象荷花的花

① 荷花象徵著什麼

荷花的復寓意為真、善、美製，通常用於形容善良美好的姑娘、純潔的愛情和高尚的情感。象徵出污泥而不染的的人品，象徵著與朋友之間深厚的友情，還象徵著聖潔。荷花是的傳統名花，葉面大氣，莖干筆直，花朵清秀艷麗，在人們的心裡，荷花就寓意著真、善、美。寓意著純潔美麗的女子，也寓意著「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」這樣藕斷絲連又純真美好的愛情，古時候，人們也會對著荷花許願，祈求可以賜給他們一段美好的姻緣。
本條內容來源於：中國農業出版社《中國生態系統定位觀測與研究數據》

② 荷花的象徵是什麼 荷花的象徵意義

荷花象徵清白。

荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》內稱其「容出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。

③ 荷花的花語是什麼意思 荷花的花語和象徵

荷花是我國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤內泥而不染的氣容質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。
荷花的花語：清白、堅貞和純潔。
荷花的象徵意義
1、
喻為美女。早在3000多年前的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寢寐無為，涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。
2、象徵愛情。唐初王勃《采蓮曲》中「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，便以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵，加之「藕」與「偶」諧音，藕斷絲相連，「並蒂蓮開」，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。

④ 荷花的花朵有什麼用途或特點

荷花也叫蓮花，性溫味苦甘，能活血化瘀、解暑、去熱毒，可用於治療摔傷，荷花可以用於治療風濕病和毒瘡疥癬。用時取荷花揉碎，貼於紅腫的地方就可以起到效果。據《本草綱目》說：取荷花與糯米煮粥，能使青春養顏。《太清草木方集要》寫道：蓮花、藕、蓮子陰干，一起研成粉末，每天與溫酒一起服下去，能青春養顏延長壽命的作用。
荷花中的花蕊，稱為蓮須，蓮須苦，無毒。可以止血，用於治療吐血、流鼻血、崩漏、便血；驅除人的煩躁，乾渴，還可以治療便秘。
荷花成熟的花托稱蓮房，蓮房即蓮蓬殼，味道又苦又澀嘴。能活血化瘀，用於治療崩漏、下血、腹痛、血痢、溺血。蓮房對葡萄球菌有抵抗抑製作用。
荷葉有一定的葯用價值。鮮嫩碧綠的荷葉，用開水燙一下，再用涼水漂涼，用來包雞、包肉，蒸後食之，其形態特殊，風味別致，是上等佳餚。採用上等大米，再加以蝦肉、叉燒肉、鴨肉、雞蛋、香菇等共同蒸煮，可製成荷葉飯。其味清香可口，能增進食慾。盛夏之時用鮮荷葉煮粥或煮茶食之，還能防止中暑。
據《飲食治療指南》載：荷葉粥可以解熱、散瘀血、降血壓、降血脂，並能減肥，效果頗佳。
《本草綱目》中記載說荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節等均可葯用。荷花能活血止血、去濕消風、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽止血。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。其主要使用配方為：
1 治高血壓：1蓮子心1.5克，開水沖泡代茶飲。2蓮子心6克，遠志6克，草決明12克，水煎服。3蓮子心9克，遠志6克，酸棗仁12克，水煎服。
2 治肺熱咳血：1鮮荷葉、根、莖或節30-60克，水煎服。或加鮮白茅根30克，水煎服。2藕片30-60克，絲瓜絡15克，白茅根30克，水煎服。
3 治小兒腹瀉：藕節4個，石榴花15克，麥芽6克，水煎服
