荷花三娘子畫

⑴ 86版聊齋 《畫皮》 就是用一幅畫一披就變美女的那個。有的發郵箱[email protected]

現行86版《聊齋》不是完整的，當時拍的有50部，有3部被刪，現在我們所觀看的只有47集。被刪的三部中，據說其中就有《畫皮》，是由鞏漢林主演的，還有兩部是《白秋練》和《聶小倩》（或者《小翠》），這三部在大陸和香港都已被禁 ，據說當時嚇死過兩個老太太 。

《聊齋電視系列片》的所有單元分雙集（上下集）和單集兩大部分（排名不分先後）：

雙集：《阿綉》《八大王》 《封三娘》 《鬼宅》 《狐俠》 《狐仙馴悍記》 《賈鳳雉》 《嬌娜》 《蓮瑣》 《陸判》 《地府娘娘》 《花仙情緣》 《鸚鵡奇緣》 《辛十四娘》 《蓮香》 《書痴》 《西湖主》 《田七郎》 《竇女情仇》 《喬女》 《雲翠仙》 《嬰寧》 《阿寶》 《魯公女》 《峨眉一笑》 《香玉》 《袖中奇緣》 (梅女)

單集：《荒山狐女》 《翩翩》 《生死情》 《瑞雲》 《司文郎》 《冥間酒友》 《公孫九娘》 《良琴知己》 《罵鴨》 《佟客》 《雨錢》 《金釧奇情》 《無頭案》 《殺陰曹》 《花姑子》 《荷花三娘子》 《仙媒》 《細侯》 《鴉頭》

如果在86版聊齋剛發行時就看過的人，家裡應該會有光碟，只能看看能不能借到咯 。

⑵ 《聊齋志異》經典10個故事是什麼

《聊齋志異》經典10個故事是《嬰寧》、《辛十四娘》、《連瑣》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《畫皮》、《嬌娜》、《小謝》、《商三官》、《席方平》。《聊齋志異》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。在文學史上，它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，反映了17世紀中國的社會面貌。

聊齋志異的特點

《聊齋志異》是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

⑶ 聊齋一共有哪些系列

原著聊齋共有491個系列的故事。而電視劇版聊齋，每一版的故事系列都不一樣。
最有代表性專的幾個故事包括《小屬倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《嬰寧》、《辛十四娘》等。

