荷花雙灶

Ⅰ 以蓮花為主題寫一篇作文 600字左右

乘上一葉小舟，盪過碧水湖泊，推開層層漣漪，欣賞蓮花萬朵。
蓮花，你那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點、線、面巧妙組合的畫，博得了世人的青睞。
蓮花，你那窈窕淑女般的豐盈線條，純潔清秀的美麗色彩，內質外形的完美統一，一往情深的豐富內涵，贏得了人們的贊賞。
「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」——是對你廉潔無暇、清麗純真之魂的贊譽。
「楊柳枝頭甘露灑，蓮花池畔慧風生」——是對你憐愛平和、吉祥美好之意的褒獎。
蓮花，你有徹底無私的奉獻精神。你把自己的一切無私地全盤托出，從花到葉、到籽、到根，可入菜餚，可作良葯，通身是寶，整體奉獻。
蓮花，你有清正廉潔的高尚品質。你紮根污泥，珍愛自潔，保持天生麗質的本色。雖然環境冷酷哀涼，但你不嘆世態炎涼，不怨時乖命蹇，不屈從環境，不沾污納垢，照樣安身立命，隨遇而安，處之泰然，追求完美。污者管自污，蓮花竟自潔。
蓮花，你有獨立不遷的鮮活個性。你不倚高枝，花開獨朵；你端莊典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新雋永，雅趣怡然；你璞玉渾金，自潔自愛；你亭亭玉立，別具一格。
蓮花，你有友善寬厚的溫柔情懷。你善良溫厚，謙遜益群，攜眾而生，擇善而從，欣然共處。你那藕斷絲連的天然資質，象徵著忠貞不渝的高尚情操；你那清麗純真的天然美質，代表著一往情深的豐富內涵。
蓮花，你以奉獻美的精髓，個性美的筋骨，自潔美的肌膚，仁愛美的內涵，描繪了一幅真善美的畫卷。
蓮花，你以求真慕美之意，憐愛濟世之情，超然物外之神，優雅風情之態，譜寫了一曲真善美的頌歌。
我歌頌你，贊美你，蓮花！
我欣賞你，摯愛你，蓮花！

Ⅱ 關於佛教和佛教用品如何擺放`急！！！

佛像擺放位置
一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。
當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。
哪裡是上方？坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。因為房子的建築方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。
《華嚴經》善財童子參訪善知識都是向南方，山西佛教用品店，南巡參訪，這個「南」絕對不是東南西北的南。如果說只有南方有善知識，而北方、東方、西方都沒有善知識嗎？為什麼善知識偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行裡面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住在那個地方，那個地方就叫「南方」，善知識是有福報的人，開一家佛教用品店，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個方向、一個地區，我們要懂得佛法這個意思。

Ⅲ 24,麥哨 文章中描寫鄉村孩子的生活是怎樣的

鄉村生活
去年秋天，媽媽帶我去老家看望外公、外婆。在那裡，我真正體會到了什麼是鄉村生活，直到現在，還是回味無窮！
清晨，我早早地起了床，就跟著弟妹出去玩。小鳥在不時地站枝頭謳歌；野花野草隨處可見，它們在秋風中搖曳，在陽光的沐浴中，顯得那麼可愛；魚兒在水中嬉戲；小溪歡快地流淌。一路上好不快活。一眨眼的功夫，便到了中午，大夥的肚子就開始唱「空城計」了，我們正打算回家吃飯，在路上，我們見有些人在烤花生。看見他們吃的那麼香，我們都被饞的直流口水，於是大家開始計劃烤花生行動，我和妹妹偷花生，其他人偷麥桿。材料准備齊全後，我們找了一幢廢棄的磚房，作為燒烤地點。首先，用幾塊磚搭一個灶台（不用太復雜）。接著，在裡面放一些麥桿。接下來，把花生放進去，用開始放的麥桿蓋住（只要用一點麥桿蓋住就可以了）。然後，等麥桿燒完後，用燒完的黑灰蓋住5分鍾就可以吃了。當我們吃著自己做的東西的時候，心裡別提有多自豪了。不知不覺中，傍晚到了。天邊的紅霞，向晚的微風，歸巢的鳥兒，一切都是那麼美好。只有遠處偶爾傳來的幾句叫喊聲。最後一抹晚霞也消失了，整個天空暗了下來。人們紛紛關緊大門，進入甜蜜的夢鄉，到處都是那麼安靜，只有幾聲鳥叫偶爾傳來……
鄉村生活，你是那麼使人回味無窮，那麼使人流連忘返！

一年一度的五一勞動節又來臨了，我和媽媽趁著這段美好的時光，來到了遠在農村的外婆家。
我們下車走向村子，涼爽的春風迎面拂過，好像正在和我們一起迎接黃金周的到來似的。道路兩旁，滿是農民們辛辛苦苦種植的綠茵茵的果林，鬱郁蔥蔥的枝葉遮擋住了一縷縷金燦燦的陽光。一棵棵果樹上掛著密密麻麻的龍眼，媽媽告訴我，現在的龍眼還未成熟，到了夏天，一串串黃澄澄的香甜可口的龍眼就可以收割，成為餐桌上的水果。
到了外婆家，我硬扯著媽媽要放鞭炮，媽媽沒辦法，只好答應了。於是，我走街串巷地尋找鞭炮店，終於如願以償地買到了它。我站在樓頂上，往河裡扔鞭炮，不料，卻嚇到了正在水中洗澡的鴨子，它大吃一驚，便「嘎！嘎！嘎！」地叫了起來，隨後就慌慌張張地跑回家了，我忍不住哈哈大笑起來。其實鴨子也挺可愛的，你看，白白胖胖的身子，加上白里透黃的嘴巴，再添上炯炯有神的眼睛，走起路來一顛一顛的，能不可愛嗎？
忽然，天空烏雲密布，電閃雷鳴，一瞬間，就下起了傾盆大雨，我趕緊跑回屋裡避雨。不一會兒，雨就停了，頓時天高雲淡，抬頭遠眺，就會看見被雨淋濕的稻田正閃閃發光。走向那綠樹成陰的田野，就會有一股心曠神怡的感覺。望著那一條條沉甸甸的飽滿的麥穗兒，我想：是勞動人民用自己的心血才換來這一根根麥穗的，勞動人民是多麼偉大呀！
吃過午飯，我們來到了三姨丈的番石榴林里。展現在眼前的彷彿就是無邊無際的果林，有三姨丈的，有別人的，簡直是一片綠色的海洋。三姨丈拿著鉗子，提著一個竹籃子，我跟著他，從這邊跳到那邊，只見他小心翼翼地剪下了一顆又一顆的綠油油的果子。我樂滋滋的，心裡想：這下可以大飽口福了。摘完了果子，我已經汗流浹背，氣喘吁吁的。一看三姨丈，他也累得滿頭大汗的，多辛苦呀！我吃著又甜又脆的果子，心想：這些果子是勞動人民用一點一滴的汗水換來的。
多麼美麗的果林，多麼寬闊的田野，使我流連忘返。回家後，這幅連綿不斷的畫卷時常在我的腦海里回盪。

1、鄉村生活的妙處在院門外。我在舊居小住時，時常穿一雙布鞋，換一身便裝出門采風。走在青山綠水中，視覺上最為舒服的是山村姑娘那大紅大綠的衣裝，而聽覺方面的享受則是那些耳目一新的雞鳴蟲叫，庄戶人家打開院門的聲音，這種艷俗的色彩以及拙樸的音響與這大片的麥穗、蹣跚前行的牛群最為親和。往前再行，在民宅集居的遠處有一酒肆，店號為「快活林」。心裡甚歡，腳下生風，彷彿沾上點中國功夫的仙氣。

2、這地方的水真是多得出奇，只要你站在某個空曠的地方，必有一條或大或小的河灣流入你的眼睛。
早晨，人們還沒有等到河裡的魚兒醒來，便紛紛用竹篙戳碎它們的夢。霧正濃，對面不見人影，等兩條船互相靠近了，才驚出一身的冷汗，連連說好險好險，船卻已錯開一丈有餘。這地方有個打魚的老翁，七十八歲，鶴發童顏，聲如洪鍾。「小魚小蝦賣喲－－」，雖是普普通通的一聲吆喝，卻讓人好似沉醉醒來飽飲一杯釅茶，遍體舒暢，渾身生津。偶有船上懶漢，昨晚喝多了，迷迷糊糊爬出船艙，看天色未明，站在船尾揚下一線渾濁的臊尿。少不得挨老婆一頓臭罵，煮飯的水還得從這河裡拎呢！
經常有兩只可愛的小鳥，捉住河邊柳樹的梢頭，四目相對，鳴鳴啾啾，無限柔情，相依相偎。一對早晨出來透氣的鯉魚，趁著霧氣迷濛，盡情嬉戲，全不管老漁翁羨慕又無奈的目光。
天色漸亮，陽光四射，驅散本來就無根的霧氣。整個村子忽然就活了過來。農人早起，無非兩件事，倒夜香，燒早飯。這地方人家的茅廁往往就在河邊，男女主人各行其事，並行不悖，倒也不覺任何不妥。稍後，村裡雞飛狗跳，學生上學，農人下地，工人做工。

