承包荷花池

⑴ 香港大學校園里有哪些必去的地方

即將要離開港大了，借題懷念一下在這里的日子~

站在遊客角度必須要去的地方：

1.港大最具標志性的拍照地點：百周年校園。

在港大地鐵站C出口上去。紅色牆磚上印著香港大學校名，還挺有復古的味道。港大沒有特別正式的大門，這恰巧成了一塊能代替校門的名牌，適合遊客拍「到此一游」照片，也是畢業照必須打卡的地方。

⑵ 蘇家屯 迎春胡荷花能承包嗎

路南被人承包了，路北一直是蘇家屯園林管，裡面小池子可能是有人承包吧。整體大池子應該不能讓個人承包，因為那是迎春公園總體的一個景點，你可以試試看，問問園林吧

⑶ 廣豐哪裡有蓮花池啊就是荷葉摘蓮子的地方

摘要 」泮塘荷葉盡荷塘，姊妹朝來釆摘忙。不摘荷花摘荷葉，飯包荷葉比花香。」晚清《羊城竹枝詞》

⑷ 荷花作文

仲夏之際，天氣一直酷熱難耐，去鄉下找一處園子、一座水塘、一片樹蔭消暑納涼，成了這段時間城裡人主要的休閑方式。這天，我和幾個朋友乘車來到距縣城30多公里的依干爾其水庫邊的荷花池。
說它是荷花池，也不很確切，它是由一片片的的水塘相連而成，隨便站在一處，舉目望去，滿眼的碧綠鋪天蓋地，那荷葉碧綠可愛，猶如一把把圓傘撐開在水面上，又似一個個碧玉盤托在水面，微風過處，一波波的綠浪翻滾而來，莖稈托著花朵挺立於水面，在風中快樂地搖曳著，點點粉白點綴域碧綠中，空氣中流淌著荷花的幽香，說不出的一種賞心悅目。
荷花池的主人姓李，聽到有人來了，忙從簡陋的屋子裡迎出來，和我們一一問好。朋友和老李很熟，從他們那裡我知道了老李是南方人，非常喜愛荷花。他說，荷花在他的家鄉到處都是，隨處可見，來到新疆，生活中沒有了荷花，總感到少了點什麼。當初他承包下這片水塘的時候，就是看中了這里水源豐富，或許能把南方的荷花移植到這里。剛開始的時候，只種了一小片作為嘗試，沒想到，喜歡高溫濕熱的荷花在南疆這種高溫乾旱的氣候條件下，只要有充足的水分，也能生長得很好。老李欣喜萬分，逐年擴大了荷花的種植面積，經過這么多年的辛苦，終於把荷花池發展到現在這樣的規模，而這滿池的荷花也給老李帶來了不菲的收入。
老李還告訴我們，這幾年，來這里看荷花的人一年比一年多，光看看荷花很單調，他又在池塘里養了一些魚，來這里玩的人中如果有喜好垂釣的，只要付一點費用，就可以隨意釣魚，想野炊的話，他還提供鍋灶供大家使用。
說話間，愛好垂釣的男士們已經找好了位置，拿出攜帶的漁具，拉開架勢開始了他們的垂釣比賽。女人大多對垂釣不感興趣，但也不能無聊地枯坐著，便和老李商量，能不能用他那個小筏子載著我們女人到荷花深處游歷一番？老李爽快地答應了，但又囑咐我們，坐在筏子上千萬別亂動，這雖然是池塘，但水也並不淺。老李選擇了一處水位較淺的荷花池，招呼我們上了木筏，熟練地劃動木漿，小心翼翼地在密不透風的蓮葉間緩緩劃行。我們各自摘了一片碩大的荷葉倒扣在頭上，權當陽傘，細細地欣賞著那些嬌艷盛開的、含苞待放的、已經開過變成蓮蓬的花們。一首宋代詩人贊美荷花的詩浮現在腦海：「凌波仙子靜中芳，也帶酣紅學醉妝。有意十分開曉露，無晴一晌斂斜陽。泥根玉雪元無染，風葉青蔥亦自香。想得石湖花正好，接天雲錦畫船涼。」
置身在這荷花的世界裡，彷彿置身於江南水鄉，習習涼風夾帶著荷花的清香陣陣襲來，吹散了一身的熱氣和煩躁，一種不可名狀的愜意感彌漫全身。這湛藍的天、潔白的雲、濃綠的蓮、粉白的花，溢滿了雙眼，真的是既養眼，又養心、養神啊。
看來，休閑游覽不一定非要去名山大川，留心一下身邊，一塊青草地，一片麥田，樹蔭下的一條小河旁，都可以成為我們休閑的勝地，只要你有這樣的心境，有這樣的情趣。

