者彼蘭花小說

❶ 大家推薦幾本網路小說看下嘛...。。你們認為比較好看的。。

滄月:<血薇>
<護花鈴>
<鏡。雙城>
<鏡。破軍>
<鏡。龍戰>
<神之右手>
<織夢者>
<織夢者續>
<荒原雪>
<花鏡——白螺系列懸念小說>
<帝都賦>
<大漠荒顏>
<曼珠沙華>
<飛 天 >
<滄 海>
<幻世>
<曼 青>
<夕 顏>
<亂 世>
<仰望蒼穹>
<星 墜>
<劍 歌>
<雷雨夜·亂墳崗>
<碧 城>
<夜船吹笛雨瀟瀟>
<雪滿天山>
<風花·雪月>
<星 空>
思存:<寂寞空庭春欲晚>
傾泠月:<傾泠月>
<且試天下>
施定柔:<迷行記>
<迷俠記>
<迷神記>
伊呂:<風煙引1>
<風煙引2>
明曉溪:<會有天使替我愛你>
<烈火如歌1>
<烈火如歌2>
<無往而不勝的童話>
<冬日最燦爛的陽光>
<水晶般透明>
<夜裡的星星沙>
<泡沫之夏>
<小魔女的必殺記>
金庸作品：
1：〈飛狐外傳〉、〈雪山飛狐〉、〈連城訣〉 〈天龍八部〉、〈射鵰英雄傳〉、〈白馬笑西風〉、〈鹿鼎記〉；
2：〈笑傲江湖〉、〈書劍恩仇錄〉、〈神鵰俠侶〉、〈俠客行〉、〈倚天屠龍記〉、〈碧血劍〉〈鴛鴦刀〉；
3：〈越女劍〉

古龍作品：
1：〈絕代雙驕〉、〈七種武器〉、〈多情劍客無情劍〉、〈天涯明月刀〉、〈歡樂英雄〉、〈大人物〉、〈白玉老虎〉、〈飛刀，又見飛刀〉、〈蕭十一郎〉、〈三少爺的劍〉、〈劍花煙雨江南〉、〈流星蝴蝶劍〉、〈風鈴中的刀聲〉、〈圓月彎刀〉、〈邊城浪子〉、〈湘妃劍〉、〈碧血洗銀槍〉、〈名劍風流〉、〈九月鷹飛〉、〈大地飛鷹〉、〈怒劍狂花〉、〈彩環曲〉、〈英雄無淚〉、〈游俠錄〉、〈護花鈴〉、〈浣花洗劍錄〉、〈大旗英雄傳〉、〈七殺手〉、〈武林外史〉、〈那一劍的風情〉、〈七星龍王〉、〈情人劍〉、〈劍客行〉、〈絕不低頭(槍手·手槍)〉、〈飄香劍雨〉、〈飄香劍雨續〉、〈失魂引〉、〈劍玄錄〉、〈蒼穹神劍〉、〈月異星邪〉、〈孤星傳〉、〈白玉雕龍〉、〈劍毒梅香〉、〈邊城刀聲〉、〈菊花的刺〉、〈劍氣嚴霜〉、〈鐵劍紅顏〉；
2：楚留香系列：〈血海飄香〉、〈大沙漠〉、〈畫眉鳥〉、〈蝙蝠俠〉、〈鬼戀傳奇〉、〈新月傳奇〉、〈午夜蘭花〉、〈桃花傳奇〉；
3：陸小鳳系列：〈鳳舞九天〉、〈劍神一笑〉、〈決戰前後〉、〈陸不鳳傳奇〉、〈綉花大盜〉、〈銀鉤賭坊〉、〈幽靈山莊〉；
4：賭局系列：〈獵鷹〉、〈群狐〉。

黃易作品：
〈大唐雙龍傳〉、〈荊楚爭雄記〉、〈覆雨翻雲〉
〈大劍師〉、〈星際浪子〉、〈邊荒傳說〉。

梁羽生作品：

1：〈女帝奇英傳〉〈大唐游俠傳〉、〈龍鳳寶釵緣〉、〈慧劍心魔〉、〈武林天驕〉、〈狂俠天嬌魔女〉、〈飛鳳潛龍〉、〈鳴鏑風雲錄〉、〈風雲雷電〉、〈還劍奇情錄〉、〈萍蹤俠影錄〉、〈散花女俠〉、〈聯劍風雲錄〉、〈瀚海雄風〉、〈廣陵劍〉、〈塞外奇俠傳〉、〈白發魔女傳〉；
2：七劍下天山〉、〈江湖三女俠〉、《冰魄寒光劍》、〈冰川天女傳〉、〈雲海玉弓緣〉、〈冰河洗劍錄〉、〈風雷震九洲〉、〈俠骨丹心〉、〈游劍江湖〉、〈牧野流星〉、〈彈指驚雷〉、《絕塞傳烽錄》、〈劍網塵絲〉、〈幻劍靈旗〉、〈武當一劍〉、〈龍虎鬥京華〉、〈草莽龍蛇傳〉。

溫瑞安作品：
1：神州奇俠系列：〈正傳〉神州奇俠—— 〈劍氣長江〉、〈兩廣豪傑〉、〈江山如畫〉、〈英雄好漢〉、〈闖盪江湖〉、〈神州無敵〉、〈寂寞高手〉、〈天下有雪〉、〈外傳〉血河車—— 〈大宗師〉、〈逍遙游〉、〈養生主〉、〈人世間〉；〈後傳〉大俠傳奇—— 〈大俠傳奇〉；〈別傳〉——〈唐方一戰〉；
2：四大名捕系列 ：〈四大名捕會京師〉、〈骷髏畫〉、〈逆水寒〉、〈殺楚〉、〈碎夢刀〉、〈少年追命〉、〈少年鐵手〉；四大名捕斗天王——〈縱橫〉、〈風流〉；四大名捕打老虎——〈捕老鼠〉、〈大對決〉、〈猿猴月走〉、〈龍蛇〉；四大名捕震關東——〈追殺〉、〈亡命〉、〈妖紅〉、〈慘綠〉、〈說英雄，誰是英雄〉、〈一怒拔劍〉、〈朝天一棍〉、〈溫柔一刀〉、〈驚艷一槍〉、〈群龍之首〉、〈傷心小箭〉、〈天下有敵〉、〈神相李布衣〉、〈殺人的心跳〉、〈葉夢色〉、〈刀巴記〉、〈天威〉、〈神醫賴葯兒〉；
3：游俠納蘭系列：〈請借夫人一用〉、〈請你動手晚一點〉、〈絕對不要惹我〉、〈殺手善哉〉
4：七大寇系列：〈闖將〉〈戰將〉〈凄慘的刀口〉〈祭劍鋒將〉；
5：七幫八會九聯盟：〈殺了你好嗎〉
6：武俠文學系列： ——中篇——〈殺人者唐斬〉〈刀叢里的詩〉〈吞火情懷〉〈俠少〉〈亂世情懷〉； ——短篇——〈愛上她的和尚〉〈愛上和尚的她〉〈戰僧與何平〉〈傲慢與偏劍〉〈晚上的消失〉〈彈指相思〉〈雪在燒〉〈迷神引〉〈女神捕〉〈殺親〉〈鑿痕〉〈大刺殺〉； ——極短篇——〈請、請、請請請〉〈老哥，借頭一用〉〈朋友，你死過未？〉〈失去舌頭了嗎？〉〈豬臉的歲月〉〈喜歡顏色的門徒〉〈你死了沒有〉〈打不亮的打火機〉〈落葉新芽〉〈人形蓮藕〉〈殺手的慈悲〉〈達明王〉〈結局〉〈斷了〉〈了斷〉〈祭刀〉〈詐〉〈刀〉〈炸〉；
7：白衣方振眉系列：〈龍虎風雲〉〈長安一戰〉〈小雪初晴〉〈落日大旗〉；
8：現代推理小說：——七殺——〈七殺〉〈殺人者死〉〈殺死雪山飛狐〉〈殺人者〉〈收拾〉〈殺機〉〈殺人〉；
9：今之俠者之系列：〈空手道〉〈台風〉〈石頭拳〉〈鐵線拳〉；
10：紅電藍牙系列：〈黑火〉〈金血〉〈紅電〉〈藍電〉〈綠發〉。

蕭逸作品

1：《馬鳴風蕭蕭》《長劍相思》《白如雲》《甘十九妹》《飲馬流花河》《江湖兒女》《無憂公主》《鐵雁霜翎》《劍仙傳奇》龍吟曲》《天龍地虎》《十錦圖》《風雨燕雙飛》《挑燈看劍》《紅燈盜》《血雨濺花紅》《鐵筆春秋》《雪山飛虹》《鶴舞神州》《鳳棲昆侖》《笑解金刀》《凝霜劍》《雪落馬蹄》〈紅線金丸〉〈潘郎憔悴〉〈七禽掌〉〈劍氣紅顏〉〈魚躍鷹飛〉；
2：七道彩虹系列之：〈西風冷畫屏〉〈玉兔東升〉〈冬眠先生〉〈太蒼之龍〉〈天岸馬〉〈今宵月下劍〉〈金雞三啼〉。

卧龍生作品：

1：〈血魔〉〈天龍甲〉〈飄花令〉〈金筆點龍記〉〈搖花放鷹傳〉〈一代天驕〉〈絳雪玄霜〉〈飛燕驚龍〉〈金鳳剪〉〈金劍鵰翎〉〈風雨燕歸來〉〈桃花血令〉〈小郎的絕招〉〈天鶴譜〉〈天馬霜衣〉〈無名蕭〉〈岳小釵〉〈玉手點將錄〉；
2：〈神州豪俠傳〉〈鏢旗〉〈菜鳥闖江湖〉〈三小小闖江湖〉〈雙鳳旗〉〈飛花逐月〉〈春秋筆〉〈新仙鶴神針〉〈女捕頭〉〈黑白劍〉〈金瓜傳奇〉〈十二魔令〉〈燕子傳奇〉〈天涯俠侶〉〈岳小玉〉。

柳殘陽作品：

1：〈邪神門徒〉〈如來八法(邪神門徒續集)〉〈盪魔志〉〈梟中雄〉〈起解山莊〉〈梟霸〉〈修羅七絕〉〈斷腸花〉〈銀牛角〉〈大雪滿弓刀〉〈關山萬里飄客〉〈俠盜來如風〉〈血斧〉〈鷹揚天下〉〈傲爺刀〉〈星魂〉〈鐵血俠情傳〉〈牧虎三山〉〈十方瘟神〉〈魔簫〉〈竹與劍〉〈霜月刀〉〈龍頭老大〉〈七海飛龍記〉；

