荷花畫草圖
『壹』 描寫春天的詩歌或者詩啊！速度
描寫春天的詩詞：春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。 遲遲：緩慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。 《詩經·小雅·出車》
時在中春，陽和方起 陽和：春天的暖氣 《史記·秦始皇本紀》
陽春布德澤，萬物生光輝 漢 樂府古辭《長歌行》
陽春白日風在香 晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》
陽春二三月，草與水同色 晉 樂府古辭《盂珠》
春晚綠野秀，岩高白雲屯 秀：秀麗。屯：駐，聚集。 南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》
池塘生春草，園柳變鳴禽 變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。 南朝宋 謝靈運《登池上樓》
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸 覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。 南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》
寄語洛城風日道，明年春色倍還人 洛城：洛陽城。風日：春光風物。道：說。 唐 杜審言《春日京中有懷》
雲霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋 海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡過江來，江南一片春色。淑氣：春天的和暖氣息。轉綠蘋浪：使水中蘋草轉綠。四句意謂：彩霞伴著朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過了江面，黃鳥在和煦的春光中歌唱，陽光催綠了蘋草。 唐 杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》
不知細對誰裁出，二月春風似剪刀 唐 賀知章《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。」
林花掃更落，徑草踏還生 唐 孟浩然《春中喜王九相尋》
二月湖水清，家家春鳥鳴 唐 盂浩然《春中喜王九相尋》
聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息 唐 李白《早春寄王漢陽》
寒雪梅中盡，春風柳上歸 唐 李白《宮中行樂詞八首》
東風隨春歸，發我枝上花 唐 李白《落日憶山中》
東風灑雨露，會人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》
咸陽二三月，宮柳黃金枝 唐 李白《古風》
春草如有情，山中尚含綠 唐 李白《金門答蘇秀才》
時有落花至，遠隨流水香 唐 劉昚虛《闕題》
飛雪伴春還，善庭曉自閑 唐 劉昚虛《積雪為小山》
道由白雲盡，春與青溪長 意為：道路被白雲遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。 唐 劉昚虛《闕題》
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼 唐 李華《春行即興》
肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。後兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已， 唐 杜甫《春運》
繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開 唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長 燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。 唐 杜甫《曲江對雨》
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 唐 杜甫《臘日》
江漢春風起，冰霜昨夜除 唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》
春城而色動微寒 唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：「江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。」
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船 朝：早晨。 唐 杜甫《清明二首》
恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》
東風好作陽和使，逢草逢花報發生 陽和：春天的和暖之氣。 唐 錢起《春郊》
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 汀：水岸平地。 唐 戴叔倫《蘇溪亭》
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 半；多數。未勻：參差不齊。 唐 楊巨源《城東早春》
長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》
有時三點兩點雨，到處十枝五枝花 此是清明時節的景色描寫。 唐 李山甫《寒食二首》
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。 唐 韓愈《春雪》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都
天街：京城裡的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。 唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。 唐 韓愈《晚春》
洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回 唐 韓愈《感春五首》
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝 唐 杜牧《悵詩》：「自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。」
萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中 一夜風：一夜春風。 唐 王涯《春遊曲》
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷 颯颯：風聲。唐 李商隱《無題四首》
寒隨一夜去，春還五更來 唐 史青《應詔賦得除夜》
東風何時至，已綠湖上山 唐 丘為《題農父廬舍》
不覺春風換柳條 唐 韓滉《晦日呈諸判官》：「年年老向江城寺，不覺春風換柳條。」
春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園 唐 趙嘏《喜張沨及第》
春雪滿空來，觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅 若個：哪個？ 唐·東方虯《春雪》
馬踏春泥半是花 唐·竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜 見：顯現。 唐·竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
庭前時有東風入，楊柳千條盡向西 唐·劉方平《代春怨》
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗 唐·劉方平《夜月》
一夜好風吹，新花一萬枝 唐·令狐楚《春遊曲三首》
落花滿春光，疏柳映新塘 唐·儲光羲《答王十三維》
野渡花爭發，春塘水亂流 野渡：野外渡口。 唐·李嘉佑《送王牧往吉州謁王使君叔》
風弱知催柳，林青覺待花 兩句寫初春將近時的景色。 唐·盧僎《歲晚還交台望城闕成口號先贈交親》
南園桃李花落盡，春風寂寞搖空枝 唐·楊凌《句》
弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲 唐·溫庭范《題望苑驛》
桃花春水淥，水上鴛鴦浴 淥：清澈。 五代前蜀·韋庄《菩薩蠻》
一庭春色惱人來，滿地落花紅幾片 五代後蜀·魏承班《玉樓春》
城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸 宋·錢惟演《木蘭花》
殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸 冰筍：冰棱。意謂從冰棱的融化看到冬天已悄悄過去；從柳枝梢頭看到春天已偷偷歸來。 宋·張來《春日》
老樹著花無丑枝 宋·梅堯臣《東溪》：「野島眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。」
落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老 翠色：嫩綠的草色。和煙老：隨著暮靄變成深綠。 宋·梅堯臣《蘇幕遮》
雪消門外千山綠，花發江邊二月晴 宋·歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》
春色惱人眼不得，月移花影上欄桿 宋·王安石《春夜》
惱人天氣又春陰 宋·晏殊《浣溪沙》
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎 料峭：形容春天的寒意。 宋·蘇軾《定風波》
東風有信無人見，露微意，柳際花邊 信：消息。露：顯示。 宋·蘇軾《一叢花》
春江水暖鴨先知 宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」
春風自恨無情水，吹得東流竟日西 竟日：整日。 宋·蘇軾《往年宿瓜步夢中得小詩錄示民師》
春路雨添花，花動一山春色 意謂春雨為春天的路旁增添了更多的鮮花，花兒在春風中搖動，滿山彌漫著春色。 宋·秦觀《好事近》
芳菲消息到，杏梢紅 芳菲：指春花季節。 宋·賀鑄《小重山》
午睡漸多濃似酒，韶華已入東君手 韶華：美好的年華。東君：春神，這里指春天。 宋·周邦彥《蝶戀花》
二月風光濃似酒，小樓新濕青紅 青：綠葉。紅：紅花。 宋·葛勝仲《臨江仙》
春風春雨花經眼，江北江南水拍天 宋·黃庭堅《次元明韻寄子由》
乍暖還寒時候，最難將息 乍暖還寒：忽冷忽熱。將息：養護，調養。 宋·李清照《聲聲慢》
賣花擔上，買得一枝春欲放 宋·李清照《減字木蘭花》：「賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。」
暖日晴風初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動 柳眼：柳葉。梅腮：指梅花。 宋·李清照懈戀花》
洛陽城裡又東風，未必桃花得似、舊時紅 宋·陳與義《虞美人》
楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭 楊柳句謂楊柳遮不斷春大的景色。 宋·陸游《馬上作》
一春常是雨和風，風雨晴時春已空 宋·陸游《豆葉黃》
昨日春如十三女兒學綉，，枝枝不教花瘦 宋·辛棄疾《粉蝶兒·和晉臣賦落花》
東風吹雨細於塵 宋·辛棄疾《浣溪沙》
細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩 杜宇：杜鵑。 宋·辛棄疾《浣溪沙》
滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠 宋·辛棄疾《滿江紅》
春事到清明，十分花柳 春事：春景。十分花柳：花柳最盛之時。 宋·辛棄疾《感皇恩·為范倅壽》：「春事到清明，十分花柳。喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。」
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明 春陰：春天的陰雲。幽花：清幽的花。明：絢麗。 宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：「春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。」
春在亂花深處鳥聲中 宋·陳亮《南歌子》
過春風十里，盡薺麥青青 薺麥：芥菜，麥子，泛指田間作物。 宋·姜夔《揚州慢》
燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧 宋·姜夔《淡黃柳》
萬紫千紅總是春 宋·朱熹《春日》：「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」
春風如醇酒，著物物不知 著物：春風潤澤萬物。 宋·程致道《過紅梅閣一首》
春到人間草木知 宋·張栻《立春偶成》：「律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。」
微雨灑芳塵，醞造可人春色 醞造：釀造。可人：喜人。 宋·石孝友《好事近》
瘦雪一痕牆角，青子已妝殘萼 瘦雪：殘雪。這里用以形容春花的飄零。青子：青青的小果於。 金·王庭筠《謁金門》
東風輕扇春寒 輕扇：輕輕地吹動。 金·段克己《望月婆羅門引》
