娘子荷花要

❶ 《聊齋志異》荷花三娘子主要內容概括是什麼

教書先生宗湘若非常喜愛荷花，卻在誤打誤撞之中迎娶了修煉成精的狐女。狐女遭到了遊方和尚的鎮壓身陷囹圄，宗湘若不忍心看到狐女受苦於是乞求和尚釋放狐女為了報答宗湘若，狐女帶領宗湘若找到了他魂牽夢繞的荷花三娘子，促成了一段美麗的姻緣。

《聊齋志異》講述

《聊齋志異》其實可以概括為四個字幻遊人生說白了不過是白日夢但是，能將這場夢做出幾番哲理意味這就是蒲松齡的高明之處，宗湘若出門郊遊在荷花池邊遇到一位膚如凝脂荷花娘子，他把荷花娘子帶入家中過了七年神仙眷侶日子，並且為他生下一位可愛的兒子荷花娘子的孽緣已盡，便返回荷花池中當用湘若想念荷花娘子是。

❷ 荷花三娘子的注釋

[1]湖州：府名，治所在今浙江省吳興縣。
[2]（tiǎn 舔）然：羞慚的樣子。
[3]綢繆（móu 謀）：本意緊纏密繞。《詩·唐風·綢繆》，「綢繆束薪，三星在天，今夕何夕，見此良人。」後因以「綢繆」形容男女相愛。
[4]桑中之游：指男女幽會。《詩·風·桑中》：「期我乎桑中，要我乎上宮。」
[5]挼（ruó）莎（suō蓑）：又作「挪挲」，以手探摸。
[6]春風一度：指男女交合。
[7]貞坊：貞節牌坊。
[8]屑屑：《廣雅·釋訓》：「屑屑，不安也。」
[9]嘉納：贊許而接受。
[10]殢（tì 替）雨尤雲：古時以雲雨喻男女之交合，「殢雨尤雲」形容沉浸於男女歡愛之中。
[11]番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，舊時對西方邊境少數民族的稱呼。卓錫：僧人居留稱「卓錫」。卓，植立。錫，錫仗、禪杖，僧人外出所持，故以植立禪杖代指其居止。
[12]凈壇：潔凈的壇罐。一事：一件。
[13]狼狽頗殆：極為狼狽。殆，危殆。
[14]紀綱：僕人。
[15]越：青柯亨本作「赴」。
[16]冰縠（hú 斛）帔：白縐紗披肩。縐紗類絲織品。《文選》宋玉《神女賦》：「動霧縠以徐步兮，拂揮聲之珊珊。」注，「縠，今之輕紗，薄如霧也。」
[17]修齡：長壽。
[18]衾裯（chóu 稠）之愛：猶枕席之愛。衾，被褥。裯，床帳。
[19]劘（mó）逼：迫近，逼近。
[20]削蠟：削剪燭芯，使之易燃。
[21]竇：孔穴，此指窗。
[22]平旦：平明，天明。
[23]薌（xiāng 鄉）澤：同「香澤」，香氣。
[24]屑碎：猶瑣碎，糾纏的意思。
[25]禁款者：禁止他人叩門。款，叩門。
[26]夙業，佛家語，意為前生之業。業，梵語「羯磨」的意譯，泛指一切身心活動。「業」都有相應的果報，文中所說的「償滿」，即指對夙業的果報。
[27]阜：豐富。
[28]離逷（tì 替）：亦作「 離逖 」。 遠遠離開；使遠去。逷同「逖」，意為遠。
[29]期頤（qī yí）：百歲。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。」人至百歲飲食起居無所不侍於養，故稱百歲為「期頤」。
[30]石燕：《初學記·天部下》引《湘州記》曰：「零陵山有石燕，遇風雨即飛，止還為石。」

❸ 聊齋志異荷花三娘子主要內容概括

荷花三娘子是作者蒲松齡寫的聊齋志異中的一個故事。故事講的是浙江湖州的宗湘若和荷花三娘子之間的美麗的愛情故事。

宗湘若剛開始的時候因為和一個狐妖很好，結果後來就生病了，在驅趕狐女的過程中，心裏面過意不去就放了她，狐女知恩圖報，「今為君覓一良匹」。

所以說，美麗的荷花三娘子在這個時候就出現了。然荷花三娘子並非空有美貌的花瓶，也有更好的人品。

以荷花為本體的三娘子，自有出塵脫俗的氣度與胸襟：有頭腦有眼界，終身大事在其心中自有丘壑；這就是所謂的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，不會隨便和男人上床，很珍惜自己的名聲。因之，她騙別人說她是狐妖，用來考驗宗湘若的誠意。睿智理性、冰清玉潔的荷花三娘子，意欲慎重地觀察宗湘若是否值得她託付真心。面對宗湘若的痴戀不已，荷花三娘子變成了一塊石頭，真的特別感動人。