3、清晨，總是很自然地醒來，看木窗外的光線越來越亮，鳥兒的鳴叫聲由唧唧喳喳的熱烈喧鬧，到漸漸減少，想是聚會完捉蟲子去了。間或有悅耳的歌者，叫幾聲飛來又飛走。起床看看手機上的時間，還不到六點鍾，太陽已上樹間，將光線淡淡地抹在東牆上，投在屋裡的光罩著浮塵，細小的顆粒在光線里快樂地上升下沉，如早晨的舞蹈。給母親收拾好，推她坐在陽光里，便開始做早飯。鄉村的生活因為沒有了時間觀念，一切都可以不慌不忙地做。

春來夏到的日子裡，每天清晨醒來，你會聽見一陣清脆的鳥叫，起床，打開窗，你會看見綠油油的一片草木，呼吸著新的空氣，此時的心情一定很好。接下來就是做早餐，習慣的還可以去小街上買幾根油條，拌著稀飯，很美的哦~！吃飽了，就下地幹活，鋤鋤草，松鬆土，現在正是橘樹開花的時候，到橘山上，剪剪嫩牙，碰到農忙的時候，大傢伙都會帶著中午飯，在外吃，當太陽西下的時候，你就會看見農民伯伯，背著鋤頭，回家了，累了一天了，也該點支煙，歇歇了，老伴們也該做飯了，炊煙裊裊，農家小菜，味道香噴噴的。夜幕降臨，躺在床上，看看電視，很快進入夢鄉了，幹了一天的活，睡的很熟很香，你只聽見外面的蟈蟈在不停的叫，夜，很靜~！每到什麼節日的時候，都會自己動手做，比如清明節，都會去上墳，祭拜死去的親人，自己去采「清」，（一種植物，敲糊了和糯米柔在一起，放點餡。有甜的，鹹的，包好蒸熟就可以吃了）用我們這當地話叫「清明果」，味道還是不錯的~！端午節，家家都包粽子，甜粽，咸粽，愛吃啥就吃啥。過年了，家家戶戶都忙透了，熱鬧極了，鞭炮聲，時不時的在山間回盪著。要是你們喜歡鄉村，歡迎大家來玩，鄉村人民都很熱情，朴實，好客。。。

盛夏時節,已近初秋.南宋著名詞人辛棄疾遭受議和派打擊,志不得伸,只得歸隱山林,隱居到江西的上饒區.
一天正午,辛棄疾享用好午飯之後,便出去散步,暖洋洋的陽光照耀在他的身上,他感到舒服極了.辛棄疾坐到一棵大樹下的草坪,眯起眼睛觀賞著周圍的景物.
只見遠處有一間茅草屋,茅草屋的屋檐又低又矮,低得人只能彎著腰走進去.茅屋前有一條清澈的小溪,溪水干凈極了,連底下的小石子都可以看得一清二楚,不時有幾條小魚兒在溪底嬉戲,玩耍.溪面上長滿了粉紅色的荷花,彷彿是一個個害羞的小姑娘.溪邊長滿了青青的小草兒,在微風的吹拂下翩翩起舞.好一派生機勃勃的景象.茅草屋旁有一對不知名的老爺爺和老奶奶,正在一邊喝酒一邊用方言聊天,看起來親熱極了.真是人老心不老哇!
大兒子可勤勞了,正拿著鋤頭在溪東的豆田裡辛勤地鋤著草.中兒子正坐在茅屋旁專心致志地編織著雞籠,動作嫻熟極了.最令人疼愛的小兒子非常調皮,此時正躺在溪邊撐著頭剝蓮蓬吃呢!
辛棄疾看了感慨萬千,便作了一首詞:
茅檐低小
溪上青青草
醉里吳音相媚好
白發誰家翁媼

大兒鋤豆溪東
中兒正織雞籠
最喜小兒無賴
溪頭卧剝蓮蓬

鄉下的快樂生活
國慶節的第二天，我到外婆家去玩。外婆住在鄉下，要坐兩個小時的汽車才能到。我和媽媽走在開滿野花的小路上呼吸著新鮮的空氣，心情好極了。
到了外婆家，我和鄰居家的小妹妹來到屋後的大園子里，看到外婆家的石榴樹上掛滿了一個個紅燈籠似的石榴，攙得直流口水。徵得外婆的同意後，我們就摘起了石榴，不一會兒，就摘了滿滿一果盤。可是，我們看見樹枝的上方有兩個又紅又圓的大石榴，踮起腳尖兒試了好幾次都摘不著，它們實在是太高了！鄰居小妹妹用力一跳，摔了一跤，差點哭了。我哄著她說：「算了，留幾個給大人摘吧！我們去玩別的。」鄰居小妹妹破涕為笑，拉著我的手出了園子。
我們蹦蹦跳跳來到村子後面的小山坡上，准備去栽芝麻花。我們先用尖尖的樹枝挖了一個小小的坑，再把芝麻花放了進去，然後把邊上的土蓋在芝麻花的周圍，再壓壓平，最後從家裡拿來了小水桶，往泥土裡澆水……看到我們栽下去的芝麻花在陽光下那麼鮮艷，那麼漂亮，真是開心極了！我默默地祝願等到明年我再來的時候小山坡上開滿了美麗的鮮花……
鄉下的生活真是太快樂了！

農村房屋的錯落無序，環境的不雅這是以前鄉村生活的舊貌，然而走過這一條鄉村大道，讓很多的城市人都投來了羨慕的眼神。兩旁是新的小康住宅樓，紅色的瓦，米黃色的牆，處處都可以看到的新綠，顯得格外的協調，這不禁讓人感嘆著如今鄉村生活的變化。
沒有城市的高樓大廈，沒有川流不息的汽車，沒有吵雜的聲音，有的只是一種讓城裡人久違了的寧靜。漫步鄉村路上，享受著有空曠的陽光，感受著鄉村獨有的氣息，有點令人陶醉。聽鳥兒清脆的歌聲，觀池塘鯉魚鬧波，踏著石板路，感受著難得的閑散自在。柳枝在柔和的春風下隨風飄搖著，空氣好像也是清澈的透明的，透露出的是讓人沉醉的清新，沉醉於濃郁的鄉村味之中。
夕陽西下，看太陽慢慢的從山邊落下去，在村的清河旁，一些婦女正聊著天，洗著衣服，在淡淡的夕陽的映襯下，似乎在她們臉上可以看到那種農村最純朴的微笑。突然間人多了起來，是一家村辦企業的工人下班了，都紛紛匆忙的趕回家，這也是這一個寧靜的村莊最熱鬧的時候。
朴實，勤勞的鄉村人自己正改變著身邊的一切，享受著努力而來美好的環境，幸福的鄉村生活。在喧嘩的城市裡，也許越來越多的城市人願意去改變生活，來感受這一種清新的鄉村生活。
鄉村生活
我是城裡人，不過也去過幾次鄉村，在那裡，也是別有一番風趣的。
我上三年級的一個暑假，和爸爸、媽媽、表弟來到農村——奶奶的老家。
奶奶家是一個兩層樓房，上面扒滿了爬山虎，只不過是一邊密集，一邊稀疏，她們伴著輕輕的風聲，有節奏的舞蹈。屋檐下還掛著幾串曬乾的紅辣椒，房前屋後還種著向日葵，離屋子幾十米的地方有一個池塘。
我在這里認識了一些好朋友。最有趣的是掏鳥蛋，首先，讓一個夥伴爬上樹找尋目標，他環顧四周，眼睛突然全神貫注的盯著什麼東西，側耳傾聽，他指著一棵樹，我們便迅速的爬上去，我第一個爬，貝貝在最後，我在能夠到鳥巢的地方停下，伸手去掏鳥蛋。我的左手使勁兒抱住樹干，右手迅速地將鳥蛋遞給下面的人，我的兩個膝蓋親密的勁挨一起，掏了3、4蛋後我突然摸到了一個軟軟的東西、沒有毛、表面比較粘，還在發出「噝噝」聲，難道這是……，我急忙把蛇扔下樹，頓時傳來尖叫聲，我和夥伴急忙下樹，貝貝用力打我的背，啜泣著說：「誰讓你吧蛇扔下來呢！」
我愛農家生活！

