皈依海棠
『壹』 桃花逢雪開無果，影伴同行永無形，情絲斬斷歸依佛，入進佛門過余先生
乃今人所撰，網路寫手編寫出來的古代愛情小說上的一些凄美的文字而已，所謂十里紅妝，一世芳華。 最美愛情詩詞賦： 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 平生只有雙行淚，半為蒼生半美人。 三生桃花繪成扇，細雨落花人獨看。 當年相知未回首，空嘆年華似水流。 這一世，我從雨中走來，滌盡俗世塵埃;這一次，我將前塵放開，綻放於漫天湖海。 恍惚中，時光停滯，歲月靜好。宛如十年前。 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 借一絲秋風清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步於梨花樹下，任白花紛落，溫文爾雅，凈玉 無瑕。 如花般艷麗，似風般輕柔。愛那花傲立，泣飄落哀憂。 \此情可待成追憶，只是當時已惘然。 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 一年春事，桃花紅了誰。一眼回眸，塵緣遇了誰。一點靈犀，真情贈了誰。一把花鋤，灑淚埋了誰。一句珍重，天涯送了誰。一番蕭索，魚書寄了誰。一簾幽夢，憑欄念了誰。一夕霜風，雪雨遣了誰。一江明月，回首少了誰。一杯濁酒，相逢醉了誰。一聲低唱，才情痴了誰。一種相思，閑愁予了誰。 一樣花開一千年，獨看滄海化桑田。一笑望穿一千年，幾回知君到人間。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。 平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮雲，心如飛絮，氣若游絲。 自古多情空餘恨，此處難覓有情天。 情到盡時轉無情，無情更比多情累。 風華筆墨，後庭塵埃。便天光雲影，不與徘徊。縱三千里河山，亦四十年蓬萊。青絲染霜，鏡鸞沉彩。 桃花樹下，三生石旁，你可還記得，許下我十里紅妝。 歲月蹁躚人知否，花開雪融又一秋。 青絲已換滿白頭， 誰知此生幾回眸。 紅塵中，一闋無韻的詩賦，於流落的芬芳花間，拾起一片片荒蕪了的憂傷往事。 彩蝶離飛，玉美零碎， 徹夜相思憶成灰。 有緣相遇,無緣相聚,天涯海角,但願相憶。有幸相知,無幸相守,蒼海明月,天長地久。 十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相互，只羨鴛鴦不羨仙。 既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。 欲相守，難相望，人各天涯愁斷腸;愛易逝，恨亦長，燈火闌珊人彷徨;行千山，涉萬水，相思路上淚兩行;酒意濃，心亦醉，羅衫輕袖舞飛揚;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鴛鴦;前世情，今生債，紅塵輪回夢一場。 那一世，我是那纖弱的柳絮，纏綿於紅塵一隅。那一世，我是那江南煙雨，氤氳著無盡的思緒;那一世，我是那素染芙蕖，驚艷了千古的絕句··· 淡淡煙雨淡淡愁,淡淡明月上西樓，淡淡流水溪中過,淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落綉球，淡淡胭脂淡淡酒， 淡淡酒解淡淡愁。 荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。世人皆嘆解語花，不知為誰花解語。 誰為你傾盡年華，誰又為你海角天涯。 今人不見古時月，今月曾經照古人。 許我三千筆墨，繪你絕世傾城。 恍惚間，誰拿浮生，亂了流年 一生一世一雙人，半醉半醒半浮生。 是誰把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。 為你，燃盡流年，枯萎容顏，卻只是我的一廂執念。 此生若能得幸福安穩，誰又願顛沛流離 一葉綻放一追尋，一花盛開一世界，一生相思為一人。 心微動奈何情己遠。物也非，人也非，事事非，往日不可追。 戲子落妝：花開花落、曲終人散、又是一朝醉夕陽;雲卷雲舒，繁華落盡，終是一場夢春秋。 嘆紅塵風雨路三千，曲未終人已散，遺世而獨立無眠。 情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，終不敵，似水流年。 如若今生再相見，哪怕琉璃百世，迷途千年，也願。 風華是一指流砂，蒼老是一段年華。 伊人遠，相思苦，幾番離別，不忍盼歸路。十年相思百年渡，百年相思不忍顧。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。 浮華一生，淡忘一季。 空有回憶，打亂纏綿。 笑容不見，落寞萬千。 弦，思華年。那些年華，恍然如夢。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。 一壺清酒，一樹桃花，一諾傾城，一生天涯。 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。 有些人，一旦遇見，便一眼萬年;有些心動，一旦開始，便覆水難收;有些情，一旦眷戀，便海枯石爛;有些緣分，一旦交織，便在劫難逃。 醉知酒濃，醒知夢空，原來看殘花凋盡也是一種痛。是誰在你的墓前，葬下了一生的諾言紅塵畫卷，畫得誰的生之戀最後只能守著那不變的容顏，一守就是一千年。看櫻花滿天，悲傷流轉，卻掩不住斑駁流年。燃盡的風華，為誰化作了彼岸花誰撫我一絲秀發，誰欠我一生代價。 多少黃昏煙雨斜檐，翻開詩篇，勾起了一紙江南。 曾，執子之手，與子成說，終只是浮煙;曾，生契闊，與子偕老，都只是無果;紅塵深處，我應劫而來，抽身，卻已是心痕累累;三界之內，你渡誰而去，落淚，錯信三生石上緣~ 情不知所起，一往而深，生者可以，可以生。生而不可與，而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶-。 如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。 一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知. 此生，我循著古老的傳說，在時光的隧道里，為你飄灑著枯萎的花瓣。在今生短暫的纏綿里，把最美的回憶，串成悠揚婉轉的旋律，只為祭奠花盛時，最絢麗的相逢。而我，只不過是被遺忘在---亘古的殘夢。 一別之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。 年華如沙在指隙間悄然流逝，點點散落在未明的塵世。看不透的世事，道不明的情愁，緣夢戀塵盡成灰，浮華如斯東逝水。一生短暫，又會留下幾多遺憾前世的煙，今世的塵，多少晶瑩化成的雨，浮現出朦朧的容顏，點墨成畫，落筆成殤，伴夢一生飄搖;亦或許，遇見總是最美的意外…我遇見你。 情之為傷，苦了多少人，煞了多少憶，情之為悲，冷了多少清，落了多少思，縱使飛蛾撲火卻依然義無反顧，只觀情，傷人傷己，卻是一生無法割斷，落一筆長相思，揮灑多少痴情淚，飲一杯濁酒，品了多少世間情!如你是我的蓮花，那麼今生讓我為你守一世長情。 回憶飄落了誰的眼淚，往事濺起了誰的憂傷。如煙往事，不知誰飄落了誰的相思;如夢回憶，不知誰飄落了誰的等待。亦執著，不問曾經傷痛幾何。一世花開，半世浮華，染指流年，幾許人覆行歲月之流。你若幻化成風，我若幻化成雨，低垂兩滴懸空淚，薄如蟬翼。 曾經，為誰放肆的哭泣。你是吹進我眼裡的沙子，模糊了雙眼，看不清天空的樣子。這一場末路繁華，不傾城，不傾國，卻傾我所有。你要的是什麼，一生相守，還是一晌貪歡;我要的，只是簡單卻安穩的生活而已，愛到絕路，覆水難收。最好的幸福，是你給的在乎。 靜水流深，滄笙踏歌，如花美眷，只緣感你一回顧，使我常思朝與暮。轉身後，一縷幽香遠，逝雪淺，春意濃，笑意深。一葉綻放一追尋，一花盛開一世界，一生相思為一人。 一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍銀字笙調，心字香澆。