蘭花鑒賞論文

Ⅰ 岳陽樓記 賞析

岳陽樓記》賞析
沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是「水天一色，風月無邊」的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽後，經過一年的時間，就做到了「政通人和，百廢俱興」。重修並擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句「朝暉夕陰，氣象萬千」，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的「漫漫萬頃鋪琉璃」。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：「霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭」。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。」既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：「然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船隻全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水裡的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起盪漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段採取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

「嗟夫！」，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有飢寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對於這種人的嚮往與敬慕。文章最後一句「時六年九月十五日」，是交代寫作這篇文章的時間。

《岳陽樓記》的作者范仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的准則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另闢蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是採取了後一種方法。文章的題目是「岳陽樓記」，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂「古仁人之心」。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如「日星隱曜，山嶽潛形。」「沙鷗翔集，錦鱗游泳。」「長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。」這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如「銜遠山，吞長江」這兩句的「銜」字、「吞」字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。「不以物喜，不以己悲」，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：「山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。」確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們嚮往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

Ⅱ 求一篇1000字左右的高一美術鑒賞論文

從《蘭竹圖》，看鄭燮高超的繪畫技藝
《蘭竹圖》是「揚州八怪」中的奇才鄭燮所作。
揮毫已寫竹三竿，竹下還添幾筆蘭。
總為本源同七穆，欲修舊譜與君看。
這首《蘭竹圖》的題畫詩，較早的，見錄於中華書局上海編輯所於1962年編印的《鄭板橋集》，而事隔近40年的今天，即在2000年朵雲軒的秋拍現場，當《蘭竹圖》報出25萬元的起拍價後，買家紛紛亮牌，各不相讓，此圖竟一路飈升至150萬元落槌，創下境內書畫市場中鄭氏蘭竹的最高價，震動海內外收藏界。
鄭燮（公元1693-1765年），字克柔，號板橋，江蘇興化人，康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士，是一位有「三絕詩書畫」之稱的清代著名文學家和書畫家。在繪畫方面，鄭燮擅長蘭、竹、石，偶作梅、菊、松，作品數量和藝術成就以蘭竹為最高。他的蘭竹畫軸和雜品，存世較多，流傳較廣，自清代以來，成為人爭之寶。
《蘭竹圖》卷中有蔣士銓的題跋：「平生愛所南先生及陳古白畫蘭竹。既又見在滌子畫石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完。遂取意構成石勢，然後以蘭竹彌縫其間，雖學兩家，而筆墨則一氣也。」從這一題跋中可知，這幅畫取法於鄭所南、陳白陽和石濤，但卻是「取其意之法而成為自成一體」。
蘭竹圖，紙本卷軸，以半邊幅作一巨大的傾斜峭壁，有拔地頂天、橫空出世之勢；壁岩以皴染間施的筆法運籌，空白見平整，峰峻顯倔巍，用筆用墨都恰到好處。峭壁上有數叢幽蘭和幾株箭竹，同根並蒂，相參而生，在碧空中迎風搖弋。雖然叢生於岩縫，但又不囿於岩壁；自有「竹勁蘭芳性自然」，「飄飄遠在碧雲端」那種不為俗屈的活力。蘭竹用焦墨揮毫，亂中求正，密中見疏，水墨斑斕，使其表現出欣欣向榮又獨傲蕭爽、清靜秀逸的風格。畫面提拔雲：「飲牛四長兄，其勁如竹，其清如蘭，其堅如石，行輩中無此人也。屢索予畫，未有應之。乾隆五年九秋過予寓齋，回檢家中舊幅奉贈。竹無干，蘭葉偏，石勢仄。恐不足當君子之意，他日當做好幅贖過耳」。以蘭竹的自然特性比擬人的秉性情操，字里行間，包含著對友人的深情。題跋以隸書和行書相參共用，飄然有致，不僅起到了補敘畫意和彌合畫面空白的作用，而且給人以精美的書法藝術享受。整幅畫面，較好地表現了畫家所作蘭竹的純美意趣，以及把握整體，揮灑成章的作風。鄭燮作過盆蘭籬竹，但他猶其嗜好描繪「亂如蓬」的山中野蘭。據說，他為此 曾自種蘭花數十盆，常在三春之後將其移植到野石山陰之處，使其來年發箭成長，因而得山中蘭「葉暖花酣氣候濃」的貞美實質。鄭燮愛賞竹，在題《竹》一文中，他寫道：「余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠蔭照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用均薄潔白紙糊之。風和日暖，凍蠅觸窗紙上，咚咚作小鼓聲。於時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！」因為鄭燮畫竹是經過了從「眼中之竹」，轉化為「胸中之竹」，再傾注了畫家的主觀感受，藉助於筆墨，揮灑於紙的「畫中之竹。」所以，他的竹畫自然就比生活中的竹子更美，更具有藝術魅力。鄭燮曾說：「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳。」他作蘭竹，並不排斥傳統技藝，相反，直接取法於石濤，並得益於徐渭、文與可等先輩的筆意。他認為，這種學習必須「略其跡」而「取其意」，有所取捨。

Ⅲ 求《紅樓夢》論文！3000字！只對書裡面一個人物進行鑒賞分析！最好是個人自己寫的，或者是從小網站找的！

紅樓夢中我最喜歡五個人，三玉：妙玉 寶玉和黛玉還有就是晴雯和尤三姐，我取捨了半天就說說妙玉和晴雯吧，最後我在做個比較。
最美麗和最有才華的妙玉：在其紅樓十二曲《世難容》中曹雪芹用「氣質美如蘭，才華阜比仙」來形容妙玉。可見妙玉是絕對的氣質美女。在脂硯齋的批語中稱其為妙卿，可見此女在脂硯齋心中的地位。在10個脂批本中的靖藏本裡面有這些一條批語：妙玉偏僻處此所謂過潔世同嫌也，他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨。這就和高鄂續的後四十回妙玉的表現和結局完全不同。高鄂續書說妙玉喜歡寶玉，不安心佛法，雖在紅塵外卻動凡心，最後被強盜所擄不知所終。這個續書有明顯問題，妙玉做為金陵十二釵排名第六的唯一非貴族女性，她如果在故事中毫無作用，性格氣質也無明顯超越其他女性的地方，她進入正冊的原因又何在？妙玉實在是高鄂糟蹋曹雪芹紅樓夢的一個例證，不足為信。根據靖藏本的批語妙玉應該最後是冒險回家鄉來到瓜州渡口解救某人（很有可能是寶玉和湘雲），犧牲掉了自己。妙玉大部分人的印象是她冷艷的外表，和大多數人保持距離，和誰都不太親近，又莫名其妙的自負。看似一個討厭的無情人，但是正是這種人才是內心有無限的能量，甚至為了別人可以犧牲自己，距人千里之外更多是對自己的保護，只因內心過於干凈，容不下這骯臟的人世，這世界自然也容不的她。此所謂「卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌」一個因為自己內心干凈為被人嫉妒惡嫌的人，活在著骯臟人世不願與其為伍，只能把自己封閉在自己的世界裡，免受傷害，妙玉之人既可敬也可憐，但是人都有求得認同的本能。這也是她強調自己品位甚至到了不近人情的地步，她對劉姥姥的厭惡實在是她內心缺乏認同感的表現，有人因為這個討厭其人，我倒是因為這個感到一種哀傷。
紅樓夢裡面要搞個民調,誰的人緣最差,那非這位孤高傲氣的妙玉不可.但是作者曹雪芹卻給了妙玉"氣質美如蘭，才華阜比仙"的至高評價.不但讓她進入了金陵十二釵,而且排名第六,妙玉說到底就是個家養尼姑,但是她並不妄自菲薄,她第一次出場給賈母泡茶用次好的水而給黛玉寶釵泡茶則用最好的水,她把黛玉等人當成懂得自己的朋友,而並不因為賈母地位高就一味奉承她.這是妙玉之奇,不為世俗地位所累,信仰世人平等,在她看來只有知己的朋友,和不知己的俗世人.沒有權貴和賤民的思想太超前,行為很出格,她的思想即使在今天也是超前的,她的行為在今天也是出格的,不要說是在當時社會,當你和別人都不一樣的時候,別人不會認為是社會的問題,只會覺得是你的問題,妙玉面對的就是這個問題,對於普通人來說我們遇到這種情況一般是通過改變自己,讓自己菱角在生活中慢慢磨去,而妙玉和別人不一樣的就是她依然故我,堅持自己,永不改變,哪怕別人都討厭她,這個人絕對配的上君子蘭.但是她並不是內心很強大的人,和世俗的對抗讓她很疲憊,很受傷,人的自我保護意識讓她下意識採取了保護自己的方式就是少和人言,少和人交.這種態度讓別人覺得她是個拒人千里之外的人,所以她很難得到社會的認同,而人是一種想要得到認同的生命.妙玉經常強調自己的品位,不惜做一些出格的事,比如要把劉姥姥喝過茶的被子摔掉,比如說林黛玉是個大俗人,但是她這種是沒有攻擊性的,她本質還是一個高尚的君子蘭,才華橫溢的她心裡其實比任何人都干凈,而且這種孤獨性的人格,卻有比世俗人更具有飛蛾撲火的犧牲精神,當他救下和自己志同道合的寶玉的時候,我真是被這朵蘭花感動,美人如玉且如蘭,這樣一個氣質獨特的美人,又是如此文采出眾,想到這些你還會在意她的孤傲嗎?難怪寶玉對她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是個學識出眾的氣質美女,是道德和人性的至高標桿,那怕她是有瑕疵的,她的美麗也是如此光彩奪目!如此高貴的少女,進入12釵實至名歸。
妙玉判詞:欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，落陷污泥中
<<世難容>>:氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻？視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌.可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌.到頭來，依舊是風塵骯臟違心願。又何須，王孫公子嘆無緣

