小船荷花圖

Ⅰ 荷葉羅裙一色裁全詩

《采蓮曲》唐代：王昌齡

其一：

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

其二：

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

釋義：

其一

像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的采蓮女們，競相劃動采蓮船，湖水打濕了衣衫。來的時候蓮花把她們迎進河口，采完之後明月把她們送回江邊。

其二

采蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝著采蓮女的臉龐開放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來采蓮。

簡介：

《采蓮曲二首》是唐代詩人王昌齡創作的七言絕句組詩作品。這兩首詩主要描寫了采蓮女子的美貌，都具有詩情畫意。第一首寫水鄉姑娘的采蓮活動，以花、月、舟、水來襯托女子的容貌；第二首以寫意法，表現采蓮女子的整體印象，詩人將采蓮少女置於荷花叢中，若隱若現，若有若無，使少女與大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。

(1)小船荷花圖擴展閱讀：

自古，采蓮女一定是活潑可愛、青春靚麗的姑娘。在秋水的滋養下，在荷花的映襯下，她們儼然成了「吳姬、越艷、楚王妃」。首句連用三個名詞，極盡鋪陳之能事，將采蓮女的美和盤托出。次句「爭弄蓮舟水濕衣」狀動作情態。

采蓮對她們來說，更是一項游戲，人人競相劃動采蓮船，絲毫不甘落後，就連衣服濕了也不在乎，反而玩得更加起興。

接著一轉，插敘采蓮女來時的情景——「浦口花迎入」。她們劃著小船闖到荷花叢中，邊採摘蓮子，邊嬉戲打鬧；而荷花對此不但不排斥，還顯得十分熱情，一個個搖著旌旗，舉著鮮花，迎接采蓮女的到來。「迎入」二字，頗富情趣，將荷花與人互動的場景寫活，從側面襯托出采蓮女之可愛。

末句又是一幅「月照歸舟」圖。在詩人筆下，花有情，月有意，一個熱情洋溢「迎入」，一個依依不捨「送歸」，將采蓮場景渲染得詩意盎然。

第二首詩，可以看作是前首的一個插曲（事實上，二者不一定有關系），重點刻畫的是采蓮女本身。第一首不是說了嗎，她們容貌美麗，像「吳姬越艷楚王妃」，那麼到底有多美，第二首就詳細交代了。「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開」，不待解說，這兩句一出，你腦海中一定形成了采蓮女獨特的形象：她們身著綠羅裙，嬌艷的面容與荷花相映紅……

其實，作者要表達的意思很簡單：羅裙像荷葉，容顏像荷花。若直接說出，不過是兩個尋常的比喻，也就失去了吸引力。因此，作者換了種說法，言采蓮女置身荷叢，羅裙與荷葉渾融一片，彷彿她不是「外來者」，而原本就是這荷花圖的一部分（畫中人），用其他評家的話說，那便是「本地風光」。

其中的意趣，用語言道出，真是顯得蒼白無力了。同樣，「芙蓉向臉兩邊開」，不單單是個比喻，還具有很強的畫面性，讀者很容易產生這樣的聯想：一張微笑的嬌顏夾在荷花叢中，彷彿成了一朵正在綻放的荷花。或者說，采蓮女已成了游盪在荷塘里的精靈，天生便屬於荷塘。

這樣一來，站在池塘邊的詩人開始恍惚了：定睛細看尚能辨認，孰為荷、孰為人；眨眼間采蓮女皆融入荷叢，消失不見。所以便有了以下兩句——「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」。

若不是歌聲從荷塘中傳出，詩人差點就以為采蓮女不聲不響回家了呢。先是輕松，而後悵惘，隨即轉為驚喜，想必詩人此時已把謫居的苦悶全然拋之腦後了罷。

明代顧璘《批點唐音》評曰：此篇纖媚如晚唐，但不俗，故別。

Ⅱ 二年級看圖寫話,圖上有荷花,鴨子,小船,松樹,寶塔,亭子,太陽,小鳥,橋

今天的天氣格外晴朗，萬里無雲，公園里的景色也更加美麗了。湖面就專像一面明亮的屬鏡子，把周圍的景物都倒影在其中。一群小鴨子在荷花旁追逐嬉戲，還有兩只小船在湖面上行駛，船上不斷地傳來小朋友歡樂的笑聲和歌聲。
岸邊，柳樹那柔嫩的枝條在微風中搖曳，將湖面撥出陣陣漣漪。遠遠望去，青山疊翠，千山一碧，令人心曠神怡。山上在綠樹翠竹掩映下的小亭，秀麗可人。雄偉的寶塔矗立在山頂，引人注目。
藍天上，一群白鴿在快樂地飛翔。啊!我愛這美麗的公園。