2：《鳳凰羅漢坐山虎》《鐵腳媳婦》《蒼鷹》《天魁星》《斷刃》《劫後恩仇》《金雕盟》《千魔之仇》《大煞手》《拂曉刺殺》《瀝血伏龍》《神手無相》《血刀江湖載酒行》《渡心指》。

雲中嶽作品：
1：《大地龍騰》《劍海騰龍(大地龍騰續集)》《劍海情濤》《俠影紅顏》《莽原魔豹》《冷麵刀客》《亡命客劍》《底揚塵劍》《在天涯》《魔劍驚龍》《凌風飛燕》《血劍蘭心》《大刺客》《濁世情鴛》《蛟索縛龍〉〈邪道笑魔〉〈霸海風雲〉〈天機大俠劉伯溫(偽〉)〈縛虎手〉〈四海鷹揚〉〈邪神傳〉〈湖漢群英〉〈幻影情刀〉〈絕代梟雄〉〈草澤潛龍〉〈金門聖女〉〈我獨行〉〈天涯江湖路》《亡魂客》《紅塵碧玉》《斷魂血琵琶》《莽野神龍》《江漢屠龍》《逸鳳引凰》《魔女情潮》《女浪子》；
2：《魅影魔蹤》〈龍虎風雲榜》〈鐵漢妖狐》〈霹靂天網》〈八極游龍》〈八荒龍蛇》〈四海游騎(八荒龍蛇續集)》〈五嶽狂客》〈橫劍狂歌》〈碧血江南〉〈匣劍凝霜〉〈風雲五劍〉〈風塵怪俠〉〈京華魅影〉〈古劍強龍〉〈情天煉獄〉〈無情刀客有情天〉〈故劍情深〉〈九華腥風〉〈憐花印〉〈劍嘯荒原〉〈護花人〉〈虎膽雄風〉〈醉杖門生〉〈星落九天(偽)〉〈幻劍情花劍影寒〉〈草莽芳華〉〈鋒鏑情潮〉〈矯燕雄鷹〉〈劍壘情關〉〈殺手春秋〉〈小魔神〉。

言情小說《大腳娘子》
史無前例、空前絕後的同題材作品，不太像言情倒有點像維護女權主義的著作，很耐讀。如果你是女人會喜歡的
<昆侖>
蔡俊：
<荒村公寓>
《荒村歸來》
《地獄的第十九層》
《貓眼》
《愛人的頭顱》
《瑪格麗特的秘密》

蕭鼎：
《誅仙》
《暗黑之路》

樹下野狐：
《搜神記》

步非煙：
《華音流韶》系列

❷ 武俠小說中一些花草的名字

七心海棠(毒物)。

❸ 春蘭綠園大頭帶綠白頂的大花苞會開好荷瓣嗎

春蘭看花苞賭草通過對花苞的觀察、比較、揣摩所顯現出的某些特徵

藝蘭前輩們在選擇蘭花的過程中，通過對花苞的觀察、比較、揣摩，找到了一些有關春蘭花苞外殼上所顯現出的某些特徵與其品位的關系，總結出許多看苞識花的好經驗。 《看殼各訣》就是前輩們看苞選花的經驗結晶，遺憾的是只用言語表述，沒留下一張照片或一幅圖片。看著《看殼各訣》里的詞語。揣摩著前輩在詞語里所要表達的意思，初看雲里霧里，一頭霧水，不得要領。現將前人的《看殼各訣》擇錄如下，並附上一些老種、下山新種花苞的照片用來對照，弄懂各詞語的真實含義。

《看殼各訣》中說：

綠殼周身掛綠筋，綠筋透頂細分明，真青霞暈如煙護，確是真傳定素心。 綠筋忌亮， 須要有沙暈， ，淤如煙露，箭宜誘頂小蕊，在仰朵時，日光照之如水晶者，素： 昏暗者非是。羅 衣自綠亦稱良，大殼尖長也不妨，淡綠筋紋條透頂，小衣起綠定非常。 白殼綠飛尖綠透頂，沙暈滿衣，此種定素。 出鈴小，蕊若見平，水仙在其中。

老色銀紅煙暈遮，峰頭淡綠最堪誇，紫筋透頂鈴如粉， 宏梁眙令素差。 出鈴時色如茄皮紫者，梅根綠背，黃者素。

銀紅殼色最稱多，莫把紅麻瞥日艮過，多揀多尋終有益，十梅九出銀紅窠。銀紅殼必須先淡後深，筋紋透頂，飛尖點綠，小衣肉厚，而多光滑，細心選擇為要。

綠殼三重起紫灰，此中必定見仙梅，小衣有肉峰如雪，鈴頂平疑刀剪裁。官綠殼上若起紫暈一重，其花必異，筋紋忌亮。

深青麻殼無人曉，莫道青麻少出奇， 尖綠頂紅條透頂，暈沙滿殼異無疑。深青麻殼，極多光亮，滿蕊白沙，必非素異，必須紫筋透頂， 飛尖點綠，此花定異也。

筋粗殼厚出荷花，鐵骨還須異彩誇，無論紫紅兼綠殼，此中常是見奇葩。筋粗殼厚，屢出荷花，不論赤綠，一樣看法，若落盆幾日， 能起沙暈，就可望異。最難得者，荷花小蕊，尖長深搭，鳳眼微露，收根必細，灶門開闊，定是飛肩，

《看殼各訣》中說的這些，筆者認為歸納起來．看苞識花關鍵要抓住這么幾點：一是花苞的形狀，二是苞殼筋紋的稀疏，三是苞殼沙暈的沉積。至於素花，通常區別也就是筋紋、沙暈為素而已。

當你手中有一簇帶有花苞的春蘭時，第一眼應先觀苗，依據葉形彼此蘭花大致歸於行花類或仙梅瓣（水仙瓣、梅瓣）、荷瓣類。接下來要做的事就是依花苞選擇。

首先應是花苞形狀的辨識。花苞依隱藏在苞殼內的花體形狀大略可分為球體狀、花生仁狀、香瓜狀（頂略平，上部大下部小）及棗核狀。球體狀的花苞難見好識，人見人愛，在下山蘭中覓到此類花苞，那確實是上蒼對你開了眼。在你驚喜萬分之時，還是要提醒一句，倘若此苞非球體，只是胖肥花苞，是那種下部大上部小形狀的花苞，你必須用手輕捏花苞一下，判別此花苞是否為雙體花。如不是雙體花，且苞殼較為蓬鬆，則極有可能是多瓣花。原因很簡單，苞殼蓬鬆實際上是為多瓣花蕾的發育預留了空間，此種苞殼的花宜留。若是雙體花，能出上品花的概率就大打折扣了。另外，還有一種球體狀或胖肥花苞，其苞殼為白沙薄殼，雖花為荷瓣或荷形，但此種殼色的花一般為少香或無香花。奉勸你一句：不必為雙體花、白沙薄殼的花苞賭銀兩。

❹ 黃易小說中的所有武功

只有金庸的
天龍八部：
1. 一字慧劍門 - 周公劍 2. 九翼道人 --蜀道難牌法 3. 九翼道人 -- 雷動於九天之上劍法 4. 大理段氏 -- 一陽指 5. 大理段氏 -- 五羅輕煙掌
6. 大理段氏 -- 六脈神劍 7. 丐幫 -- 降龍十八掌8. 五台山清涼寺 --心意氣混元功 9. 五台山清涼寺 -- 伏虎拳10. 五台山清涼寺 -- 伏魔劍
11. 五台山清涼寺 -- 普門杖法 12. 天龍寺 -- 枯榮禪功 13. 天龍寺 -- 獅子吼14. 太乙派 --- 羽衣刀 15. 太別山 - 回打軟鞭十三式
16. 少林派 --- 袖裡乾坤 17. 少林派 --- 一拍兩散 18. 少林派--- 大金剛拳 19. 少林派 -- 大金剛掌 20. 少林派 - 大韋陀杵
21. 少林派 -- 大智無定指22. 少林派 -- 如來千手式23. 少林派 -- 天竺佛指24. 少林派 -- 少林長拳 25. 少林派 -- 去煩惱指
26. 少林派 -- 伏魔杖法 27. 少林派 -- 因陀羅抓 28. 少林派 -- 多羅葉指 29. 少林派 -- 拈花指 30. 少林派 -- 易筋經
31. 少林派 -- 金剛指 32. 少林派 ------ 降魔刀法 33. 少林派 ------ 降魔禪杖 34. 少林派 ------ 韋陀杵 35. 少林派 ------ 韋陀掌36. 少林派 ------ 般若掌
37. 少林派 ------ 寂滅爪 38. 少林派 ------ 袈裟伏魔功 39. 少林派 ------ 無相劫指 40. 少林派 ------ 達摩掌
41. 少林派 ------ 摩訶指42. 少林派 ------ 擒龍功 43. 少林派 ------ 燃木刀法 44. 少林派 ------ 龍爪手45. 少林派 ------ 鷹爪功
46. 少林派 ------ 少林擒拿十八打 47. 少林派 ------ 羅漢拳 48. 少林派 ------ 如影隨形腿 49. 北漁拓跋氏 ------ 漁叟鉤法 50. 古篤誠 ------ 盤根錯節十八斧
51. 尼摩星 ------ 釋迦擲象功 52. 白世鏡 ------ 纏絲擒拿手 53. 伏牛派 ------ 百勝軟鞭 54. 朱子柳 ------ 哀牢山三十六劍 55. 朱子柳 ------ 書法武學
56. 江南史家 ------ 回風拂柳刀 57. 西夏回人 ------ 彈腿 58. 吳長風 ------ 奇門三才刀 59. 宋太祖 ------ 太祖長拳 60. 宋太祖 ------ 太祖棒
61. 姑蘇慕容 ------ 斗轉星移 62. 姑蘇慕容 ------ 參合指 63. 姑蘇慕容 ------ 袖中指 姑蘇慕容 ------ 家傳劍法 姑蘇慕容 ------ 柳絮劍法 64. 河北滄州鄭家 ------ 奪魄指
65. 青城派 ------ 青字九打66. 青城派 ------ 城字十八破 67. 青城派 ------ 摧心掌 68. 星宿派 ------ 化功大法 69. 奚長老 ------ 五台山二十四路伏魔杖
70. 南海椰花島 ------ 采燕功 71. 馬大元 ------ 鎖喉擒拿手 72. 逍遙派 ------ 八荒六合唯我獨尊功 73. 逍遙派 ------ 小無相功 74. 逍遙派 ------ 天山六陽掌 75. 逍遙派 ------ 天山折梅手
76. 逍遙派 ------ 北冥神功 77. 逍遙派 ------ 生死符 78. 逍遙派 ------ 凌波微步 79. 游坦之 ------ 冰蠶掌 80. 湖北阮家 ------ 八十一路三節棍
81. 無量劍 ------ 無量劍法 82. 鄂北鬼見愁鍾家 ------ 奈何功 83. 雲中鶴 ------ 鶴蛇八打 84. 雲州秦家寨 ------ 五虎斷門刀 85. 楊老令公 ------ 後山三絕招 86. 鳩摩智 ------ 火焰刀
87. 鳩摩智 ------ 控鶴功 88. 寧波天童寺心觀和尚 ------ 慈悲刀 89. 端木氏赤焰洞 ------ 五斗米神功 90. 端木氏赤焰洞 ------ 地火功 91. 廣西黎山洞黎老漢 ------ 柴刀十八路
射鵰英雄傳：
92. 少林派 ------ 羅漢拳 93. 大理段氏 ------ 一陽指 94. 丐幫 ------ 打狗棒法 95. 丐幫 ------ 降龍十八掌
96. 尹克西 ------ 黃沙萬里鞭法 97. 王重陽 ------ 先天功 98. 古墓派 ------ 天羅地網勢 99. 古墓派 ------ 玉女心經
100. 古墓派 ------ 玉女素心劍法 101. 古墓派 ------ 玉女劍法 102. 古墓派 ------ 拂塵拂法 103. 古墓派 ------ 美女拳法 104. 古墓派 ------ 銀索金鈴索法
105. 全金發 ------ 開山掌 106. 全真教 ------ 三花聚頂掌法 107. 全真教 ------ 天罡北斗陣 108. 全真教 ------ 全真劍法 109. 全真教 ------ 同歸劍法
110. 全真教 ------ 金雁功 111. 朱聰 ------ 分筋錯骨手112. 沙天廣 ------ 陰陽寶扇打穴功夫113. 周伯通 ------ 空明拳 114. 周伯通 ------ 雙手互搏
115. 南希仁 ------ 南山掌法 116. 柯鎮惡 ------ 伏魔杖法 117. 洪七公 ------ 混天功118. 洪七公 ------ 逍遙游 119. 洪七公 ------ 銅錘手
120. 洪七公 ------ 蓮花掌 121. 洪七公 ------ 鐵帚腿法 122. 桃花島 ------ 玉簫劍法 123. 桃花島 ------ 奇門五轉 124. 桃花島 ------ 掃葉腿法 125. 桃花島 ------ 落英神劍掌
126. 桃花島 ------ 落英劍法 127. 桃花島 ------ 劈空掌 128. 桃花島 ------ 彈指神通129. 桃花島 ------ 蘭花拂穴手 130. 桃花島 ------ 靈鰲步
131. 梅超風 ------ 毒龍鞭法 132. 黃裳 ------ 九陰真經 133. 黑風雙煞 ------ 九陰白骨爪 134. 黑風雙煞 ------ 摧心掌 135. 楊家 ------ 楊家槍
136. 瑛姑 ------ 泥鰍功 137. 蒙古 ------ 摔跤 138. 歐陽鋒 ------ 白駝雪山掌 139. 歐陽鋒 ------ 逆行經脈 140. 歐陽鋒 ------ 蛤蟆功 141. 歐陽鋒 ------ 靈蛇拳
142. 歐陽鋒 ------ 透骨打穴143. 燕青 ------ 燕青拳 144. 韓小瑩 ------ 越女劍法 145. 韓寶駒 ------ 金龍鞭法 146. 鐵掌幫 ------ 鐵掌