晴雯：「心比天高，身為下賤」這就是晴雯最大的可愛之處，「勇晴雯」就是她的標簽，十歲的時候被賴大買去做丫頭，是奴才的奴才，後來像禮物一般孝敬了賈母，但卻沒有一點奴性，在那樣一個等級森嚴的封建禮法社會她的地位是非常低的。但是晴雯並不妄自菲薄，拚命保持自己人格的完整性，她的爽直莽撞針對的是每一個人：寶玉、黛玉、襲人，用客觀的眼光來看，她實在不是一位好丫頭，她從來沒有擺正奴才的位置，即便要求寶玉愛自己，也是站在「人」這一個同樣對等的高度上，不是奴顏婢膝，也沒有溫柔和順，再用黛玉所說的便是「我為的是我的心」。為了自己的心而活著的人，在現在也沒法不讓人感動的。她心屬寶玉，但是並不像襲人那樣遷就寶玉，她是用真心換寶玉的痴心。「壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。 」這是可愛的晴雯最終的結局，追求心境的自由，人格的平等讓她得罪眾小人，導致她被王夫人趕出賈家，在貧病交加中死於非命，親人冷眼冷心，只有寶玉為她牽掛。勇晴雯的勇氣精神氣質讓人覺得可敬，而「風流靈巧」讓我們看到了她的可愛。晴雯機敏而又尖刻，對襲人被王夫人暗許做寶玉的妾，雖然作者沒有明述晴雯的嫉妒，但是從晴雯的話里話外卻能夠明顯看出來她的羨慕和嫉妒。晴雯敢愛敢恨敢說敢罵，快言快語，有的話語不用作者介紹，讀者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而頂撞寶玉的時候，襲人勸解，晴雯就連諷帶刺回敬了襲人：「自古以來，就是你一個人服侍爺的，我們原沒服侍過，因為你服侍的好，昨兒才挨了窩心腳。」「哎喲！這屋裡單你一個人記掛著他，我們都是白閑著混飯吃的?」不一而足。有些事情也只有晴雯敢於做出來，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇補孔雀裘。比如冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，一個頑皮、靈巧、任性的美的形象確實贏得了許許多多讀者的憐愛。可敬可愛的晴雯你喜歡嗎？雖然我也很喜歡蹦蹦跳跳的湘雲，一到那裡那裡就是笑聲，但是想來想去，我還是覺得最可愛非晴雯莫數。
這兩人都是對世俗世界不滿意，當然他們不滿的世俗未必完全一致。妙玉採取的是和世俗世界不合作來解脫自己靈魂，在內心世界建立一個屬於自己的世界。晴雯則像個英雄一樣和世俗戰斗，最終為自己追求的美好事物犧牲

Ⅳ 詩歌鑒賞表達效果，表現手法，表達特色

藝術手法 ,也稱「表現手法」。作家、藝術家在創作中所運用的各種具體的表現方法。在文學創作中，有敘述、描寫、虛構、烘托、渲染、誇張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。
表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式，首先是字詞、語句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象徵、誇張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等從作品的整體上來把握它的表現手法時，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、 象徵等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。 表現手法的分析是一種很泛的題目，答題時要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔准確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的題，應結合上下文語境、文章題材與體裁風格等來准確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說塑造人物的種種手法，如散文抒發情感的種種手法等，盡量抓到得分點。
1、表達方式：
詩詞中主要運用敘述、描述、議論、 抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情於景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。
2、結構形式：
詩歌的結構形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總後分，先景後情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：
主要的修辭手法有：\"對偶\"\"比喻\"\"擬人\"\"借代\"\"誇張\"\"排比\"\"反復\"\"象徵\"寄寓 寄託等，
4、寫作技巧：
寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚先抑、聯想想像、語序倒置等。
5、藝術風格：
包括雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉鬱、悲慨、婉約

表達方式
關於表達方式：
①表達方式分為敘述、描寫、說明、抒情、議論的表達方式的分類解釋；
②一篇文章可以以一種表達方式為主，兼用其它表達方式；
③現在流行的話題作文的要求里也有相關表述——可任選一種表達方式為主並綜合運用其它各種表達方式。
綜合起來，「表達方式」應當為在用語言、藝術、音樂、行動把思想感情表示出來時所採取的方法和形式。

關於其表現手法：
托物言志 寫景抒情 敘事 抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象徵 想像 聯想 照應 寓情於景 反襯 烘托 托物起興 美景襯哀情 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情,欲揚先抑等，數量不限
詳細解釋:
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。
(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。
(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在於使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特徵、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建築、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。
表達技巧是指文章運用了哪些寫作原則、規律和方法來表達文章的內容。
表達技巧主要包括：①表達方式；②表現手法；③選材剪材；④行文的結構；⑤意境的創設、人物形象的塑造、修辭方法的運用等。
表達技巧也可以分為一般技巧和辨證技巧兩大類。
一般技巧又可以分為：比興（比就是比喻，興就是先言他物以引起所詠之詞也。）、對比、映襯（分為正襯和反襯）、懸念（包括設懸和釋懸兩方面）、巧合（巧合的關鍵是一個「巧」字，「合」是基本要求，要「合」得既在情理之中，又出人意料之外。「合」得新穎別致，方見其「巧」。）、象徵（由象徵體和象徵義兩個要素構成。）、通感（就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，「以感覺寫感覺」。）、意識流與拼貼畫。
辨證技巧又可以分為：虛與實（實就是實寫，虛就是虛寫。）、疏與密（疏就是略寫，密就是詳寫。）曲與直（直就是平直，曲就是曲折。）、動與靜（有以動寫靜和以靜寫動兩種主要方式。）、除此以外，辨證技巧還有「抑與揚、張與弛、隱與顯、少與多、庄與諧、斷與續」等等。
一篇文章，不管作者選擇什麼樣的表達技巧，都是為了更好地表情達意。因此，分析語言、理解文章內容，必須認識表達技巧的作用。
藝術手法:情景交融,寓情於景,直抒胸臆等
一、荷（蓮）：愛情（蓮、憐諧音），出淤泥而不染，夏的象徵，美麗，文采
詠芙蓉 南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
這就是「鄴水朱華」的典故了，荷的美色在沈約的筆下帶有一種向上的勁道。老實說，我本不喜歡「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」這樣把花弄得殺氣騰騰的詩。不過這氣質在蓮的身上竟帶出一種裊娜來。所以，荷還有文採的意象。

錢氏池上芙蓉 文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
荷也應是豐滿的花，卻比牡丹清麗些。這是一種優雅且幽雅的花。再想想它的葯用價值。難怪屈原說「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」了，它的確受得起眾人的喜愛。

《愛蓮說》宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉 。
這是贊美荷最正宗的語言，詞微而意遠，時品時新。

二、蘭：隱士、賢德、美
陶淵明《幽蘭》
幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
蘭的馥郁香氣使詩人更加心向田園。蘭也因而有了灑脫之意。
明劉伯溫 《蘭花》
幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。
幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨立眾所非。
幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。
明薛網 《蘭花》
我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。
西風寒露深林下，任是無人也自香。
蘭的真正價值在其幽，在其「無人而不改其香」。在古人眼中，這就是君子了。

三、雪：清寒、純真、高潔、哀傷
洪升《雪望》：
寒色孤村暮，悲風四野聞。
溪深難受雪，山凍不流雲。
鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。
野橋梅幾樹，並是白紛紛。
柳宗元《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
雪的寒冷總能讓人產生恰到好處的敬意，也因此有了隱士的意象。高潔而略帶點寂寞的雪，就猶如大師的胸懷，讓天地為之一亮，又一肅。
詠雪 吳均
微風搖庭樹，細雪下簾隙。
縈空如霧轉，凝階似花積。
不見楊柳春，徒見桂枝白。
零淚無人道，相思空何益。
人在寒冷的時候，心中總會有點薄薄的凄涼，或者說，是惆悵。這時雪的輕舞飛揚，怎能不讓人想起與其相似的，那薄薄的、似乎讓人承受不住的情意呢？
詠雪 傅察
都城十日雪，庭戶皓已盈。
呼兒試輕掃，留伴小窗明。
孩提時的歡樂是一輩子都忘不了的幸福。雪的輕盈明亮，就如童年。因此，雪在田園詩的天地里也有一份貢獻，它會讓人想起，曾經嘗過的最甜美的味道。

四、竹：君子、俊挺、節氣、壯志凌雲
虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。——鄭板橋
「低首虛心」既描竹的外在自然狀態，又指人的內在精神品德，「低首」和「虛心」二者異質而結構相對應。
題新竹
唐·杜牧
數莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲得八簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。
詠竹
文同
竹、竹。
森寒，潔綠。
湘江邊，渭水曲。
帷幔翠錦，戈矛蒼玉。
虛心異草木，勁節逾凡木。
化龍杖入仙陂，呼鳳律鳴神谷。
月娥巾披凈冉冉，風女聲笙竽肅肅。
林間飲酒碎影搖金，石上圍棋清陰覆局。
屈大夫逐去徒悅椒蘭，陶先生歸但尋松菊。
若檀欒之操則無敵於君，圖瀟灑之姿亦莫賢於仆。