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅 飛紅：花瓣飛舞。 元·白樸《天凈沙·春》
綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼 覺來：醒來。 元·胡只遹《陽春曲·春景》
裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線 裊：飄浮不定。晴絲：蟲類所吐的絲，春日常在空中飄游。 明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》
春到人間萬物鮮 明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》
不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。 清·盧道悅《迎春》
春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣 清·洪異《長生殿·禊游》
描寫夏天的古詩和描寫夏天的名句：四月維夏，六月徂暑
徂：開始。 《詩經·小雅·四月》
首夏猶清和，芳草亦未歇
首夏：孟夏，農歷四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·謝靈運《游赤石進帆海》
麗景燭春余，清陰澄夏首
春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》
麥隨風里熟，梅逐雨中黃
北周·庾信《奉和夏日應令》
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞
寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》
小池殘暑退，高樹早涼歸
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
仲夏苦夜短，開軒納微涼
軒：窗。
唐·杜甫《夏夜嘆》
綠陰生晝靜，孤花表春余
孤花：一枝花。春余：春天剩餘之景，時已至初夏。
唐·韋應物《游開元精舍》
殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐
嵐：霧氣。
唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》
夏半陰氣始，淅然雲景秋
夏半：夏季過半，農歷五月半後。淅：風吹拂的樣子。
唐·韓愈《送劉師服》
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來
唐·白居易《宴散》
江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦
孟夏：初夏，指農歷四月。慈竹：竹名，亦稱子母竹。如編：象編排起來一樣。蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實際是光線穿過不同密度的空氣，經過折射，把遠景顯現在空中的一種幻影，也稱為海市蜃樓。管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂一樣。
唐·賈弇《孟夏》
岩溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒
岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空進發，一片雲煙，象是晴天掛起一幅雨簾。林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到涼意。
唐·方干《題報恩寺上方》
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香
水晶簾：形容映入水中的樓台倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。
唐·高駢《山亭夏日》
牆頭雨細垂纖草，水面風回聚落花
唐·張蠙《夏日題老將林亭》
晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時
麥氣：麥收時的氣息。花時：花開之時。
宋·王安石《初夏即事》
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人
芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦觀《三月晦日偶題》
風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓
嘉樹：樹的美稱。意謂雛鶯在和風中長大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹下形成了清涼的圓形樹陰。
宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》
過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼
沈李浮瓜：瓜果浸於寒水之中。
宋·李重元《憶王孫·夏詞》
困人天氣日初長
宋·朱淑真《即景》：「謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。」
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛
宋·范成大《四時田園雜興》
清風破暑連三日
元·王揮《過沙溝店》
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙
宋·趙師秀《有約》：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」
紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新
紅紫：泛指各色花朵。
宋·陸游《初夏絕句》：「紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。」
描寫秋天的詩詞：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
裊裊：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸
蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。 戰國楚·宋玉《九辯》
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸 漢·劉徹《秋風辭》
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏·曹丕《燕歌行》
櫚庭多落葉，慨然知已秋
櫚庭：櫚巷庭院。 晉·陶淵明《酬劉柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月將圓
迢迢：形容夜長。亭亭：遠貌。 晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》
芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺，平楚正蒼然
寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》
亭皋木葉下，隴首秋雲飛
亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。 南朝梁·柳渾《搗衣詩》
草低金城霧，木下玉門風
草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。 南朝梁·范雲《別詩》
樹樹秋聲，山山寒色
秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。 北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》
時維九月，序屬三秋
維：語助詞，無義。序：時節。 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色
騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉 唐·王績《野望》
掛林風景異，秋似洛陽春 唐·宋之問《始安秋日》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 潺湲：流水聲。 唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
荊溪白石出，天寒紅葉稀
這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。 唐·王維《闕題二首·山中》
秋聲萬戶竹，寒色五陵松 唐·李頎《望秦川》
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜
唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」
寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》
木落雁南渡，北風江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無遠近，出門盡寒山 唐·李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒，風嚴清江爽 唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
酣：盡情飲酒。 唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
人煙寒橘柚，秋色老梧桐
人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》
高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋 唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛
信宿：連宿兩夜。故：仍然。 唐·杜甫《秋興八首》
翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋 唐·杜甫《秋興八首》
遠岸秋沙白，連山晚照紅 唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人間月影清 唐·杜甫《月》
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
長風吹白茅，野火燒枯桑
白茅；茅草。描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。
唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》
秋風萬里動，日暮黃雲高 唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》
返照亂流明，寒空千嶂凈
返照：晚照，夕照。亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。 唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》
萬葉秋聲里，千家落照時 落照：夕陽西下。 唐·錢起《題蘇公林亭》
宿雨朝來歇，空山秋氣清 宿雨：昨夜的雨。 唐·李端《茂陵山行陪韋金部》
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多
綠蕪：綠草。合：長滿。意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。
唐·白居易《司馬宅》
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃 唐·劉禹錫《秋詞二首》
試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：慫恿。 劉禹錫《秋詞二首》
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風 描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢 輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。 唐·杜牧《秋夕》
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星 天階：宮中的台階。 唐·杜牧《秋夕》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。 唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」
老樹呈秋色，空池浸月華 唐·劉得仁《池上宿》
秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥 唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥）
