玉兔荷花圖

A. 著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕

一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環繞著小村莊。溪的兩邊，長滿了綠色的青草和荷葉。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。一陣風輕輕的吹過，荷葉翩翩起舞。瞧，溪里倒映著一個高大挺秀的身影，那是誰呢？原來是溪前的一棵大柏樹呀！柏樹旁，一座低小的茅屋，藤條爬上了房頂，結了許多個大南瓜。屋後一片鬱郁蔥蔥的松樹林。眺眼望去，那兒還種植這一大片的禾苗呢！
屋裡，滿頭白發的老爺爺和老奶奶正借著酒意說著悄悄話。老爺爺笑著對老奶奶說：「你喲，可真是越來越年輕，越來越漂亮了喲！」老奶奶一聽，可樂了，說：「甭說這個，是不是今天又做錯了什麼事，回來巴結我呀？」
這時，太陽已經在當空高照。
大兒子十分勤快，再溪邊的田間地頭種豆。望著剛發芽的苗兒，大兒子甩了一把汗，高興地說：「今年一定是個大豐收，到了秋天，我要給爹娘和弟弟們一個驚喜！」
二兒子正坐在大柏樹下編織著雞籠呢！他一邊編織一邊想：等到雞籠編織完後，小公雞便可以住進來，這可是它們既安全又舒適的家呢！
小兒子趴在溪邊剝蓮蓬吃，還喃喃自語地念叨著：「人間的佳餚，我給爹娘和哥哥們帶個去！」瞧，他正忙得不亦樂乎呢！
太陽已經偏西，路過此地的詩人辛棄疾看到了這樣一幅景美人樂的畫，揮筆寫下了：「茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。」午後，我懷著悠閑的心情慢慢地散步，無意間看到了一座又低又小的茅屋。茅屋後面有一棵棵蒼翠挺拔的竹子，一座座連綿起伏的山巒，透露出鄉村恬靜的氣息。茅屋旁有一條小溪，河水清澈透明，河裡的游魚都能看得清清楚楚；在陽光的照耀下，河面顯得波光粼粼。一陣微風吹過，河面泛起了一圈圈漣漪。溪面上有幾朵美麗動人的荷花，有的完全盛開；有的含苞待放；還有的似放似沒放。白里透粉，
粉里透紅，像一位位面帶輕紗的羞澀少女。小溪旁有一叢叢青翠欲滴的小草，長得十分茂盛，在小溪、荷花的襯托下，更顯得碧清可愛。
茅屋前有一對白發蒼蒼的老夫妻，他們剛剛喝了一些酒，從他們紅彤彤的臉上可以看出他們略帶醉意，靠在一起，用吳地的方言一起親熱的交談，旁邊的二兒子還不時插上幾句嘴哩！
老夫妻的大兒子正在小溪的東邊，豆地里辛勤地鋤草，幹得多麼賣力呀！而二兒子也並沒有閑著，正在用竹草細心地編織著雞籠，十分專注。而尚未成年的小兒子呢，幹不了什麼事，只能趴在小溪邊一邊調皮地逗著游魚，一邊剝著蓮蓬吃，搖著小腳的樣子真令人喜愛！
多麼幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，獃獃地站在哪兒，久久不願離去…

B. 中秋節人們為什麼要吃月餅\\賞月哪,

月餅象徵團圓，是中秋的必備食品。而中秋吃月餅的習俗，據說是由元末流傳下來的。

相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦於無從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計策，命王昭光製造餅子，將寫有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻元朝，為了紀念這一功績，因而中秋吃月餅的習俗也就傳了下來。特別在東北地區，有「八月十五殺達子」的說法。

不論月餅源於何代，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心願。

有人以為吃月餅和送月餅，自古以來就與中秋節有關。其實，情況並非如此。初唐時，原來農歷八月只有初一是節日，而無十五這個節日。相傳，後來唐明皇曾於八月十五夜遊月宮，這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節。到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀月，而當時還沒有月餅出現。說到月餅的出現最早是在南宋的時候。不過當時的月餅與中秋節毫不相干，那時的月餅與現代月餅亦大不相同，只是作為蒸食品在飲食市場出現而已。

月餅真正與中秋節有聯系是在明代。當時，北京城市裡出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自食和贈於良朋親友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規范，差別甚大，其名稱也頗特別。

比如，山西省介休縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗。其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有隻限於女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年准備的「孫悟空」、「兔兒爺」之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。關於月餅的製作技術，在明代已達到很高的水平，在當時一些月餅的餅面上，已出現「月中蟾兔」之類的裝飾圖案。其設計之精良，構圖之美妙，花紋之靈細，使人獲得藝術享受，既充分體現了月餅製作者的匠心獨運，也反映了我們偉大中華民族的燦爛文化。

農歷八月十五，是人們合家團聚或倍加思念遠方親友的日子，在中秋節，廈門人除了賞月，吃中秋月餅外，還有一種自鄭成功驅逐荷夷、收復台灣時流傳下來的「玩會餅博狀元」的民俗活動，頗為有趣。中秋會餅每會63塊，大小不同，共分為6種，分別代表古代科舉的狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。每人輪流將6個骰子擲入碗中，根據投入碗里的骰子點數領餅，以最終奪得「狀元」為幸運。三百多年來，這種充滿樂趣的活動一直在廈門民間流傳，廈門的餅店餅廠在中秋節前後都會大量生產這種會餅上市供應。

眾人團聚玩會餅博狀元，這是廈門人過中秋的獨特風俗。據說在300多年前鄭成功據廈抗清，鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒，激勵鼓舞士氣，利於驅逐荷蘭殖民者收復台灣，於是與當年駐扎在今洪本部33～44號的後部衙堂屬員，經過一番推敲，巧妙設計中秋會餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快拼搏。

戲餅以「會」計算，一般一「會」以四五人為宜。「會」餅模仿科舉制，設狀元餅(最大的)一個、對堂（榜眼）餅二個、三紅（探花）餅四個、四進（進士）餅八個、二舉（舉人）餅16個、一秀（秀才）餅32個。這是象徵古代四級科舉考試。古代府級考試及第的童生稱秀才；鄉試（省級）考中者稱舉人；在京師禮部會度及第者稱貢生；由皇帝親自主持的殿度及第者稱進士，其中又分三甲：一甲三名，即狀元、榜眼、探花，俗稱三鼎甲或三及第；二甲名額較多，三甲就更多了。古代皇帝點狀元，既看才，又看貌，還要推敲，考究姓氏和名字，如永樂二十二年（1424年）甲辰科殿試，狀元為孫曰恭，明成祖覺得曰恭合在一起是「暴」字，不吉利，將他降為第三名，將第三名的邢寬易改為狀元。這說明狀元不一定是「才高八斗，貌若潘安」之輩，而第三名是有真才實學，所以廈門會餅中的「三紅」質量特別好，寓意在此。

一套會餅共63塊，是根據「三多九如」而來的，三和九是我國民間的吉利數。

源於廈門的「博餅」，隨鄭成功收復台灣，300年多來台灣也很盛行。

八月十五中秋節，江南又稱八月節，八月節的起源與興盛都和南京有關。

作為歲時節令，中秋節形成較晚，但玩月這舉卻由來已久，東晉時，在南京「牛渚玩月」，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣大人民群眾樂以歡度的中秋節佳節。