中國的托物言志詩發展到極端時，只有兩種情況：退隱、入世。竹兼具這兩種氣質。我們用時只需選擇一下材料即可。其實我很贊成東坡的「無肉令人瘦，無竹令人俗」，但也有人認為竹「腹內空空」，所以我們要根據寫作需要對其褒貶 。當然，私下裡要有自己的意見。

五、雨：喜慶、傷心、哀慟
好雨知時節,當春乃發生。―――――――杜甫《春夜喜雨》
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。——唐·戴叔倫《蘭溪棹歌》
客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲來，浪白風初起。——南北朝·何遜《相送》
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。——唐·白居易《長恨歌》

一切景物到底不過是景物罷了，將其分類的，是人的心。樂景可以寫哀，哀景也可以寫樂，甚至會「倍增其哀樂」。人心才是分類的依據。
一、月亮——對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
1．「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）
2．「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（李煜《虞美人》）
注釋：望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
3．「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。」（張九齡《望月懷遠》）
注釋：這是一首月夜懷念遠人的詩。月下相思，情幽怨重；望月抒懷，思緒翩翩，自古皆然。「海上生明月，天涯共此時」，背景闊大，由景入情，意境雄渾，是千古傳誦的佳句。它沒有一個華麗的字眼，卻自然天成。當我們望見一輪明月從海面上冉冉升起之時，這樣的詩句就會脫口而出，帶我們進入一個靜美的境界。也許，這就是名詩名作那經久不衰的藝術魅力之所在吧。詩人將思念遠人的相思之情寓托於月光，月光脈脈無語卻善解人意，牽人相思又給人撫慰。它把自己的光輝溫柔而均勻地灑向天涯海角的每一處，讓人在心中祈禱：「但願人長久，千里共嬋娟」。
4．「露從今夜白，月是故鄉明」 杜甫《月夜憶舍弟》
注釋：歷來備受人們推崇，經久不衰，成為寫月的千古絕唱。據《唐詩選注》解釋：露無夜不白，但感在今夜，又適逢白露節，故曰，露從今夜白。月無處不明，但心在故鄉，故曰，月是故鄉明。兩句詩情景交融，讀來歷歷在目。從結構上，這兩句是上一下四句式：「露／從今夜白，月／是故鄉明。」頓挫抑揚極富音韻美。即使到了現在，還常常可以聽到人們發「月是故鄉明」之感慨。

二、（七）杜鵑
杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的「杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。」
中國古代有「望帝啼鵲」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。
1． 李白《蜀道難》：「又聞子歸啼夜月，愁空山。」
2． 白居易《琵琶行》：「杜鵑啼血猿哀鳴。」
3． 秦觀《踏莎行》「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」
4． 文天祥《金陵驛二首》：「從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，
5． 宋代范仲淹詩雲：「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。」
三、高樓——登高懷遠，思念遠方之人
1．李白《菩薩蠻》「瞑色入高樓，有人樓上愁』」
2．溫庭筠《憶江南》「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。」
3．李煜《烏夜啼》「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。」
4．范仲淹《蘇幕遮》「明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。」
5．歐陽修《踏莎行》「樓高莫近危欄倚，憑蕪盡處是春山，行人更在春山外。」
6．歐陽修《蝶戀花》「玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。」
1.梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
2.菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
3.(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對親人的思念。
鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。
4.寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
5.月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
此外「月」還有以下意象
（ 1）明月蘊涵邊人的悲愁。
如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
（2）明月蘊涵情感的無奈。
如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。
（3）明月蘊涵時空的永恆。
「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。