《聊齋》即《聊齋志異》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

⑷ 荷花有什麼特點文學家用它象徵什麼

文學是語言的藝術，是藉助語言來塑造形象。千百年來，古今文人對荷花十分推崇和厚愛，並寫下了無數詠荷的名篇佳作，為荷花樹立了美好的文學形象。若細細品讀這些名作，作者大多給荷花以人格化，採用比興、借喻、襯托等藝術手法，來刻畫荷花那美艷獨絕的姿色；或吟荷薰人慾醉的清香；或賦荷葉無私奉獻的情操；或借荷花表達吉祥如意的祝願；或將荷花比作愛情堅貞的象徵；但更多的還是贊美荷花那「出淤泥而不染」的高尚品格。正如霍松林先生所說，這些詠荷名作「形神俱佳，物我渾融，啟人心智。」為此，筆者就荷花的文學形象，以敘一二，誠望文化界、荷花界師長與同行，不吝賜教。翠蓋佳人天姿麗質「清水出芙蓉，天然去雕飾」。唐代大詩人李白的這首千古絕唱，既朴實客觀地描寫了荷花的自然之美。我們知道，自然美是一種人化了的自然，是人類通過物質或精神力量改造過的自然，人可親近，人可欣賞，是與人類生活密切相聯的自然，亦是自然美的特徵之一。人類只有初步征服了自然，才能開始欣賞自然之美，並在生活中發展這種美。如「花」字，由「草」頭、「人」旁和「七」（即化）所合成，即包含了人化之意。其實，現在人們所觀賞的各種色彩艷麗、形態各異的荷花品種，無一不是通過勞動生產，經過多少年代的辛勤培育所獲得。然而，藝術美又是自然美的集中反映。一部美的文學作品，就是作者通過周密的構思，憑著生活中的靈感，艱辛地創作，把自然美升華到藝術美。從園林美學的角度，荷花的美有兩種。一種是群體美、意境美。如宋代楊萬里《晚出凈慈寺送林子方》詩吟：「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」一幅千頃碧綠的荷葉連天邊，嬌姿的紅荷映襯艷陽的畫面，美不勝收，蔚然壯觀。又如明代徐渭《荷九首》詩其一：「鏡湖八百里何長，中有荷花分外香；蝴蝶正愁飛不過，鴛鴦拍水自雙雙。」這又是一幅荷浪翻卷，荷花吐嬌、荷香襲衣的萬畝景圖，尤其是圖中「蝴蝶和鴛鴦」兩組特寫鏡頭，充滿了美好的生活情趣；另一種是個體美、姿色美。如南朝·梁沈約《詠芙蓉詩》曰：「微風搖紫葉，輕露拂朱房。」紫葉是捲曲尚未展開的荷葉，而朱房指含苞未放的紅色蓓蕾。在作者筆下，搖動的紫葉與凝露的紅蕾互相映襯，格外艷麗奪目，儀態嫵媚動人；唐代皮日休《詠白蓮》詩曰：「吳王台下開多少，遙似西施上素妝。」春秋戰國時期，越國美女西施在吳王台上，身著素羅，翩翩起舞，她那裊娜的身姿何等美麗動人，詩人把朵朵晶瑩高潔的白蓮比作西施，是何等的貼切；宋代王沂孫《水龍吟·白蓮》詞：「翠雲遙擁環妃，夜深按徹裳舞。」姿態秀美的白蓮，像楊貴妃在燭燈前踏著旋律，向唐王呈獻裳姿；詩人將白蓮比貴妃，不僅描摹了白蓮的形態，更透出了蓮之神韻；還有近代朱自清《荷唐月色》一文描述：「層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的；有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人」等等。作者都巧妙地運用借喻或比擬的手法，把荷花比作美人，使得荷花的自然美得到了進一步的升華。由此，荷花被示為美的象徵。荷香染衣薰人慾醉西方美學家夏夫茲博里說過：「凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是既美而又真的也就在結果上是愉快的和善的。」