荷花池藍田

⑴ 描寫荷花的詩句

<<憶蓮>>
江南風景秀
最憶在碧蓮
娥娜似仙子
清風送香遠

<<訪蓮>>
友人致電來，
邀我游苑址。
斜風雨數點，
新月柳幾枝。
行到近春園，
立觀荷花池。
蓮花迎我至，
婀娜我自痴。

<<種蓮>>
清塘引水下藕根
春風帶露沾儂身
待到花開如滿月
覽勝誰記種蓮人

<<對蓮>>
古柳垂堤風淡淡，
新荷漫沼葉田田。
白羽頻揮閑士坐，
烏紗半墜醉翁眠。
游夢揮戈能斷日，
覺來持管莫窺天。
堪笑榮華枕中客，
對蓮余做世外仙。

<<采蓮>>
燕園不可采蓮
蓮葉空自田田
無魚戲在蓮中
我亦難入蓮間

<<畫蓮>>
朱顏碧墨放池畔
舞袖揮毫對玉蓮
盡態極妍宛若生
一脈幽香把君難

<<賞蓮>>
炎夏雨後月，
春歸花寂寞;
滿塘素紅碧，
風起玉珠落。

<<詠蓮>>
池塘一夜風雨，
開起萬朵紅玉；
憐君自來高格，
愛蓮誰若敦頤。

<<問蓮>>
花中君子來哪方
婷婷玉立展嬌容
暖日和風香不盡
伸枝展葉碧無窮
縱使清涼遮炎夏
為甚委靡躲寒冬
既然不願纖塵染
何必立身淤泥中

<<贊蓮>>
陸上百花競芬芳
碧水潭泮默默香
不與桃李爭春風
七月流火送清涼

<<夢蓮>>
京北秋來風景異，
天高雲淡雁迷離；
踏破鐵嶺無覓處，
尋遍荷塘空水遺；
無可奈何秋睡去，
仙衣勝雪傾心起；
何故幽嘆無緣見，
夏風十里一潭碧。

<<殘蓮>>
蕭瑟秋風百花亡
枯枝落葉隨波盪
暫謝鉛華養生機
一朝春雨碧滿塘

《采蓮曲》
王昌齡
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。

《曉出凈慈送林子方》
楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。

荷葉 [宋]歐陽修

池面風來波瀲瀲，
波間露下葉田田。
誰於水面張青蓋，
罩卻紅妝唱采蓮。

荷花 [宋]王安石

亭亭風露擁川坻，
天放嬌嬈豈自知？
一舸超然他日事，
故應將爾當西施。

小池 [宋]楊萬里

泉眼無聲溪細流，
樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。

如夢令 [宋]李清照

常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚歸舟，
誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。

荷花 [宋]楊巽齋
翠蓋紅幢耀日鮮，
西湖佳麗會群仙。
波平十里鋪雲錦，
風度清香趁畫船。

浣溪沙 張元干
山繞平湖波撼城，
湖光倒影浸山青，
水晶樓下欲三更。
霧柳暗時雲度月，
露荷翻處水流螢，
蕭蕭散發到天明。

一剪梅
北宋李清照
紅藕香殘玉簟秋，
輕解羅裳，
獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？
雁字回時，
月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，
兩處閑愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，
卻上心頭。

蝶戀花
晏幾道
初捻霜紈生悵望。
隔葉鶯聲，
似學秦娥唱。
午睡醒來慵一晌，
雙紋翠簟鋪寒浪。
雨罷蘋風吹碧漲。
脈脈荷花，
淚臉紅相向。
斜貼綠雲新月上，
彎環正是愁眉樣。

臨江仙
葉夢得
不見跳魚翻曲港，
湖邊特地經過。
蕭蕭疏風亂雨荷。
微雲吹盡散，
明月墮平波。
白酒一杯還徑醉，
歸來散發婆娑。
無人能唱采菱歌。
小軒枕簟，
檐影掛星河。

永遇樂
蘇東坡
明月如霜，
好風如水，
清景無限。
曲港跳魚，
圓荷瀉露，
寂寞無人見。
如三鼓，
鏗然一葉，
黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫，
重尋無處，
覺來小園行遍。
天涯倦客，
山中歸路，
望斷故園心眼。
燕子樓空，
佳人何在？
空鎖樓中燕。
古今如夢，
何曾夢覺，
但有舊歡新怨。
異時對，
黃樓夜景，
為余浩嘆。

黃鶯兒
晁補之
南園佳致偏宜暑。
兩兩三三，
修篁新筍出初齊，
猗猗過檐侵戶。
聽亂芰荷風，
細灑梧桐雨。
午余簾影參差，
遠林蟬聲，
幽夢殘處。
凝佇，
既往盡成空，
暫遇何曾住？
算人間事，
豈足追思，
依依夢中情緒。
觀數點茗浮花，
一縷香縈炷。
怪道人道：陶潛做得羲皇侶。

甘草子
柳永
秋暮，
亂灑衰荷，
顆顆真珠雨。
雨過月華生，
冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶，
奈此個單棲情緒！
卻傍金籠共鸚鵡，
念粉郎言語。

滿庭芳
黃庭堅
修水濃清，
新條淡綠，
翠光交映虛亭。
錦鴛霜鷺，
荷徑拾幽萍。
香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。
風清夜，橫塘月滿，水凈見移星。
堪聽，微雨過，姍藻荇，便移轉胡床，湘簟方屏。
練靄鱗雲旋滿，聲不斷、檐響風鈴。
重開宴，瑤池雪滿，山露佛頭青。

憶餘杭 潘閬
長憶孤山，
山在湖心如黛簇，
僧房四面向湖開，清棹去還來。
芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。
別來塵土污人衣，空役夢魂飛。

採桑子 歐陽修
荷花開後西湖好，
載酒來時，
不用旌旗，
前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深處，
香泛金卮，
煙雨微微，
一片笙歌醉里歸。

生查子 晏幾道
長恨涉江遙，
移近溪頭住。
閑盪木蘭舟，
誤入雙鴛浦。
無端輕薄雲，
暗作廉纖雨。
翠袖不勝寒，
欲向荷花語。

臨江仙
歐陽修
柳外輕雷池上雨，
雨聲滴碎荷聲。
小樓西角斷虹明。
闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。
水精雙枕，畔有墮釵橫。

卜運算元 荷花 辛棄疾
紅粉靚梳妝，
翠蓋低風雨。
占斷人間六月涼，
期月鴛鴦浦。
根底藕絲長，
花里蓮心苦。
只為風流有許愁，
更襯佳人步。
點絳唇 清香蓮 王十朋
十里西湖，
淡妝濃抹如西子。
藕花簪水。
清凈香無比。
記得曾游，
短棹紅雲里。
聊相擬，一盆池水，
十里西湖似。
荷花媚
宋 蘇軾
霞苞電荷碧。
天然地、別是風流標格。
重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。
每悵望、明月清風夜，甚低不語，妖邪無力。
終須放、船兒去，清香深處住，看伊顏色。

鵲橋仙 七夕送荷花 宋·方岳
銀河無浪，瓊樓不暑。
一點柔情如水。肯捐蘭佩了渠愁，盡閑卻、纖纖機杼。
波心沁雪，鷗邊分雨。
翦得荷花能楚。天公然自解風流，看得我、如何銷汝。

菩薩蠻 荷花 宋·陳與義
南軒面對芙蓉浦，
宜風宜月還宜雨。
紅少綠多時，
簾前光景奇。
繩床烏木幾，
盡日繁香里。
睡起一篇新，
與花作主人。

夢行荷花萬頃中 宋·陸游
天風無際路茫茫，
老作月王風露郎。
只把千樽為月俸，
為嫌銅臭雜花香。

浣溪沙 宋·蘇軾
四面垂楊十里荷，
向雲何處最花多，
畫樓南畔夕陽和。
天氣乍涼人寂寞，
光陰須得酒消磨，
且來花里聽笙歌。
漁家傲 宋·歐陽修
花底忽聞敲兩槳，
逡巡女伴來尋訪。
酒盞旋將荷葉當，
蓮舟盪，
時時盞里生紅浪。

花氣酒香清廝釀，
花腮酒面紅相向。
醉倚綠陰眠一餉，
驚起望，
船頭閣在沙灘上。
新荷 宋·朱淑貞
平波浮動洛妃鈿，
翠色嬌圓小更鮮。
盪漾湖光三十頃，
未知葉底是誰蓮？

