海棠賦雍正
⑴ 甄嬛傳的全部詩詞
春日宴，綠酒一杯歌一遍。
再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身常建，三願如同樑上燕，歲歲長相見。 甄嬛「嫁摩格之前」拜別皇上
春華競芬芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故。錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮。
瞀於淫而不語.朱弦斷，明鏡缺。朝露晞，芳時歇。白頭吟，傷離別。努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣。 甄嬛出宮之前拜別皇上 卓文君作於司馬相如
李白的長相思
長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔雲端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝。
梅花
唐·崔道融
數萼初含雪，孤標畫本難。
香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜枝倚病看。
朔風如解意，容易莫摧殘。 倚梅園邂逅皇上
贈婢詩
公子王孫逐後塵，
綠珠垂淚滴羅巾。
候門一入深似海，
從此蕭郎是路人。 這個好像是入宮前和溫實初說的
一剪梅·堆枕烏雲墮翠翹
蔡伸
堆枕烏雲墮翠翹。午夢驚回，滿眼春嬌。嬛嬛一裊楚宮腰。那更春來，玉減香消。
柳下朱門傍小橋。幾度紅窗，誤認鳴鑣。斷腸風月可憐宵。忍使懨懨，兩處無聊。
選秀的時候 皇上問她是哪個嬛 她說的是 嬛嬛一裊楚宮腰 的嬛
甄嬛和允禮的合婚庚帖
終身所約，永結為好。願琴瑟在御，歲月靜好。 出自詩經 琴瑟在御，莫不靜好。
山之高，月初小。月之小，何皎皎！我有所思在遠道。一日不見兮，我心悄悄。
采苦采苦，於山之南。忡忡憂心，其何以堪！ 汝心金石堅，我cao冰雪潔。(貞操)
擬結百歲盟，忽成一朝別。 朝雲暮雨心去來，千里相思共明月！
還有安陵容唱的歌 這個是菩薩蠻 溫庭筠寫的
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新貼綉羅襦，雙雙金鷓鴣。
采蓮曲
江南可采蓮，
蓮葉何田田。
中有雙鯉魚，
相戲碧波間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉南。
蓮葉深處誰家女，
隔水笑拋一枝蓮
現在能想起來的就這些，汗！真恨我自己不會五筆。這古詩詞用拼音打起來真費勁！你再查查 還有很多
⑵ 雍正乾隆年間燒制的著名瓷器有哪些種類
青花瓷，粉彩，掐絲琺琅
青花瓷:
又稱白地青花瓷，常簡稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成後呈藍色，具有著色力強、發色鮮艷、燒成率高、呈色穩定的特點。原始青花瓷於唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現在元代景德鎮的湖田窯。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時發展到了頂峰。明清時期，還創燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品種。
乾隆一朝六十年，是清代封建社會發展的鼎盛時期，瓷器生產取得了空前的繁榮，青花瓷也達到了登峰造極的程度。此時，景德鎮御窯廠規模龐大，在督陶官的管理下，每年燒造各種瓷器都在數十萬以上，燒出的瓷器無論是工藝技巧還是裝飾藝術都已達到了爐火純青的地步。乾隆官窯青花瓷既與清幽的康熙青花有別，又與淡雅的雍正青花不同，它是以紋飾繁密、染畫工整、造型新奇取勝。民窯青花種類豐富，色彩亮麗，畫面多樣，造型新奇。除傳統的白地青花外，乾隆朝的青花還是派生出許多新品種，把原有的傳統工藝提高到一個嶄新的階段。
粉彩:
粉彩是雍正彩瓷中最著名的品種之一，彩料比康熙朝的要精細，色彩柔和，皴染層次多。大多數在白地上、少量在色地上繪紋飾。以花蝶圖為最多，牡丹、月季、海棠、四季花也極為普遍。人物故事圖，在粉彩中也比較多。此外，粉彩瓷中諧音的「蝠」（福）、「鹿」（祿）圖案十分多見。當時突出的是所謂「過枝」技法。
雍正早期有康熙五彩風格，粉彩紋飾多繪團花、團蝶、八桃蝙蝠（喻意多福多壽）、過枝花卉、水仙靈芝、仕女、麻姑獻壽、嬰戲等。紋飾明顯疏朗、規整。如粉彩過枝桃蝠盤，從盤外壁開始繪桃枝葉及桃，通過盤口過到盤心接繪桃枝葉及蝙蝠，雍正時期一般繪8個桃，乾隆時多繪9個，有「雍八乾九」之說。雍正朝畫的蝙蝠翅膀頂端下彎有鉤，鉤中有一點，嘴上有毛（但不絕對）。仕女幼童人物較小，面目清秀，或有疏簡的山石樹木等背景，或留較多的空白。這時和康熙朝一樣，較多地使用「金紅彩」，精細之作還在紋飾上方用墨彩行書題相應的詩詞歌賦，並繪紅色迎首或壓角章，顯露出當時社會文人的儒雅之風。一般民窯多在碗、盤、爐、罐、盤口瓶、小瓶上繪粉彩紋飾。
粉彩是乾隆朝瓷器中所佔此重較大的品種之一，在雍正瓷的基礎上又有新的突破。乾隆粉彩中的一部分繼承了雍正時期在肥潤的白釉上繪疏朗艷麗紋飾的特點，如常見的折枝花卉盤、碗、小瓶、面盆、人物筆筒和大件器物鹿頭尊等。
乾隆朝除了白地繪粉彩外，還有色地粉彩或色地開光中繪粉彩等品種。乾隆朝粉彩的創新品種是在黃、綠、紅、粉、藍等色地上用極細的工具軋出纏枝忍冬或纏枝蔓草等延綿不斷的紋飾，且多和開光一起使用，人稱軋道開光。這一工藝的出現，將粉彩推上了更加富麗繁縟的頂峰，一直延續到民國。
乾隆粉彩有一個獨有的特徵，即器物口部及底部都施松石綠釉。松石綠釉淺淡光潤，釉面猶如粥皮，由於是一種低溫彩釉，釉面常常帶有細小的紋片。這一特點乾隆時首先出現後，一直延用到晚清。乾隆官窯粉彩的紋飾一般是「大內」送來的圖樣，主題紋飾按不同時節都有嚴格規定。除以粉彩繪畫為主，還常加繪料彩、金彩或黑彩，或與青花、五彩、鬥彩並施於一器，這種在一件器物上施多種彩或同時以各種彩繪工藝製作的乾隆粉彩，可說是集多種陶瓷工藝成就於一身，充分反映了乾隆朝制瓷工藝的精湛。
瓷胎畫琺琅：
是清代皇室自用瓷器中最具特色，釉上彩瓷中最為精美的彩瓷器。從康熙的色濃莊重至雍正的清淡素雅，到乾隆時的精密繁復的雍榮華貴，使琺琅，這一洋味十足的彩料在瓷器上得到淋漓盡致的發揮。集中西風韻於一身，畫盡了皇家身份的高貴與榮華。乾隆琺琅彩瓷是清代康，雍，乾三代琺琅彩瓷中最為精美的巔峰之作，具有古典美的乾隆仕女游園罐是其代表。至今，乾隆仕女游園罐的各種復製品，仍然受到社會各界的廣泛喜愛和收藏。
「銅胎掐絲琺琅」，顧名思義，是指在銅胎上，用細薄的扁銅絲掐成花樣，再在銅絲立面圍成的小隔間填充琺琅釉彩，經過反復燒制、鍍金、打磨而成一件件光彩爍目的琺琅器皿。自元代從西亞阿拉伯地區傳入中國，本身帶著伊斯蘭教藝術繁復綿密、蟠曲虯結、極重線條和設色的裝飾性特點。
但是到了明代，工藝臻至成熟，不僅制胎巧奪天工，器型豐富多樣，釉色更是變幻萬端，在早期的寶石藍、菜玉綠、雞血紅、車渠白之上，又新添了葡萄紫、翠藍和玫瑰色，觀之愈加純凈透亮，泛出晶瑩可愛的寶石光澤。清代掐絲琺琅技藝較之前朝已有長足的進步，其一大特點是體量宏偉，器型已從小巧物什，擴大到了日用傢具，如今到故宮走一圈，幾乎各個殿廳里都放著大而醒目的景泰藍擺件。
銅胎掐絲琺琅從古至今，市場價格極高，一方面因為銅胎掐絲琺琅價值不菲，尤其是元、明時期的掐絲琺琅器，胎體厚重，全由純銅製成，極少的甚至用金做胎；另一方面，掐絲琺琅與生俱來的鍾鼎富貴之氣，與文人階層的隱逸風度形成極大反照，因此被歷代帝王當作獨一無二的皇權與財富的象徵，乾隆時期更是亦此來彰顯帝王與臣子的不同。
⑶ 劉姥姥進大觀園原文
原文：
話說寶玉聽了，忙進來看時，只見琥珀站在屏風跟前說：「快去吧，立等你說話呢。」 寶玉來至上房，只見賈母正和王夫人眾姊妹商議給史湘雲還席。寶玉因說道：「我有個主意，既沒有外客，吃的東西也別定了樣數，誰素日愛吃的揀樣兒做幾樣。
也不要按桌席， 每人跟前擺一張高幾，各人愛吃的東西一兩樣，再一個什錦攢心盒子，自斟壺，豈不別致。"賈母聽了，說"很是"，忙命傳與廚房："明日就揀我們愛吃的東西作了，按著人數，再裝了盒子來。早飯也擺在園里吃。"商議之間早又掌燈，一夕無話。
次日清早起來， 可喜這日天氣清朗．李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們掃那些落葉，並擦抹桌椅，預備茶酒器皿。只見豐兒帶了劉姥姥板兒進來，說"大奶奶倒忙的緊。" 李紈笑道：「我說你昨兒去不成，只忙著要去。」
劉姥姥笑道：「老太太留下我，叫我也熱鬧一天去。"豐兒拿了幾把大小鑰匙，說道："我們奶奶說了，外頭的高幾恐不夠使，不如開了樓把那收著的拿下來使一天罷。 奶奶原該親自來的，因和太太說話呢，請大奶奶開了，帶著人搬罷。」
李氏便令素雲接了鑰匙，又令婆子出去把二門上的小廝叫幾個來。李氏站在大觀樓下往上看，令人上去開了綴錦閣，一張一張往下抬。小廝老婆子丫頭一齊動手，抬了二十多張下來。李紈道：「好生著，別慌慌張張鬼趕來似的，仔細碰了牙子。 "
又回頭向劉姥姥笑道："姥姥，你也上去瞧瞧。"劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了板兒登梯上去． 進裡面，只見烏壓壓的堆著些圍屏，桌椅，大小花燈之類，雖不大認得， 只見五彩炫耀，各有奇妙。念了幾聲佛，便下來了。然後鎖上門，一齊才下來。
李紈道：「恐怕老太太高興，越性把舡上劃子，篙槳，遮陽幔子都搬了下來預備著。」眾人答應，復又開了，色色的搬了下來。令小廝傳駕娘們到舡塢里撐出兩只船來。正亂著安排， 只見賈母已帶了一群人進來了。
李紈忙迎上去，笑道：「老太太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去。」一面說，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來， 裡面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪於鬢上。
因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：「過來帶花兒。」一語未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：「讓我打扮你。」說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。