Ⅲ 爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺，這兩句描寫的情景非常新奇，令人陶醉。聯繫上下文，發揮想像，你能描繪一下嗎

我坐在溪亭里觀賞著那千姿百態的荷花，只覺得自己被眼前的荷花深深吸引了——有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛。有的剛剛綻放，幾只蝴蝶就迫不及待地鑽了進去，那裡面橢圓形的花蕊約有一寸長。盛開著的荷花，潔白柔嫩得像嬰兒的笑臉，甜美、純潔、惹人喜愛。先前熱熱鬧鬧開過的荷花呢，花瓣雖然凋謝了，蓮蓬卻依然挺立在荷葉中，蓮蓬上嵌滿了綠寶石似的碧綠色的小顆粒，這就是孕育著新生命的種子。遠遠望上去，一株荷花就像是一個數世同堂、生生不息的大家族。這些景象構成了一幅充滿詩意的《夏日荷花圖》。
看著這美妙絕倫的景象，我深深陶醉其中，自己彷彿也變成了一株荷花，在微風的吹拂下翩翩起舞。我坐在溪亭里一邊觀賞著這只有天上人間才有的美景，一邊品嘗著千年陳釀。沒想到我如此不勝酒力，才喝了幾杯，就酩酊大醉了，坐也坐不穩，只覺得自己的身子飄飄悠悠，彷彿自己來到了人間仙境。我又覺得自己真是快活似神仙呀！

Ⅳ 誰有「有關荷花美圖和詩句」發過來

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只是關於荷花的詩句
1、《詩經. 國風》山有扶蘇

山有扶蘇，隰有荷華。
不見子都，乃見狂且。

自譯詩意：
山上小樹縱橫，沼澤荷花開盛。
未見美男子都，卻遇輕薄狂人。

2、《詩經. 國風》澤陂

彼澤之陂，有蒲與荷。
有美一人，傷如之何。
寤寐無為，涕泗滂沱。

自譯詩意：
在那沼澤水邊，蒲草荷花並茂。
那裡有一美男，我將如何撒嬌。
長夜耿耿無眠，眼淚鼻涕雙拋。

《詩經》中已有荷花出現。雖是借景，亦為歷代荷花詩詞濫觴。故選入。

3、《離騷》（節選） 先秦.屈原

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！

自譯詩意：
剪裁綠荷做時裝，縫紉白蓮制衣裳。
君非知臣此中意，忠情如花有清芳。

4、江南 漢.樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

5、青陽渡 晉、樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。

6、采蓮曲 梁·蕭綱

晚日照空磯，采蓮承晚暉。
風起湖難渡，蓮多采未稀。
棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。

7、采蓮曲 梁 .吳均

錦帶雜花鈿。羅衣垂綠川。
問子今何去。出采江南蓮。
遼西三千里。欲寄無因緣。
願君早旋返。及此荷花鮮。

8、詠同心芙蓉詩 隋 .杜公瞻

灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一莖孤引綠。雙影共分紅。
色奪歌人臉。香亂舞衣風。
名蓮自可念。況復兩心同。

9、秋池一株蓮 隋.弘執恭

秋至皆空落，凌波獨吐紅。
托根方得所，未肯即從風。

10、曲池荷 唐 盧照鄰

浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。

11、樂府三首 唐.孟郊

蓮子不可得，荷花生水中。
猶勝道傍柳，無事盪春風。

淥萍與荷葉，同此一水中。
風吹荷葉在，淥萍西復東。

蓮花未開時，苦心終日卷。
春水徒盪漾，荷花未開展。

12、淥水曲 唐·李白

淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。

13、折荷有贈 唐·李白

涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。

14、采蓮曲 唐·李白

若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

15、采蓮曲 唐·白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

16、新荷 唐.李群玉

田田八九葉，散點綠池初。
嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。
浮萍遮不合，弱荇繞猶疏。
半在春波底，芳心卷未舒。