神鵰俠侶：
147. 大理段氏 ------ 一陽指148. 少林派 ------ 羅漢拳 149. 丐幫 ------ 打狗棒法 150. 丐幫 ------ 降龍十八掌 151. 全真教 ------ 天罡北斗陣
152. 全真教 ------ 北斗大陣 153. 全真教 ------ 全真劍法 154. 李莫愁 ------ 三無三不手155. 李莫愁 ------ 五毒神掌 156. 周伯通 ------ 空明拳
157. 周伯通 ------ 雙手互博158. 金輪法王 ------ 五輪大轉 159. 金輪法王 ------ 移宮易穴 160. 金輪法王 ------ 龍象般若功
161. 洪七公 ------ 混天功 162. 桃花島 ------ 玉簫劍法 163. 桃花島 ------ 奇門五轉 164. 桃花島 ------ 掃葉腿法 165. 桃花島 ------ 落英神劍掌
166. 桃花島 ------ 落英劍法 167. 桃花島 ------ 劈空掌 168. 桃花島 ------ 彈指神通 169. 桃花島 ------ 蘭花拂穴手170. 陸展元 ------ 江南陸家刀法
171. 絕情谷 ------ 閉穴功 172. 絕情谷 ------ 陰陽倒亂刃法 173. 絕情谷 ------ 漁網陣 174. 黃裳 ------ 九陰真經 175. 黑風雙煞 ------ 九陰白骨爪
176. 楊過 ------ 黯然銷魂掌 177. 楊過 ------ 大剪刀刀法 178. 楊過 ------ 四言詩劍179. 瑛姑 ------ 泥鰍功 180. 裘千尺 ------ 口噴棗核181. 達爾巴 ------ 無上大力杵法
182. 樊一翁 ------ 潑水杖法 183. 歐陽鋒 ------ 白駝雪山掌 184. 歐陽鋒 ------ 逆行經脈 185. 歐陽鋒 ------ 蛇杖杖法(破打狗棒法) 186. 歐陽鋒 ------ 蛤蟆功
187. 歐陽鋒 ------ 靈蛇拳 188. 霍都 ------ 狂風迅雷功 189. 鐵掌幫 ------ 鐵掌 190. 古墓派------ 天羅地網勢191.古墓派------ 玉女心經
192.古墓派------ 玉女素心劍法193.古墓派------ 玉女劍法194.古墓派------ 拂塵拂法195.古墓派------ 美女拳法196.古墓派------ 銀索金鈴索法

倚天屠龍記：
190. 少林派 ------ 九陽神功 191. 少林派 ------ 二十四手降魔掌 192. 少林派 ------ 大力金剛指 193. 少林派 ------ 大韋陀掌
194. 少林派 ------ 少林九陽功 195. 少林派 ------ 如影隨形腿 196. 少林派 ------ 易筋經 197. 少林派 ------ 金剛伏魔圈
198. 少林派 ------ 韋陀伏魔劍 199. 少林派 ------ 神掌八打 200. 少林派 ------ 須彌山掌 201. 少林派 ------ 達摩劍法 202. 少林派 ------ 龍爪手
203. 少林派 ------ 闖少林204. 少林派 ------ 羅漢劍法 205. 少林派 ------ 羅漢拳206. 玄冥二老 ------ 玄冥神掌 207. 成昆 ------ 幻陰指
208. 成昆 ------ 混元功 209. 成昆 ------ 霹靂拳 210. 季長老 ------ 陰山掌大九式 211. 明教 ------ 乾坤大挪移 212. 明教 ------ 聖火令武功
213. 武當派 ------ 八卦游龍掌 214. 武當派 ------ 大摔碑功215. 武當派 ------ 六合勁 216. 武當派 ------ 太極拳 217. 武當派 ------ 太極劍
218. 武當派 ------ 玄虛刀法 219. 武當派 ------ 武當長拳 220. 武當派 ------ 虎爪手 221. 武當派 ------ 虎爪絕戶手 222. 武當派 ------ 倚天屠龍筆法
223. 武當派 ------ 真武七截陣 224. 武當派 ------ 神門十三劍 225. 武當派 ------ 純陽無極功 226. 武當派 ------ 梯雲縱 227. 武當派 ------ 綿掌
228. 武當派 ------ 震天鐵掌 229. 武當派 ------ 繞指柔劍 230. 金鋼門 ------ 金剛般若掌 231. 韋一笑 ------ 寒冰綿掌 232. 風雲三使 ------ 陰風刀
233. 峨嵋派 ------ 四象掌法 234. 峨嵋派 ------ 金頂綿掌235. 峨嵋派 ------ 峨嵋九陽功236. 峨嵋派 ------ 絕劍 237. 峨嵋派 ------ 滅劍
238. 峨嵋派 ------ 截手九式 239. 峨嵋派 ------ 飄雪穿雲掌 240. 殷天正 ------ 鷹爪擒拿手 241. 殷離 ------ 千蛛萬毒手 242. 崆峒派 ------ 七傷拳
243. 昆侖派 ------ 迅雷劍法244. 昆侖派 ------ 兩儀劍法 245. 昆侖派 ------ 寒梅劍陣 246. 昆侖派 ------ 落雁拳
247. 昆侖派 ------ 雨打飛花劍法 248. 彭瑩玉 ------ 大風雲飛掌249. 華山派 ------ 反兩儀刀法 250. 華山派 ------ 鷹蛇生死搏251. 黃裳 ------ 九陰真經
252. 鄭長老 ------ 回風拂柳拳 253. 謝遜 ------ 獅子吼 254. 點蒼派 ------ 點蒼劍法

書劍恩仇錄：
255. 千跌張 ------ 沾衣十八跌 256. 天山派 ------ 三分劍術 257. 太極門 ------ 玄玄刀法 258. 少林派 ------ 五行連環拳
259. 少林派 ------ 闖少林 260. 少林派 ------ 羅漢拳 261. 文泰來 ------ 霹靂掌 262. 西川雙俠 ------ 黑砂掌
263. 言家拳 ------ 僵屍拳 264. 周仲英 ------ 子母鐵膽 265. 武當派 ------ 武當長拳 266. 武當派 ------ 柔雲劍術
267. 武當派 ------ 無極玄功拳 268. 南少林派 ------ (一零八路)瘋魔杖法 269. 南少林派 ------ 大夜叉棍(法) 270. 南少林派 ------ 小夜叉棍(法)
271. 南少林派 ------ 取經棍法 272. 南少林派 ------ 緊羅那王棍(法) 273. 南少林派 ------ 醉拳 274. 洛陽韓家 ------ 鐵琵琶手
275. 袁士宵 ------ 百花錯拳 276. 陳家洛 ------ 八卦游身掌277. 陳家洛 ------ 分筋錯骨手 278. 陳家洛 ------ 岳家散手四門拳法 279. 陳家洛 ------ 庖丁解牛掌
280. 陳家洛 ------ 金剛伏虎刀法281. 無塵 ------ 追魂奪命劍 282. 無塵 ------ 連環迷蹤腿 283. 嵩陽派 ------ 大力鷹爪功 284. 駱冰 ------ 鴛鴦刀

