蘭花花水兵舞

1. 端午節的來歷與習俗

關於端午節的來歷，影響最深的主要有以下兩種說法：

一，源於紀念屈原

公元前278年，秦軍攻破楚國京都，五月初五日屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

楚國百姓哀痛異常，漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身，有的拿飯和雄黃酒灑入江中，以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

二，源於紀念伍子胥

關於端午的由來，如果從時間和史籍上考證，則首推紀念伍子胥說。伍子胥，名員，春秋時期楚國人。父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。吳王死後伍子胥建議其子夫差滅越國，可夫差不聽後又聽信讒言將伍子胥賜死，將於五月五日投入江中。

端午的主要習俗：賽龍舟、食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲。

(1)蘭花花水兵舞擴展閱讀：

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。

從字面上來講，端午還有「端五」、「重五」、「重午」等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也就如稱「初五」。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：「京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。」

古人紀年通用天乾地支，按地支順序推算，五月正是「午月」，而午時又為「陽辰」，所以端午也叫「端陽」。午，古人與「五」通用，故端午、端五同義。

還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節為「重五節」或「重午節」。

2. 岳陽樓記~~~

1．岳陽樓建於唐朝開元四年至開元七年間，是我國古代素負盛名的游覽勝地。唐以來，有哪些文化名人為岳陽樓題寫詩文對聯？

位於湖南省岳陽城西的岳陽樓，飛檐畫棟，氣勢雄偉。自古以來，這座建築物，與武昌的黃鶴樓、南昌的臊王閣，被譽為楚地三大名樓。

據記載，三國時東吳大將魯肅曾率兵萬人駐此，在洞庭湖畔建起訓練水兵的閱兵樓。唐玄宗開元四年（公元716年）中書令張說被貶謫到岳州（今岳陽），就在魯肅的閱兵樓舊址修建岳陽樓。

從此以後，歷代著名詩人墨客經過此地都有題詠。唐肅宗乾元二年（公元759年），李白遇赦過岳陽寫了《與夏十二登岳樓》一詩：「樓觀岳陽盡，刀！邊洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。雲間連下榻，天上接行杯。醉後涼風起，吹人舞袖回。」孟浩然也以「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」這樣氣勢磅礴的詩句，寫出了岳陽樓前壯麗的景色。他留下「莫辨荊楚地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連」（《洞庭湖寄閻九》）的詩句。

「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」杜甫這首五律，寫出他遭受安史之亂後痛苦的心境，也描繪出岳陽樓的雄偉壯闊。1962年，為紀念他誕生1250周年，在岳陽樓下的山坡上，修建了一座「懷甫亭」，朱德同志為之題名。

唐順宗永貞元年（公元805年）孟冬，韓愈過岳陽，寫了《岳陽樓別竇司直》的五言古詩。他寫出了岳陽樓和洞庭湖的壯麗的自然景色。與此同時，竇庫也寫了《和韓十八侍御登岳樓》的五言古詩。劉禹錫在被貶中和韓愈相遇，也和了他一首六十二韻的五言古詩。開頭就有「楚望何蒼然，曾闊七百里。孤城寄遠目，一寫窮無已」的詩句。他們通過描寫岳陽樓的景色，抒發了他們在政治上受挫折後的苦悶心情。唐憲宗元和十四年（公元819年）春，白居易登岳陽樓，寫有「岳陽城下水漫漫。獨上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看」一詩。元極路過岳陽，寫有「岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。帳望殘春萬般意，滿欞湖水入西江」等兩首詩。唐宣宗大中元年（公元847年）冬天，李商隱過岳陽，也寫了兩首登岳陽樓的詩，留有「漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班」，「欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓」的名句。

岳陽樓建築具有較大規模，恐怕要從北宋慶歷四年（公元1044年）算起。滕子京被貶至岳州第二年，大規模重修此樓。樓建成後，他將此樓的建築結構、四周風光及唐代詩人的作品寫下，連同一幅《洞庭晚秋圖》寄給了他遠在河南鄧州的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫出了千古流傳的散文《岳陽樓記》。他不僅凝練地描繪出岳陽樓的景色，而且抒發了他「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的高潔懷抱。

范仲淹《岳陽樓記》一出，岳陽樓從此聲名大振。宋徽宗崇寧元年（公元1102年）春。黃庭堅過岳陽，寫有「投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘灧澦關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山」《雨中登岳陽樓望君山》）等兩首為人所傳頌的詩。南宋孝宗淳熙五年（公元1178年），陸游登岳樓也寫有一首七言古詩：「帆檣才放已隱去，雲氣亂入何冥之。黿鼉出沒蚊鱷橫，浪花遮盡君山青……。」在南宋詩壇享有盛譽的詩人陳與義，游岳陽樓也有詩：「洞庭之東江水西，簾旅不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徒倚湖北欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭弔古風霜里，老來蒼波無限悲。」

岳陽樓的右側有一座「三醉亭」，左側有一座「仙梅亭」，它們組成了「品」字形的建築群。據道教書籍記載，唐朝有個呂洞賓。兩舉進士不第，浪跡江湖，遇鍾離漢授以丹訣，隱居終南山等地修煉成仙，號純陽子。傳說他三次路過岳陽，在岳陽樓上狂飲，人皆不識。於是他題詩壁：「朝游北海暮蒼捂，袖裡青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。」岳陽樓側的「三醉亭」，就是為這神話傳說中的呂洞賓而修建的。

岳陽樓內懸有歷代遊客的許多優秀對聯，其中有「居樂先憂，范希文庶幾知道，昔聞今上，杜少陵可與言詩」，饒有風趣韻味。這里最長的對聯，是清朝道光年間竇進士所撰寫「一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關心，膝子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下，請君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道岩疆。瀦者，流者，峙者，鎮者，此中有真言，問誰領會得來？」上下聯一共104字，洋洋灑灑，大筆淋漓，將岳陽樓的風物和歷代名人軼事概括無遺。今天誰來撰寫文輝星月，氣吞洞庭，情動江南，勢壓古人的詩篇和對聯呢？

2．以岳陽樓為題材的優美詩文美不勝收，范仲淹自己也說：「前人之述備矣。」范仲淹為岳陽樓作記，要寫出前無古人的文章來，確實不易。那麼，他是如何解決這一難題的？

岳陽樓始建於唐朝，到滕子京「重修岳陽樓」，其間又幾經擴建，規模宏闊，氣勢壯觀，而且它又地處「銜遠山，吞長江」的洞庭湖濱，王象之《輿地紀勝·岳州》引《岳陽風土記》說：「岳陽樓，城西門樓也。下瞰洞庭，景物寬廣。」自唐朝以來，就成為譽滿天下的名勝古跡了。岳陽又為通往西南的必經要沖。唐、宋時代，朝廷貶官，大多遠謫西南。這樣，久負盛名的岳陽，又有樓觀勝景，便成了歷代失意的官吏與詩人游會登臨之所了。正如文中所說：「遷客騷人，多會於此。」這些文人才士，到此一游，觸景生情，能不援筆振辭、潑墨為文嗎？故爾，以岳陽樓為題材的優秀詩文，當然是琳琅滿目，美不勝收的。單是在唐代，自張說謫守岳州建樓與賓朋酬唱以後，詩人李白、杜甫、孟浩然、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等等大家名流，就都曾到此，留下過題詠的名篇。

如今，范仲淹受友之拜託，為岳陽樓作記，前有佳作熠熠，要想不為敗筆，范仲淹還要有相當的勇氣呢！李白就遇到過類似的情況，當他登到黃鶴樓上，美景喚起了他的詩興，使他又要吟出詩來。然而，他抬頭望了崔穎的《登黃鶴樓》，便慨然唱道：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」只好斂平嘆之而去。像李白這樣的文學巨匠，對崔穎尚且退避三舍，而今范仲淹在「前人之述備矣」的景況下，來寫岳陽樓記，的確不是一件輕而易舉的事情。然而，他居然寫出來了，而且文章無論思想內容，還是藝術造詣，都能在千百篇寫岳陽樓的詩文中，首屈一指。他怎麼有這樣的神來之筆呢？原來，他不蹈前人窠臼，不拾他人牙慧，而是別開生面，另闢新境。

