傣族園荷花
1. 荷花各部分的特點
荷花為蓮科多年生水生草本，又名蓮花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。在中國，荷花有著豐富的含義。首先，荷花一向被人們視為聖潔的象徵。荷花與佛教有著千絲萬縷的關系，比如，在西雙版納，傣族全民信仰南傳上座部佛教，幾乎每個村寨里都有佛教寺院，荷花被佛教寺院定為「五樹六花」（即佛經中規定寺院里必須種植的五種樹，六種花。）之一，廣泛種植。其次，荷花也被人們當作美麗的化身，唐朝大詩人白居易就曾用「芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。」來形容中國古代四大美女之一楊玉環的容貌。「出水芙蓉」一詞則直到今天都還被人們用來形容國色天香、傾國傾城的絕代佳人。最後，荷花還被人們用來比擬品行高潔，正直謙虛的君子，所以荷花也有「花中君子」的別名。
荷花全身都是寶。根狀莖白色，稱作藕，富含澱粉，橫生泥中，長而肥厚，截面多孔；種子橢圓形，大小如花生米，稱作蓮子。藕和蓮子均可食用，皆為營養品。葉片圓形，寬大，葉面綠色，葉背淡綠，既可代茶飲用，又是上乘的包裝材料，在西雙版納，人們常用荷葉來包裹烤魚、燒肉、糯米飯等食物，端午節時則用它來包裹糯米，蒸制四方形的粽子，稱之為荷葉粽或枕頭粽。荷花花朵碩大，花樣多種，有常見的只開一朵的單只蓮，有兩朵並開的並頭蓮，也有三朵並開的品字蓮，還有一花四面都有花心的四面蓮等；花色多種，有深紅、淺紅、粉紅、淡黃、純白等色，極富觀賞性。藕、藕節、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房入葯，能清熱止血；蓮心入葯，能清除心火、強心降壓；蓮子入葯，能補脾止瀉、養心益腎等。
藕的橫斷面常常會有許多細長的絲彼此相連，所以中國人有一句成語叫作：「藕斷絲連」，用以比喻愛情方面表面上好像荷花產於我國南北各省，自生或栽培在池塘或水田內。蘇聯、朝鮮、日本、印度、越南、亞洲南部和大洋洲等均有分布。
2. 西雙版納十大最好玩的景點 西雙版納什麼
曼聽公園，園內設有民族文化廣場、藤本植物區、熱帶蘭圃、孔雀園、放生湖、佛教文化區、植樹紀念區、茶園文化區8個景區，有保存完好的500多株古鐵刀木林及植被，還有周總理銅像、緬寺、孔雀園和泰國王妃訪問景洪時種下的兩棵象徵中泰友誼的菩提樹及碑文。另外，晚間的《瀾滄江•湄公河之夜》文藝演出和篝火晚會是公園最大的亮點，很值得一看，白天門票54元/人，夜間演出門票：貴賓樓票480元/人，貴賓座票380元/人，普通票280元/人
望天樹景區，是西雙版納熱帶雨林的核心，是中國唯一從水、陸、空全方位體驗雨林的好地方。景區內的望天樹通常在40-60米，最高達80米。景區單獨門票75元/人，套票198元/人（包含景區大門票75元+單程南臘河觀光遊船票40元+樹冠走廊/雨林廊橋120元）
西雙版納原始森林公園。內有北回歸線以南保存最完好的熱帶溝穀雨林，還有孔雀繁殖基地、猴子馴養基地、大型民族風情演藝場、九龍飛瀑、曼雙龍白塔、民族風味燒烤場等50多個景點。門票65元/人
勐侖熱帶植物園，中國科學院西雙版納熱帶植物園，國家AAAAA級旅遊景區，門票104元/人
西雙版納傣族園(橄欖壩)，傣族的主要聚居區之一，瀾滄江由北向南橫穿壩子中心。橄欖壩平壩中分布著80多個村寨，戶戶種田，家家種果，村村有膠園，寨寨有林木，門票65元/人，景區電瓶車40元/人，租借潑水服裝40元
西雙版納野象谷，門票85元/人
基諾山寨，生活著—個「舅舅後代」的民族——基諾族，原始社會緩慢的腳步曾一度在這里停留了很久。基諾山漢語稱為攸樂山，是基諾族聚居之地，西雙版納四大茶山之一，也是著名的普洱茶六大產地之一，門票160元/人
勐泐大佛寺，是在古代傣王朝的皇家寺院「景飄佛寺」的原址上恢復重建的，「景飄佛寺」是古時的一位傣王為紀念病故的王妃而修建。佛寺始建於明代，在公元1848年戰爭中被毀，2005年重建，請香花劵價格為120元/劵
西雙版納總佛寺。是西雙版納佛教信徒朝聖的中心，解放以前是西雙版納地區最高統治者及其土司頭人拜佛的聖地，也是西雙版納佛寺中等級最高的佛寺。主要有維罕大殿、佛學院教學樓等建築。門票免費
西雙版納熱帶花卉園，位於景洪市城區的雲南省熱帶作物科學研究所內，佔地80公頃，以自然形成的一連串水面作為游覽的主軸線，依次展開百花園、空中花園、周總理紀念碑、棕櫚區、稀樹草坪區、盆景區、觀葉植物區、熱帶果樹區等景點。門票40元/人
西雙版納，古代傣語為「勐巴拉那西」，意為「理想而神奇的樂土」。這里以美麗的熱帶雨林自然景觀和少數民族風情吸引了不少遊客前往，它是鑲嵌在祖國南疆的一顆璀璨明珠、耀眼寶石
3. 傣族風俗
歷法
傣族有千餘年的老傣文文獻，有古老的貝葉經。傣族有自己獨特的歷法。傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。每隔三年的九月為閏月，這種歷法現仍通用於泰緬等地。