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。 風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈;珍重別拈香一瓣，記前生。 人到情多情轉薄，而今真個悔多情;又到斷腸回首處，淚偷零。 鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，宿葦村山驛。何人月下臨風處，起一聲羌笛。離愁萬緒，閑岸草、切切蛩吟似織。為憶芳容別後，水遙山遠，何計憑鱗翼。想綉閣深沉，爭知憔悴損，天涯行客。楚峽雲歸，高陽人散，寂寞狂蹤跡。望京國。空目斷，遠峰凝碧。 數不盡繁華千種，望不穿情所歸依。千絲萬縷，百轉柔腸，萬里江山塵飛揚，笑語霓裳盡奢華。情難舍，心難留，花朝月夜，轉眼便成指間沙。不如生生世世，兩兩相忘，且歸去，看青山隱隱，流水迢迢，望斷天涯。暗香浮動、繁花落盡，花落之後，未必是安寧。 彼岸繁花，開一千年，落一千年，花葉不相見。情不為因果，緣註定生，浮華蒼桑，終究太多傷。喧囂、沉寂，終究躲不過悲涼。蝶戀天涯，遷移一季，守望一季。對影兩相棄，愛不為情生，璨璨淚雨下。流年,殘惜,終究太多的痛;繁花，沒落，終究逃不過惆悵。 一朝紅塵夢，半世醉紅顏。愛也痛苦，去也纏綿。再是習慣了與你相守的那一段，我也不得不用深情絕戀，泊我半世荒涼。幾許痴纏，幾許眷戀，卻也圈不住一個地老天荒的永遠… 誰的容顏讓誰一生懷念，如花美眷，似水流年!卻道人生只如初見。前生，我焚香，卻與你擦肩，錯過了一世動情的流連。從此尋你，不眠!今世，屈指，沉湎，你的容顏，再次浮現，卻已不是當年。恍惚間，誰拿浮生，亂了流年 君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。 某一天你我暮年，靜坐庭前，賞花落，笑談浮生流年。今夕隔世百年一眼，相攜而過，才知奼紫嫣紅早已看遍。 更夜，白紗凝霜，夢縈千回，寒霧濃煙里，凋零了滿簾的落花。滿攢的相思，紛飛了憂酸的情話。相聚，別離，恍然一夢。似風，似霜，似夢。滴落在磐石上的一顆淚，衍生了曾經的傷痕。或許，離別只是今生的遠行，而三生三世的溫柔，卻是我今世痴痴眷眷，無悔無怨。 一江明月，回首少了誰。一杯濁酒，相逢醉了誰。一年春事，桃花紅了誰。一眼回眸，塵緣遇了誰。一點靈犀，真情贈了誰。一句珍重，天涯送了誰。一番蕭索，魚書寄了誰。一簾幽夢，憑欄念了誰。一夕霜風，雪雨遣了誰。一聲低唱，才情痴了誰。一種相思，閑愁予了誰。 暮雨絲絲吹濕，倦柳愁荷風急。瘦骨不禁秋，總成愁。別有心情怎說。未是訴愁時節。譙鼓已三更，夢須成。 生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄;也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來無處覓，來去都如風，夢過無痕。緣深緣淺，如此這般：無數的相遇，無數的別離，傷感良多，或許不舍，或許期待，或許無奈，終得悟，不如守拙以清心，淡然而淺笑。看花開花落、雲卷雲舒、緣來緣去。 曾經，把朝朝暮暮當成天長地久，把繾綣一時當作被愛了一世，於是奢望執子之手，幸福終老。然而，當一切消失了，終於明白，天長地久是一件多麼可遇而不可求的事情，幸福是一種多麼玄妙脆弱的東西。也許最終的幸福與心裡那個人無關，也許將來某一天，我們會牽著誰的手,一生細水長流地把風景看透! 輕吟一句情話，執筆一副情畫。 綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。共飲一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面輕紗，看清天邊月牙。愛像水墨青花，何懼剎那芳華。——《水墨青花》徐志摩上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。— —《道德經》第八章 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 ——唐.崔護《題城南庄》 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠;半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老花酒間，不願鞠躬車馬前;車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿;不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。—明·唐伯虎《桃花庵歌》 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。《相思怨》李冶 春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁。《紅樓夢》 誰翻樂府凄涼曲，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢里何曾到謝橋。————納蘭性德《採桑子》 蘇試《江城子》十年生兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。昨夜幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。 上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!《上邪》漢樂府民歌 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。《金縷衣》杜秋娘 人生在世一蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。《莫愁詩》石天基 不得哭，潛別離。不得語，暗相思。兩心之外無人知。深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時。惟有潛離與暗別，彼此甘心無後期。《潛別離》白居易 雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。賞心樂事誰共論花下銷魂，月下銷魂。《一剪梅》唐寅 十年生兩茫茫，不思量，自難忘。小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。——蘇軾《江城子》 紅塵陌上，獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青雲打濕諾言。山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。-- 林徽因 情如風，意如煙，琵琶一曲過千年 彼岸花開，花開彼岸，花開無葉，葉生無花，花葉生生相惜，永世不見。 含淚微笑似痴狂，爭奇斗艷，豈料斷人腸。艷如啼血惹人淚，淚落花間花也醉。 所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣··· 香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休!這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。 漠漠輕陰籠竹院，細雨無情，淚濕桃花面。落葉西風吹不斷，長溝流盡殘紅片。千遍相思才夜半，又聽樓前，叫過傷心雁。不恨天涯人去遠，三生緣薄吹簫伴。 昨夜雨疏風驟， 濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否知否 應是綠肥紅瘦。 君當作磐石， 妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。 伊人遠，相思苦，幾番離別，不忍盼歸路。十年相思百年渡，百年相思不忍顧。 前世的前世，也不過是如此。來世的來世，是誰姍姍來遲。 一縷青煙，裊裊升起，青蜓點水，柳絮飄揚。浮生若夢，靜如止水，不問情愁，只願君一安好，前世風霜，今生幽怨。