阮心海棠
Ⅰ 比較有名氣的滬劇有那些個 （劇名）
庵堂相會，雷雨，陸買臣賣妻，阿必大回娘家，羅漢錢，石榴裙下還有新編滬劇董梅卿非常好看
Ⅱ 有什麼穿越小說女主叫陸海棠,男主叫君莫離
《冷王纏愛:穿來的王妃太勾人》
女主角叫阮心棠,男主叫君莫離
論家世,她們倆也不輸於她,而且專君莫離對她們似乎比自屬己的正妃何素惜更要寵溺三分, 也難怪何素惜要出此下策,採用這瞞天過海桃代李僵之計為鞏固正妃地位了。 月眉嘆了口氣...
Ⅲ 讀過金庸小說的進！！
八、韋小寶最後被封為什麼爵位？
隨後韋小寶出兵和俄國打了一仗，被封為一等鹿鼎公（後來又被降了級），掌兵符，可謂一人之下，萬人之上了。結束時候韋小寶的官職應該為：二等鹿鼎公、撫遠大將軍（已交兵印）、太子少保、驍騎營都統、御前侍衛副總管。
九、紅花會第一任總舵主是誰？
陳家洛
四、少林龍爪手共有多少招？
一、氣貫龍爪
凡練習本功均以此式為開始和收功。
練法：雙腳平行分開略與肩寬，高馬步站立，雙手左右分開抬起與肩同高，伸直成一直線，掌心向下，十指張開伸直，意想丹田之氣連綿不斷地象水一樣湧向指尖，並從指尖噴射出來，採用細、長、勻的自然呼吸法，用鼻吸氣，用口呼氣，保持10—15分鍾即可接練後面的內容。
功效：此式為鐵指功築基之術，能迅速將人體丹田之氣貫注於手指增強內勁，並可增加雙手血液循環，以不致於練功之時手指受傷！
二、指禪功
練法：以雙手十指撐地雙臂伸直，身體俯卧成一直線，意想丹田之氣源源不斷地湧向十指尖，十指緩緩深陷入地面，氣流通過指尖透入大地深處，習練數分鍾即可。當能一次性堅持5分鍾後，即可將雙手小指減去，以8指支撐一次性可達5分鍾後，再減去雙手無名指，以此類推。當可練到僅以雙臂二指支撐達5分鍾以上時，即可將雙腳墊物逐漸提高，當提高至倒立狀態時，雙臂二指禪倒立則可大功告成。如以雙臂拇指，食指支撐更容易練成二指禪倒立，多勤加練習，則可練成一指禪倒立功，但指禪功必須按部就班練習，不可貪功暴進，以免手指受傷
功效：可表演二指禪倒立，二指走路，金剛一指禪及鐵指按丁入木等！
三、鷹爪功
練法：1、備一對各重10斤的圓鐵球，兩手各抓一個自然垂於身體左右兩側，意想丹田之氣達十指，隨意行走5分鍾即可接練下式。
2、備酒壇一個，壇口大小以適合五指抓拿為宜，先放入10斤鐵砂（亦可用河沙或石子等重物代替放入），以雙手輪換上下抓提，左手類了換右手，雙手共練習5分鍾，當可以一次性抓提5分鍾時可再加入五斤鐵砂再練習，每次增加5斤，增至50斤仍能輕松抓提達5分鍾之久，十指之力大異常人。
3：備20斤重的鐵砂袋一個（可用綠豆或大米代替），雙手快速輪換抓提，雙手共練習5分鍾即可，當練至一次性可輕松抓提10分鍾時即可大功告成，指勁厲害非凡！
功效：十指猶如剛爪，可捏碎核桃、抓樹撕皮，抓人成洞，捏碎磚塊、酒杯、竹筒、折斷銅錢、拔丁出板等！
四、鐵叉手
歌訣：氣從丹田發，瞬間五指插。
指皮退三層，有志事竟成。
十指磨鋒利，肉指變鐵叉。
練法：備大桶一個，盛滿大米，面隊桶馬步站立，先吸一口氣，再猛用力將手迅速插入米內，插的同時噴氣，並發出「嗨」聲助力，意想手深深地插入大地，並將地面擊出一個深坑來，雙手輪換練習共10分鍾即可，100日後將桶內的米換成綠豆，插綠豆滿百日後再將少許綠豆倒出，加入少許鐵砂練習，並逐日減少綠豆的數量而增加鐵砂，當全部換成純鐵砂練習滿百日後則手指堅硬如鐵，十指如鐵叉般鋒利威武。
功效：可瞬間洞穿牛腹，插肉成洞，擊穿碗碟，戳斷石條，鐵指開磚，手背斷磚等！
五、透骨力
練法：先用四根松緊帶把一塊長寬均為35厘米厚1厘米的木板四角轉孔穿上帶子平行拉好固定懸於空中於肩同高，面隊木板站立，先吸一口氣，並意想丹田之氣貫於指，瞬間插擊木板同時噴氣，並以「嗨」聲助力，意思、想手指將木板擊成四分五裂，要做到快、准、狠，堅信自己必可將木板擊碎，雙手共練習5分鍾，當練至一下即可插碎一塊木板時，再加多一塊，如一次性可凌空擊碎五塊一厘米厚的木板時即大功告成！
功效：可凌空插碎酒瓶或數厘米後的木板，用於搏擊制敵迅猛厲害，一擊必殺！
六、點穴功
練法：備20斤重的大米帶一個吊於空中與肩同高，用中、食指二指擊之，每天雙手共練五分鍾，當可將吊袋擊盪出一米外時再往袋內加入大米，大約每十天增加2斤，練至1年即可將百餘斤重的吊袋用二指擊出一米以外即功成！
功效：可達指觸人倒，刺擊敵人要穴等，用於點穴實戰格鬥威力無比！
七、摧堅破硬術
表演鐵指功的項目眾多，現僅舉幾例供大家參考！
1、擊破碗碟：是最容易表演的鐵指功之一，先備一個大瓦碗或碟，用左手緊拿著碗，碗口略向下傾斜，將丹田之氣貫於右手中食二指，瞬間猛力用指側敲擊碗的內側，即可輕而易舉地將碗擊破，也可用食指一指破碗！
2、折斷銅錢：備古銅錢一枚，用右手食中二指捏住銅錢的背面上下邊緣處，拇指捏住正面方孔處，將丹田之氣貫於三指，瞬間發力，正反二力合一銅錢即被折斷！
3、抓碎核桃：手同時握2-3個核桃，將丹田之氣貫於指掌，五指瞬間發力猛抓核桃立碎，功深者僅用拇食二指即可捏碎！
4、凌空碎木：備長寬均35厘米的衫木板或松木板用火烤乾，用線吊起與肩同高，將丹田之氣貫於右手五指，瞬間插擊木板的中央，以最快的速度猛然發力木板立碎！
5、鐵指開磚：備紅磚三塊，放在堅硬的石台上，將丹田之氣貫於右手中食而指至胸前，以最迅猛的速度戳擊磚的中央，並同時噴氣發「嗨」聲助力，即可二指斷磚！
Ⅳ 求金庸全集中的所有武功和毒葯的名稱
毒葯
1、豹胎易筋丸《鹿鼎記》
神龍教主洪安通約束教重的工具。葯性依人體反其道而行。胖頭陀變成奇瘦奇高，瘦頭陀則變的奇矮奇胖。胖瘦變化之效，絕非當下減肥所能及，其間卻有無數的痛苦。
2、三屍腦神丹(金庸《笑傲江湖》)
紅色小丸，內藏蜇伏屍小蟲，每年端午定期發作，若無解葯，失蟲鑽入服食者腦內，食其腦髓。其人行動比然如妖魅，狂性大發，痛到極點連自己的妻兒老小也咬來吃，連瘋狗也自嘆不如。
3、情花（金庸《神鵰俠侶》）
上古異花夲，一種生滿倒刺的小花，人若被刺所傷，不動絲毫情愛之念則安然無事，若一動情愛之念，變會引發體內毒素，楊過與小龍女中毒後，相思難仰，飽受折磨。李莫愁一代情魔，最後也葬身於花叢之中。
4、逍遙三笑散（金庸《天龍八部》）
丁春秋善用毒之一，西域奇花所至為粉磨，無色，無味空氣傳播。中毒者聞到笑三聲便氣絕身亡。故名逍遙三笑散。虛竹的師叔祖中此毒，哈！哈！哈三笑便中毒身亡。今下如中此毒救護車未到恐怕早以身亡。
5、生死符（金庸《天龍八部》）
西域雪山天山童老控制教眾的工具，其毒葯是施毒者用內力把水酒凍成冰，打入控制者穴道內，一年內若無葯丸鎮壓，中毒者求生不得，求死不能 ，此為生死符。直到天山童老死去，烏老大等人才受命於虛竹拔出體內生死符。
6、金蠶蠱毒（金庸《倚天屠龍記》）
此毒傳自苗疆，以金蠶蠱制粉成毒。無形無色，中毒者如有千萬條蟲在周身咬齒，痛楚難當，華山掌門鮮於通曾中次毒，幸為碟谷醫仙胡青牛所救。然而鮮於通恩將仇報，其心之毒，更甚於金蠶蠱毒。