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[編輯本段]基本信息
名字
拉丁語學名：Cymbidium
英文名字： boat orchids
別名： 蘭草 (不同的品種有不同的別名)
科屬
界： 植物界 Plantae
門： 被子植物門 Magnoliophyta
綱： 單子葉植物綱 Liliopsida
目： 天門冬目 Asparagales/ 蘭目 Orchidales
科： 蘭科 Orchidaceae
亞科：樹蘭亞科 Epidendroideae
族： 蕙蘭族 Cymbidieae
亞族：牛角蘭亞族 Cyrtopodiinae
群團：蕙蘭群團 Cymbidium
屬： 蕙蘭屬 Cymbidium
[編輯本段]原產中國
簡述
由於地生蘭大部分品種原產中國，因此地生蘭又稱中國蘭，並被列為中國十大名花之首。中國蘭花主要為春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭五大類，有上千種園藝品種。 蕙蘭
國寶蕙蘭
蕙蘭,別名、中國蘭、九華蘭、九子蘭、夏蘭、九節蘭、一莖九花,是我國栽培最久和最普及的蘭花之一，古代常稱為「蕙」，「蕙」為中國蘭花的「蕙心」，愛蘭者愛「蕙」。「惠」指中國，「蕙」意思：中國的香草，「芷」人民的香草。「蕙芷」國之香。「蕙」常與傘科類白芷合名為「蕙芷」。蕙蘭花是我國珍稀物種，為國家二級重點保護野生物種。蕙蘭原分布於秦嶺以南、南嶺以北及西南廣大地區,是比較耐寒的蘭花品種之一。
它的特徵、地理分布、以及隱喻，可以從詩中體味出來：「綠葉淡花自芬芳，深山庭院抱幽香。惠質不堪逐流水，露華何妨潤愁腸。何人輕步踏小徑，幾杯殘酒傾三江。憐花還需解花語，花魂詩魄傳瀟湘。」（《蘭花詠》周天侯）
[編輯本段]形態特徵
蘭科共750屬35 000餘種，而蘭屬70餘種。我國常見栽培種有：
四季名花春蘭（C.goeringii):
又稱草蘭、山蘭、朵朵香。一莖1朵~2朵花，芳香。花期2月~3月。主要分布在長江流域及西南地區。傳統名貴品種有宋梅、蕙蘭龍字等。變種有線葉春蘭（C.georingii var.serratum),葉較細，花深綠色，無香氣或淡香。
國寶蕙蘭（C.faberi):
又稱九子蘭、夏蘭。一莖多花，常6朵~12朵，芳香。花期3月~5月。分布地區與春蘭相似。傳統名種有上海梅、解佩梅、金嶴素等。
生態特徵
多年生草本植物。根肉質肥大，無根毛，有共生菌。具有假鱗莖，俗稱蘆頭，外包有葉鞘，常多個假鱗莖連在一起，成排同時存在。葉線形或劍形，革質，直立或下垂，花單生或成總狀花序，花梗上著生多數苞片。花兩性，具芳香。花冠由3枚萼片與3枚花瓣及蕊柱組成。萼片中間1枚稱主瓣。下2枚為副瓣，副瓣伸展情況稱戶。上2枚花瓣直立，肉質較厚，先端向內捲曲，俗稱捧。下面1枚為唇瓣，較大，俗稱蘭蓀。成熟後為褐色，種子細小呈粉末粉。
春蘭、蕙蘭按其主瓣、副瓣、捧及唇的形狀、質地等的不同變化分為梅瓣、水仙瓣、荷瓣、蝴蝶瓣、奇種與素心等。梅瓣為萼片短圓，肉質較厚，稍向內曲，基部狹窄，捧瓣肉質肥厚先端內曲成兜，唇瓣短而硬，花初開時微向上，名種有宋梅、西神梅等品種。水仙瓣為萼片稍長於梅瓣，先端漸尖，捧瓣質地厚，先端也成兜，唇瓣微垂或反卷，名種有汪字、翠一品等。茶瓣為萼片寬大，質厚，基部窄，先端寬而突尖，捧瓣不成兜，唇瓣較潤，微反卷，名種有大富貴、翠蓋花等。蝴蝶瓣為向下的兩枚萼片的內側，質地變厚，成波狀縐，並有紅色塊斑，有時整個萼片或花瓣數量突然增多（如綠雲，花冠常在8枚左右），或花朵形狀有特殊變化。素心為花被、花莖、苞片同一顏色，純綠、黃綠等，沒有雜色的斑綠、黃綠等，沒有雜色的斑紋，名貴品種有張荷素、老文團素等。
蘭性喜陰，忌陽光直射，喜濕潤，忌乾燥，喜肥沃、富含大量腐殖質、排水良好、微酸性的沙質壤土，宜空氣流通的環境。
[編輯本段]種類介紹
蘭花是珍貴的觀賞植物。據不完全統計，目前全世界有七百多個屬、二萬多個種，每年還發現和培養出不少新品種。
春蘭：春蘭又名草蘭、山蘭。春蘭分布較廣，資源豐富。花期為一年的2~3月，時間可持續1個月左右。花朵香味濃郁純正。名貴品種有各種顏色的荷、梅、水仙、蝶等瓣型。從瓣型上來講,以江浙名品最具典型。
蕙蘭：蕙蘭根粗而長，,葉狹帶形，質較粗糙、堅硬，蒼綠色，葉緣鋸齒明顯，中脈顯著。花朵濃香遠溢而持久，花色有黃。白、綠、淡紅及復色，多為彩花，也有素花及蝶花。
建蘭：也叫四季蘭,包括夏季開花的夏蘭、秋蘭等。四季蘭健壯挺拔，葉綠花繁，香濃花美，不畏暑，不畏寒，生命力強，易栽培。不同品種花期各異，5~12月均可見花。
寒蘭：寒蘭分布在福建、浙江、江西、湖南、廣東以及西南的雲、貴、川等地。寒蘭的葉片較四季蘭細長，尤以葉基更細，葉姿幽雅瀟灑，碧綠清秀，有大、中、細葉和鑲邊等品種。花色豐富，有黃、綠、紫紅、深紫等色，一般有雜色脈紋與斑點，也有潔凈無暇的素花。萼片與捧瓣都較狹細，別具風格，清秀可愛，香氣襲人。
墨蘭：墨蘭，又稱報歲蘭、拜歲蘭、豐歲蘭等，原產於我國廣東、廣西、福建、雲南、台灣、海南等。我國南方各地特別是廣東、雲南的養蘭人最喜栽培與觀賞。
春劍：春劍常稱為正宗川蘭，雖雲、貴、川均有名品，但以川蘭名品最名貴。花色有紅、黃、白、綠、紫、黑及復色，艷麗耀目，容貌窈窕，風韻高雅，香濃味純，常為養蘭人推崇首選。
品種鑒別：
品種鑒別是對蘭花綜合素質的鑒定，是最能展示藝蘭功力的一門學問。因此，歷代藝蘭大家都對此格外慎重，從不妄下結論，始終奉行「三看」原則。一看葉形「觀花一時，賞葉終年」。
在無花季節，人們對名品蘭花鑒別的主要依據是看葉形，包括葉芽、株形等。蘭芽出土時的色澤對蘭花品種的鑒賞有一定參考作用，芽期需仔細觀察。一般而言．凡新芽為白色、白綠色、綠色的，春蘭一般為素心品種，蕙蘭大多為素心或綠蕙；芽尖有白色米粒狀「白峰」的，有可能出細花。蘭花傳統名品大都相對穩定，其葉形也有一定的規律性，蘭藝家經長期實踐，對葉形特徵明顯的品種一般能憑眼看就能鑒別出是何品種，如直立葉的汪字、泰素、老極品，環垂葉的宋梅、大一品，肥環葉的大富貴、扭曲葉的綠雲等。但蘭花由於種養環境不同，並非年年歲歲葉相同，於是蘭藝家們在觀葉的同時往往還要結合看花苞來鑒定品種。二看花苞蘭花傳統名品不但葉形有其特性，花苞也富有特色。因此，人們在鑒別時既要看葉形，又要看花苞。關於花苞的鑒定，前人總結出了蘭蕙頭形的「九形八式」和蕙花小排鈴的「五門八式」。這些寶貴的經驗，對於我們鑒別品種大有裨益，值得我們很好的消化吸收。
事物都是發展變化的。人們在蘭藝實踐中發現，即使同一盆蘭花，有時其花苞的顏色在不同年份，甚至同一年份也不相同。對此我有體會。經多年觀察，我栽培的大富貴、元字等名品蘭蕙其花苞在不同的年份有時會有差異，有的年份花苞色澤深些、有的年份色澤淺些。據無錫陳耀明先生講，他種養的集圓有時抽出的花葶為「深赤紅色」，有時抽出的花葶為「綠中見紫」，有一年他的一大盆集圓拔出五個花葶，有三個是紅的，兩個綠中見紫。
可見，單純從花苞的色澤、形狀來鑒別品種有其局限性，還必須看其開品。三看開品對蘭蕙品種的鑒別最直接、最有效的就是看其開品，這也是引種品種要見花引種的主要原因。一般而言，只要開品到位，見花就能鑒別出是何品種。但任何事物都有其特殊性，同一品種的蘭蕙往往因種法不同開出的花品有時也各不相同，如宋梅能開出四五種花形，綠雲、西神亦能開出幾種不同的花形，但我們不能因其開品有異就斷定它們是不同的品種。故一代蘭藝大家吳恩元言：「因種法有好歹，致開品有高下耳」。說的就是這個道理。品種鑒別真學問。對蘭花品種的鑒別應辯證的看、綜合的看，不能一葉障目，不見泰山，妄下結論。正確的方法應該是看葉形、看花苞、看開品。
[編輯本段]世界國蘭家族
蘭花是世界名花，國蘭家族中有一萬五千多個品種，亞洲中國蘭是蕙蘭，大洋洲、非洲多為鳳蘭，新加坡萬帶蘭，芬蘭鈴蘭，南斯拉夫鈴蘭， 塞席爾--鳳尾蘭，辛巴威--嘉蘭，南美洲國家的定為國蘭：巴西卡特蘭，哥斯大黎加卡特蘭。厄瓜多、瓜地馬拉都是麗卡特蘭，哥倫比亞卡特蘭，厄瓜多白蘭花。
中國蘭蕙蘭通常是指蘭屬Cymbidium植物中的一部分地生種。假鱗莖較小，葉線形，根肉質；花莖直立，有花1至10餘蕙蘭朵，花小而芳香，通常淡綠色有紫紅色斑點。種類不同葉和花形態及花期變化較大。產秦嶺以南及西南地區。栽培歷史悠久，最少在千年以上，為中國十大傳統名花之一。自古以來人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不屈的象徵。形成有濃郁中華民族特色的蘭文化。用分株、播種或組織培養繁殖。腐殖土盆栽，要求透氣排水好；喜半陰和濕潤的環境，墨蘭建蘭和寒蘭越冬溫度10℃左右，另外幾種5℃左右。
當今所稱的中國蘭，古代稱之為「蕙」。正如北宋黃庭堅（1045~1105年）在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述：「一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙」。
[編輯本段]中國人民本身表徵夫蘭
我們中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔子曾說：「芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。他還將夫蘭（夫蘭：蕙蘭和白芷稱為一對，合名：蕙芷 ）稱之為「王者之香」這句話流傳至今，足以證明中國蘭和傘形科白芷在歷史文化上所佔的地位。
蘭,香草也。――《說文》
衡蘭芷若。――《漢書•司馬相如傳》
蘭槐之根是為芷。――《荀子•勸學》
中國蘭的根是為白芷，白芷象徵人民百姓。蕙芷是自古以來仁義與民政的傳統美德精華， 唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」。蕙蘭根系人民。
[編輯本段]中國蘭和蘭藝的歷史
中國蘭春蘭
孔子《孔子家語·在厄》芷蘭生於深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芷蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭花品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。
明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、蕙蘭畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。明代葯物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現了不少藝蘭專著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。
蘭藝
蘭藝發展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有照片和插圖多幅，圖文並茂，引人入勝。此外，1930年由夏治彬所著的《種蘭法》；1950年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；1963年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；1980年由吳應樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、台灣所出版介紹中國蘭的書籍和雜志等等，可以說是近代中國蘭藝研究的一大成就。
蘭藝發源於中國，外傳至日本及朝鮮。現今日本對中國蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國開始。現今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱「東洋蘭」的基地。至於朝鮮方面，蘭藝也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，並使蘭花成為當今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中。更為令人稱頌的是，他們將蘭花 作為一種高級的禮品來饋贈。
人為萬物之靈．蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統的國粹發揚光大，以蘭會友，共同進步。
墨蘭栽培和病蟲害栽培技術
1。試管栽培：
隨著蘭花組織培養技術和無菌播種技術的不斷發展，蘭花在試管內開花的現象正日益受到重視。這一現象之所以能吸引育種學家的目光，主要原因是原來需要常規栽培許多年才能開花的人工雜交新品種，現在在試管里，通過1~2個培養周期就能人為地促使其開花，這樣就可以根據開花的情況有目的地選育具有優良性狀的個體，淘汰相對較差的個體，從而使整個育種的周期縮短，並大大減輕大量栽培未見花品種的工作量，使育種工作更富有針對性。
由於我們長期從事的是蘭屬植物中幾種常規栽培的地生蘭種的開發和研究，因此下面提及的蘭花，均是指這幾個蘭種而言，包括春蘭、建蘭、春劍、蓮瓣、蕙蘭、寒蘭等。
蘭花在試管內開花的方式，根據目前的觀察結果，大概可以分為三種類型。第一類是由蘭苗的腋芽發育成花芽，這種方式跟常規栽培中蘭花的開花方式是一樣的，只不過常規栽培是一叢苗起花，試管內是單苗起花而已，這種情況在建蘭中比較普遍，春蘭春劍等品種中比較少見。第二類是蘭苗的頂芽發育成花芽，類似通常所說的草中箭（ 草心箭），花由蘭苗最中心長出，這種情況在各個蘭種中都有出現，尤其是在春蘭中常見。第三類是由原球莖的頂端直接分化出花芽，這類方式完全由培養基內的激素水平控制，起花快而整齊，分化頻率高，是目前主要的誘導起花方式。
蘭花在試管內開出的花朵，基本的品種特徵是不會改變的，例如素心品種開素花,絕不會開彩花。凡是有香味的品種,試管內的花也是有香味的,並且香味濃郁,不亞於盆栽蘭花的香味,這一點可能出乎很多人的意料。由於試管內的溫度等環境條件的原因,花期通常只有幾天時間,不如盆栽蘭花開花持久，在低溫條件下，花期則可以大大延長。蘭花在試管內開出畸形花的比例是比較高的，有些品種可以達到10~20%。一般來講，這些畸形花通常都是生理性的原因和外部培養條件的原因造成的，例如激素水平、無機鹽等理化因素，而不是遺傳上的相應改變，因此這些畸形花的出現，在遺傳和育種上毫無意義。我們曾追蹤觀察過很多的奇花品系，希望能從中選出新的優良品種，結果絕大多數以後又開出了正常花，真正能穩定的是極少的。
一個對蘭花培育者十分有用的現象是，試管內開出的花，多數情況下，合蕊柱都能正常發育，具有正常的授粉能力和結實能力，我們曾鏡檢過小孢子的發育過程，發現其減數分裂過程和花粉粒的形成過程基本是正常的。尤其是以腋芽的方式開出的花，授粉後結出的果實很容易正常發育至種子成熟，並且這些在試管內結出的種子，有一定的發芽能力，盡管發芽率比盆栽蘭花的種子的發芽率低，但對育種者來說，已經足夠了。
隨著技術水平的不斷進步，人們控制蘭花在試管內開花的能力越來越強，這無疑會對蘭花的雜交育種工作產生積極而深遠的影響。由於蘭花的主要欣賞點在花藝上，一個未知的品種，在開花前也基本無法從葉片上判斷其優劣，所以育種工作者不僅要選擇合適的優良親本做雜交並且培育出小苗，還不得不把這些小苗，不論好壞，一古腦地種進溫室，苦等數年至開花，才能從中篩選優秀單株。這一過程的工作量是很大的。即使獲得了優秀的單株，很不幸的是每一個單株的數量也是非常少的，通常只有幾苗，根本滿足不了市場需求，還必須以這一優秀單株為外植體，再從頭做一次組培。從開始作雜交工作，到最後有商品苗供應市場，這一過程要經歷兩次組培周期，兩次從瓶苗到開花的栽培周期，一般要十多年的時間。而試管內開花技術的完善，使我們不必經過栽培過程，就可以在試管內篩選優良株系，並且一旦選出，可以直接進行快繁，不必再經過原球莖的誘導過程，使整個育種周期縮短將近一倍的時間。
蘭花在試管內開花帶來的另一便利之處是使蘭花的瓶內雜交成為可能，這是一個全新的應用研究領域。有些育種工作，需要進行反復的雜交，回交和自交，才能實現育種目的，選育出優良的新品種。例如素心品種和梅瓣品種的雜交，子一代通常是梅瓣但肯定不是素心，這就需要子一代和素心親本回交一次，或者子一代自交一次，再從子二代中選擇素心梅瓣。採用常規辦法，這一過程肯定要用十幾年時間，現在有了促使蘭花試管內開花的方法，我們就可以在試管內讓子一代開花，並且在試管內進行自交授粉或子一代植株之間相互授粉，並培養出種子。這些種子無需消毒直接播種於培養基上，獲得子二代，再誘導出花，即可從子二代中間選擇想要的品種了。這一過程比常規方法，至少可以節省兩個從瓶苗到開花的栽培周期。
另外，由於試管內開花不受季節限制，可以隨時誘導，這就為不同季節開花的蘭花品種或者是花期不遇的蘭花品種之間的雜交提供了很大的便利。換句話來說，試管里開花的蘭花，為雜交育種工作提供了穩定的花粉源。依據這一思路，我們在很大程度上擺脫了開花季節的限制和種源數量的限制（有些數量很少的品種，要見一次花可能要等很多年的時間，並且開花時不一定有非常合適的其它親本材料同時開花），已經成功地實現了不同季節開花的蘭花品種之間的雜交。
目前而言，蘭花這一領域的研究工作，尚處在剛剛起步的階段，還有很多不盡人意之處，並不是每個品種都能誘導出花，也不是每個品種都能達到需要的成花率，更沒有一個現成的程序能讓所有的品種開出花來，每一個品種都需要進行大量的試驗和摸索。但這些基本都是技術性的問題，相信隨著技術的進步，隨著更多的有識之士加入到這一領域的研究和開發中來，這些問題會逐步得到解決。
2。繁殖方法：
蘭花常用分株、播種及組織培養繁殖。
a．分株：在春秋兩季均可進行，一般每隔三年分株一次。凡植株生長健壯，假球莖密集的都可分株，分株後每叢至少要保存5個連結在一起的假球莖。分株前要減少灌水，使盆土較於。分株後上盆時，先以碎瓦片覆在盆底孔上，再鋪上粗石子，占盆深度1／5至1／4，再放粗粒土及少量細土，然後用富含腐殖質的沙質壤土栽植。栽植深度以將假球莖剛剛埋入土中力度，盆邊緣留2厘米沿口，上鋪翠雲草或細石子，最後澆透水，置陰處10～15天，保持土壤潮濕，逐漸減少澆水，進行正常養護。
b．播種繁殖：蘭花種子極細，種子內僅有一個發育不完全的胚，發芽力很低，加之種皮不易吸收水分，用常規方法播種不能萌發，故需要用蘭菌或人工培養基來供給養分，才能萌發。播種最好選用尚未開裂的果實，表面用75％的酒精滅菌後，取出種子，用10％次氯酸鈉浸泡5～10分鍾，取出再用無菌水沖洗3次即可播於盛有培養基的培養瓶內，然後置暗培養室中，溫度保持25C左右，萌動後再移至光下即能形成原球莖。從播種到移植，需時半年到一年。組織培養已獲成功，有條件的地方可用此法繁殖。
3。繁殖技術
a. 場地選擇: 要求四周空曠，通風良好，並靠近水面，空氣濕潤，無煤煙污染。場地的西南面，可種常綠闊葉樹，郁閉度應在0．7左右，這樣可減少午後陽光照射，調節濕度與溫度。
b．澆水: 以雨水或泉水為宜，不宜用含鹽鹼的水，如用自來水，應將水擱置數天後使用。澆水要看氣溫情況而定，春季澆水量直少，夏季宜多；梅雨季節正值蘭花抽生葉芽，盆土宜稍干；秋後天氣轉涼，澆水量酌減，保持濕潤即可。冬季在室內宜干，減少澆水次數，且宜於中午時澆。蘭花可淋小雨，但連續下雨或暴雨則易爛心、爛葉，故須注意防雨。
c．施肥: 栽蘭宜用餅肥，以草木灰4份、豆餅10份、骨粉10份混合拌勻，放於缸內，分幾次加水，使豆餅浸漲為止，後加蓋密封，經一年腐熟，再製成干粒。使用時放於盆面即可。如用全糞，也應經一年腐熟，摻水沖淡濾渣使用。一般從5月開始施肥，至立秋停肥，掌握薄肥多施。施肥應在傍晚進行，第二天清晨再澆1次清水。
d．遮陽及防寒: 除早春及冬季外，都要放在露天棚下。蔭棚要求通風良好，蘭花在3～4月間剛出房時，可以多曬太陽，以後蔽蔭時間漸增。冬季蘭花須搬入室內防寒，室溫保持1C～2C即可。另外，蘭花在春季出房後，秋季進房前，也要注意防霜。
4.病蟲害防治
a. 通常使用的方法：
蘭花的主要病蟲害有：
（1）白絹病：多發生於梅雨季節。應注意通風透光，盆土排水良好予以預防，發病後可去掉帶菌盆土，撒上五氯硝基苯粉劑或石灰即可。
（2）炭疽病：終年都有，高溫多雨季節更為猖極。防治方法除改善環境條件外，發病期可先用50％甲基托布津可濕性粉劑800～1500倍液噴治，7～10天互次，然後再輔以l％等量式波爾多液，每半月1次。
（3）蚧殼蟲：在高溫多濕、空氣流動不暢的情況下，繁殖最快。用常規法防治。
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Ⅵ 小石潭記 賞析 150字