我們知道，范仲淹少時有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然「以天下為己任」。舉進士後，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他「胸中有數萬甲兵」，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告「前在汪州費公錢十六萬貫」（《宋史》卷三百三），於慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個封建文人，遭到貶謫，不能不產生「去國懷鄉，憂讒畏譏」的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：「放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲惟悼之嘆，發於詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數場！」等樓修好後，他要痛哭幾場哪！范仲淹深知這位平素「尚氣，倜儻自任」（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來，經常想勸慰他，卻一直無此機會。現在，滕子京知岳州，兩年時間，政績卓著，「乃重修岳陽樓」，便馳書前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委託為岳陽樓作記，就成了規箴知己的絕好機會，同時，自己也在遭貶中，亦有抒發自己理想之必要。於是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發自己的胸襟懷抱，達到規勸朋友的目的。

3. 我和春天有個約會中有幾個女主角

裡面的四個女主角
姚小蝶——鄧萃雯 白玫瑰 嬌艷欲滴、熱情開放

藍鳳萍——萬綺雯 蘭花 楚楚動人、我見猶憐

洪蓮茜——商天娥 紅梅 傲立風雪、香自苦寒

金露露——蔡曉儀 金雛菊似不起眼、終究燦爛

【內容簡介】 ：

七十年代越戰期間，大批美軍過往香港，香港娛樂服務行業異常繁榮。年青的姚小蝶為家計所迫，歷盡曲折加入歌壇，並在麗花皇宮夜總會登台，結識了蓮茜、鳳萍、露露眾姐妹，還有令她刻骨銘心的家豪，演繹了一段感人肺腑的愛情絕唱。蓮茜與美軍華裔水兵相愛，鳳萍與丹尼同往越南，卻因越南危機身陷戰場家豪冒著生命危險往越南找尋風萍，卻一去無返，杳無音訊，令姚小蝶苦等二十年。
二十年後，家豪卻在己成為一代抒情歌後的姚小蝶的演唱會上突然出現。究竟小蝶會否原諒家豪，二人能否破鏡重回，為二十年的悲歡離合做一個充滿的結局呢？
既沒有什麼大牌明星，也沒有什麼緊張的情節、刺激的場面，有的只是看似平淡如水的情節，有的只是毫不時髦的粵語老歌，年少的我何以會如此難忘呢？

既沒有什麼大牌明星，也沒有什麼緊張的情節、刺激的場面，有的只是看似平淡如水的情節，有的只是毫不時髦的粵語老歌，年少的我何以會如此難忘呢？
這部電視劇根據同名的舞台劇改編，在很多方面還保留了舞台劇的特色，比如室內戲基本佔了90％，大部分的故事就是在一個叫做「麗花皇宮」的夜總會發生的，四個姐妹的歡笑、淚水，愛與恨，樂與怒，一幕幕，一出出，就在這個狹小的空間，上演。
小蝶、鳳萍、蓮茜、露露，四個情同姐妹的歌女，有的愛了一去不回頭的人，有的愛了不該愛的人，有的不認為這世上有什麼愛情，也有的終能找到平凡的愛侶。
然而這又不僅是一部講述了愛情的電視劇，當影片的最後，當年近中年、衣錦還鄉的小蝶在即將被拆除的「麗花皇宮」舞台，為這段即將消失的輝煌畫上一個圓滿的句號時，坐在台下業已蒼老的歌迷王子白浪、已是半老徐娘的歌女婉碧，還有露露，還有很多當年的老觀眾，都流出了眼淚，為了過去，為了大家永不再來的青春。
忽然明白自己為什麼會喜歡這部電視劇了，因為它，將香港本來並不長的歷史進行了滄桑化的表達，讓人感到了歲月變遷，情義永存。
因為它的樸素，喜歡了這部電視劇。因為它的純情，推介這部電視劇。
一部電視劇讓人惦記的理由其實很簡單，那就是它曾經打動過你當時的心。只是6、7年的我，就能感受到這份滄桑，是少年為賦新詞強說愁，還是當時真的有什麼傷感往事和這部電影合上了拍，記憶，又模糊起來。
文字是蒼白的，還是讓我再看一遍這部老電視劇，再聽一遍那些老調的情歌，再在別人的故事裡被感動一回，I HAVE A DATE WITH SPRING 。

一場懷舊盛宴

一段人間真情

一曲辛曉琪的《離春天多麼遠》的粵語主題曲悠然響起，「麗花皇宮」宛如一個彌漫著春天氣息的尋夢園，深夜中那份淡淡的揮之不去的懷舊感動悄然襲上心頭：姚小蝶，昔日紅透半邊天的歌後，退出歌壇後移居加拿大。為了麗花皇宮夜總會的最後一場演唱，小蝶重返故地籌備演出，當年的流行、爵士、藍調、舞曲，當年的三位好友，還有當年的一段感情，如潮水般浮現腦海……
40集香港電視連續劇《我和春天有個約會》，生動地描述了四個歌女悲喜交織的舞台人生，反映了香港上世紀60年代的舞廳文化，該劇先後奪得香港1994年最佳劇本獎和1995年風雲製作獎。當年香港無線、亞視的當家花旦鄧萃雯、商天娥、蔡曉儀、萬綺雯擔綱主演小蝶、蓮茜、露露、鳳萍四個性格各異卻彼此相惜的金蘭姐妹。
鄧萃雯飾演女一號姚小蝶，是四姐妹當中事業最為成功的一個，她乖巧溫順的外表下，有著對感情堅定執著的另一面。商天娥飾演的洪蓮茜，是個很有實力的歌手，四人當中她最為孤苦，愛情苦盡甘來之際，卻發現已身患絕症。萬綺雯飾演的藍鳳萍，就像一葉飄零的浮萍，是一個甘願追隨愛人遠走天涯卻至死不悔的傳統女性，她的名字似乎預示了其坎坷的命運。蔡曉儀飾演的金露露是幾個女人中最幸福的一個，雖說沒有什麼事業，卻擁有一個幸福美滿的家庭。如果沒有她的熱心腸，四位金蘭姐妹的「春天」傳奇恐怕早已劃上句號。

主題曲：我和春天有個約會

夜闌人靜處響起了
一厥幽幽的saxophome
牽起了愁懷於深心處
夜闌人靜處當聽到
這一厥幽幽的saxophome
想起你茫然於漆黑夜半
在這晚星月迷濛
盼再看到你臉容
在這晚思念無窮
心中感覺似沒法操縱
想終有日我面對你
交底我內里情濃
春風那日會為你跟我重逢吹送
夜闌人靜處當天際
星與月漸漸流動
感觸有如潮水般洶涌
若是情未凍請跟我
哼這幽幽的saxophome
於今晚柔柔的想我入夢中
它可以柔柔將真愛為你送
若是情未凍始終相信
我倆與春天有個約會
i have a date with spring

4. 鋼鐵是怎樣煉成的讀書筆記(分段)

2月1日 星期四
書名:混混找樂兒
作者:王羽
好詞好句:
「五一」七天樂---那是老畢的活兒
今天是「五四」！嘿嘿，混混是個革命青年，一定也要在這標志性的日子裡得找點樂子！
革命青年的細胞總是活躍的。凌晨四點四十分，混混便起了個早。四處轉悠，家裡已經被徹底清理了一遍。看著還算滿意。關了卧室的門，把書房封閉，開了音樂，優美的薩克斯……混混喜歡在音樂中勞作，聽著旋律要是找不事干，心裡是有點癢癢。
從貓眼兒里向外張望---四野一片安靜。好，革命混混要開辟新的陣地---打掃樓道。
收拾工具，悄然進行。先一層層地掃下去……然後再一層層地拖下去……
注意，動作要領是輕、輕、再輕……以免驚擾了鄰人的春夢。嘿嘿，混混想做好事，別到頭來把好事做砸了，輕罵一聲混混還能接受，要是在背後給混混灌以「神經病」之類的頭銜，那混混會氣絕身亡……
嘿嘿，踮著腳尖，我下呀下呀……我上呀上呀……嘴巴里竟然哼唧出了S。H。E的熱門單曲——《波斯貓》。「波斯貓她就眯著小眼兒，波斯貓她就踮著腳尖兒……」嘿嘿，我就是那波斯貓……一隻會幹活的貓兒……
五點四十左右，混混的勞作已經初見效果：樓道潔凈明亮了，視野彷彿也開闊了。不過在混混看來，這效果太沒創意，混混得整點新鮮的。
一會兒工夫，靠近家門上下的樓道口多了點景緻：家裡的綠藤被扯下來，掛上了樓梯的欄桿上：客廳的蘭花，書房的金魚草，外加什麼滴水觀音全被請出家門，好傢伙全讓他們列隊在樓道口……嘿嘿，混混從樓道仰望——————震撼！！這哪裡是尋常路，這是通往詩意與清新的幽徑哩……
混混陶醉中……
不好，樓下有響動。發現敵情，混混立刻如賊貓般神速閃進了家門。混混喘息著還不忘記從咱的貓眼兒里窺視：對面的門開了，鄰居的大姐彷彿有幾分吃驚但是笑意在臉，嘿嘿，尤其是掛在欄桿上的新綠小藤招惹了她的目光，這個細節混混的賊小眼兒絕對不可能放過……！
混混吃力地從貓眼兒里送走了大姐的背影……輕吐氣息反轉身來。混混楞住了：
拖把扔在客廳的地上，涮洗拖把的水灑了到處都是，還有搬落的花草的殘葉，泥漿……這是我的家？？
哈哈，沒關系，反正沒人來混混家。混混關了門好好的在貓窩傻樂吧！
「五四」一天樂！
你快樂所以我快樂！
自問自答:
文章主要寫了什麼?
寫了作者在家裡打掃衛生發生的事情.
感受:
蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅

讀《三國演義》有感

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者彷彿進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有「智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍」的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拚死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操弔死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？古人雲：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的

《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
郭沫若曾說過：「寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。

《愛的教育》讀後感

不記得 從什麼時候起，我看書願意從前言看起，因為在前言里，往往凝聚著作者或者譯者的心血；從前言里，往往能夠了解與著作相關的重要信息。
當我把剛買到的〈愛的教育〉捧在手裡時，我老老實實地從最前一頁看起。讀到「這本譯著則是首次從義大利文直接翻譯的全本，遵從了原文的目錄和段落」時，我異常興奮，因為市面上名著的命運是非常凄慘的，形形色色的版本讓人真偽難辯。而這本由「梁海濤、蔡雪萍」夫婦從意文直譯的〈愛的教育〉，保持的原味應該是最濃的。我暗自慶幸，我拿到了我能夠讀到的最好的版本。
開始讀書的目的非常簡單，就是想知道，這本書適合不適合對我的學生進行愛的教育。盡管我早已經知道，許許多多的老師都把本書列為對學生進行教育的必備教材；盡管世界名著的光環早已經戴在它的頭上，但我始終沒有走進書里去。
讀開頭的幾篇時，我不以為意，甚至為記住書中的人名而感到有些煩躁，語言似乎也那麼平淡，沒覺得有什麼感人或者吸引人之處。
可「名著」的頭銜卻引領著我一路讀下去，這一讀就不可收拾。一天的時間，我飯不做，家不收拾，連兒子都推給他爸，就沉浸在這愛的世界裡，多少次淚流滿面！
柯萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊見縫插針地復習功課，學著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時候，他又是那麼開朗樂觀。當他「替母親在背後墊好枕頭，整理好被子」的時候，我的眼睛濕潤了。我為一個勤勞能幹、樂觀好學、體貼父母的好孩子而感動！這是多麼難得的品質啊？柯萊蒂所做的一切，現在哪個孩子能做到？同是三年級的孩子，我班的「公子」「千金」們相差有多大啊！
當奈利的母親在校長辦公室里激動地抱著卡羅內的雙肩，「摸索」著要找禮物送給卡羅內的時候，淚水又濡濕了我的雙眼。我理解這位母親的心情，我能夠體會得到一個母親對自己那駝背、瘦小的兒子在學校生活的擔心憂慮，和對保護兒子的卡羅內發自內心的感激之情。我流的是作為母親的淚。
盡管曾經讀過無數遍〈佛羅倫薩小文書〉（語文課本里的題目是〈小抄寫員〉），多次給學生講過這篇課文，然而在書中再讀這篇文章時，我仍然控制不住自己的眼淚，任它奔流。我相信，父對子之情，許多為人父者都能做到；唯這子對父的深情——願意為父勞累，寧願多次受天大的委屈也不聲張，仍然深深地愛著父親的感情，是多麼難能可貴！我們現在的孩子，有哪一個能夠忍受委屈？別說委屈，即使明明是自己做錯了，往往也容不得他人批評！
〈六千里尋母記〉中，當隨著可憐的、堅強的、勇敢的小馬克歷盡磨難，飽償艱辛，來到梅基內斯工程師的家；當那位思念家鄉、思念親人、正心如死灰地等待死亡的可憐的母親聽到一個「好消息」，「騰地一下坐起來，移動不動瞪圓眼睛......」，當馬克「衣衫破舊，滿身灰塵站在門口......」時，我的淚奪眶而出，跟著母子啜泣起來！是對母親的愛，支撐著13歲的小馬克孤身一人，長途跋涉，歷盡坎坷；是對母親的愛，給了小馬克巨大的精神動力，克服了常人（我想，現在的我也做不到馬克所做的一切）難以想像的困難，終於挽救了思鄉心切、正在死亡邊緣的母親！因為兒子的愛，使得剛剛還拒絕手術的母親，要馬上做手術，為了愛和被愛，她要活著！
即使現在，當我回憶著這些故事的時候，當我寫著這些文字的時候，我的眼睛也是濕的！愛的力量是如此偉大！
當然，讀書的時候，也有笑聲。
當恩里科與媽媽出現在幼兒園里，當那些小人兒圍著媽媽團團轉，等媽媽逃出幼兒園時，「全身的麵包屑和污漬，頭發凌亂，......」，「從幼兒園里還能聽到小孩們像小鳥啼鳴般的聲音：『再見！再見！請再來呀！夫人！」時，孩子們那天真幼稚的形態，媽媽那寬容仁愛的形象，逼真地出現在眼前，我輕輕地笑了。孩子們對大人的友好是真實的，媽媽對孩子們的喜愛是發自內心的！誰無年幼？誰無幼子啊？這是人間一種最純粹的感情！
當恩里科去參觀斯塔爾迪的圖書室，被斯塔爾迪的正統嚴肅感染，「竟不敢跟斯塔爾迪開玩笑，而且感覺他好象不只比我大一歲似的。出門時，他仍然煞有介事地板著臉對我說：『再見！』我差一點兒像大人似的回答他：『向您致敬！』」時，我撲哧一聲笑了！是的，當一個人自身有了自尊感，也擁有值得人敬佩的言行時，他就有了人格魅力；當一個人對他人發自內心的敬佩的時候，他會受到同樣人格魅力的感染。
... ...
讀〈愛的教育〉，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動！書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。
有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學之愛，師生之愛；還有對弱者之愛，對不幸者之愛，對勞動之愛，對學習之愛，對環境之愛，對大自然之愛；及至對人民的愛，對軍隊的愛，對祖國的愛... ...
所有愛的內容都不空洞，都是生動豐富的，都是融入了生活的，是看得見摸得著感受得到的！這樣的愛的教育，才能夠真正地被學生所接受。
新學期，這本書一定要成為我們音樂班孩子們首選的愛的教育的引領者！我甚至有些心急，如果孩子們能夠一下子就讀完全書，該多好啊！或者，在上學期，這本書的內容就已經深入孩子的心中，學生的精神面貌是不是會有很大變化了呢？
這是一本學校生活的書，書中的某些閃光的人物，一定會成為許多學生心中的偶像，他們應該會使學生進行自我反思，自我教育。下學期，期待我的班級能夠出現一個「卡羅內」似的學生，這對一個班集體，對一個班主任是非常重要的！期待著愛的教育，會真正走進孩子們的心靈！