17、北亭 唐.李群玉

斜雨飛絲織曉空，疏簾半卷野亭風。
荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。

18、采蓮曲二首 唐·王昌齡

吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

19、采蓮子 唐 皇甫松

船動湖光灧灧秋，貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。

20、蓮 唐.溫庭筠

綠塘搖艷接星津，軋軋蘭橈入白萍。
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。

21、蓮葉 唐.鄭谷

移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香。
多謝浣沙人未折，雨中留得蓋鴛鴦。

22、宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞 唐.李商隱

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城，
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲．

23、暮秋獨游曲江 唐.李商隱

荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，
深知身在情長在，悵望江頭江水聲．

24、贈荷花 唐.李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

25、《女冠子》 唐.歐陽炯

薄妝桃臉，滿面縱橫花靨。
艷情多，綬帶盤金縷，輕裙透碧羅。
含羞眉乍斂，微語笑相和。
不會頻偷眼，意如何？

秋宵秋月，一朵荷花初發。
照前池，搖曳熏香夜，嬋娟對鏡時。
蕊中千點淚，心裡萬條絲。
恰似輕盈女，好風姿。

26、荷葉 宋.歐陽修

池面風來波瀲瀲，波間露下葉田田。
誰於水面張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮。

27、曉出凈慈寺送林子方 宋.楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同；
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

28、紅白蓮 宋.楊萬里

紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。
恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。

29、新荷 宋.朱淑真

平波浮動洛妃鈿，翠色嬌圓小更鮮。
盪漾湖光三十頃，未知葉底是誰蓮？

自註：蓮：憐，雙關。

30、荷花 宋.宋伯仁

綠蓋半篙新雨，紅香一點清風。
天賦本根如玉，濂溪以道心同。

31、東湖看荷花呈願父 宋.宋自遜

團團堤路行無極，一株一步楊柳碧。
佳人反覆看荷花，自恨鬢邊簪不得。

32、荷花 宋.蘇泂

荷花宮樣美人妝，荷葉臨風翠作裳。
昨夜夜涼涼似水，羨渠宛在水中央。

自註：渠：她。

33、荷花 宋.王月浦

雨餘無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。
十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。