一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠
飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。 唐·來鵠《偶題二首》
夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風 不覺；不睡。 唐·竇鞏《秋夕》
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間 菡萏：荷花的別稱。 南唐·李璟《浣溪沙》
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠 宋·范仲淹《蘇幕遮》
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時 橙黃橘綠時：指秋冬之交的時節。 宋·蘇軾《贈劉景文》
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁 明日黃花：指重陽過後菊花逐漸枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰「愁」。 宋·蘇軾《九日次韻王鞏》
蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽 宋·寇準《書河上亭壁》
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙 宋·林速《孤山寺端上人房寫望》
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋 瀟瀟：小雨降落的樣子。 宋·柳永《八聲甘州》
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟 霜風：秋風。關河：關塞河流。殘照：夕陽的余暉。 宋·柳永《八聲甘州》
是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流 是處：到處。紅衰翠減：花謝葉落。苒苒：漸漸。物華：美好的景物。 宋·柳永《八聲甘州》
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠 斷虹：殘余的彩虹。霽雨：雨停了。修眉：形容山如美人的長眉。
宋·黃庭堅《念奴嬌》
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋 無賴：百無聊賴。窮秋：深秋。 宋·秦觀《浣溪沙》
風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲 小軒；有窗檻的小室。 宋·秦觀《秋日》
秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦 秋容：秋色。老：深。 宋·秦觀《木蘭花》
綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風 阿誰；何人。背西風：背向秋風。指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。
宋·秦觀《虞美人》
山抹微雲，天粘衰草，畫聲斷譙門 衰草：枯草。畫角：軍中用的號角。斷：盡。譙門：城上鼓樓，用以瞭望敵情。三句寫孤城秋景。 宋·秦觀《滿庭芳》
落時西風時候，人共青山都瘦 宋·辛棄疾《昭君怨》
覺人間，萬事到秋來，都搖落 宋·辛棄疾《滿江紅·游南岩和范廓之韻》
秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢 可人：合人意。紅蕖（音同「渠」）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那麼大。 宋·楊萬里《秋涼晚步》
園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽 宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）
天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》
只有一枝梧葉，不知多少秋聲 宋·張炎《清平樂》
萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來 壑（音同「賀」）：山谷。 元·薩都刺《夢登高山得詩二首》
秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多 敗荷：殘荷。 元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下 殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。
元·白樸《天凈沙·秋》
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多 清·王士禎《江上》
山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲 變秋聲：江流隨著夏去秋來而改變聲響。
清·宋碗《九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲於竹圃分韻》
描寫冬天的古詩和描寫冬天的名句：雨雪瀌瀌，見晛曰消
瀌瀌：雪盛的樣子；一說猶「飄飄」。晛；太陽的熱氣。曰：語助詞，無實義。
《詩經·小雅·角弓》
寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭
漢·樂府古辭《古詩為焦仲卿妻作》
凄凄歲暮風，翳翳經日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔
凄凄：寒涼。翳翳：陰暗。希：少。在目：眼睛所見。皓：白。
晉·陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起
晉·謝道蘊《詠雪聯句》：「白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。」
明月照積雪，朔風勁且哀
朔風：北風。勁：猛烈。哀：凄厲。
南朝宋·謝靈運《歲暮》
隔牖風驚竹，開門雪滿山
牖：窗戶。風驚竹：風中帶雪，打在竹上，發出沙沙的響聲。
唐·王維《冬晚對雪憶胡居士家》
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開
庭霰：落在庭院里的雪花。
唐·宋之問《苑中遇雪應制》
水聲冰下咽，沙路雪中平
唐·劉長卿《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》
一條藤徑綠，萬點雪峰晴
唐·李白《冬日歸舊山》
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肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊
前兩句形容花色紅，柳絮素。後兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，
唐 杜甫《春運》
繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開
唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長
燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。
唐 杜甫《曲江對雨》
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條
萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》
江漢春風起，冰霜昨夜除
唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》
春城而色動微寒
唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：「江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。」
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》
恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花
唐 杜甫《絕句漫興九首》
東風好作陽和使，逢草逢花報發生
陽和：春天的和暖之氣。
唐 錢起《春郊》
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔倫《蘇溪亭》
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻
半；多數。未勻：參差不齊。
唐 楊巨源《城東早春》
長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢
唐 張籍《春別曲》
有時三點兩點雨，到處十枝五枝花
此是清明時節的景色描寫。
唐 李山甫《寒食二首》
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花
兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。
唐 韓愈《春雪》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春
『貳』 圖為人民公園的荷花池，現要測量此荷花池兩旁A、B兩棵樹間的距離（不能直接測量），請你根據所學三角形全
解：分別以點A、點B為端點，作AQ、BP，
使其相交於點C，
使得CP=CB，CQ=CA，連接PQ，
測得PQ即可得出AB的長度版．
理由：由權上面可知：PC=BC，QC=AC，
又∠PCQ=∠BCA，
∴△PCQ≌△BCA
∴AB=PQ．
『叄』 畫的夢 孫犁
孫莉（1913.4.6-2002.7.11）
現在，當代小說家，散文家，被稱為「蓮花湖營」的創始人。前身為舒孫遜，他使用的筆名福蘊，河北安平人。 1927年，開始了他的文學創作。 1933年，畢業於保定育德中學畢業。要在1937年，他擔任鎮小學教師在新縣，1939年參加抗日，原河北抗戰學院教官，金警方通訊社，邊境地區文聯「，」晉察冀日報「華北聯合大學，編輯，教師，魯迅美術學院藝術科教師，平原雜志的編輯。 1942年加入中國共產黨。蓮花湖「蘆花盪」和1944年在延安出版的其他短篇小說，吸引了文藝界以其清新的藝術風格。此外，新的「風雲初記」（三集），中篇小說「鐵木前傳」的文學批評，文學評論。白洋淀紀事之一，最負盛名的小說和散文集，「蓮花湖」蘆花盪「和其他作品之一，成為」蓮花湖陣營工程的主要代表。 1949年，他曾擔任「天津日報」的副刊的報紙編委會副主任，中國作協天津分會主席，名譽主席，天津文學藝術界聯合會，中國作家協會會員，執政第一至第三，作家顧問在其第四顧問第五名譽副主任委員，中國文學藝術界榮譽會員協會，中國作家協會。孫莉（1913 - ），趙樹理，周和柳青四位作家，被稱為四個最有名的描寫農村生活和手寫筆。
著作
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「蓮花湖」（小說，散文集）1947，香港海洋書屋; 1959年，人文
蘆花盪「（短篇小說集）1949年，CSC
」問道「（短篇小說集）1949年，世界
」村歌「（中篇）1949年，世界
」農村草圖「（散文短篇小說集）1950年，讀者
采礦蒲台島」（短篇小說集）1950年，三
繼續山海關紅歌「（詩集）1951年，新知書店
FY早記「（小說）升集，1951年，人文科學，1953年第2集，人文1-3集，1963年，作家
」白洋淀紀事「（小說，散文集）1958年，年輕的
>前傳「鐵木」（中篇小說）1959年，天津人民
「津門小集」（散文集）1962，花
「白洋淀歌」（詩集）1964年，花
「中國晚集「（散文集）1979，花
秀路集」（散文短篇小說集）1981，花
「科多獸雜錄」（雜項工程）1981年，河北省人民政府
「新疆集「（散文集），1981年，花
鋼琴和長笛」（小說，散文集）1982年，華山
孫犁小說選1982，四川人民
「孫犁文集」（L 5）1981-82，花
科多獸的散文「1982年，花城
尺澤集」（散文集）1982年，Sun李文花
「的設置，」1983年，人文
「書林秋草」，雜文集1983年，「孫犁散文三
1984年，人文
」一路集「（散文）1984年，花
the>老短缺集（散文集）1985年，上海文藝
「胡同集」（散文集）1987，花
科多獸序跋1988年，湖南人民
「無為集」（散文）1989年，人文學科
芸齋小說「1990年，每日按
散文
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第一孔的掃盲班
游擊區生活一周
三位烈士的出生地和後記
塔記得
汪風崗的濫用反
采礦布袋簧
安信賣出席位記
張秋閣
保存
光復唐官屯戰的
學習
季度
小劉庄
<BR /植物的掛甲寺渡輪王
看望老
的婚姻習俗
天日記
召回
可夫黃鸝同志
石頭
良好的暗房年代序列
合作夥伴的回憶
服裝故事
悼畫家馬達
刪除文本
童年的陳漫反射內存趙樹理
譚柳宗元
粥覺得
「紅樓夢」雜說
「方紀散文集」序
書的夢想
畫夢...... />戲夢
晚上的思想
悼念李姬同志
年度懸老的舊事中的
報紙故事
晚上死的人的軼事
芸齋小說，激發母親
內存
青年，我的夢想
芸齋小說夢想，我
貓和鼠的故事故事
...