4 治大便下血：藕節40克、白果(去心)30克，水煎服。或藕節15克、白果30克，研末，開水沖分3次服。
5 治小兒遺尿：鮮蓮子60克，懷山葯15克，水燉服，或加豬腰子一對，水燉服。
6 治瘡毒：鮮荷花適量和食鹽少許，搗爛敷患處。
7 治帶下：1 蓮子心30克、枸杞30克、豬小腸適量，水煎服。2 蓮子60克、芡實60克，鮮荷葉1葉，加適量糯米煮粥，再加白糖適量食。
8 治習慣性流產、孕婦腰痛：1 蓮子肉30克，燉豬肚食或同糯米煮粥食。2 蓮子肉30克、薴麻根15克、米60-120克，煮粥，去薴麻根，隨意食，每日食3次，服至足月。
9 治盜汗：蓮子(去心)7粒，黑棗7隻，浮小麥30克，水煎服，連服三天。
禁忌：蓮子，大便燥結者忌服。蓮須，小便不利者忌服。荷葉、蓮須等忌鐵器。
荷花自北宋周敦頤寫了「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，它便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是我國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。
中國是世界上栽培荷花最多的國家。在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷山生日。屆時人閃成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
我國的荷花品種約有150多個。分為花蓮、藕蓮和子蓮三大類。花蓮多用於觀賞，常見的有宮粉、桃紅、純白等色。 民間最喜愛一梗能開雙花的並蒂蓮。但急促的生活旋律，常令人們難以出外賞荷看到。
荷花既可作美味佳餚，又是上等的滋補品和良葯，這種現象，在我國很早就已被發現和利用，流傳至今的眾多古代本草就有這方面的記述。隨著科學的進步，研究的深入，以及現代醫學的臨床探索，使得人對荷花的認識更系統、更全面。據分析和鑒定，荷花的營養價值和葯物作用有了可靠的科學依據。
?? 藕的成分含量（％）為：水分71.6－83.3，澱粉8.4－22.7，總糖1.4-4.8，還原糖0.2－2.4，蛋白質0.94一2.44，游離氨基酸0.07－1.02，維生素C25.9－350毫克／100克，維生素Bo人13－0.19毫克／100克，維生素日爪14－1.17毫克／100克，還有少量維生素E、焦性兒萘酚、無色飛燕草素等多酚化合物和極少的過氧化物酶。
?? 蓮子的成分含量（％）為：水分13.5－18.8，澱粉38.3－57.8，總糖8.5－19.1，還原糖0.8－6.3，蓮子油1.5－2.4，蛋白質17.13-25.38。氨基酸含量（％）為：天冬氨酸1.53－2.18，蘇氨酸0.30一0.57，絲氨酸0.7－1.11，谷氨酸3.17－5.38，甘氨酸0.67－0.90，丙氨酸0.63－0.93，耽氨酸0.07－0.11，擷氨酸0.72－0.98，酪氨酸0.28－0.61，苯丙氨酸0.55－0.87，甲硫氨酸0.05－0.13，異亮氨酸0.56－0.80，亮氨酸0.87－1.30，賴氨酸0.58－1.10，組氨酸0.29－0.47，精氨酸0.47－1.30，脯氨酸0.14－0.28。蓮子油脂肪酸含量（％）為：月桂酸微量，豆冠酸0.14－1.2，棕擱酸36.4－72.87，十六碳烯酸微量，油酸7.5－19.7，亞油酸微至33.6，花生酸微至16.6，二碳烯酸微至9.6，芥酸7.7－20.9。同時還含有銅、錳、鈦、鈣、磷、鐵等微量元素。
?? 耦節含有鞋質、天門冬素等。
?? 荷葉含有蓮鹼、原荷葉鹼、亞美罌粟鹼、荷葉鹼、N－去甲基荷葉鹼、D－N一甲基烏葯鹼、番荔枝鹼、鵝掌揪鹼、槲皮素、異槲皮昔、蓮茸、酒石酸、檸檬酸、蘋果酸、葡萄糖酸、草酸、濾拍酸及疑質。
?? 葉蒂含有蓮鹼、原荷葉鹼和荷葉鹼。
?? 葉梗含有蓮鹼、原荷葉鹼、樹脂、鞋質和多種生物鹼。
?? 花含槲皮素、木犀草素、異槲皮昔、木犀草素葡萄糖昔、山奈酚、山奈酚－3－半乳糖葡萄昔、山親酚－3－二葡萄昔等多種黃酮素。
?? 雄蕊含槲皮素、異槲皮昔、生物鹼等。
?? 蓮蓬殼含有蛋白質、脂肪、醣類、粗纖維、灰分、胡蘿卜素 、核黃素、尼克酸、維生素C和少量蓮子鹼。