34、荷花 宋.白玉蟾

小橋劃水剪荷花，兩岸西風暈晚霞。
恍似瑤池初宴罷，萬妃醉臉沁鉛華。
35、四望亭觀荷花 宋.姚勉

面面湖光面面風，可人最是白芙蓉。
分明飛下雙雙鷺，才到花邊不見蹤。

36、月下看白蓮 宋.楊公遠

十里荷花帶月看，花和月色一般般。
只應舞徹霓裳曲，宮女三千下廣寒。

37、西湖夏景 宋.程安仁

五月湖中采蓮女，笑隔荷花共人語。
靚妝玉面映波光，細袖輕裙受風舉。

38、湖邊 宋.崔復初

西子湖邊水正肥，鴛鴦雙浴濕紅衣。
蜻蜓立在荷花上，受用香風不肯飛。

39、雨後池上 宋.劉頒

一雨池塘水面中，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

40、蓮花 宋.張文潛

平池碧玉秋波瑩，綠雲擁扇青搖柄。
水宮仙子斗紅妝，輕步凌波踏明鏡。

41、雨中荷花 宋.杜衍

翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗濕。
一陣風來碧浪翻，真珠零落難收拾。

42、詠蓮 宋.杜衍

鑿破蒼苔漲作池，芰荷分得綠參差。
曉開一朵煙波上，似畫真婦出浴時。

43、采蓮曲 宋.何應龍

采蓮時節懶勻妝，日到波心撥棹忙。
莫向荷花深處去，荷花深處有鴛鴦。

44、荷花 宋.楊萬里

結亭臨水似舟中，夜雨瀟瀟亂打篷。
荷葉曉看元不濕，卻疑誤聽五更風。

45、荷花 宋.釋仲殊

水中仙子並紅腮，一點芳心兩處開。
想是鴛鴦頭白死，雙魂化作好花來。

46、畫荷花二首 宋.釋雲岫

三千美女學宮妝，占斷薰風水一方。
試問畫工何處在，移來五月鑒湖涼。

高擎萬柄綠參差，匹練橫鋪錦一機。
喜對薰風描寫得，秋風夜雨不敢知。

47、采蓮曲 宋.鄒登龍

平湖淼淼蓮風清，花開映日紅妝明。
一雙鸂鶒忽飛去，為驚花底蘭橈鳴。
蘭橈盪漾誰家女，雲妥髻鬟黛眉嫵。
采采荷花滿袖香，花深忘卻來時路。

48、東湖荷花 宋.釋文珦

酣紅膩綠三千頃，總是波神變化成。
出自淤泥元不染，開於玉井舊知名。
暑天勝似涼天好，葉氣過於花氣清。
何事濂溪偏愛此，為他枝蔓不曾生。

49、荷花 宋.湛道山

涌金門外涼生早，無數荷花斗嬌好。
自憐貧病不出門，無奈心情被花惱。
夜來一雨愁思濃，晚看玉露垂庭草。
便須扶杖買蘭舟，莫待紅妝被霜老。

50、采蓮 宋.秦觀

若耶溪邊天氣秋，采蓮女兒溪岸頭。
笑隔荷花共人語，煙波渺渺盪輕舟。
數聲水調紅嬌晚，棹轉舟回笑人遠。
腸斷誰家遊冶郎，盡日踟躕臨柳岸。

51、荷花 宋.董嗣杲

天機雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。
無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌。
翠房分菂蓮須褪，玉藕抽絲暑葉搖。
花里不妨呼凈友，采香須棹月明橈。

52、州宅堂前荷花 宋.范成大

凌波仙子靜中芳，也帶酣紅學醉妝。
有意十分開曉露，無情一餉斂斜陽。
泥根玉雪元無染，風葉青蔥亦自香。
想得石湖花正好，接天雲錦畫船涼。

53、荷花 宋.錢惟演

水闊雨蕭蕭，風微影自搖。
徐娘羞半面，楚女妒纖腰。
別恨拋深浦，遺香逐畫橈。
華燈連霧夕，鈿合映霞朝。
淚有鮫人見，魂須宋玉招。
凌波終未渡，疑待鵲為橋。

54、江南曲 宋.張耒

平湖碧玉煙波闊，芰荷風起秋香發。
采蓮女兒紅粉新，舟中笑語隔煙聞。
高系紅裙袖雙卷，不惜浮萍沾皓腕。
爭先採得隱船篷，多少相欺互相問。
吳兒盪槳來何事，手指荷花示深意。
郎指蓮房妾折絲，蓮不到頭絲不止。
月上潮平四散歸，舟輕楫短去如飛。
斷腸脈脈兩無語，寄情流水傳相思。

Ⅳ 李清照 如夢令的三個場景描寫

有一天早晨，李清照很想出去玩，就把自己的夥伴叫出去逛一逛，她們劃船來到湖邊亭子上，那裡的湖真美，湖面一會兒靜的像一面鏡子，一會兒，一陣微風吹過來，湖面泛起魚鱗似的波紋，波光粼粼。湖面上還有美麗的荷花荷葉。真是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」荷葉婀娜多姿，那高的，矮的，大的，小的，擁擁擠擠，重重疊疊，荷花更美，淡紅色的花瓣向四周伸展開，花心裡長著金黃色的蓮蓬。

李清照拍著手指著水中魚兒說「看，快看，水裡有各種各樣的小魚在水中嬉戲呢！」有黃的魚，黑的魚，還有橙色的魚，那些魚悠然自得地游著，他們看得著了迷。

湖堤邊生長著亭亭如蓋的柳樹，風一吹，柳樹便抖起自己的「秀發」讓人們贊嘆。李清照說「既然景色這么美，何不借酒助興呀！」他們就從船上拿來酒菜來到亭子里邊吃邊喝邊作詩，也猜酒令，她們玩得興致勃勃。

不知不覺天就黑了，天空中布滿了星星，地上好像被一張溫柔的黑地毯蓋住了，這時她們著了急，連忙摸索著上了小船，她們劃著劃著來到了荷花池，李清照一摸說「不對呀，怎麼有花呀！」她們又向回劃，可是，又被一個荷葉拌住了，她們又拚命地劃，那擊水聲，「撲嗵嗵」一下驚飛了好多沙鷗和白鷺，她們「哈哈」地笑個不停。她們玩得真是興致未盡!