孫犁戰爭題材作品風格介紹
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讀孫犁的作品，從小說的最早開始時間。給我一個強烈的印象，風格獨特。隨著戰爭的主題，很少描繪血與火的故事和曲折，有沒有復雜的描寫戰爭，但更突顯美在戰爭中的靈魂人物，但魔術的有吸引力的自己。他筆下的白洋淀風光，散發著清新疏朗水蒸氣濕潮，淡淡的水墨畫一樣，充滿了富有詩情畫意。時間最喜歡讀的「蘆花盪」和「荷花澱」已雙目緊閉，他們出現在朦朧的月光，聽著水生天去大部隊對水生嫂手指搖了搖，想被稱為蘆葦眉子劃破了手，她的手指在他的嘴裡吸，和更為細膩，生動的細節喲！
也許年輕的淺經驗，孫犁的散文是不是很喜歡讀書，覺得太平淡，沒有吸引句子，沒有花哨的蓬勃發展，主要是寫記敘文線圖。更像是化妝，華麗，熱烈奔放的，甚至是「詩強說愁」，「假的，空的抒情散文。隨著年齡的增長，經驗深化，覺得孫犁的散文要注意情緒的剋制，含蓄，精緻，簡單，干凈，像水洗過像一個華麗的簡單的「大美女」發揮到了極致歸因才知道原來濃妝艷抹，易，平淡自然困難，更困難的事，「平原，地勢平坦的見奇，光，味「，此時，愛他的文章贏得了愛情小說，其新的時代散文是無盡的愛。」中國晚集「，」秀露集「丹給定的尺澤集..追憶童年和戰爭年代，還是詠物懷孕的人「記事本」，思維和家鄉，融入生活的深刻理解。孫莉不喜歡官場，遠離繁忙的，沉迷於寂寞，正是因為有了這個罕見的字元的長期安靜下來的心態，進入藝術領域難以捉摸的和雄心勃勃的深。
孫犁先生的散文「寫生活散文。他是一個哲學的作家，他的哲學思想，豐富的形象和激情大多與一起出現，因此，在許多情況下，他們對他的工作幫助詩的形式。從司空見慣的事情，他經常生活，凝聚升華情感的作品，這使得明確深的生活情趣，不僅讓更多的人實現從審美的享受，對生活，社會，和真理的性質。讀他的散文冷靜，隨和的談話，彷彿在聽一個聰明人經歷了許多滄桑，需要冷靜下來，慢慢地去閱讀。 「黃鸝」，他深情地寫道：「各種各樣的事情，它的最終猛虎在深山，魚游潭底，駝的步行路程沙漠，雁排長空，這是他們的終極。」在「在他的文學集」，他贊宇賈平凹像一個小公園領域耕作無盡的農民，同時提醒筆者：「藝術的方式，生活方式，過早的金榜，馬，官員，的上升，過度的獎金活潑，鼓不耐煩打的頭條新聞，不一定是一件好事，人的生活，或在作家的生活，可以到經受了貧窮和孤獨，承受的誹謗和虐待的道路，冷和安得拉邦，熱相處，來風，雨里去。「孫儷過著簡朴的生活，不慕榮華，對手的冬天儲存白菜根生出黃白色花椰菜最喜歡在書案上盆，把極盡。於是就有了一件事，我讀字字珠璣的散文集「菜花」。他認為，小和普通的菜花，但美國。結束時寫道：「現在，我已經老化暮光之城，生活在城市，家鄉的夢想面對的菜花，我突然想起許多過去的過去奶油，花椰菜的味道淡遠虛無，難以捉摸的顏色，只能導致憂郁人的生活，無疑是一個很大的話題，許多人盡力到想以寫它到一個宏偉的文章我可以只寫它作為一個小文章，一個相當於菜花散文。菜花也一個生命，任何生命，也成為了主題的文章在1992年，孫犁先生寫了一個暗示他們擔心小扁豆白扁豆，寬，厚細而長的，紫色的扁豆收獲後我年輕的時候，喜歡吃小扁豆，或煎或炒炒第一扁豆蒸一下，裹在麵粉，扁豆魚。「寫到這里，突然一轉，減少到1939年的回憶，連同一個單一的游擊生活時間。 「每一個晚上後，我從山腳下的返回，坐在他的??熱炕頭上吃他炒的玉米面煎餅，炒扁豆。爐烤綠色的葉子揉碎在手心裡，他我們吸煙的八卦，聽山風外面呼嘯。戰時同志的物體和人，共同的命運，一個深深的思念和敬意彼此誠實性能之間的和諧關系，簡單而真誠的，合理的境界崇高，精品中的大，靈動飄逸，達到了巔峰之作。
大肆宣傳。孫莉從來沒有尋求名利，深居簡出，為人低調，愛與恨的作家Xietai廣孫儷印象「，他說：」孫犁的作品和他的行為是完全一致的，可靠的在這里可以借用的，他說是為了紀念俄羅斯作家契訶夫通道：「我們只知道他從他的工作......像這樣一個真誠的作家，只要我們仔細閱讀他的作品，我們完全可以理解他。
高的目標，攀登新的高峰。
『肆』 急求！！！！！蘇教版八年級美術教案
這里有幾課可供你參考，滿意的話別忘了給我加分哦
《形象直觀的表現與交流語言》第一課時教學設計
本單元為欣賞課，按教材活動1、2、3，我計劃分三課時進行教學。下面是我對第一課時的教學設計。新課程改革倡導以學生為主體，充分調動學生的積極性，讓學生在教師的引導下來觀察美、發現美、創造美；尊重學生的個性，拓寬學生的思維；培養學生的團體意識，強調學生的參與合作。欣賞課是學生較感興趣的課型，可以在賞心悅目中開闊眼界，提高審美意識。我在對教材做了充分的分析以後，決定將本課按中外美術作品造型要素的不同，西方不同時期美術作品造型要素的不同這樣一條思路進行教學設計。在本節課的教學中，取得了良好的教學效果。
教學內容：
美術實驗教材第八冊《形象直觀的表現與交流語言》第一課時
教學目標：
1．欣賞並分析不同繪畫作品的造型要素。
2．了解中外美術作品運用線條的異同。
3．了解西方印象主義、後印象主義、立體主義的主要作品及相關知識。
教學過程：
1．導入新課（3分鍾）
出示掛圖：（1）靜物；（2）蔬菜。
師：這節課我們先一同來欣賞掛圖。從中我們能感受到哪些東西?
學生：有的說流暢的線條，有的說鮮明的色彩，有的說物象的形狀等。
教師：導出繪畫的造型要素：線條、形狀、色彩。
2．師生共同欣賞討論（39分鍾）
（1）比較中外美術作品運用線條的異同。（10分）
師：出示多媒體課件。圖片：《荷花》《春如線》《阿喀琉斯和埃阿斯對弈》
教師邊展示，邊適時講解相關知識，分小組欣賞討論，選出代表談感受。
小組甲：我認為線條在繪畫表現中的力量非常大，從我手中的這幅素描，就可以看出線條的表現力。
小組乙：我想談談《春如線》，從曲折穿梭的線條中，我們能夠感受到線條的柔韌美，體會到春光易逝，要珍惜時間。
小組丙：……
師：同學們談得都很好，談出了自己對畫面中線條的理解，中國早期繪畫線條為最基本的造型手段，不僅可以繪形，而且可以傳神。西方繪畫運用線條的各種不同變化，來表現物象的情緒與質感。
（2）沿著印象主義→後印象主義→立體主義這條思路進行欣賞。（19分鍾）
展示有關印象主義的多媒體課件：《蒙娜麗莎的微笑》《浪子回頭》《草地上的晚餐》《日出印象》
邊引導欣賞，邊適時介紹有關知識。
學生分小組討論欣賞印象派的造型。
各小組出代表談感受。鼓勵各抒己見，看自己所看，感自己所感。
教師小結：同學們談得都很好，有自己獨到的見解和感受。
總結印象派的造型表現語言：光線和色彩。
展示多媒體課件，欣賞有關後印象主義、立體主義的圖片資料，分小組討論，總結後印象主義（注重形體）、立體主義（注重形體及色彩的分解和重組）的造型語言。
（3）讓學生展示自己收集的圖片資料，欣賞區分屬於哪個時期的藝術作品（10分鍾）
通過感性的欣賞自然導入課題。
拓寬學生知識面。
進行情感教育，學生要珍惜時間。
分類欣賞，有助於學生思維清晰化。
讓學生了解作品的背景等，拓寬知識面，幫助學生更全面地認識理解作品。
體現自主合作。
張揚了學生的個性，開闊了學生的思維。
3．小結及拓展（3分鍾）
教師用激勵贊賞的語言總結，最後拓展：今天，我們通過這節欣賞課，了解了各種藝術作品的不同造型語言，課後感興趣的同學可以根據自己的認識和理解重畫一幅著名的繪畫作品，如以立體派的方法來描繪「蒙娜麗莎」。
《室內裝飾品的設計與製作》教學設計