愛的教育讀後心得
我覺得安利科是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，我發現，在他生活的周遭有許多關懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才可
以順利成長，也可以從中獲取經驗。
我看這本書，我體會到同學之間的關愛和照顧，我也從中知道老師對同學的關愛和教導。這讓我想起以前教導我的四年級老師，她長的非常漂亮，是一位新來的老師，他對我們很好，就像安利科的班導師一樣的慈祥！老師非常溫柔，但生氣時就非常……….，在她教導我們的期間，我發現老師很少打人，她頂多隻有念個幾句而已，有時還因為被我們氣到不知要如何教導我們。我記得有一次老師氣到不知要如何開導我們，在課堂上發了十分鍾的呆，她原本想大聲的斥責我們，但她沒有，只是一直跟我們講道理，講著講著深情的淚水從眼框中留了出來，而我當時只想安慰老師，心裡也知道錯了！從那一次經驗中，我知道老師有多麼用心的在教導我們，關心我們，就像安利科看到躺在病床上的老師一樣，有多麼感人多麼溫馨！
「愛的教育」這本書，我覺得很好看，每一篇都在教我們做人的道理，裡面有歡樂、有悲傷、眞的很有教育價值！最讓我感動的是第九十四頁「伍藍地的媽媽」這篇，伍藍地的媽媽真的好偉大，竟然為了伍藍地苦苦的向校長哀求，希望校長讓伍藍地從返校園，但伍藍地實在太不應該了！竟然看見母親苦苦的哀求也不為所動，看到這一篇，讓我覺得真的好感動！父母對孩子的用心，我想是世界上最為寶貴的吧！
這本書內容豐富，裡面有許多很好的例子，讓人覺得這本書具有非常高的教育意義，這本書讓我體會到什麼是同學之間無法摧毀的友誼，什麼是師生之間的關懷，什麼是父母永無止境的愛！這些都是具有很高的價值，我相信有了這些東西的人，一定是世界上最富有的人！希望這本書可以繼續傳給下一屆的學弟學妹們，讓還不知道什麼是愛的人明白，愛有多麼重要！有多麼珍貴！
93124 陳平
「愛的教育」讀後心得
紅色給人熱情、溫暖的感覺,藍色給人憂郁、悲傷的感覺,綠色給人清新、涼快的感覺，而這一本書給人一種說不出的感覺，而這種感覺是彩色。
這一本書是四年級學童的日記，他的日記紀錄各種形形色色的愛。看這一本書彷佛在看電影，也像和一起經歷一樣.寫這篇日記的是「安利科」，在他的描寫下，讓我覺得我所經歷大大小小的事,好像沒有他多。他的同學每個人都有一各獨特的父母親，有的人的父親整天只會喝酒，喝玩就打他的兒子，但他的兒子一點也沒有抱怨，反而更加努力的讀書，得到了第二名，他的父親才又恢復了往常的模樣繼續工作。有的人則是家境不好，但他的父母親卻很疼他，雖然冬天沒有較溫暖的衣服，但他的衣服只要有破洞就一定會補好給他穿，每個人的父母親都不同，但有一件事情是可以確定的，那就是每個人的父母親一定都很疼他們，他們還有一位待人很好的校長，當他的學生學校作錯了事，帶入校長室校長也總是和藹的對犯錯的學生說：「下次小心就好，不要再錯了！」,如果校長也這樣對我，那我可能會覺得比受罰更痛苦。
他們那裡的學生，雖然家境沒有比我們好，物質享受也沒有勝過我們，但他們的心靈享受一定遠超過我們。他們把同學當作是自己的兄弟姊妹一樣的對待，把別人的父親、母親當成是自己的，老師、校長、主任都把他們當成自己的親人，他們也把學生當成自己的兒女，而他們就住在一個大家庭「學校」！
93124 黃瑞興
讀書心得<愛的教育
"愛的教育"這本書是由一位國小四年級學生的日記,透過他的雙眼及紀錄,讓我看見在人世間的各種形形色色的愛.每個月作者都會描述"每月的故事",裡面的內容常令我感動不已.接下來我當然是要把讓我印象最深刻的介紹給你.有以下三篇:
第一篇是介紹在打戰時,一位少年為了幫指揮官傳送紙條給遠方我軍陣地的士官,不惜冒著生命危險而勇往直前.雖然腳被槍射中,但還忍痛咬牙的繼續往前走,因想著如果放棄的話,戰死的人會更多,少年秉持著意志力,終於將紙條交給參謀官,總算完成使命了.且在醫院看見指揮官的手受傷,少年不顧自己的傷而去幫指揮官包紮,之後少年將他受傷的腳給指揮官看,指揮官看了大吃一驚,替她把布蓋好後,且脫下帽子向他行禮,少年驚叫:「不要這樣。」而指揮官說到:「我不過是小小的指揮官,但你卻是英雄啊!」這篇很令我感動,他不僅沒放棄指揮官的囑咐,還勇往直前,很值得我去仿效。
第二篇是介紹一位男孩在尋母的過程,一路上發生了許多事情,但男孩秉持著「無論遇到什麼困難,我都會自己解決」的念頭踏上了旅程,在旅途中他雖然常遇到不順利的事和挫折,但他都一次又一次的克服了,抱持著再忍一下就到了的想法.果然皇天不負苦心人,最後讓他們母子相遇.這個故事讓我學習到遇到困難時,不到最後關頭不可輕易的放棄,還有親情都是人間最珍貴的。
第三篇是敘述一位少年為了要幫士官探查敵情而爬到樹上,之後士官就問少年說:「要付給你多少錢?」少年說:「不必了!如果是敵人我才不肯呢!我是為了國家才肯如此的。」少年在樹上被敵人發現時,還不肯下來,依然站在上面看著,但後來第二槍時,少年的右肺不幸被打中,他就像石塊似的掉了下來,後來士官向軍官說:「這孩子為國捐驅,我們就用軍禮來葬他吧!」之後,消息傳到了全隊,大家經過時都會不約而同的舉劍表示敬意.少年這種犧牲奉獻的精神,真是讓我拳拳服膺。
看完了這三個故事,你覺得怎麼樣?相信可以讓你學習到很多的東西,因為我已經學到了!
93124郭婉寧
愛的教育-閱讀心得
大意：
1.費魯喬是個常和別人打架的孩子，他的祖母總是非常關切他。一天夜裡，有兩個強盜沖進費魯橋家中行搶。當強盜被祖母認出身分而要滅口時，費魯喬為了保護祖母，而被刀貫穿胸口犧牲了。
2.一位十三歲的男孩馬可,他為了找尋在南美洲失去訊息的母親,而展開尋找母親的旅途。在崎嶇的路途中，馬可曾多次放棄希望，但他還是不放棄，最後終於找到了病重的母親，而母親也肯接受手術了。
心得：
這兩篇故事都讓我非常感動，費魯喬雖然常令祖母擔心，但是他的心中還是非常愛著祖母。而且當祖母受到危害時，他奮不顧身的保護祖母。一個心中有愛的人，盡管行為已有些偏差，還是有一顆善良的心。
千里尋母中的馬可，盡管在找尋母親的途中，遇到了一次又一次的失敗和挫折。但他還是不放棄希望，他的這股毅力，讓他在快瀕臨絕境時終於見到了母親。讓我非常感動。
這兩則故事都讓我體悟良多，了解到親人的重要性，要好好珍惜身邊的所有事物，而親情更要珍惜。不要犯了樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的錯誤。
93107 林志宇
愛的教育-閱讀心得
一個小男孩，因為父親每天忙著寫文件，要到很晚才睡，因而決定在晚上十二點起床幫他父親工作，但由於每天起床寫文件，所以睡眠不足，上課不認真、學業退步，而毫不知情的父親對兒子的行為十分不滿，男孩有好幾次想放棄，但一看見父親疲勞的樣子又無法放棄，父親對孩子卻以達到完全不理不採得得態度而另孩子非常傷心，直到某天，父親才發現事情的真相，心中充滿了懊悔和慈愛，那天父子兩一同熟睡到天明。
看完了這個故事後，我心中有無限的感動，這個故事是我再這本書中最喜愛的一個故事，因為那個男孩為了自己父親能輕松一點，而偷偷幫父親做事，這是最令我感動的，雖然父親不段責罵他，他也不放棄，這是我們應該學習的。
仔細想想，我好像很少像他那樣子為了父親而不顧自己的行為，我的功課也不是很好，我父親為了我努力工作，而我卻貪玩不愛讀書，真是不應該。
看完故事後，我要好好學習他的精神，好好用功，讓父親高興，我想這就是我給父親最好的回報。
93107 黃韻如
愛的教育-閱讀心得
描述一個小男孩卡洛裴再丁雪球時而不小心砸傷了老先生後,卡洛裴自責的心情簡直跌到了谷底,但他也反省自己的過錯,去探望老先生的傷勢,也把自己最寶貝,最珍愛的集郵冊送給了老先生,讓大家為之驚呀與感動。
我覺得卡洛裴能把他最心愛的集郵冊送給那位老先生是有原因的,表示他對砸傷老先生那件事以徹底反省.改過,他是誠心誠意的,並無惡意。
如果換做是我,我雖不會把自己最寶貝的東西送給他,但我會負責到底,因為畢竟是自己造成的,所然不能把責任推給他人,必須自己肩負起這個責任,所謂[個人造事個人擔],是不可逃避的。
最後,我覺得卡洛裴雖頑皮,但改過之心是非常直得佳許的,只要肯改,沒有什麼事是能難倒他的,[改正自己的缺點,發揮自己的優點]。
93107 陳俊昌
讀完「愛的教育」得到的感想
這本書是從義大利語翻譯來的，雖然表面上是本小學生的日記，但從文中得到的是各種不同的啟示，而且都是從生活中可以學習到的，甚至自己曾經經歷過呢！
日記中的主角－安利科，將他這年在學校所認識到的同學及老師都介紹給我，還有和他們相處的過程也寫進日記里，從這些經過，讓我想過為什麼他們能夠這麼快樂的在一起，雖然有些同學令人討厭，但他們的同學卻不是像我們班去排擠他們，他們使用多溝通、多去勸那些同學的方式，這點可能就是我們班無法和睦相處，無法團結合作、發揮力量的原因了。
除了老師和同學之外，也有同學的家長和主角的父母親們出現在這里，每位父母對管教自己的子女，都有不同的方式，但不管怎麼樣，父母對子女都有無限的愛，但現在的人很少會孝敬自己的父母，都不了解父母對自己的好，一天到晚在唱反調，等到父母不在了才知道要行孝，但都已經來不及了。
書中的主角也擁有的許多好朋友，他們常常一起解決問題，一起去幫助人，可見朋友是生活中很重要的角色，所以選擇朋友也是一件很重要的事，如果交了壞朋友，自己的行為也會在不知不覺中變的和從前不同。
這本日記它不只是本日記，他表達了許多不同的愛，但是現代的人大部分都缺乏這些愛，都十分自私，這本書就是要我們學習這些愛，讓這個社會充滿著愛。
93105 蕭人碩
愛的教育讀書心得
這次閱讀課，老師讓我們閱讀了一本書，名叫愛的教育,是一本由國小四年級學生安利科的日記,透過他的日記，讓我們見到了各式各樣的愛。
我最喜歡的是〔月故事〕，每篇都是膾炙人口的經典故事，例如：〔少年愛國者〕描寫一位貧窮的少年，拒收批評他國家的人所施捨給他的錢；〔少年斥候〕和〔少年鼓手〕所描述的都是勇敢的少年，為整救國家，甚至犧牲自己為國捐軀的事；〔少年筆耕〕是描寫一位男孩為了減輕父親的辛勞，半夜起來幫父親抄文件，而導致體力不支，功課也退步，引起父親責罵，最後父親發現原因,而體諒男孩的孝心與苦心，真是十足的讓我鬆了一口氣；〔溫馨看護情]，是介紹一位少年陰陽差錯而照顧別人的父親，到死去。這種作為我們都很難做到；[費魯喬之血]是講一位叫費魯喬得男孩，為了救祖母而自己喪命；〔船難〕是描寫小男生為了成全另一位女孩，犧牲自己,與船共沉的偉大情操；〔千里尋母〕是敘述一位小孩歷盡千辛萬苦，終於找到她的母親；〔平凡中的偉大〕是說到一名少年不理會他人的勸阻，勇敢的躍入水中，救起即將溺斃的朋友，她的膽識格外令我由衷敬佩，篇篇感人肺胕。
我覺得愛的教育是一本很好看的書，每一篇故事都那麼的感人。從中我們可以學習付出愛心及勇於認錯的精神。愛的教育這本書真的值得沒看過的人一看，更值得看過的人在看。
93105 鄭羽里
愛的教育讀後感
《愛的教育》是一個國小四年級學生－安利科，他用寫日記的方式記錄了他生活周遭的人、事、物，寫出了世間上形形色色的愛。
書中每個人的個性都大不相同，像是甘倫的俠義、伍藍地的乖張、諾琵思的自大……等。都代表著人類各式各樣的性情與優缺點。我最喜歡的人物是甘倫，因為他路見不乎、拔刀相助的精神令我非常的敬佩與欣賞。
書里的每月故事，我最喜歡的是〈少年愛國者〉，這個小故事令我非常的深刻，因為在我國小時，老師就說過這個故事了，這篇故事的大綱是在說一個義大利的少年，身體虛弱不堪，身上也沒有半毛錢，因而接受了一批婦人的錢，但那位少年聽到這些婦人正在批評他的祖國，少年一氣之下把錢丟還給那些批評義大利的婦人，展現了少年的愛國心。雖然這位少年年紀小，但他的愛國心是每個人都應該學習的。
這本書另一個我喜歡的故事是〈一定得超越哀傷〉，看完這篇故事，我因此流下了眼淚，故事的大綱是說：甘倫的媽媽去世了，甘倫卻不能接受這個事實，但聽到老師的故事和一番開導後，默默的接受了這個事實。看完了這篇故事再想想，我們都很幸福，都有個愛我們、照顧我們的媽媽，為什麼大家都「人在福中不知福」呢？
《愛的教育》這本書里每個人都是用真誠的愛來對待每一個人，就讓我們「化感動為主動」用愛來灌溉這個世界吧！
參考資料：http://..com/question/38846155.html?si=6