柳宗元的山水游記，是他散文創作中具有高度藝術技巧和最富於藝術獨創性的一個部分。而在他篇數不多的山水游記中，《小石潭記》可以說是一篇很有代表性的作品。

《小石潭記》是《永州八記》中的一篇。這篇散文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意後的孤凄之情。語言簡練、生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現了作者傑出的寫作技巧。因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。

這篇游記一共可以分為五段。

第一段，作者採用的是「移步換形」的手法，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景緻，具有極強的動態的畫面感。

「從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。」文章一開頭，便引導我們向小丘的西面步行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。「篁竹」就是成林的竹子；「如鳴佩環」是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環相互撞擊時發出的聲響。文章由景及情，寫來極為自然。「伐竹取道，下見小潭。」在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，終於見到一個小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發現小潭的經過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫上。「水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為岩。」小石潭的水格外清涼，而且整個小潭全部是由石頭構成的。整個潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態，形狀各異。「坻」即為水中的高地；「嶼」是小島；「」「岩」都是岩石的各種形態。總之，這完全是一個由各種形態的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭。「青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。」就是作者對於池潭上景物的描繪了。有青青的樹和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，組成一個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景緻展現在我們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙。

第二段，作者描寫的是潭水和游魚。這一段，作者採用了與第一段不同的手法，變「移步換形」為「定點特寫」。這是全篇中極為精彩的一段。特別是對水中游魚的描寫，更是栩栩如生。「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，然不動；爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。」這是一幅極美的畫面。在水中游動的魚兒，不像是在水裡，而是像在空中游動。太陽光照下來，魚兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術效果。下面，作者進一步對魚兒進行描述。先是魚兒獃獃地一動不動，忽然，有的魚飛快地竄向遠處，一會兒游到這兒，一會兒又游到那兒，好像是在與遊人一同享受著快樂。讀到這里，我們又不能不從游魚聯想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個突出特色。