荷花的美正是這樣，它既有和諧的顏色，又有比例合度的形態，人們用眼睛都可看得見；而荷香則不然，它只能隨風飄動，以鼻聞之，才令人心曠神怡。這就是荷花潛有的一種內在自然美。因而文人們對這種看不見摸不著的內在自然美，則採用了各種虛擬且誇張的手法，詠詩贊頌。如南朝·陳祖孫登《賦得涉江采芙蓉》詩吟：「人來間花影，衣渡得荷香。」瞧！人面與荷花相映，衣裳也染上了荷花的清香，真是妙極了；唐代溫庭筠《蓮花》詩吟：「應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。」看來，蓮蕊上的濃香是洛神步行於水波之上，由羅襪揚起的塵土而留下的，可見作者構思非常，出神入化，別具一格；唐代李嶠《荷》詩吟：「風采香氣遠，日落蓋陰移。」清風與荷香是一對孿生姐妹，風送香來，香隨風遠，互生互輔，意趣盎然。這情景使讀者彷彿也體驗到那種徐徐薰風，陣陣荷香，沁人肺腑的感受；唐代崔櫓《蓮花》其一：「輕霧曉和香積飯，片紅時墮化人船。」（據《維摩詰經·香積品》載，古時有一眾香國，佛家稱為積香。因此國的香氣最多，故用眾香缽盛滿香飯給化菩薩。）詩人巧用典故，借喻荷香，真是別出心裁；宋代林景熙《荷葉》詩吟：「乘露醉飢渾欲洗，無風清氣自相吹。」荷花荷葉，清香襲人；即使風平浪靜時，荷葉也靜靜地散發出菲芳，你也會感到有股清香氣息迎面撲來，令人慾醉。一般荷香是隨風浮動的，而作者則匠心獨運，選擇無風時刻來寫荷香，不僅具有荷香的神理，而且含有一定的深意。說明荷香不必藉助於風吹，也仍然濃香四溢。這正是荷花內在自然美的表現。因此，歷代文人對荷香常以「香遠益清」「荷香染衣」「薰風」「遠香」等詞語來美稱。而風景園林里的建築如「遠香堂」「薰風閣」「瑞香亭」等以荷命名，是贊頌荷香的有力佐證，更富有文學藝術感染力。倘若你來到這遠香堂前，即使沒有荷香，也意味著陣陣清香襲來，為荷香樹立了一個無形的文學形象。 甘願扶持無私奉獻印度詩人泰戈爾說：「果實的事業是尊貴的；花的事業是甜美的；但讓我做葉的事業吧！葉是謙遜的……」。可不是，荷葉正是以它碧綠的本色襯托荷花的紅艷，讓荷花獲得「凌波獨葉紅」的盛譽；則以自己通過光合作用所得的養料供給蓮藕，使藕兒享有「根是泥中玉」的美稱。而自己卻默默無聞，與世無爭，把榮譽讓給荷花，又把享受送給蓮藕。甚至自己連最後剩下的殘體，留給了泥土，變成肥料，繁衍下一代。真正做到了鞠躬盡瘁，死而後已。大詩人屈原的《離騷》曰：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」；又《九歌·少司命》詩吟：「荷衣兮蕙帶，攸而來兮忽而逝。」荷衣指隱士之服，後則象徵著人的志行高潔。如北周宇文毓《貽韋居士》詩詠：「香動秋蘭佩，風飄蓮葉衣。」而南朝·陳江總《游攝山棲霞寺》詩曰：「荷衣步林泉，麥氣涼昏曉。」這都褻揚了荷葉高尚貞潔的情操。紅花雖好，還須綠葉扶持。唐代李商隱的《贈荷花》詩，卻有力地印證了荷葉甘願扶持荷花紅艷的關系。「世間花葉不相倫，花入金盤葉作塵；惟有綠荷紅菡萏，舒捲開合任天真；此花此葉相映，翠減紅衰愁煞人。」看來，到了翠減紅衰，令人愁絕時，荷葉仍映襯著荷花，真乃君子之風度也！吉事有祥良好祝願在中國民間文學文庫里，不難發現與荷花有關的寓言、成語或吉祥語，表現荷花是一種吉祥的象徵（《周易·系辭下》曰：「是故變化雲為，吉事有祥。」吉祥一詞就源於此。）。我國民間常以荷花為主體，與某些吉祥物搭配組合，因物喻義，物吉圖祥，表達人們對生活充滿信心及良好祝願。如「本固枝榮」，是以荷花的地下莖、花、葉，具有繁殖快生長茂盛的特點，示喻家族世代綿延，家道昌盛之意；而「連年有餘」、「連生貴子」、「連登太師」、「一路連科」、「路路清廉」、「因何得偶」等，則以連、何與荷、偶與藕之諧音，寓意生活富裕，或官運亨通，或婚姻美滿等。