碧血劍
285. 仙都派 ------ 上清拳 286. 仙都派 ------ 上清劍287. 仙都派 ------ 兩儀劍法 288. 仙都派 ------ 寶靈拳 289. 石樑派 ------ 八卦陣 -
290. 石樑派 ------ 五行陣 291. 何鐵手 ------ 蛛索功夫 292. 何鐵手 ------ 鐵鉤功夫 293. 孟家 ------ 快活三十掌294. 孟家 ------ 孟家神拳
295. 金蛇郎君 ------ 金蛇游身掌296. 金蛇郎君 ------ 金蛇劍法 297. 金蛇郎君 ------ 金蛇擒鶴拳 298. 金蛇郎君 ------ 獨臂刀法 299. 渤海派 ------ 斬蛟拳
300. 華山派 ------ 伏虎掌 301. 華山派 ------ 長拳十段錦 302. 華山派 ------ 破玉拳 303. 華山派 ------ 混元掌 304. 華山派 ------ 鐵指訣
305. 褚紅柳 ------ 蟹鉗功 306. 點蒼派 ------ 點蒼劍法 307. 鐵劍門 ------ 神行百變

笑傲江湖：
308. 丁堅 ------ 一字電劍 309. 丹青生 ------ 潑墨披麻劍法 310. 少林派 ------ 千手如來掌 311. 少林派 ------ 金剛禪獅子吼
312. 少林派 ------ 羅漢拳 313. 日月神教 ------ 葵花寶典 314. 令狐沖 / 岳靈珊 ------ 沖靈劍法 315. 左冷禪 ------ 寒冰神掌 316. 任我行 ------ 吸星大法
317. 禿筆翁 ------ 《八口山銘》筆法 318. 禿筆翁 ------ 《裴將軍詩》筆法 319. 禿筆翁 ------ 《懷素自敘帖》筆法 320. 禿筆翁 ------ 二十八招石鼓打穴筆法
321. 林遠圖 ------ 辟邪劍法 322. 武當派 ------ 兩儀劍法 323. 青城派 ------ 松風劍法 324. 青城派 ------ 袖裡乾坤 325. 青城派 ------ 無影幻腿
326. 青城派 ------ 摧心掌 327. 封不平 ------ 狂風快劍 328. 恆山派 ------ 天長掌法 329. 恆山派 ------ 恆山劍法 330. 恆山派 ------ 恆山劍陣
331. 恆山派 ------ 萬花劍法 332. 泰山派 ------ 五大夫劍 333. 泰山派 ------ 岱宗如何 334. 泰山派 ------ 泰山十八盤 335. 華山派 ------ 玉女劍十九式
336. 華山派 ------ 希夷劍(法) 337. 華山派 ------ 豹尾腳 338. 華山派 ------ 淑女劍(法) - 339. 華山派 ------ 無雙無對,寧氏一劍 340. 華山派 ------ 紫霞功
341. 華山派 ------ 養吾劍(法) 342. 華山派 ------ 鷹爪手 343. 華山派 ------ 太岳三青峰 344. 華山派 ------ 奪命連環三仙劍
345. 黃鍾公 ------ 七弦無形劍法 346. 黑白子 ------ 三百六十一枚黑白棋子暗器手法 347. 黑白子 ------ 玄天指 348. 黑白子 ------ 棋盤招式
349. 嵩山派 ------ 大嵩陽神掌 350. 嵩山派 ------ 嵩山劍法 351. 獨孤求敗 ------ 獨孤九劍 352. 衡山派 ------ 天柱劍法
353. 衡山派 ------ 石廩劍法 354. 衡山派 ------ 百變千幻衡山雲霧十三式 355. 衡山派 ------ 芙蓉劍法 356. 衡山派 ------ 祝融劍法
357. 衡山派 ------ 回風落雁劍法 358. 衡山派 ------ 紫蓋劍法 359. 衡山派 ------ 衡山五神劍 360. 點蒼派 ------ 點蒼劍法 361. 田伯光 ------ 狂風刀法

鹿鼎記：
362. 少林派 ------ 一指禪 363. 少林派 ------ 千葉手 364. 少林派 ------ 大擒拿手 365. 少林派 ------ 小擒拿手 366. 少林派 ------ 伏虎拳
367. 少林派 ------ 拈花擒拿手 368. 少林派 ------ 波羅密手 369. 少林派 ------ 虎爪手 370. 少林派 ------ 金剛護體神功
371. 少林派 ------ 韋陀掌 372. 少林派 ------ 破衲功 373. 少林派 ------ 般若掌 374. 少林派 ------ 散花掌 375. 少林派 ------ 擒龍功
376. 少林派 ------ 羅漢拳 377. 沐王府 ------ 沐家拳 378. 沐王府 ------ 沐家劍 379. 武當派 ------ 回風掌 380. 神龍教 ------ 化骨綿掌
381. 崆峒派 ------ 飛鳳手 382. 陳近南 ------ 凝血神抓 383. 林興珠 ------ 地堂刀法

俠客行：
384. 上清觀 ------ 上清劍法 385. 少林派 ------ 少林伏魔神功 386. 少林派 ------ 羅漢拳 387. 貝海石 ------ 五行六合掌
388. 金烏派 ------ 金烏刀法 389. 梅芳姑 ------ 梅花拳 390. 雪山派 ------ 雪山劍法391. 謝煙客 ------ 碧針清掌
392. 謝煙客 ------ 炎炎功

雪山飛狐：
393. 胡家 ------ 快刀 394. 胡家 ------ 飛天神行395. 胡家 ------ 四象步法 396. 胡家 ------ 春蠶掌法 397. 胡家 ------ 胡家刀法
398. 范家 ------ 八十一路五虎刀 399. 范家 ------ 龍爪擒拿手 400. 苗家 ------ 苗家劍 401. 鄭三娘 ------ 鐵門閂刀法

飛狐外傳：
402. 九龍派 ------ 九龍鞭法 403. 八仙劍 ------ 八仙劍法 404. 八卦門 ------ 八卦刀 405. 八卦門 ------ 八卦掌
406. 八卦門 ------ 八陣八卦掌407. 八卦門 ------ 內八卦掌法 408. 八極門 ------ 八極拳 409. 山西童家 ------ 童家流星錘法
410. 太極門 ------ 太極拳 411. 太極門 ------ 太極劍 412. 太極門 ------ 雲手 413. 少林派 ------ 查拳 414. 少林派 ------ 魯智深醉跌
415. 少林派 ------ 羅漢拳 416. 韋陀門 ------ 六合刀 417. 韋陀門 ------ 六合拳 418. 韋陀門 ------ 六合槍
419. 韋陀門 ------ 天罡梅花樁 420. 韋陀門 ------ 赤尻連拳 421. 韋陀門 ------ 苦惱拳 422. 浙東祁家 ------ 祁家劍
423. 華拳門 ------ 一十二路入室拳424. 華拳門 ------ 一十八路登堂拳 425. 塞北白家堡 ------ 六十四路轟天雷震擋法 426. 燕青 ------ 燕青拳
427. 鷹爪雁行門 ------ 雁行刀 428. 鷹爪雁行門 ------ 雁行輕功 429. 鷹爪雁行門 ------ 鷹爪力

連城決：
430 水岱 ------ 太極劍 431 血刀門 ------ 血刀刀法 432 汪嘯風 ------ 孔雀開屏
433 梅念笙 ------ 唐詩劍法 434 梅念笙 ------ 神照經

鴛鴦刀：
435 卓天雄 ------ 呼延十八鞭 436 卓天雄 ------ 震天三十掌
437 林玉龍／任飛燕 ------ 夫妻刀法 438 蕭半和(蕭義) ------ 混元氣

❺ 150分求好看的穿越小說

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❻ 金庸武俠小說武功排名(強的弱的都要)

一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。

絕頂高手入圍理由如下：

1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。

2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。

3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？

4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。

5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。

6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！

7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？

絕頂高手入圍人選最終排名：

1、達摩祖師：之所以將達摩祖師排第一名，不光僅僅因為他撰寫了《九陽真經》、《易筋經》等奇書，也不在於他創造了少林72般絕技，而在於他本身就是一位神佛，請問神佛與人有可比性嗎？達摩祖師排名第一當之無愧！

2、無名老僧：可以彈爛銅鎖的無相劫指和慕容家的斗轉星移神功確根本奈何不了老僧厚達三尺的護身氣牆，能一掌就讓慕容播假死，可以潛運神功心到力至的只有這位無名老僧，能讓喬峰自認武功高出自己許多許多的也只有這無名老僧了。如果不是被蕭大俠那一掌打的吐血，我也要以為他是佛陀轉世了...無名老僧當之無愧排名第二。

註：其實以金庸對佛家文化的推崇就不難想像佛家高手的地位，恭喜兩位少林高僧榮獲一二名！

3、逍遙派祖師爺：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？更何況就僅僅看看他三個弟子的武功就可以想像師父的厲害了，何況逍遙派門人都是絕頂聰明之人，從薛神醫等八大弟子不難看出聰辯先生擁有何等智慧，而聰辯先生對他師傅又敬佩不已，以薛神醫等各學一門技能就在這個領域內稱雄就不難推斷出無崖子先生聰明到何等程度，而他的師父呢？難以想像！！而且在金庸小說中也可以看出金庸本人對道家文化的推崇程度僅次於對佛家文化的推崇程度，那麼多高人都是出自道家或者擁有道家思想，所以作為逍遙派的祖師爺絕對能夠勝任第三這個位置！

4、越女阿青：一個憑借一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子，她的武功及其富有傳奇色彩，同樣相信金迷裡面有很多阿青的FANS。比比還剩下的三人就可以知道阿青是絕對不辱於第四的排名的，獨孤求敗先生在四十歲後才不滯於物，草木竹石均可為劍。而阿青在十六七歲之齡便已經達到了這一境界，而且是一根竹枝打敗一千甲士，一千劍士，武功之高殊難想像，不難看出阿青排名應在獨孤劍俠之上，而從越女劍看來，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰寫《葵花寶典》的前朝太監的武功也是如此，這從它的後輩傳人東方不敗身上就可以看出一二，難而這位公公以阿青年齡要達到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至於為什麼將阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那樣將阿青的地位無限拔高排到第一的位置那是因為在金庸小說《天龍八部》中虛竹和段譽也是赤手空拳直闖萬名遼兵陣中活捉遼王，這不禁讓我對阿青的武功打了個折扣。