荷葉 宋·林景熙
凈根無不競芳菲，
萬柄亭亭出碧漪。
乘露醉肌渾欲洗，
無風清氣自相吹。

蓮 花 宋 杜衍
鑿破蒼苔作小池，
芰荷分得綠差差。
曉來一朵煙波上，
似畫真妃出浴時。

雞叫子 荷花 宋 張耒
平池碧玉秋波瑩，
綠雲擁扇青搖柄。
水宮仙子斗紅妝，
輕步凌波踏明鏡。
水龍吟 白蓮 宋·周密
素鸞飛下青冥，舞衣半惹涼雲碎。藍田種玉，綠房迎曉，一奩秋意。擎露盤深，憶君涼夜，暗傾鉛水。想鴛鴦、正結梨雲好夢，西風冷，還驚起。
應是飛瓊仙會。倚涼飈，碧簪斜墜。輕妝斗白，明璫照影，紅衣羞避。霽月三更，粉雲千點，靜香千里。聽湘弦奏徹，冰綃偷剪，聚相思淚。

水龍吟 白蓮 宋·王沂孫
翠雲遙擁環妃，夜深按徹霓裳舞。鉛華凈洗，涓涓出浴，盈盈解語。太液荒寒，海山依約，斷魂何許。甚人間、別有冰肌雪艷，嬌無奈、頻相顧。
三十六陂煙雨。舊凄涼，向誰堪訴。如今謾說，仙姿自潔，芳心更苦。羅襪初停，玉璫還解，早凌波去。試乘風一葉，重來月底，與修花譜。

水龍吟 白蓮 宋·王沂孫
淡妝不掃蛾眉，為誰佇立羞明鏡！真妃解語，西施凈洗，娉婷顧影。薄霧初勻，纖塵不染，移根玉井。想飄然一葉，颼颼短發，中流卧，浮煙艇。
可惜瑤台路迥。抱凄涼、月中難認。相逢還是，冰壺浴罷，牙床酒醒。步襪空留，舞裳微褪，粉殘香冷。望海山依約，時時夢想，素波千頃。

水龍吟 白蓮 宋·張炎
仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕妝照水，纖裳玉立，飄颻似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見花開處。
應是浣紗人妒，褪紅衣被誰輕誤？閑情雅淡，冶姿清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠雲十里，卷西風去。
蝶戀花 宋·歐陽修
妾本錢塘蘇小妹。
芙蓉花共門相對。
昨日為逢青傘蓋。
慵不採。
今朝斗覺凋零煞。
愁倚畫樓無計奈。
亂紅飄過秋塘外。
料得明年秋色在。
香可愛。
其如鏡里花顏改。

蝶戀花 宋·歐陽修
越女采蓮秋水畔。
窄袖輕羅，
暗露雙金釧。
照影摘花花似面。
芳心只共絲爭亂。
鸂鶒灘頭風浪晚。
霧重煙輕，
不見來時伴。
隱隱歌聲歸棹遠。
離愁引著江南岸。
八音諧 賞荷花曹勛
以八曲聲合成，故名
芳景到橫塘，官柳陰低覆，新過疏雨。望處藕花密，映煙汀少渚。波靜翠展琉璃，似佇立、飄飄川上女。弄曉色，正鮮妝照影，幽香潛度。
水閣熏風對萬姝，共泛泛紅綠，鬧花深處。移棹采初開，嗅金纓留取。趁時凝賞池邊，預後約、淡雲抵護。未飲且憑欄，更待滿、荷珠露。

望海潮 宋·柳永
東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺竟豪奢。
重湖疊巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌笛弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池兮。

詠 新 荷 宋·蔡ネ冉
朱欄橋下水平池，
四面無風柳自垂。
疑是水仙吟意懶，
碧羅箋卷未題詩。
隔浦蓮 荷花 史達祖
洛神一醉未醒，俯鑒窺紅影。萬綠深相衛，西風靜，不放冷。侵曉鷗夢穩，非塵境。棹月香千頃，錦機靚。
亭亭不語，多應嗔賦玉井。西湖遊子，慣訓雨愁煙恨。只恐吳娃暗折贈，耿耿，柔絲容易縈損。
祝英台近 荷花 高觀國
擁紅妝，翻翠蓋，紅影暗南浦。波面澄霞，蘭艇采香去。有人水濺紅裙，相招晚醉，正月上、涼生風露。
兩凝佇。別後歌斷雲閑，嬌姿黯無語。魂夢西風，端的此心苦。遙想芳臉輕顰，凌波微步，鎮輸與、沙邊鷗鷺。
愛蓮說 宋周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

瓶中紅白蓮 宋·楊萬里
紅白蓮花共玉瓶，
紅蓮韻絕白蓮清。
空齋不是無秋暑，
暑被香銷斷不生。
青玉案 荷花 宋·趙以夫
水亭橫枕荷花浦，覺水面、香來去。亭上佳人雲態度。天然嬌韻，十分撋就，唱盡黃金縷。
耳邊低道清無暑。我卻卿卿卿且住。自笑風情衰幾許？一床明月，五更殘夢，不到陽台路。

隔浦蓮 荷花 宋·黃載
瑤妃香透襪冷。佇立青銅鏡。玉骨清無汗，亭亭碧波千頃。雲水搖扇影。炎天永。一國清涼境。
晚妝靚。微酣不語，風流幽恨誰省？沙鷗少事，看到睡鴛雙醒。蘭棹歌遙隔浦應。催瞑，藕絲縈斷歸艇。
橫湖 宋·蘇軾
貪看翠蓋擁紅妝，
不覺湖邊一夜霜。
卷卻天機雲錦緞，
從教匹練寫秋光。

荷花 宋·王氏
白藕作花風已秋，
不堪殘睡更回頭。
晚雲帶雨歸飛急，
去作西窗一夜愁。
白蓮 宋·楊億
昨夜三更里，
嫦娥墮玉簪。
馮夷不敢受，
捧出碧波心。

蓮花 宋·文同
金紅開似鏡，
半綠卷如杯。
誰為回風力，
清香滿面來。

採桑子 宋·晏幾道
湘妃浦口蓮開盡，
昨夜紅稀。
懶過前溪，
閑艤扁舟看雁飛。
去年謝女池邊醉，
晚雨霏微，
記得歸時，
旋折新荷蓋舞衣。

清平樂 宋·晏幾道
蓮欲開遍，
一夜秋聲轉。
殘綠斷紅香片片，
長是西風堪怨。
莫愁家住溪邊，
采蓮心事年年。
誰管水流花謝，
月明昨夜蘭船。
曉出凈慈寺送林子方 楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。

立秋後二日泛舟越來溪 宋·范成大
西風初入小溪帆，
旋織波紋縐淺藍。
行到鬧紅無水面，
紅蓮沉醉白蓮酣。
雨後池上 宋·劉攽
一雨池塘水面平，
澹磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，
更作荷心萬點聲。

惜紅衣 宋·姜夔
吳興號水晶宮，荷花盛麗。陳簡齋雲："今年何以報君恩，一路荷花相送到青墩。"亦可見矣。丁未之夏，予游千岩，數往來紅香中，自度此曲，以無射宮歌之。 簟枕邀涼，琴書換日，睡余無力。細灑冰泉，並刀破甘碧。牆頭喚酒，誰問訊、城南詩客。岑寂。高柳晚蟬，說西風消息。
虹梁水陌。雨浪吹香，紅衣半狼藉。維舟試望，故國眇天北。可惜渚邊沙外，不共美人游歷。問甚時同賦，三十六陂秋色。

洞仙歌令 宋·康與之
若耶溪路，別岸花無數。欲斂嬌紅向人語。與荷綠、相倚恨，回首西風，波渺渺、三十六陂煙雨。
新妝明照水，汀渚生香，不嫁東風被誰誤？遣踟躕騷客意，千里綿綿，仙浪遠、何處凌波微步？想南浦、潮生畫橈歸，正月曉風清，斷腸凝佇。

