蘭如美人，不採羞自獻時聞風露骨，蓬艾深不見丹青寫真色，欲捕離騷轉對之如靈均，冠佩不敢燕孤蘭——李白孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發？蘭——李白為草當作蘭 ， 為木當作松，幽蘭香飄遠， 松寒不改容。 蘭——詩經溱與洧方渙渙兮 士與女方秉苘兮--《詩經、國風、鄭風》菊花菊花颯颯西風滿院栽， 蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝， 投與桃花一處開。菊花—— 宋.唐琬身寄東籬心傲霜，不與群紫競春芳。

粉蝶輕薄休沾蕊，一枕黃花夜夜香。菊花—— 明.李夢陽不隨群草出，能後百花榮。

氣為凌秋健，香緣飲露清。細開宜避世，獨立每含情。

可道蓬蒿地，東籬萬代名。西施菊不惜金錢買冶容，移根應自館娃宮。

西風冷落三秋後，故國繁華一笑中。戲蝶留連香徑晚，遊人悵望屜廊空。

莫教野鹿偷銜去，留映蘇台夕照紅。詠菊已卷西風半吐香，不關冷月不關霜。

闌珊夢醒遲遲日，寂寞心儀淡淡妝。野水籬邊秋飲露，寶瓶窗下硯承芳。

芙蓉相與盟前誓，肯守寒枝莫自傷。詠菊偏到西風始放香，為誰憔悴冒風霜。

月傅淡彩痕尤瘦，露浥清姿影帶妝。本以高情難入世，何曾著意為清芳。

不獨菡萏參差夢，碧水涼風各自傷。月季月季牡丹殊絕委春風，露菊蕭疏怨晚叢。

何似此花榮艷足， 四時常放淺深紅。月季花落花開無間斷，春去春回不相關。

牡丹最貴唯春晚，芍葯花繁只夏初。惟有此花開不厭，一年長佔四時春。

牡丹牡丹—— 唐.李商隱似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情亦動人。

芍葯與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？可憐韓令功成後，辜負濃華過此身。牡丹花—— 唐.羅隱邀勒春風不早開，眾芳飄後上樓台。

數苞仙艷火中出，一片異香天上來。曉露精神妖欲動，暮煙情態恨成堆。

知君也解相輕薄，斜倚闌干首重回。牡丹庭前芍葯妖天格， 池上芙蕖爭少情。

唯有牡丹真國色。 花開時節動京城。

牡丹種曲——白居易蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金屬春草。水灌香泥卻月盤，一夜綠房迎白曉。

美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。梁王老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。

歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。檀郎謝女眠何處？樓台月明燕夜語杜鵑花閑折兩枝持在手， 細看不是人間有。

花中此物是西施， 芙蓉芍葯皆嫫母。山茶花似有濃妝出絳紗， 行充一道映朝霞。

飄香送艷春多少， 猶見真紅耐久花。左掖梨花 ——王維冷艷全欺雪 余香乍入衣春風且莫定 吹向玉階飛玩迎春花贈劉郎中——白居易金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般憑君語向遊人道，莫作蔓箐花眼看蘇侍郎紫盔庭各賦一物得芍葯——張九齡仙禁生紅葯，微芳不官持。

幸因清頻地，還遇艷陽時。名見桐君篆，香聞鄭國詩。

孤根若可用，非直愛華滋。水仙—— 元.袁士元醉攔月落金杯側，無倦風翻翠袖長。

相對了無塵俗態，麻姑曾約過潯陽。王充道送水仙花五十支黃庭堅凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。