5. 請教這幾句廣東話怎麼說

「男孩子」男仔，

「女孩子」女仔

「我是。。。請多多關照」 我系....請多多關照

「你好」 "你好"

不過廣東人好似很少用你後面的兩個

關照一般都是說"睇住下"或者"照住下"

你好也很少說,一般開場白都是,早晨吖,食飯未吖,或者直接"HI~~"
或者一個微笑點頭示意,就立刻開始談話

粵語揭後語最有本土特色

屎忽窿生瘡……冇眼睇
鹹蛋滾湯……心都實曬
瓦檐獅子……叻到呅
跪地喂豬乸……睇銭份上
床底破柴……撞曬大板
老婆擔遮……陰功（公）
投石落屎坑……激起公憤（攻糞）
火燒豬頭……熟口熟面
天堂尿壺……全神貫注
撒路溪錢……吸引死人
黃皮樹了哥……唔熟唔食
聾啞送殯……唔聽你支死人笛
濕水棉花……冇得彈
狗上瓦坑……哊條路
十月芥菜……起曬心
肥婆坐屎塔……TUP TUP 冚
紙紮下巴……口輕輕
屎坑關刀……文（聞)又唔得，武（舞）又唔得 生蟲拐杖……靠唔住
番薯跌落灶……該煨
老公潑扇……凄（妻）涼
和尚擔遮……無法（發）無天
單眼仔睇老婆……一眼睇哂
水兵對水手……水斗水
阿蘭嫁啊瑞-……大家累斗累
三元宮土地……錫（愛惜）身
陸文庭睇相……唔衰摞嚟衰
白雲山一擔泥……眼闊肚窄
年尾煎堆……人有我有
廚房階磚……咸濕
秀才手巾……包書（輸）
十月蔗頭……甜到尾
風吹皇帝褲浪……孤鳩寒（唔好教壞細路）
倒掛臘鴨……油嘴滑舌
抬棺材甩褲……失禮死人
雷公劈豆腐……穩軟嘅來」蝦」
魚片粥……啱啱熟
火麒麟……周身癮
生蟲拐杖……靠唔住
沙灣燈籠……何苦（府)
番禺蠟燭……假細心
棺材拐杖……死頂
屎坑石頭……又臭又硬
田雞過河……各有各YANG
墳場跳舞……扮鬼
廁所嚸燈……找（死）屎
啊波教燈……哊著哊唔著
半夜食黃瓜……唔倁頭唔倁尾
扁鼻佬戴眼鏡……冇得頂