整體教學思路
本節課學生通過對室內裝飾圖片的欣賞，感受室內裝飾品對於室內裝修的重要性，並產生對室內裝飾品的喜愛之情和設計沖動；製作過程嘗試用各種不同材料、方式、方法；通過學生親手製作的室內裝飾品，培養學生熱愛生活，用自己雙手創造美好生活的情感。
本單元是「設計·應用」單元。「設計·應用」領域是指運用一定的物質材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設計與製作，傳遞、交流信息，美化生活及環境，培養設計意識和實踐能力的學習領域。根據大課標和教材的要求，我制訂了本節課三個具體教學目標：
1．知識與技能：了解室內裝飾品的設計種類；初步學習室內裝飾品的製作方法。
2．過程與方法：自主、探究、民主、合作、交流。
3．情感、態度與價值觀：提高學生的藝術品味，激發學生的創造精神，從而產生對生活的熱愛和對美的追求。
導入部分
興趣是學習美術的基本動力之一，所以，要盡一切可能去培養學生的學習興趣。因此，我首先用多媒體課件給學生展示一組優秀的室內裝修圖片，因為是農村學校，學生很少見到這么漂亮的房子，所以一下就吸引了他們的注意力，引起學生的興趣。就在學生興致很濃的時候，我提出這樣的問題：「這些房子漂亮嗎?你看完後有什麼感受?」學生會異口同聲地說：「漂亮」。至於感受，每個人是不一樣的，但大家似乎都有一種同樣的感受，就是特別希望這是自己的家，都想進去住幾天。於是我也認同了學生的感受：「老師也有這樣的感受，因為對於美好的東西，人人都想去追求」。這樣跟本單元的題目《讓人們的生活更美好》互相照應，突出「美」這個字。
趁學生此時有興趣，我又出示了一組有裝飾品和沒有裝飾品的圖片進行對比，讓學生討論研究：室內裝飾品對於室內裝修能起到哪些作用如果讓學生回答這個問題，他們會很輕率地回答，所以我要求學生以小組為單位，把自己的結論寫在黑板上，這樣學生就會慎重許多，得出的結論也會准確一些。然後再讓學生口頭表述他們的理由，從效果看，還是不錯的。接著我總結學生的答案，引出課題《室內裝飾品的設計與製作》
大家可以看出，引入部分我用了很長的篇幅，我個人覺得學生的視覺感知時間如果達不到，興趣是很難一下子培養起來的，沒有了興趣，也就不會有創新精神，也就不會有作品產生。所以我覺得引入部分還是相當重要的。
新課部分
首先讓學生了解室內裝飾品的種類，並學會一些製作方法，這是本節課的重點。我列舉了書上的一些作品，當然有些作品並不適合我們北方，尤其是農村學生。比如：刺綉。大部分的孩子都沒見過綉花針，更不知道刺綉是怎麼做出來的，所以像這樣的作品，讓學生了解一下就可以了。像「草編」「泥塑」這樣的作品，學生非常熟悉，而且非常有興趣，可以作重點講解。接著教師出示了自己的作品讓學生欣賞，並且讓學生猜測它的材料，就在學生猜完後，教師再把它拿到學生面前，讓他們自己近距離看它到底是用什麼做的。學生表現得很驚訝，他們沒想到這些廢舊的東西也可以利用起來，並能做出漂亮的藝術品，而且這些材料就在學生的身邊，貼近學生的生活，這樣就增強了他們設計和製作的信心，同時也符合了教材「物以致用」「變廢為寶」的設計思想。另外讓學生給老師的作品起名字，也是一件非常有趣的事，學生興致很高，不同的學生有不同的看法和想法，名字起的自然不同。比如說「有人說這兩個形象的關系是夫妻，他們起的名字叫『亞當和夏娃』」；「有的說是兄妹，她們的名字叫『同根生」；等等。這樣做主要是提醒學生在進行設計作品時，不要忘記給作品起名字，而且要有一定的寓意。
布置作業
要求以小組為單位，每個組拿出一個方案來。由於每個人的想法不同，可能會造成一些意見上的不一致。所以研討作品的過程不僅僅是商量的過程，更重要的是要學會如何與他人合作，取長補短，如何體現集體的智慧，最後再拿出一個方案來，並派代表口頭表述。
作業練習
學生的作業時間占整節課時間的三分之一左右，足夠的時間才能保障作品的質量。學生作業時，我播放了比較抒情的鋼琴曲，為學生創設輕松的課堂氛圍，讓學生充分發揮想像力。
作業展示部分
作品展示也佔了很長的時間，給學生充分表現自己的機會，而且學生在回答問題時，不用舉手，想說就站起來說，以防止有些學生膽子小，明明這個問題會，可就不敢舉手．甚至還得花時間去想該不該舉手，等他再舉手時，這個問題可能已經過去了。所以，這樣做充分體現了民主，讓學生感到老師和學生是平等的，課堂氣氛才能活躍。比如：有一個小組的作品是用白色紙筒組合到一起的，取名為「步步高」。他們在介紹自己作品時說：「每一個紙筒代表一個陷阱，要想達到頂峰，就必須經過每個陷阱。」有的同學問：「為什麼是白色的?」他們組的學生站起來直接回答：「說明我們走過的道路是清白的。」還有的同學問：「中間看起來是空的，加一根柱子會好一些。」他們組的學生回答說：「那不就成了一步登天了嗎?」從這些可以看出學生思維是非常敏捷的，要給學生創設一個自由發揮的空間，充分地釋放他們的能量。
最後作小結時，我用了簡短的幾句話概括了本節課學生的表現，並引申到題目《讓我們的生活更美好》上來，而且還設計了一首歌，全體學生齊唱《越來越好》，課堂氣氛非常活躍。
包裝裝潢設計教案
一、課型：工藝課
二、課時安排：兩課時
三、教學對象：初中二年級學生
四、教具准備：范畫、示範包裝盒若干
五、教學目標：
1．使學生了解商品的包裝、裝潢的作用和包裝的幾種主要形式。
2．讓學生將已學的裝潢美術知識作一次應用性的練習，提高學生對裝潢美術的設計能力和欣賞能力。
3．培養學生對裝潢美術的興趣與熱愛生活的思想感情。
六、教學重點和難點：
1．重點：講清包裝盒的構造特點和用途。
2．難點：如何使學生從平面設計轉化到立體設計，並達到內容與圖形相統一，解決造型符合陳設環境統一的問題。
七、教學具體措施：
1．教師在課外收集資料，以拓展學生知識面。
2．當堂示範以講清包裝盒的構造方法。
3．舉例子說明圖形，色彩和環境的關系。
4．讓學生積極提意見和動手創造，提高學生創造能力。
八、教學過程：
[第一課時]
（一）組織教學
1．檢查學生的學慣用品。（每位學生在課前准備小剪刀、鉛筆、直尺，橡皮等工具，40cm×30cm白卡紙兩張）
2．講述上節課的作業情況。（總結前幾節課的平面設計知識）
（二）講解新課
1．出示包裝盒，導入新課。說明每一面的平面設計圖案，總結學習裝飾畫的目的在於應用。現在怎樣把平面設計應用到包裝盒上。
2．商品包裝的定義與作用
商品包裝是產品與消費者的媒介，它起著保護商品、介紹商品、美化商品、指導消費、便於儲運、銷售、計量等方面的作用。
3．怎樣的商品包裝能使消費者滿意，達到商品包裝的裝潢目的？提問，然後總結：（有以下特點）
（1）介紹商品的名稱，用途、性能和用法。
（2）形式新穎，具有視覺吸引力，同時方便消費者與同類商品進行直觀比較。
（3）給消費者提供方便，包括攜帶、儲存、使用以至保護、維修等。
（4）富有裝飾藝術性，能為消費者增添美的享受。
4．簡介三大類包裝的特點和作用。
（1）運輸包裝（又稱「外包裝」）是以運輸和保護商品為目的，一般採用木箱、瓦欏紙箱、籮筐、塑料袋等，將商品裝入，其裝潢可以從簡。例：電視機的外包裝，整箱的萍果等。
（2）銷售包裝（又稱「內包裝」或「原包裝」）是商品與消費者直接見面的外貌，其包裝裝潢要力求精美。目的是為了銷售，除了保護商品外，還要起美化、宣傳商品，方便商品陳列展銷，方便消費者識別、選購等作用。例：洗衣粉、牙膏、茶葉等。