是誰招。

6.寫植物的現代詩歌

描寫植物復的現代詩歌【一】

做植物遠比做人簡單

能感受陽光雨露

整天只需要琢磨怎麼長高長大

誰也不虛偽世故

如果讓我選擇，首選水稻

接受農民的關愛從播種到施肥，

從除蟲到收割

生命的過程簡簡單單

始終與牽掛或崇敬為伍

還可以做開花結果的樹，

以來自靈魂的真誠，接受期待和祝福

即便是一棵草，與無數的草們

一起從鮮綠到枯黃，不必走塵世上

曲里拐彎的小路，繞不可預測的陷阱制

你看，做一棵植物多自由比現在的人更隨意更輕松更幸福

描寫植物的現代詩歌【二】

難過的時候瞥一眼窗檯上你留下那盆植物常常會覺得它像我一樣沒了愛情孤單無助原本是一對能夠朝夕相對好好相處

你一句不配弄得天涯相隔紅塵凄楚

說什麼都留你不住

7.關於梅花的現代詩

1、梅花作者：紀材尚 現代冰天雪地里誰高舉火把帶人們向春進發刺骨寒風下誰拋灑暗香惹眾花草競發芽梅花呀你鞠躬盡瘁終將自己的青春年華化作初春的第一抹朝霞2、覆雪之下白色的梅花作者：蝶衣 現代覆雪之下白色的梅花它的美妍 白色而神秘泥土裡凝然靜止誰聽著它曾追慕著陽光熱烈的聲音 多麼切望周遭惟是寒煙漠漠憂傷的殤逝之靈返回原野上 只有徒勞無奈昏黃朦朧里 永桓孤獨在終是無望在映滿星子微光水邊雪地里靈魂已然下沉3、梅花作者： 真情獨鍾 現代在百花凋零的時候唯有她開的十分妍麗獨佔了花園里的景色使冬日的園林顯出勃勃的生機她那疏落有致的影子橫斜地倒映在清淺的水裡清清的，淡淡的幽香在朦朧的月色中飄飛寒空中飛翔的小鳥啊總愛偷看她的麗容美姿粉蝶若曉她有這般的香氣定會高興得如醉如痴幸好我可以寫上幾句詩成為她的親密的伴侶她根本不需要擊板唱歌更不要些庸俗的酒徒玷污她高潔的身姿4、一樹梅花文/范彩萍 現代問路的寒風吹倒了樹葉吹皺湖水和天上的雲朵哦，還有你加快的腳步多好，一樹梅花開在路邊守著記憶的你開成其中一朵我在香氣里尋覓尋那年，我們並肩走在早春二月我的長發繞過你的耳畔現在，我在寫一首詩寫一朵一朵香氣從冬天脫穎而出寫到你時我又盛開了一次5、初度春梅花文/小孩乍暖輕寒風、把枝頭的梅花弄醒那被丟下的幾朵雪片融化、輕撫柔柔花蕾你來了、一雙穿過嚴冬的手將香風舞動淡雅的清晨芙蓉出水高傲的開放把春的纏綿綻放在晨光你亭亭娜娜輕述春笑暖渡步嗅香顏老樹梅花春來報、春的紅寫一首詩圍著花樹放飛高喊在溫柔的花雨里沉澱馨香追夢遠方尋覓那一朵紅艷艷的深情思、一朵紅梅映眸中似心動破寒冬、品春風追那梅花半樹紅6、梅花中國文/楊炳陽 現代以偉人的姿態君臨天下滿樹希望在風雪和紅岩上搖曳一個寒冷而向陽的春天枝幹曲折締結歷史最有名的都會和城池自紅旗的經緯中香透中國在長城的每一個垛口噴薄噴薄於是自遠古的戰場自青銅雨的圖騰中。

8.關於贊美茶的詩詞名句

個人很喜歡的

元稹《一字至七字詩·茶》

茶，

香葉，嫩芽，

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，婉轉曲塵花。

夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。

還有一首寶塔詩格式的茶詩，是現代草根詩人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一槍

銅壺水，煮三江

紫砂瓷素，仙瓊玉漿

陸羽邀神農，禪坐細品嘗

清高文人墨客，達官貴人飲狂

淡淡清香飄千古，修身聽命日月長

4. 關於端午節

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。

懸鍾馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛荷包和拴五色絲線

應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香葯相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢」。以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。」這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

5. 端午節由來簡介_端午節由來故事

估計大家都知道 端午節 ，每年五月初五是端午節，是傳統節日之一，那麼各位對於端午節的知識了解多少呢?知道端午節的由來嗎？下面是我給大家帶來的端午節由來簡介_端午節由來 故事 ，我們一起來看看吧，希望大家能喜歡!

▼ 目 錄 ▼

★ 端午節的由來簡介 ★

★ 端午節的由來故事 ★

★ 端午節的習俗大全 ★

★ 端午節的風俗講究 ★

● 端午節的由來簡介

我們的端午節，又稱端陽節、重午節、龍舟節、龍日節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間傳統節日。於每年農歷五月初五慶祝，起源於中國古代，最初是夏季驅離瘟神和祭龍的節日，後來加入紀念多位中國歷史人物的內容。

傳說 戰國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法，在每一個地區的說法都是有所不同的。

● 端午節的由來故事

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的 文化 遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

● 端午節的習俗大全

賽龍舟

是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

佩豆娘

舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」

掛艾虎

舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：「端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。」又清富察敦崇《燕京歲時記》：「每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：『玉燕釵頭艾虎輕』，即此意也。」