⑸ 關於田園風光的資料

田園風光泛指風光自然的鄉村，等同於田園風格。

現代居室中的田園風格設回計當然倡導「回歸自然」，只答有結合自然，才能在當今快節奏的社會生活中獲取生理和心理的平衡。因此田園風格力求表現自然的田園生活情趣。

而這樣的自然情趣正好處於現今人們對於人類城市擴張迅速，城市環境惡化，人們日漸互相產生隔閡而擔心的時代。迎合了人們對於自然環境的關心、回歸和渴望之情。所以也就造就了田園風格設計在當今時代的復興和流行。

(5)承包荷花池擴展閱讀

關於田園風光的古詩詞：

1、夏日田園雜興·其七

【作者】范成大【朝代】宋

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

譯文

白天在田裡鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布，也在那桑樹陰下學著種瓜。

2、過故人庄

【作者】孟浩然【朝代】唐

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

譯文

老朋友預備豐盛的飯菜，要請我到他好客的農家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫卧。推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節到來時，再請君來這里觀賞菊花。

⑹ 有什麼關於蓮文化的

綜合性學習·寫作·口語交際：蓮文化的魅力

一、活動目標

1．了解一些關於蓮的科學知識；

2．閱讀、背誦有關蓮的詩文，培養學生對有關蓮的文學作品的初步理解、欣賞能力；

3．培養學生圍繞共同話題進行討論，有針對性地發表意見的口語交際能力和書面表達能力。

二、教師的准備

1．准備一份活動記錄表，活動表上要能體現學生參加活動的項目、內容、方式以及有關活動成果、結果等，以此作為評價的重要依據；

2．可把全班學生劃分若干個活動小組，以便進行「小組合作學習」，對教科書上提供的幾個活動主題進行各有側重的研究；

3．提前布置，讓學生圍繞研究主題查閱有關資料。

三、活動指導

本次綜合性學習有四項內容，每項活動都有各自的任務和目的。

關於「對蓮的科學探究」。教科書中設置了5個小問題，學生可根據條件分組開展活動。然後在活動基礎上，寫一篇說明性的文字，這段文字用科學知識來解釋「蓮」的特性，而不是用文學的視角來寫一段感悟或哲理性的文章，當然，說明語言也要力求生動形象、簡潔准確。下面以藕斷絲連的科學解釋作一下示範。

談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生於淤泥中，變態為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節上的須狀根吸取養分。由於藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的澱粉，營養豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。

當我們折斷藕時，可以觀察到無數條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什麼會有這種藕斷絲連的現象呢？

這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。

植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。

藕絲不僅存在於藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠「燈籠」，連接這些小綠「燈籠」的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發現其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數棉纖維組成一樣。

細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有「妾心藕中絲，雖斷猶連牽」之句。後來，人們就用「藕斷絲連」的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。

在「對蓮的科學探究」中，要注意培養學生的科學精神和態度：實事求是，嚴謹負責；讓科學和事實說話，而不想當然或主觀臆斷。

關於「大家都來賞荷花」。這項活動根據學校現有條件而有選擇地開展，也可以進行適當的變通，如可以運用電子聲像技術來展現荷花儀態萬方、絢麗多彩的美，也可讓學生用自己的畫筆來表現他們心中的荷花……