牛渚（今採石磯），漢時即屬丹陽郡秣陵（今南京）。《續漢書·郡國志》說，秣陵縣「南有牛渚」。早在一千六百年前，東晉於南京（當時叫建業）建都，鎮守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有在運租船上諷詠自己的《詠史》詩，大為贊賞，於是邀請過船，此人即是袁宏。他們一見如故，吟詩暢敘直達天明。當時謝尚身為鎮西將軍，而袁宏只是個靠運租為業的窮書生，由於對才能的尊重，他們這間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽，從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史於前，文人雅士亦趨之於後，於是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游抵金陵聞知此事，即賦詩曰：「昔聞牛渚泳五章，今來何謝袁家郎？」感慨系之，登城西孫楚酒樓「玩月達曙」。唐歐陽詹作《玩月詩序》也說：「玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也」。唐明皇是夜遊月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。

八月十五，時屆三秋之中，故謂中秋。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時令，人們多愛此時玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來。

宋時人們在中秋之夜吃瓜果、圓餅，這圓餅即月餅之始。蘇東坡有「小餅如嚼月」的詩句。南宋年間中秋之夜，建康（今南京）、臨安（今杭州）競放水燈，燭搖月白,尤呈奇觀（後來，南京將放水燈移到七月十五日，稱為「中元放水燈」）。

明洪武元年（公元1368年），朱元璋在應天府（今南京）做皇帝。八月初二，徐達攻下元大都，消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。這一夜南京，人們繪月宮圖，陳列鮮果、月餅，燃點斗香，講「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗葯」的故事，競放水燈等等，熱鬧非常。此後，無論南方、北方中秋之夜都十分熱鬧。北方人在這一天要吃月餅、水果，購兔兒爺給孩子玩。「兔兒爺」，有紙繪、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或搗杵，或騎獸舉旗，十分別致。

南方人中秋愛吃月餅、鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽頭等。南京人是夜月下聚飲，必吃金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。「桂漿」，取名自屈原《楚辭·少司命》「援北方閉兮酌桂漿」。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。

據《正德江寧縣志》記載，中秋之夜，南京人必賞月，合家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。

玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫」。長板橋，即原先的玩月橋。

民國以後，南京是國民黨中央政府所在地，社會畸形發展，夫子廟前燈紅酒綠，八月十五達官富賈泛舟秦淮玩月，而千成成戶苦不堪言。當時曾流行一首歌謠：「八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人樓上吹簫管，有人樓下皺眉頭。」加上這時舊跡多湮，河水污染，遊人涉及不多了。

近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

C. 曉關開玉兔，夕鑰納銀魚。意思

笑向卿卿道，耽書夜夜多。
出來看玉兔，又欲過銀河。
作品名稱：向佛.嬉兔譽彩
規格：47.5*32.6*20.8mm
重量：39.1g
材質：紫綠瑪瑙
壹
向佛.嬉兔譽彩
小沙彌與兔嬉戲
兔子萌而可人 旁邊伴有蘿卜
嬉兔：和兔子玩耍
譽：美譽 榮譽 對美好未來和事業上升的寓錦
同時譽似音躍 代表一躍而上陞官發財的意願
彩：蘿卜的意思 因為蘿卜也叫菜頭 又諧音彩頭 對美好生活有好彩頭的嚮往
大秦紫玉一種名不見經傳的俏色寶石，古稱「紫玉」，於2017年6月15日國家玉石總局正式定名為：「大秦紫玉」，質地油潤，飽和濃艷，堅韌細膩，自古以來，一直是有名玉雕之選擇。其色濃而不醬，艷而不妖，一直為九色之首，百玉之尊。古代以紫瑪瑙為祥瑞之物。《宋書．符瑞志下》：「黃銀紫玉，王者不藏金玉，則黃銀紫玉光見深山。」南朝梁劉勰《文心雕龍．正緯》：「白魚赤鳥之符，黃金紫玉之瑞。」這類瑪瑙通常是多色的，一般紫綠瑪瑙多呈現青紫、綠紫顏色，顏色之間界線分明讓人一目瞭然，紫綠瑪瑙多種色彩的結合註定了它獨特的魅力。
貳
小沙彌身邊匍匐的小兔子嬌俏可愛，在中國古代，兔子具有多種寓意。因象徵著長壽。於是道教把兔子視作能製作長生不老葯的仙兔，讓兔子在桂樹下用研缽來搗碎葯品，後來兔子慢慢演化為醫葯業的象徵。
在佛教傳說中，釋迦牟尼前世出家修行在森林中斷炊，當生命垂危時，兔跳入火中後成了熟肉，拯救了佛祖的生命，為了表達兔的捨生精神，從此佛門素食齋飯。於是兔子就具有了為了救世主忠實和自我犧牲的象徵。
小沙彌的另一側則是兩只胡蘿卜，蘿卜方言叫「菜頭」，以求諧音「彩頭」，祝願有好彩頭。特大蘿卜象徵著風調雨順，國泰民安。而蘿卜本身諧音是摞步，蘿卜白菜—財越摞越多，一步一財。
叄
修行偈頌
神秀大師
身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
名稱：向佛.錦鯉意如
規格：41.8*38.7*15.3mm
重量：39.5克
材質：紫綠瑪瑙
壹
向佛.錦鯉意如
小沙彌攜玉如意意在招覓富貴吉祥 事事如意
錦鯉：寓意好運多多同時魚類在佛教作品中有招財和年年有餘的願景
意如：如意 事事如意
中國自古便有「崇鯉文化」，鯉魚是我國流傳最廣的吉祥物。春秋時，孔子的夫人生下一個男孩，恰巧有人送幾尾鯉魚來，孔子「嘉以為瑞」，於是為兒子取名鯉，表字伯魚（《太平御覽》卷九三五引《風俗通》）。由此可見，以鯉為祥瑞的習俗，在春秋時已經普及，這與《史記·周本紀》關於周朝之興有鳥、魚之瑞的記載是吻合的。在長期的歷史發展中，中國人賦予鯉魚以豐富的文化內涵。設計師設計出的人鯉相戲，更是表達了對孩子們最深遠的祝福。
貳
有些地方在舉辦婚禮時，還有個「鯉魚灑子」的儀式，即在新娘走出轎子時，男方的人把銅錢往四下拋灑，於是鯉魚成了祝殖祈育的祥瑞。古人用魚形木板做信封（藏書之函），用於傳遞書信，因此在古詩文中，鯉魚又是友情、愛情的象徵。
「鯉魚躍龍門」的美好傳說還使人們在鯉魚身上寄託望子成龍的期盼，這種觀念甚至遠傳東鄰。在日本，每逢男孩節這天，有兒子的人家須懸掛漂亮的鯉魚旗；商肆店鋪開張之日，特意將蓄養鯉魚的魚缸放在門前以求「利市」、「大吉」；而舊歷新年迎財神時，一對「元寶魚」更是不可或缺之物，因知鯉魚在人們心目中還有財神爺的意義。
至於民間吉祥紋圖中的鯉魚，則無所不在，窗花剪紙、建築雕塑、織品花綉和器皿描繪，到處可見鯉魚的形象：「連年有餘」、「吉慶有餘」、「娃娃抱魚」、「富貴有餘」等等均表達了人們對美好生活的嚮往。
叄
設計圖與原石
獻鯉榮今日，憑熊瑞此邦。年年壽酒樂城隍。共道使君椿樹、似甘棠。
歌舞重城曉，從容燕席涼。不須蘇合與都梁。風外荷花無數、是爐香。
今日霜降
霜降，二十四節氣之一，每年公歷10月23日左右，霜降節氣含有天氣漸冷、初霜出現的意思，是秋季的最後一個節氣，也意味著冬天即將開始
霜降一般是在每年公歷的10月23日。這時中國黃河流域一帶出現初霜，大部分地區多忙於播種三麥等作物。
氣候特點
秋季出現的第一次霜稱為初霜，初霜愈早對作物危害愈大。我國各地的初霜是自北向南、自高山向平原逐漸推遲的。除全年有霜的地區外，最早見霜的是大興安嶺北部，一般8月底便可見霜；東北大部、內蒙和北疆初霜多在9月份；10月份出寒霜已出現在沈陽、承德、榆林、昌都至拉薩一線；11月初山東半島、鄭州、西安到慎西北已可見霜。
節氣風俗
霜降，北方大部分地區已在秋收掃尾，即使耐寒的蔥，也不能再長了，因為「霜降不起蔥，越長越要空」。在南方，卻是「三秋」大忙季節，單季雜交稻、晚稻才在收割，種早麥，栽早茬油菜；摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。"滿地秸稈拔個盡，來年少生蟲和病。
節氣養生
秋末時節，是呼吸道疾病的高發期，多吃生津潤燥、宣肺止咳作用的梨、蘋果、橄欖、白果、洋蔥、芥菜、蘿卜等食物，搓揉迎香穴鼻翼兩側，練練『嘶』音字功能，都有助於我們預防呼吸道疾病。
《舟中雜紀其十》
元·王冕
老樹轉斜暉，人家水竹圍。
露深花氣冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壯，看山思欲飛。
操舟有吳女，雙槳唱新歸