畫額

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的 方法 是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」

佩長命縷

端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸;五彩繩折成方勝，飾於胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」

戴香包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料(用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成)，佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。

避五毒

端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種.種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。

采葯

這是最古老的端午節俗之一。《夏小正》載：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《歲時廣記》卷二十二「采雜葯」引《荊楚歲時記》佚文：「五月五日，競采雜葯，可治百病。」後魏《齊民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制葯用。後來有不少地區均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中葯蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制葯之俗，源於漢代「蟾蜍辟兵」之傳說。又如湖北監利於端午「采百草」，亦采葯草之俗。采葯是因端午前後草葯莖葉成熟，葯性好，才於此日形成此俗。

沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。《荊楚歲時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成葯水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。

飲蒲酒、雄黃酒、硃砂酒

飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入葯)或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的葯料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫「王」字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

採茶、制涼茶

北方一些地區，喜於端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，製成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草葯，熬涼茶喝。這對健康也有好處。

掛草葯

艾、菖蒲和蒜被稱為「端午三友」。南北朝時，端午又稱為「沐蘭節」，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草紮成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近 夏至 ，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有 諺語 道：「未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。」古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，於是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為「三種武器」，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。

也有地方端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

躲端午

是端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有「羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神」之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：「已嫁之女召還過節」。又，《灤州志》：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」。

端午雨

時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉;反之則吉。此種俗信在很久以前即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：「五月五日哨，人曝葯，歲無災。雨則鬼曝葯，人多病。此閩中諺語。」又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：「臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有「端陽無雨是豐年」的諺語。

跳鍾馗

跳鍾馗、鬧鍾馗：自晉代以來跳鍾馗、鬧鍾馗，賜福鎮宅就是端午節和 春節 的重要內容。2.懸掛鍾馗畫。最早的鍾馗畫，據說出自畫聖吳道子之手。據北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然後擘而啖之。大鬼道：「臣為鍾馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。」唐明皇醒後，即病癒，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鍾馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見後，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已。後來，鍾馗畫漸漸走入民間，繪制鍾馗畫大都作於五月端午節這一天，或者端午節的前後幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月於大門或堂中掛鍾馗圖一月，以期驅邪除害、祛凶引福。

鬥草

漢以前不見鬥草之戲。(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)起源無考，普遍認為與中醫葯學的產生有關。遠古先民艱苦求存，生活單調，暇余以斗蟲、鬥草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的「神農嘗百草」形成中醫葯學後，每年端午節群出郊外采葯，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收獲之餘，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具 植物知識 、文學知識之妙趣; 兒童 則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相鬥。白居易《觀兒戲》詩雲：「弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。」

《物原》雲：「始於漢武」。據梁朝人宗懍在《荊楚歲時記》中雲："五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。"《年華記麗》：「端午結廬蓄葯，鬥百草，纏五絲。」

南北朝時稱「踏百草」，唐代稱「鬥草」或「鬥百草」。《劉賓客嘉話》雲：「唐中宗朝，安樂公主五日鬥百草。」宋代擴展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。

北京故宮博物院藏《群嬰鬥草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝壑旁、田埂等處。無莖，具多數細長之須根;葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15-30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果實成熟後會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來鬥草的好材料。)然後相互交叉成「十」字狀並各自用勁拉扯，以不斷者為勝。

● 端午節的風俗講究

1、端午節吃粽子：粽子也是葯膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。

2、掛艾葉菖蒲：端午過後，邪氣主要是濕熱、穢濁，所以要芳香化濕，芳香化濁，端午節的習俗中總離不開芳香。

3、佩戴香包：端午節佩戴香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

4、飲雄黃酒：雄黃是一種礦物質，俗稱「雞冠石」，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，可以有效地避免自身受到五蟲的侵襲。

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6. 天下第一雅草——菖蒲

古人以農歷五月為毒月、惡月，從端午這天算起，有九天稱為毒日。在九毒日里容易傷身損氣耗精元。

從古至今，每逢端午節，民間「以艾為虎，以蒲為劍」將艾草和菖蒲用紅繩梱成束，懸掛門上，不讓邪蟲惡豸入戶。

近水的地方被古人稱「浦」，浦上生長的草叫「蒲」。李時珍說：「菖蒲，乃蒲類之昌盛者，故曰菖蒲。」

菖蒲生於水邊、沼澤地，含有多種揮發油，能殺蟲、抑菌，艾草更具有這種功效。

「客里不知端午近，賣花擔上見菖蒲。」宋代就有專賣菖蒲艾葉的。為了對付「毒」五月，民間除了掛艾虎、蒲劍，還畫《五瑞圖》，以菖蒲、艾草、蜀葵、大蒜和枇杷五種植物畫在一起，用來鎮壓蛇、蜘蛛、壁虎、蟾蜍、蜈蚣五毒。