劉姥姥笑道：「我這頭也不知修了什麼福，今兒這樣體面起來。」眾人笑道：「你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了。」劉姥姥笑道：「我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好。」
出處：出自清代曹雪芹的《紅樓夢》第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令。
(3)海棠賦雍正擴展閱讀：
創作背景：
《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。
但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。
晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。
⑷ 紅樓夢第18回及評析
第18回：寶玉大展才情，眾小廝爭要打賞，把寶玉身上配物盡數解去。黛玉聽說過來探看，誤以為前次為寶玉所做荷包也被送給下人，賭氣回房，揮剪鉸了寶玉托她做的香囊。寶玉心知不妥，趕來阻止不及，也要動氣。原來寶玉將黛玉贈的荷包帶在裡面，並未被下人搶走。
寶玉將荷包擲回，黛玉愧氣而哭，寶玉連忙勸解，二人和好如初。賈府上下為元妃省親一事奔忙，請得妙玉入主園內的道觀。元宵節至，元妃歸省，命寶玉及眾姐妹以景為題作詩。寶玉作詩忘了典故，寶釵為其「一字師」，黛玉代寶玉作詩一首，被元妃評為最佳。丑時三刻，元妃回宮，淚別眾人。
評析：皇恩重，是說皇帝龍恩重大，能讓元妃回娘家看望父母。天倫樂，是說元妃回娘家來和家人團聚，說不盡的歡樂。其實，從書的這回內容來看，恰好相反。又大寫特寫賈府繁榮昌盛之頂峰，反襯後來的衰敗。 賈政跪在女兒面前說的那一通話，很滑稽，暴露了皇權專制的冷酷無情，是「皇恩重」的內涵。
(4)海棠賦雍正擴展閱讀：
《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。
回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《紅樓夢》開卷第一回第一段「作者自雲」即是曹雪芹自序 。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。
因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，當年自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。
曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。
何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
⑸ 封丘縣遺跡的作文
封丘縣文物遺址
（一）青堆遺址：青堆遺址在縣城東北16公里的青堆村東，是新石器時代遺址，高出地面約4米。遺址佔地面積13萬平方米，遺物有石器、灰陶（條紋、方格紋）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的第一批文物保護單位。1978年，又發現蚌鐮、陶罐、陶瓮。
（二）古黃池碑：古黃池古黃池在縣城南113公里處的壩台村東，周穆王曾游於此。據《封丘縣志》載：「天子東游於黃澤。歌曰：黃之池，其馬噴沙，黃之澤，其馬噴玉。」故春秋時稱黃池。周敬王三十八年（前482），吳王夫差率軍於黃池大會諸侯，與晉爭做盟主，這就是歷史上有名的黃池之會。今僅存古黃池碑一通，建磚砌碑樓加以保護。
（三）陳橋驛：陳橋驛站位於封丘縣城東南15公里處的陳橋鎮。公元960年，後周大將趙匡胤在此「黃袍加身」發動兵變，開創了大宋300年基業。這里作為出過皇帝的地方，也因此而名揚天下，注入史冊，一度成為護衛京都開封的四大名鎮之一，是宋文化的源頭，也是河南省文物保護單位。
（四）古平丘：周景王十六年（前529），晉召公為國君，為鞏固先主霸業，與齊國爭霸，「公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於平丘」。7月又同盟於平丘。據《封丘縣志》載，平丘春秋時屬衛。故址在縣城東南25公里黃陵鎮平街村。
（五）蟲牢：蟲牢又名桐牢亭，俗稱桐窩。春秋時屬鄭地，今居廂鄉桑村東北牢坑為其遺址。周定王二十一年（前586），晉景公召齊、衛、朱、杞等9國諸侯在鄭地蟲牢開會，這就是歷史上有名的蟲牢之會。
（六）翟母進飯處：楚漢戰爭時，劉邦敗於項羽，落荒而逃，路過延鄉（今封丘縣），飢餓中在縣城西北隅遇翟母給家人送飯，便向她乞食充飢，翟母贈飯。劉邦稱帝後，為翟母修祠封墓，樹碑立傳。原有「漢高祖遇翟母進飯處」石碑一通，因年久，碑身風化已殘。
（七）息氏墓：位於縣城東北16公里的青堆村東。戰國時期，宋康王偃驅車出遊，來到青堆，途中見一女子貌美過人，心懷惡念。為能看到她，就令人在青堆村東頭築起一座高台（青陵台）。宋康王差人訪問其家，知是宋康王舍人韓憑妻息氏，要韓憑將其妻獻給他。韓憑夫婦不從，韓憑在台下自殺，息氏投台而死。宋康王命將他們夫妻分葬道路兩旁，不準合墓。後兩墓各長一棵梓樹，根結於下，枝交於上，此為相傳故事「相思樹」。息氏墓前現存石碑一通，為清康熙十九年（1680）知縣王賜魁所立。
（八）城隍廟：位於縣城東大街路北，坐北向南。1983年，重新公布為縣級文物保護單位。它創建於明洪武五年（1372），縣丞張宗海建。弘治十一年（1498），知縣袁仕重建。萬曆十一年（1583），知縣郝國章重修，方亭1座，大門、二門各3間，城隍廟後殿二門上建樓，東西廂房各7間，後寢宮3間，東通錫印宮。清順治九年（1652），河決廟毀，知縣余縉建後殿5間，邑人周維曰升等續建樂樓3間。清乾隆六年（1741），知縣戴兆彳復重修。光緒二十年（1894），謝葆榮主宰封丘時重修大殿3間，拜殿3間，東西廂房各7間，二皂廳、三官廟、土地祠、羅祖廟3間、廣生殿3間、火房3間。修補東屋6間，東樓4間。民國12年（1923），又將大殿、寢宮兩廊、皂君殿、老君殿、牆垣重修。1928年，塑像被廢，設自治籌備處，繼為民眾教育館。1936年，設初級小學。1947年，設中正小學。1958年，拆除戲樓，改建為大門3間和臨街房4間，添建東西廂房各3間，設縣文化館。1978年，老君殿廢。2000年，重修寢宮。今存大殿3間，拜殿3間，大門3間，臨街房4間，東西廂房各10間，寢宮3間。
（九）使君（墓）祠：位於縣城東北2.5公里的王村鄉廟崗村東南隅。1983年，重新公布為縣級文物保護單位。使君，東漢末封丘人，任徐州刺史，為官勤政愛民。天大旱，視察民情。卒後葬於廟崗。元至大年間（1308~1311），為他建祠。清康熙十九年（1680），知縣王賜魁將墓護以牆垣。墓呈八角形，尖頂，上植柏樹一株，四季常青。嘉慶三年（1798）立墓碑，乾隆、道光、光緒年間累修。民國30年（1941）重修。1980年、1984年、1994年、1996年屢修。光緒六年（1880），敕加「普佑」封號，頒發「千里秋成」匾。今存山門、使君殿、廣生殿、玉皇殿、使君墓、端門和古碑4通，古柏1株。
使君墓天爺廟山門
（十）天爺廟:位於居廂鄉安上集村東南隅土崗上。相傳，它始建於明代。廟碑載：清順治十七年（1660）重修，康熙、道光、光緒年間均有修繕。現存山門、大殿、後殿等。山門設正門和側門，大殿梁架有彩繪，後殿為兩層樓，彩畫梁架，山門有台階，兩側有井兩眼，東西對照。磚木結構，硬山頂，灰瓦覆蓋。
（十一）關帝廟:位於城關鎮西關村東南部。相傳，建於明萬曆年間。清順治九年（1652）毀於水，康熙元年（1662）重修，宣統元年（1909）、民國15年（1926）先後修繕。其規模原佔地面積20餘畝。今存大殿1座，帶卷棚拜殿3間，歇馬涼殿3間，有清代關公塑像等3尊，宋代鐵天官像1尊。
（十二）兩程夫子祠:位於馮村鄉永頭村，縣級文物保護單位。明代程氏遷居此地，為敬奉先祖而建。兩程夫子程顥、程頤為宋代理學家，對後世影響很大。這里有山門、大殿、照壁和東西廂房，增修二亭，大殿內奉兩程夫子塑像和牌位，有「顧余烝嘗」匾和對聯1副。兩廂敬奉兩程的成名弟子牌位。存古牌位兩尊，古碑兩通。
（十三）兩程夫子祠天主教堂：天主教堂位於縣城東大街路北，縣級文物保護單位。1939年，美國牧師海玉節兄弟傳教到封丘建造，南北長大教堂1座。另有牧師住所1座，二層樓房，西式建築。以上建築均為磚木結構。是縣境內所有教堂中規模最大、最高的建築。
（十四）東仲宮節孝坊:位於陳固鄉東仲宮村，在路中間，縣級文物保護單位。建於清乾隆十二年（1747），為表彰孫承緒妻周氏、任氏所建。其造型為2層3間4柱坊，中間高，兩側低，中間可通人、車。中間檐下書「聖旨恩榮」4個大字，第2層橫書「已故生員孫承緒妻周氏、任氏之坊」。柱上雕花紋，石質。
（十五）何家鋪牌坊:位於司庄鄉何家鋪村東頭，縣級文物保護單位。建於清乾隆年間。中間高，兩側低，4柱3間2層石牌坊，頂部屋脊式。由於沙土深埋，坊體書寫內容與雕飾不明。
（十六）八角井:位於潘店鄉潘店村內，縣級文物保護單位。相傳為潘美所建。八角井筒分為三部分，第一套井筒直徑4米，深4米許；第二套井筒直徑35米，深4米許；第三套井筒直徑3米，深4米。對此井多次開挖未見底，因出水多無法下挖。由於年久井筒有所損壞。1980年修繕後，井的地面口徑35米。
（十七）玄帝廟:位於王村鄉後大馬寺村。此處舊有玄帝殿、碧霞行宮、濟祖殿和東西廂房。今重建。據重修濟源廟記碑記載，該廟始建於明萬曆以前。重修濟源廟記碑，對於考察古代濟水在封丘流向有重要意義。此廟中有古樹「龍頭拐」一株，造型別致，誘人圍觀。許長慶墓
（十八）許長慶墓:位於曹崗鄉清河集村西北約1公里處，縣級文物保護單位。清河集村為豫劇祥符調發源地。許長慶（1868~1927），豫劇教育家、活動家，清河集人。他從小熱愛戲曲事業，繼父業，青年時代開始掌管科班事務。光緒十三年（1887），創辦「小天興班」，辦班8期。20多年中培養演員、琴師和鼓師200餘名，為河南戲曲舞台培養了大量人才。
（十九）何家琪墓:位於馮村鄉小里薛村西，縣級文物保護單位。何家琪小里薛人。光緒元年（1875），在河南鄉試中考取舉人第三名，曾報名入闈。因時局動盪，放棄仕途，就任洛陽教諭，後升汝南教授。著有《講學規約》、《講志聖社規》、《天根文抄》、《天根詩抄》等。他在文學史上有一定地位，是明清時期河南的文化名人。
