木蘭花納蘭詞
⑴ 納蘭性德《木蘭詞》全文及賞析。
原文：
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
清 納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
賞析：此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
拓展資料：
1、釋義：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
2、詩人介紹：納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱「清詞三大家」。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。自幼天資聰穎，18歲考中舉人。康熙十五年（1676）年中進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至一等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。
⑵ 納蘭性德詩詞木蘭花
1、《木蘭花令 擬古決絕詞》
年代: 清 作者: 納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
2、人生若如只初見，何事秋風悲畫扇？納蘭性德的這句詞，極盡婉轉傷感之韻味，短短一句勝過千言萬語，人生種種不可言說的復雜滋味都彷彿因這一句而湧上心頭，叫人感慨萬千。
初見，愛恨情愁的開始。剛登場的意氣風發，初相遇的情不自禁，都只開了個頭。大好河山似錦前程，要怎樣去指點激揚？偶然遇見或刻意安排，將有怎樣一段波瀾不驚或銘心刻骨的故事？未知的前方是若隱若現的風景，充滿期待和不期而遇的驚喜。
人生若只如初見，所有的驚鴻一瞥定格念念不忘的美麗畫面，一切都將保持最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那麼朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。
果真如此，又怎麼會悲畫扇呢？但流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉。誰能抵擋光陰的利箭？華年易逝，奼紫嫣紅只付與了斷井殘垣，刻骨銘心只能只歸了風輕雲淡，相看兩不厭產生了審美疲勞，卿卿我我變成了相顧無言。春風十里後來卻是冷月無聲，雄姿英發後來只能遙想當年，仙葩美玉後來成了水月鏡花。
初見時人面桃花的驚艷，來年卻是物是人非的落寞。長生殿里的信誓旦旦，卻變成了馬鬼坡前的「江山情重美人輕」。初見時回眸一笑的百媚，已變成此恨綿綿的哀怨！
3、納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年後太子更名胤礽，於是納蘭又恢復本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠。 母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即後世所稱的「葉赫那拉氏」。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領金石台。金石台的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。
自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。
拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。
他的詞以「真」取勝：寫景逼真傳神。詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，
納蘭性德於康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而後一病不起。七日後，於康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。
⑶ 《木蘭花令·擬古決絕詞》解釋和賞析
釋義：
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
賞析：
第一句「人生若只如初見」是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
「何事秋風悲畫扇」一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。
「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。
「驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨」二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。據說後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。
全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。「秋風悲畫扇」即是悲嘆自己遭棄的命運，「驪山」之語暗指原來濃情蜜意的時刻，「夜雨霖鈴」寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，「比翼連枝」出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。
原詩：
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》清代：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
注釋：
1、柬：給……信札。
2、「何事」句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。
3、故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作「卻道故心人易變」。
4、「驪山」二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
5、「何如」二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。
作者簡介：
納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱「清詞三大家」。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。
(3)木蘭花納蘭詞擴展閱讀：
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。
用「決絕」這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。
而這「閨怨」的背後，似乎更有著深層的痛楚，「閨怨」只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。
於在春《清詞百首》：「題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在『決絕』，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。」
盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為『擬古決絕詞柬友』，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。」
⑷ <木蘭花.擬古決絕詞》——納蘭容若 解析
人生若只如初見，何事西風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣兒，比翼連枝當日願。
【如初見】
有太多人喜歡這一句，人生若只如初見。
可見我們遺憾深重。命運像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯落，是與生俱行的原罪。
納蘭詞，長於情也短於情，有時太過直抒胸臆，顯得淺了，反而沒有多少餘味。這一闋也有這個毛病，但有了第一句，其他都可以忽略不記。
這一闋，「人生若只如初見」後面的話其實是可以略去不看的。其他的七句，是為了迎合這個詞牌而存在。而「人生若只如初見」是泄露的天機，在浩如煙海的詞賦里，也是獨絕的存在。實在難找到可以和這句話比肩的句子。用力去想，好象也只元好問那句：「問世間，情為何物？」勉強可以相當。
兩句話，都參透了世情，問懵了蒼生。
小時候聽故事，喜歡聽故事遙遙的開頭。在很久很久以前，在某一個地方，有個某個人，在某一天，他怎麼樣……一切在剛剛開始的時候都很是美好。
在很久很久以前，天與地是合在一起的；在很久很久以前，大地上還是洪荒，沒有人；在很久很久以前，女媧煉五彩石補天，捏黃土造人。是的，在那一切混沌未明的時刻，時光如卵，一切的故事還沒有破殼而出。來不及發展，我們還來不及悲傷。
初見，在杭州的西湖。一個叫白素貞的蛇妖看上了一個叫許仙的弱冠少年。淡煙急雨中，借傘同船，凝眸深處，是心波微漾，我對你的情是小荷露了尖尖角。
初見，在清凈的書院。一個叫祝英台的女子輕輕坐在一個叫梁山伯的書生身邊，她叫他：「梁兄。」三載同窗，一朝訣別，樓台相會，你終省得，我就是許你的九妹，可是，此刻知曉，花期已誤，我們之間是否太遲？
初見，在大漢的未央宮。她身姿曼妙，體無瑕疵，更勝她姐姐飛燕三分，合德，她美得讓人脫口而出「紅顏禍水」。劉驁，她是命中的魔星。有了飛燕和合德，你是否還會記得，當日從黃金輦上伸出手來，柔情似水，邀我同車的情形。
初見，是在驪山的行宮。一次皇家謁見，稚氣明朗的玉環給皇帝留下了很好的印象。武惠妃死後，大唐的皇帝需要一個新的女人了。無法抑制的愛戀，促使他設法納了自己的兒媳。容若是在白居易寫下《長恨歌》的千年之後，說出「人生若只如初見」這句話的。想來千年前初見的那剎，「回眸一笑百媚生、三千寵愛在一身」 該是惹人贊嘆的。
初見。我是蒙昧的孩童，天真無邪，兼被初遇的光彩迷惑了雙眼，看不見世事的崢嶸。投向你，如從斷崖上縱身撲入大海。如此義無返顧。我也知道情深不壽，天妒紅顏。可還是心存僥幸，希望和你是例外。
⑸ 麻煩幫我賞析下納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
木蘭花令
擬古決絕詞
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!