不論雨雪，只求平淡共醉，填補半世流離，話別一世痴怨。剝落滿身傷痕，等待鳳凰涅磐，願蕭瑟，能一紙相送，願此生，能和衣相綣。 1.如花美眷，也敵不過似水流年;心若磐石，也敵不過過眼雲煙。 2.醉相忘，何當纏眷;堪憐寂夜，疏影話凄涼。3.誰拾彈指雪花!誰痴紅顏剎那!誰飲一壺月光!誰酒三尺惆悵!4.談笑間，一點從容，難掩破碎心。5.醉聽素琴，淺笑詩吟，凄寒半世留殤銘。 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院 前世回眸，今生結緣，滾滾紅塵，誰人可依!所謂伊人，在水一方，佳人難依，淚流千行!憑窗獨倚，月灑憔顏，自顧盼，獨悲傷!情絲難剪，相思難斷，日日思，夜夜盼!喜鵲臨枝，憑添凄涼，心無所望，淚灑裙裳!歲月如梭，怎堪蹉跎紅顏易老，怎奈流觴若相依，莫別離! 盛世繁華，怎敵我濁酒一杯!前塵舊夢，不若笑醉一回。憶蒼茫，罌粟紛紛飄香。雪入窗，今夜無月亦無殤。誰拾彈指雪花!誰痴紅顏剎那!誰飲一壺月光!誰酒三尺惆悵!舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一歲……只嘆伊人已去，餘生茫茫。 遙想當年，素衣驚流年，水袖舞蹁躚.再回首，霜染玉容顏，思君千百遍。 一花一世界，一葉一如來。禪定無煩惱，心如蓮花開。 今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。 紅塵一醉，願得一人心。煙火夫妻，白首不相離。弱水三千，我只取一瓢飲。紅顏易逝，伊不離君不棄。相濡以沫，執子之手偕老。青色煙雨，孤影等你歸來。 那年恰似一席夢，夢里花開為誰人。風卷殘憶念流年，剎那恍惚又回昨。似夢祭憂片刻情，煙花燃盡歲月憂。今朝似夢願回昨，陌路孤客思華年。 奈何橋上又奈何三生石涯待幾生為君痴心情深陷，來世再續桃花緣。 一縷輕愁，悲恨相續，魂飛千載尋伊盡，喚不醒，相思人憔悴，夜半靜聽萬千淚..經流年，夢回曲水邊，煙波碎，人已醉，紅塵滾滾皆是淚，風逝一抹暗脆。傾盡了風華，寂寞了容顏。跌碎了誰的思念一襲霓裳，撫起月亮的寒光，穿越過萬水千山的屏障，只為短暫的纏綿。 那一夜，我聽了一宿梵唱。不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一月，我轉過所有經輪。不為超度，只為觸摸你的指紋。那一年，我磕長頭擁抱塵埃。不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山。不為修來世，只為路中與你相遇。 情如風，意如煙，琵琶一曲過千年 彼岸花開，花開彼岸，花開無葉，葉生無花，花葉生生相惜，永世不見。 含淚微笑似痴狂，爭奇斗艷，豈料斷人腸。艷如啼血惹人淚，淚落花間花也醉。 所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣··· 香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休!這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。 漠漠輕陰籠竹院，細雨無情，淚濕桃花面。落葉西風吹不斷，長溝流盡殘紅片。千遍相思才夜半，又聽樓前，叫過傷心雁。不恨天涯人去遠，三生緣薄吹簫伴。 昨夜雨疏風驟， 濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否知否 應是綠肥紅瘦。 君當作磐石， 妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。 伊人遠，相思苦，幾番離別，不忍盼歸路。十年相思百年渡，百年相思不忍顧。 前世的前世，也不過是如此。來世的來世，是誰姍姍來遲。 一縷青煙，裊裊升起，青蜓點水，柳絮飄揚。浮生若夢，靜如止水，不問情愁，只願君一安好，前世風霜，今生幽怨。不論雨雪，只求平淡共醉，填補半世流離，話別一世痴怨。剝落滿身傷痕，等待鳳凰涅磐，願蕭瑟，能一紙相送，願此生，能和衣相綣。 1.如花美眷，也敵不過似水流年;心若磐石，也敵不過過眼雲煙。 2.醉相忘，何當纏眷;堪憐寂夜，疏影話凄涼。3.誰拾彈指雪花!誰痴紅顏剎那!誰飲一壺月光!誰酒三尺惆悵!4.談笑間，一點從容，難掩破碎心。5.醉聽素琴，淺笑詩吟，凄寒半世留殤銘。 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院 前世回眸，今生結緣，滾滾紅塵，誰人可依!所謂伊人，在水一方，佳人難依，淚流千行!憑窗獨倚，月灑憔顏，自顧盼，獨悲傷!情絲難剪，相思難斷，日日思，夜夜盼!喜鵲臨枝，憑添凄涼，心無所望，淚灑裙裳!歲月如梭，怎堪蹉跎紅顏易老，怎奈流觴若相依，莫別離! 盛世繁華，怎敵我濁酒一杯!前塵舊夢，不若笑醉一回。憶蒼茫，罌粟紛紛飄香。雪入窗，今夜無月亦無殤。誰拾彈指雪花!誰痴紅顏剎那!誰飲一壺月光!誰酒三尺惆悵!舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一歲……只嘆伊人已去，餘生茫茫。 遙想當年，素衣驚流年，水袖舞蹁躚.再回首，霜染玉容顏，思君千百遍。 一花一世界，一葉一如來。禪定無煩惱，心如蓮花開 今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。 紅塵一醉，願得一人心。煙火夫妻，白首不相離。弱水三千，我只取一瓢飲。紅顏易逝，伊不離君不棄。相濡以沫，執子之手偕老。青色煙雨，孤影等你歸來。 那年恰似一席夢，夢里花開為誰人。風卷殘憶念流年，剎那恍惚又回昨。似夢祭憂片刻情，煙花燃盡歲月憂。今朝似夢願回昨，陌路孤客思華年。 奈何橋上又奈何三生石涯待幾生為君痴心情深陷，來世再續桃花緣。 一縷輕愁，悲恨相續，魂飛千載尋伊盡，喚不醒，相思人憔悴，夜半靜聽萬千淚..經流年，夢回曲水邊，煙波碎，人已醉，紅塵滾滾皆是淚，風逝一抹暗脆。傾盡了風華，寂寞了容顏。跌碎了誰的思念一襲霓裳，撫起月亮的寒光，穿越過萬水千山的屏障，只為短暫的纏綿。 那一夜，我聽了一宿梵唱。不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一月，我轉過所有經輪。不為超度，只為觸摸你的指紋。那一年，我磕長頭擁抱塵埃。不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山。不為修來世，只為路中與你相遇。一年春事，桃花紅了誰 一眼回眸，塵緣遇了誰 一點靈犀，真情贈了誰 一把花鋤，灑淚葬了誰 一扇南窗，撫琴思了誰 一葉蘭舟，煙波別了誰 一句珍重，天涯送了誰 一番蕭索，魚書寄了誰 一簾幽夢，憑欄念了誰 一夕霜風，雪雨遣了誰 一街暗香，闌珊尋了誰 一懷愁緒，紅塵逝了誰 一江明月，回首丟了誰 一杯濁酒，相逢醉了誰 一場消黯，凝眸憶了誰 一夜良辰，虛設傷了誰 一聲橫笛，空樓鎖了誰 一場別離，紅顏瘦了誰 一階青苔，幽閣走了誰 一段新愁，離懷苦了誰 一聲低唱，才情痴了誰 一曲新詞，曖昧撩了誰 一種相思，閑愁予了誰 一世浮生，輕狂負了誰
『貳』 誰能解讀海棠詩社詩集
我幾的世面上應該有相關紅樓詩集的書
還有要懂紅樓里的詩應該了解作者的寫作背景和脂研齋的批語
你應該先看看劉心武和周汝昌的書
他們都有相關的解釋
你要從每個人的原形入手
了解每個人的原形就好理解他們寫的詩了
『叄』 請問四大名著中作家，朝代，作品，主要故事情節，主要人物形象分別是什麼
【西遊記簡介】
《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
原著已被多家影視公司拍攝為電視劇,該電視劇已有很多版本
【主要人物介紹】
唐僧
小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
孫悟空
又名美猴王、齊天大聖、孫行者。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
豬八戒
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化,豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。