早梅芳 [宋]柳永
海霞紅，山煙翠。故都風景繁華地。譙門畫戟，下臨萬井，金碧樓台相倚。
芰荷浦漵，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，遊人聚散，一片湖光里。
甘草子 [宋]柳永
秋暮。亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶。奈此個、單棲情緒。卻傍金籠共鸚鵡。念粉郎言語。
望海潮 [宋]柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
如魚水 [宋]柳永
輕靄浮空，亂峰倒影，瀲灧十里銀塘。繞岸垂楊。紅樓朱閣相望。芰荷香。雙戲、��鴛鴦。乍雨過、蘭芷汀洲，望中依約似瀟湘。
風淡淡，水茫茫。動一片晴光。畫舫相將。盈盈紅粉清商。紫薇郎。修禊飲且樂仙鄉。更歸去，遍歷鑾坡鳳沼，此景也難忘。
玉山枕 [宋]柳永
驟雨新霽。盪原野、清如洗。斷霞散彩，殘陽倒影，天外雲峰，數朵相倚。露荷煙芰滿池塘，見次第、幾番紅翠。當是時、河朔飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。
晚來高樹清風起。動簾幕、生秋氣。畫樓晝寂，蘭堂夜靜，舞艷歌姝，漸任羅綺。訟閑時泰足風情，便爭奈、雅歌都廢。省教成、幾闋清歌，盡新聲，好尊前重理。
河傳 [宋]柳永
淮岸。向晚。圓荷向背，芙蓉深淺。仙娥畫舸，露漬紅芳交亂。難分花與面。
采多漸覺輕船滿。呼歸伴。急槳煙村遠。隱隱棹歌，漸被蒹葭遮斷。曲終人不見。
踏莎行 [宋]張先
衾鳳猶溫，籠鸚尚睡。宿妝稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶輕垂地。
翠幕成波，新荷貼水。紛紛煙柳低還起。重牆繞院更重門，春風無路通深意。
武陵春 [宋]張先
秋染青溪天外水，風棹采菱還。波上逢郎密意傳。語近隔叢蓮。
相看忘卻歸來路，遮日小荷圓。菱蔓雖多不上船。心眼在郎邊。
定風波 [宋]張先
素藕抽條未放蓮。晚蠶將繭不成眠。若比相思如亂絮。何異。兩心俱被暗絲牽。
暫見欲歸還是恨。莫問。有情誰信道無緣。有似中秋雲外月。皎潔。不團圓待幾時圓。
系裙腰 [宋]張先
惜霜蟾照夜雲天。朦朧影、畫勾闌。人情縱似長情月，算一年年。又能得、幾番圓。
欲寄西江題葉字，流不到、五亭前。東池始有荷新綠，尚小如錢。問何日藕、幾時蓮。
畫堂春 [宋]張先
外潮蓮子長參差。霽山青處鷗飛。水天溶漾畫橈遲。人影鑒中移。
桃葉淺聲雙唱，杏紅深色輕衣。小荷障面避斜暉。分得翠陰歸。

破陣子 [宋]晏殊
湖上西風斜日，荷花落盡紅英。
金菊滿叢珠顆細，海燕辭巢翅羽輕。
年年歲歲情。
美酒一杯新熟，高歌數闋堪聽。
不向尊前同一醉，可奈光陰似水聲。
迢迢去未停。

浣溪沙 [宋]晏殊
小閣重簾有燕過。
晚花紅片落庭莎。
曲闌干影入涼波。
一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。
酒醒人散得愁多。

浣溪沙 [宋]晏殊
楊柳陰中駐彩旌。
芰荷香里勸金觥。
小詞流入管弦聲。
只有醉吟寬別恨，不須朝暮促歸程。
雨條煙葉系人情。

浣溪沙 [宋]晏殊
玉碗冰寒滴露華。
粉融香雪透輕紗。
晚來妝面勝荷花。
鬢欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。
一場春夢日西斜。

採桑子 [宋]晏殊
林間摘遍雙雙葉，寄與相思。
朱槿開時。
尚有山榴一兩枝。
荷花欲綻金蓮子，半落紅衣。
晚雨微微。待得空梁宿燕歸。

漁家傲 [宋]晏殊
荷葉荷花相間斗。
紅嬌綠嫩新妝就。
昨日小池疏雨後。
鋪錦綉。
行人過去頻回首。
倚遍朱闌凝望久。
鴛鴦浴處波文皺。
誰喚謝娘斟美酒。
縈舞袖。
當筵勸我千長壽。

漁家傲 [宋]晏殊
荷葉初開猶半卷。
荷花欲拆猶微綻。
此葉此花真可羨。
秋水畔。
青涼傘映紅妝面。
美酒一杯留客宴。
拈花摘葉情無限。
爭奈世人多聚散。
頻祝願。
如花似葉長相見。

漁家傲 [宋]晏殊
楊柳風前香百步。
盤心碎點真珠露。
疑是水仙開洞府。
妝景趣。
紅幢綠蓋朝天路。
小鴨飛來稠鬧處。
三三兩兩能言語。
飲散短亭人慾去。
留不住。
黃昏更下蕭蕭雨。

拂霓裳 [宋]晏殊
樂秋天。
晚荷花綴露珠圓。
風日好，數行新雁貼寒煙。
銀簧調脆管，瓊柱撥清弦。
捧觥船。
一聲聲、齊唱太平年。
人生百歲，離別易，會逢難。
無事日，剩呼賓友啟芳筵。
星霜催綠鬢，風露損朱顏。惜清歡。
又何妨、沈醉玉尊前。

虞美人 宋 陳與義
余甲寅歲，自春宮出守湖州，秋杪道中，荷花無復存者。
乙卯歲，自瑣闥以病得請奉祠，卜居青墩。
立秋後三日行，舟之前後，如朝霞相映，望之不斷也。以長短句記之。
扁舟三日秋塘路，平度荷花去。病夫因病得來游，更值滿川微雨、洗清秋。
去年長恨拏舟晚，空見殘荷滿。今年何以報君恩？一路繁花相送、過青墩。

滿江紅 荷花 范成大
柳外輕雷，催幾陣、雨絲飛急。
雷雨過，半川荷氣，粉融香浥。
弄蕊攀條春一笑，從教水濺羅衣濕。
打梁州、簫鼓浪花中，跳魚立。
山倒影，雲千迭，橫浩盪，舟浩盪，舟如葉。
有采菱清些，桃根雙楫。忘卻天涯漂泊地，尊前不放閑愁人。
任碧筒、十丈卷金波，長鯨吸。

蓮 花 楊萬里
紅白蓮花共塘開，
兩般顏色一船香。
恰如漢殿三千女，
半是濃妝半淡妝。

枯 荷 許棐
萬柄綠荷衰颯盡，
雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，
肯信池塘有暮秋。

二色蓮 詠題 曹勛
鳳沼湛碧，蓮影明潔，清泛波面。
素肌鑒玉，煙臉暈紅深淺。
佔得熏風弄色，照醉眼、梅妝相問。
堤上柳垂輕帳，飛塵盡教遮斷。重重翠荷凈，列向橫塘暖。
爭映芳草岸。畫船未槳，清曉最宜遙看。
似約鴛鴦並侶，又更與、舂鋤為伴。
頻宴賞，香成陣、瑤池任晚。

再賦郡沼雙蓮 宋·范成大
館娃魂散碧雲沉，
化作雙蓮寄恨深。
千載不償連理願，
一枝空有合歡心。

渡江雲 賦荷花 盧祖皋
錦雲香滿鏡。
岸巾橫笛，浮醉一舟輕。
別愁縈短鬢，晚涼池閣，此地忽逢迎。
柄圓攲綠，倚風流、還恁娉婷。
憑畫欄，嫣然輸笑，無語寄心情。
盈盈。露華勻玉，日影酣紅，記晚妝慵整。
還暗驚，人間離合，羞對池萍。
三年一覺西湖夢，又等閑，金井秋聲。
銷魂久，夜深月冷風清。

花犯 荷花 方千里
渚風低，芙蓉萬朵，清妍賦情味。
霧綃紅綴，看曼立分行，閑淡佳麗。
靚姿艷冶相扶倚，高低紛慍喜。正曉色、懶窺妝面，嬌眠攲翠被。
秋光為花且徘徊，朱顏迎縞露，還應憔悴。
腰肢小，腮痕嫩、更堪飄墜。
風流事、舊宮暗鎖，誰復見、塵生香步里。謾嘆息、玉兒何許，繁華空逝水。

如夢令 宋·李清照
常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。

渚蓮 宋·范仲淹
武陵誰家子，
波面雙雙渡。
空積心中絲，
未成機上素。
似供織女期，
秋宵苦霜露。

南軒盆植重台蓮移種池 宋·梅堯臣
彤雲赤霧生綠房，
朝霞變蕊朱粉光。
白玉入泥不滿盎，
羽蓋裹露明目口。
濁水一石亂蛙龜，
鑿池五丈如斗方。
萍根科斗得自在，
荷芰明年出水央。

虞美人 宋·秦觀
行行信馬橫塘畔，
煙水秋平岸。
綠荷多少夕陽中，
知為阿誰凝恨背西風？
紅妝艇子來何處？
盪槳偷相顧。
鴛鴦驚起不無愁，
柳外一雙飛去卻回頭。

荷花 錢惟演
水闊雨蕭蕭，
風微影自搖。
徐娘羞半面，
楚女妨纖腰。
別恨拋深浦，
遺香逐畫橈。
華鐙連霧夕，
鈿合映霞朝。
淚有鮫人見，
魂須宋玉招。
凌波終未渡，
疑待鵲為橋。

白蓮 宋·王禹偁
昨夜三更後，
嫦娥墮玉簪。
馮夷不敢受，
捧出碧波心。

蓮塘 宋·梅堯臣
不畏塘雨急，
鈿葉自相遮。
文禽忽驚去，
沖落波上霞。
采蓮曲 宋·陸游
采蓮吳妹巧笑倩，
小舟點破煙波面。
雙頭折得欲有贈，
重重葉蓋羞人見。
女伴相邀拾翠羽，
歸棹如飛那可許。
傾鬢障袖不應人，
遙指石帆山下雨。
烏夜啼 宋·張鎡
曉來閑立回塘，
一襟香。
玉颭雲松風外、
數枝涼。
相並渾如私語，
惱人腸。
飛去方知白鷺、
在花旁。