「媛媛，回家鄉看看吧？」爸爸再一次問我。我還是那句老話：「不，永遠也不！」這時，勾起了我以前在家鄉的事：我們睡覺的地方是睡在乾乾的茅草上，沒有蚊帳，晚上蚊叮蟲咬，害得我整宿整宿睡不著覺；門前是一堆堆的牛糞，又臭又臟，一腳踩下去，腳也不知變成了什麼樣；泥濘的路到處是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整個腳就陷下去，好不容易把腳抽出來，可鞋子卻留在泥潭裡……爸爸好像看出了我的心思，對我說：「現在家鄉『昔非今比』了。」我暗暗地想：這是真的嗎？於是我就跟著爺爺坐著汽車回家鄉了。
來到了家鄉，啊！真美！難道這是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，沒有呀？本來以前那坑坑窪窪、崎嶇不平的小路，現在已變成一條平平坦坦的柏油路，路兩旁種滿了花草樹木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高樓大廈撥地而起。我和爸爸來到叔叔家，哇，叔叔家也變了，牆壁刷得雪白雪白的，好像是粉裝玉砌的，好像是銀裝素裹的。傢具也嶄新的，刻著龍鳳圖案。房子很大很大，他們再也不用灶頭煮東西了，都換成煤氣爐，方便快捷……我好像到了人間仙境。叔叔帶我走進一個房間，掀開一塊花布，呀，這正是我再熟悉不過的東西——電腦。叔叔熟練地操縱著電腦，猶如在談鋼琴似的。姐姐也有一台電腦，她也挺會打電腦。以前那重男輕女的舊社會觀念現在也沒了。我想不到家鄉人的素質提高得那麼快！吃過午飯，我悠閑地散步，看見遠處那些農民不再用老黃牛拉犁耕地，而是用各式各樣的拖拉機犁地。犁地時發出的聲音如同贊揚家鄉的變化。
家鄉的人變了，地變了，交通也方便了，電話什麼的都有了。可是什麼讓這些變了呢？我正百思不得其解，這時，兩個婦女在談笑風生。一個說：「還是政府好，我不重男輕女了。我現在才發現，原來女孩兒也是那麼棒！」「我的女兒也是呀……」我恍然大悟，原來這是政府的功勞哇！我想：假若到了未來，這里一定變得更美好！

Ⅳ 蘇州有什麼特產阿

蘇州是東部飲食文化中心，是三大飲食文化之一（京式、蘇式、廣式）－－蘇式飲食文化的發揚地。 著名的蘇式招牌菜有：松鼠桂魚、清湯魚翅、響油鱔糊、西瓜雞、母油整雞、太湖蒓菜湯、翡翠蝦斗、荷花集錦燉等。 蘇州小吃亦聞名天下，蜜汁豆腐乾，松子糖，玫瑰瓜子，蝦籽鯗魚，棗泥麻餅，豬油年糕等，都是膾炙人口的美食，不可不嘗。蘇州小吃是中國四大小吃之一(南京夫子廟秦淮小吃與上海城隍廟小吃、蘇州玄妙觀小吃和湖南長沙火宮殿小吃並稱為中國四大小吃)。 「得月樓」和「松鶴樓」是老字型大小的蘇式餐館；「老蘇州茶酒樓」以傳統蘇幫菜而聞名；「朱鴻興面館」和「綠揚餛飩」等物美價廉，比較適合大眾消費。 蘇州的主要美食街有：太監弄、十全街、學士街、嘉餘坊、鳳凰街和石路金門商市美食街等。碧鳳坊為中國餐飲文化名街。 碧螺春茶中國十大名茶之一，俗名「嚇煞人香」。康熙賜名為「碧螺春」，並列為貢品。 采芝齋糖果蘇式糖果享譽中華，有明貨、炒貨、軟糖、特味4大類150多個品種，如松子糖、粽子糖、花生糖、三色松子軟糖、脆松糖、松子南棗糖等，其中以采芝齋獨家生產的粽子糖最為有名。 蘇式蜜餞蘇州製作蜜餞的歷史可上溯到三國時代，清代是蘇式蜜餞的鼎盛時期，其中以「張祥豐」最為著名，歷來是「宮廷食品」。蘇式蜜餞現有160多個品種，以金絲蜜棗、奶油話梅、金絲金桔、白糖楊梅、九制陳皮最為著名。 蘇綉蘇綉的歷史可追溯到2600多年前的春秋時代，蘇綉與湖南的湘綉、四川的蜀綉、廣東的粵綉並稱為「中國四大名綉」。並為四大名綉之首.。蘇綉的題材以人物、山水、花鳥、動物為主，有綉片、冊面、屏條、屏風等。新中國成立後，蘇州藝人成功地創造了雙面綉，其代表作是「雙面貓」。 太湖銀魚春秋戰國時期，太湖就盛產銀魚。清康熙年間，銀魚被列為貢品，與梅鱭、白蝦並稱為太湖三寶。銀魚形似玉簪，色如象牙，軟骨無鱗，肉質細嫩，味道鮮美，營養豐富，含有蛋白質、脂肪、鐵、核黃素、鈣、磷等多種成分。日本人稱其為「魚參」。銀魚可炒、可炸、可蒸、可做湯。銀魚炒蛋、銀魚氽湯、銀魚丸子、芙蓉銀魚等都是蘇式菜餚中的名菜。 桃花塢木刻年畫 蘇州的桃花塢木刻年畫、天津楊柳青木刻年畫和山東濰坊楊家埠的年畫並稱「中國三大木刻年畫」。始於明末，距今已有350多年的歷史，最早的作坊在蘇州桃花塢街上，因而得名。清雍正、乾隆年間盛極一時，與楊柳青年畫並稱「南桃北柳」。 蘇州婚紗蘇州虎丘婚紗位於蘇州城北，素有「吳中第一名勝」之稱，虎丘是蘇州專業從事婚紗製造、批發的生產基地，為中國二大婚紗大型生產基地之一。 鹵汁豆腐乾鹵汁豆腐乾，既可作蜜餞品嘗，又可作為家常餚或筵席鹵菜，是蘇州豆製品類中的著名特產。它色澤醬紅，香味獨特，飽含鹵汁，鮮甜軟糯，兼有鹵菜和蜜餞兩種風味。 松鼠桂魚此魚色澤醬紅，外脆內嫩，甜酸適口，乾隆食後大為贊賞，松鼠魚便傳揚出名。 如今，松鼠魚以桂魚作原料。桂魚肉質細嫩，骨疏刺少，經剞花、油炸後、頭大口張，尾部翹起，內似翻毛，形似松鼠，澆上蝦仁、筍干、番茄醬鹵時還會發出嗤嗤如松鼠的叫聲。 陽澄湖大閘蟹 陽澄湖三寶即為陽澄湖大閘蟹、河蝦、桂魚。章太炎夫人湯國梨女士有「不知陽澄湖蟹好，今生何必在蘇州」。 叫化雞叫化雞是江蘇常熟名菜，又稱黃泥煨雞。小吃：蘇州小吃是中國四大小吃（南京、蘇州、上海、長沙）之一。蘇州小吃歷史悠久亦聞名天下，蜜汁豆腐乾，松子糖，玫瑰瓜子，蝦子醬油，棗泥麻餅，豬油年糕等，都是膾炙人口的美食，不可不嘗。 著名的蘇式招牌菜有：松鼠桂魚、清湯魚翅、響油鱔糊、西瓜雞、母油整雞、太湖蒓菜湯、翡翠蝦斗、荷花集錦燉等。 「松鶴樓」是老字型大小的蘇式餐館；「老蘇州茶酒樓」以傳統蘇幫菜而聞名；「朱鴻興面館」和「綠揚餛飩」等物美價廉，比較適合大眾消費。蘇式小吃品種 油氽緊酵，半緊酵小籠，半緊酵蟹粉小籠，小籠饅頭，縐紗湯包，蟹粉湯包，香菇青菜素包，鮮肉大包，鮮肉中包，豆沙饅頭，開花饅頭，荷花饅頭，壽桃包，秋葉包，佛手包，薺菜豬油包，玫瑰豬油包，刺猥包，芝麻豬油包，乾菜包，蘇式湯包，拖爐餅，鮮肉燒賣，三鮮燒賣，素菜燒賣，鳳尾燒賣，蟹粉燒賣，蝦仁燒賣，金魚燒賣，鮮肉蒸餃，四喜蒸餃，青菜餃，蝴蝶餃，孔雀餃，雞冠三角餃，知了餃，沈永興饅頭，桂花糖油山芋，桂花糖芋艿，焐酥豆糖粥，桂花雞頭肉，八寶雞頭肉，桂花焐熟藕，鮮肉棕,灰湯棕，白沙棕，綠豆棕，豬油夾沙棕，三角棕，小腳棕，筆棕·····紅蓮血糯，桂花炒血糯，五香排骨，五香小肉，田螺塞肉，鹵汁豆腐乾，蘭花干，震澤黑豆腐乾，兩巾頁，桂花甜酒釀，菠蘿蜜絡，桂花元子，藕粉元子，桔絡元子，豆蓉元子，酒釀元子，豬油八寶飯，炒八寶飯，麻團，冷糍團，炒肉團，雙餡團，南瓜團子，蘿卜團，清明團，薄荷團，花色團子，鮮肉湯團，玫瑰湯團，蝦肉湯團，豆沙湯團，五色湯團，蘇式綠豆糕，清水綠豆糕，五色玉蘭餅，韭菜合子，生煎饅頭，牛肉鍋貼，鮮肉鍋貼，四股油條，冰糖葫蘆，蘇式月餅，酒釀餅，米礬餅，油酥大餅，面衣餅，南瓜餅，火腿蘿卜絲餅，老虎腳爪，糍飯，荷葉包死人，豆腐花，豆漿，八寶粥，臘八粥，雞湯三鮮餛飩，縐紗餛飩，蝦肉縐紗餛飩，薺菜肉餛飩，油煎餛飩，糍飯糕，三腳包，蘿卜絲餅，焐銅菱，薺菜三絲春卷，魚味春卷，八寶血糯，素火腿，桂花糖炒栗子，桂花栗白果，海棠酥，百合酥，蘭花酥，眉毛酥，蜜棗酥，合子酥，蟠桃酥，鴛鴦合子酥，蘋果酥，千層酥，杏仁酥，桂花栗子酥，花捲，豬腦卷，雙桃卷，銀絲卷，炒梨糕，蘇式陽春面，三蝦面，燜肉面，燜蹄面，蹄胖面，爆鱔面，炒肉面，鹵鴨面，素澆面，紅油爆魚面，楓鎮大面，蝦腰面，鱔糊面，雪菜燴面，蘇式軟炒麵，蝦蟹兩面黃，肉絲兩面黃，風扇冷拌面，開洋蔥油拌面，白切羊肉面，奧灶鹵鴨面，奧灶爆魚面，雙澆面，三澆面，面竄條，蓮子銀耳羹，百合綠豆湯，桂花赤豆湯，白糖蓮心粥，綠豆粥，百合糯米粥，桂花栗子粥，五香茶葉蛋，五香喜蛋，巧果，油炸糖糕，棗泥酥餅，棗泥麻餅，油氽臭豆腐，炸元宵，豬油夾沙球，蔥油餅，梅花糕，海棠糕，肉絲炒年糕。 謝謝採納~