端午節除了吃粽子還要喝蒲酒。蒲酒使用一種生長在石頭上的石菖蒲根，這種根條嫩黃，緊硬節稠，以一寸九節的為最好。鮮石菖蒲根再加入鮮木瓜、桑寄生、小茴香、九月菊、燒酒，泡7日即成。

五月流火，人體出汗多，容易失水分，這時候要注意多喝水，注意休息，不熬夜，少吃生冷、辛辣、燒烤，飲食清淡些，保持心態平和。只要有一個健康的身體，任何五毒都無法侵入。

五月端午節少不了菖蒲、蒲酒，所以五月也叫蒲月，端午節叫蒲節。

早在西漢時期，菖蒲就已進入皇家園林。

石菖蒲被稱為文人之草。

自古以來，文人雅士大多會在書房當中置上一兩盆石菖蒲草，作為清供把玩。石菖蒲、蘭花、水仙、菊花稱為「花中四雅」。無菖蒲，不文人。宋、明時期，石菖蒲已成為文人書齋的標配，被稱為天下第一雅草。

石菖蒲生長在無污染的高山溪流中的石頭上。別看這一株株小小軟弱的草，它們的根緊緊地趴在石頭上，山洪暴發都沖不走它們。想要把它們拔起還得費九牛二虎之力。

霧嶂山嵐本多妖

咬定磐石未動搖

任爾濁流環身繞

自在溪頭看狂濤

—— 紅豆

石菖蒲不食人間煙火，只靠溪水就能茁壯成長，生生不息。菖蒲草滿身都是香氣，是一種香料。它隱於山野小溪中，自帶仙氣，人稱它為仙草。奶茶燒仙草，不知跟它是否有關系。

文人墨客稱石菖蒲為「天下第一雅」。將石菖蒲種植於水中石頭上，無需泥土，有水滋潤便能活。它「不假日色，不資寸土，清逸俊秀，挺拔如碧，具山林之氣，無富貴之媚態」。這氣韻與文人雅士身上清高氣質不謀而合。這就不難理解，文人愛它，為之傾心了。

古人有食用菖蒲的習慣。春秋時期的國宴上，有一道必不可少的菜餚——昌歜，就是用菖蒲製作的腌菜。

《神農本草經》說菖蒲能「開心孔，久服輕身，不忘，不迷惑」，《名醫別錄》說菖蒲益心智，高志不老。石菖蒲被稱為「水之精，神仙之靈草，大聖之珍方……服菖蒲，博覽群書，日夕而無倦」。石菖蒲的香氣有提神的作用。

最主要的是，放一盆石菖蒲在案幾上，晚上看書能吸收油燈燭台的煙味，可保護眼睛。用石菖蒲草葉上凝結的露珠洗眼，可讓眼目明亮清晰。

在古代，石菖蒲的葯用價值是被高估，甚至神化了。

《太平御覽》「菖蒲放花，人得食之，長年」，這里說的菖蒲花是指石菖蒲花，根一寸九節以上，開紫色花。

據說戰國時期的修仙方士安其生，常年在羅浮山的菖蒲溪採食一寸九節的菖蒲，得食紫色菖蒲花，最終成仙。

千百年來，人們一直在努力尋找開紫色花的石菖蒲，怎耐……

「菖蒲花，難見面。」

「莫訝菖蒲花罕見，不逢知己不開花。」

我種過石菖蒲，只要用心養護，三年以上的石菖蒲是可以年年開花的。不過石菖蒲的花是淡黃色，花梗綠色，佛焰苞葉狀。

至於傳說中開紫色花的石菖蒲，應該是一種叫吉祥草的草本植物。山澗石頭上也會有生長，葉子像蘭花，開柱狀紫色小花，跟石菖蒲也相像。吉祥花開喜事到，淡紫紅色的吉祥草花，花朵牽巧可愛，有芬芳的清香，古人誤把吉祥草當石菖蒲了。

石菖蒲有一定的葯用價值，可以調節中樞神經系統，能降脂、平喘、安神、醒腦，但它全株帶有毒性，食用需謹慎，是葯三分毒嘛。

石菖蒲能忍耐嚴寒，安於淡泊，只要有水滋潤就能活。它不像梅花，只有開放的時候才顯精神。不像竹子，雖耐嚴寒，卻不適於室內種植。不像蘭花嬌貴，也不像松樹需要陽光才能成長……