鼎湖上素……好齋
火燒旗桿……好嘆（炭）
飛機打交……高斗
海底石斑……好瘀（魚）
山草葯……up嘚僦up
番鬼佬月餅……悶極（moon cake）
非洲和尚……乞（黑）人憎（僧)
潮州二胡……自己顧自己（gee gee gu gee gee)
斷柄鋤頭……冇揸拿
貓兒洗面……系咁意
棺材鋪拜神……想人死
蒸生瓜……」腎」腎」地
屎坑關刀……冇張利
神仙放屁……不同凡響
護照相片——出洋相
單眼佬睇榜睇女婿（亞單睇榜）—— 一眼睇曬
火燒豬頭——熟口熟面
濕水棉花——冇得彈
順風屎艇——快夾臭
曬菲林——唔見得光
火燒棺材——大嘆
水浸眼眉——唔知死
阿駝行路——中中地
十幾人食一份煙——無厘癮頭
番婆大肚——心懷鬼胎
狗上瓦桁——有條路
十月芥菜——起心
塘邊鶴——睇准嚟食
老鼠跌落天平——自己稱自己
白糖炒涼瓜——同甘共苦
杉木靈牌——做唔得主
鼎湖上素——好齋
火麒麟——周身引（癮）
賣鯇魚尾——搭嘴
火燒旗桿——長嘆（炭）
神台桔——陰干
棚尾拉箱——暗中走人
隔夜油炸鬼——冇厘火氣
交通燈——點紅點綠
黃鱔上沙灘——唔死一身潺
魚生粥——僅熟
航空母艦——食水深
老鼠拉龜——冇訂埋手
飛機打交——高斗
死人燈籠——報大數
白鴿眼——附旺唔附衰
白菜煮豆腐—— 一清二白
問和尚啰梳－－冇嗰樣攞嗰樣
雞食放光草（蟲）——心知肚明
密底算盤——冇漏罅
海底石斑——好瘀（魚）
瓦靴——唔落得台
秀才手巾——包書（輸）
綉花袋仔——人人啱
神台貓屎——神憎鬼厭
山草葯——噏得就噏
關公細佬——亦（翼）
菠蘿雞——靠黐
陸榮廷睇相——唔衰攞嚟衰
番鬼佬月餅——悶極（moon cake）
田雞過河——各有各蹬
賣魚佬沖涼——冇曬腥氣
龍舟菩薩——（水）衰神
咸欖煲茶白欖——冇得解
夜半食黃瓜——唔知頭定尾
龍舟棍——頂衰神
賊仔入學堂——碰到都是輸（書）
阿奇生阿奇——奇上加奇
阿蘭嫁阿瑞——累上加累（蘭花和瑞香花均是有香氣的花卉，放在一起則香氣重疊了。）
洗腳不抹腳——是咁甩（該歇後語是形容人花錢沒節制。）
返潮話梅——又咸又濕
烏蠅遛馬尾———一拍兩散
茅根竹——借（蔗）水
冇米粥——水汪汪（冇實際）
扭紋柴——難搞店
神仙過鐵橋——包穩陣
剃刀門楣——出入都刮
豬籠入水——道道來
疍家雞見水——得個望
塘底魚——水幹才見
賊佬試沙煲——試嚇先
裁縫度身——有分寸
唔食羊肉一身躁——無端受牽連
電燈膽——唔通氣
單料銅煲——一滾就熟
瘌痢擔遮——無法無天
細路哥剃頭——就快就快
挖肉羅瘡生——自討苦吃
火燒城隍廟——急死鬼
老火炆鴨——得把嘴硬
沙灣燈籠——何苦（府）
食咗成擔蒜頭——好大口氣
冇掩雞籠——自出自入
大姑娘做媒——說人不說己
濕水麻繩——越纏越緊
蟒蛇遇箭豬——難纏
打針吃黃蓮——痛苦
大炮打蚊茲——白費力
燒壞瓦——唔入疊
火燒石灰船——冇得救（無葯可醫）
木頭人——冇心肝
上香打噴嚏——一麵灰
大花臉抹眼淚——離行離捺
干塘捉魚——冇走雞
羅漢請觀音——人多好擔當
水扣油——撈唔埋
炮仗頸——爆完至安樂 豬頭骨——難啃兼冇肉
大石砸死蟹——冇聲出
木頭眼鏡——睇唔透
半夜雞啼——唔知丑
上好沉香當爛柴——唔識貨
屎坑石頭——又臭又硬
香蕉樹影——粗枝大葉
跑馬射蚊須——十分眇茫
冇檳榔嚼唔出汁——事出有因 蓊菜文章——半通不通
飛機上彈琴——高調
茶樓搬家——另起爐灶
指天椒——越細越竦
十二點半——指天督地
出爐鐵——聽打
七個銅錢分兩份——唔三唔四
上山捉蟹——難

廣東涼茶——包好 二打六——未夠斤兩
半桶水——冇料又認叻
八十歲翻頭嫁——穩路行（多此一舉）
冇耳藤篋——靠托
入網魚進籠蝦——走唔甩
大花灑——亂散比喻揮霍錢財，只顧眼前光景的人
大肚婆行鋼絲——鋌（挺）而走險
大喉欖——食凸（胃口大、貪婪）
馬騮生臭狐——唔系人咁味（不近人情或性格乖僻）
飛機運茶壺——高水平（瓶）
（床板夾春袋）小偷被狗咬——暗啞抵
乞兒煮粥——唔等熟
三行佬做門——過得自己，過得人。
土地燈籠——夜不收。比喻愛過夜生活、徹夜未歸以致早晚顛倒的人。
馬騮生臭狐——唔系人噉味（不近人情或性格乖僻）
一隻筷子食豆腐——搞鑊曬
火燒燈芯——冇嘆（炭）
瓦荷包——有兩個錢就當當響
菜刀剃頭——牙煙
木工刨樹——專理不平
木筲箕——滴水不漏
冇尾燒豬——唔慌好事
孔夫子搬屋——執輸（書）
水瓜打狗——唔見一截
水殼仔——唔浮得幾日
水浸老牛皮——泡唔開
切肉離皮—— 一刀兩斷
五行缺金——冇錢
殺雞取蛋—— 一次過
門底賣古董——開天索價，落地還錢
社壇土地——冇瓦遮頭
米水沖涼——糊塗塗
作揖抓腳背—— 一舉兩得
人生地不熟——唔對路
無息貸款—— 一還一，二還二
閻王殿大罷工——冇鬼用
水浸塔頂——淹尖
太公分豬肉—人人有份
鐵拐李打足球— 一腳踢
公用電話——有錢有話講，冇錢冇得傾
烏龜過門檻——但看此一翻
風吹芫荽——荽（衰）貼地
烏龜爬門檻——唔跌唔進
風扇底下傾偈——講風涼話
石地堂對鐵掃把——硬對硬
平洲奶媽——賺個肚（形容做某事沒什麼賺頭。建國南海平洲一帶的婦女多到廣州當保姆，工錢很低，大都只管吃飯。） 買定棺材掘定凼——聽死
打齋鶴——度人升仙。（舊時死了人的人家門口豎一旗幡，上面有一紙鶴，超度亡靈升上極樂世界。）
百斤加一——有你唔多，冇你唔少。
石馬無能——枉自大。（某些人長得高大，但力氣或本事卻很有限。）
打爛沙盆——璺（問）到篤。
綠豆煲醋—寒夾酸
石灣公仔——冇腸肚（比喻思想單純）
石頭磨剃刀——有損無益
石罅米——雞啄（某些人只肯花錢*妓）
光棍佬教仔——便宜莫貪
奶媽抱仔——人家物
生水芋頭——神神地
生白果——腥夾悶
生蝦落油鑊——跳亦死，唔跳亦死
包袱掛門閂——隨時准備走人

包青天斷案——冇得傾 冬前臘鴨——只棱只（只賴只）
皮鞋筋——壹扯到口。皮鞋筋：縫鞋用的一種較粗的麻線。舊時鞋匠做鞋或修鞋，都要手口並用：左手拿鞋，右手執錐，緔鞋（鞋面與鞋底縫合）時用錐子穿孔後，右手取含在口中的麻線，順著錐子透過鞋皮，然後用力扯針線，扯到口中咬實，再鑽第二個孔……道道工序如此。藉以形容一些性急的主人，使喚僕人必須召之即來，來之即做，不得有半點怠慢。
白雲山撞雨——沒得避
白雲山蟋蟀——得把聲
死雞撐飯蓋——死頂
白蟻蛀觀音——自身難保
白撞雨——濺（贊/淬）壞
茶瓜送飯——好人有限
白糖炒苦瓜——同甘共苦
冷巷擔竹竿——直出直入
關門燒炮仗——自己燒自己聽形容自我封閉，自娛自樂
觀音坐轎——靠人抬舉
燈芯敲鍾——沒音
過期菲林——唔感光（反應遲鈍或對外界事物毫不關心。）
老虎吊頸——畀人食比喻平時專揩人油水的人輪到自己吃大虧了。