⑤ 荷花的花語是什麼！

表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質

荷花是中國十大名花之一，同時也是印度和專越南的國花。其出污泥而不染的品格屬恆為世人稱頌，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。

荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，低調中顯現出了高雅，清白、高尚而謙虛，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

(5)象荷花的花擴展閱讀：

由於「荷」與「和」、「合」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。

因此，某種意義上說，賞荷也是對中華「和」文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是「荷（和）而不同」，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。

荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚「和」文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。

⑥ 有誰知道那像蓮花的花是什麼花，學名是什麼

白玉蘭？
http://image..com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&st=-1&tn=image&istype=2&fm=index&pv=&z=0&word=%B0%D7%D3%F1%C0%BC&s=0

⑦ 何中的《荷花》的全文解釋是

譯文：

曲折的池塘中生長著荷花，和岸邊翠竹相映成趣那麼美麗。綠葉和紅花相依相偎簇擁在一起，象天上的彩雲朝霞一樣燦爛。從來不需要藉助東風的力量，象楊花一樣飛舞，最終成為改變風的力量，把風也熏有花香的花中。

元代何中《荷花》原文：

曲沼芙蓉映竹嘉，綠紅相倚擁雲霞。

生來不得東風力，終作薰風第一花。

(7)象荷花的花擴展閱讀

荷花多次出現在中國的詩歌里，是我國詩歌中重要的意象。所謂意象，就是寓「意」之「象」。

荷花寄託著詩人的情感，甚至是詩人自己的化身。古往今來，荷花與無數的文人結下了不解之緣。在中國的文學長河裡，荷花歷來被文人所喜愛。

在中國古典詩歌中寫到荷花的詩句更是俯仰皆是。到了魏晉南北朝文學的自覺時代，寫到荷花的詩漸增，大約有250首。其中直接吟詠荷花的詩大約有三十多首。到了唐代，詠荷詩大約有兩千首，約佔全唐詩的二十分之一。

從《詩經》開始，荷花就出現在文學的視野里。《詩經》里有「彼澤之陂，有蒲有荷。有美一人，傷如之何？」等描寫荷花的詩句。（先秦佚名《澤陂》，是說那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長荷。有個健美的青年，使我思念沒奈何。）