關於「蓮文化探勝」。課本設置了3個討論題。

討論第1個問題要注重學生的文學積累。要對這一問題展開討論，正如課本中所提示的那樣，「在討論前最好多讀一些描寫蓮的詩文」。一般來說，在文學作品中，蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質。當然，在討論中，應聯系具體作品來談，而且在討論中應該對文學作品中蓮的形象有所描述，這樣做既可以鍛煉學生的口頭表達能力，又可以讓聽者（同學）具體感知蓮的「美好品質」，有利於展開討論，還可以與同學們一起再次進行審美觀照，獲得審美享受。

討論第2個問題要注重培養學生聯系的、辯證的思維方法。「出淤泥而不染」與「近朱者赤，近墨者黑」是一對相對的概念，對此持有不同的看法，常常能表現出人們對事物或人生的不同的認識向度。兩者都有道理，可讓學生展開討論。

討論第3個問題主要涉及到對佛教的了解。下面一種說法權作參考。

據考證，荷花的老家在印度等熱帶地區，印度人還將它作為自己的國花。由於印度是佛教的發源地，所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯系，無論畫佛、塑佛，佛座必定是蓮花台座。為什麼佛要坐在荷花上呢？據佛典介紹，主要是因為佛法庄嚴神妙，而蓮花軟而凈，大而香，所以「蓮花台，嚴凈香妙可坐」。

佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌。

關於「編一首《采蓮曲》」。這對於有的地方學生來說可能難度較大，因為大多數學生沒有這方面的觀察和體驗。可以選做，亦可以對此進行變通處理，如改換成其他形式的寫作練習等。

關於口語交際和寫作。蓮與文學藝術、文化生活關系密切，可以通過吟誦、欣賞、評說、解說等活動來提高學生口語表達能力，可以通過寫隨筆、雜感等寫作活動來提高學生的語言文字的表達能力。總之，在生動活潑、豐富多彩的活動中鍛煉和提高學生口語交際、寫作能力。

四、活動建議

1．活動前向學生介紹、推薦幾本有關蓮文化的書籍、文章資料等，可與圖書館取得聯系，最好請圖書館管理員開出有關圖書目錄，以便學生前往檢索和查閱。

2．有條件的地方，可以訪談有關行家或民俗文化研究人員，進一步了解蓮在我們民族傳統文化中所具有的內涵。

五、活動評價

1．本次活動的內容主要涉及到資料搜集、閱讀理解、討論和寫作，因而評價也就是針對這幾個方面來進行。但要注意的是，不能僅僅停留在對答案或學習結果的評價，而要注重評價學生在活動過程中的行為表現。

2．通過評價來引導學生加強學習研討和交流，也就是說學生在活動過程中的研討和交流的積極態度與行為應成為一個重要的評價指標。要鼓勵學生主動拿出自己的學習資料和學習成果與同學共享，要鼓勵學生多進行小組合作式學習。

3．通過評價來督促學生積極開發與利用課外學習資源。本次學習活動需要開發利用課外學習資源，學生有無開發利用課外學習資源的意識和能力，是學生語文學習能力的重要構成。所以，要通過評價來引導並加強學生的課外語文的學習，引導學生留心並積極利用課外語文資源，讓學生在生活中、在社會實踐中學語文。

4．除了指導學生進行相互評價和自我評價外，教師還要對本次活動進行較為全面的評價。要注意的是這種評價不只是做成績鑒定和甄別，更為重要的是要倡導良好有效的學習方法和習慣。

六、參考資料

1．荷名一覽

①以其外形特徵命名。

荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

②以其生長習性命名。

水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多以「水」字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中把荷花比喻為水中的靈芝。

③以荷花聖潔高雅的氣質命名。

君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806—820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環。不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。