養兩盆石菖蒲在書房，它能去掉俗氣、邪氣，亦能讓你神清氣爽文思泉湧……

7. 關於贊美蘭花君子的詩句

1.贊美君子蘭詩句

贊美君子蘭詩句有：

1.《俏 美人 》

--華麗凡

吾家一株君子蘭，

亭亭玉立群花間。

望眼欲穿俏美人，

含苞待放魅力顯。

2.《張九齡感遇十二首》（其一）

­­­ --張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？

3.《俏美人》

--白老師

吾友一株君子蘭，

含苞欲放春無限。

今日君子獻情竇，

明朝華容賽天仙。

拓展資料：

一、君子蘭花語：

1.君子蘭的花語有「高貴」的寓意。這也是其種名nobilis（來自拉丁文nobelesse，為「高貴」之意。）的由來。

2.君子蘭的花語除了「高貴」、「寶貴」外，尚有「豐盛、有君子之風」的寓意。

3.君子蘭的花語：高貴，有君子之風。

二、象徵意義：

它那厚實光滑的葉片直立似劍，象徵著堅強剛毅、威武不屈的高貴品格；它豐滿的花容、艷麗的色彩，象徵著富貴吉祥、繁榮昌盛和幸福美滿，所以人們廣泛培育。 中國共培植了160多個名貴的君子蘭品種，是百姓家庭常見的花卉品種。

君子蘭之所以特別受人喜愛，不僅是由地它鮮艷嬌美的花容，更由於它具有一種其他花卉所無可比擬的優越性：這就是它既有令人賞心悅目的花朵，更有值得欣賞的碧綠光亮、猶如著蠟、晶瑩剔透、光彩照人的葉片。所以，不少鑒賞花卉的行家認為：君子蘭即使沒有嬌艷動人的花朵，僅僅它那猶如碧玉琢成的葉片，就已經是一些觀葉植物所望塵莫及的了。

2.關於贊美蘭的詩句

愛新覺羅.玄燁《秋蘭》 殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香，又以方之君子，因題四韻。

猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。 愛此王者香，著花秀中庭。

幽芬散緗帙，靜影依疏欞。 豈必九畹多，侈彼離騷經。

《雲棲竹樹甚茂幽蘭滿山》 山徑紆徐合，溪聲到處聞。 竹深陰戛日，木古勢干雲。

倚檻聽啼鳥，攀崖采異芬。 韶華春已半，萬物各欣欣。

《詠幽蘭》 婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。 不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。

程 樊《詠懷》 蘭為王者香，芬馥清風里。 從來岩穴姿，不競繁華美。

曹 寅《冬蘭》 冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。 清如辟穀士，瘦似琢詩家。

叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。 夕窗香思發，風影欲篝紗 贊美蘭花的詩句 蘭 花 詩 古風 唐李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。 （表面贊美蘭花，實際上說明自己志向清高遠大。）

廣群芳譜 清 劉灝 蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。 知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。

根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。 欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

（蘭花本是生在幽谷當中無人得見，一個朋友在東軒種了些，拿來送我。 它的香氣能解除繁穢，更讓人憐愛的是它的細葉可以抵禦風霜。

根扎在在密石邊上秋天早早的開了花，一叢叢葉子靠著修竹有中午的陰涼。 我想弄來蘼蕪香草與它共在堂下，那就經常可以看到楚辭詩句中的意境了。

贊美蘭花。） 同上 泣露光偏亂，含風影自斜。

俗人那解此，看葉勝看花。 （借蘭花表達自己的清高不流於俗。）

詠 蘭 元 余同麓 手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。 坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。

（贊美蘭花。） 蘭花 明 劉伯溫 幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。

幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨立眾所非。 幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。

（表達詩人本身懷才，但顯得高遠。） 著色蘭 明 張羽 芳草碧萋萋，思君灕水西。

盈盈葉上露，似欲向人啼。 （思念故人之情。）

蘭花 明 孫克弘 空谷有佳人，倏然抱幽獨。 東風時拂之，香芬遠彌馥。

（表達詩人志向清高遠大。） 蘭花 明 薛網 我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。

西風寒露深林下，任是無人也自香。 （表達詩人的清高。）

蘭花二首 明 李日華 燕泥欲墜濕凝香，楚畹經過小蝶忙。 如向東家入幽夢，盡教芳意著新妝。

懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。 鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。