第三段探究小石潭的水源及潭上景物。「潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。」向西南望過去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。這里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。

第四段寫出了作者對小石潭總的印象和感受。「坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。」坐在小石潭上，四周環抱著密密的竹子和樹木，非常寂靜，見不到人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因為它的境況太幽清了，不適宜讓人長久地呆下去，便題了字後離去。在這一段中，作者突出地寫了一個「靜」字，並把環境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境。這無疑是作者被貶後心情的曲折反映。

最後一段，「同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。」記下與作者同游小石潭的人。

《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優秀山水游記。它表現了作者對於事物的深刻觀察力和獨特體驗，同時也表現了作者深厚的藝術功力。文章中所使用的那些描繪景物細致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。

Ⅶ 賞析「浮光躍金，靜影沉壁」

浮光躍金，靜影沉壁。 對仗極為工整。

「浮光」、「靜影」作主語，兩詞均為偏正式合成詞。「躍金」、「沉璧」均為動賓短語作為謂語。

用「躍金」來修飾有風時湖面上浮動的月光，用「沉壁」來描繪無風時倒映在湖中的月影，不僅詞藻華麗，比喻形象，且意境也極為優美。

岳陽樓記（節選）

宋代：范仲淹

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

譯文

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。

有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！

（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一並忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。

(7)蘭花鑒賞論文擴展閱讀：

藝術手法

第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話沒有意思。范仲淹就是採取了換一個新的角度，找一個新的題目，另說他的一套。

文章的題目是「岳陽樓記」，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂「古仁人之心」。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。

第二，記事、寫景 、抒情和議論交融在一篇文章中 ，記事簡明 ，寫景鋪張，抒情真切， 議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得借鑒的地方。

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鏈接:

書名：名品蘭花鑒賞金典

作者：朱根發//徐曄春

出版社：吉林科技

出版年份：2011-2

頁數：352

內容簡介：

《名品蘭花鑒賞金典(權威典藏版)》編入了107屬近500種（品種），不僅詳細介紹了商品性蘭花的種、品種和栽培技術要點，而且圖文並茂地介紹了更多的未被商品化的國內外野生蘭花資源，為蘭花愛好者提供了一部鑒賞和種養的寶典。

作者簡介：

徐曄春，吉林公主嶺市人，男。1990年畢業於吉林農業大學，先後在吉林省公主嶺農業局、廣東省惠州農業學校、廣東省農科院花卉研究所從事花卉推廣、教學、科研及生產等工作。參加了十幾個項目的研發工作，主編、參編《養花熱線》、《解毒花草家養寶典》、《大自然珍藏系列——觀賞花卉》、《新編養花寶典》、《唐詩花園》、《果蔬營養健康寶典》等十幾部著作及教材；並建有「中國花卉圖片」（http://www.fpcn.net）、「踏花行花卉論壇」（http://www.tahua.net）等花卉公益網站。

朱根發

男，1968年12月生，江西省瑞金市人，中共黨員，博士，研究員。現任廣東省農業科學院花卉研究所副所長、廣東省花卉產業技術體系首席專家。主攻方向為花卉育種、生物技術與產業化生產技術研究與開發。主持承擔了科技部、農業部和廣東省科技攻關重大專項等各級科研項目20多項，選育出具自主知識產權蘭花新品種16個，獲科技成果獎勵7項，其中「蝴蝶蘭新品種選育及產業化關鍵技術研究與開發」獲2009年廣東省科學技術一等獎。主編著作7部、發表論文100多篇。現兼任中國花卉協會蘭花分會秘書長、華南師范大學碩士研究生導師、中國園藝學會常務理事等職。

Ⅸ 怎樣寫好朋友欣賞自己的作文600字

感 悟 自 己
一（3）班 汪 琪
暖暖的陽光從藍色的天空中灑向大地，一切都置身於安祥柔和的光線中。我坐在池塘邊的那棵不知名的大樹下面，正品味清爽的書香，滲透在書中這位主人公的一生經歷……
驀然間發現自己己經走過十二年的風雨，一切就像昨天發生的的一樣。透過清澈的池水，我看見一位有著高挑的身材，一雙充滿天真、幻想的眸子，兩條並不怎麼濃密的眉毛，一條又粗又長的辮子乖巧的拖在腦後的女孩。
俗話說：「江山易改，本性難移」我也說不準自己的性格特點。反正有些瘋瘋巔巔，大大咧咧的。該笑的時間，我不會顧忌自己的形象，只管張著嘴巴笑得前俯後仰；該哭的時候，我也喪失了往日的堅強，撲在桌上狼嚎般大哭；有時也會莫名其妙的把眼淚往心裡流；我的性格陰晴不定，令人琢磨不透，因而老爸送我一個不大好聽的外號：「傻妞，」整天「傻妞」「傻妞」的叫個不停，叫得人怪不好意思的。
我認為自己並不傻，我可是一個充滿陽光活力、充滿正義的女孩。說出來也怕你們笑話，我會因為中國國奧足球隊戰勝伊朗國奧隊興奮的徹底未眠；我也會因為朋友的一句不經心的話語而傷心一陣子；和媽媽發生口角可以堅持兩個星期不和家人說話；看一部感人的電影而情不自禁的哭濕幾條手巾；看見球員們為了維護祖國的尊嚴而會像一個男人一樣去死時，兩行熱淚滾滾流下，滴濕報紙……
同是，我也是一個好強的，不甘心落於別人之後的中學生。為了榮譽，我不惜付出一切努力，摘下學業上的桂冠。我堅信愛拼才會贏！「拼」是一種精神，只有放開一切向前沖，才有為自己贏得繼續拼博的機會！
合上書，我漫步沿著池塘邊的小道回家……我快樂，因為這個世界上有我的存在；我自信，因為我挑戰過失敗；我勇敢，因為我笑過困難與坎坷；我堅強，因為我愛自己！

我 的 外 號
一（2）班 於航
我長得很奇怪，臉上爬滿了痣，為此別人給我取了許我外號。每當夜深人靜的時候，我一個人蒙在床里，便開始埋怨起父母把我生的這副怪形。但後來我終於明白了，每個人是唯一的，何必去羨慕別人。
二郎神
在我的眼睛旁長了一個大痣，它差不多有一個豆子那麼大。每當我與陌生人交往時，他們總是用驚奇的眼光盯著那個痣看，看得我怪不好意思。
那是開學不久的一天下午，我一個人還在想事情，只聽見別人大叫：「那個長三隻眼睛的人，快過來。」我眼睛瞟了一下原來是王燦這個文弱書生，他小子最近骨頭又癢了。我假裝沒聽見，繼續想事情，他見我刻意不理他，便直接抱到我面前，像有意挑畔一樣喊：「二郎神，我剛才叫你呢？」什麼，這小子已不把我放在眼裡，我捏起拳頭，正准備揍他，他又裝著很可憐的樣子：「我以後不叫了。」見他這模樣，不忍心下手，便放了他。可我一走，這小子又像猴子一樣大叫：「二郎神。」我拿他沒折，從此二郎神這個外號就傳開了。
於長江
一日，宋乾偉和前面的毛雨豪把我當作他們的話題，宋乾偉首先發話了：「你說，於航長得像誰？」毛雨豪還沒等他說完，就發生出一陣連珠炮彈：「二郎神，簡直就是袁隆平的『雜交二郎神』，那個痣就是長偏了些，否則就是真的二郎神了。」「我覺得他長得像潘長江，特別是那頭發和潘長江沒兩樣。」一說完，毛雨豪就目不轉睛的盯著我的頭發看，「啊，越看越像了，不如我們以後就叫他『於長江』吧。」他們兩邊說邊笑。我怕他們會向班上宣傳，便上前阻止，可他們的人高馬大，一下子就把我捆住了，我無可奈何，只能任由毛雨豪散布謠言。從此，我又多了「於長江」這個外號。
唉，其實我還有許多外號，剛開始我以為它們是對我的污辱。後來我想開了，便把它們當成了我的快樂經歷。

飛吧！ 我那勇敢的小鳥
一（3）班 董飄
在森林的深處居住著一群小鳥，他們世世代代的居住在這里，過著幸福自由的生活，從來沒有受到過任何的傷害，在它們的眼裡，世界永遠都是那麼的美了！
直到有一天，一群獵人來到了這里，於是森林就沒有了，一個叫小飛的鳥也在這一夜之間失去了家，小鳥傷心極了，他想飛走，永遠的離開這個傷心之地，可是它畢竟太小了，而且沒有父母的保護，怎能飛的起來呢？正在萬念修俱灰的時候，他想起父親對他說的一句話：「當一個人在一無所有的時候，只能靠自己去尋覓幸福的生活……」小飛終於鼓足勇氣，它試著張開雙臂試著從這棵樹上飛到那棵樹上，一次，二次，三次……終於能飛起來了，能翱翔於天空了！小飛一心想著能重建自己的家園，在每棵大樹上建巢穴。不料，又是一夜暴風雨，它的努力又付之末流了，小飛快要被這暴風雨徹底的打垮了，但是首清脆的歌又重新給了它的希望……他汲取了上次的教訓，採取了一種新的方法，又開始了新的奮斗，這次他成功了，可是又沒有別的小鳥飛來這里居住，於是他又每天去尋找……日復一日，年復一年，小飛已經衰老了，但是「功夫不負有心人，」它也終於實現了他那夢寐以求的願望，這里又成了鳥兒們安居樂業的地方！
對，我想我就是那一隻叫小飛的鳥，不管受過多大的打擊，我都能振作起來，盡管一次又一次的失敗，但最後能夠實現自己的目標，最終還是達到勝利的彼岸！
我欣賞我自己，欣賞我的勇敢，欣賞我的堅持到底，欣賞我的永不言敗！
啊！飛吧，我那勇敢的小鳥！

