蘭花與佛

⑴ 求蘭花與佛教的聯系，典故

古人常以花為友，謂之：梅為清友，菊為靜友，蘭為禪友。佛門將寺廟稱為蘭若，而佛家又將蘭花稱為禪花。蘭花為佛教的六供奉之一，代表著佛教中因果的因，在大乘佛教中花代表六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。修行者見花當思修今世好的因，來世才有好的果。蘭文化與佛文化的結合始於唐朝，從唐朝起，蘭花開始盆栽。唐朝畫僧貫休和尚在蘭溪種蘭寫蘭，由此寺廟多辟有蘭園,直到如今各大叢林中大都種有蘭花。歷來藝蘭家中也不乏僧侶。至今仍傳世的蕙蘭名種『金贍梅』，就是清乾隆時由文思院翠峰和尚選育出的品種。創於唐元貞年間的廣東汕頭靈山寺，其鎮寺之寶就是靈山寺壁蘭，一直傳世至今。現代佛教活動中有蘭花參與或蘭花活動中也有佛教參與，其中第十五屆中國（樂山）蘭花博覽會上舉辦方就辦了一場以佛教音樂為主題的音樂晚會得到了與會者的一致好評。而舟山的蘭花的蘭博會曾取名為「怫蘭·慧馨」 普陀山蘭文化博覽會。將蘭花和佛教較好地結合起來，並取得了很好的效果。蘭花文化與中國的傳統宗教儒釋道都有很大的淵源，是由於蘭花的品質中的幾大特點與這些宗教在精神上有很大的相通之處，與佛教則是其清靜、禪定和出世。蘭花生於空谷幽林，環境清靜，無街市的喧鬧，所以賞蘭要靜心明性，不為外物所染，保持禪定。蘭花「不以無人而不芳」是一種淡泊，其特點在於「定」與佛教中的「戒、定、慧」中的「定」是同一含義。蘭花的傳統銘品的欣賞要點在於瓣型的正，花色的素，戒花瓣的無型和花色的雜亂，與佛教之中的戒也有很大相似之處。僧人修得身心空靈之時品蘭花的清遠幽香，飄逸的蘭影對於修禪必有很大益處，就是我們世俗之人從養蘭賞之中也能養成蘭花的遺世獨立，安於淡泊，樂於恬靜的品格，脫離世俗煩惱，獲得清靜無為的快樂。佛教中的「一花一世界一蘭一君子」、「見蘭悟禪」之說是很有道理的。普陀山戒忍方丈曾概括地說蘭花和佛教的關系：「蘭是禪花，非有禪緣，不結蘭緣。蘭是靈物，能卜凶吉。室濁則蘭萎，屋凶則蘭枯。蘭有佛性，不論貴賤，平和同仁」。

⑵ 東邪西毒桃花島蘭花佛穴手怎麼用

蘭花拂穴手，那是黃蓉的獨門武功。書中記載，拇指與食指扣起，餘下三指略張，手指如一枝蘭花般伸出，姿勢美妙已極。講究「快、准、奇、清」。尤以」清」字訣最難，需出手優雅，氣度閑逸，輕描淡寫，行若無事。

⑶ 什麼佛菩薩手中拿蘭花

拿蘭花的佛菩薩沒見過。

見過的都是手持蓮花的，蓮花代表佛法，表示佛菩薩本身出離世間法的污泥而不染著，清香宜人，泰然自若。

⑷ 有一種蘭花叫佛爺蘭花嗎

據我所知好像沒有。蘭花種類：
紋瓣蘭，硬葉蘭，垂花蘭，莎葉蘭，落葉蘭，獨占春，莎草蘭，建蘭，長葉蘭，春蘭等

⑸ 蘭花開花與佛教的寓意

蘭花開花的寓意比較多，主要常見的有三種。第一種：寓意著春天腳步的臨近；第二種：寓意著新的一年大吉大利，即將有好運來臨；第三種：寓意著來年走好運，是一個非常好的兆頭。