寫蘭 明 景翩翩 道是深林種，還憐出谷香。 不因風力緊，何以度瀟湘。

折枝蘭 清 鄭板橋 多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。

山頂妙香 清 鄭板橋 身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。 非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。

高山幽蘭 清 鄭板橋 千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。 采樵或恐通來路，更取高山一片遮。

題 畫 蘭 清 鄭板橋 身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。 非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

浣 溪 沙 蘭 花 彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。 湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。

並無葉葉助風標，斷腸一集是離騷。 詠 蘭 朱 德 越秀公園花木林，百花齊放各爭春。

惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。 詠 蘭 詩 張學良 芳名譽四海，落戶到萬家。

葉立含正氣，花研不浮花。 常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。

花中真君子，風姿寄高雅。 幽 蘭 唐 崔塗 幽植眾寧知，芬芳只暗持。

自無君子佩，未是國香衰。 白露沾長早，春風每到遲。

不如當路草，芬馥欲何為！ 蘭 明 陳汝言 蘭生深山中，馥馥吐幽香。 偶為世人賞，移之置高堂。

雨露失天時，根株離本鄉。 雖承愛護力，長養非其方。

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。 何如在林壑，時至還自芳。

詠同心蘭四絕句 清 錢謙益 新妝才罷采蘭時，忽見同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妝成斂拜喜盈眉。

蘭 花 清 秋瑾 九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。 一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔。

3.描寫君子蘭的詩句

1、《詠蘭詩》

（民國）張學良

芳名譽四海，落戶到萬家。

葉立含正氣，花研不浮花。

常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。

花中真君子，風姿寄高雅。

2、《蘭花》

（清）秋瑾

九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。

一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔。

3、《詠蘭》

（元）余同麓

手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。

坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。

4、感遇十二首（其一）

（唐）張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

5、《生查子 君子蘭》

（當代）李長瑞

長青四季嬌，裊裊衣裳翠。

艷艷玉環容，身價連城貴。

芳名枉叫蘭，偏向庸流媚。

梅菊不堪盟，因有銅腥味。

拓展資料：

君子蘭（自然植物）

君子蘭（學名：Clivia miniata），別名劍葉石蒜、大葉石蒜，是石蒜科君子蘭屬的觀賞花卉。原產於南非南部。是多年生草本植物，花期長達30-50天，以冬春為主，元旦至春節前後也開花，忌強光，為半陰性植物，喜涼爽，忌高溫。生長適溫為15-25℃，低於5℃則停止生長。喜肥厚、排水性良好的土壤和濕潤的土壤，忌乾燥環境。

君子蘭具有很高的觀賞價值，中國常在溫室盆栽供觀賞。分株或種子繁殖。功效相同的尚有垂笑君子蘭（C. nobilis），各地溫室栽培，花色多樣。君子蘭的壽命達幾十年或更長。君子蘭是長春市的市花。

網路：君子蘭

4.贊美君子蘭花的詩句有哪些

1，傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。——《古詩十九首》 年代： 漢 作者： 漢無名氏