除此，蓮花常成為某些事或物的代名詞，亦寓意著某種吉祥之意。據《南史·齊廢帝東昏侯記》載：「鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：『此步步生蓮華也』。」後以步步蓮花形容美女步態輕盈；亦喻人的生活漸入佳境。如宋代孔平仲《觀舞》詠：「雲鬟應節低，蓮步隨歌轉。」而宋代劉辰翁《寶鼎現·紅妝春騎》曰：「望不盡樓台歌舞，習習香塵蓮步底。」又唐代裴廷《東觀奏記》（卷上）：「上將命令狐綯為相，夜半，幸含春亭台對，盡蠟燭一炬，方許歸學士院，乃賜金蓮花燭送之。」後以「金蓮花燭」美稱翰林學士。如宋代舒雅《答內翰學士》詩雲：「金蓮燭下裁詩句，麟角峰前寄隱淪。」而《南史·庚杲之傳》載：「（王儉）乃用杲之為衛將軍長史。安陸侯蕭緬與儉書曰：『盛府元僚，實難其選。庾景行泛綠水，依芙蓉，何其麗也！』時人以人儉府為蓮花池，故緬書美之。」後以「蓮花府」為幕府之美稱。如唐代韓偓《贈別王待御赴上都》詩吟：「西向洛陽歸鄠杜，回頭結念蓮花府。」另《初學記》（卷廿二）曰：「秦客薛燭善相劍，越王取魚腸等示之，薛曰：『非寶劍也。』取純鉤示，薛又曰：『光乎如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生於湖，觀其文台列星之行，觀其光如水溢於塘。此純鉤也『。「後以」蓮花「為寶劍的代稱。如唐代李嶠《劍》詠：「鍔上蓮花動，匣中霜雪明。」還有清代沈復《浮生六記·閨房記樂》曰：「玉怒余以目，擲花於地，以蓮鉤拔入池中。」古稱女子的腳步為「蓮步」，故謂女子的纏足為「蓮鉤」。並蒂同心美滿姻緣有人說，人生是花，而愛便是花的密。在愛的長河裡，並蒂蓮給男女婚姻愛情，蒙上了一層神秘的面紗。如晉樂府《青陽度》詠：「下有並根藕，上生並蒂蓮。」唐代王勃《采蓮曲》詩吟：「牽花憐並蒂，折藕愛連絲。」宋代李清照《瑞鷓鴣》詞：「誰教並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。」明代蔣山卿《采蓮曲》雲：「搴花憐並蒂，拾予同愛心。」作者都採用了擬人的藝術手法，把並蒂蓮比作一對相親相愛的情侶，生動地突出了並蒂蓮的形象。原來，荷花在生長過程中，因受到外界環境的影響，時常見到一莖雙花的並蒂蓮現象。然而，古代文人則抓住了這一自然特徵，詠詩賦詞，大肆渲染，並視其為吉祥物，常被冠以「嘉蓮」、「瑞蓮」之美稱。於是，民間許多有關荷花和並蒂蓮的神話傳說，也就應運而生。神話是中國古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的嚮往，並富有積極的浪漫主義精神。而花神故事的特點，就是花神與人間少男少女戀愛，對青春的歌頌，對愛情的嚮往。因此，在古代小說或筆記中，有關「荷仙」「蓮妖」的神話傳說，，就不勝枚舉。如北宋孫光憲《北夢瑣言》中「荷花仙子」；明代馮夢龍《情史》中「並蒂蓮」；清代蒲松齡《聊齋志異》中「荷花三娘子」；和邦額《夜潭隨錄》中「藕花」；朱梅叔《埋憂集》中：「荷花公主」；宣鼎《夜雨秋續錄》中「蓮塘春社」楊鳳輝《南皋筆記》中「蓮卿」；近代王韜《淞隱漫錄》中「蓮貞仙子」等，其中「藕花」，就是歌頌藕花仙子的高潔而執著的愛情，又惋惜她在污濁的塵世中太脆弱。她既受到了風霜嚴寒的摧殘、狹隘環境的困厄，又常常受到凡夫俗子的干擾和迫害，最後遭到毀滅，釀成悲劇。這些荷仙蓮妖的故事，正是我國人民愛美的心理和民俗文化與民間宗教文化的反映。它是神秘文化的瑰寶，古典文化的奇葩。