念奴嬌 詠白蓮 (用寶月韻,四選一)
宋·吳潛
為嫌塗抹，向萬紅從里，淡然凝素。非粉非酥能樣別，只是凌波仙女。
隋沼濃妝，漢池冶態，爭似滄浪浦。凈鷗潔鷺，有時飛到佳處。
夢繞太華峰巔，與天一笑，不覺躋攀苦。十丈藕船游汗漫，何惜浮生孤注？
午鼓驚回，依然塵世，撲籟疏窗雨。起來寂寞，倚闌一餉愁佇。
（整理好久滴！~~~~）

⑵ 如夢令和田園樂這兩首詞有什麼不同之處

基本信息
作品名稱：田園樂 創作年代：唐代 作者：王維 作品體裁：絕句
[編輯本段]詩詞原文
其一 厭見千門萬戶，經過北里南鄰。官府鳴珂有底，崆峒散發何人。（1） 其二 再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。詎勝耦耕南畝，何如高卧東窗。（2） 其三 采菱渡頭風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。（3） 其四 萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。（4） 其五 山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。（5） 其六 桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。（6） 其七 酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。（7）[1]
[編輯本段]字詞注釋
（1）鳴珂（kē）：一種美玉。 崆峒：指仙山。 （2）璧：美玉。 詎（jù）：豈，難道。表示反問。 勝：比得過，勝得過。 耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。 （3）菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。 策杖：拄著棍杖。 （4）萋萋：草木茂盛的樣子。 落落：稀疏或零落的樣子。 （5）顏回（前521年——前481年）：春秋末魯國人，字子淵，也稱顏淵，孔子最得意弟子。簡居陋巷，為學習和弘揚孔子所創立的儒家學說殫精竭思，傾注全部心血，過著「簞食瓢飲」的困苦生活，四十歲時便英年早逝。 五柳先生：指陶淵明。陶淵明（約365年——427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，其詩作以田園生活為主要題材。 （6）宿（xiǔ）雨：夜雨；經夜的雨水。宿，夜晚。 （7）酌：斟酒，倒酒。 舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。[2]
[編輯本段]詩詞鑒賞
組詩共七首，各首獨立成章，聯綴起來又是一個整體。組詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景緻，深婉委曲地表現了詩人的生活態度與精神境界。組詩寫輞川山居的景緻，重點不在外觀景物的描寫，而是著眼於體現內在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。因為寫山、寫水，其意當不在山水，而在於借山水抒懷明志。當代著名學者陸侃如先生指出，從王維的「寂寥天地暮，心與廣川閑」（《登河北城樓》）與「我心已閑，清川澹如此」（《青溪》）這幾句作品中，「便好似找到了開發王維詩的鑰匙了，這鑰匙就是個『靜』字。……唯其他能靜，故他能領略到一切的自然的美。」 王維詩歌美學的核心就是一個「靜」字，而這組詩表現的也正是這個「靜」字。他的靜境，並非是一味能寫環境的靜謐，而重點在於抒寫心境的寧靜。這種心境的閑靜，非思想修養達到極致而不可為的。在《田園樂》組詩中，盡管大多寫得寂靜清幽，描寫的環境是一種冷色，表現的心境是一種空寂。但是，詩中所描繪的景色卻是美的，所體現出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。因此，王維對「靜」境的嚮往，是與他個人熱愛自然、熱愛生活的秉性分不開的。 除了主觀因素以外，王維對自然的熱愛還有深刻的社會因素。王維一生仕途坎坷，十九歲步入仕途，初為太樂丞，後因受牽連而被貶。發妻又喪，從此未再娶，孤居三十年。王維曾受宰相張九齡的提拔，然而好景不長，張九齡罷相以後他便處處受到打擊與排擠。「安史之亂」後他又受人誣陷，深受打擊。這樣復雜的社會因素，使王維深感人心險惡，仕途艱辛。於是，他只有將諸多不平與感慨藏於胸中，遁跡山林，以求得到心靈的解脫與慰藉。[3]
[編輯本段]作者簡介
王維（701——761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居於蒲州（今山西永濟）。進士及第，任太樂丞，因事貶為濟州司倉參軍。曾奉使出塞，回朝官尚書右丞。安史之亂，身陷叛軍，接受偽職。 受降官處分。其名字取自摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川別業，過著亦官亦隱的居士生活。多才多藝，能書善畫，詩歌成就以山水詩見長，描摹細致，富於禪趣。宋代蘇軾謂其「詩中有畫」，「畫中有詩」，正指出其詩畫的特色和造詣。他是唐代山水田園詩派的代表。

簡介
《如夢令》原名《憶仙姿》，為後唐庄宗李存勖（勖：音xù)所作，因嫌其名不雅遂取尾句「如夢，如夢，殘月落花煙重」中的「如夢」得名。又名《宴桃園》，《不見》，《如 意令》，《無夢令》，《比梅》等，有單雙調。單調正體33字。雙調66字。
[編輯本段]詞牌格律
中仄中平平仄(韻)，中仄中平平仄(韻)。中仄仄平平，中仄中平平仄(韻)。 平仄，平仄(韻)（疊句），中仄中平平仄(韻)。
[編輯本段]典範詞作
《如夢令》李清照1 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。 興盡晚回舟，誤入藕花深處。 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。 今譯：經常記起在溪邊的亭子遊玩直到太陽落山的時候，喝得大醉不知道回來的路。玩得盡興了，而且天色已晚，只好往回劃船，不小心闖入了荷花池深處。這處荷藕，那處荷藕，不知回歸路。只得盡力地劃，不想，驚起了在這里棲息的水鳥。 注釋： 常：常常；時常。 溪亭：溪邊的亭子。 日暮：太陽落山。 沉醉：有兩種意思1、喝醉2、陶醉。 興盡：興致得到滿足。 誤：錯誤。 藕花：荷花。 爭：怎麼；如何。 灘：群。 鷗鷺：水鷗和白鷺，泛指水鳥。 【賞析】 這是一首憶昔詞。寥寥數語，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。接著寫「興盡」歸家，又「誤入」荷塘深處，別有天地，更令人流連。最後一句，純潔天真，言盡而意不盡。 現存李清照《如夢令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。這首《如夢令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。 「常記」兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創造的詞境。「常記」明確表示追述，地點在「溪亭」，時間是「日暮」，作者飲宴以後，已經醉得連回去的路徑都辨識不出了。「沉醉」二字卻露了作者心底的歡愉，「不知歸路」也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的「興盡」兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟，那末，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而「誤入」一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的「不知歸路」相呼應，顯示了主人公的忘情心態。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖盪舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個「爭渡」，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由於「爭渡」，所以又「驚起一灘鷗鷺」，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。 這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢盪舟，沉醉不歸。正所謂「少年情懷自是得」，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。 這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為「酒興」。 玩詞意，似為回憶一次愉快的郊遊而作。詞人命舟備酒，暢游於清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來的是巨大的驚喜和深深的陶醉。 花香、酒氣，使詞人暫時擺脫了封建社會名門閨秀的重重枷鎖，顯現出她開朗、活潑，好奇、爭強要勝的少女的天性。於是有爭渡之舉。當輕舟穿行於荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節奏和響亮的韻腳中洋溢而出。 這首詞楊金本《草堂詩余》誤作蘇軾詞，《詞林萬選》誤作無名氏詞，《古今詞話》、《唐詞紀》誤作呂洞賓詞。從「誤作」之多，也可看出此詞之放逸已超出了「閨秀詞」的范圍，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黃升的《花庵詞選》、曾慥的《樂府雅詞》都把它作李清照詞，應當是可信的。