5、前朝太監：看看僅僅學了12年小部分殘本《葵花寶典》的東方不敗的武功就不難想像這位公公的武功之高，一小部分，那也就是頂多隻有三分之一那麼多，而學了12年三分之一葵花寶典的東方不敗就有如此厲害，獨戰四大高手而大占贏面，而這位武功至少比東方不敗厲害3倍的公公大人武功之高你能夠想像嗎？東方不敗使用的是一根綉花針，而這位公公呢？恐怕也是達到隨心所欲無往而不利的境地了吧。從笑傲江湖中的片斷描述看來同樣僅僅學了一部分武功的令狐沖斗不過僅僅學了一小部分武功的東方不敗，我想獨孤前輩可能遇見這位太監公公名字也得改改了。

6、獨孤求敗：對於它只能夠通過片斷得描寫來想像這位高人得絕代豐姿了。

7、黃裳：相比於前面六位高手，將他排在第七，大家有什麼異議嗎

一流高手：

絕頂高手之後便是一流高手的排名了，但是金庸小說可以入選一流高手的人物較多，我們也只好採取再次分層法將一流高手分為三個檔次，分別是超一流高手，一流高手和准一流高手，而這三個檔次之間的分層以前一檔次排名中間人物的武功起碼要比後面一檔次排名中間人物的武功高出一籌為准。而對於層次的劃分我們將採用參照系的方法，以誰為參照系呢？個人以為以射鵰三步曲的人物為准，因為該書高手眾多，便於劃分，在這里我們將把《射鵰英雄傳》中的四絕即東邪西毒南帝北丐作為一流高手的標尺然後對眾多高手進行衡量！採用這一參照系的最大好處如前所述在與三步曲中高手人物眾多且年代相隔不久便於評比。

具體劃分為下：

一、超一流高手（入圍十二人） ：《天龍八部》入選7人：段譽、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子；《射鵰英雄傳》入選一人：王重陽；《倚天屠龍記》入選兩人：張三豐、空見神僧；《笑傲江湖》入選一人：東方不敗；《俠客行》入選一人：石破天。

入圍理由如下：

《天龍八部》中的武功明顯較金庸其他小說中的武功要高出一截，而作為該書中的頂尖高手，這7人的入選也是應當的，讓我們逐個看看：

1、段譽：金庸創造的最莫名其妙的也最厲害的三項武功居然被段公子一人獨享，不將他入選實在沒有道理。

2、蕭峰：還要多說嗎？看看聚賢庄一戰、少室山一戰你對他就會多少有些了解，而且在金庸書中蕭峰本來就是一個武學奇才！

3、虛竹：小無相功，天山折梅手，天山六陽掌，三大高手的內力，有這些足夠了。

4、蕭遠山：蕭峰的老子，一戰幾乎殺盡天龍一書中所有的正派一流高手，武功之高不用多說了吧？

5、慕容博：和蕭遠山武功相當，從天龍一些片斷描述中也可以看到他武功之高，不再多說。

6、鷲摩智：相比於其他幾人，他的入選較為牽強，但是看看天龍寺一戰，也可以看到這位大師絕非等閑之輩。

7、無崖子：絕頂聰明之人，逍遙派的掌門人，雖然書中對他的武功沒有過多描述，但是從天山童姥和李秋水身上及段譽在洞中奇遇一節不難想像這位高人的風采！

《射鵰英雄傳》中僅王重陽一人入選實在有點可惜，但是在這里我們本身就將射鵰四絕作為一個一流高手的參照系，而能夠比他們高出一籌的僅僅王重陽一人，入圍理由如下：

8、王重陽：全真教派的創始人，華山論劍天下第一人，周伯通的師兄！其實王重陽的武功真的不好說，從北丐和東邪的評論中似乎王重陽的武功並不高出多少（北丐想的是如果學全降龍十八掌，武功天下第一的名頭是他的，而黃葯師則想如果換做現在，王重陽也未必是他的對手），而從周伯通對他師兄的評論中王真人卻又比其他四人明顯高出一截，（周伯通對郭靖說他師兄如果是現在不消半日就可以將其他四人盡數折服，在神鵰中又對練成十成龍象般若功的金輪法王說若王重陽還在，金輪法王肯定在他手中走不出10招）在射鵰中對王重陽的功夫可以想像出他是超一流高手，而在神鵰中卻對他的武功有所貶低。（註：其實神鵰中武功是金庸所有小說中寫的最為混亂的，主要是作為唯一可以作為於眾多高手較量過的金輪法王的武功時高時低，無法論定，標尺武功的不確定也造成了該書整個武俠人物武功評定的混亂無章）其實衡量王重陽武功高低的最好辦法看兩點就可以了：一是他是絕對華山論劍的第一名，使其他四人都心服口服，那麼在這四人之上是必然的；二是在全書中西毒唯一怕的就是王重陽，為什麼怕？武功只高出半籌用的著怕嗎？我想不然，王重陽武功應比四絕高出一個檔次，否則絕不可能讓西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龍記》中入圍兩人進入超一流高手必然有所爭議，因為倚天和射鵰神鵰兩部書之間斷檔較大，無法做出較為精確的評定，然而將張三豐和空見兩人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、張三豐：武當派的開山祖師爺，能夠創建出一個和少林齊名的大派本來就不是一件容易的事情，而武當較之少林的歷史要短的多，而武當的人才除了張山豐和武當七俠之外也並無其他人才了，憑什麼於少林鼎足而立，我想憑的就是張三豐一人！其實仔細閱讀倚天全書反而認為張三豐的武功沒有想像中的那麼高強，然而一人獨創武當派，僅憑三分之一部《九陽真經》和幾個鐵羅漢就創建出一個如此大派，張三豐必然有其高人一籌的地方，在神鵰的後半段和倚天的前半段我們也可以看到張真人在武學上絕對是一個絕頂的奇才！或許張真人的武功並不見得比張無忌更高，然而就憑他的武功全部自創這一點，將他入選超一流高手也是絕對當之無愧的！

10、空見神僧：謝遜的武功有多深？遠強於武當七俠，與倚天中另外一個頂尖高手成昆並駕齊驅，然而他的13記七傷神拳對於空見神僧卻沒有一點作用，如果不是用計，能耐空見神僧何？其實大家仔細看看倚天就會發現謝遜回憶這一節純屬多餘，只不過是金庸對於佛家文化的崇拜，所以又要憑空寫出一個佛家高人出來！空見神僧的入選是沒有問題的，當然他比起無名老僧的厚達三尺的氣牆還是有一定差距的，所以也就是為什麼不將他列為絕頂高手的原因！

《笑傲江湖》入選一人東方不敗，這時候才說東方不敗實在太晚了，而且絕頂高手居然沒有東方不敗必然也讓大量的東方迷大為不滿，東方不敗入選理由實在不用多說了，至於不入選絕頂高手的理由一是因為有個比他武功更高出許多而且武功同出一門的太監公公，二是其它七人武功實在太高，所以只好委屈東方不敗了。

《俠客行》入選僅為石破天，也許會有很多人認為石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在這本書中實在強出其他人太多，然而這畢竟是點上的比較，並沒有進行縱向的和面上的與金庸小說中其他人物進行比較，他在俠客行中最強強到不可思議的地步在其他書中就真還有那麼強嗎？未必吧？我們在這里入選石破天的理由是根據他在俠客行中一些片斷的武功表現將其列入超一流高手這一欄的。

超一流高手最終排名如下：
1、段譽：北冥神功坐享其成專吸別人內力，六脈神劍遠距離擊斃敵人相當於現在的激光槍，凌波微步在戰斗中首先就立於不敗之地!
2、東方不敗：還用說嗎？典型一個妖人！段公子排名第一，也只有委屈東方兄？姐排名第二了，誰叫段公子擁有那麼多稀奇古怪的功夫呢？怪只怪金庸先生太不公平！
3、張三豐：將張三豐排名第三就《倚天》書中描述而言可能大多數人會認為牽強，然而張真人畢竟是一代宗師，試問在千年時間里也只有張真人才創出了與少林鼎足而立的武當派，雖然倚天中對張真人的武功描述的並非絕對的高人一等，但是我對張真人的敬佩猶如滔滔江水連綿不絕，在此投蓋世奇才張三豐一票！
4、蕭峰：戰神級別！
5、虛竹子：一個擁有無崖子先生畢生內力和天山童姥及靈鳩宮全部武學的人。
6、石破天：石破天在俠客行中的武功應該是絕對絕對的第一。
7、無崖子：絕對天才般的人物!
8——9、蕭遠山，慕容博兩人並駕齊驅，打了三次都分不出高下，是《天龍》中的頂尖人物，就武功而言，兩人都僅僅比蕭峰相差一點點，應該不辱於這個排名，其它沒有什麼好說的了。
10、鷲摩智：在天龍寺一役已經充分說明了大師的高深武功，還有少林寺鷲摩智與虛竹一戰雖然丟臉，但是就武功而言也應該事是伯仲之間了，且大師是一個智慧非凡的人物，以其武功而言排在第十位還是恰當的。
11、空見神僧：事跡不用多說了吧，不但能夠若無其事的承受謝遜的七傷拳而且能夠層次分明的反擊出來，實在是了不得，武功之高已近妖人級別，只是僅為防禦武功，且九陽神功也有此反擊功效，所以空見神僧的排名也只好排在第11位了。
12、王重陽：他的事跡不用多說了吧，至於超一流高手為什麼只將他排在最後一位，我也不知道，因為我不能夠給出一個他能夠戰勝前面11人的理由

<二>一流高手（入圍24人）：《天龍八部》入選9人：天山童姥、李秋水、慕容復、丁春秋、游坦之、段延慶、段正明、黃眉老僧、枯榮大師；《射鵰英雄傳》入選5人：東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神鵰俠侶》入選4人：郭靖、楊過、金輪法王、林朝英；《倚天屠龍記》入選一人：張無忌；《笑傲江湖》入選3人：令狐沖、方正大師、風清揚；《俠客行》入選2人：龍、木二島主。