D. 中秋特色菜

美食對於人們往往具有非常大的吸引力，如果人們平常就非常的喜歡吃美食的話，可以多去了解一些特色美食，一般來說，每個城市都會有幾道特色美食，是其他城市所沒有的味道，了解了這些特色美食以後，就可以自己嘗試做，或者前往當地旅遊時可以品嘗。下面來介紹一些私房特色菜。

芝士椰漿燴龍蝦仔

原料：澳洲龍蝦仔1隻豆腐丁50克火腿丁30克萵苣丁20克紅彩椒粒10克A料（鹽10克、鮮味王5克、廣東米酒10毫升、雞蛋清1個、澱粉20克）蔥花10克芝士椰漿[注]、生粉、鹽、色拉油各適量

製法：
1.將龍蝦仔宰殺取肉，加A料碼味上漿後，待用。
2.鍋入色拉油燒至四成熱，下入漿好的龍蝦肉滑熟，撈出來瀝油。另將龍蝦殼洗凈，投入沸水鍋焯水後，撈出來裝盤擺好型。
3.凈鍋里注入清水燒開，放入豆腐丁、火腿丁、萵筍丁和紅彩椒粒，隨後調入鹽並放入已經滑熟的龍蝦肉，等倒入芝士椰漿並大火燒開後，改中火勾芡，在起鍋裝盤時撒些蔥花便好。
[注]芝士椰漿的製法：盆里放入芝士粉30克、檸檬汁（半個檸檬）、濃縮雞汁20毫升、美極上湯30毫升、沙拉醬500克和椰漿50毫升，調勻即得到。
香辣螺肉
把田螺放沸水鍋里汆一水後，撈出來取肉治凈，然後把螺肉放入加有底味的鮮湯鍋，煨至熟透且入味待用。
凈鍋放色拉油燒熱，下入螺肉滑油後，倒出來瀝油。鍋留底油，投入香鍋醬、干辣椒節和青椒節炒香，再放入螺肉和腌筍絲一起炒勻，待淋入香油便可出鍋裝盤。
香鍋醬的製法：鍋里放菜油燒熱，下入糍粑海椒、豆瓣、蒜米、姜米、紅花椒、青花椒，以及八角、香葉、排草、桂皮、小茴香、白蔻、香葉等香料，待小火炒至油紅味香時，便好。
醋椒鱸魚
原料：鱸魚一條片成片，青椒碎125克小米椒碎25克芹菜花15克蔥花10克姜塊、蔥節、料酒、美極鮮、醋、雞精、味精、鹽各適量
製法：
1.將魚片下到加有姜塊、蔥結和料酒的沸水鍋里，浸熟再撈入冰水盆里冷卻，揀出來擺入盤里，備用。
2.往盆里放青椒碎和小米椒碎，調入美極鮮、醋、雞精、味精和鹽拌勻後，便澆入盤中魚上，最後撒上鮮花椒澆上熱油便好。
農家瓦缸豉油雞
材料：
廣東清遠雞1隻（凈重約為800克）。
調料：
生抽20公斤，冰糖5公斤，花雕酒2瓶，玫瑰露酒100克，八角30克，丁香5克，花椒20克，草果30克，香葉10克，桂皮0克，甘草250克，香茅500克，紅曲米50克，蛤蚧干（是將活蛤蚧以利刃從肛門向上剖至咽部，以竹片撐

E. 中秋節圖畫怎麼畫

關於中秋節的簡筆畫：

中秋節到了，當然少不了月餅了，看兩只兔子在搶月餅呢!這幅畫先畫出左邊的兔子，再畫出中間的月餅，在月餅上寫出「中秋快樂」再在右邊畫出一隻兔子，畫出輪廓後，畫出嘴巴和耳朵，再加上其他細節，就完成了。

F. 每種花的傳說

鬱金香--頭巾花

頭巾花
古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里。有三位勇士同時愛上了她，一個送她一頂皇冠，一個送一把寶劍，一個送一塊金堆。但她對誰都不於鍾情，只好向花神禱告，花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這合起來便成了鬱金香了。 鬱金香有白天開花夜間閉這一特徵。在500多年前因中亞地區的人所戴的頭巾與鬱金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其語「頭巾」之意。

書生與牡丹

古代，洛陽書生常大用，愛上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。寫詩百餘首，傾吐了他對葛巾無限忠貞的愛情。有人勸葛巾說：「純潔真誠的愛情，是可以接受的，也應該接受。」後來葛巾便與常大用結了婚，並把堂妹玉版介紹給大用的弟弟大器，他倆也成了親。大家生活很美滿，可是婚後，常氏兄弟變了樣，無心讀書，並懷疑葛巾、玉版的來歷，愛情日益淡薄。葛巾、玉版見他們一無真誠愛情、二無事業理想，決心走了。常氏兄弟見她們離開，懊悔不已，仰天大哭。她們從天上丟下兩個孩子。孩子落地，變成兩株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，讓這兩株牡丹啟示人們，要懂得愛情真諦，才有真正幸福。
還有一個書生謝翱，很有學間，陳郡人，到長安，居升道里，准備應考。那裡牡丹特多，一次，他外出賞花，看見一位美麗的姑娘，他一往情深，夢索魂纏，無心學習。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中見那位朝思暮想的姑娘翻然而至。對他說她叫牡丹，感謝她的厚愛，但愛情不可勉強，不可一廂情願，人生應把事業放在第一位。臨別時姑娘請書生賦詩，書生寫道:
陽台後會已無期，碧樹煙深玉漏遲；
半夜香風滿庭月，花前竟發楚王悲。
姑娘也以憐惜之情和了一首詩：
相思無路莫相思，風里花開只片時；
惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。
後來謝翱治學成名，而這個擺脫沉溺於愛情的故事，也隨著他的成功而為人所樂道。