沙和尚
又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，後被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為「沙僧」。
在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏 斗，最後達到西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性.故事生動，幾百年來老少皆宜。
【《西遊記》作者】
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。
吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。
《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。
唐太宗貞觀三年(629)，(註：《廣弘明集》卷二十五載玄奘《請御制三藏聖序表》稱貞觀元年開始西行，今從《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，定在貞觀三年。)玄奘不顧禁令，偷越國境，費時十七載，經歷百餘國，前往天竺取回佛經六百五十七部，震動中外。歸國後，玄奘奉詔口述所見，由門徒辯機輯錄成《大唐西域記》，介紹西域諸國的歷史人情、宗教信仰、地理資源，打開了人們的眼界。以後門徒慧立、彥琮撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為了神化玄奘，在描繪他突破艱險，一意西行的同時，還穿插了一些神話傳說，如獅子王劫女產子，西女國生男不舉，迦濕羅國「滅壞佛法」等。它們雖還游離於取經故事之外，卻啟發後來作者創作出更多的有關取經的神話。
南宋的《大唐三藏取經詩話》開始把各種神話與取經故事串聯起來，形式近乎寺院的「俗講」。書中出現了猴行者的形象。他原是「花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王」，化身為白衣秀士，自動來護三藏西行。他神通廣大、足智多謀，一路殺白虎精、伏九馗龍、降深沙神，使取經事業得以「功德圓滿」。這是取經故事的中心人物由玄奘逐漸變為猴王的開端。我國古代的稗史、志怪小說如《吳越春秋》、《搜神記》、《補江總白猿傳》等，都寫過白猿成精作怪的故事。而《古岳瀆經》中的淮渦水怪無支祁，他的「神變奮迅」和叛逆特色同取經傳說中的猴王尤為相近。《取經詩話》雖然粗糙簡單，某些細節如蟠桃變幻、虎精破腹等都不近情理；但已比較清楚地顯示了取經故事的輪廓。從深沙神、鬼子母國、女人國的描寫上，也多少可以看到《西遊記》某些章回的雛形。
取經故事在元代已經定型。元時磁州窯的唐僧取經枕上已有唐僧、孫悟空、豬八戒等沙僧師徒四人的取經形象。《永樂大典》一三一三九卷「送」韻「夢」條，引有一千二百餘字的「夢斬涇河龍」，標題作《西遊記》，內容和世德堂本《西遊記》第九回「袁守誠妙算無私曲，老龍王拙計犯天條」基本相同。可以想見，至遲在元末明初曾有過一部類似平話的《西遊記》。此外，古代朝鮮的漢、朝語對照讀本《朴通事諺解》也載有取經故事的梗概。注雲：「詳見《西遊記》。」我們雖還不能斷定《永樂大典》及《朴通事諺解》所引出自一書，但從它們時代的相近與規模的相當來看，卻完全可以肯定在吳承恩著《西遊記》之前，取經故事的主要內容已基本具備。《朴通事諺解》復述了「車遲國斗聖」的梗概，和《西遊記》第四十六回「外道弄強欺正法，心猿顯聖滅諸邪」十分相似。從書中有關的八條注里，還可以窺見元末明初取經故事的輪廓。一條注說：「法師往西天時，初到師陀國界，遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精、黃風怪、地涌夫人、蜘蛛精、獅子怪、多目怪、紅孩子兒怪，幾死僅免。又過棘釣洞、火炎山、薄屎洞、女人國及諸惡山險水，怪害患苦不知其幾。」可見取經故事本身已十分豐富復雜。注中還提到了住在花果山水簾洞鐵板橋下「號齊天大聖」的老猴精，它偷得仙園蟠桃、老君丹花，又竊王母仙衣「來設慶仙衣會」。李天王奉命「引領天兵十萬及諸神將」，「與大聖相戰失利」。終賴二郎神捕獲，被觀音押入石縫，「飢食鐵丸，渴飲銅汁」。唐僧取經，路過此山，將他放出，「收為徒弟，賜法名悟空，改號孫行者」。寫孫悟空的來歷和斗爭歷史已和吳氏《西遊記》大體相同。注中還提到另兩名護法弟子：一個是從《取經詩話》中的深沙神演變而成的沙和尚；一個是《取經詩話》中不曾提到的黑豬精朱八戒。但是他們的神通都不及孫悟空。可見這時百回本《西遊記》的重要情節早已定型，為吳承恩後來的創作提供了主要的素材，打下了相當的基礎。
和取經故事在話本中逐步定型的同時，類似的戲曲創作也產生了。金院本《唐三藏》和元代吳昌齡的《唐三藏西天取經》均已失傳。現存元末明初人楊訥所著《西遊記》雜劇，(註：按《錄鬼簿》載：吳昌齡有《西天取經》，題目正名為「老回回東樓叫佛，唐三藏西天取經」；又有《鬼子母揭缽記》，相當於楊本《西遊記》雜劇第三卷「鬼母皈依」。天一閣鈔本《錄鬼簿續集》載：「楊景賢，名暹，後改名訥，號汝齋。」名下有《西遊記》劇目，當即今存《楊東萊批評西遊記》。)以敷演唐僧出世的「江流兒」故事開場，這同樣是後來《西遊記》小說的一個重要內容。
取經故事的最後完成者是吳承恩(1510?-1582?)。(註：劉修業《吳承恩年譜》將生年定為弘治十三年(1500)左右。今按吳承恩《石鼎聯句圖題詞》雲：「因憶少小時，侍客談此，仆率爾對曰……回思此對，二十餘年矣!」自署「丙午秋日」。丙午即嘉靖二十五年(1546)，距此「二十餘年」尚雲「少小」，則吳承恩生年最早當在正德初年(1510頃)。)他字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(江蘇淮安)人，出身於一個從「兩世相繼為學官」，終於沒落為商人的家庭，「髫齡即以文鳴於淮」，卻「屢困場屋」，直到嘉靖二十三年(1544)，三十多歲時，始補歲貢生；後因母老家貧，作過短期的長興縣丞。但他長期度過的，卻是一種賣文自給的清苦生活。這固然銷磨了他「少年人謾比終軍」的銳氣和壯志，卻也激發他「迂疏漫浪，不比數於時人」的憤慨和狂傲，使他比較容易接受當時廣大人民迫切要求變革的思想感情。而他的「善諧劇」的風趣，酷愛野史奇聞的癖好，一旦和那種深沉的憤滿情緒結合，便很自然地引起他繼承「志怪」傳統，諷刺社會黑暗的創作動機。他的《禹鼎志》就是寓有鑒戒意味的短篇志怪小說。他的詩如《瑞龍歌》、《二郎搜山圖歌》等，也都表現了借神話傳說，寄託掃盪邪魔、安民保國的願望。所謂「坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶；野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆息：胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力；救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄」，正是通過歌頌二郎神的搜山除妖來寄寓自己的理想的。它的浪漫主義風格，不僅可以和小說《西遊記》互相印證，而且也流露了他創作《西遊記》的旨趣。吳承恩雖處在前後七子「馳鶩天下」的時代，而他的詩文創作卻能獨出胸臆，不入藩籬。這種追求藝術獨創的精神，在小說《西遊記》中，則得到了最充分的發揮。
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金�兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真
作品簡述
《紅樓夢》是一部中國長篇小說，寫成於清中期，《紅樓夢》書內提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是「中國四大名著」之首。在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科「紅學」。