7、化屍粉（金庸《鹿鼎記》）
相傳為西毒歐陽鋒所創，為黃色粉末，站在完好的肌膚上，絕無害處。但是一碰到血液，半個時辰內，中毒之人必將化成一攤血水。偉小寶行走江湖，曾仗之屢屢化險為夷。
8，十香軟骨散：此葯無色無畏，葯性一發就全身筋骨酸軟，數日後雖行動如常，可是內力已半點也發揮不出來。
9，七星海棠：花名，其枝葉與普通海棠無差異，花瓣緊貼枝幹而生，花枝如鐵，花瓣上有七個小小的黃點。其花的根莖花葉都有劇毒，但是不加煉制，便不會傷人。製成毒葯後無色無臭，無影無蹤，令人不勝其防，死著臉上還帶著微笑，堪稱天下毒葯之王了。
10，三蟲三草毒：用蝮蛇，蜘蛛等三種毒蟲和斷腸草等三種毒葯熔粉而成的的毒葯，中毒後毒性分批攻入五臟六腑，身亡。
11，五毒散：用金葉菊，黑心蓮，沾染了瘴氣的桃花，苗疆寒碧潭中的紫藤，再加金蠶蠱煉制的毒葯，中毒者全身潰爛而死
武功
刀法:
1.燃木刀法 少林七十二絕技之一,實為手刀,玄苦即善此技
2.玄虛刀法 武當派武學,俞岱岩使之殺劇盜
3.胡家刀法 胡家之絕藝,招數嚴謹,少有破綻
4.快刀 胡家之武學,迅快非常
5.八十一路五虎刀 范家之武學
6.反兩儀刀法 華山派之絕學,與正兩儀劍法合壁,威力更增
7.血刀刀法 西藏血刀門之絕學,招式狠辣
8.金烏刀法 史小翠創以克制雪山劍法
9.五虎斷門刀 雲州秦家寨之武學,失傳五招
10.八卦刀 八卦門之絕學,嚴謹厚重
11.回風拂柳刀 江南史家之武學,慕容復使之對付段譽
12.羽衣刀 太乙派之武學,慕容復使之對付段譽
13.雁行刀法 鷹爪雁行門之武學
14.火焰刀 鳩摩智之絕藝,以真氣使刀,摧枯拉朽,無堅不摧
15.陰陽倒亂刃法 公孫止之絕藝,左手金刀之刀法
16.獨臂刀法 金蛇郎君之武學,袁承志曾傳羅立如
17.奇門三才刀 吳長風之武學,曾使之砍傷雲中鶴
18.柴刀十八路 廣西黎山洞黎老漢之武學,慕容復使之對付段譽
19.金剛伏虎刀法 陳家洛曾使之對付張召重
20.陰風刀 以真氣作刀,波斯三使曾使之對付張無忌
21.六合刀 韋陀門之武學
22.慈悲刀 寧波天童寺心觀和尚之武學,不傷人命
23.鴛鴦刀 駱冰之絕學,左長右短,配合緊密
24.後山三絕招 楊老令公之武學,沖鋒陷陣,所向披靡
25.江南陸家刀法 嘉興陸家莊之武學
26.夫妻刀法 林氏夫婦傳授給袁冠南和楊中慧
27.狂風刀法:田伯光的速度極快之刀法
28.玄玄刀法 石雙英的武功
29.地堂刀法 鹿鼎記中林興珠曾用來大破紅毛鬼
30.羅漢刀法 陸冠英的武功
31.鐵門閂刀法 雪山飛狐中鄭三娘的武功
32.四門刀法 閻基和商老太過招時的刀法
33.降魔刀法 少林派
棍槍法 :
1.伏魔杖法 少林武學
2.潑水杖法
3.無上大力杵法
4.普門杖法
5.太祖棒
6.六合槍
7.降魔禪杖
8.伏魔杖法 柯鎮惡武學
9.楊家槍
10.五台山二十四路伏魔杖
11.瘋魔杖法
12.蛇杖杖法
13.大夜*棍
14.小夜*棍
15.取經棍法
16.緊羅那王棍
17.大力金剛杖法 簡長老
18.齊眉棒 趙老爵爺
19.五郎棍法 五台鏢局李延豹
20.齊眉棍法 成璜
21.中平槍 花鐵干
22.呼延槍法
23.岳家神槍
無：
1.蜀道難牌法 九翼道人
2.雷動於九天之上 九翼道人
3.漁叟鉤法 北漁拓跋氏
4.盤根錯節十八斧 古篤誠
5.陰陽寶扇打穴功夫 沙天廣
6.城字十八破 青城派
7.打狗棒法
8.大剪刀刀法
9.倚天屠龍筆法
10.鷹蛇生死搏 華山派
11.《八口山銘》筆法 禿筆翁
12.鐵蜈鉤功夫 何鐵手
13.《裴將軍詩》筆法 禿筆翁
14.《懷素自敘帖》筆法 禿筆翁
15.二十八招石鼓打穴筆法 禿筆翁
16.棋盤招式 黑白子
17.六十四路轟天雷震擋法 塞北白家堡
18.呼延十八鞭 卓天雄
19.一陽指書 朱子柳
20.鶴蛇八打 雲中鶴
鞭法 ：
1.金龍鞭法 韓寶駒
2.百勝軟鞭 伏牛派
3.回打軟鞭十三式 太別山
4.八十一路三節棍 湖北阮家
5.布袋功夫 陳孤雁
6.軟虹蛛索功夫 何鐵手
7.九龍鞭法 九龍派
8.童家流星錘法 山西童家
9.拂塵功夫 李莫愁
10.黃沙萬里鞭法 尹克西
11.銀索金鈴索法 古墓派
12.毒龍鞭法 梅超風
掌法、腿法 ：
1.般若掌 少林七十二絕技之一
2.韋陀掌 少林入門武功,虛竹以此對付鳩摩智的七十二絕技
3.散花掌 少林七十二絕技之一
4.降魔掌 少林武學,都大錦之絕學
5.大金剛掌 少林七十二絕技之一,玄慈的絕藝
6.神掌八打 少林七十二絕技之一,苦智之絕學
7.震天鐵掌 武當之武學,宋青書使之殺死莫聲谷
8.八卦游龍掌 武當之武學,毛東珠傳於康熙
9.回風掌 武當之武學
10.綿掌 武當之武學,綿綿不絕,柔韌無匹
11.落英神劍掌 桃花島之絕藝,五虛一實,七虛一實,與掃葉腿法合稱狂風絕技
12.劈空掌 桃花島之絕藝,以鐵八卦練功
13.鐵掌 裘千仞之絕學,剛猛雖不及降龍十八掌,招式卻可勝之
14.降龍十八掌 丐幫幫主之絕學,陽剛無匹,當世第一
15.三花聚頂掌法 全真教武學,乃全真教中最厲害之掌法
16.天羅地網勢 古墓派武學,使開時若天羅地網,滴水不漏
17.截手九式 峨嵋武學,滅絕老尼曾使之傷張無忌
18.金頂綿掌 峨嵋武學,宋青書使之與俞蓮舟交手
19.飄雪穿雲掌 峨嵋武學,滅絕老尼曾使之傷張無忌
20.四象掌法 峨嵋武學,暗合河洛四象
21.天山六陽掌 逍遙派絕學,可化解生死符
22.春蠶掌法 胡家武學,全采守勢,作繭自縛
23.天長掌法 恆山派武學,法度嚴謹
24.伏虎掌 華山派武學,崔秋山曾傳袁承志
25.混元掌 華山派武學,從掌法修練內功,由外至內,非比尋常
26.大嵩陽神掌 嵩山派武學,大開大闊,氣勢非凡
27.化骨綿掌 蛇島陰毒武學,毛東珠使之暗殺董鄂妃等人
28.游身八卦掌 八卦門之武學,腳踏先天八卦,捷如脫兔
29.內八卦掌法 八卦門之絕學,由外至內,更為厲害
30.摧心掌 青城派之絕學,震碎人心,不露痕跡
31.八陣八卦掌 八卦門之武學
32.蓮花掌 洪七公傳黃蓉之武學
33.白駝雪山掌 歐陽鋒之武學
34.黯然銷魂掌 楊過自創十七招奇招,於黯然銷魂之際使之方顯威力
35.開山掌 江南七怪全金發之武學
36.三無三不手 李莫愁自創之陰毒武學,專攻敵人要害
37.赤練神掌 李莫愁自創之陰毒武學,掌中帶毒
38.大風雲飛掌 彭瑩玉之武學,以此連傷五敵
39.寒冰神掌 左冷禪自創之絕學,冰寒澈骨
40.金蛇游身掌 金蛇郎君之武學,詭奇難防
41.玄冥神掌 玄冥二老之絕學,掌上寒毒唯有九陽神功可除
42.寒冰綿掌 韋一笑之絕技,中者全身無勁
43.庖丁解牛掌 陳家洛於迷城中領悟出的武學
44.陰山掌大九式 丐幫季長老之絕學,圍攻謝遜時所使
45.碧針清掌 謝煙客之絕學,掌力可將松針裹住,歷久不散
46.五行六合掌 貝海石之絕學