將錯就錯的海棠花

海棠雖紅嫩嬌妍，但缺少香味。不過，據說海棠原是有天香的，後來不知什麼原因就沒有了。也有人舉證說古昌州和四川一些地方的海棠仍有香味，據說是偷偷放香的。究其原因，原來是這么回事：
說是在玉帝的御花園里有個花神叫玉女。因為嫦娥溫柔又漂亮，玉女與嫦娥就成了好朋友，並經常到廣寒宮去玩。有一次，玉女看見廣寒宮里新種了十盆奇花。 那是一種從未見過的仙花，小花數朵簇生成傘形，甚是奇巧可愛。花蕾是紅色的，花朵兒卻是嬌羞的淡紅色。花枝上還結著果實，長長的橢圓形、黃黃的顏色。花兒和果兒都散發出濃郁的香味，實在逗人喜愛。玉女想到玉帝的御花園中什麼花兒都有，唯獨沒有這種花。因此請求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽種在御花園里。但是嫦娥卻搖搖頭說，這是王母娘娘的花，是如來佛特意為慶賀王母娘娘的壽辰，派人從天竺國送到廣寒宮來的。因為這花耐寒，所以才種在廣寒宮中。玉女連連請求，只說廣寒宮中花兒這么多，少一盆也沒什麼關系，王母娘娘也發現不了的。嫦娥經不住玉女這么「姐姐長」「姐姐短」的直央求，就答應了。
玉女好不容易說服了嫦娥，得到了這盆馨香迷人的奇花，高興地捧起花盆就往外走，邊走邊說：「謝謝！謝謝！」不想剛剛走到廣寒宮門口，迎頭就碰上了王母娘娘。她一見玉女手捧著天竺國送來的仙花，一邊嘴裡直道謝，便明白嫦娥一定私下將她的花兒拿去送人，因而怒氣沖天地訓斥嫦娥膽大妄為。而且，她邊說邊奪過玉兔的石杵，將玉女和她手中的那盆花兒一起打下了凡間。
這盆花正巧落在一個靠種花為生計的老漢的花園中，老漢有個女兒叫海棠，姑娘的面貌也像花兒一樣美麗。老漢見一盆花從天而降，種花人自然是愛花惜花，便連忙伸手去接，怕有閃失，又忙叫女兒過來幫一把，口中連叫：「海棠、海棠！」 海棠姑娘聽見了，急急地跑過來，看見爹爹手裡捧著一盆花兒，連叫「海棠」。便高興地問：「爹爹，這美麗的花兒也叫海棠嗎？」老漢接住了這盆花，只見是一種從未見過的叫不上名兒來的花，聽見女兒這么一說，覺得這花兒的確和女兒一樣美，就乾脆將錯就錯叫它「海棠花」了。
只是海棠花兒雖被愛花的老漢接住了，並且從此培植在人間，但它的香魂卻隨風飄去了。這就是為什麼有人傳說海棠花原有天香，如今卻沒有了香味的緣由。

梅花--梅花仙子

梅花仙子---
隋代趙師雄游羅浮山時，夜裡夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒,這位女子芳香襲人.又有一位綠衣童子,在一旁笑歌歡舞。天將發亮時，趙師雄醒來，坐起來一看，自己卻睡在一棵大梅花樹下，樹上有歡鳥在歡唱。原來夢中的女子就是梅花樹,綠衣童子就是翠鳥.這時,月亮已經落下,天上的星星也已橫斜,趙師雄自一人惆悵不已.後用為梅花的著名典故。
梅妻鶴子---
相傳北宋著名詩人林逋長期隱居在杭州西湖孤山，終生不娶不仕，埋頭栽梅養鶴，被人稱為「梅妻鶴子」。他對梅花體察入微，曾詠出「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，為後人傳誦千載的名句。

虞美人

項羽的愛姬虞美人常年跟隨項羽征戰南北。項羽被劉邦圍困陔下，半夜起來飲酒，在軍帳里慷慨悲歌，虞美人也以歌相和，她唱道："漢兵以略地，四面楚歌。大王意氣盡，賤妾何以聊生？"一邊歌唱，一邊起舞。舞罷，抽劍自刎。虞美人死後被埋葬，後來墳墓上長出一種草來，形狀象雞冠花，葉野相對。只要有人唱《虞美人曲》，這種草就合著拍子起舞，因此民間成為"虞美人草"。

蘭花--燕夢蘭

燕夢蘭
春秋時,鄭文公的姬妾燕姞有一天夢一位天使送給她蘭花,並對她說:"我叫伯鯈,是你的祖先.送你這蘭,作你的兒子.蘭花有國香之稱,佩戴它,人家一定會喜歡你的."不久,鄭文公見了燕姞,贈給她蘭花,兩人十分恩愛.過了一些日子,燕姞懷孕,生下一子,取名為蘭,就是後來的鄭穆公.後因稱蘭花為"國香",並以"夢蘭"比喻懷孕.

荷花

荷花是我國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女—玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此，動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光更使玉姬流連往返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開，王母娘娘知道後用蓮花寶座把玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