2．藕之別名

玉節：藕為荷花地下莖，色白如玉，有節，故名。

玉玲瓏：藕白嫩如腕，故名。

玉臂龍：相傳唐末名人崔遠家別墅在長安城南，中有一楔池，從池中挖掘出一特大巨藕，形長如龍，故名玉臂龍，又稱楔寶。

3．蓮子別名

玉蛹：蓮子色白如玉，形似蟲蛹。古代無名氏《蓮子》詩雲：「不是荷花窠里蜜，方成玉蛹未成蜂。」故蓮子又有白玉蛹的雅稱。

湖目：因藕生湖中而蓮子似目，故名。皮日休《夏景沖澹詩》：「天台盡得千回春，湖目芳來白渡游。」蘇軾在《憶江南寄純如》詩中也提到：「湖目也堪供眼，木奴自足為生。」

4．以蓮命名的風景名勝和古跡

①山嶽

黃山蓮花峰：在安徽省黃山市境內，因峰形酷似荷花而名。

廬山蓮花峰：在江西九江市南。

華山蓮花峰：位於陝西省華陰市，為華山的中峰。

衡山蓮花峰：為湖南衡山之峰，層巒疊嶂，形似荷花，故名。

武夷山蓮花峰：位於福建崇安境內，上有蓮花洞。

蓮花峰：在廣西曲江之南。

蓮荷山：在福建連城東。

②江河湖塘

蓮花海：新疆烏蘇境內一湖舊名。夏天，湖中盛開白蓮似海，故名。

蓮花湖：據北魏酈道元《水經注》記載：唐城西北隅有一湖泊，俗謂之唐池，蓮荷被水，為當時勝景。

紫蓮塘：《德興縣志》載：馬鞍山下有紫蓮塘，因開紫蓮而名。

瑞蓮池：據《化州志》載：化州官府後有瑞蓮池，嘉靖己酉（1525年）池中有三枝開並蒂蓮。戊子（1528年）有七枝開並蒂蓮，故取名瑞蓮池。

金蓮池：據《偃師縣志》載，西南40里，有池廣丈余，深五尺，唐代終南山王主禪師尋其友張神童至此，有金蓮七朵生於池內，故取名金蓮池。

荷花澱：據《保定縣志》載，縣西有荷花，夏日盛開，香聞十里，游賞其間，涼風四面，爽氣怡人。

芙蓉池：據《湖州府志》載，府城東白蘋州上有池，池內多生千葉蓮花，故取名芙蓉池。

蓮花池：據《重慶府志》載，「江津縣東二里有蓮花池，廣約三十里，池中蓮花，紅白相雜，生動可愛。」又《元江府志》載：「青龍山下有一大池塘，周圍三百餘丈，每逢暑夏，池中青、白紅荷盛開，故名。」

③亭橋建築

藕花居：位於杭州凈慈寺北。據《西湖志·園亭》載，明洪武僧廣衍建，為南屏八景之一。

玉蓮堂：據《西湖志·古跡》載，在錢塘門外，景定三年（1262年）安撫魏克愚於此。

瑞蓮亭：據《順慶府志》載，蓮州府署南石佛寺左，有一亭，亭邊有池常生並蒂蓮瑞蓮，絢爛多彩，異香數里不散，故名瑞蓮亭。還有君子亭、蓮巢亭、荷橋、蓮庄、蓮城堂。此外，古人常把大臣的官邸稱作蓮花池。

5．以荷花為「市花」的城市

山東濟南市：20世紀80年代，荷花被譽為濟南市「市花」後，大明湖更是煥發了生機：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機勃勃的景象。

山東濟寧市：濟寧市荷花栽培約有二千年的歷史。現今濟寧市的荷花新品種已達六十餘種。

河南許昌市：20世紀80年代荷花被譽為許昌市「市花」，更促進了荷花文化的繁榮發展。

湖北孝感市：自古以來孝感城野荷遍地，尤以城西蓮花湖為最盛。今日孝感市區便是蓮花池之一隅。湖邊有「荷花墩」，城內有荷花池，「泮沼荷香」已成為孝感八景之一。

湖北洪湖市：以洪湖聞名的湖北洪湖市，水域面積758平方公里，荷花到處盛開，使之成為荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣立市，1991年市人大通過決定以荷花為「市花」。