❹ 聊齋志異之荷花三娘子

宗相若是在一隻小狐狸的指點下去尋找荷花三娘子的。他在一個晴朗的清晨來到了南湖邊，要找一個采菱的垂髫女子，她穿著「冰縠帔」，是唯一的標記。宗相若在一群采蓮女中發現了她，梳著雙髫，有著絕代的容顏。於是促舟相近，卻「忽迷所往」。宗相若於是按照小狐狸的指點，撥開旁邊的荷叢，便看到了一枝貼著水面生長紅色的蓮花。 驚艷！ 初升的太陽在天宇間散灑著淡金色的輝芒，湖水是碧波輕漾，湖上是蓮葉何田田。天光雲影在湖面上瀲灧徘徊，四周氤氳著蓮葉清清的氣息。玉白的、輕黃的、柔粉的蓮花三五成群地開放在湖面上。卻只有這一朵啊，是濃濃的紅顏！那種彷彿洇化不開的朱紅，嬌艷得讓人驚心動魄！花瓣一葉一葉地依序綻放著，上面還凝著清圓的露滴，花蕊泛著淡淡的黃，花心透著隱隱的綠，無言地/ 羞澀地/ 靜靜地綻開在濃密碧綠的蓮葉下。 宗若相小心翼翼地把這朵讓他驚艷的蓮花採摘回家，蓮花在家裡「化為姝麗」，這就是荷花三娘子。從此日日相伴，「兩情甚諧」。只是荷花三娘子不擅言辭，「見人喏喏，似口不能道辭」。 荷花三娘子在宗家生活了六七年，忽一日對宗若相道：「夙業償滿，請告別也。」宗聞而泣下，力勸不已，而荷花三娘子「亦悵悒」，曰：「聚必有散，固是常也。」接著又說道：「妾本何氏，倘蒙思眷，抱妾舊物而呼曰：『荷花三娘子！』當有見耳。」 這時候，宗若相才知道她姓何，只見她說完後就放開握著宗若相的手，翩然飛起，飄然離去，宗若相躍起急拽，只捉得何氏的一隻布履。而「履脫及地，化為石燕，色紅於丹朱，內外瑩徹，若水精然。」 宗相若慢慢地打開衣箱，便看到剛認識荷花三娘子時她身上所穿著的冰縠帔，這襲紗帔依然靜靜地放在那裡，還隱隱地透散著蓮花的清芳。這么長時間了，仍似當年一般色澤鮮艷，淡白，有絲的流光，入手柔軟而又透著涼意。宗相若輕輕地捧起了來，一瞬間，那個七年前夏天的清晨穿越了時空又回來的他的眼前：蓮葉田田的南湖，遊人如織的湖岸，白色羅衫的垂髫女子，初見時的絕代驚艷，綠水碧波里嬌嫩的紅顏…… 怎麼也不能相信、不能習慣已經是別離了，淚水悄悄地順著宗相若的臉龐滴下來，滴落在那襲白色的羅衫上，慢慢地洇濕了衣裳。思念到極處，他抱著紗帔低低地喚出了她的名字：「荷花三娘子！」在若有若無中，宗相若彷彿見到了羅衫幻成了他的她，「歡容笑黛，並肖生平」，只是「但不語耳」，潮濕的感覺又一次彌漫過宗相若的雙眼，「此情可待成追憶，只是當時已惘然」！ 噫！情多最恨花無語，愁破方知酒有權。荷花三娘子平時亦只是喏喏無言，是擔心遲早都要別離，說得太多於情不忍嗎？雖然一開始就知道不要投入太多的感情，以免日後暗傷別離，卻只是情不自禁、情難自禁，幾年的時光過去了，一日一日地堆聚起來的感情算起來究竟算不算深？ 不是我知道要走我就沒有感情，不是我將會離開我就不會動心，我只擔心會讓你不能承受這種相識相聚相知後的別離，吾愛啊，我收斂起我的感情，我裝作不在意，我常常沉默無言，不是不說啊，吾愛啊，你看到我雙眸中無盡的柔情纏綿了嗎？ 「無情不似多情苦，一寸還在千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處」。我到是很想做到無情，只是當感情沉澱下來時我亦是不自覺啊，要走了才知道是這樣子的沉重！七年的緣份，我們都得小心計算，不可弄錯了一日。 讓我的冰紗帔陪你吧，吾愛，想我的時候就看看它，請用最溫柔的聲音輕輕地呼喚我的名字吧！吾愛，當日子這樣混沌地過下去，當離恨如此綿綿地延伸下去，想那南湖的一池蓮荷，不知是否也會這樣子地久天長地開下去，一直開到下一個來生，讓你再重來湖畔，在碧波綠水、天光雲影中盪舟前來，將我在滿湖的綠暗紅香中一眼認出，再將我輕輕採摘？