石竹花的傳說

不知是哪朝哪代，在東北的一座大山中住著一戶普通人家，姓石。老兩口只有一個兒子名叫石竹。家裡沒有財產沒有土地，全靠石老漢進山挖葯為生。不幸的是石竹還剛呀呀學語的時候，石老漢在一次進山挖葯時摔死了。從此，母子二人相依為命，日子過得更艱難。石竹媽一人挑起了撫養兒子的重擔，她每天進山挖山貨去換點糧食，摻和著野菜一起熬粥吃。就這樣一晃十多年過去了，石竹媽歷盡千辛萬苦，好不容易將石竹拉扯長大成一個十七八歲的大小夥子。
窮人家的孩子懂事早。石竹這孩子樣樣都好，里里外外幫襯著媽媽。只是打小吃苦受窮，身子骨十分瘦弱，不但不能像別的小夥子一樣獨當一面地養活這個家，讓年邁的媽媽歇息歇息，而且從小就得了個見不得人的病——尿炕。十七八歲的大 小伙於了，卻不敢提娶媳婦的事。唉，又窮又有病，誰肯來作這家的媳婦呢，兒子懂事不說，做娘的卻是看在眼裡疼在心裡。石竹媽從此進山就不挖山貨了，她學著石老漢挖起了草葯。可年紀大了，哪爬得了那叢山峻嶺，鑽得了那深山老林？再說，草葯千千萬萬，哪一味能治好兒子的病呢？可石竹媽不畏山高路險，每天都去挖葯，每次發現了新草葯，她就自己先用口嘗嘗：辛的、苦的、麻的、澀的，做媽的先嘗盡人間甘苦。有好幾次，她被草葯毒著了，腫了臉，紅了眼，但她趕快吃些清熱解毒的草葯，終於又化險為夷。就這樣尋尋找找一年過去了，兩年過去了，三年過去 了，可能治好兒子病的草葯還是沒找到。
轉眼到了第三年的五六月間，這天，石竹攔住又要出門的媽媽，哭著說：「媽，別去了，我不治病，不娶媳婦了。您辛辛苦苦把我拉扯大，我不但沒能報答您，反而拖累您，做兒子的實在對不起母親啊。」石竹媽也含著熱淚，摸著石竹的頭說，兒啊，做娘的知道你孝順，但是，天下做母親的哪能眼看兒子被病痛折磨而不去拯救呢？再說，如果找到了能治好你病的葯，那就不但能治好你的病，也能治好天下有這病的其他人，不但了卻我這個做媽的心事，也幫了其他做媽的人。」說完，她 就毅然出門了。
這一次她走得更遠，爬得更高。可是奔波一天，還是沒有什麼新的發現。眼看天色已晚，山風陣陣，寒氣襲人。石竹媽不免嘆口氣，坐在一塊山石上歇歇腳。心想今天走遠了，今晚是趕不回去了。心裡惦記著生病的兒子，更想到自己年歲越來越老了，到時候別說爬山，連路也走不動了，怎麼能再去找葯呢？她越想越急越傷心，禁不住老淚縱橫，兩串熱滾滾的淚珠一直落到山石縫里。但沒想到奇跡在這時發生了，只見熱淚淌過的山縫縫里，忽然長出一株花兒來。這花株只有一尺來高， 細條條的葉，枝頂生花。花朵不大，幾朵小花聚合在一起像一把傘，粉紅色的小花 在山風吹拂下微微擺動，彷彿在向她問好。石竹媽趕緊揉揉眼睛，心想莫不是年紀大了，老眼昏花，在這山野里過去怎麼沒有見過這么漂亮的花？可睜眼一看，那花還在那裡點頭微笑。石竹媽正驚訝之餘， 又聽見一個甜甜的姑娘的聲音在說話：「老媽媽，把這花全棵拔去，回家煎水給兒子喝，它可以治好你兒子的病。」石竹媽只聽見聲音不見人，山野之中只有那花兒在微笑。石竹媽頓時明白了，這是花仙在幫助她，為她兒子治病呢。石竹媽一高興，人也來了精神，抬眼一看，啊，山野中星星點點長滿了這美麗的花兒呢。她趕緊拔了許多，抱著就往山下跑。
回到家，石竹正在著急，不知到哪兒去找媽媽。石竹媽高興地一五一十把山上的奇遇告訴了石竹，並按照花仙的指點把采來的花連根煎水給石竹喝。葯一煎好，只覺草屋裡清香陣陣，石竹連服了三日，不但尿床的毛病治好了，人也變得精神多了，總覺得渾身有使不完的力氣一樣。石竹本來就是孝順孩子，病一好，他就再也不要媽媽上山挖葯去奔波勞累了。不久，他就娶了一房媳婦，一家人從此過著幸福的生活。
此後，石竹媽采葯遇見花仙，並用這花草治好了兒子石竹毛病的消息不徑而走，很快傳開了，凡得了類似那種毛病的窮人，都來找石竹媽要這花草去治病，沒有不靈的。人們感激花仙，更明白花仙也是被石竹媽的一片愛心所打動，才主動幫忙的。 每次人們要找尋這花草時，都叫不出它的名兒，只知道是石竹媽找的花能治病，便順口叫它「石竹媽的花」，叫來叫去，就乾脆叫「石竹花」了。

杜鵑花,
古時蜀帝杜宇被害,化而為鳥,是為杜鵑,日夜哀鳴,至啼叫出血,血染樹下潔白野花為鮮紅,是為杜鵑花.

玉蘭花：
報恩。玉蘭經常在一片綠意盎然中開出大輪的白色花朵，隨著那芳郁的香味令人感受到一股難以言喻的氣質，委實清新可人。因其株禾高大，開花位置較高，迎風搖曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可愛。新詩已舊不堪聞，江南荒館隔秋雲。多情不改年年色，千古芳心持增君。
關於玉蘭花的傳說，其中貫穿著中國傳統的民間故事色彩。故事講的是很久以前在一處深山裡住著三個姐妹，大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，三姐叫黃玉蘭。一天她們下山遊玩卻發現村子裡冷水秋煙，一片死寂，三姐妹十分驚異，向村子裡的人問訊後得知，原來秦始皇趕山填海，殺死了龍蝦公主，從此，龍王爺就跟張家界成了仇家，龍王鎖了鹽庫，不讓張家界人吃鹽，終於導致了瘟疫發生，死了好多人。三姐妹十分同情他們，於是決定幫大家討鹽。然而這又何等容易？在遭到龍王多次拒絕以後，三姐妹只得從看守鹽倉的蟹將軍入手，用自己釀制的花香迷倒了蟹將軍，趁機將鹽倉鑿穿，把所有的鹽都浸入海水中。村子裡的人得救了，三姐妹卻被龍王變作花樹。後來人們為了紀念她們就將那種花樹稱作「玉蘭花」，而她們釀造的花香也變成了她們自己的香味。故事很簡單，也很唯美，卻也反映了人們對美好事物的追求、對完美的嚮往。