荷花更是《楚辭》中常見的「香花」。先秦時期，《詩經》、《楚辭》奠定了荷花與女子、文人之間的類比關系。

漢魏六朝之際，詩詞中出現的荷花意象有一個演進、發展的過程，荷花逐漸被文人賦予了自身的情感，女性意味強烈，成為美好事物的象徵。

唐代詩詞中，既有對荷花意象的秉承，又有對荷花意象的開拓。荷花在女性意味及人格象徵方面擴大了表現范圍，荷花豐富的人格象徵意義開始生成。

荷花在不同的時代不同心理的文人筆下有著不同的代表寓意。在中國詩歌史上，荷花意象的發展經歷了一個漫長的過程，荷花意象喚起了詩人們對人生自審的各種感受。

⑧ 象徵佛性的花除了蓮花還有什麼

優曇波羅，亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經·方便品》雲：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」「曇花一現」的成語，即源出於此。 曼陀羅花為四種天花（天雨曼陀羅花，摩柯曼陀羅花，曼珠沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向來被視為天界的花。 蓮花佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾.佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。 山玉蘭在那莊重肅穆，香火燎繞的古剎寺廟入口處或大院里，人們經常就會見到樹姿雄偉壯麗，枝繁葉茂，葉大濃蔭，花大如荷，芳香馥郁的山玉蘭樹。它不僅給遊人帶來涼爽與清香，同是也給寺廟增添了幾分神秘的色彩。在綠葉叢中開出碗口大的乳白色花朵，九枚花被片平展，中間直立著園柱狀的聚合果，恰似釋迦牟尼佛端座在蓮座上，這大概就是山玉蘭成為佛門聖潔之樹的由來吧。 茉莉。由於它的純潔、芬芳和美麗，在印度一直作為佛教的吉祥物。在阿旃陀壁畫里，菩薩的寶冠上就有鏤金的茉莉花。茉莉花隨佛教很早傳入我國，並受到了厚愛。宋朝王十朋的《茉莉》詩曰：「茉莉名佳花亦佳，遠從佛國到中華。老來恥逐蠅頭利，故向禪房覓此花」。 瑞香。原產於廬山錦綉谷深林草莽中野生的一種異花，早在一千多年前即為僧人引種栽培。宋《清異錄》記載：「廬山瑞香花，始緣一比丘，晝寢磐石上，夢中聞花香酷烈，及覺求得之，因名睡香。四方奇之，謂為花中祥瑞，遂名瑞香。」 忍冬。是忍冬科的一種蔓性藤本，特產我國。由於忍冬具有越冬而不死，可比作人的靈魂不滅，輪回永生，所以被大量運用在佛教藝術上。這種以忍冬花的植物花紋作圖案的佛教裝飾，在東漢末期佛教傳入我國後就開始出現，南北朝時最流行。 石榴。隨佛教一起從中亞西亞流傳到我國。應用在裝飾上的中國石榴圖案就帶著宗教的色彩。在佛教中，石榴圖案是被神化的形象，它常與比作聖樹的棕櫚和聖花蓮花結合在一起；石榴果被安排在蓮花座上，兩側配以棕櫚和蓮花的枝葉。 彼岸花在中國被叫做金燈、赤箭或者無義草。最早見於唐代段成式所著的《酉陽雜俎》卷十九：「金燈，一曰九形，花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。合離，根如芋魁，有遊子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨搖，一名離母，言若士人所食者，合呼為赤箭。」 彼岸花也是《法華經》所說六瑞中雨華瑞，由天雨四種之華。《法華經·序品》曰：「佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、蔓殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上，及諸大眾。」譯者如其次第，譯為白華、大白華、赤華、大赤華。光宅法華義疏二曰：「摩訶曼珠沙華者，譯為大赤團華」。 佛經里規定寺院里必須種五樹六花：菩提樹、大青樹、貝葉棕、檳榔、糖棕；荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、緬梔子、地涌金蓮（千瓣蓮花)。 僅蓮花一項，就有很多名堂。梵文和巴利文佛典中的蓮花實際上包括不同屬的睡蓮。漢譯佛經中的「七寶蓮花」中只有兩種是蓮花，即紅蓮和白蓮，其餘五種為睡蓮。 佛經按照花瓣數目的多寡，有「人華」（花瓣僅十餘瓣的蓮花）、「天華」（花瓣達數百瓣的蓮花）和「菩薩華」（千瓣蓮花，最受尊崇）之分。其中，「五種天華」為白、青、紅、紫、黃五色蓮花，以白、青兩色為尊。 芬陀利（千葉白蓮） 優缽羅（青蓮花） 缽特摩（紅蓮花），摩訶缽特摩（大紅蓮花，「摩訶」意為「大」） 曇花的梵文全音譯為「優曇缽羅」 曼陀羅不是彼岸花，彼岸花指曼殊沙華，又譯作曼殊顏華、曼珠沙華、如意華等，意為開在天界的紅花，開在彼岸時間（春分前後三天稱春彼岸，秋分前後叫秋彼岸）。 曼陀羅和曼殊沙華是相對應的兩種花。前者花開似喇叭，素白瑩潔空心倒掛，後者花形似翻傘，濃烈如火。「雲何曼陀羅華？白圓華，同如風茄花。雲何曼殊沙華？赤團華。」（《妙法蓮花經決疑》）一白一紅，一個代表地獄，一個代表天堂。 《法華經》提到的亂墜天花，指曼陀羅花、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華和摩訶曼殊沙華。