❺ 聊齋里哪一集是關於花妖的，叫什麼

關於花妖的有：《荷花三娘子》《絳妃》《葛巾》《黃英》《香玉》

1、《荷花三娘子》

《荷花三娘子》講述的是浙江湖州的宗湘若和荷花三娘子之間的故事。

故事的結尾，蓮女離別宗生，宗生急跳起來去拉她，結果抓住了一隻鞋。每逢懷念她的時候，宗生就抱著披肩呼喚「荷花三娘子」，披肩立即化成蓮女，面帶笑容，喜在眉梢，猶如真的一樣，只是不說話罷了。

2、《絳妃》

《絳妃》，有版本亦作「花神」，是《聊齋志異》中的一篇，作者清代文學家蒲松齡。

本文選自朱其鎧主編《全本新注聊齋志異》中的卷六。

本文是蒲松齡又一篇訴創作苦衷的，處處寫風又處處寫世，歷史上名家巨匠創造的「風典」，都按照蒲松齡以物寓情、 以風諷世的藝術構思，各得其所。

3、《葛巾》

《葛巾》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。出自蒲松齡《聊齋志異》卷十中的篇目。

描述了洛陽書生常大用到山東曹州尋訪名貴牡丹，與牡丹仙子葛巾結下姻緣，並促成了其弟常大器與葛巾堂妹玉版的婚事，最終卻以悲劇結尾，令人感慨萬千。

4、《黃英》

《黃英》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。

講述順天府的馬子才最愛菊花，在南京結識了陶氏姐弟，陶三郎和姐姐陶黃英都是治菊高手，但陶三郎賣菊為生，後來馬妻病故，子才與黃英結合。

5、《香玉》

蒲松齡先生所著《聊齋志異》中一短片，講述的是黃生在艷麗的牡丹叢中結識白牡丹香玉和紅牡丹絳雪，從此展開一場凄美動人的人花生死戀。

(5)娘子荷花要擴展閱讀：

《聊齋志異》是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

參考資料：網路-聊齋志異

❻ 荷花三娘子的譯文

浙江湖州的宗湘若，是個讀書人。一年秋天，他去坡里查看農田時，見莊稼茂密處不住地搖晃，心中懷疑；於是走過田間小路去那裡察看，原來有對男女正在地里野合。他笑了笑要往回走，只見那男的羞愧地繫上衣帶，草草離去。那個女子也趕忙起來，宗生仔細一看，女子長得非常秀麗，心裡很喜歡她，想要和她親熱親熱，又實在羞於這種鄙陋的做法。於是走向前替她拂拭衣服上的塵土，說：「你們幽會得可快樂？」那女子只笑不說話。宗生靠近她的身體，解開她的衣服，摸她的皮膚，只覺細嫩滑膩，於是上下幾乎摸遍。女子笑著說：「你這個迂腐的秀才！要怎樣就怎樣好了，這樣狂盪地摸來摸去做什麼？」宗生追問她的姓氏，女子說：「春風一度，即別東西，何用勞駕你審察？莫非要我留下名字立貞節牌坊？」宗生說：「在荒草野坡中私會，是山村放豬的奴僕乾的事，我不習慣。以你的美麗姿質，就是偷偷約會，也應當自重才是，何必如此卑瑣呢？」女子聽了他的話，表示贊許。宗生又說：「我的書房離這里不遠，若不嫌棄，請到那裡去呆一會。」女子說：「我出來已經很久了，恐怕別人懷疑，我夜裡可以去。」她詳細問了察生門前的特徵標記，然後匆忙奔向斜路，急急地走了。到了夜裡一更天，女子果然來到宗生的書房。兩人無限歡愛，極其親熱。這樣過了很多日子，他們倆的事也沒有人知道。