G. 【原創】玉兔為什麼會淪為嫦娥的寵物

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。 逢年過節的時候，玉帝都會召集兔仙上天宮與眾仙共度佳節。眾所周知，在這天宮之上皆是人中龍鳳，不是凡人。尤其嫦娥、七仙女等仙子，個個體貌風流，異乎尋常的美麗，哪怕是那些個號稱無欲無求的眾仙，也不能免俗地趨之若鶩，甘願拜倒在其石榴裙下。 都說神仙無所不知，但是嫦娥、七仙女的粉絲們有一件事卻是料不到，那就是兔仙的四個女兒生得也不差，其中尤以小女兒小玉兔為最佳，比之嫦娥也毫不遜色。只因小玉兔為人低調，甚少在公眾面前露面，因此其芳華暫不為人所知，可謂「養在深閨人未識」。 但是今年的中秋佳節卻不一樣，小玉兔作為兔仙最寶貝的女兒隨父母來到了天宮，這卻是兔仙的私心了，想藉此為寶貝女兒覓得一乘龍快婿，只是瞞著小玉兔罷了。話說當天玉帝最威嚴的凌霄寶殿被裝飾地花團錦簇，各類美味流水席一樣擺滿四周，供嘉賓們享用。小玉兔隨父母站於一處，亭亭玉立，似一朵粉嫩荷花般讓人移不開眼，當然她一出場就引起了不小的轟動，並且其美麗的容貌、得體的舉止迅速傳播天宮各個角落，甚至有嫦娥的粉絲竊竊私語，言其儀容似更勝嫦娥一籌，小玉兔儼然成為宴會的焦點，是最耀眼的明星。正當眾仙對小玉兔紛紛交口稱贊之時，嫦娥攜七仙女姍姍來遲，作為天宮成名已久的人物，嫦娥隱隱有了天後的范兒，舉手投足優雅無比。然而此時嫦娥卻有些失態，包括在場的其他嘉賓都是一臉愕然。這又是為什麼呢？原來是嫦娥和小玉兔的衣服撞衫了!這可是明星穿衣的大忌呀！再看小玉兔也是一臉尷尬，沒想到會出這樣的狀況，指不定明天哮天犬旗下的媒體會怎麼寫呢! 一場歡宴因為嫦娥和七仙女的提前退席不歡而散。小玉兔卻在這個中秋為人所知，一舉成名，擁有了大批的粉絲，名氣隱有趕超嫦娥之勢。 其他略過不提。轉眼天慶到了，天宮充滿節日氣氛，各大商家也紛紛做好了促銷的准備，預備趁此節日大撈一筆，這也促進了天宮GDP的增長，是好事。那麼大家是否很好奇呢，此時天宮的俊傑佳麗們又准備怎麼過這個節日呢？在王母娘娘的蟠桃園里，此時正人聲鼎沸，加油吶喊聲不絕於耳。原來這里正在進行摘蟠桃比賽，大家關注的天後嫦娥及新銳小玉兔作為特邀嘉賓出現在評判席上。話說小玉兔自成名後就有些身不由己，不過她嘗到了作為名人的好處，也就樂在其中，漸漸有了好勝之心。但看小玉兔這日的打扮，精緻的妝容、某知名品牌的淑女裙，可見她是花了一番心思的。小玉兔坐在那裡有些心不在焉，她渴望今日眾仙的眼光都跟著自己，哮天犬的鎂光燈追隨著自己，明日的新聞頭版頭條寫的是自己，否則、、、小玉兔看了嫦娥一眼，今天的嫦娥似乎有些不一樣，清爽的馬尾，一身不知什麼牌子的休閑服，看起來格外舒服，氣質優雅而不失活潑，充滿活力又透著股知性。雖然小玉兔不願承認，但這卻是事實。小玉兔晃了晃神，穩定了一下思緒，這才發現眾仙的眼光都跟著嫦娥、哮天犬的鎂光燈都追隨著嫦娥！她震精了！ 玉兔緣何淪為嫦娥的寵物？個中原因隨著一次嫦娥與其閨蜜七仙女的談話而向眾仙揭開了其神秘的面紗。那天，七仙女終於忍不住問嫦娥了「嫦姐，小玉兔為什麼會甘心做你的寵物、為你搗葯呢？」嫦娥得意的一笑，神秘地說「這你就不知道了吧，天慶比賽之前我們倆曾經單獨見過玉帝和王母，請他們作為我和小玉兔的公證人，我們簽了一份協議，誰能夠在天慶日成功抓住眾仙的眼前並成為各大媒體爭相報導的對象，誰就可以讓對方一生為其做事，哈哈！」七仙女道：「哎呀我的好姐姐，你可真狠啊！不過你那天穿的衣服，能贏是肯定的，我現在好奇的是那到底是什麼牌子的衣服啊，還有姐姐在哪裡買的？介紹給小妹啊，小妹也喜歡得緊呢！」「瞧瞧你這心急樣」，嫦娥哂然一笑：「說到這衣服，我還真的要感謝它呢!我那天穿的是···的衣服，在網上買的，它獨特的設計、立體的質感，讓人覺得優雅知性卻不失青春活潑，最關鍵的是不容易撞衫哦！最最關鍵的是它融合了廣大消費者的需求，能夠獲得認同感，我穿著它眾仙不被吸引才怪！最最最關鍵的是···的衣服我參加戶外休閑活動時可以穿，有事公乾的時候穿著也不會覺得怪異哦！」七仙女頻頻點頭，說道：「原來是這樣，那小玉兔也忒笨了點，摘蟠桃是戶外活動，她卻穿裙子，而且老穿這種風格不知道人都有審美疲勞啊！」嫦娥但笑不語。「對了姐姐，快告訴我網址吧，我也要去買！好姐姐！」七仙女撒嬌道。嫦娥調皮地說：「店鋪地址是，我只說一遍，沒記住別怪我哦！」

H. 誰知道天山是什麼山在哪裡

暈

風光綺麗的雪山——天山

天山是亞洲中部的一條大山脈，橫貫中國新疆的中部，西端伸入哈薩克。長約2500公里，寬約250--300公里，平均海拔約5000米。最高峰海拔為7435.3米，汗騰格里峰海拔6995米，博格達峰的海拔5445米。這些高峰都在中國境內，峰頂白雪皚皚。新疆的三條大河----錫爾河、楚河和伊犁河都發源於此山。

天山的雪峰----博格達峰上的積雪終年不化，人們叫它「雪海」。在博格達的山腰上，有一個名叫「天池」的湖泊，海拔1900米，深約90米。池中的水都是由冰雪融化而成，清澈透明，像一面大鏡子。潔白的雪峰，翠綠的雲杉倒映湖中，構成了一幅美麗的圖畫，是新疆著名的旅遊勝地。

天山山脈把新疆分成兩部分：南邊是塔里木盆地；北邊是准噶爾盆地。這兩大盆地雖是一對孿生「兄弟」，但自然特徵卻大不一樣。塔里木盆地被高山團團圍住，氣候特別乾燥，大多是沙漠地帶，只有在邊緣地區的綠上才能種桿糧、棉和瓜果。准噶氽盆地西北邊緣的山地不很高山，而且有很多缺口，大西洋、北冰洋的氣流能夠進入，所以氣候比較濕潤，除了盆地內有一些綠洲可以種桿春小麥、棉花、瓜果等到外，這里的草場優良，畜牧業發達。著名的克拉瑪依油田也在這塊盆地上。下面是昆侖山,上面是阿爾泰山.

在天山山系中，海拔在5000 米以上的山峰大約有數十座，除最高峰托木爾峰外，主要還有中哈界峰汗騰格里峰、博格達峰、瓦斯基配卡維里山、德拉斯克巴山、搜雷孜山、史卡特爾東峰、孜哈巴間山等。這些高聳入雲的山峰，終年為冰雪覆蓋，遠遠望去，那閃耀著銀輝的雪峰，是那樣雄偉壯觀、庄嚴而神秘。

博格達峰，海拔5445 米，是天山東部博格達山的最高峰，與其並列還有兩座海拔分別為5287 米、5213 米的雄峰。三峰並立，酷似一隻筆架，當地牧民把它們合稱為三座神山。山峰3800 米以上是終年不化的積雪區，白雪皚皚，故有「雪海」之稱。

博格達峰，距新疆首府——烏魯木齊70 公里，它不僅是勇敢的登山者攀登的目標，也是具有神奇魅力的旅遊勝地。自烏魯木齊驅車前往，可以先到阜康，然後向南經過巨大的三工河沖積扇，進入山口。汽車在時寬時窄的葫蘆狀谷地中溯源而上，眼前先是一片碧綠的山地草原，而後又出現茂密的森林。穿過一道深而窄的石峽，爬上一道400 米高的天然大壩，一個碧波盪漾，風光如畫的湖泊出現在眼前，它便是天山天池。