（二十）《海棠賦》碑:《海棠賦》碑因蘇軾撰寫《海棠賦》，鐫於石上而得名，碑身高196米，寬0.8米，厚0.22米。碑陽刻《海棠賦》：「江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗。也知造物有深意，故遺佳人在空谷。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽，嘆惜無言揩病目。陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。寸根千里不易到，燕子飛來定鴻鵠。天涯流落俱何念，為飲一樽歌此曲。明朝酒醒還獨來，落雪紛紛哪忍睹。」行草相間，末尾有鈞陽馬文升、東里高拱、蘭陽艾維新等人的跋語，皆為草書。額篆「宋賢墨寶」四字，碑側鐫趙孟所畫的竹蘭葡萄，並有明宣宗朱瞻基的跋語，延陵吳寬的題詩，碑身原刻艾維新撰文及明天啟五年（1625）黃陵集所產靈芝圖。
宋元豐二年（1079），蘇軾在黃州定惠院居住時，樹木雜草滿院，特賦詩一首，曰《海棠賦》，寫在卷上。至明朝，鈞陽馬文升往役安南，在市場上獲得此卷。後轉到艾維新之手，刻於石上保存。雍正六年（1728），大山呼重修關帝廟時，艾維新令孫將碑賣給廟內。1958年縣文化館將此碑運至館內保存。
（二十一）塔兒經碑:塔兒經碑上刻經文款式，如螺旋形，下闊上銳如塔狀，故得此名。碑高227米，寬07米，厚0165米。據載，經文為宋時蘇小妹所書，字徑三分，端楷顏體。其右下角載汲縣王諫書、鄢陵劉允成臨。碑陰上半部系蘇軾《西江月》一首，行草相間，詞內容為：「三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，烈士紀念塔壁上龍蛇飛動。欲弔文章太守，乃歌楊柳春風。休言萬事轉空頭，未轉頭時是夢。」行草相間。其側有吳興趙孟、柏山人宋廣和中州艾維新的跋語。下部系太常鮮於伯機書七言絕句一首：「絕頂深秋生夜涼，鶴飛松露滴衣裳。前村月照半江水，僧在翠微開竹房。」還有鄢陵吳寬、蘭陽艾維新的跋。碑額「宋元名筆」四字。此碑由鄢陵劉永成臨，汲縣王諫書，鮮於伯機書七絕，經艾維新刻於石上，至艾公令孫從其墓東靈芝寺於清雍正五年（1729）賣給大山呼關帝廟內。1958年將此碑運至縣文化館內保存。
（二十二）烈士紀念塔:縣烈士紀念塔是1952年為紀念抗日戰爭、解放戰爭中犧牲的烈士而建，坐南朝北，塔高225米，原在烈士公園。塔上銘刻著全縣革命烈士歷史事跡和部分烈士名單。上有時任河南省人民政府副主席嵇文甫，中國人民解放軍平原省濮陽軍區司令員孫正乾，中共濮陽地委書記宋玉璽、專員劉鏡西、副專員劉東明，縣委書記和縣長孔再生等人的題詞。紀念塔為磚石水泥結構，分5層。第一層為塔基，呈圓形；第二層12個石面，12個碑誌；第三層6個面，6個碑誌；第四層6個面，每面都鑲嵌著斗大的燙金字，正南面寫著「封丘縣烈士紀念塔」；最高層系尖頂6面均安裝玻璃，有燈。最高處飾五星。
1965年增修水泥圍牆和欄桿，四角4個花池，塔前建圓形大花池。1982年後，烈士公園成為縣政府駐地。2001年10月，按原貌搬遷至振興路東段縣烈士陵園內。2002年4月建成。
（二十三）十一烈士犧牲處:位於王村鄉陳王村，縣級文物保護單位。1947年10月11日拂曉，封丘縣一區宣傳委員李聚寶率一區幹部布置工作，突然被國民黨河南省保安第二旅王三祝部四面圍住，敵人發起猛攻。李聚寶他們以樓作屏障，用槍射擊、擲手榴彈、磚砸，一連打退敵人數次進攻，誓死與樓共存亡。最後，敵人放火燒樓，他們血戰6小時，壯烈犧牲。1983年5月，縣政府將十一烈士犧牲處定為革命遺址。
（二十四）國務院獎狀:1958年封丘縣應舉人民公社在農業社會主義建設中，成績顯著，受到國務院嘉獎和表揚，榮獲獎狀一面。獎狀紙質，高50厘米，寬70厘米，裝在玻璃框內。現為國家一級文物，由新鄉市博物館保管。 （一）青堆遺址：青堆遺址在縣城東北16公里的青堆村東，是新石器時代遺址，高出地面約4米。遺址佔地面積13萬平方米，遺物有石器、灰陶（條紋、方格紋）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的第一批文物保護單位。1978年，又發現蚌鐮、陶罐、陶瓮。
（二）古黃池碑：古黃池古黃池在縣城南113公里處的壩台村東，周穆王曾游於此。據《封丘縣志》載：「天子東游於黃澤。歌曰：黃之池，其馬噴沙，黃之澤，其馬噴玉。」故春秋時稱黃池。周敬王三十八年（前482），吳王夫差率軍於黃池大會諸侯，與晉爭做盟主，這就是歷史上有名的黃池之會。今僅存古黃池碑一通，建磚砌碑樓加以保護。
（三）陳橋驛：陳橋驛站位於封丘縣城東南15公里處的陳橋鎮。公元960年，後周大將趙匡胤在此「黃袍加身」發動兵變，開創了大宋300年基業。這里作為出過皇帝的地方，也因此而名揚天下，注入史冊，一度成為護衛京都開封的四大名鎮之一，是宋文化的源頭，也是河南省文物保護單位。
（四）古平丘：周景王十六年（前529），晉召公為國君，為鞏固先主霸業，與齊國爭霸，「公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於平丘」。7月又同盟於平丘。據《封丘縣志》載，平丘春秋時屬衛。故址在縣城東南25公里黃陵鎮平街村。
（五）蟲牢：蟲牢又名桐牢亭，俗稱桐窩。春秋時屬鄭地，今居廂鄉桑村東北牢坑為其遺址。周定王二十一年（前586），晉景公召齊、衛、朱、杞等9國諸侯在鄭地蟲牢開會，這就是歷史上有名的蟲牢之會。
（六）翟母進飯處：楚漢戰爭時，劉邦敗於項羽，落荒而逃，路過延鄉（今封丘縣），飢餓中在縣城西北隅遇翟母給家人送飯，便向她乞食充飢，翟母贈飯。劉邦稱帝後，為翟母修祠封墓，樹碑立傳。原有「漢高祖遇翟母進飯處」石碑一通，因年久，碑身風化已殘。
（七）息氏墓：位於縣城東北16公里的青堆村東。戰國時期，宋康王偃驅車出遊，來到青堆，途中見一女子貌美過人，心懷惡念。為能看到她，就令人在青堆村東頭築起一座高台（青陵台）。宋康王差人訪問其家，知是宋康王舍人韓憑妻息氏，要韓憑將其妻獻給他。韓憑夫婦不從，韓憑在台下自殺，息氏投台而死。宋康王命將他們夫妻分葬道路兩旁，不準合墓。後兩墓各長一棵梓樹，根結於下，枝交於上，此為相傳故事「相思樹」。息氏墓前現存石碑一通，為清康熙十九年（1680）知縣王賜魁所立。
（八）城隍廟：位於縣城東大街路北，坐北向南。1983年，重新公布為縣級文物保護單位。它創建於明洪武五年（1372），縣丞張宗海建。弘治十一年（1498），知縣袁仕重建。萬曆十一年（1583），知縣郝國章重修，方亭1座，大門、二門各3間，城隍廟後殿二門上建樓，東西廂房各7間，後寢宮3間，東通錫印宮。清順治九年（1652），河決廟毀，知縣余縉建後殿5間，邑人周維曰升等續建樂樓3間。清乾隆六年（1741），知縣戴兆彳復重修。光緒二十年（1894），謝葆榮主宰封丘時重修大殿3間，拜殿3間，東西廂房各7間，二皂廳、三官廟、土地祠、羅祖廟3間、廣生殿3間、火房3間。修補東屋6間，東樓4間。民國12年（1923），又將大殿、寢宮兩廊、皂君殿、老君殿、牆垣重修。1928年，塑像被廢，設自治籌備處，繼為民眾教育館。1936年，設初級小學。1947年，設中正小學。1958年，拆除戲樓，改建為大門3間和臨街房4間，添建東西廂房各3間，設縣文化館。1978年，老君殿廢。2000年，重修寢宮。今存大殿3間，拜殿3間，大門3間，臨街房4間，東西廂房各10間，寢宮3間。
（九）使君（墓）祠：位於縣城東北2.5公里的王村鄉廟崗村東南隅。1983年，重新公布為縣級文物保護單位。使君，東漢末封丘人，任徐州刺史，為官勤政愛民。天大旱，視察民情。卒後葬於廟崗。元至大年間（1308~1311），為他建祠。清康熙十九年（1680），知縣王賜魁將墓護以牆垣。墓呈八角形，尖頂，上植柏樹一株，四季常青。嘉慶三年（1798）立墓碑，乾隆、道光、光緒年間累修。民國30年（1941）重修。1980年、1984年、1994年、1996年屢修。光緒六年（1880），敕加「普佑」封號，頒發「千里秋成」匾。今存山門、使君殿、廣生殿、玉皇殿、使君墓、端門和古碑4通，古柏1株。
使君墓天爺廟山門
（十）天爺廟:位於居廂鄉安上集村東南隅土崗上。相傳，它始建於明代。廟碑載：清順治十七年（1660）重修，康熙、道光、光緒年間均有修繕。現存山門、大殿、後殿等。山門設正門和側門，大殿梁架有彩繪，後殿為兩層樓，彩畫梁架，山門有台階，兩側有井兩眼，東西對照。磚木結構，硬山頂，灰瓦覆蓋。
（十一）關帝廟:位於城關鎮西關村東南部。相傳，建於明萬曆年間。清順治九年（1652）毀於水，康熙元年（1662）重修，宣統元年（1909）、民國15年（1926）先後修繕。其規模原佔地面積20餘畝。今存大殿1座，帶卷棚拜殿3間，歇馬涼殿3間，有清代關公塑像等3尊，宋代鐵天官像1尊。
（十二）兩程夫子祠:位於馮村鄉永頭村，縣級文物保護單位。明代程氏遷居此地，為敬奉先祖而建。兩程夫子程顥、程頤為宋代理學家，對後世影響很大。這里有山門、大殿、照壁和東西廂房，增修二亭，大殿內奉兩程夫子塑像和牌位，有「顧余烝嘗」匾和對聯1副。兩廂敬奉兩程的成名弟子牌位。存古牌位兩尊，古碑兩通。
（十三）兩程夫子祠天主教堂：天主教堂位於縣城東大街路北，縣級文物保護單位。1939年，美國牧師海玉節兄弟傳教到封丘建造，南北長大教堂1座。另有牧師住所1座，二層樓房，西式建築。以上建築均為磚木結構。是縣境內所有教堂中規模最大、最高的建築。
（十四）東仲宮節孝坊:位於陳固鄉東仲宮村，在路中間，縣級文物保護單位。建於清乾隆十二年（1747），為表彰孫承緒妻周氏、任氏所建。其造型為2層3間4柱坊，中間高，兩側低，中間可通人、車。中間檐下書「聖旨恩榮」4個大字，第2層橫書「已故生員孫承緒妻周氏、任氏之坊」。柱上雕花紋，石質。
（十五）何家鋪牌坊:位於司庄鄉何家鋪村東頭，縣級文物保護單位。建於清乾隆年間。中間高，兩側低，4柱3間2層石牌坊，頂部屋脊式。由於沙土深埋，坊體書寫內容與雕飾不明。
（十六）八角井:位於潘店鄉潘店村內，縣級文物保護單位。相傳為潘美所建。八角井筒分為三部分，第一套井筒直徑4米，深4米許；第二套井筒直徑35米，深4米許；第三套井筒直徑3米，深4米。對此井多次開挖未見底，因出水多無法下挖。由於年久井筒有所損壞。1980年修繕後，井的地面口徑35米。
（十七）玄帝廟:位於王村鄉後大馬寺村。此處舊有玄帝殿、碧霞行宮、濟祖殿和東西廂房。今重建。據重修濟源廟記碑記載，該廟始建於明萬曆以前。重修濟源廟記碑，對於考察古代濟水在封丘流向有重要意義。此廟中有古樹「龍頭拐」一株，造型別致，誘人圍觀。許長慶墓