廣東肇慶市：種植荷花近千年的廣東肇慶市，以瀝湖七星湖的荷花最為著名。荷花已成為肇慶人民最喜愛的花卉之一。

⑺ 淮安市荷花池菜場是什麼性質的單位

發票呢什麼的證明給保存好咯，最好弄個復印件，加照片和視頻，原件收好

⑻ 簡述佛教寺院建築的基本格局

淺談佛教寺院殿堂布局

甘肅·杜琨

佛教傳入中國，興建的第一座寺院白馬寺是以漢代官署的格局建造的，以後又有不少官僚和富家施捨現成的府邸和私宅為佛寺。所以，中國漢族地區的佛寺在近兩千年的發展過程中，基本繼承了中國的建築傳統，以院落形式作為佛寺的布局，即一個個大大小小的四合院串連而成。
漢地佛寺的另一特點，就是有一條南北中軸線。主要建築建在中軸線上，附屬建築則在中軸線的東西兩側。
中軸線上的建築由南往北，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣等。天王殿前的東西有鍾樓、鼓樓對峙。大雄寶殿前的左右是伽藍堂和祖師殿相對。法堂前左右為齋堂和禪堂。法堂後或藏經閣左右是方丈室。另有庫房、廚房、客房、浴室等分布四周。大寺名剎，還另闢有五百羅漢堂。有的著名大寺院在寺院的左後側或右後測設立戒壇，自成格局，另為一院。還有的附有塔院（又稱塔林）。
各殿堂供奉的佛像一般是：
山門（正門）：多為三門並立，中間大兩旁小，故又稱「三門殿」。門內兩側塑有金剛像。
天王殿：三門殿內的第一重殿。殿中央供奉彌勒尊佛，背後供奉韋馱菩薩，韋馱菩薩面北而立。東西兩旁供四大天王像。
大雄寶殿：是寺中主殿、正殿。因宗派不同，正殿供奉的佛像也有區別。
比較常見的是：
一佛二弟子：釋迦佛、阿難、迦葉。
一佛二菩薩：釋迦佛、文殊、普賢。
一佛四弟子：釋迦佛、文殊、普賢、阿難、迦葉。
橫三世佛：葯師佛（東）、釋迦佛（中）、阿彌陀佛（西）。
豎三世佛：燃燈佛（過去佛，東）、釋迦佛（現在佛，中）、彌勒佛（未來佛，西）。
三身佛：盧舍那佛（左）、毗盧遮那佛（大日如來，中）、釋迦佛（右）。
五方佛：阿閦佛（東）、寶生佛（南）、大日如來（中）、阿彌陀佛（西）、不空成就佛（北）。
過去七佛：迦葉佛、拘留孫佛、屍棄佛、毗婆屍佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、釋迦牟尼佛（由東至西）。
凈土宗寺院也有在主殿供阿彌陀佛（坐像）或接引佛（立像）的。
正殿佛像的背後，或供文殊、普賢、觀音三大菩薩，或塑海島觀音。
大殿兩側多供奉十八羅漢，也有的大寺供奉二十諸天。
觀音殿：又叫圓通殿、大悲殿，本殿以觀音菩薩為主像。
藏經閣：一般安置在中軸線最後一進、為兩層正殿，是藏經之處。上下分別供奉大日如來和三世佛。
伽藍殿：位於主殿之東，供奉守護伽藍土地。「伽藍」是「僧伽藍」的略稱，意為「眾園」、「僧院」，即寺院。此殿中間是波斯匿王，左為只多太子，右為給孤獨長者。波斯匿王原是舍衛國王，後皈依佛教，為佛教事業做出了很大貢獻。後兩位最先施造了只園精舍，供佛陀和弟子們居住。
祖師殿：殿內正中為來華的禪宗初祖達摩，左為其五傳弟子慧能，右為慧能的三傳弟子並建立了叢林制度的百丈懷海。有的左側供創建禪林的馬祖道一。
香積廚：即廚房。多安置緊那羅王像，祈其監護。
以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情況，為一般正規的寺院採用，但也略有不同。至於小型寺院，則可因地而異，各具風格。