入圍理由如下：
在金庸寫的所有小說中，天龍中武功高的人數也是最為眾多的，所以在絕頂高手，超一流高手和一流高手中頻頻入選也不足為奇，下面將天龍入選一流高手的9人做一番點評：
1、天山童姥：無崖子的師姐，靈鳩宮宮主，殺人從不用第二招。
2、李秋水：無崖子和天山童姥的師妹，武功略遜色於天山童姥。
3、慕容復：金庸小說中遭到最不公平待遇的人！但是看他在少室山上輕松應對南海鱷神和段正淳一節，我們還是不能否定慕容公子的武功，北喬峰，南慕容可不是白叫的。
4、丁春秋：星宿派創建者，依託化功大法和毒功橫行天下，使江湖豪傑心生畏懼。
5、游坦之：繼慕容復之後金庸塑造的又一可憐人物，但是《易筋經》內功和冰蠶的毒勁可不是鬧著玩的。
6、段延慶：四大惡人 之首，武功書中已有明證。
7、段正明：武功不及段延慶，但是真打起來當在段延慶之上，書中原話，不再廢話。
8、枯榮大師：武功在段正明之上。
9、黃眉老僧：武功與段延慶伯仲之間。
10、金輪法王：神鵰書中對他的描述很多
11、林朝英：又一個莫名其妙的人物，武功居然和王重陽不相上下，既然如此當然可以列為一流高手之列。
12、張無忌：乾坤大挪移、九陽神功、聖火令武功、太極神功。諸多絕學集於此人一身，無忌哥哥的武功之高不難想像。
13、令狐沖：所會神功：獨孤九劍，易筋經、吸星大法，笑傲江湖中武功僅次於東方不敗。
14、方正大師：書中絕頂高手之一，武功之強尚在任我行之上。
15、風清揚：令狐沖的師父，僅聽這個名字就知道是世外高人了。

一流高手最終排名如下：

1、天山童姥：《天龍八部》中的高人，很遺憾她未能入選超一流高手，但是在諸多一流高手中，作為逍遙派的門人，她和她的師妹絕對可以說是其中的佼佼者。

2、李秋水：原因同上。

3、張無忌：將張無忌排在一流高手第三位肯定會有很多人不服，這里就有必要說說原因了，張無忌的武功有多高，起碼在《倚天》一書中他是絕對的第一高手（張真人除外），在這里要說說的倒是他和其他書中人物的比較：先說張三豐的看法，在張無忌為張三豐療傷時，張三豐認為張無忌的內力當於郭大俠和覺遠大師相當，我佩服張真人，相信以他的眼光是不會看錯的，這也就是說張無忌至少內力已經和郭靖他們相當了，此是其一；其二，在射鵰一書中，周伯通向郭靖敘述歐陽風來盜書時，站在樹枝上隨樹枝起伏搖晃，周伯通說這身輕功相當了不起，自己做不到。而這時周伯通的水平相當於裘千仞。在《倚天》一書「沃矯三松郁青蒼」一節中張無忌也已同樣姿勢站在松樹上向三位老僧自報名號，而且是在打鬥間如此，由此可見張無忌此時的武功至少於西毒相當，或高於西毒。第三點就是憑自己的猜測了，九陽神功是金庸書中僅次於北冥神功的第二神奇的內功修行法門，優點是防禦力極高，且用之不盡，取之不竭。而乾坤大挪移又是一門能夠將自身潛力發揮到最大限度的武功，那也就是說張無忌在內力的運用上已超出郭靖楊過等人，而他的內力於他們相當，在換句話說就是同樣內力下張無忌發揮出來的要高於郭靖楊過，再則張無忌大成時候僅二十來歲，而郭靖楊過此時遠沒有此等武功，按金庸說中一貫寫法，一個人到三十歲到五十歲時候武功當為最顛峰期，而張無忌尚未達到這一年齡，可見張無忌武功之高，排名第三也也是理所當然了。

註：在這里再次說到《天龍》，虛竹在只僅僅擁有無崖子內力且不會任何武功的時候便背負童姥在樹梢間奔跑，由此可見《天龍》的武功確實遠高於其餘諸書。天山童姥武功當在張無忌之上。

4、郭靖：排除天龍諸高手，將郭靖放在第四位不僅僅因為是我對「俠之大者」的偏愛，郭靖大家對他都已經很了解了，不用多說了，或許在武功上天龍諸高手會高於郭靖，但就那份為國為民的博大胸懷和滿腔浩然正氣而言，郭靖郭大俠受之無愧！

5、楊過：又一個頗受爭議的人物，崇拜者贊其瀟灑不羈，反對者貶其自私偏激，對於楊過說心裡話我並不怎麼喜歡，但是他可能是一個更接近於真實的人吧！楊過和郭靖的武功孰高孰低，兩派爭執不下，其實我覺得就武功而言，兩人應差不多，郭靖強在內力深厚，根基扎實，楊過勝在招數巧妙，變幻無方，但郭靖終究比楊過多上一隻手，如果拚鬥一久，一隻手的差距便會逐步顯現，所以個人認為郭靖強於楊過！

6－7、龍、木二島主，可比之處不多，理由也不是很充分，大概也就是前面所說的理由了。

8、周伯通：對於老頑童，大家是很喜愛的，老頑童的武功為什麼要排在郭楊之後，這就是個原因了，老頑童沒有和郭靖交過手，但是和楊過是交過手的，和金輪法王也是交過手的，這兩段我以前都仔細看過，老頑童的武功當不及楊過，原因不再細說了，大家仔細再看看，不過此時的老頑童是100歲高齡的老人了以壯年時的老頑童可能武功等於楊過吧。

9－12、北丐南帝西毒東邪：四人武功相當，本來就是一桿標尺，如果一定要分出個道道來，個人以為如前面排名，北丐第一而東邪最後，北丐和西毒最後交手功力相當，但是在破解打狗棍的招式上，西毒想的時間卻比北丐要久，這一點連楊過都看出來了，而北丐於四人之中最開始系統的練習九陰真經，所以北丐武功應該偏高，南帝擁有王重陽的先天功和一陽指，所謂南火克西金，南帝作為西毒的剋星武功當在西毒之上點點，西毒東邪，西毒在華山論劍時已勝過黃葯師，不多說了。

註：以上四人排名只是自己看法，大家不用過於計較。

13－19、丁春秋、慕容復、枯榮大師、游坦之、段正明、段延慶、黃眉老僧：排名次序大致當如此，由於他們都非主角，具體細節便不再一一列舉，因為相當繁瑣，就其中問題歡迎大家討論

20、令狐沖：笑傲江湖僅次於東方不敗的絕頂高手，身兼易筋經、獨孤九劍、吸星大法三項神功，由於《笑傲》就武功而言是金庸諸多小說中的一個異數，所以令狐沖的武功較之蕭峰、段譽、張無忌、郭靖、楊過等人可比性不大，僅比書中片斷情節又容易引來很多矛盾之處（大家細看，不再詳舉。）然而就作者認為令狐兄弟武功當絕對可列入一流高手之列，於郭楊等人並肩而列，就大家所說的楊過遠勝於令狐沖，在下以為不然，獨孤前輩的武功悟性相當重要，而令狐沖和楊過均為絕頂聰明之人，所以令狐的武功在30歲時當不會比楊過太差，只是令狐兄在破掌式一招上尚未純熟，碰上楊過的黯然銷魂掌恐怕難以抵擋，所以武功較楊過當略遜。

21、金輪法王：按道理來說應該是一等一的高手，但是在於同級別高手的較量中全為敗仗，一場未勝，所以排名偏低！

22、方正大師：任我行佩服的三個半人之一，且排名第二，武功之高不用多說。

23、風清揚：將風清揚排在如此位置，當引來很多人不滿，然就在下愚見，風老武功有被嚴重高估之嫌，個人以為他不但打不過東方不敗，而且武功尚在令狐沖之下，在書中有兩處細節不知道大家注意到沒有，在任我行於令狐沖在暗室比武中，任我行驚詫於令狐沖招式之層出不窮，當即問了一句：諒風老並無如此本領，這句話並沒有說明風老武功有多低，但是起碼破除了風青楊神話說，在這里我估計任我行和風清揚交過手，風老略勝出一籌，但是並沒有高出很多，而令狐沖的武功出乎任我行之外，所以才引出了任我行的這般話語！二是在少林寺比武中，任我行道出所佩服的三個人，風清揚僅排名第三，而任我行於沖虛道長的講話中可以看出他的排名武功佔有很大因素，而且風老排這個位置於前面令狐沖於任我行交手還有一定關系，所以風清揚武功當在令狐沖和方正大師之下。

24、林朝英：雖然神鵰書中對描述武功很高，幾於王重陽相當，然而個人認為林朝英此人的出現仍然很突兀，完全是金庸老先生為了神鵰發展的需要而胡亂弄出的一個高人，其實在《射鵰》中金庸已經說明了武功最高當屬五個人，而林朝英武功如此之高，江湖眾人斷無不知道之理由，且射鵰中金庸書中通過周伯通的嘴已經言明，王重陽作為一代宗師奪取《九陰真經》是為世人不再陷入反復殺戮著想，王重陽自己連看都沒有看！還叫周伯通和全真門人不得翻閱此書，何等高尚之品格！而在神鵰中王重陽居然又變得如此自私，學習《九陰真經》是為了克服林朝英古墓派的武功，莫名其妙之至，我看金老為了抬高楊過及小龍女這一幫人倒真是煞費苦心，只是最後引來矛盾多多！不過金老既然煞費苦心引來這樣一個莫名其妙的人物，我們也只好將她排在一流高手之列，然而排名，嘿嘿，只好偏低了！

❼ 龍套名字，越多越好，復姓不要，不要那種其他小說的主角

陸仁賈

❽ 三國演義是什麼類型的小說

《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。

《三國演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，

最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

(8)者彼蘭花小說擴展閱讀

藝術特色

《三國演義》採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。

羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統治階級意識形態的折光，又沉澱著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。