（3）陳列包裝（又稱「展銷包裝」）是在銷售包裝的基礎上外加宣傳廣告，或設置的包裝蓋能撐起來露出商品部分陳列，以增強對顧客的吸引力的包裝形式。例：名酒包裝，咖啡包裝等。
5．包裝設計的思路和要求：
（1）思想性：符合經濟發展，具有特定的文化特色；（2）商品包裝的造型及視覺設計；（3）選擇簡便、省時、省料的包裝方法。（4）選擇適合包裝檔次的包裝材料。
6．包裝盒的設計形成（分包裝盒和包裝袋）
請同學回答所知道的幾種包裝盒的形式，然後總結：
（1）折疊紙盒：是用厚紙製成的盒狀容器。厚紙先按盒展開的圖形裁切，並在折疊處作壓痕（可用小刀背刻劃），再折疊成可啟口的紙盒（課本第18頁中的「曹素功墨汁」、「永生兩用彩色筆」的包裝盒）。
（2）扣蓋式折疊紙盒：這是盒身和盒蓋分離的折疊紙盒。在不盛裝產品時，紙盒可折疊成片狀，使用時拉開成盒，蓋扣在盒子上。
（3）抽屜式折疊紙盒：又稱屜匣盒，由盒身與抽匣兩部分組成。抽匣像抽屜狀要能塞進盒身（外殼），所以設計時盒身要比抽匣稍大一點，折疊後用粘合劑粘在折疊處的邊角即成。
（4）手提式折疊紙盒：在包裝盒體上裝有提手，便於攜帶。
（5）固定紙盒：形體比較固定的包裝紙盒，一般用紙較厚，剛性比折疊紙盒強。
7．製作步驟：
（1）構思立意：首先想好是為什麼目的而設計的，設計時要考慮放什麼物品，決定它的高、寬、長，採用哪種盒子的形式，然後用鉛筆畫出折疊紙盒示意圖（教師提供資料）。
（2）折盒：把示意圖中的實線用剪力剪掉，把虛線用小刀背刻一痕跡，然後折疊盒子。
（3）盒面設計：（下節課具體講解）
（三）布置作業
要求同學設計並製作一隻放置美術用品的專用盒，可在課後完成。
（四）學生做作業、教師巡迴輔導
（五）布置下節課需帶的工具（毛筆、顏料、調色盒、水罐等）
走進「黃山徽蘊鎖展館」教案
文章摘要：教師帶領學生通過開展走進「黃山徽蘊鎖展館」的系列活動引導學生與古鎖對話，了解徽州明清時期古鎖的特點，在實地參觀調查的基礎上分析研討，指導學生編寫古鎖美術調查報告，並進行評點和展示，從而培養學生的賞析和設計能力，在活動中還嘗試探討了古鎖與徽州文化的關系。
關鍵詞：參觀「黃山徽蘊鎖展館」；編寫調查報告；點評、展示美術調查報告。
這是一堂校本課程教學案例。課程的教學理念和設計思路是用美術新課程標准作指導，充分發掘和利用當地美術鄉土課程資源，將徽州當地的民間古鎖作為教學內容。教師通過開展活動的形式，把課堂從學校教室延伸到社會的展覽館中，讓學生面向這一特定的大課堂，通過參觀黃山徽蘊鎖展館，學會欣賞古鎖、研究古鎖，編寫古鎖美術調查報告，提高設計能力。本課例是首次在我校實施，是一堂探索性的新課改美術課。這堂課的設計初衷來自於參觀「黃山徽蘊鎖展館」的感受。《基礎教育課程改革綱要》號召我們積極開發並合理利用校內外各種課程資源。我在參觀該館時就萌生了一個想法：這就是最好的美術鄉土教材，我們不妨將它利用起來作為大課堂，把學生們帶到這里來上一堂以古鎖為主題的美術社會調查課。並將此課展開，開展系列美術教學活動。有了想法，就得付諸行動，時不我待。於是在班主任的配合下，我制訂了走進「黃山徽蘊鎖展館」系列活動的計劃，並積極同「黃山徽蘊鎖展館」的負責人取得聯系，商量活動事宜。這次活動得到了該館的大力支持。在做好了大量的准備工作後，就著手帶領學生實施活動計劃。該活動的教學流程是參觀學習調查積累——設計古鎖美術調查報告——學生的作品並展示、點評。在整個活動中，體現了探究、合作的學習方法，在指導學生設計過程中強調了現代信息技術的運用。
一、課程資源分析
古老的徽州，人傑地靈，無論是自然景觀還是人文景觀都非常豐富，且徽學底蘊豐厚。作為當地的古鎖文化，更是一絕。它注重實用，外形美觀大方，具有兩重屬性，屬工藝美術范疇。如進一步發掘其文化內涵，它又是徽學研究的一項內容。「黃山徽蘊鎖展館」匯聚了明清時期精品古鎖三百餘種，六百餘件，其中多數是徽州地區的歷史遺存。這是學生們學習美術課的最好的課程資源，它切時切地，教學內容獨具特色。本課既是一堂參觀欣賞課，又是一堂設計應用課，更是一堂美術社會調查課。學生們通過本課學習一方面進行了愛祖國、愛家鄉的教育；其次提高了欣賞水平；再者可以鍛煉設計能力；第四可以學會美術社會調查。本課具有綜合實踐的性質。還具有課程時間、空間、形式的拓展性。
二、學生情況分析
本課的教學對象是初中八年級的學生，他們具有一定的分析能力和獨立思考能力，有初步的美術基礎，對美術參觀欣賞活動興趣濃厚。在活動的時間分配上，除了集中參觀外，還可獨自利用周末抽時間參觀。他們能利用現代信息技術在網上搜集有關美術資料，具備一定的設計能力。
三、活動開展過程
這次教學活動分三個階段進行。（需要三～四節課完成）
第一階段：做好活動准備，引導學生參觀
教師在帶領學生參觀「黃山徽蘊鎖展館」前，向學生們講解參觀過程中要注意的事項，明確這次活動的意義，做好參觀的准備工作。待一切就緒，帶領學生前往參觀地點，參觀活動用六個字概括，即聽、看、畫、記、拍、動。一是「聽」，當學生們一進入展廳，講解員就為學生作了生動具體的介紹。教師要求學生遵守紀律，認真聽講。比如：古鎖的來歷、實用性、發展情況、徽州明清時期古鎖的特點等，要聽清楚；二是「看」，學生們通過看的活動，對一些有代表性的古鎖的形狀和圖案仔細觀察，邊看邊比較邊分析，把古鎖的年代、古鎖的形狀、古鎖的內部花紋，觀察透徹，看清看透，掌握一定的特點；三是「畫」，要求學生們畫一些有趣味的古鎖，學生們通過畫鎖，從看的過程進一步深化了解古鎖的結構比例，認識外部形狀和內部圖紋。教師在輔導學生畫鎖時指出：各種古鎖的形狀設計都是從生活中來，生活是藝術設計的寶庫；四是「記」，記筆記是要求學生們把聽到的講解員介紹的重點內容記錄下來，還可在活動中記錄一些介紹古鎖的短文和自己認為有興趣的內容。記筆記是搜集素材的一種方式。還有助於我們增強記憶；五是「拍」，攝影拍照、收集資料，對同學們來說有真實、清晰、快捷的特點。但在拍攝取景時，同學們一定要注意構圖的完整性及光線的強弱變化。在學生中，不是每一個人都有照相機，這項活動以小組為單位，分組進行；六是「動」，動即學生動手，參與開鎖活動。講解員在二樓表演指導打開箱鎖的過程，學生們積極觀看，之後，還讓部分學生親自動手，用鑰匙打開鎖在箱上的鎖，這項活動學生們最感興趣。
接下來是同學們在館中自由參觀，並提出問題讓講解員釋疑。因每位同學對各種古鎖欣賞研究的側重點不同，可由講解員、教師根據具體情況因勢利導。比如：魚鎖設計和植物鎖設計是系列性的。同學們可抓住一個系列進行研究。
第二階段：整理古鎖材料，編制調查報告
這個活動在校內教室里開展。課前同學們將搜集古鎖的素材准備好，放在課桌上。教師在課堂上向學生們介紹美術調查報告知識。教師問同學們，對美術調查報告是否了解。學生們回答知道一些，但不是很全面。教師補充：調查報告一般是用文字形式表達的。它是對某一情況、某一事件、某一經驗，經過深入細致的調查研究後所寫的書面報告。其種類主要有：推廣典型經驗的，反映新生事物的，揭露問題真相的，問題研究的等等。但是，今天我們學了美術知識，就來一個創新，以古鎖為主題，利用工藝美術的內容和美術的形式來製作一份調查報告。美術調查報告分三個部份組成，①文字標題。②前言或導語。③調查報告的主體。既然是美術調查報告，在設計和製作上就要突出美術特點。要生動活潑，富有新意。教師舉例示範，啟發學生學習思路。比如：標題的美化，內容版塊的搭配、穿插，主體中的繪畫、攝影圖片、表格、簡短文字說明等之間的關系，都要處理得和諧融洽。總之要圖文並茂，富有藝術性。在設計上要遵循變化，統一原則。接著教師要求學生討論製作手段。學生們熱烈討論，師生共同歸納：①手工製作。②電腦製作。③手工、電腦相結合製作。