恰巧有個西域僧人住在本村廟里，見到宗生，驚訝地說：「你身上帶有邪氣，曾遇到過什麼？」宗生說：「沒有。」過了幾天，宗生不知不覺地忽然得了病。女子每夜都帶來好的果子點心給宗生吃。並殷勤慰問他，感情像夫妻一樣好。但是，上床以後必定強讓宗生與她相交。宗生身患大病，很難承受。心裡懷疑這女子可能不是人類；然而也沒有辦法拒絕，或使她離去。於是說：「以前那個和尚說我被妖怪迷惑我還不信，現在果然病了，他說的話真靈驗啊。明天委屈他來一趟，就求他貼符念咒。」女子聽說後臉色馬上變得很凄慘，宗生更加懷疑她。第二天，宗生派家人把實情向那個西域僧人講了。僧人說：「這是個狐狸，它的道業還很淺，容易捉拿。」於是寫了兩道符交給家人，並囑咐說：「回去找一個潔凈的壇子，放在床前，用一道符貼住壇口；當狐狸一竄進擊，就趕快在上面蓋上一個盆，再把另一道符貼到盆上，然後把壇子放進開水鍋用烈火猛煮，不多時它就會死去的。」家人回來按照僧人的吩咐辦妥了。
夜深了，女子才來到。她從袖子里摸出一些金桔，剛要到床前探問宗生的病情，忽聽到壇子口颼颼一聲風響，就把女子吸到壇子里邊去了。家人突然跳起來，迅速蓋上盆並貼上符。想放進鍋內去煮。宗生看到滿地的金桔，想到以前兩個人的感情那樣好，心情悲傷感動，急忙叫人把她放了。於是揭了符拿掉盆，女子從壇內出來，極為狼狽，跪到地上說：「我多少年修行道業將要成功，一時幾乎化為灰土！您真是個仁義之人，我誓必報答您。」說完就走了。
過了幾天，宗生病情更加沉重，像將要死去的樣子。家人急忙去集市為他購買棺材，在路上遇到了一個女子，問他說：「你是宗湘若家的僕人嗎？」家人回答說：「是啊。」女子又說：「宗相公是我的表哥，聽說他病得很重，本來想要去探望他，恰巧有事去不了。這里有靈葯一包，勞駕你送給他。」家人接過葯拿回家中。宗生想表親中根本沒有姐妹，知道是狐狸來報答他。吃了這葯後，果然病便好了，十餘天身體就完全康復。他心裡非常感激孤女，便對空祝禱，希望能再見到她。
一天夜裡，宗湘若關起門來自己喝酒。忽然聽到有用手指輕彈窗子的聲音。拔出閂出門一看，竟是狐女。宗生大喜，攥著她的手錶示感謝，並請她坐下共飲。狐女說：「分別以來，心中時時不安，想來思去無法報答您的太恩大德。現在為你找了一個好伴侶，聊以塞責吧！」宗生問：「是個什麼人啊？」她說：「這不是您所知道的。明天辰刻，您早一點去南湖，見到有采菱角的女子，其中有個穿白縐紗披肩的，就駕船向她急駛過去。如果分辨不清她的去處，就察看堤邊，發現一支短桿蓮花隱藏在葉子底下，你便採回來，點上蠟燭燒那花蒂，就能得到一位美麗的妻子；同時還能使您長壽。」宗生恭敬地記下了她說的話。不久狐女要告別，宗生再挽留她，狐女說：「自上次遭到災難，我就頓悟正道，為什麼要以枕席之愛換取別人的仇恨呢？」說完，面帶厲色告辭而去。