（十八）許長慶墓:位於曹崗鄉清河集村西北約1公里處，縣級文物保護單位。清河集村為豫劇祥符調發源地。許長慶（1868~1927），豫劇教育家、活動家，清河集人。他從小熱愛戲曲事業，繼父業，青年時代開始掌管科班事務。光緒十三年（1887），創辦「小天興班」，辦班8期。20多年中培養演員、琴師和鼓師200餘名，為河南戲曲舞台培養了大量人才。
（十九）何家琪墓:位於馮村鄉小里薛村西，縣級文物保護單位。何家琪小里薛人。光緒元年（1875），在河南鄉試中考取舉人第三名，曾報名入闈。因時局動盪，放棄仕途，就任洛陽教諭，後升汝南教授。著有《講學規約》、《講志聖社規》、《天根文抄》、《天根詩抄》等。他在文學史上有一定地位，是明清時期河南的文化名人。
（二十）《海棠賦》碑:《海棠賦》碑因蘇軾撰寫《海棠賦》，鐫於石上而得名，碑身高196米，寬0.8米，厚0.22米。碑陽刻《海棠賦》：「江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗。也知造物有深意，故遺佳人在空谷。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。先生食飽無一事，散步逍遙自捫腹。不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽，嘆惜無言揩病目。陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。寸根千里不易到，燕子飛來定鴻鵠。天涯流落俱何念，為飲一樽歌此曲。明朝酒醒還獨來，落雪紛紛哪忍睹。」行草相間，末尾有鈞陽馬文升、東里高拱、蘭陽艾維新等人的跋語，皆為草書。額篆「宋賢墨寶」四字，碑側鐫趙孟所畫的竹蘭葡萄，並有明宣宗朱瞻基的跋語，延陵吳寬的題詩，碑身原刻艾維新撰文及明天啟五年（1625）黃陵集所產靈芝圖。
宋元豐二年（1079），蘇軾在黃州定惠院居住時，樹木雜草滿院，特賦詩一首，曰《海棠賦》，寫在卷上。至明朝，鈞陽馬文升往役安南，在市場上獲得此卷。後轉到艾維新之手，刻於石上保存。雍正六年（1728），大山呼重修關帝廟時，艾維新令孫將碑賣給廟內。1958年縣文化館將此碑運至館內保存。
（二十一）塔兒經碑:塔兒經碑上刻經文款式，如螺旋形，下闊上銳如塔狀，故得此名。碑高227米，寬07米，厚0165米。據載，經文為宋時蘇小妹所書，字徑三分，端楷顏體。其右下角載汲縣王諫書、鄢陵劉允成臨。碑陰上半部系蘇軾《西江月》一首，行草相間，詞內容為：「三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，烈士紀念塔壁上龍蛇飛動。欲弔文章太守，乃歌楊柳春風。休言萬事轉空頭，未轉頭時是夢。」行草相間。其側有吳興趙孟、柏山人宋廣和中州艾維新的跋語。下部系太常鮮於伯機書七言絕句一首：「絕頂深秋生夜涼，鶴飛松露滴衣裳。前村月照半江水，僧在翠微開竹房。」還有鄢陵吳寬、蘭陽艾維新的跋。碑額「宋元名筆」四字。此碑由鄢陵劉永成臨，汲縣王諫書，鮮於伯機書七絕，經艾維新刻於石上，至艾公令孫從其墓東靈芝寺於清雍正五年（1729）賣給大山呼關帝廟內。1958年將此碑運至縣文化館內保存。
（二十二）烈士紀念塔:縣烈士紀念塔是1952年為紀念抗日戰爭、解放戰爭中犧牲的烈士而建，坐南朝北，塔高225米，原在烈士公園。塔上銘刻著全縣革命烈士歷史事跡和部分烈士名單。上有時任河南省人民政府副主席嵇文甫，中國人民解放軍平原省濮陽軍區司令員孫正乾，中共濮陽地委書記宋玉璽、專員劉鏡西、副專員劉東明，縣委書記和縣長孔再生等人的題詞。紀念塔為磚石水泥結構，分5層。第一層為塔基，呈圓形；第二層12個石面，12個碑誌；第三層6個面，6個碑誌；第四層6個面，每面都鑲嵌著斗大的燙金字，正南面寫著「封丘縣烈士紀念塔」；最高層系尖頂6面均安裝玻璃，有燈。最高處飾五星。
1965年增修水泥圍牆和欄桿，四角4個花池，塔前建圓形大花池。1982年後，烈士公園成為縣政府駐地。2001年10月，按原貌搬遷至振興路東段縣烈士陵園內。2002年4月建成。
（二十三）十一烈士犧牲處:位於王村鄉陳王村，縣級文物保護單位。1947年10月11日拂曉，封丘縣一區宣傳委員李聚寶率一區幹部布置工作，突然被國民黨河南省保安第二旅王三祝部四面圍住，敵人發起猛攻。李聚寶他們以樓作屏障，用槍射擊、擲手榴彈、磚砸，一連打退敵人數次進攻，誓死與樓共存亡。最後，敵人放火燒樓，他們血戰6小時，壯烈犧牲。1983年5月，縣政府將十一烈士犧牲處定為革命遺址。
（二十四）國務院獎狀:1958年封丘縣應舉人民公社在農業社會主義建設中，成績顯著，受到國務院嘉獎和表揚，榮獲獎狀一面。獎狀紙質，高50厘米，寬70厘米，裝在玻璃框內。現為國家一級文物，由新鄉市博物館保管。
⑹ 曹雪芹寫的詩詞
曹雪芹（1715—1763或1764），清滿洲正白旗人，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。康熙間，曾祖曹璽、祖曹寅、父曹頫三代相繼任江寧織造。雍正初，因故遭牽連，頫被革職抄家。雪芹隨家居北京，晚年移居西郊，貧病而卒。工詩善畫，嗜酒健談。以十年之力，著《紅樓夢》，增刪五次，終未完成。
【五言律詩】
中秋對月有懷
未卜三生願，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔？
蟾光如有意，先上玉人樓。
第六十四回回前詩
突兀倚蒼穹，誰雲巧妙工。
滴□岩已竭，神運□常空。
人入嵌□里，春歸秋□中。
□翁何處在，孤塔凜高風。
題自畫石
愛此一拳石，玲瓏出自然。
溯源應太古，墮世又何年？
有志歸完璞，無才去補天。
不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。
有鳳來儀
秀玉初成實，堪宜待鳳凰。
竿竿青欲滴，個個綠生涼。
迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。
莫搖清碎影，好夢晝初長。
怡紅快綠
深庭長日靜，兩兩出嬋娟。
綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。
憑欄垂絳袖，倚石護青煙。
對立東風里，主人應解憐。
世外仙源匾額
名園築何處，仙境別紅塵。
借得山川秀，添來景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻。
蘅芷清芬
蘅蕪滿凈苑，蘿薜助芬芳。
軟襯三春草，柔拖一縷香。
輕煙迷曲徑，冷翠滴迴廊。
誰謂池塘曲，謝家幽夢長。
杏簾在望
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。
盛世無飢餒，何須耕織忙。
【七言律詩】
回前詩
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
註：此詩的作者是否曹雪芹，現還在爭論中。
詠白海棠（限門盆魂痕昏）
（探春）
斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。
芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
（寶釵）
珍重芳姿晝掩門，自攜手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。
欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。
（寶玉）
秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。
獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
（黛玉）
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
（湘雲）
其一
神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。
自是霜娥偏愛冷，非關倩女亦離魂。
秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。
卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。
其二
蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆。
花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
玉燭滴干風里淚，晶簾隔破月中痕。
幽情慾向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。
嘲頑石幻相
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
菊花詩
憶菊（蘅蕪君）
悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧痴。
誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。
種菊（怡紅公子）
攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。
供菊（枕霞舊友）
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。
隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。
傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
畫菊（蘅蕪君）
詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。
聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。
莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。
簪菊（蕉下客）
瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。
菊夢（瀟湘妃子）
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
訪菊（怡紅公子）