PS.請LZ不要把粵語矮化成廣東話,彼此尊重.謝謝

6. 關於端午節的一切

端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為「端陽節」。
重午節，午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名「重午節」或「重五節」，有些地方也叫「五月節」。
天中節，古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為「天中節」。
浴蘭節，端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲：「午日以蘭湯沐浴」。
解棕節，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有「解粽節」之稱。
女兒節，明沈榜《宛署雜記》：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。」
菖蒲節，古人認為「重午」是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱「菖蒲節」。
[編輯本段]【端午節之爭】

江陵端午祭

韓國江陵端午祭申遺成功似乎給中韓端午節之爭畫上了句號，但是中國端午是否繼續申遺和這背後的傳統文化的保護則遠未結束。
其實，韓國江陵端午祭與我國端午節不是一回事，韓國申遺成功後，我國的端午節仍可申遺。因此，不存在兩國的申遺之爭，以及韓國「勝出」的概念。
韓國申遺成功實際上給我們帶來了很好的啟示：他們把傳統的文化活動注入了現代的元素，成功地實現了現代轉型，並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。

中國端午節

繼4年前韓國「江陵端午祭」被聯合國教科文組織宣布為「人類口頭和非物質遺產代表作」後，中國已啟動「端午節」申報世界非遺程序。該項目已由湖北省代表中國向聯合國遞交申報表。目前「端午申遺」已進入初評階段。本次申報的遺產名稱為「中國端午節」，由湖北秭歸縣的「屈原故里端午習俗」、黃石市的「西塞神舟會」及湖南汩羅市的「汨羅江畔端午習俗」、江蘇蘇州市的「蘇州端午習俗」四部分內容組成，申報材料由三省聯合「打包」。2009年5月，受文化部委託，湖北省代表中國向聯合國教科文組織遞交了申報表和相關材料。據悉，以上三省四地的「端午習俗」，已於2006年公布為首批國家級非物質文化遺產名錄。
2005年韓國「端午祭」的成功申辦不會給中國端午節的申辦帶來影響。因為韓國申報「端午祭」的文本中，第一句話是「端午節原本是中國的節日，傳到韓國已經有1500多年了」。韓國的「江陵端午祭」是從釀制神酒開始，民俗活動包括官奴假面戲、農樂競賽、鶴山奧道戴歌謠、拔河、摔跤、盪鞦韆、漢詩創作比賽、射箭、投壺等，多為民眾娛樂活動;而中國端午節主要是以紀念偉大詩人屈原為主，民俗活動有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，兒童戴荷包、五毒兜兜等，意在驅毒辟邪。韓國的「江陵端午祭」有著一套完整的、與中國端午節既有關聯性又有差異性的民俗活動。而且「人類口頭遺產和非物質遺產代表作」具有「共享性」，比如聯合國教科文組織就曾先後批准了「伊拉克木卡姆」和「亞塞拜然木卡姆」為非物質文化遺產，前年中國申報的「新疆木卡姆」也再次得到了批准。
端午節迄今已有2500餘年歷史，它由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、龍舟競渡等，各地活動略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。這也是為什麼「端午申遺」工作以湖北為主體的原因。按照相關規定，每個國家每年只允許向聯合國申報一個「非遺」項目，端午節在2008年首次正式成為國家法定假日，也是我國去年惟一的世界「申遺」項目。此前，我國的崑曲藝術、古琴藝術、新疆維吾爾木卡姆藝術和蒙古族長調民歌等四項非物質文化遺產已先後入選聯合國教科文組織人類口頭和非物質遺產代表作。

端午節姓"屈"姓"伍"？

端午節姓「伍」還是姓「屈」？蘇州「端午公祭」引發節日起源之爭
農歷5月初五的端午節馬上就要到了，大家以前都知道端午節是為了紀念偉大愛國詩人屈原，其實在江浙地區端午節最早是為了紀念春秋時期吳國大夫伍子胥，今年年初，「伍子胥起源說」的蘇州端午節進入了首批國家級非物質文化遺產代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動，此次大型公祭又一次把端午節的「伍子胥」與「屈原」之爭推進人們視線。
著名文化學者和作詞作曲家申寶峰表示，端午姓「伍」姓「屈」不是關鍵，中國民俗的「文化共享」才是最重要的。端午節是為了紀念偉大愛國詩人屈原的認識已經深入人心且被國人普遍接受的情況下，再來顛覆此種共識難免遭致非議。作為一種民俗，端午節自產生以來的二千多年間已經在國人心目中定格成一種文化符號，因為與屈原結緣，人們習慣上就將其稱為詩人節。人們在端午節這天紀念屈原，不僅是為了緬懷屈原的愛國情懷，也是在表達對他為中國文化作出的傑出貢獻的追思念想。每到端午，國人就會記起我國第一位偉大的愛國詩人屈原，他是聯合國確認的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一，並由此追懷他高尚的人格：不願與世俗同流合污的高潔情懷——「吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮」；對百姓懷抱的深切同情——「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」；對理想的不懈追尋——「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。
蘇州端午大型公祭「伍子胥」
5月31日，是農歷5月初五的端午節，在蘇州古胥門外的百花洲廣場，蘇州將在這里舉行端午節的慶祝活動，同時舉行伍子胥的祭祀活動，胥門至今仍完好保存有2500多年前伍子胥修築的古城牆。目前，公祭的各項內容正在進一步確定中。
蘇州市滄浪區委宣傳部一位副部長介紹道，「這次公祭除了讀祭文、表演歌舞、劃龍舟等內容外，還將在現場展示蘇州人過端午節的情況。今年是蘇州端午節成功申報國家級非物質項目第一年，我們要讓更多的人了解和支持它，使端午節向世界文化遺產靠近。」
伍子胥是春秋時傑出的政治家、軍事家。據史料記載，吳王夫差因聽信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越國軍隊入城滅吳」，夫差聽說後大怒，命令把伍子胥屍體在五月五日投入河中。為紀念伍子胥，蘇州民間後來自發在端午節形成了一系列的民俗活動。
去年7月份，國家文化部啟動申報國家級非物質遺產工作後，蘇州專家提議，蘇州應該把端午節申報上去，因為有確鑿記載證明，端午節是起源吳越之地，是人們為了紀念蘇州建城鼻祖伍子胥而形成的節日。
今年年初，文化部公布名單，全國1315個申報項目中，已經遴選出了第一批501項國家非物質文化遺產名錄推薦名單，蘇州申報的20多個項目中有16個入選，端午節就在其中。在申報的榜單上，「蘇州端午習俗」還是蘇州單獨提出的申請。

端午節一共曾紀念5個人

不過，關於端午起源說的爭議一直都沒有停息過。著名學者聞一多經過詳盡考證，認為端午節是四五千年前古代南方吳越族舉行圖騰祭的一個節日。春秋末期，以吳地為中心，將祭伍子胥活動與原有習俗結合起來。
蘇州科技大學歷史系教授戈春源說，加上伍子胥，中國的端午一共曾紀念5個人：東漢的曹蛾被後人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛戴黎民百姓，當地人民為紀念他而過端午節；越王勾踐也最早提出以劃龍舟來操練水兵；再有就是屈原，他是聯合國確認的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一，因為千年來，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀念屈原的節日。
「蘇州應是端午節的重要發源地之一，賦予端午節紀念意義的人物首推伍子胥，而不是屈原，兩者要相差二百年左右」，戈春源說，戈教授認為，龍舟競渡起源於紀念伍子胥，他的主要依據是，東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說，每年農歷五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接「伍君」，而所謂的「伍君」便是伍子胥。
可是湖南汨羅市也在爭取申報端午項目，該市文化局副局長徐蔚明強調說：「端午最早起源於蘇州，並不意味著申遺勝算就最大。屈原的影響深遠不可忽略，後者作為第一個世界文化名人，把這個民族節日獻給屈原是歷史的選擇，是應學者強烈的呼應，也代表著人民的心聲。」
徐蔚明同時還兼任屈原祠的館長，據他介紹，根據《第一批國家非物質文化遺產名錄推薦項目名單》，目前「 屈原故里端午習俗」（ 湖北省秭歸縣）、「 汨羅江畔端午習俗」（ 湖南省汨羅市）和「 蘇州端午習俗」（ 江蘇省蘇州市）都進入了該名單。