潔身自好君子之花古今文人愛荷賞荷，都具有很高的思想境界。他們對荷花之所以熱衷於吟詩賦詞的贊頌，正是因為荷花那潔身自好的形象，則顯示了人的生活美、精神美和性格美。故此，文人們常以荷的高尚情操和品格而自勉。「開花濁水中，抱性一何潔」；「從來不著水，清凈本因心」等，這些都是作者詠荷言志的佳作，有的喻示自已節操不渝的情懷；有的卻寄託一種清凈無為、與世無爭的思想。有關荷花「出泥不染」「潔身自好」的文學形象，應源於早期的佛教文學。佛教認為，大徹大悟、高潔善美的佛是從污濁丑惡的人世間，經過修行後而超凡入聖的，這就是如同高潔艷美的荷花是從污濁水中長出來一樣。故佛經《大智度論》曰：「譬如蓮花出自淤泥，色雖鮮好，出處不凈」。於是佛教與荷花便結下了不解之緣：荷花亦被尊為佛門聖花。由於佛教的傳入，中國的道家、儒家很快接受了佛教思想，並互相影響，互相滲透，共同發展。在道教文學故事中記有：關令尹喜降生時「其家陸地生蓮花」，這與佛教文學中釋迦牟尼降生時「地涌金蓮華」，竟同出一轍。可見，道教也視荷花從塵世污泥之中，捧到光明清凈的九天之上。而統治中國2000多年的儒家思想，也將荷花與仁義道德緊相連，認為荷花是花中最美的聖潔者。自宋以後，理學成為儒家思想的正宗。而理學創始人周敦頤借荷花大講其理，寫下了被後世贊不絕口的名作《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。可遠觀而不可褻玩焉。」這正是道出了荷花的真諦，也是荷魂之所在，使得荷花的文學形象有了進一步的升華。從此，荷花被標為廉潔清正，不同流合污的道德規范之化身。荷之精神另闢新意歷來，荷花以「出淤泥而不染」的高尚品格，被世人所贊楊。然而，當代大詩人郭沫若卻一反其意，駁斥宋理學家周敦頤的《愛蓮說》，批評其只孤立地贊美荷花，而忘卻它是從藕根中生長起來的。強調荷花之脫盡污泥而顯示自己的清高，卻鄙棄滿身污泥的藕根。認為周氏的認識有片面性，只取其一點，不計其餘。所以，郭沫若在1958年寫下《荷花》一詩：「宋朝的周濂溪曾做文稱贊，/他說我們是『出污泥而不染』，/這其實是攻其一點不計其餘，/只嫌泥污，別的功用完全不管。/藕，我們的根，滿身都是污泥，/蓮藕與蓮花難道不是一體？/誰要鄙視污泥而標榜清高，/那是典型的腐朽思想而已。」這是一首以第一人稱口吻，借荷花的形象傳詩人理智的托寓詩。以詩言理，表達了荷花與藕根各有獨立表現而又不可分割的辯證觀點，以及只有藕根淤於污泥，才有荷花的清香與高潔，這二者是互相依存的統一體。由此，指那種脫離胼手胝足的勞動群眾，而自以為超凡脫俗的人，其思想腐朽，是不足取的。因而，此詩道出了具有時代特點的高尚思想情操。這里必須指出的是，郭沫若的《荷花》詩，並不是否定周敦頤「出淤泥不染」之說，只是陳述荷花與藕根的辯證關系，借題發揮而已。其實，早在1942年郭沫若寫的《題畫蓮》詠：「亭亭玉立曉風前，一片清香透碧天。盡是污泥不能染，昂首渾欲學飛仙。」其意與《愛蓮說》一脈相承，且超過其內涵。但是，我們並不能以郭氏的《荷花》詩去否定他的《題畫蓮》和周文《愛蓮說》，其原因正在於作者當時寫詩的立意和時代背景不同。很明顯，《荷花》詩是讓人知道，在新的時代條件下，勉勵同工農群眾相結合之更高的精神境界，也是作者賦予荷魂之新意。荷魂，荷之精神也！荷花既然有精神，就會給人生活力量和勇氣，從中受到有益的啟迪。社會在發展，時代在進步。可不，當今世界，無論社會主義國家，還是資本主義國家，政府對公務員的廉政建設更是有緊無松。不妨這樣試想，在加強社會主義文明建設中，我們提倡以荷花的高潔而自勉，做一個合格的文明人，無疑是件有益的事。