活動一：請同學們為徽州古鎖美術調查報告擬題目，要求既突出主題，又簡潔明了。
學生們經過商量研討後，擬出以下標題：
1．走進「黃山徽蘊鎖展館」
2．古鎖與徽州文化
3．古鎖面面觀
4．徽州明清古鎖比較
5．小古鎖大課堂
6．鎖的故事
7．與古鎖對話
8．徽州古鎖知多少
教師肯定學生們所擬的題目，指出這些題目都很好。下一步是同學們如何圍繞題目運用一定的形式設計版面內容。這里又有以下問題，要求同學們討論：（1）選擇用哪些古鎖作為美術調查報告內容；用什麼形式製作美術調查報告；（2）古鎖與徽州文化的關系如何理解。同學們討論後各抒已見。教師歸納：既然是以徽州古鎖為主題的美術調查報告，那麼內容和形式都要突出主題，體現美術特點，富有新意。就鎖本身來說，全國各地都有。在明清這一特定時期，遍布各地的徽商每逢回家團聚，把好的物產帶回徽州，同時隨帶些精美的鎖具，又經能工巧匠創造性的製作，把反映徽州民俗風情的吉祥圖、書法及文字雕刻在鎖體上。體現了徽州人的勤勞和智慧，形成了獨特的徽州耕讀文化和康寧田園生活，同學們首先要了解背景，然後掌握其造型特點、材料特點和工藝製作特點，通過認真思考，構思設計美術調查報告方案。
活動二：學生們以小組為單位根據題目設計版面草圖。教師巡視指導，待學生的設計草圖完成後，師生共同討論評點各小組的設計效果。
例（1）：題目是「走進徽蘊鎖展館」。同學們設計的程序是導言、館藏簡介、古鎖的分類（附古鎖圖例），徽州明清古鎖的形狀特點。
點評：該調查報告的版面設計整體感強，內容安排合理，圖文並茂，舉例也很有特點。
例（2）題目是「打開藝術的大門，從鎖開始」，設計的版塊有「走進鎖的世界，古人的發明」，「未來的創造」，「徽州古鎖藝術插圖」。
點評：該版面內容和形式都很新穎，文字與圖例安排相互穿插，生動、靈活、手工製作較熟練。
例（3）題目是「徽州古鎖知多少」，設計內容有「鎖的起源」、「徽州古鎖的種類」、「徽州明清時的古鎖」、「徽州古鎖的形式」、「徽州古鎖的工藝」等。
點評：該調查報告設計內容有地方特色，把研究古鎖同徽州文學、風俗、美術形式特點和製作工藝相結合，版面形式安排也很新穎，發掘較深，具有一定的深度和廣度。
例（4）題目是「與古鎖對話」 ，版面內容有「中國最早的鎖」、「鎖的發展」、「徽州古鎖形狀對比」、「古鎖內部紋飾圖案舉例」、「古鎖的材質」等。
點評：該版面設計內容生動、形式感強，文字言簡意賅，圖案變化豐富，設計版面的整體性把握的較好。
以上是例舉學生設計方案的一部分。當他們的設計方案初步擬定後，即著手製作版面。
活動三：發揚合作精神，大膽製作，細心收拾。學生們以小組為單位，投入版面製作過程。在活動中，同學們各自發揮特長，積極合作。比如有的同學美術字寫得好，有的同學繪畫基礎好，有的同學文章寫得好，有的同學運用電腦較熟練，教師就號召同學們發揚合作學習的精神，在小組內積極配合，發揮特長，共同做好古鎖美術調查報告。
由於一節課時間有限，學生們的製作任務在課堂上完成不了，可在課後繼續完成。
第三階段：講評古鎖調查報告，展示學生學習成果
活動一：教室內播放輕音樂，增強課堂氣氛。教師展示學生們的古鎖美術調查報告，供學生們欣賞，學生們相互交流發表自己的感想。每組推選一位發言人先講一講本組作品的製作過程和經驗，再發表對其它組作品的看法。當學生們發言完後，教師再來歸納、補充、總結。並對每一張作品仔細認真點評。（包括：版面設計、內容圖例、色彩文字、花邊、美術字等），肯定優點，指出不足及今後的改進方案。
活動二：教師問：同學們對古鎖欣賞與研究有何收獲？同學們高興地回答：這次活動有很大的收獲。在活動過程中，我們開闊了眼界，學會了用美術角度來欣賞和研究古鎖、設計鎖的造型、製作美術調查報告。還初步了解了古鎖與徽學的關系。更重要的是我們提高了美術欣賞水平，在綜合能力方面得到了培養，學會了學習方法。教師問：製作美術調查報告的形式有幾種？同學們欣賞大家製作的作品通過比較後得出答案。現實告訴我們美術調查報告的形式是多種多樣的，是多元的。要使美術調查報告品生動，就要反對程式化。（師生舉例說明）。教師問：對於古鎖，我們能不能用一句話概括？同學們基本上能用一句話概括。比如，古鎖是我國勞動人民智慧的結晶。鎖與勞動同發展。
活動三：師生共同把古鎖美術調查報告集中起來，有條有理地布置在學校操場上的宣傳欄內，向全校學生展示。
活動四：待布置宣傳欄任務完成後，教師接著布置下一節美術課的預習任務，課題是「同學共同參於，設計一把新鎖」。要求學生們在課後收集美術資料，思考設計思路。設計資料可以上網查找，也可以在其他美術參考資料中查找，更可直接在我們熟悉的生活中尋找發現。學生們做好一定準備，以便在下節設計課中做參考。
『伍』 寫花多且美的古詩詞。急！！！！！！！！！！！！！！！
描寫春天的古詩
李商隱 【句】 蘆洲客雁報春來。
劉昚虛 【句】 歸夢如春水，悠悠繞故鄉。
司空圖 【句】 晚妝留拜月，春睡更生香。
劉媛 【句】 春風報梅柳，一夜發南枝。
魚玄機 【句】 綺陌春望遠，瑤徽春興多。
靈澈 【句】 海月生殘夜，江春入暮年。
杜牧 【夢中語】 辭春不及秋，昆腳與皆頭。
*** 【曲江遊人歌】 春光且莫去，留與醉人看。
*** 【孟蜀桃符詩】 新年納餘慶，嘉節號長春。
錢鏐 【沒了期歌】 沒了期，沒了期，春衣才了又冬衣。
顧況 【句】 巫峽朝雲暮不歸，洞庭春水晴空滿。
熊皎 【句】 厭聽啼鳥夢醒後，慵掃落花春盡時。
孟賓於 【句】 水國二親應探榜，龍門三月又傷春。
沈彬 【句】 清占月中三峽水，麗偷雲外十洲春。
徐仲雅 【句】 山色曉堆羅黛雨，草梢春戛麝香風。
玄幽 【句】 三萬蓮經三十春，半生不蹋院門塵。
劉昭禹 【句】 春光懷玉闕，萬里起初程。（《送人》）
崔仲容 【句】 梁燕無情困，雙棲語此時。（《春怨》）
田娥 【句】 春至偏無興，秋來只是眠。（《閑居》）
虛中 【句】 春雨無高下，花枝有短長。（《春詩》）
神迥 【句】 鴉鳴東牖曙，草秀南湖春。（見《詩式》）
徐安貞 【句】 暮雨衣猶濕，春風帆正開。（《雲溪友議》）
廖凝 【句】 飯僧春嶺蕨，醒酒雪潭魚。（《贈史虛白》）
孫光憲 【句】 曉廚烹淡菜，春杼種幢花。（《和南越詩》）
鄭光業 【紀中表試案】 新糊案子，其白如銀。入試出試，千春萬春。
杜甫 【句】 小桃知客意，春盡始開花。（見《合璧事類》）
楊凝式 【句】 到此今經三紀春。（《洛陽》，並見《紀聞》）
齊己 【句】 春晴游寺客，花落閉門僧。（見《西清詩話》）
王績 【春桂問答二首】 問春桂，桃李正芬華。年光隨處滿，何事獨無花。
王績 【春桂問答二首】 春桂答，春華詎能久。風霜搖落時，獨秀君知不。
建 【和少府崔卿微雪早朝】 蓬萊春雪曉猶殘，點地成花繞百官。已傍祥鸞迷殿角，還穿瑞草入袍襕。無多白玉階前濕，積漸青松葉上干。粉畫南山稜郭出，初晴一半隔雲看。
王建 【春日五門西望】 百官朝下五門西。塵起春風過玉堤。黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項斗回雞。館松枝重牆頭出，御柳條長水面齊。唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。