閑趁霜晴試一游，酒杯葯盞莫淹留。
霜前月下誰家種，檻外籬邊何處愁。
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
對菊（枕霞舊友）
別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數去更無君傲世，看來惟有我知音。
秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
詠菊（瀟湘妃子）
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。
一從陶令平章後，千古高風說到今。
問菊（瀟湘妃子）
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無談者，解語何妨片語時。
菊影（枕霞舊友）
秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。
殘菊（蕉下客）
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。
蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。
明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。
食螃蟹詠
（寶玉）
持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。
饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸。
臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。
原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
（寶釵）
桂靄桐陰坐舉殤，長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。
酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。
於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。
（黛玉）
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
對斯佳品酬佳節，桂拂清風菊帶霜。
凝暉鍾瑞匾額
芳園築向帝城西，華日祥雲籠罩奇。
高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。
文風已著宸游夕，孝化應隆歸省時。
睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭。
文采風流匾額
秀水明山抱復回，風流文采勝蓬萊。
綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。
珠玉自應傳盛世，神仙何幸下瑤台。
名園一自邀游賞，未許凡人到此來。
春夜即事
霞綃雲幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。
枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。
盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。
自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。
秋夜即事
絳芸軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗。
苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露濕棲鴉。
抱衾婢至舒金鳳，倚檻人歸落翠花。
靜夜不眠因酒渴，沉煙重撥索烹茶。
夏夜即事
倦綉佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。
窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香。
琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼。
水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝
冬夜即事
梅魂竹夢已三更，錦罽鷞衾睡未成。
松影一庭惟見鶴，梨花滿地不聞鶯。
女兒翠袖詩懷冷，公子金貂酒力輕。
卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。
紅梅花
'紅'字
桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
'梅'字
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。
凍臉有痕皆是血，醉心無恨亦成灰。
誤吞丹葯移真骨，偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
'花'字
疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。
前身定是瑤台種，無復相疑色相差。
詠月詩三首
月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。
詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。
良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。
其二
非銀非水映窗寒，拭看晴空護玉盤。
淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。
只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。
夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。
其三
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦蛾應借問，緣何不使永團圓！
【五言絕句】
正冊判詞：迎春
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
金陵十二釵正冊：巧姐
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
偶因濟村婦，巧得遇恩人。
金陵十二釵正冊：妙玉
欲潔何曾潔？雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
金陵十二釵正冊：賈迎春
子孫中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
金陵十二釵正冊：釵、黛
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
春夢歌
春夢隨雲散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
第四回回前詩
捐軀報國恩，未報身猶在。
眼底物多情，君恩或可待。
第十三回回前詩
一步行來錯，回頭已百年。
古今風月鑒，多少泣黃泉。
第十七回回前詩
豪華雖足羨，離別卻難堪。
博得虛名在，誰人識苦甘？
緣起
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人痴！
自題一絕
題註：又名題石頭記
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都雲作者痴，誰解其中味？
【七言絕句】
石上偈
無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？
癩頭僧瘋話
慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
對月寓懷
時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
金陵十二釵正冊：王熙鳳
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
金陵十二釵正冊：賈元春
二十年來辨是非，榴花開處照官闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
金陵十二釵正冊：賈探春
才自清明志自高，生於末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙！
金陵十二釵正冊：惜春
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
金陵十二釵副冊：香菱
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
第二回回頭詩
一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。
欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
第五回回前詩
春因葳蕤擁綉衾，恍隨仙子別紅塵。
問誰幻入雜胥境，千古風流造孽人。
第七回回前詩
十二花容色最新，不知誰是惜花人。
相逢若問名何氏，家住江南姓本秦。
第八回回前詩
古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿。
莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎。
題大觀園
銜山抱水建來精，多少工夫築始成。
天上人間諸景備，芳園應錫大觀名。
曠性怡情匾額
園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡。
誰信世間有此境，游來寧不暢神思？
文章造化匾額
山水橫拖千里外，樓台高起五雲中。