宗生按照狐女說的話到了南湖，看到荷花盪中美麗的女子很多。其中有一個垂發少女，穿著用自縐紗做的披肩，真是個絕代佳人。便迅速劃船向她逼進，忽然弄不清她到哪裡去了。於是撥開荷花叢去找，果然有一枝桿長不到一尺的紅蓮花，便折下來拿回家中。宗生進門把紅蓮花放到桌子上，將蠟燭芯剪了剪，點上火要去燒花；一回頭，蓮花變成了美女。宗生又驚又喜，急忙伏地而拜。蓮女說：「你這個痴書生，我可是個妖狐，將為你帶來災禍！」宗生不聽。蓮女又說：「這是誰教給你這樣做的？」宗生回答：「我自己就能認識你，何用別人教我？」上前抓著她的胳膊往下拉，蓮女隨手而下，變成了一塊怪石，高有一尺多，面面玲瓏。宗生就把它安放到供桌上，然後點上香很恭敬地禮拜祝禱。
到了夜裡，宗生關嚴門窗，惟恐怪石跑了。天明一看，又不是石頭了，而是一件紗帔，遠遠就聞到一股香氣。展開紗帔的領子和衣襟看去，上面仍然留存著蓮女剛穿過的余痕。宗生拿到身邊蓋上被子抱著它躺在床上。天黑時他起身掌燈，等轉過身來垂發女已經在枕上。宗生高興極了，恐怕她再變了，哀求禱告然後和她親熱起來。蓮女笑著說：「真是孽障啊！不知道是什麼人多嘴，竟叫這瘋狂兒糾纏死！」於是不再拒絕。兩人親熱的時候，蓮女好像承受不了，屢次求他停止，宗生不聽。蓮女說：「你不聽，我就變化而去！」宗生怕她真的走，就此而罷。從此兩人情深意篤，和諧無間。家裡大箱小箱內金銀綢緞常常滿著，也不知從哪裡來的。蓮女見了人只是恭敬地打個招呼，似乎不善言詞。親生也避諱著不對人說她那奇異的來歷。蓮女懷孕十個多月後，計算時日應當分娩了，就走進房內，囑咐宗生把門關緊，禁止別人叩門。自己竟然用刀從肚臍下割開，取出一個男孩，又讓宗生撕下塊綢緞把刀口包紮好，過了一夜就痊癒了。
又過了六七年，蓮女對宗生說：「我們前世造下的這段緣分我已報答，請求與你告別了。」宗生一聽眼含熱淚說：「你才來我家時，我窮得不能自立，靠著你家裡才富起來，你怎麼忍心就說遠離呢？況且你也沒有親族，將來兒子不知到母親在哪裡，也是一件很遺憾的事！」蓮女傷心地說：「有聚必然有散，這本來就是常事。兒子有福相，你也能活百歲，還再求什麼呢？我本姓何。倘若蒙你思念，抱著我的舊物呼喚『荷花三娘子』，就能見到我。」說完掙脫出身子來，說了聲「我走了」。宗生驚看時，她已飛得高於頭頂；宗生急跳起來去拉她，結果抓住了一隻鞋。鞋脫下來落到地上，變成了石燕，顏色比硃砂還紅，內外晶瑩明徹；像水晶一樣。宗生拾起來收藏好。翻檢箱子，見蓮女初來時所穿的自縐紗披肩還在里邊。於是每逢懷念她的時候，就抱著披肩呼喚「荷花三娘子」，披肩立即化成蓮女，面帶笑容，喜在眉梢，猶如真的一樣，只是不說話罷了。