詞題：這是一首擬古之作。古詩中的《決絕詞》，是以女子的口吻控訴薄情郎，從而表示與之決絕。唐元稹有《古決絕詞》三首。在納蘭容若的詞集里，有的版本中詞題為：「擬古決絕詞柬友」，顯然這種「閨怨」是一種假託，。據專家稱：這是納蘭的特有隱情的表現。
這首詞中有兩個典故。
「秋風悲畫扇」：借用漢朝班婕妤的故事。班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、饞害而打入冷宮。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》：「妾身似秋扇」，於是就用秋扇比喻被遺棄的女子。
「驪山」「淚雨零霖」「比翼連枝」：都是講的唐明皇與楊貴妃的故事。白居易的《長恨歌》已經把這個故事傳頌千古了。
⑹ 納蘭容若的《木蘭花令》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
這是納蘭詞中流傳最廣的一首，「人生若只如初見」更是所有納蘭詞中、乃至古往今來的所有詩詞中最為流傳的一句，只是我們往往會把這首詞、這句詩從三百多年的背景中抽離出來，用它來訴說我們自己的情緒，彷彿它一直就屬於我們每個人自己的生活背景，屬於我們每一個獨特的、不為任何人所知、也不容任何人窺探的私密空間。
「何事秋風悲畫扇」是講漢成帝和班婕妤的故事。人之於人，若始終只如初見時的美好，若始終能保持初見時的感覺，團扇便永遠是皎潔而團圓的。
「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」，詞中這樣的感嘆，只是對人世間凡夫俗子的嘲諷，反襯出一對痴情人的無奈。是的，是無奈，容若始終無法留住自己想要留住的。
「驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨」是唐明皇和楊玉環的故事。
⑺ 如何賞析納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
木蘭花令 擬古決絕詞柬友
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。
此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，後來卻成了今日的相離相棄。
這兩句中我認為最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。後一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。
《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡將楊玉環賜死。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發願立誓，後來雖然一方為一方而死，也不生怨。 比喻感情忠貞，至死不渝。
何如：怎麼樣？理解成比較好象不合適。薄倖：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當於現在的「冤家」。當初的誓言就這么算了。引用七夕長生殿的典故，譴責薄倖郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！
這里的柬友應該是寫給一位朋友，根據納蘭的性格和詞風，這首詩恐怕是為安慰一位失戀的朋友所做，當然失戀的應該是個男性，這里是從女性的角度寫一首詞來安慰朋友。最後兩句明寫女子遭遺棄後的抱怨，暗寫當初兩人山盟海誓，而女子如今負心。當然最大的可能是當初兩人訂有私情，而後來女方迫於某壓力，不得不另嫁他人，而男方無法接受，所以作者勸他，寬慰朋友接受現實，並引用典故說明感情的事自古如此，要多想開些。
⑻ 納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》的主要內容是什麼
作品原文
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
譯文
如果相愛永遠像初識，
就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。
當薄情郎輕易變心時，
男女的感情中本來就會出現這類事。
想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，
卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。
現在我身邊的薄倖錦衣郎，
還不如當年唐明皇許過比翼連枝願。
這首《木蘭花令》常被我們當做愛情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》里看到詞牌下邊還有這樣一個詞題：「擬古決絕詞，柬友」，也就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。
⑼ 納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞》的全詩解釋是什麼
猜得到故抄事的開頭，卻往往料不到故事的結局，世事太多變數，時間，經常將一切美好的東西摧毀，感情，最是經不住時間的熬煮!全詩多處用典，漢朝的班婕妤被棄，空悲畫扇，李隆基楊玉環驪山初見，馬嵬坡斷腸，都只是為了說明一句，美妙的初見，卻是意料之外的可悲的結局!
⑽ 木蘭詞：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。······求全詞註解！
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》全詞註解：
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄?如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
清代 納蘭性德
原文：
人生若只如初見， 何事秋風悲畫扇?
等閑變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清宵半， 淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
(10)木蘭花納蘭詞擴展閱讀：
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》創作背景：
這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》常被我們當做愛情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》里看到詞牌下邊還有這樣一個詞題:"擬古決絕詞，柬友"。
也就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。現在一般認為這個朋友就是指容若公子的知己，當時另一位詩詞大家顧貞觀。
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》作者簡介：
納蘭性德(1655年1月19日--1685年7月1日)原名成德，但是納蘭性德這個名字只用了一年就改回了成德，字容若，號楞伽山人，因為犯了太子的忌，改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士。為武英殿大學士明珠長子。
他淡泊名利，善騎射，好讀書，擅長於詞。他的詞全以一個"真"字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神。納蘭性德是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以"納蘭詞"為詞壇一說而佔有光采奪目的一席之地。
他所生活的滿漢融合的時期;他貴族家庭興衰關聯王朝國事的典型性;以及侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷，構成特殊的環境與背景。加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。