園修日月光輝里，景奪文章造化功。
萬象爭輝匾額
名園築出勢巍巍，奉命何慚學淺微。
精妙一時言不出，果然萬物生光輝。
五美吟
西施
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。
明妃
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
綠珠
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
屍居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
元宵燈謎
階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。
游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。
打一玩物。
元宵燈謎
天運無功理不窮，有功無運也難逢。
因何鎮日紛紛亂，因為陰陽數不通。
打一物。
元宵燈謎
有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。
梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。
打一用物。
元宵燈謎
能使妖魔膽盡催，身如束帛氣如雷。
一聲震得人方恐，回首相看已是灰。
打一玩物。
元宵燈謎
朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里無兩緣。
嘵籌不用雞人報，五更無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰荏苒須當惜，風月陰晴任變遷。
題舊帕三絕句
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？
尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！
其二
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
其三
綵線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
希望這個回答對你有幫助
⑺ 趙執信紀念館的趙執信故事幾則
清朝，在淄博，孝婦河畔出了三位赫有名的人，那就是上游博山境內的著名詩人、官至翰林的趙執信；中游淄川境內世界短篇小說一代宗師蒲松齡；下游桓台境內一代詩宗、文壇領袖，官至刑部尚書的王漁洋。現在我向大家先介紹一下清朝著名詩人趙執信。趙執信，出身於官宦世家。從小受到嚴格的封建教育，五六歲能作詩，出口成章，人稱為「神童」。成年後，官至翰林院贊善，人稱趙翰林。趙翰林小時候有幾件趣事，在這里我給大家講來聽聽。有一天，教書先生在園子里散步，忽然看見碧綠茂盛的蓖麻葉很像人的手掌，於是詩興大發，信口吟道：「堰頭蓖麻伸手要啥？」正恰，這時趙執信也在院里玩耍，聽到先生之言，便望瞭望水池裡盛開的荷花，略一思索，馬上說道「池中荷花攥拳打誰？」先生聽了，見是小學生趙執信，心中暗暗高興。
趙執信上學的書房附近，住著一家貧女，孤苦伶仃，度日艱難。趙執信是富家子弟，便偷偷地周濟她點麵食、衣物等，這事，傳到先生耳朵里。先生怕發生意外，壞了趙家的名聲，影響趙執信的前途。就借一聯語來警告他。先生出的上聯是：「鑽狗洞，偷櫻桃，不知是誰？」趙執信心中早已明白，便理直氣壯對曰：「跳龍門，折桂枝，那就是我」。先生聽了之後，覺得此子不凡，前途不可限量，不能等閑視之。
有一年，趙府大興土木，擴建宅院。很短的時間內，趙執信與工匠們混熟了。他一有空便跑去和工匠師傅們聊天，大家早就聽說趙府的少爺聰明伶俐，對答如流，能詩善文，有意想考考他，試試他的才華。一天，師傅們把趙執信叫來說：「少爺，我出個題考考你行不行？」趙執信毫不猶豫地答道：「行啊！請師傅出題」。一位老師傅說：「我就以蓋房子為題，出個上聯，你對下聯吧！」於是說：「俯瓦、仰瓦、瓦對瓦」趙執信聚精會神地聽了後，連說：「好上聯，好上聯。」於是就立刻答道：「橫磚、豎磚、磚頂磚。」 清康熙三年，吏部尚書孫廷銓辭官不做，回顏神為民。因為孫廷銓是康熙皇帝的老師，顏神人稱他為孫閣老。趙執信在上學讀書的時候，孫閣老已回鄉數年了。一天，孫閣老晚飯後到孝婦河邊去散步，偶然發現河裡有一少年正在摸魚。這少年身穿綠褲綠褂，兩手亂抓亂摸，濺起的水花將全身濕透了，很有意思。孫閣老越看越愛，就和他開玩笑道：「出水青蛙著綠衣。」這少年忽聽岸上有人奚落他是青蛙，抬頭見是一位身穿紅袍的老者，他回敬道：「落湯螃蟹穿紅袍」。孫閣老聽罷，看了看自己一身紅衣，不禁哈哈大笑，連聲說對得好。後來一打聽，才知道這少年就是城裡趙府上的公子趙執信，心裡想：這小子才思這樣敏捷，又長得天庭飽滿，地闊方園，氣宇軒昂，他日必是國家棟梁。於是，孫閣老親自倒提媒，將他的侄孫女許配給趙執信為妻。
有一年，孫閣老被康熙皇帝召見，康熙皇帝為了叫孫閣老在京多住幾日，便想了一條妙計：在宴會上康熙對他說道：「朕，現在撰一上聯，孫愛卿來對下聯，愛卿啥時對上，就啥時回府。」孫閣老聽了，趕緊離座參拜道：「請賜上聯，容老臣來對。」於是康熙便指著灑在龍案上的點點滴滴的瓊漿玉液道：「冰涼酒，一點二點三點。」這上聯，猛一聽並不難，但仔細一琢磨，很難以工對。於是，孫閣老便耐著性子住下來，成天里苦思冥想來揣摩對對，但始終也沒有確切的下聯。每天唉聲嘆氣，愁眉苦臉。一個老家人，知道這事後，就走近孫閣老附耳小聲道：「奴才想來想去，要想對得好，閣老可派人回家問貴孫婿……」。閣老一聽，頓開茅塞，立即派一個得力家人，忽忽返回顏神，向太夫人告之此事。太夫人一聽，馬上到趙府將趙執信叫來，如此這般講了一遍，趙執信聽了，神態自若道：「不必著急，這有何難。」說著提筆立即寫出了下聯，密封好交給來人。家人連夜趕路進京面交閣老，孫閣老打開一看，高興地合不上嘴了。這日皇帝宴請孫閣老，見了面就問道：「愛卿，下聯對上了沒有」孫閣老答道：「老臣已思得一聯，恭呈萬歲御覽。」康熙帝接過去一看，下聯是：丁香花，百頭千頭萬頭。」康熙帝連聲稱妙，贊不絕口，龍顏大悅，厚賞閣老。
成年之後，趙執信是清代一位有骨氣、有才華的優秀詩人，同時也是一著名的詩論家、書法家。他出身於官宦世家，曾祖父趙振業是明朝天啟乙丑進士，官至監察御史，入清後做過山西、江南兩省布政司參議；叔祖趙進美，系明朝崇禎庚辰進士，入清後，曾任福建按察使。趙家在當時當地可謂赫赫大家。趙執信自幼受到當時朝內秘書院大學士兼吏部尚書孫廷銓的喜愛與賞識。據說，孫廷銓曾以《海棠賦》為題試趙執信才華，見其才思敏捷，聰穎過人，當面贊許他「遠大器也」。趙執信也因此成了孫延銓的孫女婿。趙執信的一生也深受這位 「為文從政，一本經術」的老夫子的影響。同時，趙執信又是刑部尚書、著名詩人王士禎即王漁洋的甥婿。趙執信一生坎坷。其人生大致經歷了青年時期的仕宦生活，壯年時期的漫遊生活和老年時期的隱居生活三個階段。憑借自己過人的才華，趙執信17歲考中舉人第二名。18歲中進士，並入選翰林院檢討。23歲任山西分試正考官。25歲升右春坊右贊善，並兼任翰林院檢討。然而正當他春風得意時，卻發生了轟動全國的「國恤中宴飲觀劇案」。趙執信因在康熙佟皇後病逝尚未除服的「國恤」期間，被友人洪升邀請觀（長生殿），被黃六鴻告發，以「國恤張樂大不敬」之罪，革職除名，當時他只有28歲。趙執信的許多朋友，無不對他的才華和遭遇表示惋惜，孫莪山曾在詩中寫道：「秋谷才華近絕濤，少年科第盡風流。可惜一曲《長生殿》斷送功名到白頭」，在此後的半個多世紀里，他一直沒能再踏入上層社會。趙執信具有一種清高的人格和對人生、對世事不怨不悔的超然精神，對《長生殿》事件的態度頗能說明這一點。事發後，有不少當事者千方百計開脫自己，極個別的人甚至不惜味了良心出賣朋友，而趙執信卻說：「余至考功，一身任之」。把此次事件的責任盡攬子自身。他拒絕向刑部官員行賄，結果被革職削籍。之後，他也沒有像慎行那樣改名再登第，而是閑置終身。當他晚年寄居蘇州時，得友人馮躬暨告知有復官機會，他寫詩表示謝絕：「解道蕭韶能得鳳，何妨一鶴不來儀。」 趙執信18歲中進士，踏上仕途，28歲便被迫離開京城，前後只有10年時間，但嚴酷的現實卻使他較早地成熟起來。他看透了官場的齷齪、世態的炎涼，尤其是對統治集團內部的爾虞我詐、相互傾軋和某些勢利小人的趨炎附勢，阿諛奉承，極其厭惡。他要潔身自愛，保持人格，不與那班人同流合污，加之他認為自己有才華，有能力，不夠謙虛待人、謹慎行事，必然使其成為被排擠的對象。所以，在他的筆下一度曾透出一種孤寂感和悲涼感。他在《除草》、《蟬》等詩中，都傳達出這樣一種情緒。比如，康熙二十一年，在所作《蟬》一詩中吟道：「蛻化知何故，傳聲秋樹端。虛隨貂作飾，剩有露為餐。蟋蟀勞相和，螳螂遣暫安。嚴霜休太逼，已怯早來寒。」需要特別指出的是，趙執信雖身處宦海時，仍能體會到百姓疾苦，其憂國憂民的意識展現於筆端。他在23歲時，曾在出典山西鄉試的途中，作詩《道旁碑》，深刻揭露了道路兩邊許多功德碑的虛偽性、欺騙性，再現了勞動人民受之約束和 精神上的雙重壓迫。青年時期的仕宦生活以《長生殿》事件為結局，也是趙執信人生中一個重大轉折。如果說，在此前趙執信要實現自我還有些顧慮的話，這時的他徹底解脫了，盡將一腔憤恨與不平傾瀉於筆端。自被削職到63歲（雍正二年甲辰，公元1724 年）時，是趙執信在全國各地的漫遊時期。他以此排遣心中煩惱，在山水景物中尋求思想上的慰藉。通過漫遊，深入社會，接近人民，體察民情民意，訪問了許許多多知心朋友。他由官場的黑暗逐漸認識到了社會的黑暗，由個人的不幸逐漸認識到了廣大人民的痛苦。經過這一時期的漫遊，趙執信的思想和文學創作水平都有了很大提高，他的平民意識在思想中越來越多，他和平民百姓多接觸一分，對掌權者之憤恨就增加一分。正是在與平民百姓的不斷接觸中，他的思想與感情得到了真正的深化和升華，他個人與掌權者之間的矛盾也逐漸社會化。他把漫遊時期的所見所聞，寫成了許多優秀的詩篇。在趙執信的創作中，無論是詠物詩、懷古詩，還是那些新樂府式的「民怨詩」，都力求對社會、對讀者產生一種影響，以期引起讀者或贊同、或同情、或怒恨的情感共鳴。現實主義是他詩作的一貫風格。他同情人民，一生寫下許多優秀的現實主義詩篇，收錄在他的《飴山詩錄》里。該詩集共19卷，收錄趙執信詩歌1044首。趙執信的詩有的反映清初時期人民的苦難生活和給人民造成苦難的原因，如《大堤嘆》寫的是水災，《紀旱》寫的是旱災，《刈割二十韻》寫的是霜災，《記蝗》寫的是蟲災等等。但趙執信不僅對天災有怨恨，更對人禍有指責。在《記蝗》中，他勸說蝗蟲不要吃農民的莊稼，最好到達官貴人的公館里安家落戶，表現了對統治集團的厭惡。在康熙四十四年的《碧波行》里，他把批判矛頭指向了最高統治者——皇帝：「連江千里號悲風，無由吹入長楊宮。翠華春日此徘徊，何不卻趁清秋來。」指責皇帝不要只到江南遊山玩水，應到江北察看一下災情，體察一下民情。在《題搜山圖卷》中，他借畫面上的群妖，鞭撻了統治集團中荒淫無恥的大小官員。趙執信重社會、重讀者，表現了一個封建知識分子強烈的參與意識和社會責任感。其詩作也因此充分體現了現實性，由此與王漁洋在詩壇上倡導的形式主義作風和宗派主義傾向針鋒相對，出現了清初山左詩壇上一樁著名的「詩壇公案」。王漁洋是清初詩壇盟主，是「神韻說」的倡導者。在他的影響下，詩壇形成了形式主義和宗派主義傾向。而受到嚴羽和吳喬思想影響較深的趙執信，則主張「詩中要有人在」，反對作家無病呻吟，脫離現實；主張「詩之外要有事在」，強調詩歌的現實主義和教育意義；主張「文以意為主，以語言為役」，要求形式服從內容，語言為內容服務；主張作家「從其所進」，自由選擇藝術風格，反對以「神韻」的惟一尺度衡量作品的好壞。他的詩論專著《談龍錄》，針對「神韻說」而作。趙執信還號召作家繼承《詩經》、漢樂府和杜甫、白居易的現實主義傳統，不要被當時的形式主義詩論所迷惑。他的主張雖有過激之處，但基本觀點是正確的。他的以上主張擊中了形式主義詩風的要害，確有可取之處。