Ⅳ 林內2WLG超能火燃氣灶蓮花火怎麼樣好不好

很不錯，主要的賣點包括：燃燒器據說是進口的，防爆玻璃是肖特的（肯定是蘇州肖特，別指望是歐洲產的）。功率是4.2KW，兩個灶眼功率相同，這算是高端灶里很普通的。最大的優點是火可以開的很小，據廣告上說最小火是最大火的1/12，據我觀察是差不多，因為大火是雙層，蓮花型火焰；小火是單層，只在灶眼附近有火焰。另外的優點是灶眼比較小，溢鍋時不容易給澆進去。缺點我認為是中式爆炒不是強項，因為火苗不夠大。還有就是擔心將來如果要維修燃燒器，是否有缺配件問題。總之，是款不錯的高端灶具。價格在3K左右或者以內合適，再高......反正我是買不起了

Ⅵ 上墳用為什麼燒9朵蓮花

您好親，原因為希望親人能用蓮花化生，從此獲得修為，不受人間疾苦的牽絆。願九品蓮花為親人，花開見佛悟無生！把現在所做功德迴向西方極樂世界，讓自己能在臨命終時往生西方極國土。到西方極樂世界的人，都是蓮花化生（不是投入母胎），意識投入蓮花中投胎，分為1上品上生2上品中生3上品下生4中品上生5中品中生6中品下生7下品上生8下品中生9下品下生。，這是念佛要往生西方極樂世界的人，依照修行功夫的深淺，所分出來九個等級。以上為我的分析，希望能解決您的疑惑，如有不懂的地方可以繼續向我提問，祝您生活愉快！