⑸ 列舉聊齋志異中最經典最好看的十個故事

《抄聊齋志異》中最經典最好看的十個故事：
《嬰寧》、《辛十四娘》、《連瑣》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《畫皮》、《嬌娜》、《小謝》、《商三官》、《席方平》。
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。在文學史上，它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。該書完成於清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。馮鎮巒於嘉慶二十三年（1818年）評點《聊齋》，並稱「當代小說家言，定以此書第一」。

⑹ 有背景是古代的鬼片嗎，不要倩女幽魂，聊齋

001.1923年？月——無聲黑白《清虛夢》（《勞山道士》）上海商務印書館
002.1923年？月——無聲黑白《孝婦羹》（《珊瑚》）上海商務印書館
003.1925年02月——無聲黑白《胭脂》（原著同名）香港民新製造影畫片有限公司
004.1926年？月——無聲黑白《馬介甫》（原著同名）上海大中華百合影片公司
005.1927年？月——無聲黑白《田七郎》（原著同名）上海明星影片公司
006.1931年？月——無聲黑白《巾幗須眉》（《仇大娘》）上海復旦影片公司
007.1936年04月——粵語黑白《馬介甫》（原著同名）香港南華影片公司①
008.1954年05月——國語黑白《殘生》（《三生》）香港邵氏父子有限公司
009.1954年11月——國語黑白《人鬼戀》（又名《冷月香魂》；《連瑣》）香港邵氏父子有限公司
010.1955年08月——粵語黑白《阿綉》（原著同名） 香港雲峰影業公司
011.1955年10月——粵語黑白《新馬仔瓜棚遇鬼》（？）香港星月影片公司
012.1957年05月——廈語黑白《風月奇案》（？）香港閩聲公司
013.1957年05月——粵語黑白《半世老婆奴》（《馬介甫》）香港國際電影懋業有限公司
014.1957年07月——粵語黑白《仙袖奇緣》（《鞏仙》）香港邵氏父子有限公司
015.1957年09月——粵語黑白《插錯美人頭》（《陸判》）香港漢藝影業公司、國華影業有限公司
016.1957年09月——粵語黑白《陰陽配》（《聶小倩》）香港邵氏父子有限公司
017.1959年12月——廈語黑白《阿綉賣胭脂》（《阿綉》）香港榮華製片公司
018.1959年？月——國語彩色《一隻鞋》（《毛大富》）上海美術電影製片廠
019.1960年08月——國語彩色《倩女幽魂》（《聶小倩》）香港邵氏兄弟有限公司
020.1960年11月——潮劇黑白《蓮香戲鞋》（又名《蓮香傳》；《蓮香》）香港東山影業公司
021.1962年02月——粵語黑白《富貴神仙》（《張鴻漸》）香港中聯電影企業有限公司
022.1962年09月——粵語彩色《湖山盟》（《連瑣》）香港新聯影業公司
023.1962年10月——粵語黑白《紅梅仙借屍還魂記》（？）香港立達影業公司
024.1963年08月——評劇彩色《花為媒》（《王桂庵·子寄生附》）吉林長春電影製片廠、香港繁華影業公司
025.1964年08月——呂劇彩色《姊妹易嫁》（原著同名） 香港華文影片公司
026.1965年05月——國語彩色《聊齋志異》（包括《狐諧》、《嬰寧》、《花姑》三篇；前二篇原著同名、《花姑子》）香港國際電影懋業有限公司
027.1966年02月——國語彩色《胭脂魂》（？）香港長城電影製片有限公司
028.1966年07月——國語彩色《畫皮》（原著同名）香港鳳凰影業公司
029.1966年09月——粵語彩色《書劍幽魂》（？）香港玉聯影業公司
030.1966年10月——國語彩色《辛十四娘》（原著同名）香港國聯影業有限公司
031.1966年12月——國語彩色《聊齋志異續集》（包括《翩翩》、《陸判》、《荷花三娘子》三篇；原著同名）香港國泰機構有限公司
032.1967年03月——國語彩色《扇中人》（《阿綉》）香港國泰機構有限公司
033.1967年11月——國語彩色《連瑣》（原著同名）香港邵氏兄弟有限公司
034.1968年11月——國語彩色《狐俠》（《蓮香》）香港邵氏兄弟有限公司
035.1969年07月——國語彩色《聊齋志異第三集》（包括《伍秋月》、《勞山道士》、《美人首》三篇；原著同名）香港國泰機構有限公司
036.1969年07月——國語彩色《人鬼狐》（《蓮香》）香港第一影業公司
037.1969年08月——國語彩色《雪娘》（又名《李三娘》；《畫皮》）台灣萬邦影業股份有限公司
038.1969年08月——國語彩色《王者神劍》（《書痴》）香港萬聲電影有限公司
039.1970年02月——國語彩色《小翠》（原著同名）台灣中央有限公司
040.1970年03月——國語彩色《雲翠仙》（原著同名）台灣花禧有限公司
041.1970年03月——國語彩色《鬼狐外傳》（《青鳳》）香港新和興有限公司
042.1970年06月——國語彩色《鬼屋麗人》（《書痴》）香港邵氏兄弟有限公司
043.1970年07月——國語彩色《四季花開》（又名《富貴花開》；《王桂庵·子寄生附》）台灣華明影業公司②
044.1970年07月——國語彩色《俠女》（原著同名）台灣聯邦影業有限公司、香港國際影片有限公司
045.1970年09月——國語彩色《喜怒哀樂》（《樂》——《王六郎》）台灣藍天影業有限公司
046.1970年09月——國語彩色《鬼皮》（？）香港國泰機構有限公司
047.1971年11月——國語彩色《俠女之靈山劍影》（《俠女》）台灣聯邦影業有限公司、香港國際影片有限公司③
048.1971年11月——國語彩色《狐鬼嬉春》（融匯《綠衣女》、《荷花三娘子》、《胡四姐》、《長亭》四篇）香港邵氏兄弟有限公司
049.1974年09月——國語彩色《秋燈夜雨》（《竇氏》）香港鳳冠影業公司
050.1975年01月——國語彩色《寒夜青燈》（《聶小倩》）香港鳳冠影業公司
051.1975年08月——國語彩色《藍橋月冷》（《章阿端》）香港鳳冠影業公司
052.1979年03月——國語彩色《鬼叫春》（《畫皮》）香港邵氏兄弟有限公司
053.1980年03月——國語彩色《三隻狼》（《狼三則》）上海美術電影製片廠
054.1980年？月——國語彩色《胭脂》（原著同名）浙江電影製片廠
055.1981年？月——國語彩色《嶗山道士》（原著同名）上海美術電影製片廠
056.1982年12月——國語彩色《精變》（《小翠》）長春華文影業公司
057.1982年？月——國語彩色《蛐蛐》（促織）上海美術電影製片廠
058.1984年05月——粵語彩色《嶗山鬼戀》（？）香港鳳凰影業公司
059.1985年？月——國語彩色《鬼妹》（《小謝》）西安電影製片廠
060.1986年？月——國語彩色《狐緣》（《辛十四娘》）西安電影製片廠
061.1986年？月——國語彩色《碧水雙魂》（《晚霞》）上海電影製片廠