趙執信63歲時結束了漫遊生活，回到了自己的家鄉。他雖然隱居，但關心現實、關注社會的思想沒有變，反映現實的筆也沒有放。7歲時雖因病失明，但仍筆耕不輟，又出詩作百餘首。他的作品語言樸素，立意新穎，至今仍有許多作品廣為流傳。 縱觀趙執信一生，作為仕宦中的他，的確不幸，然而，作為詩人、一個優秀的現實主義詩人，卻正是由於這種「不幸」成就了他這樣一個「抱奇才、負奇才」的奇人。
⑻ 紅樓夢中3首詠蟹詩
1、《螃蟹詠》清代曹雪芹（紅樓夢中賈寶玉所作）
持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。
白話文：手持蟹鉗更喜有這桂樹的陰涼，潑上醋拌上姜真使我食興欲狂。
饕餮王孫應有酒，橫行公子竟無腸。
白話文：貪吃的王孫為助興自然要有酒，號為「橫行公子」卻是腹內空空無肝腸。
臍間積冷讒忘忌，指上沾腥洗尚香。
白話文：為貪饞早忘了腹臍積冷的顧忌，指上沾腥味洗了又洗還有餘香。
原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
白話文：螃蟹生來原就為滿足世人的口福，稱仙的蘇東坡也曾自嘲平生為口忙。
2、《螃蟹詠》清代曹雪芹（紅樓夢中林黛玉所作）
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
白話文：永遠披著鐵甲永遠持著長槍，就是死了也沒能忘。你那鮮紅色相堆上盤碟，卻又惹人喜愛個個爭先品嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
白話文：雙雙大螯中封滿嫩玉似的白肉，飽凸的蟹殼內塊塊蟹黃撲鼻香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
白話文：要說多肉更應憐愛你那八隻足，為助情興誰來陪我飲上酒千觴。
對茲佳品酬佳節，桂拂清風菊帶霜。
白話文：對著佳品美味莫辜負這金秋佳節，好個清風輕拂桂花飄香菊黃帶霜。
3、《螃蟹詠》清代曹雪芹（紅樓夢中薛寶釵所作）
桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。
白話文：桂香氤氳梧桐陰下端坐著舉起杯，好吃貪饞的人瞧著你螃蟹盼重陽。
眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。
白話文：眼前的道路你從不管縱橫一味旁行，裝模作樣肚子里卻只有黑膏和蟹黃。
酒未滌腥還用菊，性防積冷定須姜。
白話文：酒也敵不過你那腥味還得用菊花，為防腹內積冷吃時定要多加姜。
於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。
橫行到今落入鍋里得到了什麼好處？月夜裡水邊上只留下了禾黍的芳香。
(8)海棠賦雍正擴展閱讀
詠詩背景：
《螃蟹詠》是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵借吟詠螃餐而進行的一場詩戰。封建貴族階級及其年輕一代，在這座實際是危機四伏的「樂園」里，賞花飲酒，而衰亡的預感，也正在侵襲著他們的享樂生活。
同一個螃蟹，持有不同政治立場和不同思想觀點的人，就對它有截然相反的寓意。薛寶釵借吟詠螃蟹這個「小題目」，嘲笑寶黛所走的反對封建宗法制度的叛逆道路。
參考資料
網路-螃蟹詠
網路-螃蟹詠
網路-螃蟹詠
⑼ 康熙青花鬥彩十二花神杯的文化底蘊
康熙帝於順治十一年三月十八日巳時誕生。他身上有滿洲、蒙古和漢人的三種血緣。康熙是中國歷史上善於治國的、為數不多的封建政治家，還是多才多藝的學者。康熙一生對中國歷史和世界文明的發展做出了重大的貢獻。中國歷史上堪稱千古一帝者：前有唐太宗，後有康熙帝！
康熙對歷代的瓷器很有研究十分欣賞，康熙十九年下令景德鎮恢復御窯廠，研製新風格的各種瓷器。康熙二十五年景德鎮御窯廠為宮廷燒制一套生活用瓷——「十二花卉紋杯」，第一次把「詩、書、畫、印」在同一器皿上並用，每隻杯上繪一種應時花卉，指代歷史上的著名女性，並題上相應的詩句，慣稱「十二月花神杯」。康熙皇帝十分喜愛，幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更喜歡花卉配唐詩的文化意境。
雍正、嘉慶、光緒、民國官窯和民窯對「十二花神杯」均有仿製，尺寸大小稍有不同，「花神杯」已經發展成為一個歷史品牌，後世仿製的底款也留有「大清康熙年制」字樣。每個花杯都被各個歷史時期的愛好者視如珍寶，真正的康熙朝十二花神杯無疑是絕對的無價之寶，是每個瓷器藏家的三大願望之一。
根據有關資料記載，二戰時的日本天皇就是一位超級的康熙青花五彩十二月花神杯迷，早在1926年，日本政府就成立了搜羅亞洲國家珍貴文物的「東方史館」，1937年七七事變之後，日本東方史館就曾經特意的在華夏收集過康熙青花五彩十二月花神杯，日本把收集到的花神杯按照每一月的杯子分批藏在各個物資據點，1945年日本戰敗，日軍大部隊倉促撤退，有的物資地點直接被銷毀，有的掩埋了下來，有的倉促運走，有人查過日軍退走的這些船隻，其中在關於阿波丸號的檔案中，有這樣一這張於1977年分發的內部油印資料，顯得格外引人注目，在資料上記載著：據確實報告反映，阿波丸號裡面裝有元青花，花神杯，銅鼎，玉器珠寶等工藝品、藝術製品和貴重物品，這些都是在戰爭期間，日本佔領中國之後，從華夏偷運出去的……
根據對種種情報的考證與推測，日本人把從華夏收集而來的康熙朝青花五彩十二月花神杯中的八月桂花杯，有可能就在這艘叫做阿波丸號的船上！只是該船行至華夏福建省牛山島以東海域，被正在該海域巡航的美軍潛水艦「皇後魚號」發現，遭到數枚魚雷襲擊，3分鍾後迅速沉沒。除1人外，2009名乘客、船員以及船上裝載的40噸黃金、12噸白金、40箱左右的珠寶和文物、3000噸錫錠、3000噸橡膠以及數千噸大米，全部沉入海底。 唐朝(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期，該時期的詩詞把音節和諧、文字精煉等藝術特色推到前所未有的高度，因此唐詩在歷朝歷代無不深受推崇。康熙四十四年（1705）三月，彭定求、沈三曾、中訥等十人奉敕編纂《全唐詩》，以明朝胡震亨的《唐音統簽》、清初季振宜的《唐詩》兩書為底本增訂而成，共收集二千二百餘人的四萬八千九百餘首唐詩，成為史無前例的唐詩全集。在康熙花神杯所用十二首詠花詩詞全部引用《全唐詩》或同時期的詩詞。
一月水仙花： 春風弄玉來清書，夜月凌波上大堤。
二月迎春花： 金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。
三月桃花： 風花新社燕，時節舊春濃。
四月牡丹： 曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。
五月石榴： 露色珠簾映，香風粉壁遮。
六月荷花： 根是泥中玉，心承露下珠。
七月蘭花： 廣殿輕香發，高台遠吹吟。
八月桂花： 枝生無限月，花滿自然秋。
九月菊花： 千載白衣酒，一生青女香。
十月芙蓉花： 清香和宿雨，佳色出晴煙。
十一月月季花：不隨千種盡，獨放一年紅。
十二月梅花： 素艷雪凝樹，清香風滿枝。 花是天地靈秀之所鍾，美的化身，賞花，在於悅其姿色而知其神骨，如此方能遨遊在每一種花的獨特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：「梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江」。
花的獨特性情便在這清、幽、雅、麗之間，一覽無遺，成為賞花者美好的心靈享受。
花因季節、時節地勢的不同而與人不同的氣質與美感。所謂「冷艷清香受雪知，雨中誰把蠟為衣」是梅花的美；「錦爛重陽節到時，繁華夢里傲霜枝」是菊花的美；「出谷送香非不遠，那能送到俗塵中」是蘭花的美。自古至今，許多騷人墨客都為花寫下動人篇章，在這些藝術作品中，花已經成為一種心的嚮往與絕美的精神境界，深深的美化人們的心。
愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。因此，在中國百花各有其花神，也各擁有一段美麗的故事。
一月：水仙花
水仙：十二月才開花，一年一度，《瓶史》稱它為花中雅客。
花神：宓妃。古代常提到洛水和洛神，「偶向殘冬遇洛神，孤情只道立先春：」，「江妃方欲凌波去，漢女初從解佩歸」，「風流誰是陳思客，想像當年洛水人」。這些詩中提及的「洛神」、「江妃」、「洛水人」，都是指洛水之神宓妃。後人遂把水仙花喻為神話中的水中仙子宓妃。
二月：玉蘭花
玉蘭花：玉蘭花放杏花肥。老梅枝頭黃鸝語，曉閣庭前紫燕飛。因為早春二三月開花，故名迎春花，被稱為「春天的使者」。
花神：楊貴妃。楊貴妃天生麗質，「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，堪稱大唐第一美女，此後千餘年，無出其右者。楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
三月：桃花
桃花：桃花在春光明媚的季節里開放，風姿嬌媚，爛漫芬菲。