⑶ 華清池景區的地理環境

華清宮內集中著唐御湯遺址博物館、西安事變舊址——五間廳、九龍湖與芙蓉湖風景區、唐梨園遺址博物館等文化區和飛霜殿、萬壽殿、長生殿、環園和禹王殿等標志性建築群。驪山海拔1302米，老母殿、老君殿、烽火台、兵諫亭、石瓮寺、遇仙橋等景點星羅棋布，「驪山晚照」是著名的「關中八景」之一。
華清池大門上方有郭沫若書寫的「華清池」匾額。進了大門就見兩座宮殿式建築的浴池左右對稱，新浴池位於之後，新浴池往右邊穿過龍牆是九龍湖，湖東岸是宜春殿，北岸是飛霜殿為主體建築，沉香殿和宜春殿東西相對，西岸是九曲迴廊。仿唐「貴妃池」建築群位於龍石舫北方，經晨旭亭、九龍橋、晚霞亭。「蓮花湯」池形如石蓮花， 供皇帝沐浴；「海棠湯」池形如海棠，供貴妃享用；「尚食湯」是供大臣們沐浴之處。溫泉古源位於星辰湯後面。望湖樓位於貴妃池北方，經荷花池和飛霞閣。後面驪山的半腰間虎斑石處還有一座「兵諫亭」，高4米，寬2.5米，水泥鋼筋結構，兵諫亭匾額是用貴重的藍田玉製成。
九龍池、蓮花湯和飛霜殿位於華清池的西門，均是1959年按唐代建築風格恢復重建的。飛霜殿在唐代是玄宗皇帝和楊貴妃的寢殿。九龍池西側的九曲迴廊直通如同龍船浮於水面的石舫。石舫上有當年玄宗皇帝的御湯「九龍湯」。華清池內的驪山溫泉水源及西安事變舊址五間廳都位於華清池東部。五間廳東側的登山盤道旁有一座橋形建築物，當日落時，自西向東望去，見夕陽似火，宛如雨後長虹，故名「飛虹橋」。西周烽火台遺址位於驪山的西綉嶺上。 緊挨著芙蓉湖景區的，是1959年修建的人工湖——九龍湖景區。面積為530平方米的九龍湖，分成上下兩個湖，中間有長堤（九龍橋）東西橫貫。堤上西為晨旭亭，東為晚霞亭，相互對應，與上湖南岸的龍吟榭相映成趣。龍吟榭榭下伸一大龍頭，龍口泉水淙淙，長年不絕，所以取名龍吟榭。九龍橋上有八龍吐水，與龍吟榭下的大龍頭合為九龍之數，因而以九龍命名。
九龍湖南岸和東岸，依次建有沉香殿、飛霜殿、宜春殿、宜春閣等仿唐宮殿。
唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，飛檐翹角、紅牆綠瓦的唐式建築——飛霜殿，就是他們的愛巢寢殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中。據說，冬天，這里經常漫天飛雪，但由於華清宮有地下溫泉，使地表溫度較高，熱氣上升，化雪為霜，故稱「飛霜殿」。 唐御湯遺址博物館東面，是一座頗具江南園林特色的雅緻小院——環園。環園原為清朝驛館，在同治年間毀於戰火。光緒年間（1878年），臨潼知縣沈家楨採用「以工代賑」的辦法，重新修建了溫泉驛館，並改名「環園」。1900年慈禧太後和光緒皇帝西巡西安，往返都就寢於此。1936年，蔣介石親臨西安，將環園辟為臨時行轅，部署剿共計劃，引發了「西安事變」。走進環園，是一潭荷花池，池南是荷花閣，池東是白蓮榭，沿著荷花池西岸走到荷花閣背後，就是五間廳。
五間廳是一座磚木結構的廳房，南依驪山，北至荷花池，庭院平坦，樹木蔥郁，因由五個單間廳房相連而名五間廳。
五間廳是環園中的主要建築物，合抱粗的赤色大柱高擎於廳的前廊檐。
五間廳建於清朝末年，1900年八國聯軍進攻北京，慈禧西逃曾駐蹕於此。1934年曾加以修葺，成為高級官員游覽休憩的場所。
五間廳由西往東依次是：秘書室、蔣介石卧室、蔣介石辦公室、部署進攻紅軍的會議室、侍從室主任錢大鈞的辦公室。五間廳旁，還有一座蔣介石沐浴室，裡面的浴池建於清代，仿貴妃池形制而建，康熙、慈禧、光緒都曾在此沐浴，蔣介石下榻五間廳期間，將此池作為他的行轅沐浴室。1957年，梅蘭芳來華清池游覽沐浴，為該池題名「楊妃池」。
五間廳的玻璃窗、牆壁上，迄今還保留有西安事變兵諫發生激戰時的彈痕，各房間辦公室用的桌子、椅子、床、沙發、茶具、火爐、地毯、電話等，均按原貌復制擺放。1982年，五間廳被列為第二批全國重點文物保護單位。
與五間廳相鄰的桐蔭軒，也叫三間廳，始建於1900年，曾為達官顯貴游覽下榻之所。1936年10月、12月隨從蔣介石而至的侍衛官、秘書曾在此廳住宿。12月12日晨，兵諫發生，蔣的侍衛官沖出門外，憑借院內的建築物拚命抵抗。至今三間廳的牆壁上、玻璃上仍然保留多處彈痕。
三間廳現已辟為「蔣介石在華清池」活動展覽，展出大量珍貴的歷史文獻。 以梨園為代表的唐代音樂舞蹈藝術是我國古代歌舞藝術上的鼎盛階段。國力強盛，經濟繁榮，外來音樂文化的交流和融合，帝王對音樂舞蹈的酷愛和推崇，使當時的華清宮雲集了大批樂舞藝人，呈現出百花斗妍，多姿多彩的繁盛局面。
盛唐時期。唐玄宗和楊貴妃在華清宮內演繹了千年傳誦的愛情故事，使這座古老的皇家園林成為他們愛情的見證。玄宗「尤知音律」，楊貴妃「彈唱嫻熟」，他們珠聯璧合，創作了許多千古妙曲歌舞。著名的有《霓裳羽衣舞》、《得寶子》、《凌波曲》等等。唐玄宗還開創了我國歷史上第一所皇家音樂藝術學校――梨園，把梨園作為音樂、舞蹈、戲劇活動的中心，且以教習和演奏法曲為重點，並結合諸多音樂名師和舞蹈家，它也因此被尊奉為中國戲曲藝術的鼻祖。 中國已知溫泉達2700多處，獨華清池溫泉以芳香凝脂、動人故事名冠諸泉之首，有「天下第一御泉」的美稱。華清池溫泉水溫常年保持43℃，水質純凈，細膩柔滑，水中含有二氧化硅、氟離子等10多種礦物質， 華清宮溫泉第一出水口對風濕、關節炎等疾病均有明顯的療效，因而吸引歷代帝王沐浴游幸。公元747年-757年每年十月至次年暮春，唐玄宗都會帶楊貴妃姐妹駕臨華清宮避寒游樂。「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時」，便是唐代大詩人白居易對貴妃在華清宮內賜浴的真實寫照。華清池溫泉也因此而聞名天下，為世人所嚮往，成為與古羅馬卡瑞卡拉浴場和英國的巴思溫泉齊名的「東方神泉」。現有水源三處。
驪山溫泉堪稱一絕，其歷史久遠，任滄桑巨變，仍千古不竭，被譽為「天下第一泉」。華清池溫泉形成於二三百萬年以前，6000年前就為姜寨先民所利用。
周、秦、漢、唐以來，歷代帝王均在此修建湯池沐浴，使其逐漸成為皇家御用溫泉，朝中大臣能在此沐浴也是一種恩賜。現華清池院內夕佳樓處有一溫泉古源，距今已有數千年歷史，由此可見華清池溫泉利用之早。溫泉水來自地下的「常溫層」，水溫常年保持43℃，不受四季變化的影響，「不以古今變質，不以涼暑易操。」每小時流量113噸，數千年來，「與日月同流，無霄無旦，不盈不虛，將天地而齊固。」
驪山溫泉水中含有豐富的礦物質，經化驗分析：內含一氧化硅、氟離子等多種礦物質，淋浴可消疹盪疾，「自然之經方，天地之元醫。」它的醫療功效在2000年前的秦代就被人們發現。漢代科學家張衡的《溫泉賦》、北魏元萇的《溫泉頌》，唐太宗李世民的《溫泉銘》等都對在溫泉沐浴能醫病療疾方面作了記述。華清池園內沐浴區所修建的湯池皆襲唐華清宮舊名，這些名湯貴池，為沐浴者領略「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」提供了良好的場所。 華清池現存的歷史名碑共7通，詩石16塊，石刻7處，石雕4對，1949年以後又先後刊刻石碑、碣詩石共計69多方，其中著名的有《北魏溫泉頌碑》、《溫泉銘碑》等。
《溫泉銘碑》，公元647年，唐太宗李世民御書制碑，立於「湯泉宮」南門左側御書亭內，原碑已盪然無存。1993年3月，華清池依據原碑拓片進行復制，安置在御湯遺址博物館內平台上。此碑開行書入碑之先河。
《北魏溫泉頌碑》，由北魏雍州刺史元萇撰文並書，唐時號稱玻璃碑，碑為璃首，高1.50米、寬0.7米，碑文20行，行字30字，共計588字。它是華清池最早的實物資料，1982年國家文物局將其列為全國禁拓名碑。

⑷ 從瀘州蓮花池到藍田怎麼坐車公交車要坐多少路

你到憲橋方向，可以乘坐269路；你到藍田客運站方向可以乘坐231路

線路名稱：269 瀘州客運中心站－憲橋 往憲橋方向
全程票價：2元 無人售票，請自備零鈔
夏季 發班時間：6：00 收班時間：22：00 冬季 發班時間：6：00 收班時間：22：00
瀘州客運中心站→西南商貿城→紅星路中段→玉帶河公園→紅星路→紅星路口→龍馬大道二段→龍馬新城→龍馬潭區中醫院→蓮花池→迎賓大道一段→回龍灣→江城→水井溝→白招牌→江陽中路→長起橋→市住建局→文化廣場→橋南→東升橋→糧站→戲院→憲橋