❾ 誰能簡單介紹一下法國小說家普魯斯特的＜追憶似水年華＞這本書的內容

內容介紹：
《追憶似水年華》以獨特的藝術形式，表現出文學創作上的新觀念和新技巧。小說以追憶的手段，藉助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現已逝去的歲月，從中抒發對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。
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馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡稱《似水年華》）確實是一部不同凡響的小說。不但在法國，即使在國際間，都認為《似水年華》是二十世紀最重要的小說之一，這早已成為定論。英國的法國文學專家喬伊斯·M·H·雷德在他所編寫的《牛津法國文學辭典》中，就是這樣評價《似水年華》的。
人們早就說過，小說是生活的鏡子，也是現實生活的橫斷面，是生物學或生理學上的切片。無論是短篇或長篇小說，在它的有限的范圍的，強烈地深刻地反映某一個生活機體或生命機體的特性，而且不是一般的生活機體或生命機體，而是在特定的時間與空間條件下的典型的生活或生命機體。在世界各國一切文學產品中，小說是人類生活的最切實可靠的見證。然而在各國文學史上，能夠負擔這樣重要任務的偉大小說並不多見。舉例說，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說。托爾斯泰的《戰爭與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說。這些偉大的作品都是人類社會生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說：都是人類生活有血有肉的切片。
在中國，研究介紹法國文學的專家們很少提到普魯斯特和他的《似水年華》。當然更沒有人翻譯過這部巨型小說。這是一部很難譯的書，不但卷帙浩繁，全書七卷二百萬字左右，而且文風別具一格，委婉曲折，細膩之極，粗心的讀者匆匆讀一遍不可能領悟其中奧妙。至於翻譯，更非易事。
古人有言，人生五十歲以前周遊世界，認識社會；博覽群書，積累知識。五十歲以後，可以深居簡出，閉門著述。法國文學史上有不少名作家大致是這樣安排一生的：先游歷讀書，中年以後開始著述。十六世紀的蒙田（1533—1592）和十八世紀的孟德斯鳩（1689—1755）都是這方面著名的例子。普魯斯特的一生基本上也是這樣安排的，所不同者，第一，他的壽命較短，五十一歲就去世了；其次，他自幼體質孱弱多病，未能周遊天下。他生長於巴黎「上流社會」的富裕家庭，從小養尊處優，過著絝袴子弟的生活。從青少年時期開始，出入於所謂上流社會的交際場合，成為沙龍中的寵兒。由於他聰慧俊秀，深得沙龍中貴婦人們的歡心，《在少女們身旁》①過安閑日子，積累了豐富的上流社會生活感受，從那時起，二十歲左右的普魯斯特就產生終生從事文學創作的意願。
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①《似水年華》第二卷書名，發表於1919年。
大約從三十五歲起，到五十一歲他去世，普魯斯特由於患有嚴重的哮喘病，終年生活在一間門窗經常不打開的房間中。清新空氣容易引起他犯哮喘，更不用說刮風下雨。他足不出戶的自我禁錮生活，持續了十五年之久。在這十五年期間，普魯斯特生活在回憶中，回憶他童年、少年以及青年時期的經歷。由於他的身世，他所接觸的大致是三類人：貴族家庭的後裔；非常富裕的財務金融界人士；少數享有盛名的文人與藝術家。十五年的禁錮生活，使這位身患痼疾的天才文人省悟到，他的前途就是在這間華麗舒適的病房同時也是囚室之中，等待死亡。他除了緩慢地，平靜地等待死亡來臨之外，他沒有別的生活，沒有別的前程。他是一個極其敏感的人，為什麼他能在錦銹的床上，過著卧而待斃的「生活」十五年而不覺得沉悶、苦惱甚至煩躁不安，反而其樂融融呢？難道他整天躺在床上在做美夢嗎？不，他自己知道生命已經沒有前途的人決不可能做關於未來的美夢，所以老年人是不會做美夢的。普魯斯特雖然只是中年人而不是老人，可是他早已知道他的痼疾難愈，所以對生活的前程已經不抱希望。他唯一的希望在於利用他的非常特殊的生活方式，寫成一部非常特殊的文學作品。這部作品就是《似水年華》，全稱《追憶似水年華》。在他的計劃中，這是一部極其龐大的多卷本小說。果然，他用了十五六年的漫長時間，分秒必爭地寫完了這部小說的全稿。
由於疾病的限制，普魯斯特被迫長年累月囚禁在斗室中，不能開展任何活動，久而久之，他的思想中充滿對於過去生活的回憶，而且對於人生形成了一種非常奇特的概念。他認為人的真正的生命是回憶中的生活，或者說，人的生活只有在回憶中方形成「真實的生活」，回憶中的生活比當時當地的現實生活更為現實。《似水年華》整部小說就是建築在回憶是人生的菁華這個概念之上的。
普魯斯特是一位博覽群書的作家。法國評論家們常常提到《似水年華》的作者受十九世紀末年風靡一時的法國唯心主義哲學家柏格森（1859—1941）的影響，這是完全可能的。但這並不意味著《似水年華》是一部哲學意味深重的小說。正相反，這是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說。在世界各國優秀的文學遺產中，令人讀過之後永生難忘的、真正有價值有分量的小說，都是從熱氣騰騰的真實生活中出發，在生活的熔爐中鍛冶而成的。從某一個哲學概念，或某一個政治概念出發的小說，既不可能有真實的人生價值，也不能有高度的藝術價值，即使由於某種特殊原因而名噪一時，也肯定經不起時間考驗。我們贊賞和提倡「為人生而藝術」，反對「為藝術而藝術」，所以我們重視從真實生活中產生，有強烈的生活氣息的名著《似水年華》。
《追憶似水年華選篇》的編選者，法國文學評論家拉蒙·費南代在《選篇》的前言中指出，「《似水年華》寫的是一個非常神經質和過分地受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。」總的說，這是一部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情。他三十多歲由於嚴重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者，實際上從那時起，他已經與世隔絕。《似水年華》，這是一個自願活埋在墳墓中的人，在寂靜的墳墓中回想生前種種經歷與感受的抒情記錄。
在拉封·蓬比亞尼出版社出版的著名《作家辭典》中，寫普魯斯特評傳的喬治·卡都衣是這樣給《似水年華》作者下定義的：「他對於遺忘猛烈反抗；這種為了生活在時間的絕對性中而進行的狂然與不懈的努力，就是《重現的時光》主要意義。」《重現的時光》是《似水年華》最後一卷的標題，是全部小說畫龍點睛之所在。哪一個偉大的真正的藝術家，不用自己的血肉，自己的靈魂來創作使自己畢生事業可以傳之後世的作品呢？一言以蔽之，藝術不是別的，而是對生命熱烈的愛之表現。藝術作品不是別的，「美」不是別的，而是引起觀賞者對生命熱愛的一種手段。關於這一點，《似水年華》不是表現得很徹底，很動人嗎？
阿納多爾·法朗士（1844—1924）①是普魯斯特在文學界的長輩和好友，對文壇上初露頭角的普魯斯特曾經起扶持作用。法朗士把普魯斯特的小說比作溫室中培養的花朵，象蘭花一樣，有「病態」的美。可是突然間，「詩人（指普魯斯特）射出一支箭，能穿透你的思想和秘密願望……。」這是指出小說家普魯斯特的藝術手法和思想深度，決非一般泛泛之輩可比。
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①《似水年華》提到的作家貝戈特，就是影射法朗士的。
有二十世紀蒙田之稱的哲學家、隨筆家阿蘭（1868—1951），認為普魯斯特從不直接描寫一件客觀事物，總是通過另一事物的反映來突出這一事物。普魯斯特一貫通過自己的感覺表現客觀世界。他認為對絕對客觀世界的研究是科學家該做的工作，文學家只能老老實實反映他自己感覺到的事物，這是最真實的表現方式。所以評論家莫理斯·薩克斯（1906—1945）說普魯斯特是「奇怪的孩子」，「他有一個成人所具有的人生經驗，和一個十歲兒童的心靈。」
一個深於世故的人可以成為事業家，政治家，可是成不了真正的藝術家。哪怕老態龍鍾的藝術家，往往也保持著一顆比較天真的心，甚至帶幾分稚氣。普魯斯特就是這類人。在他晚年，離去世不久的日子裡，他還津津有味回想在貢佈雷的別墅中，早晨起來喝一杯泡著「瑪德萊娜」①的熱茶，使他嘗到畢生難忘的美味。這種對往事親切而多情的回味，是他創作《似水年華》的主要線索。這種情趣，讀者在巴爾扎克的《人間喜劇》中是找不到的。評論家把《似水年華》和《人間喜劇》相比，發現有許多相似之處，比如人物眾多，主要人物描寫得栩栩如生，等等。但是《似水年華》和《人間喜劇》之間有明顯的區別，那就是巴爾扎克著重於從事物的外部現象觀察世界、描寫世界；普魯斯特則刻意突出內部世界，增加小說的畫面的深度與立體感。這兩位天才小說家表現客觀現實世界的目的是一致的，然而他們觀察與描寫的角度往往不同。僅就這一點，《似水年華》與《人間喜劇》相比，顯出早期的現代派藝術傾向，使《似水年華》成為二十世紀小說的先驅，與十九世紀小說的典型特點有很明顯的分歧。
《似水年華》另一個藝術特點是「我」與「非我」的界限不是絕對不可逾越的。普魯斯特曾經給友人寫信時說：「我決定寫這樣一部小說，這小說中有一位『先生』，他到處自稱『我』，我如何如何……」這位「先生」就是作者自己，這是無疑的。這么說，《似水年華》是一部自傳體的小說嗎？不完全是。小說貢徹始終的線索是「我」，但作者常常把「我」放在一邊，用很長的篇幅寫別人。正如哲學家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫「此物」時，必先寫「彼物」對「此物」的反映。世界上沒有不是彼此聯系著的事物。沒有絕對的「有我」，也沒有絕對的「無我」。在這里，又可以指出《似水年華」的藝術手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫「物」，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的「物」的背景描寫得仔細周全，凡是小說人物的住屋、屋子裡的木器傢具、人物的財產、現金帳目等等，巨細無遺，令人嘆絕。可是巴爾扎克從來不寫自然的背景，不寫山水草木；也不寫活的背景，也就是說，不寫小說主人翁周圍的其他活人。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動。至於次要的人物，往往一筆帶過，決不多費筆罷。其實巴爾扎克心中只有一個「錢」字。他寫「物」也為了寫「錢」，通過對房屋傢具的描寫，說明這些東西大概值多少錢，因此可以估計出有關人物的財產情況。普魯斯特和巴爾扎克完全不同。《似水年華》主要寫人，寫小說中的主角，這是沒有問題的，但也寫作為陪襯的人物，而有時寫得很仔細，比方他寫家中的老女僕弗朗索瓦絲，一個農村出身的朴實婦女，頭腦中充滿農民的成見與迷信。這位老女僕在主人家已經服務了多年，主僕之間建立了感情關系。女主人很信賴她，喜歡她，往往拿弗朗索瓦絲的農民思想，天真和迷信的言論開玩笑，增加了小說的人情味。普魯斯特有時也描寫居室和室內的陳設，但都是一筆帶過，簡略而不煩瑣；有時也寫居室外面的庭園，甚至大門外的街巷，以及郊外的田野山川。這一切，都增加小說的人間氣息，反映小說中的「我」的藝術家性格，詩人的敏感，以及他對生活的熱愛。這一切可能使我國讀者聯想起曹雪芹不但精心描寫了大觀園中的主要人物，十二金釵，也寫了幾個有代表性的丫環，同時也以詩人之筆描寫了大觀園中的亭台樓閣，曲水迴廊，瓊林玉樹，使人感到親切濃郁的人間氣息。《似水年華》第五卷《女囚》中，作者不惜大費筆墨，詳細描寫巴黎鬧市上的各種聲音，這是《人間喜劇》的作者無論如何想不到的。請問：到底是誰的「人間」味更濃厚呢？