Ⅶ 王冕是愛梅花還是愛荷花

愛梅花。王冕（1310—1359），字元章，一字元肅，號煮石山農。浙江諸暨市長寧鄉郝山下人。他的別號很多，有竹齋生、會稽山農、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、飯牛翁、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村等。另外，他還給自己的草堂，先後取了水南軒、浮萍軒、竹齋軒、滿目青山軒、梅竹軒、耕讀軒、心遠軒、竹西軒、聽雪軒、聽秋軒等名稱。他是元代具有愛國主義思想的傑出的詩人和畫家。
王冕隱居在山明水秀的諸暨九里山的水南村。村上共有三戶人家，一年到頭辛苦過活。一條溪水像帶似的流過，挺秀的山巒聳立在屋後，山上竹木茂盛，一片蔥蘢。山光水色相映，景色秀麗，環境清幽，正如他詩篇中所說：「青山隱隱帶江流，江上軒窗面面幽。」他在此地「種豆三畝，粟倍之，梅千樹，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本；引水為池，種魚千餘頭」（《芝園後集》卷十）。王冕一生的大部分時間，就是在這么一個充滿著詩情畫意的山村中度過的。朴實的生活與清幽的山水孕育了他的熱愛生活、熱愛勞動人民的性格，賦予他的詩畫創作以濃厚的生活氣息。
王冕的祖代，原住在關西的王景（函谷關以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清遠軍節度使的官。王德元有兩個兒子，一是王琪，曾任閬州觀察使；一是王琳，做過統制官。從王琳開始遷居諸暨，傳到王冕已經八代了。
王冕的遠祖，無疑是官僚家庭，但傳到王冕的父親已成為一個一貧如洗的農民。徐顯的《稗史集傳》載：「父力農，冕為田家子。」在王冕的《竹齋詩集》中說：「九里先生兩鬢皤，今年貧勝去年多。敝衣無絮愁風勁，破屋牽蘿奈雨何。數畝豆苗當夏死，一畦蘆穄入秋瘥。相知相見無他語，笑看生前白鳥過。」（《九里山中》）「白日力作夜讀書，鄰家鄙我迂而愚。破甑無粟妻子悶，更采黃精作朝頓。」（《過山家》）「江南古客無寸田，半尺破硯輸租錢。好山好水難夤緣，荃房日薄蒙荒煙。」（《有感》）
從這些詩句來看，他是親身參加各種勞動的，讀書作畫不過是他的農余活動，而且是為了生活，以賣畫易米糊口和納租付稅，他寫詩作畫自然與一般士大夫吟風弄月、消愁遣恨有所不同。由於他「耕無寸田，牧無風芻」，生活一年不如一年，冬天無棉絮過冬，草屋破漏無力修補，莊稼抗不住天旱，家中破甑無糧，妻子忍飢挨餓，不得已只好采野菜充飢。在此情況下，自己就不得不直接參加體力勞動，蓬頭赤腳，下田耕種，栽植竹、茶、桑、麻及雜糧等來維持生活。對這種貧苦生活的描述，在有關的著錄中到處可以找到。例如在《竹齋詩集》中還有「我窮衣袖露兩肘，回視囊中無一有」的描寫。在《鐵網珊瑚》里有「今年老異於上年，須發皆白，腳病行不得，不會奔趨，不能諂佞，不會詭詐，不能幹祿仕，終日忍飢過」的記載。盡管有此慘苦遭遇，但他寧願耕作賣畫度日，不願奔走豪門乞食，充分表現了一個藝術家的堅貞不屈的性格。
王冕的出生，一說生於元至元二十四年（1287），卒於至正十九年（1359）正月，享年七十三歲。吳榮光《歷代名人年譜》持此說。吳譜還載王冕生日為七月廿二日。一說生於元至元元年（1335），卒於明永樂五年（1407），享年七十三歲。
這兩說之謬誤在於將王冕的兒子山樵王周的生卒年月套在其父名下了。這是近人姜克涵發現的，他的這一見解發表在《學術論壇》1957年第2期。試看呂升寫的王周行狀：「山樵生於至元乙亥秋七月廿二日，卒於永樂五年丁亥正月十三日，壽七十三。」
姜氏說：「這便是上引的關於王冕生卒年代，以及王冕享年七十三歲的根據，而且吳譜還是採用這段文字所載的月日。至於其改變年代的緣故，是因為卒於永樂年間與一般記述不合，便把他的卒年改為明軍占婺州的至正十九年，然後上推七十三年，便斷定生於至元二十四年。」更有甚者，「這種沒有根據的說法，竟然得到不少人的附和，井輾轉引用，甚至還有人據此而以1935年為王冕的誕生六百周年紀念大寫紀念論文」。
姜氏認為王冕的真正生卒年代應當是：「生於元至大三年庚戌（1310），卒於至正十九年已亥（1359），享年五十歲，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六歲生子。」這是姜的結論。
從王冕的《自感》詩中「此志竟蕭條，衣冠混泥塗。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚」等語看，至大三年（1310）生是對的。
《中外歷史大事年表》記載：自從至元元年（1335）罷科舉以來，一直到至元六年復行開科取士。王冕《結交行送武之文》一詩中有「明年平原芳草綠，試弓好射銜花鹿」句，就是指至元六年（1340）恢復科舉制。平原芳草綠指春天，試弓好射銜花鹿，正是指考進士。至元六年。考試結果，王冕不中，即焚所為文，表示永絕佳途。「蹭蹬三十秋」正是考試失意後之作。至元五年（1339），王冕正是三十歲。從1339年上推三十年，便是至大三年（1310），和姜克涵所說相符合。
相傳，他的父母，單生王冕一人，愛他如掌上明珠，他周歲就會說話，三歲能對答自如，到五六歲，認識能力要比一般兒童高，八歲開始入學，成績優良，宗族大為驚奇，視為神童，賓客也稱贊他為「千里馬」。
王冕小的時候，求知慾很旺盛，好奇心也很強。有一天，他的父親叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去聽村童讀書，傍晚回來時，牛不見了，被他父親狠狠地打了一頓。可是他並不因此而罷，過了幾天，他又到廟里坐在菩薩的膝上，借長明燈讀書認字。《儒林外史》一開始描寫王冕放牛的故事，也可能是根據這件事寫的。不過查考有關他的傳記資料，王冕並不曾替別家放牛，也並不是幼年喪父。吳敬梓把王冕寫成幼年喪父，從十歲上雇給人家放牛，經過這樣的加工，使王冕作為一個農民藝術家形象就更加突出，性格也更鮮明，所以王冕的故事流傳至今，仍然膾炙人口。
據《儒林外史》所說，王冕的學問藝術好像都沒有師承，是個自學成才的人。其實王冕的老師有據可證的有兩位：一是王艮，一是韓性。王良諸暨縣人，字止善，尚氣節，讀書務明理，學以致用。「止齋」是王艮歸林後所築「止止齋」的簡稱。王冕詩集中僅兩題稱人為「先生」，其中之一是《悼止齋王先生》。其中用「夫何能見紫芝眉」、「回首春風說向誰」等句，上句是用漢惠帝為太子時師事「商山四皓」的故事；下句更表明他曾從學於王艮。
還有位老師是安陽韓性。全祖望的《參軍王先生冕傳》雲：「王冕……貧家兒，竊喜讀書，安陽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。性卒，門人視先生如視性。」（《宋元學案》卷六十四）。《明史》王冕傳也有類似記載。包賚在1935年12月《大公報》所刊《王冕事跡考證》一文中對此提出過懷疑。他說：「王冕是不是韓性的學生呢？如果真是韓性的學生，而且在韓性死後，同學視他如視性，這當然是王冕小史中值得大書特書的大事。……因此我覺得這事還須存疑。」其實，韓性是王冕的老師是可以相信的。《竹齋詩集》雖無記述韓性的詩文，但舊抄本後附有韓性的《竹齋記》。另外劉將孫《養吾齋集》卷二十一也記載了韓性為王冕作的《竹齋記》，其中說道：「暨陽王元章以竹名齋，求記於余。余家抵暨陽不百里而未嘗一至其處，不知所以記……」王冕於是取出自己畫的一張蔭蔽著數間毛竹的茅屋的圖給韓性看，還指著畫說：「是所謂竹齋而求子之記者也，可記以不？」子，為古代對男子的尊稱，也可以特稱老師。從《明史》列傳、全祖望文及《竹齋記》，可以確定韓性也是王冕的老師。
青年時期的王冕，不信神鬼。明朝陸容《菽園雜記》卷十二載有這樣一個小故事：王冕家與一神廟相近，他灶下缺柴，就砍了神像當柴燒。然隔壁一鄰居卻敬神惟謹，遇到王冕毀掉神像，他馬上就刻木修補，如此者凡三四次。可是王冕家人一年到頭倒也平安無事，那戶補像的人家呢，反而禍不單行。一日，補像者召巫降神，並且責問說：「王冕屢次毀神，為何神不歸罪於他，而我每次補神，為何神不保佑我？」弄得那個巫人十分尷尬，一時無話可答，乃發怒說：「你不設像，他怎麼能夠燒它？」從此這個人就不再補像了，廟也逐漸廢毀，後來傳為笑話。
早年的王冕，不像一般人印象中那樣悠閑恬靜，倒是個一度熱衷於功名事業的人。他曾專心研究孫吳兵法，學習擊劍，有澄清天下之志，常拿伊尹、呂尚、諸葛亮比喻自己，想做一番驚天動地的事業。但元蒙貴族統治歧視漢族知識分子的殘酷現實教育了他，他的這一幻想很快就破滅了。他參加過進士考試，沒有考中。回來後，滿懷憤郁，就把所有的文章燒毀掉，表示永絕仕途的決心。正如他在《自感》中所說的：「長大懷剛腸，明學循良圖。石畫決自必，不以迂腐拘。願秉忠義心，致君尚唐虞。欲使天下民，還淳洗囂虛。聲詩勒金石，以顯父母譽。此志竟蕭條，衣冠混泥塗。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚。歸耕無寸田，歸牧無尺芻。羈逆泛萍梗，望雲空嘆吁。」
後來，他積了些錢，到杭州作了第一次旅遊，幾天的泛舟西湖和憑弔古跡，使他飽覽了春日杭州的風光。
有一天，他看見了回回人，牽著花驢兒，在杭州到處招搖撞騙，說什麼花驢兒能解人意，且懂回族語言。當時江南洪澇成災，人民忍飢挨餓，而花驢兒倒是啖粟如故，貪官污吏，擲金爭睹。王冕見此怪事，氣得「歸來十日不食飯，扼腕攢眉淚如雨」。這是他對元朝統治確立色目人的優越地位的強烈抗議。
在杭州游歷時，他憑吊了他所仰慕的林和靖墓。當時江南釋教總統楊璉真加發掘南來諸帝後陵墓，孤山林和靖墓也被殃及，然墓中別無他物，僅得到一條白玉簪。王冕對此事深有感觸，因而寫出「生前不系黃金帶，身後空餘白玉簪」（《閑居錄》）的詩句。
王冕還曾出遊南京、九江口及七里瀧等地，遍歷瀟湘、洞庭、太湖、廬山、天都、太行、潛岳、門雲等地。有一次，大雪天赤著腳走到潛岳峰上，四面一望，大叫說：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，欲做仙人飛去！」（《芝園後集》卷十）他簡直把自己整個的身心融化到自然界中。他曾說：「我昔曾穿謝公屐，散策曾尋謝公跡。」「我為愛竹足不閑，十年走遍江南山。」由此可見他游興之大和足跡之廣遠了。游歷中，「遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟」（《玉壺冰》）。從交遊中，結識了許多僧人，如明上人、上道人、大上人、五台長老、雲屋僧、山陰道士、噩長老、恢長老、欽上人等等，和他們談禪說法，並曾用「法本法無法，無法法亦法，今付汝法時，法法何曾法」的偈語，來闡述畫理。
王冕曾一度北游。據《儒林外史》說，他二十歲時北游，原因是為危素向他求畫，他不肯應酬，因此危素生了氣。但就他的詩和在燕京的事跡加以推究，他的北游似不在二十歲時，北游的原因也不是為危素，而有其他重大意義。根據張辰《王冕傳》記載：王冕「至正戊子南歸」。這次壯游，開始於戊子前一年元順帝至正七年丁亥（1347），王冕三十九歲，他從杭州古塘乘運河船北上，過嘉興、松江、鎮江，到南京小住，又回到鎮江，渡江到揚州，經徐州、兗州、濟州直到大都（北京），並曾往來於居庸關、古北口之間，觀察邊塞諸險要，又出長城直至開平。有一天，他在大都南城，登高望遠，頓覺心曠神怡，但他想起美好河山卻在元朝的統治下，不由義憤填膺，痛斥引狼入室出賣民族利益的漢奸。其《南城懷古》之一寫道：「日上高樓望大荒，西山東海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒草，女直煙花隔短牆。禮樂可知新制度，山河誰問舊封疆？書生慷慨何多恨，恨殺當年石敬瑭。」
這次數千里壯游，擴大了眼界，開拓了胸襟，他的詩畫更是不同凡俗，他的愛國思想也更加強烈。
在北京時，元朝大官僚蒙古泰不花很愛王冕的畫，常差遣幾個粗夯小廝，動不動大呼小吆，鬧得王冕不得安寧。後來不得已進了泰不花的館舍，做了食客，泰不花想用他為謀士，卻被他嚴辭拒絕。他笑著說：「尚書先生不要見怪，你太不聰明，再過幾年，此地就成為孤兔出沒的場所了！何必做官呢？」（《明史·文苑傳》、《曝書亭集》卷六十四）
這時候，他的畫譽越來越大，地主官僚都爭趨館下，求他畫梅花竹石，一時縑素山積，他潑墨揮毫，千花萬蕊，俄頃即成。（徐顯《稗史集傳》）
翰林學士危素，王冕不認識他。危素住在鍾樓街，王冕倒也知道。有一天，危素騎馬經過王冕處，王冕行了一個禮請他坐下，但未詢姓名，忽然問：「住在鍾樓街的是你嗎？」危素說：「正是。」王冕就不與他搭話了。危素走了以後，有人問他此人是誰，他笑著說：「此人必是危太僕，我曾讀過他的文章，看去有詭氣，現在看他舉止，果然如此！」（朱彝尊《王冕傳》）
後來危素降明，妄自尊大，被明太祖貶謫和州，幽恨而死。傳說，有一次，朱元璋在東間側室，危素在簾外走過，履聲咯咯，太祖問：「是誰？」他回答說：「老臣危素。」太祖不悅道：「我還以為是文天祥呢！還是你啊！」於是，次日傳旨，令危素赴余闕廟燒香，故意羞辱他。由此看來，王冕倒是有先見之明呢。
危素是江西金溪人，吳敬梓在《儒林外史》中，故意把危素改為王冕同鄉人，寫危素回到故鄉來，縣官和鄉紳們如何巴結他，但他想同王冕一見而不可得。拿危素來陪襯王冕，一方面顯出王冕人格高潔，另方面表示作者對那些卑躬屈節的人物的鄙視。
在北方，王冕看到了那些耀武揚威的統治者後，內心怒火更不可抑制，遂賦詩傾泄郁懷：「喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼如電。總是無知痴呆相，也逞虛威拈弓箭。老儒有識何以為？空指雲山論文獻。君不聞，一從趙高作丞相，吾道凋零如襪線。」（《有感》）
他從塞北回大都後，他的愛民族愛祖國的思想感情，更鮮明地流露出來，有一天，他畫了一幅梅花，貼在牆壁上，並題詩說：「冰花個個團如玉，羌笛吹它不下來。」（《列朝詩集小傳》）表示自己不願給外族統治者作畫，對權貴予以無情的諷刺，使見者縮首咋舌，不敢與語，因而觸痛了統治者的瘡疤，他們想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《無聲詩史》、張辰《王冕傳》）。
南歸的途中，又遇黃河決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄涼。王冕見此光景，自然內心苦楚，就對他的朋友張辰說：「黃河北流，天下自此將大亂，我也只好南歸，以遂吾志。」（朱彝尊《王冕傳》、《諸暨縣志》）
這時他聽到他的杭州朋友盧生死在灤陽（河北遷安縣西北），留有二個幼女一個男孩，無人撫養，他就到灤陽，安葬了盧生，帶了二女一男回來，留養在家。宋濂的《王冕傳》說有家僮使養，實際上就是這幾個人。
路過淮河地方時，又發表了自己的感想，認為自己孤傲正直的胸懷是和殘酷的現實相違背的。他在《南歸》一詩中寫道：「去歲離南去，今年自北歸。過淮渾酒賤，出水白魚肥。磊落同誰語，孤高與世違。最憐譙國子，潦倒說兵機。」
這次游歷，使他更清楚地看破了人情勢利。他知道功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學南陽諸葛亮的耕隱生活，隱居於九里山的水南村，自號「老龍」，把草堂取名「耕讀軒」。白天參加體力勞動，種植稻、粱、桑、麻，晚上作畫，過其「淡泊以明志」的半飢不飽的生活。
王冕做山農以後，生活日益窘迫，鄉里人蔑視他，使他心境悲戚不堪，更使他不忍心的，是不能供養父母。他在《自感》一詩中說：「世俗鄙我微，故舊嗤我愚。賴有父母慈，倚門復倚閭。我心苦凄戚，我情痛郁紆。山林競蛇虺，道路喧豺貙。荒林落日陰，羞見反哺烏。烏鴉有如此，吾生當何如？」
不幸他父親在貧病交迫下逝世了，他悲痛之餘，仍過其「酸辛甘自愛，襤褸愧妻兒」的生活。他送母親到紹興城裡療養，他的朋友著作郎李孝光，想薦他為府吏，王冕道：「我有田可耕，有書可讀，豈肯送公文做人家的使喚嗎？」（《諸暨縣志》）再一次拒絕了為統治階級服務。他養成了詼諧風趣放誕的性格。他母親想歸故鄉，他在《楚辭圖》上看見畫的屈原衣冠，便自造了一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，買一乘牛車，載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，掛著木劍，唱著山歌，從村上走過，使得一群孩子跟著他笑，他也不在乎地向他們笑（宋濂《王冕傳》）。
他的老師、同鄉王艮，對他的品行很推崇。王艮曾親自登門拜訪過他的母親，後來王艮做了江浙檢校。王冕曾經身穿襤褸衣服，腳踏破鞋，去拜望王艮，王艮見到這副樣子，馬上替他洗塵，贈他鞋子，勸他做官，王冕笑而不答，放下鞋子離去（朱彝尊《王冕傳》）。
不幾年，他的母親也逝世了，他悲痛萬分過了三年的守孝生活。
宋濂雲：「冕既歸越，復言天下將亂，時海內無事，或斥為妄。冕曰：『妄人非我，誰當為妄哉！』乃攜妻孥隱於九里山。種豆三畝，粟倍之，樹梅花千，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本，引水為池，種魚千餘頭。結草廬三間，自題為『梅花屋』。」
寥寥數語，可見王冕平日的言論與當時人們對他的態度了。在王冕的詩中，時常批評元朝政治的不良，北游歸來後又公開宣傳天下將亂，在朝廷看來一定會認為他是妖言惑眾的人，是不容他存在的。所以他歸家後要隱居九里山，顯然與這類話有關系。
「去城懸九里，夾地出雙溪。長年無客到，終日有猿啼。烏鳶雖見忌，麋鹿自相親。」從這幾句詩也可看出，他是因世人見忌而避入山中的。
至正十九年（1359）東南騷動。朱元璋提兵破浙江方國珍，派胡大海攻紹興，屯兵九里山，村人奔竄，王冕不為動，時病卧床上，他說：「我是王元章。」士兵即將他載至天章寺胡大海處，胡大海請王冕上坐，請他指教策略，王冕說：「大將軍是高明遠見的，不消鄉民多說。如果以仁義服人，何人不服，如以兵力服人，誰人能心服？我紹興乃秉義之地，要我教你們殺我父兄子弟，則萬萬做不到。你能聽我，希立即改過以從善。不能聽，請立即殺我。」胡大海被他講得無話可說，只得再拜領受，叫王冕不要講話就行了。第二天王冕病遂不起，過幾天就逝世，胡大海備喪禮殮葬於山陰蘭亭之側，墓碑題「王先生之墓」五字（張辰《王冕傳》）。
關於王冕晚年有否做過朱元璋的咨議參軍，並為明軍謀劃攻取紹興的事，寫過王冕傳記的張辰、宋濂、朱彝尊、徐顯、全祖望等以及現當代學者，歷來說法不一。宋濂《王冕傳》：「皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍。一夕，以病死。」（《明史·文苑傳》）參與編修《明史》的朱彝尊所撰《王冕傳》就否定此說，說：「自宋文憲（即宋濂）傳出，世皆以『參軍』目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！」與王冕同時的同鄉好友張辰的《王冕傳》，對王冕的事跡記載最具體，對「參軍」卻未著一字。近人包賚《王冕事跡考證》則認為：「（明將）胡大海在至正十九年正月攻諸暨時曾見過王冕。當時即將此事報告中央政府，由中央政府授他咨議參軍。不幸中央的公文還未到達諸暨，王冕已經死了。因為這個緣故，所以宋濂稱他為參軍。」這也多半是猜測之辭。比較起來，自當以張辰的《王冕傳》為最可信。所以《諸暨縣志》卷二十七說：「張辰與王冕同時同鄉且朋友，當然較宋、朱所見所聞者為確，自當以張辰傳為憑。冕為明師載去，自九里山至山陰天童寺數日即歿。不但未嘗一日參軍事，並未嘗一見明太祖，更何暇為其畫策取紹興！冕所居為諸暨之九里，非山陰之九里，明師即住山下，至今所駐兵處，猶有營盤痕跡可辨。見《山水志》，其地逾山即山陰，去蘭亭甚遠，當時為明師載去自九里至天童寺，數日即卒，確未到山陰城外，更何暇遠至婺州？竹吒（朱彝尊字）知宋傳之誤，作傳以上史館。」吳敬梓在《儒林外史》中提出：「究竟王冕何曾做過一日官？」說的正是事實。