線路名稱：231 大驛壩－世紀錦源公交首末站 往世紀錦源公交首末站方向
全程票價：1元無人售票，請自備零鈔
夏季 發班時間：5：50 收班時間：22：00 冬季 發班時間：6：00 收班時間：21：30
大驛壩→南光路西→錦綉路→市政協→香林路→春暉路（西南醫科大學中醫醫院）→柏香林→瀘州老窖廣場→南光路→工商大樓→金井灣→龍南路→蓮花池→迎賓大道一段→回龍灣→水井溝→江陽中路→長起橋→市住建局→文化廣場→重灣→藍田客運站→五星小學→未來錦城→利民路三段→書香路→世紀錦源→世紀錦源公交首末站

⑸ 說到西安你會想到什麼

提到西安，我們能想到的不僅是兵馬俑、大雁塔、羊肉泡饃和古老的城牆，而是許巍、鄭鈞等眾多音樂人用音符為我們帶來的感動。他們用不一樣的音符展示出了古老西安的現代風貌，用一篇篇動聽悅耳的旋律延續著西安古城的粗獷和深情。西安這座歷史文化古城在全國范圍內的復古潮流中依然靜謐如初，她不好奇世事變遷，亦不孤芳自賞，始終帶著她冷艷的驕傲置身事外，如同桃花源記般的美妙，同時也揮灑著令人神往的神秘感。

⑹ 西安這兩天能去哪兒玩

陝西太平森林公園 位於戶縣太平峪內，距西安市區30公里，這里有我國北方最大的瀑布群，共有大小瀑布12處，瀑布最大落差百餘米。被遊人稱為「北方的九寨溝」。要去太平森林公園,可以在城南客運站坐車,也可以在南門(具體地點在體育館路)或吉祥村坐到李家莊的車,在太平口一站下車,票價5元,然後在太平口換車,乘戶縣的班車或乘坐私人麵包車均可,可到達目的地,票價為5元.
可在水司乘西安--李家莊的班車坐至太平口下車,幾個人一起拼一個麵包車,從太平口坐至公園車價一般是每人5元.五一旺季價格可能上漲,但是幅度不會太大.可以砍價.

王順山國家森林公園，位於陝西省境內秦嶺北麓的藍田縣藍橋鄉，距西安市45公里，312國道橫貫公園。公園總面積3645公頃，共分6大景區，150多個景點。
王順山原名玉山，因大孝子王順擔土葬母於此而得名，著名的藍田玉即產於此山中，王順山兼有華山之險，黃山之秀的特點，這里奇峰聳立，溝谷幽深，森林植被覆蓋完好，其自然山水和地貌特徵與我國名山黃山相似，因而有陝西「小黃山」的美譽。環境清幽、物種豐富、氣候宜人，森林景觀優美，2000年12月被晉升為國家森林公園.

⑺ 梁祝的問題

檢舉http://www.yinyue123.com/musiclib.php?sorttype=uploadtime&pagenum=237&page=1

%MUSE2
T: 梁祝
T:
T: 本曲只作演奏用
C: _____________
C: |佚名 |曲 |
C: |———-——|
C: |楊柳 |錄入 |
C: |————-—|
M: 4/4
L: 2/4
Q: 1/4=45
K: G
V:1 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127
V:2 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127
[V: 1]
E/ G3///A///|c3///d/// A///c///G//|g3///c'/// a///g///e///g///|d4//|
d//d///e/// B//A//|G3///A/// c//d//|E//c// A///G///A///c///|G4//|
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c3///d/// g//e//|d//e///d/// c//A///G///|E/c/|A3////c////A///G/// E///G///A///c///|
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:化 蝶
T:《梁山伯與祝英台》主題曲
T: 手風琴演奏曲
C: 何占豪 陳 剛
C: 姜 傑移植
C: 輸入：易 喆
I:委婉 深情地
M: 4/4
L: 1/4
Q:1/4=60
K: G
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T: 《梁祝》主題
M: 4/4
L: 1/8
K: C
I:（2 6弦）
C:王志偉改騙
V: 1 style=jianpu
[V: 1]

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W:慢板 惋惜地
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W:充滿幻想的
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關於梁山伯與祝英台這兩個人，筆者曾看到過有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說。

梁山伯與祝英台的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》，諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名，京劇也有不同的版本在不同的時期推出：如建國初期沈陽京劇院秦友梅等主演的《梁山伯與祝英台》、京劇大師程硯秋整理的《英台抗婚》、葉少蘭和杜近芳據川劇移植的《柳蔭記》以及近年來遲小秋和朱強創排的新版《梁祝》等。
該劇的大意是：東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙舞。
越劇《梁山伯與祝英台》因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇。
袁雪芬與范瑞娟初演《梁祝哀史》的時間是1945年，1951年，華東越劇實驗劇團重排該劇，增尾「化蝶」，劇本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐進等執筆，黃沙導演，陳捷、薛岩音樂整理，幸熙、蘇石風布景設計。范瑞娟飾梁山伯、傅全香飾祝英台、張桂鳳飾祝公遠、呂瑞英飾銀心、魏小雲飾四九、金艷芳飾師母。該劇於1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，獲劇本獎、演出一等獎、音樂作曲獎、舞美設計獎，主演范瑞娟和傅全香獲演員一等獎、張桂鳳獲演員二等獎、呂瑞英獲演員三等獎。1953年，該劇由上海電影製片廠攝製成第一部國產彩色戲曲藝術片，由徐進、桑弧編劇，桑弧、黃沙導演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川劇《柳蔭記》也1952年參加了第一屆全國戲曲觀摩演出大會的演出，榮獲劇本獎，陳書舫獲演員一等獎，袁玉昆和劉成基獲演員二等獎。
京劇關於梁祝的故事有很多不同的版本，其中以馬彥祥根據川劇移植的《柳蔭記》和程硯秋晚年的名作《英台抗婚》流傳最廣。
《柳蔭記》由王瑤卿設計唱腔，杜近芳、葉盛蘭在1953年首演。全劇分10場，重要場次有「英台別家」、「柳蔭結拜」、「書館談心」、「山伯送行」、「英台思兄」、「祝庄訪友」、「祭墳化蝶」。此劇最大的特色在唱詞方面，典雅華麗，優美雋永，許多語句打破京劇傳統的七字、十字句，給人以清新脫俗的藝術美感，同時在唱腔設計上很是精緻，無論是曲調的選擇，還是板式的變換，即保持了傳統韻味，又出新求變。被公認為是建國初期戲曲推陳出新的代表作。
1954年，京劇大師程硯秋參考其它劇種的相關劇目編演了一部不朽的程派名劇《英台抗婚》，此劇是程硯秋解放後編演的唯一一部大戲，也是他一生中最後的作品。此劇劇情無變，包括「別家」、「結拜」、「書館」、「相送」、「驚聘」、「拒婚」、「祭墳」、「化蝶」等場次，後來，因覺前部結構較散，便從「驚聘」開始了。這出戲的唱詞和唱腔有很多突破性的創造。以唱詞看：「望爹爹退婚禮隨我願，使我嫁梁君，你是我親愛的老嚴親」，「卻為何你執意要把女兒我嫁與一個陌生生不識之人」……這樣幾乎等同於散文詩的句子竟然被大師「裝」進唱腔，且嚴絲合縫，感人至深，不能不讓人嘆服大師的功力。李世濟曾在建國10周年獻禮演出時上演此劇。
薌劇傳統劇目《山伯英台》由邵江海編劇，源出「錦歌」唱本。劇本保留了「錦歌」唱多白少、通俗易念的特色，幾乎每一場都有大段獨唱或對唱。其中「英台哭靈二十四拜」最為突出，一百多句唱詞纏綿悱惻，曲牌使用了薌劇的所有哭調，一拜一調，連接緊密和諧，組成了類似曲牌聯綴體的成套唱腔。在「安童買菜宴山伯」、「樓台宴請十二盤」等出中，從菜名、菜譜到俗例、俗語都來自閩南特有的民情風俗。「討葯」一出，山伯相思病重，英台剪青絲、割褲帶寄贈，也屬閩南風俗。全劇情節不同於其他劇種。如英台無父而有母張氏，馬俊也同在杭城求學，無「十八相送』，而有游春見景暗喻。「英台祭墓」一出著重表現英台奔喪哭靈。幕表戲尚有「山伯英台游地獄見證前身」、「還魂生子征番」等情節，較有特色的是「山伯相思哭更」，盡情傾吐了梁山伯愛、恨、戀、怨的復雜心情。1978年歲陳德根根據邵江海本、台灣歌仔戲和越劇演出本綜合整理了《梁山伯與祝英台》，由漳州市薌劇團演出，在一個劇場曾連續上演三百場。1979年，錢天真、洪彩蓮分別扮演祝英台、梁山伯，獲得福建省優秀青年演員的稱號。
另外，豫劇、評劇等幾乎所有的大小劇種都有該劇的整本或摺子戲傳世。
近年來有兩台重新敷衍的梁祝故事劇目引起爭議。一台由沈陽京劇院遲小秋和朱強主演，一台是杭州越劇團排演。這兩台新戲無論是情節設置還是主題開掘，特別在舞台的呈現方式上都有大幅度的反傳統般的「跳躍」，由於演出場次不多，范圍也不廣，筆者無緣窺其全貌也就不好妄加評論，只就所見到過的遲小秋的「哭墳」一折說幾句當時的觀感。這一折戲給我的整體感覺尚好，尤其是水袖功的重新編排，起到了很好的烘托作用，回憶部分的唱腔設計也很感人，只是在唱段的開始幾句有些「繞」，聽起來不順。
近年，浙江越劇團的傅派傳人陳藝主演了新版《梁祝》的「祭墳」和「化蝶」兩場。
總之，經典就是經典，彷彿有演不完的故事，說不完的意韻，道不完的感嘆。
還有:
梁山伯與祝英台的愛情，足可與莎士比亞的羅密歐與朱莉葉故事媲美。有人聲稱，它是中國古典悲劇的顛峰，最完美地表達了東方男女的純潔忠貞的情感。這個立場就是數百年以來梁祝故事闡釋的主流。