47.五羅輕煙掌 段正淳傳秦紅棉之武學
48.冰蠶掌 游坦之揉合易筋經及冰蠶精華之奇學
49.霹靂掌 文泰來之絕學,掌力威猛,中者立斃
50.黑砂掌 常氏雙俠之絕學
51.伏虎掌 少林武學
52.達摩掌 少林武學
53.南山掌法 南希仁之武學，威力平平。
54.寒陰箭 瑛姑隱居黑龍潭苦練出的武學，一種掌力，十分陰毒。
55.摧心掌 九陰真經中的下乘陰毒武學，不知是否和青城派的摧心掌有關？
56.翻天掌 福威鏢局林家的家傳武學，平凡武學
57.闖少林 少林武學，少林瘦長僧人與郭襄交手時所使。
58.天山折梅手 逍遙派之武學，蘊含諸般兵刃招式，永無止境。
59.一拍兩散 全套只有一招 威力驚人
60.分解掌 苦智VS.火工頭陀曾使
61.千手如來掌 方證VS.任我行曾使
62.須彌山掌 少林七十二絕技之一，使前須聚氣良久，但極具威力。
63.黑煞掌 丁家武學，丁不四曾使。
64.抽髓掌 星宿派的武學。
65.碧波掌法 桃花島的武學，傻姑偷看曲靈風練功時學會。
66.白虹掌力 李秋水追逐虛竹時曾使。
67.震天三十掌 卓天雄的武學。
68.快活三十掌 賽孟嘗孟伯飛的絕學。
69.震山掌 武當派武學，俞岱岩戰殷野王時曾使。
70.毒砂掌 葯王門武功。
71.金剛般若掌 西域少林外門武學，剛相曾使之打張三豐。
72.鐵沙掌 長樂幫展飛的武功，使之打石破天助其內力融合。
73.紅砂掌 昆侖派武學，馮錫范使之擊斃關安基。
74.佛光普照 峨嵋派絕學，只有一招，張無忌接滅絕三掌之三。
75.風雷掌 苗人藍天和之絕學，外門武學。
76.大陰陽手....嵩山派.樂厚的武學..掌力分陰陽兩道..被令狐沖以'破掌式'破之
77.截心掌——常遇春和番僧相鬥時所中之掌。
78.大慈大悲千手式 少林武學，海老公曾授韋小寶。
79.虎爪手 少林武學，少林僧人擒拿蕭峰時所使。
80.寂滅爪 少林七十二絕技之一，鳩摩智與虛竹交手時所使。
81.龍爪手 少林七十二絕技之一，空性之絕藝，三十六式皆凌厲狠辣。
82.少林擒拿十八打 少林武學。
83.鷹爪功 少林武學，少林僧人擒拿蕭峰時所使。
84.千葉手 少林武學。
85.因陀羅抓 少林七十二絕技之一，鳩摩智與虛竹交手時所使。
86.拈花擒拿手 少林高深武學，以內力為基，出手平淡沖雅，不帶霸氣。
87.波羅密手 少林武學。
88.大力金剛抓 少林武學。
89.大擒拿手 少林武學，海老公曾授韋小寶。
90.小擒拿手 少林武學，假太後曾授玄燁。
91.虎爪絕戶手 武當武學，俞蓮舟從虎爪手化出，陰損狠辣，不可輕用。
92.虎爪手 武當武學，張三豐所創。
93.大摔碑手 武當武學，陸菲青所使。
94.蘭花拂穴手 桃花島武學，出手優雅。
95.天羅地網勢 古墓派武學，以麻雀練功。
96.飛鳳手 崆峒派武學。
97.醉拳 書劍中蒲田少林寺大苦大師的絕技
98.龍爪擒拿手 范家武學，如附骨之蛆，極難擺脫。
99.鷹爪手 華山派武學。
100.鐵琵琶手 洛陽韓家武學，十分凌厲。
101.分筋錯骨手 妙手書生朱聰自創之武學。
102.凝血神抓 陳近南之絕學，中者三日後血液凝結，無葯可治。
103.鷹爪擒拿手 白眉鷹王殷天正之絕學，狠辣無比，
104.九陰白骨爪 黑風雙煞誤解九陰真經的武學，破人腦門厲害無比。
105.蟹鉗功 褚萬柳之武學。
106.鎖喉擒拿手 馬大元之武學。
107.纏絲擒拿手 白世鏡之武學，以此換取薛神醫救阿朱。
108.大力鷹爪功 榮彩之武學。
109.鷹爪力 鷹爪?閾忻胖
Ⅳ 海棠花可以放在陽台上養嗎還要注意什麼問題
不能放在陽光直射的陽台上
喜歡涼爽、濕潤、半陰的環境。對環境變化，特別是溫度和光線的急劇變化十分敏感。開花植株不能放在陰暗的室內，也不能放在陽光直射的陽台上。生長的最適溫度為15～25℃，不耐高溫，超過30℃莖葉枯萎、花蕾脫落；氣溫35℃以上，地上部分和地下部分塊莖出現腐爛死亡。該種植物屬於長日照開花、短日照休眠型的植物。
它每年開花後地上部分枯萎，但球根——塊莖仍要保留下來，翌年2～3月份再進行栽植。栽種塊莖不宜過深，以塊莖頂部與土面齊為好。栽植前土壤中施足基肥，栽植後保持土壤濕潤。溫度在15～20℃時，約經2～3周後塊莖頂部的芽可以長出。
Ⅵ 水滸傳十大人物(宋江，吳用，兆蓋，李逵，魯智深，林沖，阮小七，武
《水滸傳》中的這些人物性格評述、生平簡介，小說都有詳細描述，這里摘錄如下：
宋江——表字公明，排行第三。祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且馳名大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。上有父親在堂，母親早喪。下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務農，守些田園過活。這宋江自在鄆城縣做押司，他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助。端的是揮金似士！人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材葯餌，濟人貧苦。人之急，扶人之困，因此，山東，河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。曾有一首《臨江仙》贊宋江好處：起自花村刀筆吏，英靈上應天星，仗義疏財更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪傑宋公明。
吳用——表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略堪欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。
晁蓋——東溪村保正，祖是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。若要去時，又將銀兩齎助他起身。最愛刺槍，亦自身強力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。鄆城縣管下東門外有兩個村坊，一個東溪村，一個西溪村，只隔著一條大溪。當初這西溪村常常有鬼，白日迷人下水在溪里，無可奈何。忽一日，有個僧人經過，村中人備細說知此事，僧人指個去處，教用青石鑿個寶塔，放於所在，鎮住溪邊。其時西溪村的鬼，都趕過東溪村來。那時晁蓋得知大怒，從這里走將過去，把青石寶塔獨自奪了過來東溪村放下，因此人皆稱他做托塔天王。晁蓋獨霸在那村坊，江湖都聞他名字。