⑹ 關於年輕的黃老邪的小說裡面寫了蘭花佛穴手的由來，

那要看是什麼時候的朱聰了 如果朱聰從小跟隨黃葯師 那麼這輩子就毀了內 到了陳玄風梅超風兩人偷容走九陰真經的時候 朱聰會和其他弟子一樣 被打折雙腿 驅出桃花島 這樣江南七怪就有兩個殘疾人了 一個瞎子 一個瘸子
如果是成年以後的朱聰 雖然稍稍嫌晚 可是上乘武功是不嫌晚的 撰寫九陰真經的黃裳 從前是個文官 也是從成年之後才悟出九陰 從而成為一代宗師的 所以上乘武功和年紀沒什麼關系 而朱聰的聰明才智縱然不如黃蓉 可也比郭靖強多了 郭靖若不是得名師指點 憑他的一股猛勁也很難練成絕世武功 所以有一個好老師是很重要的 黃葯師自然屬於名師之一了 朱聰的游戲風塵也能合乎黃老邪的胃口 黃葯師的蘭花拂穴手等武功靠的是手法 自然適合朱聰 而且若論手快 黃葯師和朱聰相比恐怕也要瞠乎其後 所以朱聰單在武功招式方面當能盡得東邪精髓 甚至超越黃葯師 可是內功方面就未必了 畢竟功力這東西不是靠人指點和一點小聰明就能提高的 必須得苦練 這一點朱聰就不如郭靖了 所以內力方面想超過黃葯師卻是很難

⑺ ❀佛蘭花❀的花語是什麼圖片請給我一張，要清楚一點的哦。

非洲菊，又名扶郎花。

【花語】：熱情、永遠快樂。

⑻ 蘭花·佛蘭波瓦茲的介紹

蘭花·佛蘭波瓦茲（蘭花·フランボワーズ）《銀河天使》人物之一。Ranpha·Franboise「佛蘭波瓦茲」是甜香酒的意思。順便一提「蘭花」, 直譯就是綠色花椰菜。CV : 田村ゆかり（田村由加莉）

⑼ 一葉一菩提一佛一蘭花什麼意思

「一花一抄世界」，出自唐蝸寄題廬襲山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂（惟迦葉微笑什麼意思？）。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。

⑽ 求蘭花與佛教的聯系，典故

古人常以花為友，謂之：梅為清友，菊為靜友，蘭為禪友。佛門將寺廟稱為蘭若，而佛家又將蘭花稱為禪花。蘭花為佛教的六供奉之一，代表著佛教中因果的因，在大乘佛教中花代表六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。修行者見花當思修今世好的因，來世才有好的果。蘭文化與佛文化的結合始於唐朝，從唐朝起，蘭花開始盆栽。唐朝畫僧貫休和尚在蘭溪種蘭寫蘭，由此寺廟多辟有蘭園,直到如今各大叢林中大都種有蘭花。歷來藝蘭家中也不乏僧侶。至今仍傳世的蕙蘭名種『金贍梅』，就是清乾隆時由文思院翠峰和尚選育出的品種。創於唐元貞年間的廣東汕頭靈山寺，其鎮寺之寶就是靈山寺壁蘭，一直傳世至今。現代佛教活動中有蘭花參與或蘭花活動中也有佛教參與，其中第十五屆中國（樂山）蘭花博覽會上舉辦方就辦了一場以佛教音樂為主題的音樂晚會得到了與會者的一致好評。而舟山的蘭花的蘭博會曾取名為「怫蘭·慧馨」 普陀山蘭文化博覽會。將蘭花和佛教較好地結合起來，並取得了很好的效果。
蘭花文化與中國的傳統宗教儒釋道都有很大的淵源，是由於蘭花的品質中的幾大特點與這些宗教在精神上有很大的相通之處，與佛教則是其清靜、禪定和出世。蘭花生於空谷幽林，環境清靜，無街市的喧鬧，所以賞蘭要靜心明性，不為外物所染，保持禪定。蘭花「不以無人而不芳」是一種淡泊，其特點在於「定」與佛教中的「戒、定、慧」中的「定」是同一含義。蘭花的傳統銘品的欣賞要點在於瓣型的正，花色的素，戒花瓣的無型和花色的雜亂，與佛教之中的戒也有很大相似之處。僧人修得身心空靈之時品蘭花的清遠幽香，飄逸的蘭影對於修禪必有很大益處，就是我們世俗之人從養蘭賞之中也能養成蘭花的遺世獨立，安於淡泊，樂於恬靜的品格，脫離世俗煩惱，獲得清靜無為的快樂。佛教中的「一花一世界一蘭一君子」、「見蘭悟禪」之說是很有道理的。
普陀山戒忍方丈曾概括地說蘭花和佛教的關系：「蘭是禪花，非有禪緣，不結蘭緣。蘭是靈物，能卜凶吉。室濁則蘭萎，屋凶則蘭枯。蘭有佛性，不論貴賤，平和同仁」。九華山亦是佛教名山和蘭花產地，保護蘭花或開發蘭花應從佛教文化的角度出發，不能只是為了眼前的經濟利益而大量採挖，那麼不久將來蘭花這一物種將從九華山區消失。