《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議，比較普遍的認同是中國清代的曹雪芹。
《紅樓夢》的作者曹雪芹使用的寫作方法是「真事隱，假語存」脂硯齋的批語是：文筆細如牛毛。伏筆千里。
在紅樓夢中，賈家原型是曹家。賈母原型是康熙朝蘇州織造李煦的妹妹。賈代善原型是曹寅。
故事簡介
女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。
賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。
黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。
賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。
京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。
林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。
賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她。她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘雲勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，被賈環告訴賈政。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。並決定將來襲人給寶玉做妾。
大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。
為風姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳組飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由於行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關系好轉。黛王承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，便斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。晴雯重病中連夜補好。 年關到，寧國府庄頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由於過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探著又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。
黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。
榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露、引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙。請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，並說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中抬到綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後，貪陪嫁丫環寶
『肆』 陸游贊美硃砂詩句
《花時遍游諸家園》之七 南宋 陸游
重萼丹砂品最高，可憐寂寞棄蓬蒿。
會當車載金錢去，買取春歸亦足豪。
賞析：
這千葉硃砂海棠不正是陸游的自況么？陸游整個一生都渴望能馳騁疆場收復失地一統中原。他這樣一片赤誠丹心，完全沒有夾雜絲毫的個人功利，卻不被社會朝廷所容！反而遭到朝廷乃至君王的變相遺棄——蝸居巴蜀而非馳騁南鄭！這，不正和詩中描寫刻畫的千葉硃砂海棠一樣的命運么？最優秀高雅的海棠卻居然遭到了眾人的遺棄，與蓬蒿為伍，悲乎？！峰迴路轉，這株海棠是幸運的，他遇到了懂她憐惜她的壯士詩人陸游——不顧一切都要請她回家，好好相知相守以慰藉海棠那顆孤寂的心！我們何嘗不可以這樣說：陸游不正是這株艷麗絕倫高雅脫俗的千葉硃砂海棠么？他的勇氣，他的執著，他的軍事才華，他的詩文修養，無一不是超凡脫俗精美絕倫的珍品！而現實生活中陸游就沒有千葉硃砂海棠這么幸運了！直到終老，有心殺敵報效君王的一腔熱血終被棄置！
由此，詩通過這種潛藏的對比，讓我們感受到陸游那顆滾燙而又無奈痛苦的心靈！蒼天吶——媚俗我不願，放棄我不甘，進取我無門！誰懂我陸游！我陸游該何去何從？！
這「足豪」，我們可以想見詩人所謂的「足豪」之下的無奈與痛苦悲鳴！心在咕咕滴淌著殷殷熱血啊！
這株海棠，其本質就是陸游的精神家園，心靈之載體。因此，他珍愛這株海棠，就是珍愛堅守自己的精神家園。
所以，不論在何時何地，我們的內心深處都需要有一個小地方安置靈魂。否則，靈魂流浪了沒有皈依詩 意棲息之地，那麼，我們的生命註定是荒涼乾枯的。
供參考。
『伍』 佛說。放下，即擁有。是什麼意思啊
佛說：放下了，就擁有了(後語)
在晨鍾暮鼓中初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。
��我說：我想忘記。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛問：你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。
說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，是因為有夢才存在生活的慾望。註定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。註定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，只好把愛封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，不管生命倫回多少圈。
佛說：你心裡有塵。我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣貫。佛說：心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧，一片迷茫。
佛說：心裡的塵只能用心，才能消除。於是我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。我領不悟。佛說：菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處染塵埃。我仍不悟。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你有太多的私心雜念。我低頭向地，抬頭向佛，躬身自省。佛說：私心雜念是去不掉的。我一頭水霧，仍然不能理解。
佛說：你的意志不夠堅強，心志不能專一，生活沒有目標，總是任由時光過盡，最後卻一無所成。我觀心知問，不禁冷汗滿身。
我問佛：我該怎麼辦？佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。我接著又問佛：心燈是什麼？佛說：心燈在你心中。
惜緣
在晨鍾暮鼓中初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。
我說：我想忘記。佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