李逵——祖貫是沂州沂水縣百丈村人氏。本身一個異名，喚做黑旋風李逵。他鄉中都叫他做李鐵牛。因為打死了人逃走出來，雖遇赦宥，流落在此江州不曾還鄉。為他酒性不好，人多懼他。能使兩把板斧，又會拳棍。見今在此牢里勾當。」有詩為證：家住沂州翠嶺東，殺人放火恣行凶。不搽煤灰渾身黑，似著硃砂兩眼紅。閑向溪邊磨巨斧，悶來岩畔斫喬松。力如牛猛堅如鐵，撼天搖地黑旋風。
魯智深——原名魯達，是延安府老種經略相公帳前軍官魯提轄的便是。為因三拳打死了鎮關西，卻去五台山凈發為僧。人見灑家背上有花綉，都叫俺做花和尚魯智深。
林沖——原是八十萬禁軍槍棒教頭，因遭受高俅父子陷害而家破人亡，被逼無奈投奔水泊梁山。成語「逼上樑山」就是出自其故事內容。
阮小七——小說描寫其外貌與特性，疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長短淡黃須，身上交加烏黑點。渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。其是阮氏三雄中的唯一倖存者，被追奪官誥，復為庶民，帶了老母，回還梁山泊石碣村，依舊打魚為生，奉養老母，以終天年，後來壽至六十而亡。
武松——《水滸傳》中最家喻戶曉的人物，景陽崗打虎的故事廣為流傳。小說介紹其是清河縣人氏，是一條好漢。身軀琳凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威；語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。
扈三娘——扈家莊莊主扈太公的女兒，名喚一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，馬上如法了得。小說描寫其霧鬢雲鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。巨斧把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當先出馬。
Ⅶ 三國演義 水滸傳 紅樓夢 內容縮略
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼崛起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說。
漢末爆發黃巾起義，在鎮壓起義的過程中涌現出一批割據一方、擁兵自重的豪強，他們彼此為了各自利益又重新混戰。漢靈帝死後，少帝劉辨繼位，外戚何進當權，宦官殺死何進。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻帝劉協。司徒王允巧施連環計，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然後聯合各路豪強，殺死董卓，而王允又被董卓部將李傕，郭汜所殺。隨後，袁紹軍與另外17鎮諸侯割據混戰，最後，形成了三股強大的勢力：北方的曹操「挾天子以令諸侯」，先後殲滅袁紹、袁術等勢力，統一了黃河流域，占據了中原地帶；劉備最初轉徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰略方針，即以「帝室之胄」、 「光復漢室」為旗號，以「聯吳抗曹」為基本方針。最後，經過「赤壁之戰」，迫使曹操北還，得以占據益州與荊州部分。逐步發展壯大；江東孫氏自孫堅開始，就以江東六郡81縣為根據地站穩了腳跟，直至孫權，實力日益增強。
此後，三國爭戰層層展開。先是孫權乘關羽和曹兵交戰之際，派兵偷襲荊州，關羽敗走麥城，死於孫權之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國號「魏」。劉備亦繼漢統，建立蜀漢。為報關羽被害之仇，劉備親征江東，結果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，託孤於諸葛亮。其後，孫權建立吳國。
劉備死後，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨撐危局。其間，諸葛亮堅持聯吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之後，穩定了後方。又先後六齣祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死後，姜維繼其職，先後九伐中原，同樣無功而返。後主劉禪昏庸無知，朝政腐敗，蜀漢國力日漸衰弱。
宋哲宗時，東京有一個浮浪魄落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的親信。後來端王當了皇帝，這就是徽宗，不到半年，就把高俅提升為殿帥府太尉。高俅上任的第一天，就整治因病未到的教頭王進，逼得王進帶著母親逃離東京。王進來到華陰史家村，被史進收留，拜為師父。後因高俅追捕得緊，王進只好告別史進投奔延安府。王進去後，史進與少華山的頭領結交為友，華陰知縣知道此事後，誣陷史進私通草寇，史進為此燒了史家莊。 史進只得離開華陰，去尋王進。途經渭州，結識了渭州經略府提轄魯達並遇到史進的師傅李忠，三人來到酒樓飲酒。飲酒正酣，忽然隔壁傳來啼哭聲。魯達頓生性魯莽而又素好行俠仗義，叫酒保將啼哭之人帶來。金氏父女被帶到，女兒哭著說：因到渭州投親無著，狀元橋肉鋪的鄭屠乘人之危，要強娶小女為妾，今被趕出，那鄭屠反要我父女給他銀錢。魯達聽後大怒，決心懲治鄭屠。次日早上，魯達送走金氏父女，來到狀元橋肉鋪，先叫鄭屠親自操刀切肉，戲弄這惡棍一番之後，三拳結果了他的性命。隨即離了渭州。半月後由趙員外出面，把魯達送往五台山當了和尚，法名智深。 後魯智深離了五台山，在東京大相國寺管理菜園。一日，魯智深在菜園習武，當眾連根拔起垂楊樹，後給眾潑皮使器械，被陪同夫人到岳廟進香的林沖瞧見，兩人一見如故，結拜為兄弟。正在高興之際，丫環來報，說有人調戲夫人。林沖趕往岳廟，見是高太尉的干兒子高衙內，只好忍氣將他放了，告別魯智深回家。 高衙內見林沖妻子美麗，一心要謀占林沖妻子。爪牙富安向高俅獻計，騙林沖帶寶刀入白虎堂，林沖被捉，以行刺罪發配滄州。高俅又派人買通公人，要他們在野豬林殺死林沖。幸有魯智深暗中保護，林沖才得以倖免。到了滄州，高俅又派爪牙火燒草料場，欲置林沖於死地。忍無可忍的林沖，殺死了爪牙，要夜投奔梁山泊。 山寨首領王倫嫉妒林沖，要他下山打劫。林沖下山等了三天，才見有一人經地。此人乃青面獸楊志，林沖同他拼殺多時，未見勝負。王倫勸住二人，邀楊志上山。林沖入伙坐了第四把交椅，楊志不願入伙，下山去了東京。 楊志在東京投靠無門，只好賣祖傳寶刀，湊一點盤纏。潑皮牛二無理取鬧，欲奪寶刀，被楊志殺死。楊志充軍大名府留守司。留守蔡京女婿梁中書看中了楊志的武藝，要楊志護送價值10萬貫錢的生辰岡到東京為蔡京祝壽。此事被赤發鬼劉唐打聽到後，勸晁蓋劫下這批不義之財，晁蓋請智多星吳用想辦法。