我 就 是 我
一（2） 張星星
我就是我，樸素自然，我能頑強面對一切困難，走好自己的路，我會把握時機超越自己，我就是我。
我，相貌平平，性格較好，有點多愁善感，所謂「金無足赤，人無完人」，我有優點，也有缺點。
我就是我，我待人平和，寬容，我和同學相處得很好，不過，我很馬虎，特別是在數學方面，做得不好，有幾次考試沒考好班主任老師找我談話，我告訴自己不要灰心，繼續努力，勤奮，不管別人怎樣看我或怎樣說我，我無所謂；我想只要自己踏踏實實做好每一道題，聽好每一個知識點，我堅信勝利是屬於勤奮者的。我想當一名作家，而對現實而言，似乎很遙遠，因為我的作文不是很出色的。我所走的這條路也許很漫長，一路上也有許多鳥語和花香，市棘，我不管這條路的背景，只管走好我條路，即使途中跌倒了，我也能勇敢站起來拍拍身上的泥土，繼續前行，夢想，是走出來的。
有時候，我遇到挫折時，我也會無端地羨慕起那些幸運的人，崇拜他們的智慧過人，總是想：「如果我是他就好了，別人都來崇拜我……」有時，想得太多了，不知道崇拜誰，到底崇拜什麼？想想，世間最大的敵人是自己，世間最出有息的也是自己。我想，為什麼不崇拜自己呢？是啊，要想「打敗敵人」或者超過雖人，那得必須超越自己，超過了自己我才能超過人家，超越自己不等於喪失自我，人的潛能是無限的，同時超越也無限，我崇拜自己，自己就是自己。
我就是我，我有我的信念，我有我的路，我有我的夢想，我是這樣的一個我，我堅信我會踏踏實實走好每一天步，不斷地超越自己，直達輝煌。
「世界上沒有兩片完全一樣的樹葉，」 我就是我！

興趣——最好的老師
一（3）班 周帆
童第周曾說過：「對工作有了濃厚的興趣，遇到困難，挫折，對能頑強攻克，百折不回。」興趣，是助人推開知識大門的大力士。愛迪生五歲那自自己孵出了小雞，其基本動力是什麼？是興趣，是興趣讓他走向成功，我是一個普通的中學生，沒有什麼大業績，但是我一定會努力去創造輝煌的。
興趣是最好的老師，它能使沉悶的課堂變一種快樂的享受，能使人走向成功。
成功的人往往是興趣廣泛的。著名數學家高斯的知識極為廣闊……比起他們，我很渺小，比起他們，我很卑微，興趣沒能使我出名，讓我做一些驚天動地的事情，但興趣讓我電腦那麼棒，這是多麼令人羨慕啊！興趣更讓我英語那麼好！我還真得謝謝他，在小時候，聽到媽媽說一聲玉器，是那麼「動聽」，那麼優美，於是興趣老師便每天教我學英語。到今天我英語基礎很好，興趣的功勞是不可沒的。小學的時候，我對語文是那麼的陌生，特別是拼音，我到了四年級，還不很熟，作為一個中國公民，我是那麼愧疚，進入初中，我漸漸的喜歡上了語文。開始領略它的美。
是你，我的興趣，是你給我指明了功成的方向，在這里我向您說一聲：「謝謝。」現在我正在向更高的地方去沖刺，因為我己明白，只有把興趣和目標連接起來，才能持久，才會有輝煌，我一會能行的。
興趣，是人類創造力的源泉。人們對自然和社會有興趣，才會對自然和社會有興趣，才會不斷去觀察，去體驗去探索，認識自然和社會的本質；人們對生活有興趣，才會不斷去努力，去奮斗，去實踐、組織、改善和美化生活。現在，讓我去挖掘興趣，把握興趣，在興趣完善自己，提升自己吧！

我——明天的太陽
一（3） 程林傑
太陽對於每一個生靈來說，是最重要的。如果沒有太陽人類將會生存在黑暗中，如果沒有太陽，動物們必將無法生存，如果沒有太陽，植物將會進行不了光合作用，從而枯萎，簡要的說，沒有太陽了就沒有我們這美麗可愛的地球。
可今天，災難降臨到地球上，連上帝都來到地球上告訴我們說：「親愛的地球人們，太陽已經老了，他不能再為地球獻上光明了。現在必須能有一個人到達東邊的太陽山頂上去見到太陽神，那個人就要以代替太陽了，可是……可登上山頂是不容易的，在登山的過程中會有很多磨煉，努力嗎！地球人類！你們只有一天的時間，說完，親愛的上帝便消失了，我是地球上最好的登山學校學習的，於是，我決定去試一試，教練曾說過嗎，事雖難，做必成。來到太陽山腳下，望著這么高的山，我不禁打了個寒顫，但我還是邁出了第一步，這第一步意味著登山已經開始。開始走了幾步感覺也不是很難，便打起了精神，走著，走著，氣溫開始越來越高，我拿出溫度計一看，48度！地上冒著煙，我看了看周圍想尋找一些什麼，可是除了看到的是大紅的石頭，還是石頭，周圍死寂一般的沉默，沒有一絲風，這簡直是在火海里走，帶來的不蒸發的呆剩下一點了，我是多麼想放棄呀！可是教練的那句「事雖難，做則必成」總激盪在我心中，我堅持了下來，「不經歷風雨怎會出現彩虹呢？」我喝了幾口水繼續走。終於，走近山頂時卻不這么熱，我非常高興，可抬頭一看前方竟然會沒了路，只有一座獨木橋退堂鼓了，萬一掉下去可不是好玩的，但希望就在眼前，我終於下定決心掉轉頭回去了，可這時一句話在我耳旁回盪：「路是自己走出來的。」對！路是自己走出來的！我捏緊拳頭抬眼望著遠方，我看見了無限光明，我走上了獨木橋，這時一束光照耀著我，一個充滿磁性的聲音說：「勇敢的年輕人，你戰勝了自己，但是做太陽要燃燒自己，你有勇氣嗎？」我猶豫片刻說：「好吧！」當時我自己都不知我哪來這么大的勇氣！
於是，我成了太陽，可磨煉並沒結束，我每天受著火的煎熬，但我絕不會輕言放棄！火對於我來說已不算什麼了，因為通過我的努力，我成功了！
我就是這樣一個永不言敗的人，我超越了自己，戰勝自己，我成功！我驕傲！

陽 光 女 孩
你從鏡子里清楚地看見一個一臉燦爛笑臉上鑲著一雙大大的眼睛，像兩粒黑珍珠。高挺的鼻子，鼻子下面一張能說會道的小嘴，是一個標準的陽光女孩，惟一美中不足的是大大的眼睛上安了一扇透明的玻璃窗。她小小年齡就已經有了兩年的近視歷史。
她可不是一般的女孩，雖然上了初中，但仍然玩性十足，放假一回到家中，就和鄰居的小孩打成一片。她已經13歲了，但也像小孩子似的喜歡看動畫片，她也熱衷武打片。盡管她是一個十足的活潑女孩，但內心裡也有溫柔的一面呀！
那天，電視上正熱播著《還珠格格》第三部《天上人間》。她正坐在電視機前專心致志地看著呢。那次正好播放到：那天蕭劍要離開杭州，晴兒發著高燒，穿著單薄的外衣，冒著飄潑大雨追他，蕭劍騎著馬在前面飛奔，睛兒在後面跟著跑，因為下雨路滑，晴兒摔了好幾跤，最後體力不支倒在了地上，但嘴裡還在喊：「蕭劍，你別走，你要走也要把我帶走。」蕭劍立刻調轉了馬頭，救起晴兒。她正看到這個場面，哭出的淚水把衣服都打濕了。最後把眼睛哭得像桃子似的，紅紅的。
聽了我的介紹，你也許迫不及待地想問那個女孩是誰，讓我來告訴你吧！我就是那個活潑的女孩，我的名字叫魏佳紅，今年13歲了，在晉梅中學一年級二班上學。如果你想和我做朋友，那就快來找我吧！我們定會成為好朋友的。
朋友，快來吧！我期待著你的到來。