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①用麵粉，雞蛋和牛奶做成的糕餅。
作為回憶錄式的自傳體小說，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對回憶的概念，對於時間的概念都與眾不同。他把今昔兩個時間概念融合起來，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名「瑪德萊娜」的甜點心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時吃點心，他覺得其味無窮。等到他寫《似水年華》的最後一卷《重現的時光》時，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時代，把當時的生活環境和身邊的人物都想起來了，好象「昔」就是「今」，「今」就是「昔」，「今」與「昔」結合，形成真正的生活。所謂時間，實際上是指生命延續。「延續」一詞是柏格森哲學的重要術語①，所謂生命，就是延續與記憶②。如果沒有記憶，思想中就沒有「昔」的概念。沒有「昔」也就沒有「今」，「今」「昔」兩個概念是相對而言的。沒有「昔」與「今」的結合，就沒有延續的概念，也就沒有生命。所以有人說，普魯斯特生命的最後十五六年是關在斗室中度過的，他把窗簾都掩上，室中無光，白晝點燈，他的時鍾與我們的時鍾不同，我們的時鍾上的指針是向前走的，他的時鍾的指針是向後退的。他愈活愈年輕，復得了失去的時光，創造了斷的生命。
《似水年華》和傳統的小說不同，它雖然有一個中心人物「我」，但沒有貫徹始終的中心情節。只有回憶，沒有情節。這是普魯斯特對於法國小說的創新，但不是為創新而創新，而是為了表現他對於生命的特殊感受而創造的新藝術手法。
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①「延續」，法語Laree。
②柏格森的一部重要論著；《物質與記憶》發表於1897年。
筆者淺學寡識，不敢說世界各國的小說自從產生以來，毫無例外，必然是以故事情節為主體。但是在我國和法國文學史上，似乎可以肯定在二十世紀以前，並無不以情節為主體的小說。所以沒有主要情節的小說《似水年華》是大膽的藝術嘗試。本世紀五十年代法國文壇上出現了新小說派，引起國際間廣泛注意。新小說派作品的共同特點之一就是沒有主要情節，只有支支節節的敘述。論者認為新小說派受了《似水年華》的啟發。據筆者見到的材料中，新小說派作家並沒有自稱受普魯斯特的影響。他們公然宣稱反對法國傳統小說的藝術模式，尤其是指名反對巴爾扎克的藝術路線，而這種反對的主要表現在於取消作為小說骨乾的主要情節。由此可見，新小說派為創新而創新，所以和《似水年華》沒有主要情節不能混為一談。《似水年華》的創新是內容決定形式，由於作者心中醞釀新的內容，所以自然而然用新的形式來表現。
事實說明意圖，客觀效果說明動機。事實是風靡於五六十年代法國文壇的新小說派始終沒有產生過一部有價值有分量的傑作。新小說派嘩眾取寵，喧鬧一時，卻沒有創作過一部能與《紅與墨》，《包法利夫人》之類的十九世紀小說名著媲美的作品，也沒有產生過一部具有《似水年華》的藝術水平的作品。而七卷本的巨型小說《似水年華》在陸續出版過程中，它的清新的藝術風格，已經贏得當時重要評論家的同聲贊美。作家A·紀德（1869—1951）在他的當代文學評論集《偶感集》①中寫道：「普魯斯特的文章是我所見過的最藝術的文章。藝術一詞如果出於龔古爾兄弟②之口，使我覺得可厭。但是我一想列普魯斯特，對於藝術一詞就毫不反感了。」又說：「我在普魯斯特的文章風格中尋找缺點而不可得。我尋找在風格中佔主導地位的優點，也沒有找到。他不是有這樣那樣的優點，而是一切優點無不具備……並非先後輪流出現的優點，而是一齊出現的。他的風格靈活生動，令人詫異。任何另一種風格，和普魯斯特的風格相比，都顯得黯然失色，矯揉造作，缺乏生氣。」按說紀德是比較保守的資產階級作家，以驕傲出名，他不屑讀羅曼·羅蘭的作品，曾經斥責羅曼·羅蘭「沒有風格」。紀德平時輕易不恭維人，為什麼他對普魯斯特贊不絕口呢？這也是「令人詫異」的。當然，紀德誇獎普魯斯特的作品藝術性強，並不直接聯繫到有沒有主要情節這個問題。但是紀德的藝術觀是保守的，而傳統的法國小說向來以主要情節為骨幹。《似水年華》舍棄了主要情節的結構，沒有引起紀德的反感，反而大受贊賞，可見小說去掉主要情節並沒有損失其藝術魅力。在這方面，《似水年華》的藝術創新是成功的。順便指出，紀德自己於1925年發表長篇小說《贗幣犯》，也放棄一部小說中由一個主要情節貫徹始終的傳統結構，而同時用幾個情節並駕齊驅。只聽人們說《贗幣犯》新奇，卻從來沒有人說過《贗幣犯》藝術美。這就從反面證明有沒有主要情節與作品的藝術質量之高低優劣沒有必然的聯系。所以有必要從別的方面尋找《似水年華》的藝術價值受人肯定的理由。
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①《偶感集》於1924年由巴黎伽里瑪出版社出版。
②兄弟二人。兄，埃德蒙·龔古爾（1822—1896），弟，儒爾·龔古爾（1830—1870），兩人共同署名，發表小說多種。
法國評倫家高度評價《似水年華》的藝術水平者不止紀德一人。本文不可能一一列舉，只能略述數例。
法國著名傳記文學家兼評論家A·莫羅亞（1885—1967）在1954年巴黎伽里瑪出版社出版的《七星叢書》本的《似水年華》序言中寫道：「一九○○年至一九五○年這五十年中，除了《似水年華》之外，沒有別的值得永誌不忘的小說巨著。不僅由於普魯斯特的作品和巴爾扎克的作品一樣篇帙浩繁，因為也有人寫過十五卷甚至二十卷的巨型小說，而且有時也寫得文采動人，然而他們並不給我們發現『新大陸』或包羅萬象的感覺。這些作家滿足於挖掘早已為人所知的『礦脈』，而馬塞爾·普魯斯特則發現了新的『礦藏』。」這也是強調《似水年華》的藝術優點就在於一個「新」字。然而藝術發展的客觀規律並不在於單純的創新，也不在於為創新而創新，更不在於對於傳統的優秀藝術傳統採取虛無主義的態度，從零開始的創新。創新是藝術的靈魂，然而創新絕不是輕而易舉的，絕不是盲目的幻想。《似水年華》的創新是在傳統的優秀藝術基礎上的發展。
法國詩人P·瓦萊里（1871—1945）和著名評論家、教授A·蒂博岱（1874—1936）都在他們的評論中誇獎《似水年華》的藝術風格繼承了法國文學的優秀傳統。紀德和蒂博岱都提到普魯斯特和十六世紀的偉大散文作家蒙田（1533—1592）在文風的曠達和高雅方面，似乎有一脈相承之妙。還有別的評論家甚至特意提到普魯斯特受法國著名的回憶錄作家聖·西蒙（1675—1755）的影響。
本文筆者在讀《似水年華》第一卷《在斯萬家那邊》對，就覺得作者的文筆給人以似曾相識的印象：不知在何處已經見識過這種娓娓動聽，引人入勝的文章。愈往下讀，這個印象愈明確，於是就想起十七世紀法國著名書簡作家塞維尼夫人（1626—1696）的《書簡集》。不料讀到第四卷時，果然在小說中發現了塞維尼夫人的名字。原來普魯斯特的外祖母酷愛塞維尼夫人的書簡。每逢外出旅行，總要把厚厚幾冊塞維尼夫人《書簡集》隨身帶走，抽空閱讀。後來外祖母去世，普魯斯特的母親把塞維尼夫人《書簡集》珍藏起來，視如傳家之寶。她對普魯斯特說，外祖母在世之日，給她女兒（即她本人）寫信時，常常引述幾句塞維尼夫人書簡中的名句。可以想見，塞維尼夫人是普魯斯特從小就比較熟悉的作家。
《似水年華》的作者逐漸構思這部小說大致在上世紀末年和本世紀初年。一九○七年他下定決心要創作這部小說，一九○八年他開始動筆，到一九二二年他去世前夕，匆匆寫完最後一卷《重現的時光》。普魯斯特創作《似水年華》的十餘年間，完全禁閉在斗室中，與世隔絕。他全部精力與時間集中在回憶與寫作上，毫不關心世事，所以第一次世界大戰以及它對法國人民生活的強烈影響，在《似水年華》中幾乎毫無反映。這部小說中反映的巴黎是十九世紀八、九十年代的巴黎。十九世紀末葉是法蘭西資本主義逐漸由壟斷資本進入帝國主義的過程。二十世紀初年，法國資本主義已經達到最高階段，即帝國主義階段①。在這時期，法國社會出現了物質生活方面的極大繁榮。1900年巴黎舉辦震動全球的「世界博覽會」，就表現出烜赫一時的繁榮景象。凡此種種，都沒有引起在斗室中埋頭寫作的普魯斯特注意。由此可見，就其所反映的社會生活而言，《似水年華》是十九世紀末年的小說，是反映臨近巨大的變革與轉折點時刻的法國社會的小說，因此可以說也是一部反映舊時代的小說。《似水年華》是法國傳統小說藝術的最後一顆碩果，最後一朵奇葩，最後一座偉大的里程碑。
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①見列寧名著：《帝國主義是資本主義的最高階段》。
同時，由於《似水年華》在藝術結構與表現手法上的大膽創新，這部小說也預示著法國文學上一個新的時代將要來到。這個新時代，由現代派文學成為主流的時代，是在本世紀二十年代初期達達主義運動和超現實主義鑼鼓喧天的吶喊聲中開始的，也就是說，正在普魯斯特在他的病床上細讀《似水年華》最後一卷的校樣之時，雖然他那時已經病入膏肓，奄奄一息，可是還勉強工作。
不用說，普魯斯特不可能受超現實主義以及後來的五花八門的所謂現代派文學的影響。可是現代派文學，不但二、三十年代的現代派，就連第二次世界大戰以後，五、六十年代的現代派作家，不時地提到《似水年華》及其作者，好象他們不能不承認《似水年華》給予他們藝術革新的啟發。
天才的文學家、藝術家，他們的傑作雖然不可能完全不受時代局限，但經得起時間考驗的天才作品，實質上總是超時代，超流派的。《似水年華》就給了我們具體的論證。