我坐在溪亭里觀賞著那千姿百態的荷花，只覺得自己被眼前的荷花深深吸引了——有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛。有的剛剛綻放，幾只蝴蝶就迫不及待地鑽了進去，那裡面橢圓形的花蕊約有一寸長。盛開著的荷花，潔白柔嫩得像嬰兒的笑臉，甜美、純潔、惹人喜愛。先前熱熱鬧鬧開過的荷花呢，花瓣雖然凋謝了，蓮蓬卻依然挺立在荷葉中，蓮蓬上嵌滿了綠寶石似的碧綠色的小顆粒，這就是孕育著新生命的種子。遠遠望上去，一株荷花就像是一個數世同堂、生生不息的大家族。這些景象構成了一幅充滿詩意的《夏日荷花圖》。
看著這美妙絕倫的景象，我深深陶醉其中，自己彷彿也變成了一株荷花，在微風的吹拂下翩翩起舞。我坐在溪亭里一邊觀賞著這只有天上人間才有的美景，一邊品嘗著千年陳釀。沒想到我如此不勝酒力，才喝了幾杯，就酩酊大醉了，坐也坐不穩，只覺得自己的身子飄飄悠悠，彷彿自己來到了人間仙境。我又覺得自己真是快活似神仙呀！
不知不覺中，天已經漸漸暗淡了下來，直到自己的興致被時間的流逝給消耗得差不多了，才想起自己該回家了。我搖搖擺擺的走上小舟。可這時，我還有些醉意，早就把回家的路線給；拋到九霄雲外去了。我只好憑著自己朦朧的記憶前進。可是自己搖櫓的手不聽指揮，你讓它往北搖，可是它偏偏和你作對，把櫓往南搖；你讓它把櫓往南搖，可它卻往北搖。行的船跌跌撞撞，好像是一個剛剛學會走路的孩童一樣。沒想到，我竟然把小舟給搖到了藕花的深處。
此時，我驚出了一身冷汗，頓時酒也醒了，看到自己身處在藕花的深處，四周都被荷花給籠罩著。我頓時驚慌失措不知如何是好。我拚命的搖著船櫓，可這荷花比我人還要高，怎麼劃也無濟於事。可我搖櫓的聲音卻驚動了荷葉叢中一群水鳥，它們撲稜稜地飛起，直上雲霄。
我像一隻泄了氣的皮球癱在了船艙里，在這種無人之境的環境中我該如何是好呀！最終，我只得在船艙中度過了這漫長的一夜。
那一夜以深深烙印在我腦海中！

Ⅵ 荷花象徵著什麼意義呢

荷花的象徵意義
1、喻為美女。
早在3000多年前的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寢寐無為，涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。
2、象徵愛情。
唐初王勃《采蓮曲》中「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，便以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵，加之「藕」與「偶」諧音，藕斷絲相連，「並蒂蓮開」，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。
3、意比和合。
蓮又稱荷，與「和」諧音。民間吉祥畫，「和合二仙」，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表徵，象徵其貌美並姓何，表示祥和吉利。
4、表示清廉。
青蓮與「清廉」諧音，人們便以蓮花比喻為官清正，一塵不染。如畫青蓮和一隻白鷺組成的圖畫，名為「一路清廉」。
5、喻示吉祥。
以荷花、海棠、飛燕構成一幅圖，謂之「何（荷）清海宴（燕）」，喻天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。以蓮花和魚剪紙成圖張貼，謂之「連年有餘」，表示富足有餘。
6、荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。
7、荷花象徵清白。
荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。 荷花是花中品德高尚的花。象徵著追求自由、理想、不受世俗羈絆的獨立的自主的生活。

Ⅶ 描寫荷花的句子 超優美

1、清晨，朝陽初生，荷花又迎來了新的一天。荷花上粘滿了露珠，在陽光映照下，一顆顆的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。

2、荷花亭亭玉立，像在湖上沐浴的仙女，嫩蕊凝珠，而且清香陣陣，沁人心脾。荷花的花瓣一層一層往外展開，下面潔白如玉，頂上有淡淡的粉色。荷花托著綠色的蓮蓬，蓮蓬上有許多小孔，一顆顆蓮子就睡在裡面。

3、春天，荷花的種子發芽了，漸漸地長出了嫩莖和嫩葉，嫩葉剛好貼在水面上，兩頭都是尖的，而且能「串小水珠」呢。只要你滴一滴小小的水珠在嫩葉尖上，那小水珠就被「串」住了！嫩莖卻是長滿了刺的，就像一副鐵甲一樣，保護自己，預防小魚、小蝦的無情攻擊。

