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Ⅰ 關於蘭花的詩詞
《蘭花詩》
唐·李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。
《浣溪沙》
宋·蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？
門前流水尚能西！休將白發唱黃雞
《蘭花》
清·秋瑾
九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。
一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔
《詠蘭》
現代·朱德
越秀公園花木林，百花齊放各爭春。
惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。
《著色蘭》
明·張羽
芳草碧萋萋，思君灕水西。
盈盈葉上露，似欲向人啼。
《蘭花》
明·孫克弘
空谷有佳人，倏然抱幽獨。
東風時拂之，香芬遠彌馥。
《蘭花》
明·薛網
我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。
西風寒露深林下，任是無人也自香。
《蘭花二首》
明·李日華
燕泥欲墜濕凝香，楚畹經過小蝶忙。
如向東家入幽夢，盡教芳意著新妝。
懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。
鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。
《寫蘭》
明·景翩翩
道是深林種，還憐出谷香。
不因風力緊，何以度瀟湘。
《折枝蘭》
清·鄭板橋
多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。
《山頂妙香》
清·鄭板橋
身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。
Ⅱ 大量尋求「蘭草」圖片及相關詩歌
清代繆公恩在《露蘭》詩說：「笑靨半含還半吐，素心皎皎濯醍醐。」他把蘭花的姿態描摩成面頰上笑成酒渦而含羞的女子，潔白的素心像被洗去了油污一樣朴實而美麗。
清代張綸英《蘭草》詩說：「小草時作花，嫣紅間蔥青。閑階濯新雨，綽態何娉娉。」他把蘭花姿態描繪成姿態柔美，面目美麗的女子。清代張問陶《蘭》詩說：「偶檢叢蘭畫幾枝，各標神韻肯參差。高花飛舞低花笑，同倚春風自不知。」他把蘭花花姿描擬成飛舞歡笑的目樣。
清代李慈銘《題子縝畫蘭二絕句》（其二）詩說：「綽約豐肌分外妍，鏡中倩影不勝憐。」他把蘭花的姿態描繪成姿態柔美，她豐滿的肌膚格外爭妍斗艷的女子。深居皇宮的康熙皇帝也贊頌蘭花「婀娜多姿碧葉長」，把蘭花的輕盈美麗的花姿造型，描儈得令人叫絕。這可能是古人對蘭花花姿最類的描繪了。
張學良將軍的《詠蘭詩》說：「花中真君子，風姿寄高雅。」他把蘭花的花姿比喻風度儀態高雅的君子。
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Ⅲ 寫蘭花的古詩詞
一、《感遇·其一》
作者：唐代張九齡
1、原文
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
2、翻譯
蘭葉逢春，枝葉茂盛，桂花遇秋，皎潔清新。蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚名。
二、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
作者：宋代蘇軾
1、原文
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
2、翻譯
山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的布穀鳥在瀟瀟細雨中啼叫。
誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝。
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創作背景及鑒賞：
1、《感遇·其一》
唐玄宗開元二十五年（737年），張九齡由尚書丞相貶為荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，傷心難過之餘，遂作《感遇十二首》。
這組詩托物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。
2、《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時所作，此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。
Ⅳ 贊美蘭花的詩句
1、《幽谷芳菲》——清代李鱔
淋漓如此寫芳菲，只少盆栽與石圍。
記得春風散幽谷，蕙花如草趁樵歸。
譯文：蘭花始終靜靜地獨自綻放在幽谷中、山林間，淡淡地飄散著一縷縷怡人的清香，而山中樵夫夜歸時，恰好發現如草般開在山中無人欣賞的空谷幽蘭。
2、《蘭花》——明代劉伯溫
幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。
譯文：芬芳馥郁的蘭花開在無人能到的深山裡，美人喜歡它卻無法見到在，只好畫下它的樣子。
3、《題蘭花》——清代鄭板橋
身在千山頂上頭, 突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。
譯文：蘭花的生長環境，在山頂，岩峰等等這種人跡罕至之處，蘭花開著，並散發著奇妙的香氣。蘭花的幽潔，不是沒有腳下的浮雲喧鬧，但是任浮雲來去，來的時候蘭花無意知會，去的時候也無意挽留。
4、《蘭花》——明代薛網
我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。
西風寒露深林下，任是無人也自香。
譯文：我喜歡蘭花，因為它不同於一般的花，不用自身的顏色討好自然造化。蕭蕭的西風吹過，在寒冷的露水灑滿的深林中，即使沒有人欣賞，蘭花也依舊開放並散發著幽幽的芬芳。
5、《題楊次公春蘭》——宋代蘇軾
春蘭如美人，不採羞自獻。
時聞風露香，蓬艾深不見。
譯文：春蘭花就像是美人，不需要採摘，那嬌羞的神色就主動展現在人們面前。哪怕是蓬草和艾草很多，看不到被掩蓋的春蘭，但是隨著清風陣陣，依然時不時可以聞到那沁人的馨香。
Ⅳ 關於蘭花的古詩
1、《題楊次公春蘭》
作者：蘇軾
春蘭如美人，不採羞自獻。
時聞風露香，蓬艾深不見。
譯文：春蘭花就像是美人，不需要採摘，那嬌羞的神色就主動展現在人們面前。哪怕是蓬草和艾草很多，看不到被掩蓋的春蘭，但是隨著清風陣陣，依然時不時可以聞到那沁人的馨香。
2、《高山幽蘭》
作者：鄭板橋
千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。
采樵或恐通來路，更取高山一片遮。
譯文：千古年間最幽然貞潔的就是這花啊,不求出名顯達只願做一片煙霞。就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見,藏在高山後面遮蔽著自己。
3、《於五松山贈南陵常贊府》
作者：李白
為草當作蘭，為木當作松。
蘭秋香風遠，松寒不改容。
松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。
譯文：作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。蘭草的幽香隨風而遠，松樹遇寒冷而不改容姿。松樹與蘭草相因相依，蕭艾之類野蒿只是徒然豐茸茂盛。
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中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質朴文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標准。在中國有一千餘年的栽培歷史。
中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。
Ⅵ 鄭板橋的寫蘭花的詩
《高山幽蘭》清·鄭板橋
千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。
采樵或恐通來路，更取高山一片遮。
白話釋義：
千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞。
就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。
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寫作背景：
在鄭板橋眼中，畫遍多種花不如畫半枝蘭花。他所畫的蘭花，秀勁絕倫，脫盡時俗，時人評述：「板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩；板橋作蘭如寫字，秀葉疏花見姿致。」
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
乾隆十七年（1752年），主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行」，在濰且百姓間產生了相當大的影響。
同年，與濰縣童生韓鎬論文，並作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口。
「民於順處皆成子，官到閑時更讀書」。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，「吏治文名，為時所重」。板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。