天池是由古代冰川和泥石流堵塞河道而形成的高山湖泊。湖面海拔1900米，長3300 米，寬數百米到1500 米，湖泊最大深度104 米，狹長曲折，清澈幽深。四周雪峰上消融的雪水，匯集於此，成為天池源源不斷的水源。周圍山坡上長著挺拔的雲杉、白樺、楊柳，西岸修築了玲瓏精巧的亭台樓閣，平靜清澈的湖水倒映著青山雪峰，風光旖旎，宛若仙境。難怪傳說天池便是「瑤池」，是西王母會聚眾神仙舉行蟠桃盛會的地方。據《穆天子傳》記載，3000 年前的周朝穆王曾乘坐「八駿馬車」西行天山，西王母在天池接見了他。穆王贈送大批錦綢美絹等中原特產，西王母則回贈了天山的奇珍瑰寶，並邀請穆王游覽天山名勝。穆王親書「西王母之山」，留作紀念。臨別時，西王母勸飲再三，即席歌曰：「祝君長壽，願君再來。」唐朝詩人李商隱有詩贊此盛會，詩雲：

瑤池阿母倚窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

天池南面映襯著雄偉的博格達峰。登博格達峰，需要乘馬從天池西岸繞到湖的南端，溯大東溝而上。大東溝谷地和緩開闊，谷底和陰坡雲杉密布，陽坡上布滿了灌木叢。海拔2800 米以上，地勢比較和緩。夏季，這里是一派生機勃勃的草原景象。一片片高山草甸上，禾本科、蓼科植物、苔草和其它牧草，用它們的細莖嫩葉編織成綠色的地毯，龍膽、紫菀、金蓮、銀蓮又以它們鮮艷的色彩，將綠氈點綴成奼紫嫣紅的美麗畫卷。平坦的河岸邊，隆起的古冰磧壠上，山地向陽的緩坡上，牛羊成群，牧歌悠揚，這里是哈薩克牧民放牧牛羊的高山牧場。

沿著谷地上行，隨處可見保存完好的古冰磧和冰川侵蝕地貌。在大東溝源頭，由於冰川的侵蝕作用，一個古粒雪盆，後壁已被蝕低，成為只有3660米高，溝通博格達峰南北坡高山牧草的交通要道——古班博格達山口，又稱三個山大坂，即山埡口。站在古班博格達山口上眺望，博格達峰及其北坡一條大冰川已一覽無余。地質學家李承三先生考察博格達峰後，曾以「銀峰怒拔，冰流塞谷，萬山羅拜，惟其獨尊」的簡短數句，形象地概括了其山勢的雄偉和冰川作用之強盛。據統計，整個博格達山脈共有300 多條冰川，而博格達峰區占居了1/4 以上。博格達峰四周都是60°左右的陡峻山坡，山坡上沉積了深厚的積雪。博格達峰大量的降雪，深厚的積雪和陡峭的山勢，很容易形成雪崩。雪崩是冰川的重要補給來源，對延續冰川生命活動起著巨大作用。

博格達峰北坡的一條冰川，面積約11 平方公里，是博格達峰區最大的一條冰川。它的粒雪區很陡，冰舌卻較平緩，裂縫縱橫交錯，密如蛛網。這條冰川夏季消融強烈，融水匯成許多冰川河道，最大的寬達三四米，深五六米的深切曲流，水聲咆哮，不絕於耳。冰面上，布滿了大大小小的冰川漂礫。

當漂礫周圍的冰面因消融而下降時，被漂礫遮蔽的冰體便形成冰柱，形似蘑菇，人們將這種漂礫和冰柱的復合體稱之為冰蘑菇。博格達峰北坡這條大冰川的數道冰流會合為統一的冰舌後，又分別注入北坡的四工河和南坡的古班博格達果勒河，成為南北疆兩大內陸流域分水嶺的一部分。

博格達峰區的過去和現在的大量冰川活動，使該地區形成了豐富多彩的古冰川遺跡和冰緣地貌。博格達峰附近的幾乎所有河流上游，都有完美的U形谷，高達數十米，上面已生長了雲杉、高山灌木叢或發育成高山草甸的古終磧壟，高低不同、大小不一的羊背石，形態各異的冰磧湖、冰蝕湖，高達幾十米甚至上百米的古冰坎，還有殘留在谷坡上的古冰斗⋯⋯作為冰緣地貌典型代表的多邊形土、石環、石帶、冰凍泥流、熱融滑塌等，這里也比比皆是。置身博格達峰，彷彿是在游覽一座活生生的冰川地貌博物館，令人眼界大開，驚嘆不已。

「明月出天山，蒼茫雲海間」。比博格達峰更加雄偉，直插雲霄的托木爾峰，又有一番獨特的雪山風光。這座天山最高峰，位於中哈界峰汗騰格里峰西南20 公里的中華人民共和國境內。在它周圍6000 米以上的高峰達十餘座，除汗騰格里峰外，還有形似花朵的雪蓮峰，潔白的大理岩上覆著白雪的阿克塔什峰（白玉峰），形似卧虎的卻勒博斯峰（虎峰），為紀念1978 年中華人民共和國第二次科學大會的勝利召開，中華人民共和國科學院登山科考隊命名的科學峰等等。這些巍峨聳立的群峰，披著銀盔白甲般的冰雪，在湛藍的天穹下銀光閃爍。

托木爾峰地區最為壯觀的景色當推汗騰格里冰川。在托木爾峰地區800多條冰川中，汗騰格里冰川最長，長達60.8 公里，是世界八大山谷冰川之一。該冰川冰面上覆蓋著大小不等的石塊，人可以行其上。冰川之上有無數水深莫測的冰面湖、數百米深的冰裂縫，還有淺藍色的冰融洞、冰鍾乳、水晶牆、冰塔、冰椎、冰蘑菇、冰桌和冰下河等冰川奇境。這里的天氣多變，有時晴空萬里，突然辟雷一聲震天響，抬頭望去，不遠處的雪塵滾滾飛揚，飛瀉而下，掀起數十米至數百米高的雪浪。騰起的雪霧，像蘑菇雲那樣上升、擴散，景色十分壯觀。但是這種時有發生的雪山奇景——雪崩，卻是冰川考察者和登山運動員最危險的敵人。托木爾峰這種驚險環境中的奇異風光，只有不畏艱險的勇士身臨其境，才能領略和欣賞到，可謂「無限風光在險峰」。

中國一號冰川位於烏魯木齊南山地區天山中段喀拉烏城山王峰，天格爾峰分水嶺北側，距烏魯木齊118千米。該冰川形成於第三冰川紀，距今已有400萬年歷史。冰川形狀為雙支冰山冰川，冰川上限海拔高度為4474米，冰舌末端，海拔高度3790米，冰川長度為200米，面積1．74平方千米。1957年中國科學院建成中國一號冰川觀測點，是世界上最完整的冰川追蹤研究點。由於其科研交通與環境條件，是我國目前惟一能進行商業開發的冰川。