吳用請來阮小二、阮小五、阮小七，公孫勝等7人，決定在黃泥崗劫取這批生辰岡。 楊志一行人來到黃泥崗，晁蓋等扮作販棗商人，趁楊志手下買酒喝的當口，投下了蒙汗葯，將他們葯昏，劫走了生辰岡。楊志醒來，發現生辰岡被劫，知道大禍臨頭，便去青州龍山做了強盜。 梁中書告知蔡京生辰岡被劫，蔡京下令濟州府捉拿賊人。濟州府尹派何濤負責此案，經查知是晁蓋等人所為，何濤帶人到鄆城縣捉拿晁蓋。縣中押司宋江是晁蓋好友，聞訊後立即給晁蓋報信。晁蓋燒了自己的庄園。大敗何濤，率領眾人投奔梁山泊。 王倫存心刁難，不肯收留。林沖大怒，殺了王倫，推舉晁蓋為梁山泊首領。晁蓋在挫敗官軍，穩住梁山泊之後，派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江退了金銀，怍了書信。返回住處中途被閻婆攔住，將宋江強拉至家中，欲將女兒許配給宋江，以答謝他多年接濟之恩。宋江不重女色，勉強在她家中留宿一夜，誰知書信被閻婆惜發現，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。宋江苦苦哀求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。知縣差朱仝、雷橫捉拿宋江，他們卻有意將宋江放走，讓宋江躲進了柴進莊上。宋江在那遇見了逃難到此的武松，二人拜為兄弟。 武松病癒，告別宋江去尋找哥哥武大郎。武松路過景陽崗時打死了猛虎，被陽谷知縣任命為步兵都頭。一日，武松在陽谷縣城碰到了哥哥。武大郎非常高興，將武松引回家中。嫂子潘金蓮見武松相貌魁梧，頓生邪念，存心勾引，遭武松申斥。 不久，武松為知縣押運財物去了東京。武松走後，潘金蓮同開生葯鋪的本地一霸西門慶勾搭成奸，用葯毒死了武大郎。武松回縣得知此事，向知縣告狀不準，盛怒之下，去酒樓殺了西門慶，又殺了潘金蓮，被判罪發配孟州。孟州小管營施恩厚待武松，求武松幫助奪回被蔣門神搶佔去的快活林的店鋪。武松酒醉後痛打蔣門神，奪回了快活林。這蔣門神通過張團練買通張都監，誣陷武松偷盜寶物，判武松充軍。武松被押上路，在飛雲浦折斷枷鎖，殺死了想害他的4個公人，折回孟州城，殺死了正在設宴慶賀除掉武松的蔣門神、張團練和張都監，逃出孟州。在十字坡孫二娘將他扮為行者，讓他去二龍山投奔魯智深。 武松又在白虎山孫家莊遇見了宋江，宋江是去投奔花榮的，二人結伴而行，在瑞龍鎮分手，宋江去往清風寨。清風寨有兩個知寨，正知寨劉高是個文官，他嫉恨副知寨花榮。宋江一到就被劉高捉住，說宋江私通清風山草寇，花榮也因此受牽連。清風山頭領燕順、王英等人聞訊後下山救了宋江、花榮，大家決定去投奔晁蓋。快到梁山泊，石勇捎來宋江父親假託病故要他回家的家書，宋江趕回，被官府捉住，刺配江州。在江州，宋江得到戴宗和李逵的照顧。但因酒醉在潯陽樓牆壁上題了反詩，被江州知府蔡京的兒子蔡九判處死刑。正准備行刑時，梁山泊英雄前來劫走了宋江。事後，29位英雄在江州白龍廟聚會，浩浩盪盪返回梁山泊，宋江在山寨中坐了第二把交椅。 上山不久，宋江接來老父，李逵也回家接母親上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之後，才知此人名叫李鬼，說他有90歲老母無人奉養，李逵送他10兩銀子，勸他改惡從善。後來李逵發覺上當，殺了李鬼，而李鬼的妻子卻溜掉了。回到家中，母親已雙目失明，李逵哄母親說：我做了官，接娘去享福。背著母親上了路。一日，行至沂嶺，李逵為母取水，回來後發現母親被虎吃掉。李逵大怒，連殺了4隻老虎，被獵戶迎進曹太公莊上。這時，逃來此處的李鬼妻子認出了李逵，曹太公等人正准備暗算李逵，幸虧梁山泊派來朱貴等人幫助，李逵才脫險回了山寨。 前來投梁山泊的楊雄、石秀、時遷被祝家莊酒店欺侮，雙方打了起來，時遷被捉。為救時遷，晁蓋、宋江發兵3次攻打祝家莊，盪平了祝家莊，附近與祝家莊結盟的李家莊、扈家莊都投降了梁山泊。梁山泊威名遠揚，四處好漢紛紛投奔。 不久，李逵下山來到柴進莊上，正遇上柴進收到叔父寄來的信，說高俅叔伯兄弟高廉的妻舅殷天錫要奪占柴家的花園。於是柴進同李逵火速趕往高唐州，見花園已被奪去，李逵大鬧高唐州，打死殷天錫。知府高廉點兵捉拿，柴進被擒，柴進叔父被抄家。李逵逃回山寨報信，晁蓋令宋江率領22名頭領攻打高唐州，殺了高廉，救了柴進。 朝廷派太尉高俅前往剿捕，高俅令呼延灼攻打梁山泊。呼延灼被宋江軍隊打得大敗，逃往青州，又去為慕容知府攻打桃花山、二龍山、白虎山的起義軍效力。魯智深聚合三山人馬，往梁山泊求援。宋江率軍與三山義軍共同攻打青州，呼延灼投降，慕容知府被殺，三山頭領一起投奔了梁山泊。 此後，少華山史進被官府捉住，宋江又帶兵大鬧華山，殺了太守。沒過幾天，凌州曾頭市普家五虎攔截投奔梁山泊的好漢，並惡言中傷梁山泊。晁蓋大怒，親點5000人馬攻打曾頭市。在戰斗中，晁蓋被毒箭射中，回山寨身亡。宋江被推為山寨之主，改聚義廳為忠義堂。為報晁蓋遇難之仇，宋江記起了北京大名府玉麒麟盧俊義，知他武藝超群，棍棒天下無雙，想請他上山入伙，共報大仇。於是宋江派軍師吳用去京都，扮作算命先生給盧俊義算命，說盧俊義百日之內必有身首異處之災，將戶俊義騙至梁山泊，被張順擒拿上山。宋江勸盧俊義入伙，盧俊義不肯，兩個月後，宋江送盧俊義下了山。 盧俊義離家後，管家李固與盧妻勾搭成奸，當盧俊義回到家時，他們竟設下埋伏，將盧俊義捆送到梁中書處，盧俊義被刺配沙門島。盧俊義的家僕燕青在去沙門島途中殺死兩名防送公人，與盧俊義一起投奔梁山泊，在途中盧俊義又被捉。燕青獨自去梁山泊求救，路上碰到正要投奔梁山泊的石秀、楊林。三人決定先讓石秀去北京城打探消息，燕青和楊林去梁山泊報信。石秀到北京城。石秀到北京城後探知盧俊義將於次日被斬首。在行刑那天，梁山泊好漢石秀劫法場，救出盧俊義，但因單槍匹馬，寡不敵眾，二人被擒。為救盧俊義和石秀，宋江發兵攻打北京。梁中書向太師蔡京告急，蔡京採納了關勝所獻圍魏救趙之墳，率領1500人馬直攻梁山泊。宋江聞訊，退後回山，以計俘獲關勝，擊潰了官軍。隨即宋江任命關勝為先鋒再次攻打北京城，戰斗相持數月，直到次年元宵方攻破北京。梁中書從南門奪路而逃，盧俊義、石秀被救出。 不久，蔡京又派單廷桂、魏定國攻打梁山泊，皆被擊潰。宋江與盧俊義一道領兵攻打曾頭市，殺了曾家五虎，回山祭奠晁蓋之靈。接著又乘勝攻破了東平、東昌二府，大軍凱旋而歸。此時，梁山泊大小頭領正好108位，合了當年洪太尉所放走的魔王之數。眾人會聚忠義堂，宋江坐了第一把交椅，立起了「替天行道」的杏黃旗。 山寨興旺之後，宋江有了「望天王降詔早招安」的打算，林沖、武松、李逵、魯智深都堅決反對。到了年底，宋江要往東京去觀賞明年元宵的燈火，柴進、李逵陪宋江到了東京。很偶然宋江進了李師師的府邸，徽宗皇帝也在場，正當宋江要向徽宗討招安詔書的時候，李逵在外邊打人放火，城內頓時大亂。