經雲：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨， 你眼中必定是一個翻騰顛倒的世界，平靜過後也並非一無所有，其實何為有，何為無？只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對，卻很難做到， 再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅持不停的縫縫補補，不肯丟棄。
我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質的東西丟棄。這么做很辛苦，無異於放棄整個愛情。 漸漸地我發現原來只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶中你所有的好，而不是用所有的不好來抹殺曾有的歡樂，就算有千般萬般的苦痛，畢竟你曾帶給我最美麗的心情。
於是那人間絢爛的光彩重新在我面前大放光華，我終於明白，佛說你愛我，至少曾經愛過。當你心中有愛，那麼光彩就是笑容， 當你心中有風景，那麼光彩就是美麗，隨心所至，光彩來源於一切心中美好，或曾經美好的事物，總之讓我無法舍棄， 所以我心甘情願地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。
佛問：你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。
說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，是因為有夢才存在生活的慾望。註定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。
註定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，只好把愛封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，不管生命倫回多少圈。
來世
我被雷電鎖到了蓬萊仙境，整整過了三千年。佛說：你的愛不在天上在人間，你到俗世中將看的第一眼就是你這份不朽的塵緣——那化解冰雪的容顏。
三千年後，我睜開了眼，眼前不再有你化解冰雪的容顏。仍舊是那片藍天，三千年來我未曾改變，而你或許化成天仙。三千年的痛苦將我推向宇宙的邊緣， 對你我就從未睏倦。這三千年的相思算不算是愛戀？思君憶君不見君，淚涉青衫還斷情！真是聚散苦匆匆，此恨無窮！
佛說：苦海無邊，回頭是岸。我問：岸是何？苦海又是何？佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
我問：若是世人都上了岸，又到何處找苦海？ 又到何處找岸？
佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木， 百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。
縱西風凋碧樹，難望天涯盡路。縱舉杯邀月，難以當年煙靄紛紛；縱金陵霸氣，難成百年好事！大江東去，幾曾見黃鶴歸來？雁過斜陽？
草迷煙渚，如今已是愁無數！酒入愁腸，化作相思淚，好生惆悵！河畔青草堤上柳，為問新愁，何事年年有？傷高懷遠幾時窮，無物似情濃！
佛說：你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪裡？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。 去吧，相忘於黎明時分的奈何橋底。
無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空餘恨，何必一往情深？何必叫人太認真！
不，如果真有來世，我願即刻化做輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化為來世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉； 留一枚永遠的種子，期望來生，重生一片完美的情緣。如果還有來生，你依然是我唯一的選擇！茫茫的天空下依舊回盪著我們的誓言：來世再見……來世再見……
讓我
佛說：讓我普渡芸芸眾生。上帝說：讓我大開天堂之門。富裕說：讓我們遠離貧窮。慈悲說：讓世界充滿愛。
佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
我說：合上手掌，你無需擁有全世界；放了拳頭，你能包容一切……
天堂乎？網路乎？虛幻、飄渺、無邊際，沉浸其中只會變腐化無心。平淡意味永恆，那麼我們追求的又是什麼？平淡無味的一生？
那一夜之間月圓了，那一刻之後雲黯了，那一笑之後你消失了，夜來的時候是借了我的心跳的，月來時我忘卻了。
我呢？
佛說：你的魂已在時空間了，披著袈裟念經的和尚，皮囊里裹著有色的慾望。
我說：這個世界沒有佛，如果有，便是我：披散了蓬亂的頭發、斜搭著無扣的衣裳，我站上群峰之顛，擒住白雲。
心塵
佛說：你心裡有塵。我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣貫。佛說：心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧，一片迷茫。
佛說：心裡的塵只能用心，才能消除。於是我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。我領不悟。佛說：菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處染塵埃。我仍不悟。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你有太多的私心雜念。我低頭向地，抬頭向佛，躬身自省。佛說：私心雜念是去不掉的。我一頭水霧，仍然不能理解。
佛說：你的意志不夠堅強，心志不能專一，生活沒有目標，總是任由時光過盡，最後卻一無所成。我觀心知問，不禁冷汗滿身。
我問佛：我該怎麼辦？佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。我接著又問佛：心燈是什麼？佛說：心燈在你心中。
佛說：快悟了吧！該當頭一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。
問佛
佛說：道高一尺，魔高一丈。我說：不懂，那豈不是正不壓邪？
佛說：道是修行，魔是心魔。我說：原來佛也會走火入魔。人心貪如蛇吞象，佛心貪如什麼呢？
佛說：過，我們說下一個。
佛說：人臉就是一字：苦。我說：沒看出來。佛說：眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。
我說：是人可都生那樣啊。
佛說：人就是苦今生修來生。我說：佛你也長得是這個樣子啊，上輩子吃了多少苦啊？
佛說：再過。
我說：為什麼我玩游戲老是輸呢？佛說：因為你在讀佛經。我說：那我要怎麼才能贏呢？佛說：自己寫佛經。
問佛
駝說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦！情也，愛也。情為何物愛在何處！我又不明白了，既是墜入地獄也比什麼都來得好受！
佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。駝說：我為愛而活，為相思而絕！本非你所度之人！你放了我吧。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
駝說：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！
駝說：問世間情為何物，歡樂趣離別苦，其中更有痴兒女。問世間情為何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳！生與死孰苦孰樂？
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
駝問：那麼，人為什麼會有貪欲的痛苦？
佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
駝問：對於真理，人應如何去辨析？對於世說哲理又如何接受呢？
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
駝問：那為何說我們的身心是自己的地獄呢？
佛說：地獄在哪裡？地獄在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣……
駝問：人又如何面對「色由心生」的困惑呢？
佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
駝問：人的一生是痛和苦、貪與欲的交織，那麼怎麼才能善待生命，獲得真正的寧靜呢？
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……
佛最後嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
這是一位友人發給小婉的文字，也許它出自友人之手，也許它來自網路文摘。但不論它來自哪裡，在那一個陽光燦爛的午後，伴著迂迴跌宕的《訣別詩》的曲聲，打開頁面，滿眼的前世今生，流淌著無法言說的憂傷，心內一片潮濕彌漫。
緣盡，則曲終人散。「執子之手，與子偕老」終是黃昏夜色下發黃扉頁間的形單影只，縱然它投影下的是滿心的愛念。
也許前世今生冥冥中早有宿命安排，生於凡塵不能笑拈天下，便安於宿命。
祭奠青春。
前緣
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
你說：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問：冥冥眾中，你是否是我為緣而幾經輪回的那個人？
你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。
於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。
所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。所以，如果你遇到我，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你想見……
前世
人若能轉世，世間若真有輪回，那麼，我們的前生曾會是什麼？佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
也許，你的前世是一枝深山裡的海棠，在逢秋夜半，被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火， 卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。也許，我的前世就是忘憂河上撐篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鍾聲不繼……
也許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天際，劃過蒼涼的露的煙痕，魄散時回歸佛溫柔的水心， 傾聽來自神明悲憫的聲音。也許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。 在漫天飛舞的季節，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，只好在清晨中悄然化去。
你若是山野柔柔的清風，我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵里醞釀的雨珠。
你若是田間清澈的溪流，我必是溪流中暢游的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你緊緊擁抱，只因有你有我，今生相隨！
佛說：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。
我說：前生，你在我的眼睛裡；今生，你在我的牽掛里；來生，你在我的血肉里。
約定
當你我邂逅，碰觸了彼此的雙眸，我在遙想，你我曾經如何許下前生的約定？
是否也是一個午後，沒有雪的冬日，在那絢爛的煙火中，我們為彼此許過願？是否也有一份這樣的溫馨和激情， 我是否也被你動情的歌聲感動？你是否也閃著這樣堅定的眼神，堅定得容不下我的軟弱？心是否也曾因某次傷心才靠近，靠近了……
平時一樣窗前月，才有梅花便不同。我問佛祖：這究竟是什麼意思？佛祖無言，佛祖心如止水。佛祖，你有愛情嗎？佛祖笑吟吟地，無比慈祥，那笑容如同容納百川的海水，深不見底。
可我有，但我從不輕易對誰許下諾言，為這份執著讓心在寂寞中隱隱作痛。
長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，心意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，梁祝化蝶早已不知所蹤， 曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁；那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羨慕他們，因為生死相守才是人間永遠的幸福。 俗世中多少有始無終的愛情，讓人很久、很久都無法釋懷。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。一千一萬種思緒，一點一滴都有你。即使此時你對我並無愛意， 我又如何能不心存感激？比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。
緣是什麼
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。
隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千網路，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅， 仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
晨鍾暮鼓，日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟, 遠也紅樓，怯深寒，羅袖輕裘。花開夢里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太匆匆。
駝說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
今生
我倚著海市蜃樓，吐吶著千年的風。我看見，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。
我走過小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁駐足凝視，難道是因為前生無意拋下的一粒花籽，才有這今生的道旁相見？ 但花兒只是靜靜的綻放，彷彿這就是它生命的全部。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，難道這就是我前生的故居， 所以才有這今生的魂牽夢縈？但大山依然如千年前般的沉靜，彷彿在說世事不外如是，一切皆空，不是風動而是心動！
我走過海洋，洶涌的洋面令我又是興奮又是親切，難道這就是我前生盪輯浮舟的家園，所以才有這今生的故園難舍？ 而海洋卻露出了難得的平靜的面孔，不起一絲漩旎，如鏡面一般，彷彿在說過去了的就讓它過去吧，何必總讓它留在心上呢？
我終於跋山涉水，從網路里，出現在你的面前，我走近你，你的一言一行、一顰一笑都讓我是那樣的心動， 難道在前生我就已為你心田深陷，不能自抑，所以才有這今生依舊的心情？而你，亦是那樣地沉默，我才發現，匆匆掙脫我緊握的手的， 哪裡有什麼回眸，也許是我們的緣分，修的還太淺、太淺！我明白了，或許今生的相遇已是上天的恩賜，或許我們前生的緣分已經註定， 今生，我只是你生命中的一個過客！
憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷悲，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來談笑，又有誰會在我的故事裡留下他的眼淚？
佛說：五百年前結緣來，前生註定非今日。我叩首：若非今日是何日？
我決定上山，用整整一天的時間專心致志的想你，然後下山時候全忘記。於是我看釋迦牟尼時想你，看十八羅漢時想你， 看千手觀音時想你，希望找出讓你永遠愛我的法寶，而不是最終的離開。腦海里你最初的深情反反復復地證明，
你曾經給過我這塵世間最溫暖的情懷。我嘆息。你問我為何總是嘆息？哦，別怪我的眷顧，別怪我的形影不離，別怪我用千百次守望，換你一個冷冷的輕瞥。你可否細聽到我心的顧慮：今生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將如何見你？
佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？
『陸』 圖上有一個鐵籠子里有一頭獅子,獅子前腿扒著籠子,有一個古代人手舉著刀這個詞
唐僧是毗廬伽尊者轉世，叫三藏的原因是「天子賜金襕袈裟，九環錫仗，封經一藏，法一藏，輪一藏，號曰三藏法師」
收養小唐僧是丹霞和尚，西遊記改為法明
尉遲恭親送唐僧西行，唐僧還給他起了個法名叫寶林。西遊記好像刪了這個橋段
當時知道唐代印度是分裂的，因為取經時說是「去西天五印度取經」
唐僧取的經包括《金剛經》、《心經》、
《蓮花經》、《楞伽經》、《饅頭粉湯經》等。不知道饅頭粉湯是個什麼經
南海三太子小白龍是條火龍，卻因為行雨差遲被貶
沙僧是玉帝的卷簾大將，因為帶酒思凡被貶。本名河裡沙，是個回回人——即白種人。可是後來西天的人又說他們徒弟三個都不是人類（咦……）
沙僧吃過唐僧的九世前身，還做成骷髏項鏈掛在脖子上
豬八戒不是天蓬元帥，只是摩利支天的御車將軍，自己「頓開金鎖」逃跑下界。而摩利支天的坐騎本就是豬，所以八戒的所謂將軍其實是只拉車的豬的「尊號」
豬八戒皈依在沙僧之後，且是二郎神收伏的
豬八戒怕二郎「細犬」，最後被二郎神放狗抓住，不過沒提到哮天的名字
八戒騷擾的是裴家莊，女子叫海棠。嗯，比翠蘭文藝了一點
猴子本名行者，被唐僧賜名悟空，並且號為通天大聖。與西遊記相差不少
孫悟空還有五個兄弟姐妹「大姊驪山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎」
孫悟空不戒色，搶了金鼎國公主當老婆
沒有八卦爐，只是偷吃仙丹，「九轉煉得銅筋鐵骨，火眼金睛，釒俞石屁眼，擺錫雞巴」
女兒國的時候師徒四人都有份。猴子差點就把持不住了，關鍵時刻被緊箍勒得硬不起來，八戒、沙僧光榮失身了
女兒國曾經在東漢時來中國取經，師從曹大家，即班昭
孫悟空打不過哪吒，哪吒統領各種妖魔鬼怪。三太子後來削弱不少
佛祖收服鬼子母的時候不僅罵人還綁票，「賤人，你若皈依佛道，我便饒了你孩兒」
鬼子母似乎曾經圍困過如來
靈山迎接唐僧的是寒山、拾得
送唐僧東還的如來弟子成基、惠光、恩昉、敬測。
觀音是個老和尚
托塔天王即四大天王里的毗沙門天王，就是拿傘那個
天兵有八百萬，西遊記里只有十萬
眉山七聖（不是梅山）是李天王的手下
千里眼是離婁，順風耳是師曠
風神是箕水豹飛簾大將軍（山海經有神獸飛廉司風）
雷神是太乙真人部下謝仙火伴，霹靂將軍，五雷使者
雨神是畢星屏翳之神，玄冥先生赤松子
電神是南方離火之神，鞭策雷車使者列缺仙姑
鐵扇公主是風部祖師，因喝酒和王母爭強下界居鐵嵯山（西王母司金）
鐵扇公主是孟婆的老師，和驪山老母、四木星君是親戚，不過可能只是一種修辭，因為驪山老母和猴子是姐弟，而猴子和鐵扇明顯沒關系。四木星君就是西遊記幫助收服犀牛精的那四個神仙
鐵扇「重一千餘斤，上有二十四骨，按一年二十四氣，一扇起風，二扇下雨，三扇火即滅」
孫悟空借扇子的時候調戲了鐵扇公主，「弟子不淺，娘子不深。我與你大家各出一件， 湊成一對妖精」
二郎神事跡：不周山破戮天吳，曾把共工試太阿。誰數有窮能射日？某高擔五嶽逐金烏……悶來時擔山趕日，閑來時接草量天。天吳為山海經里的水伯，共工也是水神，看來二郎真是和水過不去啊。而且還學後羿、誇父跟太陽過不去，《寶蓮燈前傳》的劇情原來還是有些依據的。只是最後這個「接草量天」是個什麼鬼？摞積木？！
『柒』 紅樓夢中史湘雲和妙玉一生的遭遇
妙玉是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城市仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發修行。正如邢岫煙所說，妙玉「為人孤癖，不合時宜」。她愛潔成癖，劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鍾，妙玉嫌臟就不要了。 妙玉雖自稱是「檻外人」，但實際上她並未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結果，而妙玉等來的結果卻是被強人劫持受辱。這是她預言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢?(據高鶚之「偽」續) 妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣;但她的身世又是不幸的，出家之後，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為「聽見長安都中有觀音遺跡並貝葉遺文」，被請到了大觀園的櫳翠庵。 賈府里與妙玉性情相投的有四人:一個是邢岫煙，一個是惜春(高鶚續書)，一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也並非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出於師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經論佛可以，但要進行心靈交流，妙玉恐怕還認為惜春差一截。黛玉本是一個高潔孤僻之人，可妙玉的高潔與孤僻又勝黛玉三分，以致黛玉也有了遠妙玉之意;如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那麼他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來，寶玉對妙玉的疏遠，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個朋友，她獨守靜庵，心中孤苦可知。 但妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關系的女子，但她排名第六,在「脂粉英雄」王熙鳳之前。她愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，這意味著她對政治，對權力，沒有興趣;對社會，對俗世，對名利，也都看破;她不合群，自願在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。 人物簡介:史湘雲，賈母娘家的侄孫女，寶玉的表妹。父母早亡，由叔叔嬸嬸撫養長大。生性豁達，得賈母喜歡，經常在賈府常住。 海棠有「睡美人」之譽。這一典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》記載:唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道「豈妃子醉，直海棠春睡耳!」這一段趣妙喻致使眾多文人墨客歌賦傳頌，宋代蘇軾據此寫了一首《海棠》詩:東風裊裊泛崇光，香霧空朦月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。再次藝術地把海棠比作睡美人。再加上史湘雲生來豪爽，又成了獨特的風格。