4、一進公園就被那荷塘里的荷花所吸引住了，你看那鏡子般的池塘里，有綠的浮萍，粉的荷花，一朵接一朵地開放著，散發出一陣陣清香，還有那青蛙在路色的大圓盤上不停呱呱叫著，小鳥在池塘邊的柳樹上唱著動聽的歌，在這里有能聞到花香，聽著鳥語，簡直就。像在夢里一樣。當我醒來的時候，爸爸媽媽正在用手機給我拍照呢。我這才覺得這一切不是夢。當我們回家的時候，我真是有些戀戀不舍。

5、往下一看，碧綠的池水捧著夏日的荷花，荷花彷彿是一位氣質十足的仙女。粉白的荷花張開了小手，彷彿要和我擁抱。看，荷花隨風舞動，小青蛙「呱呱」地叫著，彷彿我也成了一朵荷花在微風中舞動著自己的身軀。荷花一動一動地擺動著身子，像在和我聊天。荷花太美了，它有著粉白的笑臉，嫩綠的根莖，白白的蓮藕，總是讓人觀賞，贊美，我沉浸在幸福之中！

6、夏天，荷花長出花蕾。那花蕾漸漸地開了一點兒，在燦爛的陽光照耀下，那粉紅色更加鮮艷奪目了。看，那邊的那一朵已經悄悄地綻開了，在一陣清風的輕拂中，輕輕地擺動著。荷莖托住了荷花，花凋謝後結的蓮蓬仍是充滿生機的翠綠，蓮蓬一但成熟了會變成灰色。

7、「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，一朵朵盛開的荷花，嬌艷欲滴、婀娜多姿；不少含苞待放的花蕾上立著蜻蜓，好一幅「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」的美景。

8、夏日是荷花盛開的季節。今年南苑的荷花生長得格外茂盛。你看荷塘深處的碧波中，凌波仙子們在微風中時而隱現，時而上升，她們身著粉裳翠裙飄逸著向人們翩翩起舞。

9、亭亭玉立的荷花在夏日的驕陽里競相盛開，爭奇斗艷，迷人的水韻，醉人的荷香，形成了夏日裡一道靚麗獨特的風景。

10、一陣微風吹過使人感到無比的涼爽，湖面上也泛起了層層波紋。蓮蓬偷偷的將頭探出了水面，碧綠的蓮子像一顆顆綠寶石鑲嵌在蓮蓬上。遠處的小鴨子躲在荷葉下悠閑地遊玩。

詩詞：

《采蓮曲》唐朝·白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

《采蓮子二首》唐朝·皇甫松

污溝貯濁水，水上葉田田。

我來一長嘆，知是東溪蓮。

下有青污泥，馨香無復全。

上有紅塵撲，顏色不得鮮。

物性猶如此，人事亦宜然。

托根非其所，不如遭棄捐。

昔在溪中日，花葉媚清漣。

今年不得地，憔悴府門前。

《京兆府栽蓮》唐朝·白居易

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

《曉出凈慈寺送林子方》南宋·楊萬里

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。

下有並根藕，上有並頭蓮。

《青陽渡》佚名

勿言草卉賤，幸宅天池中。

微根才出浪，短干未搖風。

寧知寸心裡，蓄紫復含紅！

《詠新荷應詔》南朝·沈約

微風搖紫葉，輕露拂朱房。

中池所以綠，待我泛紅光。

Ⅷ 看圖寫話二年級下冊,劃船,有兔子,荷花

夏天的清晨，晴空萬里，微風輕拂，小白兔興高采烈地去小池塘劃船。小池塘的水清澈見底，魚兒們在水裡快活地游來游去，一會兒浮上來，一會兒又躲到旁邊的荷花叢里，像在跟小白兔玩捉迷藏的游戲。碧綠的荷葉像一隻只小船浮在水面上，粉紅的荷花像害羞的小姑娘，亭亭玉立地坐在小船上，真美啊!小白兔一邊欣賞美景，一邊把木板放到水面上當作小船，用竹竿當作船槳，高興地劃了一圈又一圈，劃得筋疲力盡。雖然小白兔沒玩過癮，但是肚子卻不聽話地唱起了「空城計」，只好依依不捨地回家了。

Ⅸ 蓮花的圖片和蓮花的資料

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荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科（Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。
蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。後冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物倖存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石，和現代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發現有蓮屬植物的化石。現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。

二蓮葉防水和自潔之謎
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。

三 藕斷絲連的科學解釋
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中，變態為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的澱粉，營養豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時，可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢？
這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在於藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」，連接這些小綠「燈籠」的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發現其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲，雖斷猶連牽」之句。後來，人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。