001.1987年07月——粵語《倩女幽魂》（《聶小倩》）香港新藝城影業有限公司
002.1988年03月——粵語《畫中仙》（《聶小倩》）香港嘉禾電影有限公司
003.1988年？月——國語《金鴛鴦》（《韋公子》）峨眉電影製片廠、安徽電影製片廠
004.1989年？月——國語《人鬼狐新傳》（《蓮香》）台灣龍祥有限公司
005.1990年？月——國語《狐仙》（又名《狐道》、《鬼狐》；《長亭》）香港呂小龍影業公司、廣西電影製片廠①
006.1990年05月——粵語《聊齋艷譚之艷魔大戰》（《五通》）香港嘉禾電影有限公司
007.1990年07月——粵語《倩女幽魂2·人間道》（《聶小倩》）香港金公主電影製作有限公司
008.1991年07月——粵語《倩女幽魂3·道道道》（《聶小倩》）香港金公主電影製作有限公司
009.1991年01月——粵語《聊齋艷譚之五通神》（《五通》）香港大路電影製作有限公司
010.1991年05月——粵語《聊齋花弄月》（《畫皮》）香港王漢華電影有限公司
011.1991年05月——國語《敦煌夜譚》（《蓮香》）香港銀都機構有限公司
012.1991年06月——粵語《聊齋金瓶梅》（《鴉頭》）香港東山電影創作社
013.1991年10月——粵語《靈狐》（《長亭》）香港穎豐電影有限公司
014.1991年？月——國語《聊齋驚艷》（《聶小倩》）台灣春華有限公司
015.1991年？月——國語《古墓荒齋》 （以《連瑣》為基幹，融匯《連瑣》、《嬌娜》、《畫皮》、《聶小倩》四篇）北京電影製片廠
016.1992年03月——粵語《聊齋艷譚之燈草和尚》（《畫壁》）香港大路電影製作有限公司
017.1992年11月——粵語《聊齋之欲焰三娘子》（又名《聊齋荷花三娘子》；《聶小倩》）香港威靈影業公司、香港吉星影片公司
018.1992年？月——國語《幽魂奇戀》（《梅女》）湖南瀟湘電影製片廠
019.1992年？月——國語《蓮花公主》（原著同名）上海美術電影製片廠
020.1993年？月——國語《痴男狂女兩世情》（《魯公女》）湖南瀟湘電影製片廠
021.1993年？月——國語《菩提幽魂》（又名《肉身菩提》《菩提戒》；《梅女》）台灣
022.1993年09月——國語《畫皮之陰陽法王》（《畫皮》）香港新達寶影業公司
023.1994年？月——國語《古廟倩魂》（又名《古剎幽魂》；《聶小倩》）北京電影製片、浙江電影製片廠有限公司
024.1995年03月——粵語《聊齋金瓶梅之深喉》（？）好時電影有限公司
025.1995年05月——粵語《縱欲聊齋》（？）香港
026.1995年？月——國語《山中艷譚》（？）台灣
027.1996年？月——粵語《聊齋嬰寧》（《嬰寧》）香港
028.1997年07月——粵語《小倩》（《聶小倩》）香港電影工作室有限公司、PolyGram K.K.、永盛娛樂有限公司、國泰亞洲影片私人有限公司
029.1997年11月——粵語《聊齋艷譚之幽媾》（？）香港京億有限公司
030.1997年？月——國語《聊齋之和尚奇緣》（？）台灣合眾電影有限公司
031.1998年？月——國語《玉女聊齋》（《陸判》）台灣電影少年有限公司
032.1998年？月——國語《聊齋新傳之驅魔大師》（？）台灣東山電影公司
033.1999年04月——國語《聊齋之艷蛇》（？）香港名威影業有限公司、嘉誠電影公司
034.2000年？月——國語《聊齋·席方平》（《席方平》、《小謝》）北京電影製片廠、中國電影公司、中國電影頻道節目製作中心
035.2000年？月——粵語《聊齋花弄月之追魂物語》（？）香港合眾電影有限公司
036.2002年？月——粵語《聊齋志異之孽欲狐仙》（《小謝》）香港縱橫製作有限公司
037.2003年01月——國語《陰陽判官》（《陸判》）湖南瀟湘電影製片廠、上海金仕廣告傳媒有限公司
038.2003年？月——粵語《聊齋艷奇之月宮寶盒》（？）極品院線錄像發行有限公司（？）
039.2003年？月——粵語《聊齋艷奇之陸判性經》（《陸判》）極品院線錄像發行有限公司
040.2003年？月——？《聊齋畫皮》（《畫皮》）？
041.2004年04月——粵語《倩女失魂之天師捉妖》（又名《神劍誅妖》；《聶小倩》）廣東星際輝煌文化傳播有限公司
042.2005年？月——國語《家有狐妻》（又名《非娶狐妻》、《幻境靈狐》；《長亭》）？
043.2005年10月——國語《鬼妹》（《小謝》） ？
044.2005年？月——國語《兒女仙蹤》（《王六郎》、《連城》、《小謝》）山西電影製片廠、海門廣播電視台、上海派納影視製作有限公司
045.2005年？月——國語《俠女復仇記》（又名《春狐香婚》；《小翠》、《長亭》）山西電影製片廠、上海派納影視製作有限公司
046.2006年？月——國語《連瑣》（原著同名）中國電影頻道節目中心
047.2006年？月——國語《俠女》（原著同名）中國電影頻道節目中心
048.2006年？月——國語《白秋練》（原著同名）中國電影頻道節目中心
049.2008年09月——國語《畫皮》（原著同名）香港泰吉影業有限公司、新傳媒星霖公司、上影集團上海電影製片廠、寧夏電影製片廠、北京鼎龍達國際文化傳媒有限公司、香港泰吉影業控股有限公司、北京世紀佳映文化發展有限公司、武漢華旗影視製作有限公司、北京新影聯影業有限責任公司
050.2009年？月——粵語《聊齋畫皮》（《畫皮》）？
051.2009年？月——粵語《連瑣》（原著同名）？
052.2009年？月——國語《怪哉》（《白蓮教》）中國seen工作室
053.2011年04月——國語《倩女幽魂》（《聶小倩》）中國華夏電影發行有限責任公司、北京泰吉世紀文化傳播有限公司、北京紫禁城影業有限責任公司、香港泰吉影業有限公司
054.2011年06月——國語《狐仙》（《嬰寧》）中國電影頻道節目製作中心
055.2011年09月——國語《畫壁》（原著同名）北京光線影業有限責任公司
056.2011年？月——國語《聊齋系列之桃花劫》（《宮夢弼》）中國電影頻道節目製作中心
057.2012年06月——國語《畫皮2》（《畫皮》）中國華誼兄弟傳媒股份有限公司、中國電影股份有限公司北京電影發行分公司、北京中影數字電影發展有限公司
058.2013年09月——國語《白狐》（《小翠》）浙江東陽四月天影視文化有限公司
059.2014年04月——國語《非狐外傳》（《畫皮》、《小翠》）珠江電影集團有限公司、香港峻東娛樂有限公司、珠影數字音畫傳媒有限公司
060.2014年04月——默片《海公子》（原著同名）
061.2015年？月——國語《聊齋之宅妖》（又名《捉妖記》；《宅妖》）北京新時刻影視文化發展有限公司、安樂影片有限公司、北京安樂電影發行有限公司