宋江三人逃出，李逵單獨行至荊門鎮投宿時，聽莊主劉太公說宋江搶了她女兒上山，李逵萬分憤怒，跑回梁山泊，砍倒了杏黃旗，要拿宋江問罪。後來經過對證，乃是牛頭山賊人冒名乾的壞事。李逵負荊請罪，去牛頭山殺了賊人，救回了劉太公的女兒。 梁山泊的壯大，震驚了朝野上下。徽宗派殿前太尉陳善保前往招安，太尉高俅、太師蔡京各派新服跟隨陳善前往梁山，因其飛揚跋扈，李逵接過招安詔書，一把撕得粉碎，招安失敗。朝廷又派童貫攻打梁山泊。山寨十面埋伏，挫敗了童貫的兩次進攻。童貫逃回東京，高俅又調遣十節度兵力來攻梁山泊。宋江三敗高俅，並將他活捉上山，以禮相待，要高俅轉達渴望朝廷招安之意。高俅去後，宋江又派燕青去東京，燕青通過李師師求得徽宗下詔，沒過幾天，殿前太尉宿元景上山來宣讀詔書，宋江領著眾山好漢接受了招安，打著「順天」「護國」旗幟，到東京接受徽宗檢閱。 梁山泊義軍接受招安後，正遇遼兵侵犯，宋江受詔破遼。於是大軍北進，攻下檀州，奪回薊州，智取霸州，佔領幽州，兵圍燕京，遼主請罪投降。宋江班師回國，遵照徽宗旨意，將所奪州縣仍退還給了遼邦。 回到京師，徽宗下詔，令宋江去平定河北田虎，隨後又調去平定淮西王慶和江南方臘。在平定方臘軍的過程中，義軍損失慘重，雖然最後擒獲了方臘，大功告成，但卻陣亡72條好漢。回軍途中，魯智深在杭州六和寺坐化（和尚盤膝打坐安然而死），殘廢的武松不願回京，就在這里出了家。離開杭州後，林沖癱瘓，楊雄、時遷、楊志病死，燕青又悄然離去。到了蘇州，李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐扎陳橋驛時，只剩下20餘名頭領。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大奸臣待宋江等封官之後，他們設計用水銀害了盧俊義，用毒葯摻入御酒葯毒死了宋江和李逵。就這樣，一場轟轟烈烈的農民起義在悲劇中結束了。女媧煉石補天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱（諧音真事隱）居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村（諧音假語存），贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮（諧音真應憐）被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父又是個卑鄙貪財的人，又把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交迫」，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個跛足道人走過來，嘴裡叨念著一些詞句。士隱聽了便問道人，知道是《好了歌》之後，便將《好了歌》解注作答。經道人指點後，甄士隱徹底醒悟，便隨跛足道人出家了。[1]
賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。
黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉沒有玉，認為玉不識人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。
賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生雲雨私情。
京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、熙鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。
林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂記》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。這是經典的一回。
賈政妾趙姨娘所生子——寶玉庶弟賈環，嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花詞》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她，她便頂撞，襲人勸，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。
為鳳姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳姐飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧，逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由於行酒令黛玉引了幾句《西廂記》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關系好轉。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，便斥責邢夫人。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即甄英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來，街上裁縫不敢修補，晴雯重病中連夜補好。
年關到，寧國府庄頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由於過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探春又在園中實行一些改革，將各處派專人管理。
榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露，引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，並說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中拾到綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。
Ⅷ 玉田縣為什麼叫這個名字
「古人種玉處」碑位於郭家屯鄉麻山寺的麻山頂上，
碑高1.95米，寬0.795米，厚0.22米，碑陽，刻楷書「古人種玉處」
五個大字，上刻「乾隆三年四月」，下刻：正定府欒城縣前玉田縣學
魏德茂重修監生張培貢生阮大立督修生張培德梁彬書丹
高高麻山上一做碑，碑上刻「古人種玉處」講述著一個美妙的故事....