Ⅷ 六年級第一單元作文

無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是我整理的六年級第一單元作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

六年級第一單元作文 篇1

這個暑假我學到很多，參加很多夏令營隊。接下來讓我們一起來看看有哪些好玩的事情吧!

機關王大賽：營隊的老師教我們組裝機關，我在這里學到組裝技術。第一天，所有機關都不會，只好看著說明書一步步慢慢做，做完也要幫忙表弟。後來，經過學習，速度變快就愈來愈厲害了。

撞球營：老師告訴我們正確姿勢，我在撞球方面又更進一步了，本來手會不自覺地往後，經過練習就愈打愈棒，可以打進網子了。

英語營：透過在情境教室不斷的地練習英語以及戲劇表演，讓我的英文進步不少。這也是我第一次離開家裡參加過夜的營隊。這次的經驗讓我練習了膽量還學到外國躲避球游戲的規則。

福爾摩斯營：鑒識人員帶我們體驗採集指紋、足跡、用多波源看螢光絲。採集指紋的時候，教官先把杯子擦乾凈，接著用力壓上指紋，再用膠膜吸附黑粉就完成了。足跡的部份就是把腳用力踩在報紙上，接著鋪上特殊的紙，再用靜電就完成了。

勇士特搜營：一開始，先到南勢小學集合。老師幫我們分組然後開始行動。第一個體驗的是射水，教官示範後，我們就輪流挑戰。因為我沒有瞄準，所以花了40秒才完成，太慢了。下一個體驗區是可以練體力、膽量和技術的地方，在這里，就只要往下跳就可以了。