⑺ 聊齋志異裡面典型人物

1、聶小倩

聶小倩是一個美貌女鬼，生前只活到18歲，死後葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。後浙江人寧采臣暫居寺院，小倩受妖怪指使，前來謀害，卻被采臣的正氣打動，便以實相告，助采臣轉危為安。

采臣也不負小倩重託，助她逃脫魔爪，並收留她侍奉母親和久病的妻子，小倩勤勞善良，深受寧家人喜愛。小倩因長期接觸活人，逐漸猶如常人，寧家人亦絕口不提她的身份。寧妻病逝後，小倩嫁給寧采臣做鬼妻，之後，又指點采臣除掉前來報復的金華妖怪。

幾年後，寧采臣考中進士，小倩也生下一子，寧采臣還納一小妾，小倩、小妾又各生一子，三個兒子長大後也都成了有名望的人。

2、寧采臣

寧采臣，浙江人，為人慷爽正直。某日他借宿浙江金華北郊的一座古寺，先後結識陝西劍客燕赤霞和女鬼聶小倩。聶小倩被夜叉妖怪驅使害人，但本性善良，不願助紂為虐。妖怪欲殺害寧采臣，幸在聶小倩和燕赤霞幫助下躲過一劫。

寧采臣也助聶小倩逃離魔掌，並收留她侍奉母親和久病的妻子。寧妻病逝後，寧采臣娶聶小倩作鬼妻。後在聶小倩指點下，寧采臣用劍袋消滅夜叉。

幾年後，寧采臣考中進士，聶小倩也生下一個兒子。之後他還納了一個小妾，小倩、小妾又各生一子，一家人其樂融融，三個兒子長大後也都成了有名望的人。

3、燕赤霞

燕赤霞是一位降妖除魔的俠義之士，為人正氣凜然，寬和從容，頗有仙風道骨之姿，是一位性格怪異的降魔者，一個有血有肉的人物。

4、花姑子

花姑子情注少年，煨酒沸騰，自掩其情，惟肖惟妙，情趣盎然。

5、辛十四娘

辛十四娘是一個一心為蒼生奉獻的小狐妖，紅衣佳人，長得如同不食人間煙火的仙子，雖身為狐妖，但心地善良，與狐狸父親及十八個姐妹一同寄住禪院之中，因在十九個姐妹中排行第十四，故名。她著意行善積德，以助人為樂、修道成仙為志，希望追求精神層面的超脫。

⑻ 猜猜猜！！！

《聊齋志異》 蒲松齡
《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇記》《神鵰俠侶》《俠客行》《碧血劍》《鴛鴦刀》

⑼ 陳少強的主要作品

《 夢魘人偶》 導演 蔣國權
《渣人律師》 導演 衛立洲
《自殺俱樂部》 導演 趙 洋
《愛 回家》 導演 熊 偉
《諾蘇之鷹》 導演 何志強
《蔡李佛宗師》 導演 柯 宙

《南拳英雄傳》 導演 柯 宙
《誰惹誰瘋狂》 導演 陳 山
《愛上壞小子》 導演 柴小平
《婚姻保衛戰》 導演 周和平
《孤膽少年》 導演 陳 凱
《瘋狂的表格》 導演 陳 山
《分手誰怕誰》 導演 黃思遠
《幸福壓歲錢》 導演 周和平
《飯團狂想曲》 導演 陳 山
《完 美 慶 典 》導演 陳 山
《 畫 皮 》 導演 葉天行，
《荷花三娘子》 導演 葉天行
《 鏈 鎖》 導演 葉天行
《 嬰 伶 》 導演 葉天行
《無 敵 小 子 》導演 羅 綺
《 父 子 情 》 導演 高 飛
《引狼入室》 導演 柯 宙
《愛上你自己》 導演 易 莉 《古惑仔-洪興三少》
《現代愛情故事》
《龍拳天下》
《絕對權力》
《我和僵屍度個蜜月》
《清理門戶》
《九記飯店》
《這里沒有冬季》
《偷窺無罪-著草威龍》
《辣手學子》
《麻辣夢幻組》
《寶貝雙龍》
《天地有愛》
《暴風法庭》
騰訊游戲 《女鬼劍士》
核桃露電視廣告 金沙版
三十集電視劇 《沖動》，導演張鎮才，編劇張鎮才，
五十集 《大眼睛小世界》高一飛，
深圳宣傳部讀書月主題曲《寶貝愛讀書》MTV
中國流行音樂金鍾獎第七屆《CS》
中國流行音樂金鍾獎第八屆主題曲MTV《飛躍巔峰》