文學
傣族文學的發展大致可以分為四個階段：一是古歌、神話、創世史詩產生和發達的時期；二是英雄史詩、傳說、歌謠形成和昌盛的時期；三是故事、敘事長詩興起和繁榮的時期；四是新文學蓬勃的時期。
著名的《傣族古歌謠》共收30首傣族古歌，反映了原始時期傣族先民的生產活動和生活狀況。天地起源神話有《英叭開天闢地》、《古老的荷花》、《費梅嘎帕》（《大火燒天》）等，人類起源神話有《葫蘆人》、《葫蘆生蛋》、《人類果》、《污垢泥人》等，洪水神話有《葫蘆傳人種》等，圖騰神話有《鳥姑娘》、《象的女兒》、《神牛之女》等。史詩有《巴塔麻嘎捧尚羅》、《變扎貢帕》（《古老的荷花》）、《細木過》、《天地萬物的來歷》。英雄史詩有《厘俸》。歌謠主要是情歌、習俗歌、勞動歌、童謠等。
傣族人十分喜愛詩歌，尤其是敘述長詩。佛教的傳入，傣文的創制，都對敘事詩的繁榮奠定了基礎。傣族民間藝人接受、翻譯和傳播外來的佛經文學，同時還把傣族民間故事吸納進來，創作了大量的民間敘事長詩。據研究，僅阿鑾敘事詩（即以佛本生經為核心內容的佛祖輪回轉世的修行故事）的數目就多達550部。
總的來說，常見的傣族敘事詩有《金蛙阿鑾》、《口袋阿鑾》、《大葉子阿鑾》、《金羚羊阿鑾》、《香谷阿鑾》、《酸魚阿鑾》、《十二位王妃的眼珠》、《朗兌罕》、《蘭嘎西賀》、《相勐》、《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥並與桑洛》、《金皇冠》、《三牙象》、《七頭七尾象》等作品，是中華民族的寶貴文化遺產。
戲劇
傣劇是雲南獨具特色的少數民族戲曲劇種之一，流傳於雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州各縣市及保山部分傣族聚居區。
傣劇發源於有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，後吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，與此同時，傣劇從土司衙門擴散到民間，涌現出大量民間傣劇表演組織。新中國建立後，傣劇有了新的發展。1960年第一個專業演出團體潞西縣傣劇團成立，1962年擴建為德宏州傣劇團。
1962年，《娥並與桑洛》參加西南區少數民族戲劇觀摩演出引起轟動，被譽為「東南亞的明珠」。除德宏州傣劇團這樣的專業團體以外，較大的傣族村寮幾乎都有業余演出隊伍。目前傣劇基本上只為老年人所喜愛，年輕人因為聽不懂而對其沒有多大興趣。傣劇在傳承方面的困難日益凸現[1]。
民歌舞蹈
傣族民歌曲調節奏靈活優美抒情。德宏民歌曲調鮮明重音突出，西雙版納民歌滑音裝飾音較多，瑞麗山歌活潑爽朗各有特色。舞蹈種類很多，動作及內容主要模擬當地常見的動物的活動，在此基礎上加以人格化。孔雀舞既來源於孔雀優美動作的模仿，也來源於傣族美麗動人的傳說。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。
節慶
潑水節（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節日。節期在傣歷六月，相當於公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。其大多數都與佛教有關。
民居
在濱水而居的河谷壩區，因受炎熱、潮濕、多雨、竹木繁茂等生態環境的影響，傣族的居民建築以「干欄」(俗稱竹樓)為主。上下兩層，以木、竹做樁、樓板、牆壁，房頂覆以茅草、瓦塊，上層棲人，下養家畜、堆放農具什物。整座建築空間間架高大，且以竹或木做牆壁和樓板，利於保持居室乾燥涼爽。在氣候變化較大，平壩少山地多，依山麓而居的傣族地區，代之而起的是厚重、結實的平頂土掌房。土掌房系土木結構，一般為兩層，一樓住人，二樓堆放糧食和雜物，牲畜單獨建圈。土牆有兩層，厚達三尺，對防熱保涼防寒保暖起到了獨特的功效。土木夯實的平面屋頂厚達五至十寸，夏夜可在平頂上納涼，秋收時又可在頂上翻曬穀物，有效地利用了空間。
服飾
傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族女子的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發、筒裙和短衫為共同特徵。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。
飲食
傣族以大米為主食,喜愛糯米，最具特色是竹筒飯。製作方法是將新鮮的糯米裝進竹筒後加水後，用一個玉米胡塞上，放在火上燒烤，吃起來清香可口。傣族還有很多特色燒烤。傣族的涼拌也十分美味，比如乾巴絲，包燒魚等等，那可是美味至極啊。