❼ 《聊齋志異之荷花三娘子》講的是什麼

荷花三娘子是作者蒲松齡寫的聊齋志異中的一個故事。講述的是浙江湖州的宗湘若和荷花三娘子之間的故事。

❽ 荷花三娘子的介紹

荷花三娘子是作者蒲松齡寫的聊齋志異中的一個故事。講述的是浙江湖州的宗湘若和荷花三娘子之間的故事。

❾ 荷花三娘子的原文

湖州宗湘若[1]，士人也。秋日，巡視田壟，見禾稼茂密處，振搖甚動。疑之，越陌往覘，則有男女野合。一笑將返。即見男子靦然結帶[2]，草草逕去。女子亦起。細審之，雅甚娟好。心悅之，欲就綢繆[3]，實慚鄙惡。乃略近拂拭曰：「桑中之游樂乎[4]？」女笑不語。宗近身啟衣，膚膩如脂。於是挼莎上下幾遍[5]，女笑曰：「腐秀才！要如何便如何耳，狂探何為？」詰其姓氏。曰：「春風一度[6]，即別東西，何勞審究？豈將留名字作貞坊耶[7]？」宗曰：「野田草露中，乃山村牧豬奴所為，我不習慣。以卿麗質，即私約亦當自重，何至屑屑如此[8]？」女聞言，極意嘉納[9]。宗言：「荒齋不遠，請過留連。」女曰：「我出已久，恐人所疑，夜分可耳。」問宗門戶物志甚悉，乃趨斜徑，疾行而去。更初，果至宗齋。
殢雨尤雲[10]，備極親愛。積有月日，密無知者。會一番僧卓錫村寺[11]，見宗，驚曰：「君身有邪氣，曾何所遇？」答言：「無之。」過數日，悄然忽病。女每夕攜佳果餌之，殷勤撫問，如夫妻之好。然卧後必強宗與合。宗抱病，頗不耐之。心疑其非人，而亦無術暫絕使去。因曰：「曩和尚謂我妖惑，今果病，其言驗矣。明日，屈之來，便求符咒。」女慘然色變。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：「此狐也。其技尚淺，易就束縛。」乃書符二道，付囑曰：「歸以凈壇一事置榻前[12]，即以一符貼壇口。待狐竄入，急覆以盆，再以一符粘盆上，投釜湯烈火烹煮，少頃斃矣。」家人歸，並如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方將就榻問訊。忽壇口颼飀一聲，女已吸入。家人暴起，覆口貼符，方欲就煮。宗見金橘散滿地上，追念情好，愴然感動，遽命釋之。揭符去覆，女子自壇中出，狼狽頗殆[13]，稽首曰：「大道將成，一旦幾為灰土！君仁人也，誓必相報。」遂去。
數日，宗益沉綿，若將隕墜。家人趨市，為購材木。途中遇一女子，問曰：「汝是宗湘若紀綱否[14]？」答雲：「是。」女曰：「宗郎是我表兄。聞病沉篤，將便省視，適有故不得去。靈葯一裹，勞寄致之。」家人受歸。宗念中表迄無姊妹，知是狐報。服其葯，果大瘳，旬日平復。心德之，禱諸虛空，願一再覯。一夜，閉戶獨酌，忽聞彈指敲窗。拔關出視，則狐女也。大悅，把手稱謝，延止共飲。女曰：「別來耿耿，思無以報高厚。今為君覓一良匹，聊足塞責否？」宗問：「何人？」曰：「非君所知。明日辰刻，早越南湖[15]，如見有采菱女著冰縠帔者[16]，當急舟趁之。苟迷所往，即視堤邊有短干蓮花隱葉底，便采歸，以蠟火爇其蒂，當得美婦，兼致修齡[17]。」宗謹受教。既而告別，宗固挽之。女曰：「自遭厄劫，頓悟大道。即奈何以衾裯之愛[18]，取人仇怨？」厲色辭去。
宗如言，至南湖，見荷盪佳麗頗多。中一垂髫人，衣冰縠，絕代也。促舟劘逼[19]，忽迷所往。即撥荷叢，果有紅蓮一枝，干不盈尺，折之而歸。入門，置幾上，削蠟於旁[20]，將以爇火。一回頭，化為姝麗。宗驚喜伏拜。 女曰：「痴生！我是妖狐，將為君祟矣！」宗不聽。女曰：「誰教子者？」答曰：「小生自能識卿，何待教？」捉臂牽之，隨手而下，化為怪石，高尺許，面面玲瓏。乃攜供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜門塞竇[21]，惟恐其亡。平旦，視之[22]，即又非石，紗帔一襲，遙聞薌澤[23]，展視領衿，猶存余膩。宗覆多擁之而卧。暮起挑燈，既返，則垂髫人在枕上。喜極，恐其復化，哀祝而後就之。女笑曰：「孽障哉！不知何人饒舌，遂教風狂兒屑碎死[24]！」乃不復拒。而款洽間，若不勝任，屢乞休止。宗不聽。女曰：「如此，我便化去！」宗懼而罷。由是兩情甚諧。而金帛常盈箱篋，亦不知所自來。女見人喏喏，似口不能道辭，生亦諱言其異。懷孕十餘月，計日當產。入室，囑宗杜門禁款者[25]，自乃以刀剖臍下，取子出，令宗裂帛束之，過宿而愈。又六七年，謂宗曰：「夙業償滿[26]，請告別也。」宗聞泣下，曰：「卿歸我時，貧苦不自立，賴卿小阜[27]，何忍遽言離逷[28]？且卿又無邦族，他日兒不知母，亦一恨事。」女亦悵悒曰：「聚必有散，固是常也。兒福相，君亦期頤[29]，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾舊物而呼曰：『荷花三娘子！』當有見耳。」言已，解脫曰：「我去矣。」驚顧間，飛去已高於頂。宗躍起，急曳之，捉得履。履脫及地，化為石燕[30]；色紅於丹朱，內外瑩徹，若水精然。拾而藏之。檢視箱中，初來時所著冰縠帔尚在。每一憶念，抱呼「三娘子」，則宛然女郎，歡容笑黛，並肖生平，但不語耳。
據《聊齋志異》手稿本

❿ 《荷花三娘子》中狐女和荷花三娘子都是怎樣的人