梁祝傳奇始見於唐代的《十道志》和《宣室志》等，盡管文字比較簡略，但五官眉目都已成型。而更為詳盡地敘述其細枝末節的，當推清代俞樾《茶香室四鈔》援引的《祝英台小傳》，它這樣告訴我們說，東晉時代有個女子祝英台，小名九娘，出身於浙江上虞富家，「生無兄弟，才貌雙絕」，父母想要為她擇偶，她卻推辭說，女兒應當出外游學，去尋找真正的賢士。於是就改扮男妝，自稱「九官」，雲游江湖，路上遇到會稽（今紹興）人氏梁山伯，惺惺相惜，於是一同到江蘇宜興善權山的碧蘚岩下搭建書房，刻苦讀書，同居同睡長達三年之久，而梁竟不知道祝是個女子。分手時，祝英台囑咐梁山伯，要他務必在指定日子裡來家裡赴約，他會告知父母，把自己的妹妹「九娘」嫁他，這其實就是以身相許的秘密承諾。

但梁山伯卻因家貧自卑，不敢前往，拖過了約定的日期。於是祝英台父母就跟富豪馬家訂下女兒的婚事。後來梁山伯當了鄞縣的縣長，赴任時途經祝家，查詢「九官」這個人，家僮回答說，家裡只有「九娘」，並沒有「九官」這個人。梁山伯這才驚悟，便以同學友情為由，懇求相見。英台以羅扇遮面，出來作了一揖，僅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。

《小傳》進而描述說，第二年英台出嫁馬家，下令水手繞道前往梁山伯的墓地憑吊。抵達時風濤大作。英台在山伯墓前失聲痛哭，大地忽然裂開，英台墜入墓穴，外面僅留下她的衣裙，卻也化作蝴蝶飛散而去。宰相謝安聽說了這個故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠貞情愛，封她為「義婦」。如今山上杜鵑花盛開的時候，常有大碟雙飛不去，相傳是兩人的靈魂所化，所以世人稱這種大蝶為祝英台。明代陳仁錫的《潛確類書》稱，南齊建元二年，當地人在當年讀書的老宅上建了「碧蘚庵」，刻有「祝英台讀書處」字樣，來紀念這個不同凡響的女性。至此，梁祝悲劇變得情節曲折，委婉動人，已大致完成了其敘事結構的發育過程。

同性戀語法下的梁祝傳奇

然而，梁山伯與祝英台的情感悲劇是不可避免的，因為它並不是尋常的 「男歡女愛」。盡管祝英台愛上樑山伯，確乎是女人對男人的傳統愛慕，無須大驚小怪，但梁山伯對祝英台的感情，卻是大有蹊蹺，很值得我們細加玩味。十五年前我就曾撰文，指認它是經過偽飾的同性戀範例，顯示了中國同性戀文化和美學的基本特徵，但這一長期流傳於吳越乃至長江流域的悲劇，同時也是話語誤讀（或掩蔽）的一個範例。從被言說和傳播起，直到在越劇中擴充與定型，「梁祝」一直遭到異性戀話語的闡釋，以致它的真實語義被長期歪曲，並且以後還將被繼續歪曲下去。

梁祝故事之所以遭到誤讀，乃是由於其主要角色是一對男女。消除這一語誤的方式，就是運用同性戀語法對文本展開重讀。

我們可以清晰地看見，在「梁祝」文本的入口，佇立著梁山伯的英俊身影，他正形單影只地行走於訪學的道路，這時，另一個出門訪學的婀娜「男子」（由祝英台假扮）出現在他孤寂的視界里。這個陌路相逢的「男子」用「他」的秀麗、嬌羞和溫柔，點燃了梁山伯的情火，促使他以「友誼」的名義與之同行乃至結廬共居。他們同宿一室，朝夕相處，感情日益深厚，而梁則在等待一個感情出擊的適當時機。

祝英台化妝成男子後究竟是怎樣的形象，這點可以從越劇《梁祝》中獲得啟示。由女演員扮演的祝英台，盡管一身文士裝束，卻依舊是眉黛含春，從骨頭里散發出女人的嫵媚。但不同尋常跡象在於，這種「娘娘腔」不但沒有觸發梁山伯的反感，反而令他對前者產生了一段非凡的「友情」。

祝英台並未意識到梁的「友情」中所隱含的特殊意味。她私下愛慕著梁，以為只要她還原為女妝，梁一定會加倍欣喜和娶她為妻。在分別之際，她含蓄地向梁山伯發出了隆重邀請，希望他能准時到家裡迎聘她的妹妹（她本人的一個代碼） 「九娘」。這是一個舊時代女子向男人所發出的曖昧而動人的呼籲。

然而，梁山伯並並未如期赴約。他事後對人辯解說，因為家境貧寒，無錢置辦聘禮和婚儀。這顯然是一種推脫之辭。而更符合邏輯的推斷是：他對娶一個女人沒有任何興趣。他僅僅喜愛哥哥「九官」而已。為避免「娶親」造成的「麻煩」，他壓抑下了與祝英台重逢的強烈渴望。他的計劃是先拖過下聘禮的約期，使婚姻成為不可能，然後再登門造訪，以了卻對祝英台的無限思念。但這一舉動嚴重打擊了祝英台。她的父母不容許女兒繼續為一個貧窮弟子耗費青春，決定將其許配給富豪馬家。祝英台找不到任何理由推諉，只能應允這種父母之命。

梁山伯和祝英台的雙雙「覺醒」

此後的事件發展變得越來越富於戲劇性。當梁山伯在赴寧波當官途中專門前往探視祝英台時，家童聲稱府上只有「九娘」而沒有「九官」，這使梁猛然意識到他犯了一生中最嚴重的錯誤——愛上了一個真正的女子。震驚之餘，他要求親眼見一下祝，以證實家僮的說法。祝英台用羅扇遮著臉腮，出來向他裊裊作了一揖。梁又驚又怒，以為受了莫大的欺騙——這個女人，竟然偽裝成男子欺騙他，把他置為感情的掌上玩物！這再度證實了世上女人的險惡。然而，祝的嫵媚形象卻繼續糾纏和折磨著梁，使之無法從往事的甜蜜追憶和殘酷現實中擺脫出來。盡管擔任縣令符合他大濟蒼生的理想，但致命的精神楚痛，最終竟把他推向了病魔、傷痛和死亡。

驚悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反應是難以言喻的悲傷和悔恨。她把梁見到她「真身」時又驚又怒的情形，當作梁熱戀和追悔的證據。她後悔當初未能及時揭破自己的性別，以致對他心靈造成了無可挽救的致命打擊。但這時一些有關梁山伯同性戀的風聞可能已經斷續傳來。她半信半疑，亦悲亦惱，心情復雜地踏上了出嫁的道路。

為證實民間的傳言，她下令船夫專門繞道清道山，並以風浪太大為由停船靠岸，然後隻身前去祭掃梁墓。從這時到她「自殺」為止，其間一定發生了一些難以啟齒的事情，使她最終了解到梁山伯對她的感情的真正實質。她意識到自己受到了莫大的欺騙和羞辱：她對梁山泊的愛情，不過是一場自欺欺人的游戲而已。

在梁祝事件的結尾，祝英台肯定是以「失蹤」方式離開我們的。她絕望地留下自己的「綉裙」，並再度改換男裝，向一個我們無法知曉的地點逃亡，從此隱名埋姓，下落不明。
為了對祝英台的失蹤找到一種合理解釋，作為地方富豪的馬家可謂費盡了心思。他們編造大地（墓室）裂開，祝台跌入殉葬的情節，以瞞天過海，欺騙世人。就連國家官員和皇帝都對此深信不疑。在真假奇跡相混的東晉時代，人們可以輕信一切奇怪的事情。我不想對此有所物議。我所驚訝只是，盡管這宗案件破綻百出，但經過近千年的探詢和闡釋，卻至今都沒有人對此提出必要的異議。