管樂團暑訓：雖然前面上課是在訓練呼吸，可是這個部分真的很重要，所以我就照做。之後也開始覺得好玩就不覺得無聊。我一定會練得很好的。

以上，這就是我充實的暑假生活

六年級第一單元作文 篇2

在人生道路上有許多第一次，就像是一個個腳印，印在我們的內心深處。第一次對我們來說都是難忘的，我的第一次就在下面，你自己看看把。

那是一個炎熱的暑假，我要回奶奶家度過。唉，可是這回回去，是要自己坐車回去。我從來每一個人坐過車回去，我的心情一下子緊張起來。我問爸爸媽媽：「你們怎麼不送我會去啊？」媽媽親切的說：「我們有事去，沒有空。你怕了啊，那我叫奶奶來接！」我一聽媽媽那小看我的語氣，就理直氣壯地說：「這有什麼好怕的。坐就坐嘛。奶奶他老人家，麻不麻煩啊！」我一口氣吹了個大牛皮。這可是要有代價的。媽媽馬上說：「那好，我送你到車站，你自己回去吧，到了打給電話回來。」一聽，我可心急了。心想：怎麼辦呀！一個人回去，會不會找不到啊。我有些不知所錯。為了不讓我的牛皮吹破，還是打消了這給念頭。

就這樣我踏上了艱難的旅途，當與媽媽分別那一刻我害怕的差點流出了眼淚，還是忍住了。漸漸的我膽怯的心大膽起來了。我一路上與小溪玩耍。與微風打招呼，與小草聊天不知不覺車站到了。我開心極了，因為我度過了心裡的難關。這也讓我明白只要相信自己，鼓足勇氣什麼事都會為您而解決。

這就是我第一次做車地經歷。作文

六年級第一單元作文 篇3

我伴著如大海似的萬里晴空，帶著滿懷的好心情，踏上去伏虎山拜訪朋友的路途。

剛入眼的便是滑梯般的斜坡，斜坡兩邊鬱郁蔥蔥的青松，就是我要拜訪的第一個老朋友。嗨！青松，你常年屹立在這里，相信有狂風暴雨也不怕，因為你是個忠誠的衛士。

再向山上爬幾步，回頭向下看，有一些朦朧，像被一層薄薄的紗掩蓋住。再爬爬，隱約看到我的「神秘」朋友——花。雖然我不知道你的名字，但我卻發現了你的特別。你有著迷人的清香又有著荷花的出淤泥而不染，一襲紫色長裙，隱藏在綠色的天使之中，宛如神秘的紫色精靈。彷彿我也像你一樣安靜而神秘。

和這倆朋友敘完舊，我又去和其他朋友閑談：你好！可愛的小鳥，如此婉轉動聽的歌聲，是想與我一起歌唱嗎？你好！溫柔的落葉，這么優美的舞姿，是想讓我和你一起翩翩起舞嗎？你好！悠悠的白雲，你輕盈的擺動，是想邀我與你散步在這藍天下嗎？

瞧啊，那厚實的岩層，他的生命上刻滿了多少智慧；看啊，那一扭一扭的小蟲，充滿了大自然的奧秘！

一路走來，夕陽望著著西山，時間不早了，我戀戀不捨得告別山中的朋友，伴著夕陽的腳步，帶回好心情，，下山回去了。

六年級第一單元作文 篇4

作文教學是語文教學中不可或缺的重要組成部分，具有舉足輕重的作用。以下是六年級第一單元作文教案，歡迎閱讀。

「我是大自然的一員」寫作指導

一、讀課文，悟寫法。

讀課文《山中訪友》《草蟲的村落》，體會作者熱愛大自然的思想感情，學習比喻擬人的手法。明確「大自然的一員」，就是指一切非人造的事物，如動物、植物、無生命的事物或某種自然現象。

二、怎樣做到想像合理、內容豐富呢?

1.再現自己的生活和閱讀積累。比如你想想變成一片雲飄在天上，有關天空的自然、地理、神話等知識就可能進入你的想像。

2.移植、重組。有時候，想像可以進行嫁接、移植，把優美的景色移為一處，或把有趣的現象歸為一物，或把美好的品質濃縮在一人之身。把人的思想語言移植到其他物上就是擬人，物與物之間之間的特點移植，就是比擬。例如，「這棵小樹的尾巴翹上了天——這是把小樹當成了小狗來寫。」再如孫悟空就是人和猴子的重組想像的產物。

3、比喻聯想。比喻就是因為不同事物之間的相似點引發的聯想。

4、大膽誇張。一些在現實中不可能的事情，通過誇張可以實現。比如，「小孩幾分鍾長成了大人」，「一口吃個胖子」等。

3.幻想，突破時空。幻想是更為大膽的想像。

三、先說說，再寫寫。

學生例文一：

我是一隻壁虎

我雖然沒有蝴蝶姐姐那樣俊俏的翅膀，沒有雄鷹哥哥那樣敏銳的眼睛，沒有螳螂叔叔那樣鋒利的砍刀，沒有啄木鳥大嬸那樣堅硬的嘴巴，但是，我可以驅趕蚊子，蒼蠅，為人類帶來幸福，我還堅忍不拔，無私奉獻，我就是牆角的一隻小小的壁虎。

我是一隻小小的壁虎，我來到一座破舊的房子里，看到一家人正在睡覺，蚊子在他們身上叮咬著，我就爬過去將蚊子全部吃掉。吃完了，我就又回到那個牆角的家，為他們當保安。

我是一隻小小的壁虎，我來到動物園里，不小心被小狗咬掉了尾巴，我疼得哇哇叫，沒命地向前跑，我在家待了幾天，因為那裡的蚊子多，能讓我吃飽，過了幾天，我的尾巴又重新長出來了。我家主人要拆房子，我不得不踏上新的旅程。

我是一隻小小的壁虎，我來到一個富貴人家，他們都用殺蟲劑把蚊子全殺死了，我卻吃不飽!我瘦的皮包骨頭了，沒辦法，我只得去「逃荒」。現在的人越來越現代化了，建的房子連牆縫都沒有，高樓大廈的窗戶沒有了我的立足之地，——更別說進去了。我只能四處游盪。現在科技進步了，我們卻更艱難了。

我是一隻小小的壁虎。

例文二、

我是一棵小草

我是一棵小草，身上沒有花花綠綠的衣服，頭上也沒有色彩鮮艷的帽子。當春姑娘悄悄來臨的時候，她把碧綠的裙子給了我，讓我在這神話般的環境中享受著春天的溫暖。

我是一棵小草，當太陽公公剛剛從東方露面的時候，我身上掛著一顆顆晶瑩的珍珠。這時候，勤勞的小蜜蜂嗡嗡地唱著歌，飛到我身邊，說：「你好啊，小草!」停了一會兒，美麗的小蝴蝶翩翩地跳著舞，也飛到我身邊，說：「小草啊!你好。」

我是一棵小草，當大雨將要來臨的時候，我閉著眼睛，耐心地等待著大雨給我洗一個痛快的澡。大雨過後，我的身上一塵不染，多麼輕松，多麼舒服啊!這時候，一群頑皮的小孩兒走來了，他們在我身上亂踩，但是我一點兒也不在意。只聽見有個小孩子說：「走在這小草上不格腳，多美啊!」聽了這句話，我心裡樂滋滋的，高興得直想笑。

一天，一位農民伯伯趕著一群羊，那群羊看見了我，就搶著吃起來。我先是覺得身上很疼，心想，這下可完了。可是又一想，做一棵小草，就是讓牛羊吃的嘛，為什麼還怕疼呢?就這樣我被吃掉了。過了一些天，我突然覺得身子又高了一些，我一看，簡直不敢相信自己的眼睛，我又長起來了，而且比原來還高。這時候，我才知道，只要我的根還在，就還能活下去。忽然，我又看見農民伯伯趕著的羊群，那些羊的身子似乎比原來肥壯了許多。

我是一棵小草，幾陣秋風，樹葉慢慢地落了，我也漸漸地枯黃了，一位老奶奶把我和我的同伴收集在一起，曬在院子里。過了一些天，老奶奶就把我裝進籮筐，倒在灶房裡。我知道我的最後時刻快要到了，我默默地等待著……

我是一棵小草，可是，我多麼幸福啊!犧牲了自己，卻給別人帶來了好處。能力大眾服務，為人們做出貢獻，我感到自豪，感到驕傲。

習作

(一)、交流談話，激趣導入

在口語交際課上，同學們交談興很濃，彷彿自己走進了神奇的大自然，並融入其中。同學們也有了寫的慾望，想把自己的獨特感受寫下來。這節課我們就來加工整理自己對大自然的獨特感受，選擇其中的一項，展開聯想和想像，然後寫下來，一定能成為一篇佳作。

(二)、選材命題，明確要求

1、選擇話題，確定材料。

選擇「成為大自然中的一員、走進音響世界、回顧暑假生活」三個話題中的一個，確定寫作材料。暑假生活有很多可寫的內容，這次主要以瀏覽風景名勝後對祖國大好河山的贊美為主。

2、大膽構思，精巧命題。

簡單交流本組課文的題目，引發學生的積極思維。

師生共同討論出一些題目：

我是一棵××樹;小樹與鳥的對話;雪的自述;大自然的聲音;蟋蟀在唱歌;聽雨;游×××……

3、習作要求。(投影出示)