2，蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。——《蘭溪》 年代： 唐 作者： 杜牧

3，庭樾蔭濃，半藏鶯語，畹蘭花減，時有蜂忙。——《風流子·韶華驚晼晚》 年代： 宋 作者： 蔡伸

4，蕙草春已碧，蘭花秋更紅。四時發英艷，三徑滿芳叢。——《春暮思平泉雜詠二十首·花葯欄》 年代： 唐 作者： 李德裕

5，身事豈能遂，蘭花又已開。——《病起》 年代： 唐 作者： 賈島

6，野蔓網叢棘，下有幽蘭花。——《秋懷 其八》 年代： 元 作者： 王冕

7，羅浮山中春晝長，風吹蘭花滿面香。——《青華吟》 年代： 宋 作者： 白玉蟾

8，庭垂竹葉因思酒，室有蘭花不炷香。——《家居復有江湖之興》 年代： 宋 作者： 戴復古

9，枯荷倒盡饒渠著，滴損蘭花太薄情。——《秋雨嘆十解》 年代： 宋 作者： 楊萬里

10，如今精爽知何在，採得蘭花泣看歸。——《游蔡峰道中三首·回途望黃沙坑懷朝兒》 年代： 宋 作者： 陳著

5.贊美君子蘭的詩句或者語句有哪些

君子蘭

韓少華

蘭，孔夫子曾譽之為香國的王者，屈原也曾用來比作賢人美士；而鄭板橋愛蘭，至死不渝，更為人所稱道。至於君子蘭，被人們珍愛，乃至敬重，卻並非懷古，而是有感於今了。

蘭而冠以「君子」，是其確有古君子之風么？

君子蘭，主根、花莖、蕊柱，一以貫之，垂老而不改其正直；展葉噴華，自是由於本固而榮了，哦，古人曾說：「君子務本」。

君子蘭，葉青如碧，花潔似乳，萼層出，蕊循序，素心蘊藉，華彩風發，既質朴，又光耀照人。古人也曾說：「文質彬彬，然後君子。」

君子蘭，葉豐澤，花明潤，神貌泰然，卻絕無矜傲；即面對山花野卉，也處之怡悅。古人還曾說：「君子泰而不驕」。

據一位老園藝師講，君子蘭根深而碩，只灌以清泉，就行了。所需極儉，卻給人以啟示和感召。正如古人所雲：「君子惠而不費」。

聽一位南國友人說，君子蘭原生在水邊，石畔，任憑水淡石荒，居處簡陋，只要一株卓立，就會峻影高潔，清芬悠遠，足以讓石水生香。也如古人所雲：「君子居之，何陋之有？」

古人還曾說，那種「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪」的人，才堪稱「君子」。那麼，人們心中活著這樣一個人：多少烈士，曾向他託付襁褓中的孤兒；八億黎民，曾向他寄予在九百六十萬平方公里國土上振興大業的使命。而他，一生處巨變，臨奇險，氣節卻從不可奪。如果把「君子」二字貫以民族大義和黨性原則，那麼，稱他是「當今君子」的風范，「革命君子」的楷模，也不為過譽吧。

他，就是生前喜愛君子蘭的那位當代偉人。

「君子懷德」 。他所懷的品德，如山高水遠。

「君子喻於義」。他所信的主義，如地久天長。

「君子不憂不懼」。他無疚而不憂，無私而不懼——這，該是當今君子之風的精魂了。

哦，願這君子之風，香蘭之氣，盪我神州……

6.最早用蘭花形容君子的詩詞

詩經·衛風·淇奧

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴兮，赫兮咺（兮，

有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹青青。

有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，

有匪君子，終不可諼兮！

瞻彼淇奧，綠竹如簀。

有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

寬兮綽兮，猗重較兮，？

善戲謔兮，不為虐兮！

出自詩經 衛風

7.關於贊頌蘭花的詩句

吳嘉紀《三月三日絕句》 船頭昨夜雨如絲，沃我盆中蘭蕙枝， 繁蕊爭開修禊日，遊人正是到家時。

朱彝尊《顧夫人畫蘭》 青樓人去筆床空，往事西州說謝公。 猶有秦淮芳草色，輕紈勻染夕陽紅。

王士慎《馮女郎畫蘭》 丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。 一從弱質辭空谷，冶葉倡條盡可憐。

石濤《墨蘭》 根已離塵何可詩，以詩相贈寂寥之。 大千香過有誰並，消受臨池灑墨時。

《墨蘭》 豐骨清清葉葉真，迎風向背笑驚人。 自家筆墨自家寫，即此前身是後身。

《墨蘭》 撇開瑤草點春星，倦想黃庭夢亦聽。 葉下穿雲交半面，世間何句得全青。

信他寒谷無邊醉，簪我衣裙沒骨丁。 相勘凡花痴不了，縱澆塵土有餘馨。

愛新覺羅.玄燁《秋蘭》 殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香，又以方之君子，因題四韻。 猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。