「蝶戀花」還是「蝶戀蝶」

在梁祝悲劇的結尾，出現了雙飛不散的大蝶。據馮夢龍《情史》記載，祝英台死後，她的家人在墓前焚毀她遺留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。當地人稱黃蝶為梁山伯，黑蝶為祝英台。這再度向我們顯示了「梁祝」故事的同性戀語義。

《嶺南異物志》記載說，南海有一種巨型蝴蝶，形狀大如船帆，除去翅膀和腳足，還有八十斤重，味道極其鮮美。這種超級肉蝶如今早已銷聲匿跡，而人們所看見的蝴蝶，只是纖弱而美麗的鱗翅目昆蟲而已，它象徵著人類的自由與歡樂，以及對美麗事物的貪戀。它同時也是男性愛情的奇異代碼。此外，蝴蝶和花（「蝶戀花」）還是男女愛情的對偶象徵。

對於蝴蝶的哲思，最早出現在莊周的寓言里。正是道家大師第一次揭示了這種昆蟲與人類的密切關系。他們可以在夢的無意識狀態中互相轉化。莊周的蝴蝶夢表達了物體間界限的消解。《搜神記》（《太平寰宇記》所引之版本）記載的中國歷史上第一宗化蝶奇案，發生在戰國時代的齊國。當時的昏君宋康王，霸佔了手下官員韓憑的妻子何氏，韓憑含憤自殺，而他的妻子也從青陵台（今山東鄆城）上躍下自盡，宋康王的侍衛急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片隨之化成了美麗的蝴蝶。

梁祝故事似乎是何氏悲劇的某種延展，但其語義卻大相徑庭。我們發現，蝴蝶的蛹變過程是意味深長的，它從圓筒形或紡錘形的蛹里羽化而出，暗示著「女人」（幼蟲期的毛蟲）蛻變成了「男人」。祝英台的蝶化（男化），無疑就是針對梁山伯的情感承諾，即在經過性取向的轉變之後，祝最終實現了他對於梁的非凡愛情。這是男同性戀者所期待的偉大時刻。蝴蝶在那個短瞬的時刻里脫穎而出，身上布滿彩虹般的圖案，在花叢里翩然起舞，變得儀態萬方，光華照人。在生命形態的最終階段,它向我們展示了其最燦爛的容貌。

蝴蝶與花的關系，暗喻著男人對女人的愛情，但一對蝴蝶間的關系卻是截然不同的，它要演繹的只能是兩個男子間的愛情。這種情感無疑是難以啟齒的。盡管東晉的宮廷和士大夫社群中流行「男同志」之風，但在一個儒學日益昌盛的時代，要完成對它的敘事，仍然必須藉助轉喻、雙關和借代等修辭技巧。它的語義被含蓄地書寫在比翼雙飛的蝴蝶里，變成一個秘不可宣的啞謎，留待聰明的世人以解讀。

這就是「化蝶」在整個梁祝敘事中的核心價值。我不知道這個完美的結局究竟是什麼人的傑作，但它無疑是整個傳說的畫龍點睛之筆，它躲藏在故事尾部，向我們揭示了整個悲劇的真正本質。

越劇的「女同志美學」

在結構和元素沒有受到任何毀壞的前提下，僅僅變換了一種密碼，我們就獲得了有關梁祝故事的全新版本。這與其說是一次標新立異的闡釋行為，不如說是對梁祝故事的語義還原。正是這樣的民間話語為近代戲曲提供了不朽的源泉，使它充滿著某種迷離的異常情調，並且讓那些尋常的情感文本黯然失色。

盡管有過京劇（《英台抗婚》）、川劇（《柳蔭記》）等各種梨園樣式，但置身於江南民間同性戀的家園，越劇才是講述梁祝悲劇的最佳曲種。1945年，袁雪芬與范瑞娟初演《梁祝哀史》，以後又重新整理上演，在1952年全國戲曲觀摩演出大會上獲劇本獎、演出一等獎、演員一等獎等，倍得殊榮。1953年，該劇又被拍成首部國產彩色戲曲藝術片，由此完全確立了越劇闡釋梁祝的威權地位。

梁祝故事與越劇與的這種親緣，還因為其演員都由女性擔綱。從「草橋結拜」、「十八相送」、「樓台相會」到「化蝶雙飛」，一群美麗女子演出著男女眾生的痴情故事，圓潤婉轉的舞蹈、軟儂香甜的唱白、低回悠揚的絲竹，把被水鄉環繞的戲台轉換成了純粹的女兒國度。「文革」企圖改造越劇，強迫其納入男性演員，但其結果竟然完全一樣――所有男角都散發出女性的嫵媚光輝。甚至連小提琴協奏曲《梁祝》，都不可阻擋地洋溢著女性般纖細柔軟的情調。

越劇的「功績」就是從一個隱秘的角度改造了梁祝故事，把這一「男同志」的哀歌，悄然置換成「女同志」的情感聖劇。梁山伯看起來不是一個男性，而更像是「女同志」中扮演主動角色的T角，「他」逾越了男權文化的界限，書寫著民族同性戀美學的瑰麗篇章。在前總理周恩來的全力支持下，經過《紅樓夢》、《西廂記》、《白蛇傳》、《情探》、《追魚》和《碧玉簪》的不倦打造，越劇已經逼近這種美學的核心。

然而，真正重要的事物也許並不在戲台之上，而是在戲台的四周。一方面是戲曲演員的言說影響了觀眾的言說（傾聽）方式，一方面是觀眾對戲曲話語的強有力的設定，這場圍繞舞台所展開的對話是沒有邊界和終結的，但支配戲曲語法的終級之手肯定不是表演者，而是那些臉龐隱沒在黑暗中的民眾，他們的趣味支配了戲曲。在民眾的指引下，越劇沿著同性戀的方向勝利前進，達到了它們在上世紀中葉的高潮。（作者：朱大可，原載《南方都市報》）

參考資料：網路上查的,建議你以後都到網路查,那兒都有

⑻ 華清池簡介

唐華清宮，是唐代封建帝王游幸的別宮。後也稱「華清池」，位於陝西省西安市臨潼區。包括原驪山國家森林公園，與頤和園、圓明園、承德避暑山莊並稱為中國四大皇家園林。

華清宮景區位於西安城東30公里，與「世界第八大奇跡」兵馬俑相毗鄰。為國家首批5A級旅遊景區、全國重點風景名勝區、全國重點文物保護單位、國家級文化產業示範基地。 周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此建有離宮別苑。

因其亘古不變的溫泉資源、烽火戲諸侯的歷史典故、唐明皇與楊貴妃的愛情故事、「西安事變」發生地而享譽 海內外，成為中國唐文化旅遊標志性景區。

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華清池的歷史變遷：

華清宮始建於唐初，鼎盛於唐玄宗執政以後。唐玄宗悉心經營建起如此宏大的離宮，他幾乎每年十月都要到此游幸，歲盡始還長安。故有「十月一日天子來，青繩御路無塵埃」之名句。

據清乾隆本《臨潼縣志》載：從開元二年（714）到天寶十四年（755）的40年間，先後出遊華清宮36次，有時一年兩去，其微行間出無法計算。游幸規模甚大，千乘萬旗被原野，雲霞草木相輝光。八十一車千萬騎，朝有宴飲暮有賜。等於把長安的政府機關搬到驪山，竟然以華清宮為中心，形成了一個新的城市。

安史亂後，政局突變，唐玄宗終於從皇帝的寶座上跌落了下來。華清宮的游幸迅速衰落，唐朝以後各代皇帝已很少出遊華清宮。

清聖祖康熙四十二年（1702）冬十一月西巡時也重修過華清池（原華清宮），他曾「駐蹕溫泉」。民國時期，也有過幾次整修，可是華清池及驪山所存古建，大約就是清初重建後所保留下的格局，到解放前已是湯池寥落，宮殿蕭疏，一片破敗景象。

解放後人民政府自1959年起進行了大規模的擴建，辟湯池，修殿宇，建賓館，開花園，使古老的華清宮煥發了青春，成為人民群眾游樂之處。

⑼ 華清池有什麼好玩的 華清池旅遊攻略

最佳線路攻略：

線路一：探古跡（西望京門—長生殿6D電影《玄境長生殿》-唐御湯遺回址博答物館-清代建築環園-西安事變舊址五間廳）—賞驪山風光（索道上山 -老母殿—山巔烽火台-步行下山-兵諫亭）—1212西安事變影畫（15點瑤光閣）。

線路二：觸摸歷史（芙蓉湖風景區-珍寶館-唐御湯遺址博物館-清代建築環園-西安事變舊址五間廳）—1212西安事變影畫（11點瑤光閣）—兵諫亭（昭陽門乘電瓶車）