回溯久遠，麻山奇旱，少年遙路取水，做義漿，舍路人，聞者感動。
一翁偶至，就飲後，與石子一斗，雲「種此於山頂得好玉」。
楊伯雍依言而為，數日，果有晶瑩無暇白壁雙裂而生，從此，山麓之城
被稱為「玉田」。
麻山，是燕山南麓一座孤立的山頭，位於玉田城北5.5公里處。海拔115米，頂部為近似長方形的平地，東西長約55米，南北寬約30米，上有石塊裸露。山頂正中偏西處豎立著一通古碑，碑上刻著「古人種玉處」五個大字。這通古碑，這五個大字，濃縮著一個流傳千古的傳說，孕育了一個美麗動人的縣名，擁有厚重的文化底蘊。
一
種玉的故事最早出自晉代干寶所編撰的志怪小說集《搜神記》，大意如下：陽伯雍是洛陽人，本來是在買者與賣者中間充當中間人賺錢謀生。父母親死後，埋葬在無終山上，他也就在這里安家落戶了。山很高，上邊沒有水，他就到別處提水放在山坡上，供過路人飲用。就這樣，他一連堅持了三年。有一天，有人飲水後給他一斗石子，讓他挑選既高且平又雜有石塊的好地種上；還說：「這些石子會生出白玉來。」聽說陽伯雍還沒娶媳婦，他又說：「你一定能娶上好媳婦。」說完這些話，那人就不知去向。於是，陽伯雍真的按照那人的囑咐，把石子種下去。一連幾年，陽伯雍時常到種石子的地方去察看，見石頭上真的長出玉來，這個奇跡他沒有告訴任何人。右北平（1）有一位姓徐的人家，是個豪門大戶。他家有位小姐，品德特別好，又很俊俏。很多人去求婚，他家都不肯答應。陽伯雍也去了，他是想試試運氣。徐家主人看到他那普普通通的樣子，恥笑他不自量力，甚至以為他是瘋了，跟他開玩笑說：「你若能獻上一對白玉，我就把女兒嫁給你！」陽伯雍聽了，立刻跑到他那種玉的地方，得到五對白玉，然後送到徐家。老徐家看了，驚異非常，就把女兒嫁給了他。天子聽到這件事，也覺得挺新奇，封陽伯雍為大夫。於是在種玉處四角立起大石柱，石柱高達一丈，中間那塊地就叫「玉田」（原文附後）。
《搜神記》所收錄的這一傳說美麗動人。陽伯雍不僅孝順父母，而且助人為樂，其高尚的品德令人稱贊；有人喝了他的「義漿」之後給了他一把石子，叫他種下，他種下石子竟然收獲了珍貴的白玉，以至於娶來漂亮而又賢慧的媳婦，還被天子封為大夫，這樣的結局也真叫人羨慕。玉田縣在春秋時期為無終國地，從唐朝武德二年（619）開始在這里建縣，名為無終縣。萬歲通天元年（696），將無終縣更名為玉田縣。毫無疑問，這縣名來自陽伯雍種玉的傳說。
據《玉田縣志》記載，麻山上早就立有石柱，上面刻有「玉田」二字。將石柱換成石碑，而且刻上「古人種玉處」五個大字，乃是明朝萬曆二十八年（1600）玉田知縣徐德昌所為。清朝雍正五年（1727）原碑毀壞，乾隆三年（1738）玉田知縣魏德茂重新立碑，這也就是如今仍然豎立在麻山頂上的那統古碑。掐指算來，此碑經歷了260多年的風風雨雨。
有人提出這樣一個問題：《搜神記》里的陽伯雍安家於無終山，因而才有「無終種玉」之說，那麼為什麼「古人種玉處」在麻山山頂？其實，這是個不成問題的問題。給陽公石子者，只是囑咐他找「高平好地有石處種之」，並沒有明確指出哪塊地，更沒有限定在無終山上，而麻山與無終山相距不遠，山頂恰恰是即高又平，且有石塊裸露，與《搜神記》所述不是非常吻合嗎？
二
無庸諱言，最早記錄了陽伯雍種玉故事的干寶功不可沒。但是，這一傳說並不僅僅《搜神記》一個版本，從東晉到晚清，好幾種古書收錄了這一故事。值得注意的是，在眾多版本中，種玉人的姓名、種玉的某些情節以及結局並不是完全一致。
中國歷史上絕無僅有的一位女皇武則天，曾經命令朝中的飽學之士撰寫了十多種以修身治國為內容的書籍，供她兒子李賢閱讀、效法，其中的《孝子傳》就收錄了「陽公種玉」的故事。書中在盛贊了陽公對父母的孝順之後寫道：「輦（2）水作漿，兼以給過者公補履屩（3），不取其值。天神化為書生，問曰：『何不種菜？』曰：『無菜種。』即予數升。公種之，化為白璧，余皆為錢，得以娶婦。」這里的陽公，不但免費供水，而且免費補鞋；天神給他的不是石子，而是菜籽；種下菜籽不但生出白玉，而且生出錢幣。但是這些差別只是種玉故事的局部演變，與《搜神記》的敘述並沒有本質的區別。玉田縣由無終縣改為今名的年代正好是武則天統治時期，這與《孝子傳》收錄了陽公種玉的故事恐怕不僅僅是一種巧合吧？
另據《郡望百家姓》記載，山東泰安一帶曾有一戶姓羊的望族，這個望族把「羊伯雍」作為本族的先祖。這位羊伯雍曾經「施捨茶湯三年」，於是有人贈給他菜籽一升，並告訴他「種此生美玉」。得玉之後，娶來「北平徐氏女」，「婚後生有十男，皆有俊才，位至宰相。」也正是因為這個原因，泰安羊氏的堂號名為「種璧堂」。璧者，美玉也。為什麼「陽伯雍」變成了「羊伯雍」？經查，很可能跟姬姓演變史有關。泰安羊氏與玉田陽氏一樣都是周朝天子的後裔，最初都是姬姓。
另一部啟蒙讀物、清末史潔珵（cheng，成）編著的《德育古鑒》（又名《感應類鈔》）也把這一故事收錄其中。從書名可以看出，此書是以古人為典範，對當時的青少年進行思想品德教育的教材。書中說：「楊雍，洛人也。兄弟六人，以佣賣為業。少修孝敬，達於遐邇。父母沒，葬無終山。長慕追思，凄愴欲絕。乃賣田宅，徙居墓側。山高八十里，大道峻阪，往來患渴。公晨夜輦水漿給行旅，兼補履屩，不受其值，累年不懈。天神為致白璧一雙，錢百萬。以娶北平徐氏女為妻。生十男，皆令德俊異，位至卿相。」
同是「陽公種玉」，為什麼主人公的姓名以及故事情節有所不同？據筆者推測，這故事曾在華夏大地廣為流傳，而在流傳中則難免出現添枝加葉、以訛傳訛之類的問題。講述者有意無意地加上自己的想像與創造，記錄和整理這些故事的文人也會根據自己的世界觀、價值觀加以改造和演繹，這就使種玉的故事在「大同」之下出現「小異」了。
從上面的敘述中可以看出，不同版本的種玉故事都帶有一點神仙色彩，不管是種下菜籽還是石子，要想長出珍貴的玉石，沒有神仙相助怎麼可能？但是，這些故事的結局都是陞官發財之類，十足的世俗氣。後蜀杜仙庭所編著的《神仙傳》與眾不同，他把種玉故事中的神仙色彩推向極至。關於《仙傳拾遺》中的種玉故事，筆者將在《神奇的無終山》一文詳加介紹。