花神：息夫人。春秋時代楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色意欲強娶，息夫人不肯，乘機偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅貞，就立伺祭拜，也稱她為桃花神。
四月：牡丹花
牡丹：人稱花中貴主，位居群芳之冠，雍容華貴，茂盛美艷，有國色天香之譽。
花神：麗娟。西漢武帝所幸宮人。玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗於芝蘭殿旁歌《回風》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂「曲庭飛花」。
五月：石榴花
石榴：在初夏盛開，花色紅艷華美，果實甘香可口。
花神：衛子夫。漢武帝的第二任皇後，衛子夫原是平陽侯曹壽和平陽公主的謳者，後漢武帝到訪平陽公主家時臨幸了她，並把她和衛青一同帶入宮中。
六月：荷花
荷花：仲夏時節開放，在籃天碧水間亭亭玉立，清新淡雅，芳華內蘊，有花中君子的美譽，因此與佛家有緣,各種佛與菩薩多被描繪成坐在連花座中的形象，體現了不受塵世連累超逸脫俗的意味。
花神：西施。中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨薴蘿山下薴蘿村之浣紗女，天生麗質，稟賦絕倫。相傳吳亡後西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。
七月：蘭花
蘭花：蘭花多生於幽谷，故又有花中幽客之稱。芬芳馥郁，香氣怡人。
花神：蘇小小。生平無詳考，相傳是南齊時錢塘名妓，死後葬於西泠橋畔，前有石碑題曰：錢塘蘇小小之墓。「湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金」。
八月：桂花
桂花：一年四季都會開花，而以八月中秋前後花開最盛，香飄千里，故又得名十里香。
花神：徐賢妃（徐惠）。徐孝德之女，唐太宗李世民的妃子。生五日即能言語。四歲通論語及詩。八歲巳善屬文。父孝德曾命擬離騷為小山篇，乃擬作雲：「仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝思；將千齡兮此遇，荃何為兮獨往」。
九月：菊花
菊花：盛開在深秋時節，季秋之月，花有菊黃，《瓶史月表》把他列它為九月花盟主，還把山茶，秋海棠作為它的奴婢。
花神：左貴嬪（左芬）。西晉女文學家，齊國臨淄（今山東淄博）人。據出土墓誌，字蘭芝，芬應作棻，我國最早的女詩人。少好學，善作文。為武帝妃嬪。
十月：芙蓉花
芙蓉又名木蓮，因花朵艷如荷花而稱木蓮。芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之後。
花神：花蕊夫人。芙蓉花神相傳是後蜀國王孟後主的妃子花蕊夫人，她喜歡芙蓉花，孟後主為她在城裡城外栽滿芙蓉。花蕊夫人還用芙蓉花汁染布，繪制紗帳，稱為芙蓉帳。後來，宋朝軍隊打進後蜀國，花蕊夫人被俘。趙匡胤見花蕊夫人十分美麗，就納為妃子。相傳，夜深人靜時，花蕊夫人經常取出孟後主的畫像，對像流淚訴說思念之情。趙匡胤發現後，一箭將其射死，鮮血染紅了庭院中的芙蓉花。從此，人們尊稱她為芙蓉花神。
十一月：月季花
月季：又明長春花，月月紅，每月都會開花，一年四季不間斷。即使在寒冬時節，草木蕭索，百花凋零，月季仍然開放。
花神：王昭君（王名嬙）。南郡秭歸人，漢元帝時以「良家子」入選掖庭。傳因不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，自此一直無緣君面。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。
十二月：梅花
梅花：開在隆冬時節，孤潔清高，有花中清客之譽，與松，竹並稱歲寒三友。
花神：壽陽公主。南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主躺卧在含章殿的檐下小憩，這時恰好有一陣微風吹來，將臘梅花吹得紛紛落下，其中有幾朵碰巧落到了壽陽公主的額頭上，經汗水漬染後，在公主的前額上留下了臘梅花樣的淡淡花痕，拂拭不去，使壽陽公主顯得更加嬌柔嫵媚。《紅薔薇》詩雲「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝」。
花朝節
我國民間流傳陰歷二月十二日為百花的生日，自古有「花朝節」，又稱「花神節」，俗稱「百花生日」。該節最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載，據說武則天執政時期（公元690-705年）流行最盛。由於武則天嗜花成癖，從官府到民間都極力仿效，流行花朝節活動。因此，當時的正月十五元宵節、二月十五花朝節與八月十五中秋節被視為同等重要的傳統佳節，人們將後兩者連稱為「花朝月夕」。「花朝節」在清朝康雍隆年間也流行鼎盛，每逢二月十五日宮廷依然保留祭花神和剪綵賞紅等傳統習俗，並在承德避暑山莊、圓明園等處都建有花神廟。
⑽ 關於曹雪芹
曹雪芹
（1715?～1763?）
清代小說家，《紅樓夢》的作者。字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽。祖先原為漢人，後入旗籍，為正白旗。清朝建立後，曹家成為管理宮廷雜務的「內務府」成員。曹振彥因建立軍功，官至兩浙都轉運鹽使司鹽法道。從曹振彥之子曹璽（即雪芹曾祖父）開始，曹家三代四人相繼擔任江寧織造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任職期間的織造府內。曹璽之妻孫氏做過康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做過康熙的伴讀。曹家與皇帝有著一種特殊的關系，屬於最高統治層中的成員。
曹寅有很好的文學修養，是有名的藏書家和刻書家，工詩詞，又兼作戲曲。曹雪芹出生在南京，少年時代過了一段富貴榮華的生活。雍正五年（1727），大約由於統治階級內部斗爭的牽連，曹雪芹之父曹以「行為不端」、「騷擾驛站」和「虧空」等罪名，被人參奏，革職抄家。次年曹家從南京遷回北京。大約在乾隆元年（1736），曹家家道稍有復甦，但不久便徹底敗落。晚年流落到北京西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟和賣畫維持生計。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩善畫。「詩筆有奇氣」，詩風接近唐代詩人李賀。他有氣骨，孤傲不屈，嫉惡如仇。在窮困艱難的環境里，他「披閱十載，增刪五次」，堅持寫作長篇小說《紅樓夢》。死後遺留下《紅樓夢》前80回的稿子（生前已傳抄行世），80回以後也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳後40回，一般認為是高鶚所續。
曹雪芹(約1715～1763)，名沾，字夢阮，出身貴族世家，經歷了一個封建富豪家庭盛極而衰的過程。少年時代的豪華生活，使他熟悉了貴族大家庭和封建統治階級的種種人情和世態。晚年的貧困潦倒，使他能夠更清醒地、深刻地觀察生活，看清剝削階級的腐朽和罪惡。有了這樣一個認識生活、理解生活的基礎，再加上他的進步的思想意識，良好的藝術修養，認真的創作態度，正確的創作方法，才使他有可能創作出《紅樓夢》這部公認為中國古典小說創作高峰的傑作。全書共120回，前80回為曹雪芹所寫，後40回大家都認為是高鶚續寫。高鶚的續書雖然在思想高度和藝術成就上與前80回有差異，但基本上符合曹雪芹的原意，並使全書的故事完整無缺，得以在廣大讀者中間廣泛流傳。
《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在於，他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關繫上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的網路全書。
《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對它的懷疑、憎恨發展到棄家出走，與封建統治階級徹底決裂。他反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現。賈寶玉性格中的一個突出特點是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實際上是個社會悲劇。
林黛玉是一個和賈寶玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地體現了封建社會里婦女的不幸命運，反映了他們勇於反抗和對自由愛情的熱烈追求。但她性格中有著貴族小姐的矜持和脆弱。寶玉、黛玉是作者最心愛的兩個中心人物。與寶黛截然相反，寶釵是照著封建正統思想塑造的一個形象，在封建主義制度沒落時期，她也是一個悲劇形象。
作者還懷著正義、同情和愛惜的感情，塑造了晴雯、鴛鴦等一大批如同過江之鯽的丫環形象。她們大多善良、純潔、有理想、敢於反抗、堅決大膽地追求幸福生活。這些被壓在最底層的丫環形象的成功塑造，是作者民主思想的進一步顯示，在當時很有進步意義。
書中作者還真實、深刻地描畫出賈赦、賈璉、賈珍、王熙鳳等封建統治勢力的代表人物的丑惡嘴臉。在他們身上集中了剝削階級荒淫無恥、貪婪兇殘、陰險毒辣的特點。其中「嘴甜心苦、兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子；明是一盆火，暗是一把刀」的王熙鳳，留給讀者的印象最深刻，是中國小說畫廊中特色鮮明的著名典型形象。
《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上。《三國演義》和《水滸》中寫的大多是英雄人物，這些人物的斗爭故事本身就具有激動人心的力量。《紅樓夢》是探索到人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它還是以日常生活和愛情題材來塑造人物形象的。《紅樓夢》中日常生活場景描寫生動逼真，並巧妙地與刻劃人物相結合；語言達到了爐火純青的地步。這些都對後代人的小說創作產生了深廣的影響。《紅樓夢》在詩詞、戲曲、繪畫、建築、園林等諸多方面都有很高的美學價值。