我 是 TV=6
在生活中，如果溶液的苦甜是用TV來衡量，當TV＜6時溶液則是苦的，當TV＞6時溶液則是甜的，當溶液在甜苦之間時TV＝6，是中性，如果我是溶液，我一定是TV＝6，我一定是中性的，還不明白的話，聽我慢慢道來。
我的成績在班裡不怎麼好，在某些科目上還可以排得上一、二名，我在班上不是班幹部，可是想當又當不了，所以我是「中性」的。
在班裡同學們明顯的有甲、乙兩之分，我不想屬於任體何一班，因為我是中性的，在體育課上，甲班的同學一個個都生龍活虎的，在打藍球的打藍球、踢足球的踢足球，在這時我會走上去和甲班的同學談球、交談、聽歌，而甲班同學在課余時間一個個都不知道珍惜時間，一個課都六神無主地走到走廊里一個個都散懶的樣子，自由自在的沒有什麼憂慮。
他們太「甜」了。
在乙班裡，我很佩服乙班同學的那種踏實的精神，和他們那種認真的態度，我和他們一起珍惜，解決各種數學難題，但是乙班同學有時都一個個死氣沉沉的樣子，面無表情一個個都坐在自己的座位上發呆，他們發呆的征狀是：兩眼發直，頭腦發昏，在上體育課時，乙班的同學還是不休息，仍然帶著他們的書本，己經有了近視的同學還不注意保護眼睛，仍然每天還是看著那厚厚的書本。
他們太「苦」了。
是的，我不是甲班的也不是乙班的，我在生活中還有很長一段時間，每天24小時這么長的時間里，我不能只屬於一個班的，因為我是「中性」的。
我不太甜，我也不太苦，因為我是TV=6——「中性」的。

這 就 是 我
我嘛，中分的頭發，高高的個子，一雙明快而又慧黠的眼睛，一張能說會道的嘴巴，哦，還有一身敏捷的動作。
如果你周末到我家去，10:00鍾我也許還在「氣若懸河」的呼嚕呢！在學校的日子裡如果不是為了學習，就發生了八級地震再加上三個高音喇叭，恐怕我也不會醒。
要談到學習，對語文可是特別的感興趣。也許是小學受班主任老師的影響，當時學習語文可真是不亦樂乎！榮登金榜已不是夢想了，做題可真算得上是手到擒來，可回首今日，風雲變化無常，天外有天，人外有人，且不說別的學校，就晉梅這么大「武林群英會」舉目四望，各路英好漢雲集，只有苦練功夫，才能一統「江湖」，打出點名堂出來。才能在這激烈的競爭學習中立足。
要談上個人愛好，那可是多的數不清，猶如商店中滿目琳琅商品，但籃球則在我心中獨霸一方，打開記憶中的回放機，觀看著我以前的種種比賽，這都是我最開心的時刻。由於參加的比賽多了，技術也隨多提高了。但在上次學校的藍球比賽中，我們以一球輸給了一班，這次藍球賽原本對我們來說是一個很好表現自我的機會，可是卻讓它與我們擦肩而過。結果老師對這次球賽，十分不滿意，就讓我們與籃球斷絕了來往。現在我們只有卧薪嘗膽，苦練基本功與各種技術，因為我們根本無法扭轉時空，只有用事實行動來改變它，將來用我們羸來的喜慶氣氛將這次恥辱沖洗掉，我要在籃球場場上不留下任何遺憾。要在學習上也一樣，要為自己打氣鼓勵，因為我能行。我有鐵一般的意志，始終堅信：成功等於百分之九十九的汗水和百分之一的靈感。
我就是這樣一個人：學習，認認真真；玩，痛痛快快。有時會與同學們開個玩笑。經過這番介紿，你大概你認識了我吧！對了，你只要在籃球場上看見玩的生龍活虎；以熟練的技術控球；上籃的男孩子，那準是我。

發現自我•展示自我
生活像美麗的天使，幸福快樂；生活像五彩繽紛的舞台，絢麗多彩。生活中處處有自我，我們要去發現自然，展示自我。
發現自我=幸福快樂
哇，轉眼間，我們又迎來了一年一度的元旦晚會。我們大家十分高興，老師們也十分高興。聽，「光高興沒用，要拿出真本事」這可是我們老師的口頭禪。我聽了心裡十分得意，因為這可是我展示自己的好機會。
元旦晚會開始了，首先我們班的老主持人王戀上場了，氣氛一下了升到了最高潮。我靜靜等待著第一個節目，第二個節目的到來。心想：馬上就該我表演了，我應該表演得比前面更精彩些。於是，心裡不由得像一隻兔子一樣「怦怦」地跳著。
「下面，我們有請周霽同學為我們表演電子琴獨奏《祝你幸福》，」隨著主持人的宣布，我從沉思中「醒」了過來。站在同學面前，我心不再像小兔子那麼慌了，我迅速的彈完了整首曲子，只見見同學們鼓掌的「啪啪」聲。我回到座位上，周圍的同學對我說：「你彈的真好！」我聽了心裡十分高興，因為我發現自己原來是很幸福很快樂的！
展示自我=絢麗多彩
學校要舉行文娛匯演，音樂老師要選合適的人參加這次文娛匯演。很巧，我有幸被選上了，因為我原來參加過一些文娛活動。我當然也很高興，但是練舞的時候，我不得不叫苦了。
我們這個舞蹈是歡快有力的，練的時候要做得很標准，那就很難了。我一直很想放棄，但是我的原則是：參加了就不能放棄。
訓練了幾個月，我們舉行了文娛匯演，我當時的心情很激動，座位上坐滿了密密麻麻的在，又一會兒，輪到我們了，我們大家配合得很好，表演得也很成功。展示自我原來是絢麗多彩的！
生活像加了糖的咖啡，越品越甜；生活像一股清泉，讓夏天更加涼爽；生活像一盞燈，時時照亮自己。這就是一個真實的我，一個幸福快樂的我！

讓你的靚點射出光芒
你不能改變容貌，但你可以展現笑容；
你不能左右天氣，但你可以改變心情；
你不能預知明天，但你可以把握現在；
你不能樣樣順利，但你可以事事盡務；
你不能決定生命的長度，但你可以拓燕尾服這的寬度。
個人介紹
我，一個平凡女孩，卻有著不同的經歷，我，一張普通的面孔，卻藏著詭秘，我，不能上天看地，卻可能在猛然之間讓你吃一顆子彈，我，沒干什麼大事情，卻也可能在小巢里鬧翻天，我，有過許多煩惱，卻已煙消雲散，我，大家一定認識，卻不一定記得，我，上課不愛舉手發言，經常被老師請去喝「下午茶」，我就是我，一個不願意被人復製成另一個的女孩。
個人愛好
愛一手拿著署片，一手捧著一本書悠閑地坐在椅子上愛笑不愛哭，當被媽媽鎖在家中面壁思過的時候，即使閉得再閑，也不願意提筆寫檢討書，不喜歡受別人的束縛，追求自由，喜歡夏天晚上在陽台上邊唱邊數著星星，不喜歡被別人控制，所以，每當老師叫我們不做我們喜歡的事情時，心中會馬上反對卻又不敢說出來，在人多的時候，即使腳被別人踩得鑽心的痛，表面上卻還是一副高興的樣子，然後又到一個沒人的地方叫罵，即使錢包被偷，也要裝做什麼事情都沒發生一樣，我就是我，一個我行我素的女孩。
個人總結
不要埋怨不漂亮，其實你很可愛，不要埋怨你沒有智慧，其實你很有潛力，不要氣憤命運對你的不公，其實你很幸福，因為你可以讓生命變得更加廣大，不要羨慕別人的優點，其實你的閃光點己經照亮了一切。所以，我就是我，沒有人能復制，我就是我，一個正在靜靜地欣賞自己身上的靚點所迸發出來的魅力的女孩。

花 季 中 的 你
花季里的你，過得好嗎？
我，一個活潑開朗的女孩，粉嘟嘟的臉蛋兒。由於看書太多。鼻樑上架著一幅近視眼鏡，平時總愛和同學一起說笑、嬉鬧。然而我卻不喜歡那種故做成熟與可愛的女孩子；我也不欣賞那類整天「孤獨、寂寞」的人，其實大凡這樣的人並不怎麼懂得生活的內涵，而那種感覺能說出來么？
我很欣賞自己的一點就是堅持晚算。季米特洛夫曾經說過：「花季中誰在睡下進，不想想一天中學會了什麼東西。他（她）就沒有前進，雖然日常的學習很多，但必須好好組織自己的學習，要我出時間來考慮一下一天中做了些什麼，是正號還是負號？假如是正號——很好；假如是負號，那就要採取措施。」在臨睡前，我每次都採取季米特洛夫的建議，檢查一下自己該做完的事做完了沒有。然而，在一些人眼裡，總覺得今天太短，明天很長，殊不知今天與明天是同一種概念，就像《今日詩》中所寫的那樣：「人生百年幾日生，今日不為真可惜；若言始待明朝至，明朝又有明朝事。」
我的愛好興趣就是聽音樂，音樂帶給我的感就是這樣，它有時富於女性，柔柔的，綿綿的，有時卻讓人覺得它雄壯激昂。
每當我端起一杯熱氣騰騰的清茶，然後閉上眼睛，敞開心扉，坐在陽台里，讓和煦的陽光照滿全身，那種感覺是用詞語形容不出來的。再聆聽一曲周傑倫或者其它歌星的音樂時，我就彷彿收到了一沉甸甸的生命禮物，於是美妙的旋律變成了女孩於臉上的微笑與沉思。在音樂獨具的氣質與意義中，我找到自己的方向，我每次就想，這就是我一生中最大的快樂吧！
花季中的我，可以憑著一句「走自己的路，讓別人去說吧！」闖遍天下，去選擇自己的人生與幸福、快樂。
花季中的我時時感到自豪，過得最充實、最真實，活得最瀟灑，最煩心的！
朋友，讓我們去迎接花季中的靚麗吧！
最後，欣賞自己成了最重要的一部分。
我欣賞自己，因為我有豐富的想像；我欣賞自己，因為我會畫出美麗的畫作；我欣賞自己，因為……