三
種玉故事曾經廣為流傳，還可以找到許多例證。唐代李翰編寫的啟蒙讀物《蒙求》，僅僅二千多字，其中就有「雍伯種玉」這一典故；清初著名文學家李漁編寫的、教人們掌握對偶技巧、熟悉韻腳格律的啟蒙讀物《笠翁對韻》先後兩次提到這個典故：一處是「投金瀨，種玉田」；另一處是「陵埋金吐氣，田種玉生根」。後人給這兩個對子作注時，都說種玉之典來自《搜神記》中陽伯雍種玉的故事。
「種玉」作為一個典故，還曾頻繁出現在詩詞、楹聯以及文章之中。因為陽伯雍在種石得玉之後，從右北平娶來了賢惠而漂亮的媳婦，所以一般是以「種玉」比喻婚戀之好，夫妻之情。古代舉行婚禮時就常用這樣兩副對聯：「藍田曾種玉，紅葉自吟詩」；「白璧種藍田，千年合好；紅絲牽綉緯，百載良緣。」還有一句常見的古語：「求珠有願，種玉無田」，其大意是：雖然很想娶位漂亮賢慧的媳婦，只是尚未遇到理想的人選。
當然，仁者見仁，智者見智，對種玉的理解多種多樣，何況漢語中還有引申、借喻等修辭方法。劉禹錫有一首贊美葡萄的詩：「我本是晉人，種此如種玉。釀之成美酒，盡日飲不足。」是說釀酒的葡萄象美玉那樣珍貴，把栽種葡萄比作種玉。《紅樓夢》十二釵中的史湘雲在《詠海棠》詩中寫道：「昨夜神仙降都門，種得藍田玉一盆」，是以「種玉」形容白海棠的潔白與靈氣；劉禹錫的名句：「水是還珠浦，山成種玉田」（《奉和中書舍人八月十五玩月二十韻》），是在描繪月亮灑在大地上的潔白的銀光；李商隱的名句：「有山皆種玉，無樹不開花」（《喜雪詩》），宋代大詩人陸游的名句：「廳前千頃誰種玉，座上六時天散花」（《沖雪至余慶覺林曾連日不止》），康熙帝的第二個兒子胤礽的名句：「篷海三千皆種玉，絳槍十二不飛塵」（《菩薩頂雪夜》）——這些詩句都是在描繪白雪皚皚的北國風光，把降雪喻為種玉。宋代張俞寫過一首描繪邛州青霞嶂的詩，他寫道：「霧山環合白雲川，戶有青溪種玉田。萬木桃花不知處，幾年曾得問秦年。」顯然，詩人心中的「種玉田」乃是「世外桃園」的代名詞。
把種玉這個典故看得最重、引用最多的是道教信仰者。唐代著名的道士詩人施肩吾在《訪松嶺徐煉師》中寫道：「千仞峰頭一謫仙，何時種玉已成田。開經猶在松陰里，讀到南華第幾篇？」它所描繪的是這樣一幅如詩如畫的人間仙境：高高的山頂上，密密的松林中，一位虔誠的道士，正在全神貫注地閱《南華經》，在修道成仙的道路上步步升華------宋代詩人滕子京有詩：「洞戶千年叫不開，白雲無主自徘徊。只因種玉人歸後，一閉春風待我來」（《穿山洞》），這里的「種玉人」是得道成仙、超凡脫俗的道士的化身；而錢起贈給李白的詩句：「彩雲不散燒丹灶，白鹿時藏種玉田」，則是喻指虛無縹緲的道家仙境。
四
種玉的故事發生在玉田乃是不爭的事實。唐代之所以要把無終縣改名為玉田縣，就是因為這里有「種玉之田」。縣名的改變，說明種玉地點在玉田不僅僅是民間傳說，而且得到官方認可。可是，除了民間傳說中有不同說法外，古往今來，都有一些文人亂點鴛鴦譜，把「種玉」這一典故的誕生地點說成陝西省的藍田。這個問題在前面所引述的一些詩詞楹聯中已經顯露出來。
造成這種謬誤的「罪魁禍首」，恐怕是明代程登吉編著的《幼學瓊林》。此書先後兩次提到「種玉」這一典故，都與藍田聯系在一起：在「婚姻」篇有：「藍田種玉，雍伯之緣」；「珍寶」篇又有：「雍伯多緣，種玉於藍田而得美婦」。由於這本書曾經作為少年兒童的啟蒙讀物，應用了數百年，流傳極為廣泛，許多人都能背誦乃至默寫，所以產生了極大的影響，簡直到了提種玉必提藍田的程度，連《紅樓夢》的作者曹雪芹也不例外。
前面曾經提到，《紅樓夢》中史湘雲有一首吟詠白海棠的詩，其中有這樣兩句：「咋夜神仙降都門，種得藍田玉一盆」。注者歷來都在藍田下加註為「縣名，在陝西」。著名紅學家周汝昌一針見血地指出：「種玉的典，不出在秦地藍田，正出在燕山京東」，「種玉這段古老的故事，就是使得京東的玉田縣得名為玉田的來歷」（引自《長安、種玉及其他》）。但是，周老未能指出，既然種玉之典出在玉田，為什麼曹雪芹這位大文學家偏偏寫成「藍田」呢？
帶著這個問題，豐潤縣的幾位曹學研究者進行了深入的調查，從調查中得知：古時，一些文人墨客曾經在自己的詩文中稱玉田為藍田，因而可以說，藍田是玉田的別名。至此，好像史湘雲這兩句詩中的所有懸念都迎刃而解了。其實不然。不錯，玉田確有藍田之稱，但其傳播面極為狹窄，絕大多數人不知道、更不曾使用這個別名。清代編撰的《玉田縣志》收錄了100餘篇玉田人創作的詩文，竟沒有一篇把玉田稱為藍田。這大概是因為，玉田就是玉田，既有自己的出處，又有自己的特色，沒有必要混同於陝西藍田。假如曹雪芹先生心裡想的真的是誕生在玉田的「種玉」這個典故，他可以而且應該寫作「種得無終玉一盆」，不可能冒著陷入筆墨官司的危險，把種玉與藍田連在一起。事實很可能是，曹雪芹也受到了《幼學瓊林》之類古書的誤導，犯了「亂點鴛鴦譜」的錯誤。
關於種玉與生玉這兩個典故，著名作家蘇雪林在《我與舊詩》一文中說得非常中肯：「生玉與種玉乃系二事------後人每混合為一，關於婚姻遂有『藍田種玉』之說」。他還說，種玉之典出於《搜神記》；「生玉」之典則出於《三國志-諸葛恪傳》：諸葛恪年紀輕輕便才華橫溢，孫權對他爸爸諸葛謹說：「藍田生玉，真不虛也！」與此相通的還有《南史-謝庄傳》：謝庄七歲能寫文章，長大後更是一表人材，宋文帝看到他時贊嘆說：「藍田生玉，豈虛也哉？」這兩種史書把「藍田生玉」之典用得非常恰當。說得通俗一點，藍田生玉贊美的是父子兩代：爸爸優秀，兒子更為出色；或者反過來，兒子優秀，是因為爸爸出色。請看，這「生玉之典」不也是意蘊十足嗎？
如果僅僅是以訛傳訛也還情有可原，更有甚者，雖然明知「藍田種玉」乃是張冠李戴，卻也要將錯就錯，誤導視聽。筆者曾在藍田縣的網站上看到一些文章，言之鑿鑿地說陽伯雍種玉地點在藍田，其根據竟然也是《搜神記》中的那段故事。但在引文中，卻略去了「父母亡，葬無終山，遂家焉」一句，原因大概在於藍田縣沒有無終山吧！