⑼ 在線希望網友能費費心幫我一個忙，我是一個不懂我喜歡女生心思的男生。 有成都網友幫助就更好

• 首先，以下的一切都只是我自己的看法和猜測，你只能當作故事來看，不能全部接受。

• 另外，我有個問題，你有過表白嗎？就是願意做我的女朋友之類，很明顯的表白。我接下來的話全部建立在你表白過的基礎上。
  

• 一見鍾情，我建議你多了解一下她，不是簡單的通過網路，盡可能的通過現實交往來嘗試。比如你做的，約出來看看電影之類的，對她有一個更全面的了解。這個是一個長期的過程，你如果看一個人，只能看到她的優點的時候，你對她的了解一定是不全面的。

• 想把她當作結婚對象來處，我坦白說，從出發點你就有問題。因為你這樣想，在你們的交流里，你就會顯得有求必應。你們應該是同一個層次的交流，而不是你自己單方面的付出，人常說，沒有白吃的午餐，同理，也沒有白享受的付出。假想：你在大街上隨便找個人，給他100塊，他會說什麼？有的人不接受，有的人理所應當的拿瞭然後走了，剩下一種人會問你「大哥，想讓我干什麼，你說？ 不會有第四種情況了吧？那麼你看，愛情里也是的，你無條件的付出也只會遇到三種情況，第一種，對方很理智地拒絕你，直接斷了你地年頭，第二種，對方把你當作一個提款機一樣，只是享受著你的奉獻，對你的愛情熟視無睹。第三種，對方會相應的做一些事情來回報你，否則她會有一種愧疚感，她說要給你介紹女朋友，我想應該就是基於這個原因，她沒辦法拒絕你，更不願意利用你。

• 她不反感和你一起出去玩，很簡單，和一個朋友出去玩沒什麼，對不？所以你也別覺得是對方對你有意思，這只代表對方不討厭你。在這個基礎上才有進一步發展的空間。如果你表白過，對方的回答依舊是現在不想談戀愛，那麼就是說現在的你確實不滿足對方的擇偶標准，你也別再試著表白或者旁敲側擊了，有那點時間不如去提高自己。

• 最後，她的朋友圈與你無關，無論她發什麼，只要沒有指名道姓，那都是與你無關。因為你喜歡她，在乎她，患得患失，所以她的每一條狀態你都會覺得是再說你，朋友，這個明顯是你自己的錯覺，好吧。別繼續在意了。

• 綜上，我覺得，這個女孩還是不錯的。她對你不是一點感覺都沒有，但是那一點點感覺不足以支持她進行一場愛情的冒險。而且從她說要給你介紹女朋友來看，她是覺得你們不合適的，覺得你人不錯，所以才會給你說介紹女朋友，因為她不想耽誤你。

• 我建議你把這件事看淡，起碼不要再有"我要把她當作結婚對象來處"的想法，真真正正的從朋友做起，慢慢發展，給對方一個緩沖的機會，男方無條件的付出是對女方最可怕的逼迫。然後和她保持交流的情況下，提高自己的素質，用大家的話來說就是提高逼格。和她聊天也別太死板，偶爾講點笑話，幽默一下，或者看氣氛，可以說一些情話，葷段子之類的。實在無話可說的時候，就果斷的說我去忙了，兩個人胡亂的扯是最無用的，浪費雙方時間。

• 。。。寫了N久，隨便看看吧。一半是給你的，一半是給我自己的。