除壯觀的冰川奇景外，托木爾峰地區還有許多遠近聞名的溫泉。位於北木扎爾特河谷東側的阿拉散溫泉，便是其中之一。夏季，這里河水潺潺，泉水叮咚，周圍那茂密的天山雲杉和白樺林帶下，黃色的敗醬草花，競相開放。這里已成為新疆著名的療養區。阿拉散的泉水呈季節變化，冬春基本乾涸，6～8 月，泉水量最大。溫泉水中含有微量的硫化物和蘇打等礦物質，對很多疾病有一定療效。每到夏季遠近百多公里的哈薩克、蒙古、柯爾克孜、維吾爾、俄羅斯等族牧民，不畏路途遙遠、艱險，騎馬結隊來此沐浴、療養。

雖然天山山系中眾多的雪峰終年為冰雪覆蓋，但是在3000 米雪線以下，還有豐富的動植物資源。托木爾峰和博格達峰的山麓和河谷地區，滿山遍野的雲杉和塔松，四季常青。托木爾峰南北坡的茂密森林，是新疆的主要木材產區之一。各種葯用植物達80 多種，在草原和森林草原帶有貝母、紫草、天仙子、黃精、荊芥、益母草、大黃等；雲杉林中，到處可見野薔薇、黨參等；亞高山草甸帶，一片片金蓮花迎風開放，花枝招展；雪線附近的亂石堆中，凌寒怒放的雪蓮散發著清香，遠遠望去，一株株雪蓮宛若一隻只白色的玉兔，為這一片冰天雪地的世界帶來了勃勃生機。天山地區也是優良牧草的基因庫，已發現的禾木科植物就達55 種，其中很多羊茅、草地早熟禾、垂穗披鹼草、西伯利亞三芒草、沙生針茅、野燕麥、野黑麥等，還有豆科的野生紫花苜蓿、草木樨等，都是優良的牧草，對發展畜牧業具有重要作用。

天山雪蓮，又名「雪荷花」，當地維吾爾語稱其為「塔格依力斯」。屬菊科鳳毛菊屬多年生草本植物。它是新疆特有的珍奇名貴中草葯；生長於天山山脈海拔4000米左右的懸崖陡壁之上、冰漬岩縫之中；那裡氣候奇寒、終年積雪不化，一般植物根本無法生存，而雪蓮卻能在零下幾十度的嚴寒中和空氣稀薄的缺氧環境中傲霜鬥雪、頑強生長。這種獨有的生存習性和獨特的生長環境使其天然而稀有，並造就了它獨特的葯理作用和神奇的葯用價值，人們奉雪蓮為「百草之王」、「葯中極品」。

天山中還有許多珍禽異獸，海拔3000 米以下的峰巒、山地的密林深處和草原之中，是各種飛禽走獸棲息、繁衍的天然場所。

旱獺和水獺是珍貴的皮毛獸，遍布天山，這里的獺皮是新疆重要的出口創匯產品。天山的盤羊、雪豹、猞猁、天山鹿、天山羚羊等也是受保護動物。

天山的蒼鷹，素以體長兇猛著稱。一隻蒼鷹雙翅展開，足有兩米多長，像一架小飛機。它時而悠閉地扶搖直上，時而又逍遙地在空中盤旋，一旦發現野兔、黃羊或其它柔弱動物，便像一把利劍橫空劈下，來勢可謂迅雷不及掩耳。這些柔弱動物，很快便成為蒼鷹一頓可口的佳餚美味。在天山的動物中最警覺的要數野駱駝了。它膽小疑心大，稍有風吹草動，便遠遁而去。它四肢細長而有力，足掌厚約5 厘米，如同按上了橡皮墊，奔跑起來輕捷無聲，迅如疾風。它的特大胃袋，一次可裝水70 公斤，飲足後能保持數月不再飲水。因此它成為沙漠中的最好運載工具，歷來享有「沙漠之舟」之稱。天山的黃羊、大頭羊、狍子、茶騰大尾羊和雪線附近的雪雞，是天山人狩獵的主要對象，尤其是黃羊和大頭羊，分布量很大。人們捕獲後，有時就架起篝火，就地燒烤，再配上美酒，便成了一頓別有風味的野餐，令人垂涎。

天山地區地處內陸，屬典型的大陸性氣候，大多數地區氣候乾燥、少雨，適合發展畜牧業。特別是托木爾峰北部的伊犁地區，以牧業為主，養馬業尤為馳名。古代的「天馬」最初即來自此地，以後又叫伊犁馬，至今仍享有盛譽。這里還有優良的軍馬和生產用馬的重要產區。牛、羊、駱駝，在這里也分布很廣。此外，在天山的托木爾峰南坡平原地區，還種植了大米等農作物。阿克蘇大米已有數百年的歷史，是清代向朝廷進貢的貢米，素有「阿克蘇大米甜又香」之說。天山地區又是瓜果之鄉。歷史上從西域傳來的葡萄、苜蓿、胡麻、甜瓜、核桃等均是通過這里傳入中華人民共和國的。托木爾峰南部的溫宿縣僅果樹種類就有10 多種，主要有蘋果、核桃、葡萄、桃、杏、梨、沙棗、櫻桃、楸子、紅棗等，尤以蘋果、核桃、杏，品種最為繁多。

天山，地處中華人民共和國的西北邊陲，自古以來就是中華人民共和國與中、西亞聯系的重要通道，托木爾峰東部南、北木扎爾特河谷，便是古代絲綢之路的一個重要支線。西漢時，細君公主、解憂公主下嫁烏孫王，即通過此道。馳名中外的唐代佛僧玄奘，公元629 年去印度取經也經過這里。他在其《大唐西域記》中對托木爾峰分水嶺一帶的驚險環境曾進行了生動的描述。據傳「一代天驕」成吉思汗曾登上天山博格達峰，並在此會見當時西來傳道的長春真人丘處機。唐太宗時還在博格達峰下設過「瑤池都護府」，管理天山地區。清朝乾隆年間，新疆都統明亮曾登博格達峰和天池一帶，勘察地形，開山引水，並在天池渠口附近立石碑紀念此舉。在天池附近還有不少名勝古跡，過去這里曾經建立過十幾座古剎，清乾隆年間曾在此修建過福壽寺，因用青磚鐵瓦建造，又稱「鐵瓦寺」。天池西面還有東岳廟遺址，池下有無極觀。這些名勝古跡，又為天山增添了誘人的魅力。

I. 和平精英新出中秋月兔模式，有哪些新鮮點

最近中秋節來到了，手游比較火爆的網游，也都推出了關於中秋的活動。其中，和平精英直接推出了一個月兔模式，對於一些比較喜歡玩兒娛樂模式的玩家來說，這個模式確實也是比較好玩的，再加上正好是中秋節假期，完全可以和自己的朋友兄弟姐妹們一起開黑，共同感受月兔模式的樂趣。

當然了，也會有很多的人都覺得這個模式還是不錯的，這都是個人自己的看法想法不同罷了。很多人也都像我一樣，並不喜歡這個模式，在玩兒了幾局之後，也都繼續開始了自己正常的排位模式，但是在月兔模式之中，還是有著比較多的樂趣的。

J. 八戒玉兔天上來，荷花仙估水中生

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