愛此王者香，著花秀中庭。 幽芬散緗帙，靜影依疏欞。

豈必九畹多，侈彼離騷經。 《雲棲竹樹甚茂幽蘭滿山》 山徑紆徐合，溪聲到處聞。

竹深陰戛日，木古勢干雲。 倚檻聽啼鳥，攀崖采異芬。

韶華春已半，萬物各欣欣。 《詠幽蘭》 婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。

不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。 程 樊《詠懷》 蘭為王者香，芬馥清風里。

從來岩穴姿，不競繁華美。 曹 寅《冬蘭》 冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。

清如辟穀士，瘦似琢詩家。 叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。

夕窗香思發，風影欲篝紗。 朱載震《建蘭》 叢蘭生幽谷，莓莓遍林薄。

不紉亦何傷，已勝當門托。 輦至逾關山，滋培珍幾閣。

掉頭忘閩海，傾心向京洛。 輕思晝回芳，清泉晚宜瀹。

玉軫一再彈，天際如可作。 華 岩《蘭》 雲壑固聿曼，幽芬清且修。

涼風動夙夜，佳人惠然求。 高鳳翰《題鄭板橋畫蘭陳溉夫畫松》 溉夫畫鬆鬆支離，板橋畫蘭蘭離披。

蘭離披，蘭有香，松枝拂之松風長。 披風坐，北窗涼，老奴消受太清狂。

黃 任《題畫蘭》 （三首） 何來爾室香，四壁即空谷。 一拳古而媚，美人伴幽獨。

沅澧多所思，遠道我心痗。 紙窗招香魂，貌之不敢佩。

磁斗養綺石，源清者香遠。 君從輞川來，而得此粉本。

了 亮 《寫蘭石有寄》 一片空山石，數莖幽穀草。 寫寄風塵人，莫忘林泉好。

李方膺《蘭花冊頁》 （三首） 迷離蕭艾露風寒，千古英雄淚不幹。 擱筆沉吟談往事，橫琴未必調猗蘭。

楚畹清風涌筆端，廿年作客與盤桓。 自憐不唱猗蘭曲，萬葉千花供世看。

問天莫笑總無知，也惜幽蘭鬢漸絲。 當戶已愁鋤欲盡，入山又恐負芳時。

汪士慎《蘭》 幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。 與我共幽期，空山欲歸遠。

《空谷清音圖冊頁》 蘭草堪同隱者心，自榮自萎白雲深。 春風歲歲生空谷，留得清香入素琴。

李鱔《水墨蘭蕙》 夏淺春深蕙作花，一莖幾蕊亂橫斜。 雖然不及幽蘭品，百畝齊栽願亦奢。

《幽谷芳菲》 淋漓如此寫芳菲，只少盆栽與石圍。 記得春風散幽谷，蕙花如草趁樵歸。

金農《畫蘭》 雨過深林筆硯涼，女蘭開處卻無郎。 柔箋駢穗多纖態，不數金陵馬四娘。

繆公恩《露蘭》 冰根碧葉雜荒蕪，曉露近暉綴寶珠。 笑靨半含還半吐，素心皎皎濯醍醐。

沈彤《幽蘭為儀封先生作》 幽蘭發空谷，蔚為王者香。 香風滿四野，素姿凝清光。

脈脈含深情，獨立遺眾芳。 何堪蕭與艾，結交當道傍。

蕭艾滋露華，幽蘭罹嚴霜。 光風一以轉，采采充佩裳。

鄭燮《題半盆蘭蕊圖》 盆是半藏，花是半含。 不求發泄，不畏凋殘。

8.贊美君子蘭詩句有哪些

身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。鄭板橋《題蘭》

釋義：蘭花生長在山岩的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的岩石和岩縫中，美妙的花香濃郁芬芳。不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們，不知道它們什麼時候來到，更不會在它們離去時去挽留。

出處：鄭板橋的《題畫蘭》

賞析：詩人借詠蘭花表達高人隱士的情操——孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。詩文通過贊美蘭花在艱苦惡劣的環境里依舊有卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態，藉此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。

參考資料

古詩文網：

8. 折疊的蘭花尖是什麼蘭花

日常生活當中，最常見的普通蘭花種類有春蘭、建蘭、墨蘭、寒蘭這四個大的品種，但是再往下細分這四個大類當中的普通品種大約有幾十種。但是像我們最為常見的普通品種要屬於建蘭當中的四季蘭，這個品種是連新手都是可以進行養護的，具有很強的生命力。

一、普通蘭花的品種有多少

相對來說蘭花的品種總歸有四大類，分別是建蘭、春蘭、墨蘭、寒蘭。在建蘭當中最為常見的蘭花有四季蘭、大青、觀音素等；在春蘭當中比較常見的品種有集圓、四喜蝶等；墨蘭當中常見的品種有白墨蘭花，而寒蘭品種比較珍貴。這些普通蘭花大大小小加起來也有幾十個品種。

二、最普通的品種是那種

在這些品種當中最為常見的要數四季蘭了，這種花卉可以一年四季可以開花的。這種花卉的養護環境沒有其他蘭花那麼嬌貴，也比較好養。

三、怎麼養護最普通的品種

1、花盆：首先要給它提供一個盆的底部帶有小孔的，這樣才會有良好的排水性能。

2、土壤：可以用普通的園土加腐葉土適當的加一些草木灰進行使用即可。在定植之前在花盆底部加一些小石子也可以增加它的透氣性。

3、水分：四季蘭雖然喜歡潮濕的生長環境，但是也要注意不能水分過大，造成盆內積水，以免讓蘭花的根系乾枯。