四 千年古蓮發芽之謎
申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家，她的實驗室里培育著各種各樣的植物，但是她最珍愛的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在500年左右。

「普通的花卉只能存活幾年。」申女士介紹說，「這兩棵古蓮卻大不相同，它們的種子經歷了幾百年的時間洗禮，現在居然發芽開花了。」

沉睡千年的古蓮醒了

數年前，申女士到北京訪問中國植物研究所；臨回美國時，北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數字。」申女士說，「當時它們沒有引起我足夠的重視，倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」

約翰·薩森利用碳同位素測試儀，對古蓮種子的年齡進行鑒定，發現它們竟然是1200年前遺留下來的！更令人驚奇的是，當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後，沒過多久它們居然發芽了！

遺憾的是，這些種子發芽後存活的時間很短，但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。

千年的種子能夠發芽？！這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者，許多科學家願意協助她完成此項研究工作。

科學的道路並不平坦

申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。1997年，申女士在德國研究蓮花培育技術，通過實施「小手術」，第一粒種子發芽了，但是它只存活了不到3個月。

「隨後三年中，我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒有開花--很明顯，我使用的方法不當。」申女士回憶往事說，「後來好像很幸運，這兩粒種子都開花了，就是現在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。」

盡管古蓮開花了，但是它們與現代的蓮花有許多不同，不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長。」

據申女士介紹，蓮花能夠如此長壽，應該有其特別的原因；如果能發現蓮花長壽的內在機制，人類將會受益匪淺，例如可以解決糧食儲存問題，減少世界飢餓人口，還有可能延長人類的壽命。

關鍵問題是：蓮花長壽的秘密是什麼呢？申女士稱，可能與土壤的輻射有關。

蓋曼·哈伯特是一名化學家，他是申女士的工作同事。哈伯特發現，古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低，但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說，「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」

據悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她准備提供給其他科學家，使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說，「現在我們要找出蓮花長壽的秘密，造福於全人類。」

在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢？

這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小「密封包」，把種子密閉在裡面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。

此外，與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。

五 蓮生長繁殖特別快的原因

六、由蓮而來的科技發明
從20世紀70年代起，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組，通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會粘連在葉面上，而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈，這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心，並作出這樣的假設：在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力，他發明了一項新技術，生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。

蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12厘米，立葉平均高度不超過33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10攝氏度以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15攝氏度以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20攝氏度以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根系，吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光線不足，荷葉徒長減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可採取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根系的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10攝氏度開始萌芽，14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時，也要求溫度 15攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區，4月中旬以前一般不採用露地播種育苗，主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高，持續烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時，開始抽生立葉，開花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。

蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。

佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。

釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但嚴戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。

蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

愛蓮說 夠經典吧
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
別的七、與蓮有關的詩歌
1、古詩十九首(其六)
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

2、西洲①曲(南朝樂府民歌)
憶梅下②西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿⑤。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至，仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠⑨。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

【注釋】①〔西洲〕地名，未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛，小鴉。④〔伯勞〕鳴禽，仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關，就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高，海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海，風吹簾動，隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海，「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊，所以說它「悠悠」，天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。

3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白)
清水出芙蓉，天然去雕飾。

4、絕句漫興(其七)(杜甫)
糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

5、采蓮曲(朱湘)
小船呀輕飄，/楊柳呀風里顛搖；/荷葉呀翠蓋，/荷花呀人樣嬌嬈。/日落，/微波，/金絲閃動過小河。/左行，/右撐，/蓮舟上揚起歌聲。
菡萏呀半開，/蜂蝶呀不許輕來，/綠水呀相伴，/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮，/水珠滑走過荷錢。/拍緊，/拍輕，/槳聲應答著歌聲。
藕心呀絲長，/羞澀呀水底深藏；/不見呀蠶繭，/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕，/女郎要采又夷猶。/波沉，/波升，/波上抑揚著歌聲。
蓮蓬呀子多，/兩岸呀榴樹婆娑，/喜鵲呀喧噪，/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮，/耳鬢邊暈著微紅。/風定，/風生，/風盪漾著歌聲。
升了呀月鉤，/明了呀織女牽牛；/薄霧呀拂水，/涼風呀飄去蓮舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片蒼茫；/時靜，/時聞，/虛空里裊著歌音。