專家：姓「伍」姓「屈」不是關鍵

文化學家申寶峰說「其實這次蘇州公祭對於全國過端午節都應該是一個啟示和提醒，告訴國人別忘記自己的傳統節日和先人留下的寶貴民族精神。」戈春源教授指出，其實，現在沒有必要太去計較端午節到底起源於哪裡，最重要的是如何繼承和發揚下去。只是希望禮儀能夠稍微簡單一些，讓市民參與的范圍能夠盡量大一些。
對於蘇州端午節進入到國家級非物質遺產項目時，蘇州市市文廣局局長高福民曾表示，雖然該市申報的項目中，已有16項被列入推薦名錄，但申報不是目的，只是手段，目的在於更好地保護、弘揚民族的優秀傳統文化。譬如，蘇州市的申報項目中，還有七夕節、同中秋節相關的虎丘曲會等民俗類項目。
就此，中國民俗學會副理事長蕭放指出，端午不管姓「伍」還是姓「屈」，多些「鯰魚效應」有助於讓更多人了解端午。蕭放教授認為，端午無論是為紀念屈原還是伍子胥，從爭相申遺的現象來看都是一種好事，對老百姓來說，依照所在地的習俗過節，是件貼心的事。它有助於我們更好了解端午的來龍去脈，加深對歷史的認識。
蕭放表示，「蘇州和湖南爭相為端午申遺，這不是一種單純競爭，它使參與城的人民有種自豪感，背後的根本精神是中國民俗的『文化共享』，這才是最重要的。」
[編輯本段]【端午節食俗】
粽子

粽子

最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
從《風土記》中記載的作法看來，當時的粽子是以黍為主要原料，除了粟子以外，不添加其餘餡料。但在講究飲食的中國人巧手經營之下，今天能看到的粽子，不論是造型還是內容，都有五花八門的變化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因為盛產竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡採用新鮮竹葉，因為干竹葉綁出來的粽子，熟了以後還有竹葉的清香。北方人則習慣用葦葉來綁粽子。葦葉的葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。
就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內容，則是最能突顯地方特色的部分。
北京的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米製成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主；第三種是豆沙粽，比較少見。華北地區另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之，只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為「黃金裹瑪瑙」。
浙江的湖州粽子，米質香軟，分為咸甜種。鹹的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油，每隻粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡，上面加一塊豬板油，蒸熟，豬油融入豆沙，十分香滑適口。嘉興「五芳齋」出品的粽子尤其著名，餡料都經過專人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。
四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個小時，煮熟再放在鐵絲網上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩，頗具風味。
漢族端午節食品，流行於甘肅、寧夏一帶。把發面做成扇子狀，有數層，每層間撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花紋，蒸制而成，並塗上五彩。亦作為饋贈的禮品。
廣東的中山蘆兜粽，特點是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；鹹的有鹹肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。
閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以漳州石碼的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來吃。
安徽的龍舟粽：由肥瘦各一半的精選火腿臘肉摻江米，外裹粽葉，安徽江米又軟又糯，火腿臘肉肥而不膩，肥油帶著濃濃的香味滲入江米，加上粽葉的清香，煞是誘人。

雄黃酒

傳說屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。
端午節這天，人們把雄黃倒入酒中飲用，並把雄黃酒塗在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。在汪曾祺的《端午節的鴨蛋》中提到過雄黃酒，其中說：「喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。」
[編輯本段]【端午節的傳播】
很多亞洲國家或地區也有端午節，但是各地的傳統習俗各不相同。

中國的端午節

中國南方地區端午節習俗保存較完善，也較北方地區氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規模的賽龍舟活動，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表端午節本身的紀念屈原的意義，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含義。但這種習俗一直保留著。台灣端午節習俗與中國大陸南方相似，但略有不同。台灣俗稱為「五月節」，中國大陸北方地區也叫五月節。是台灣民間三大民俗節日之一。

韓國的端午節

朝鮮半島在人類學和歷史來說，都和中國有一定的關系。因此，朝鮮半島各地民族可能與中國各地曾經以相同的方式慶祝端午節。不過，當這些人民散居在朝鮮半島各地，他們各自都把端午節本土化，並以各自的名字稱呼這個慶典，例如：天中節、重午節、端陽、五月節、戌衣日、水瀨日等。這些慶典，都有各自的地方特色。例如，已在2005年向聯合國教科文組織成功申報為世界文化遺產的江陵端午祭，就是江原道江陵市當地人民慶祝傳統上慶祝端午節時的習俗。

日本的端午節

日本的端午節又稱男兒節，是男孩子的節日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長，有中國「望子成龍」的意思。從下面看鯉魚旗，浮現在藍天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或將菖蒲放入洗澡水中洗澡。說到避邪，還有著這么一段傳說：從前，有個叫平舒王的君主，誅殺了一個不忠之臣，這個奸臣死後化為一條毒蛇，不斷害人。有個有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激戰，最終制服了毒蛇。從此，在端午節時，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來，成為傳統的風俗，日本人稱「艾旗招百福，蒲劍斬千邪」。 端午的習慣是在日本的平安時代以後由中國傳入日本的。到現在，與中國的意義大不相同了。中國是在陰歷五月初五這一天為紀念屈原而吃粽子和舉行賽龍舟活動的；在日本，主要是為了避邪而吃粽子和柏葉餅。菖蒲因為葉子的形狀像劍，被用來避邪的。其實依我看，菖蒲是中葯，能夠消除病魔倒是真的。在日語中「菖蒲」和「尚武」是諧音，因此日本端午節又漸漸地變成了男孩子的節日。至於為什麼端午節定在5月5日，或許是從中國傳過來變了樣也未可知。 雖說中日兩國的端午節意義已不相同了，但中日兩國的文化還是源遠流長。就說端午節吧，中國有插艾蒿避邪風俗，日本有插菖蒲避邪之說；中國有鯉魚跳龍門的故事，日本有掛鯉魚旗的風俗。

中國已啟動端午節申請世遺程序

2009年5月，中國已啟動端午節申報世界非物質文化遺產程序，該項目由湖北省代表中國向聯合國遞交申報表，當前「端午申遺」已進入初評階段。
繼4年前韓國「江陵端午祭」被聯合國教科文組織宣布為「人類口頭和非物質遺產代表作」後，中國已啟動「端午節」申報世界非遺程序。昨日，記者從省非物質文化遺產保護中心獲悉：該項目已由湖北省代表中國向聯合國遞交申報表。目前「端午申遺」已進入初評階段。 據省非遺保護中心副主任朱林飛介紹，本次申報的遺產名稱為「中國端午節」，由湖北秭歸縣的「屈原故里端午習俗」、黃石市的「西塞神舟會」及湖南汩羅市的「汨羅江畔端午習俗」、江蘇蘇州市的「蘇州端午習俗」四部分內容組成，申報材料由三省聯合「打包」。去年10月，受文化部委託，湖北省代表中國向聯合國教科文組織遞交了申報表和相關材料。據悉，以上三省四地的「端午習俗」，已於2006年公布為首批國家級非物質文化遺產名錄。
端午節迄今已有2500餘年歷史，它由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、龍舟競渡等，各地活動略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。這也是為什麼「端午申遺」工作以湖北為主體的原因。
按照相關規定，每個國家每年只允許向聯合國申報一個「非遺」項目，端午節在去年首次正式成為國家法定假日，也是我國去年惟一的世界「申遺」項目。
[編輯本段]【端午節詩詞】
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
競渡詩 （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩 【南宋】陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
七律 端午 老舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙【宋】蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
六幺令．天中節
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘纍已逝，惟有萬千斷腸句。
滿江紅．端陽前作
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭聖賢，忠義盪乾坤，傷君去。
奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
菩薩蠻 【宋】陳與義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲【宋】歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。

[編輯本段]【端午節諺語】
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風。

端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。 （江浙）
端午請菩薩，端六發烏賊 。（江浙）
良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）
[編輯本段]【端午節歇後語】
端午節賣月歷——過時了
癩蛤蟆躲端午——躲得過初一，躲不過十五
端午節的黃魚——在盛市上
端午節後布穀叫——過時了
過了端午節劃龍船——過時貨
端午節吃餃子——與眾不同
端午節拜年——不是時候
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