學習本組課文的寫法，運用到自己的'習作中去。

寫景的文章，注意選取獨特的視角，放飛想像的翅膀。

記事的文章，注意有順序地把事情的經過記敘詳細，表達自己的真情實感。

記敘清楚，語句通順，感情真切。

(三)、試寫初稿，進行修改

1、學生進行習作，教師巡迴指導，並對有困難的學生進行個別指導。

2、學生完成初稿，進行自我修改。

3、組內互讀互改。

(四)、朗讀賞析，交流評議

1、每小組推薦一至兩位同學，教師作適當調整，分三大類由學生朗讀，引導學生進行賞析。

2、學生交流評議。

3、教師點評。特別要肯定習作中體現出的「獨特感受」，恰當地運用聯想和想像。

(五)、再次修改，謄抄習作

再次修改自己的習作，清楚認真地抄寫在作文本上。

六年級第一單元作文 篇5

有人說我的手好看，有人說我的手很長，但我覺得還是好看些好。我的手可以幫我寫字，可以幫我畫畫，還可以幫我打掃衛生。。。。。。。就有一件事請讓我終身難忘！

有一次，我在寫作業，一不小心就劃破了一塊食指，它流了血，大拇指就幫忙給貼了創口貼，食指好像在說：「好疼啊！」我忍不住的也留下了眼淚。我想：食指肯定會責怪我吧！我意想不到的事情發生了，食指不但沒有責怪我，還好像在安慰我似的。食指的傷慢慢的好了，我非常的高興。這件事情就慢慢的過去了。

有一次的晚上，小拇指開始發話了，說：「我雖然個子小，我也有很多的用處啊！我們一定要團結互助！

」中指說：「我可以幫很多的忙，你們夠不著的地方我可以幫你們」大拇指也發話了，說：「你們搬不動的東西，我可以幫你們搬呀！」無名指也搶著說 ：「只要我們團結互助，那天晚上就不會那樣了」食指說「那點兒小傷算嘛呀！」食指說的話讓我們哈哈大笑！小拇指又說：「為什麼有兩個一模一樣的手呢？」大拇指說：「你這話問的好！因為這樣我們可以團結互助啊！」

我的手可以幫我們做很多很多的小事，雖然手只算是身體的一小部分，但是有非常大的作用，我要謝謝我的手！

六年級第一單元作文 篇6

早就聽說位於安徽省的池州似的九華山很美麗，今日一見果然名不虛傳。

這天早上我早早地起床收拾收拾了行李，就坐上了車，在車上顛簸了一天，隔天早上才到了九華山。

到了九華山，我首先關注了它的景色，嗯，景色是不錯！我們開始爬山了，當爬到半山腰下面一些時，看到了一片綠油油，鬱郁蔥蔥的林海。這片林海似乎給了我一種動力使我繼續奮力向山頂跑去，跑了一會兒，我看見了一眼涓涓細流，當我又一次奮力向前爬時，一掛簾簾飛瀑，展現在了我的眼前，此時我覺得只有它才配得上大詩人李白的那句「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。

我繼續一馬當先地向前沖，那些叔叔阿姨們看了我都紛紛拍手叫好：有的說：「這個小朋友真厲害呀！」有的說：「小朋友真棒！」；還有的說：「這個小女孩這么厲害，我都快喘死了她還這么能爬！」

到了山頂上，眼前的景象彷彿是一個巨大的，有魔力的磁石一樣，好像用它的全部魔力，拚命把我吸過去似的，我跑了過去，哇！這哪裡可以用簡單的「很美」來形容啊！這分明就是「仙境」嘛！下面就是一片鬱郁蒼蒼、綠油油的原始林海，就如課文（雅魯藏布大峽谷）說的一樣：雲遮霧涌、神秘莫測。

可是歡樂的時光總是短暫，沒等我欣賞完「名山」就依依不捨地告別了！

光聽我說沒有用，有時間要自己去看看哦！

六年級第一單元作文 篇7

暑假之旅雖然要結束了，但是忘不了的是那美好的回憶。有那快樂的旅行，有那精彩的生活，還有那淡淡的母愛。

夜深了，我走進書房，輕輕打開書架門，小心翼翼地翻過每一本正在沉睡的書，又慢慢地拿那些沉積著熟悉氣息的書來，那便是母愛的氣息，伴隨著我一路前行。

打開那本發黃破舊的《安徒生童話》，便使我聯想起小時候第一次聽媽媽講故事的情景。那時，我還不識字，每次翻開那本童話故事書時，都對書中的白紙黑字感到陌生，所以只能看書中的那些童話人物，在每一個夜晚，媽媽便在我睡覺之前給我講半小時的童話故事，在那皎潔的月光下，傾聽著媽媽一個個生動有趣的故事，漸漸地，我整個人便沉醉在這個童話的世界當中。而現在聯想起來，我卻體會到您那偉大而崇高的母愛，是媽媽，讓我明確了自己的人生的目標，樹立了遠大的理想;是媽媽，使我與書結下不解之緣;是媽媽，將使我永遠與書攜手同行，為我和您之間的溝通建立起更堅固的橋梁!媽媽，謝謝您!

在暑假的日子裡，除了讓我多參加社會實踐以外，還為我制定了許多課外的閱讀計劃，從而讓我在這個暑假中能夠過得充實愉快。一天下午，媽媽便帶我來到市圖書館。一到圖書館，已是人山人海，有大人和小孩，他們各自到自己愛看的展館中尋找自己的心儀的書籍，而當他們選好書籍時，便隨地而坐，在知識的海洋中遨遊。我和媽媽便來到了文學館，我開始瀏覽起自己愛看的圖書。這時，媽媽從書架上拿下一本名叫《名人傳》的名著，雙手遞給了我，她告訴我，這是她喜歡的一部名著之一，她最佩服的是文中三位主人公——貝多芬、米開朗琪羅和列夫托爾斯泰，她之所以喜歡這三位名人是因為他們都有一個共同的特點：堅持不懈，最終實現人生價值，走向人生輝煌。聽完媽媽的這一番肺腑之言後，我也不禁被這部書所吸引住，拿著它坐了下來，細細品讀起來。而媽媽呢，便坐在我的身旁，手上也同樣拿著一本名著，名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，媽媽說：「我小時候最愛讀這本書，因為這本書告訴了我唯有艱苦奮斗，才能取得成功的人生啟示。」從媽媽的言語中，我感受到了媽媽並不僅僅是一位平常家庭婦女，她還是一位充滿知識，懂得許多道理的媽媽，我深深地感觸到書假如是一葉扁舟，那麼母親就是經驗豐富的舵手，引導我在浩瀚的書海中盡情遨遊;書假如是一架梯子，那麼母親就是穩梯人，幫助你一步步登上知識的殿堂。成長路上，是母親的帶動，使我一次次徜徉於書的海洋，漸漸體會到媽媽常說的「書多人賢」的道理：讀《給你整個世界》，使我悟出人性的光輝，教會我學會感恩，懂得回報;讀《最亮的一盞燈》，我明白了每個人內心都有一盞最亮的燈，那就是愛，它教會我要學會關愛別人，樂於奉獻;……讀完書後，我都會和媽媽交流每本書的感受，和媽媽享受我閱讀的喜悅和收獲。有書作伴，有母親一路相陪，真好!

在暑假的許多日子裡，我常常和媽媽來到圖書館沐浴書香，共同閱讀書中許多有趣的課外知識，從名人們的事跡中也將激勵著我堅持不懈，最終迎接著勝利的陽光。

媽媽，感謝有你，伴我一路前行!

六年級第一單元作文 篇8

大自然千變萬化，有許多壯觀或渺小的事物，流水、瀑布和海洋就是其中的一個。

溪流，由冰山上的白雪融化，順著陡坡，流了下來，匯集變成了涓涓細流，人們在他的身上捉小魚小蝦，不亦樂乎。順著水勢，來到了各處，他在路上濕潤了土地，為人們帶來了很多歡樂，讓人們感受到了清涼。這一路上十分坎坷，有岩石的阻攔，樹木的阻擋。但不放棄，向更遠的目標努力。

瀑布大家都很了解，雄偉壯觀，聲勢浩盪，近觀還會感受到一陣刺骨的寒氣，猶如天河之水，滾滾而來，使人忍不住吟誦起著名詩人李白的《望廬山瀑布》中的詩句「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。

瀑布並不是生來就這樣。瀑布好像是一個水龍頭，水龍頭里的水，是從別的地方傳送過來的，一旦那個地方沒有水了，水龍頭也就自然出不來水了。瀑布也是一樣，他的雄偉壯觀，是匯集了許多地方的水源才會集成的，在這壯觀的情境下，是河流經歷了許多的艱難困苦，才有的，而在一瞬間的精彩之後，便揚長而去，奔向大海，到達更為廣闊的天地。

海洋，浩瀚無垠，圍繞著許多島嶼，讓人們忍不住去探索他的奧秘，在他的懷抱里除了島嶼還有個各式各樣的海洋動植物，使人們贊嘆不已，在海洋的遼闊的背後，他付出了更多的努力，從雪山的冰水，變成涓涓細流，變成滔滔江水，最後從四面八方，來到這里匯成了大海，這些努力最後得到的，就是美麗的自然景象。

流水、瀑布、海洋這些美麗的景象背後，使他們的不懈努力所得到的回報。在生活中這又何嘗不是呢？