普洱茶是雲南普洱特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。
西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這里動植物品種繁多，是有名的「植物王國」和「動物王國」。1991年，西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。
傣族風味小吃也很多。如有一種糍粑是用糯米飯舂成團，包蘇子糖餡做成的圓餅，用抹上臘油的芭蕉葉包好，食時可用火烘軟或炸後蘸蜂蜜吃。粑絲是用水把米粉攪成顆粒，蒸熟後舂成團，擀成薄而大的圓餅，冷後疊成疊，食時燙軟入碗，撒各種調料。潑水糍粑是用糯米粉和成團，包紅糖蒸熟，再裹上一層炒香的碗豆面，用芭蕉葉包好可作待客點心。還有把糯米飯泥炸後做成的麻脆等。香茅草烤魚，是一道傣族風味菜。一般先將洗凈的魚裹上味道芬芳的香茅草，然後置於火上燒烤，並抹上適量的豬油，烤時香氣四溢，這樣烤出來的魚香味撲鼻，魚肉酥脆、味道鮮美獨特。
4. 西雙版納州有那些旅遊景點
中科院植物園、傣族園、望天樹、野象谷、勐泐大佛寺、曼聽公園、原始森林公園和基諾山寨等。
5. 荷花有哪些名稱專題中的文章和資料寫出了荷各部分特點
荷塘月色
這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼， 忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里， 總該另有一番樣子吧。月亮漸漸的升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，模模糊糊地哼著棉歌。我悄悄地披上大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條 幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁 ，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一人，背著手踱著。這一片天地好象 是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一 個世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。象今晚上，一個人在這蒼茫的月下， 什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話 ，現在都可以不理。這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠， 又如天里的星星。微風過處，送來縷縷清香， 彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子 與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷 塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕。葉子底下是脈 脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也是別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而 楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看象一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水裡的蛙聲；但熱鬧是他們的！我什麼也沒有。忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗 ，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。
於是又記起<<西洲曲>>里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。今晚若有人采蓮，這兒的蓮花也算是「過人頭」了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。－－這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲音也沒有，妻已睡熟好久了。
朱自清（1927年，7月，北京清華園。）
6. 有沒有傣族歌里頭有荷花映小綠歌詞
有沒有傣族歌里頭有荷花映小綠歌詞，不知道你想說的是不是荷花這首歌曲，因為我這邊也不太了解你這個什麼歌曲，所以沒辦法給你解答，希望你諒解。