王建 【早春病中】 日日春風階下起，不吹光彩上寒株。師教絳服禳衰月，妻許青衣侍病夫。健羨人家多力子，祈求道士有神符。世間方法從誰問，卧處還看葯草圖。
劉商 【胡笳十八拍·第六拍】 怪得春光不來久，胡中風土無花柳。天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。姓名音信兩不通，終日經年常閉口。是非取與在指撝，言語傳情不如手。
劉商 【胡笳十八拍·第十八拍】 歸來故鄉見親族，田園半蕪春草綠。明燭重燃煨燼灰，寒泉更洗沈泥玉。載持巾櫛禮儀好，一弄絲桐生死足。出入關山十二年，哀情盡在胡笳曲。
朱灣 【平陵寓居再逢寒食】 幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉蓬。火燧知從新節變，灰心還與故人同。莫聽黃鳥愁啼處，自有花開久客中。貧病固應無撓事，但將懷抱醉春風。
鮑防 【人日陪宣州范中丞…范侍御傳真宴東峰亭（一作鮑溶詩） 人日春風綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲，秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉，玉山看日漸裴回。流光易去歡難得，莫厭頻頻上此台。
於鵠 【公子行】 少年初拜大長秋，半醉垂鞭見列侯。馬上抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游。玉簫金管迎歸院，錦袖紅妝擁上樓。更向院西新買宅，月波春水入門流。
於鵠 【長安游】 久卧長安春復秋，五侯長樂客長愁。綉簾朱轂逢花住，錦幨銀珂觸雨游。何處少年吹玉笛，誰家鸚鵡語紅樓。年年只是看他貴，不及南山任白頭。
於鵠 【醉後寄山中友人】 昨日山家春酒濃，野人相勸久從容。獨憶卸冠眠細草，不知誰送出深松。都忘醉後逢廉度，不省歸時見魯恭。知己尚嫌身酩酊，路人應恐笑龍鍾。
於鵠 【送唐大夫讓節歸山（一作送唐中丞入道）】 年老功成乞罷兵，玉階匍匐進雙旌。朱門鴛瓦為仙觀，白領狐裘出帝城。侍女休梳官樣髻，蕃童新改道家名。到時浸發春泉里，猶夢紅樓簫管聲。
李幼卿 【前年春與獨孤常州兄花時為別倏已三年矣…抒情聊以奉寄 近日霜毛一番新，別時芳草兩回春。不堪花落花開處，況是江南江北人。薄宦龍鍾心懶慢，故山寥落水奫淪。緣君愛我疵瑕少，願竊仁風寄老身。
羅珦 【行縣至浮查山寺】 三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸。行時賓從過前寺，到處松杉長舊圍。野老競遮官道拜，沙鷗遙避隼旟飛。春風一宿琉璃地，自有泉聲愜素機。
韋皋 【天池晚棹】 雨霽天池生意足，花間誰詠采蓮曲。舟浮十里芰荷香，歌發一聲山水綠。春曖魚拋水面綸，晚晴鷺立波心玉。扣舷歸載月黃昏，直至更深不假燭。
武元衡 【送崔判官使太原】 勞君車馬此逡巡，我與劉君本世親。兩地山河分節制，十年京洛共風塵。笙歌幾處胡天月，羅綺長留蜀國春。報主由來須盡敵，相期萬里寶刀新。
武元衡 【南徐別業早春有懷】 生涯擾擾竟何成，自愛深居隱姓名。遠雁臨空翻夕照，殘雲帶雨過春城。花枝入戶猶含潤，泉水侵階乍有聲。虛度年華不相見，離腸懷土並關情。
武元衡 【摩訶池宴】 摩訶池上春光早，愛水看花日日來。穠李雪開歌扇掩，綠楊風動舞腰回。蕪台事往空留恨，金谷時危悟惜才。晝短欲將清夜繼，西園自有月裴回。
武元衡 【春暮郊居寄朱舍人】 幽深不讓子真居，度日閑眠世事疏。春水滿池新雨霽，香風入戶落花餘。目隨鴻雁窮蒼翠，心寄溪雲任卷舒。回首知音青瑣闥，何時一為薦相如。
武元衡 【崔敷嘆春物將謝恨不同覽時余方為事牽束…不遇題之留贈 九陌遲遲麗景斜，禁街西訪隱淪賒。門依高柳空飛絮，身逐閑雲不在家。軒冕強來趨世路，琴尊空負賞年華。殘陽寂寞東城去，惆悵春風落盡花。
武元衡 【秋燈對雨寄史近崔積】 坐聽宮城傳晚漏，起看衰葉下寒枝。空庭綠草結離念，細雨黃花贈所思。蟋蟀已驚良節度，茱萸偏憶故人期。相逢莫厭尊前醉，春去秋來自不知。
武元衡 【春題龍門香山寺】 眾香天上梵仙宮，鍾磬寥寥半碧空。清景乍開松嶺月，亂流長響石樓風。山河杳映春雲外，城闕參差茂樹中。欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。
權德輿 【奉和太府韋卿閣老左藏庫中假山之作】 春山仙掌百花開，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻極，如從洞里見昭回。小松已負干霄狀，片石皆疑縮地來。都內今朝似方外，仍傳麗曲寄雲台。
權德輿 【奉和韋諫議奉送水部家兄上後書情…呈兩省閣老院長】 駟牡龍旗慶至今，一門儒服耀華簪。人望皆同照乘寶，家風不重滿籝金。護衣直夜南宮靜，焚草清時左掖深。何幸末班陪兩地，陽春欲和意難任。
權德輿 【古樂府】 風光澹盪百花吐，樓上朝朝學歌舞。身年二八婿侍中，幼妹承恩兄尚主。綠窗珠箔綉鴛鴦，侍婢先焚百和香。鶯啼日出不知曙，寂寂羅幃春夢長。
權德輿 【自桐廬如蘭溪有寄】 東南江路舊知名，惆悵春深又獨行。新婦山頭雲半斂，女兒灘上月初明。風前盪颺雙飛蝶，花里間關百囀鶯。滿目歸心何處說，欹眠搔首不勝情。
羊士諤 【春日朝罷呈台中寮友】 退食鵷行振羽儀，九霄雙闕迥參差。雲披彩仗春風度，日暖香階晝刻移。玉樹籠煙鳷鵲觀，石渠流水鳳凰池。時清執法慚無事，未有長楊漢主知。
羊士諤 【都城從事蕭員外寄海梨花詩，盡綺麗至惠然遠及】 珠履行台擁附蟬，外郎高步似神仙。陳詞今見唐風盛，從事遙瞻衛國賢。擲地好詞凌彩筆，浣花春水膩魚箋。東山芳意須同賞，子看囊盛幾日傳。
羊士諤 【郡齋感物寄長安親友】 晴天春意並無窮，過臘江樓日日風。瓊樹花香故人別，蘭卮酒色去年同。閑吟鈴閣巴歌里，回首神皋瑞氣中。自愧朝衣猶在篋，歸來應是白頭翁。
楊巨源 【長安春遊】 鳳城春報曲江頭，上客年年是勝游。日暖雲山當廣陌，天清絲管在高樓。蘢蔥樹色分仙閣，縹緲花香泛御溝。桂壁朱門新邸第，漢家恩澤問酇侯。
楊巨源 【寄中書同年舍人】 晴明紫閣最高峰，仙掖開簾范彥龍。五色天書詞煥爛，九華春殿語從容。彩毫應染爐煙細，清佩仍含玉漏重。二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。春來——爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
2、春雨——小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
3、春花——惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
4、春夜——更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。
5、春水——春水碧於天，畫船聽雨眠。
6、春風——春風又綠江南岸，明月何時照我還。
7、春光——等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
8、春景——試上超然台上看，半壕春水一城花。
9、春遊——東風知我欲山，吹斷檐間積雨聲。
10、春思——春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
11、春寂——春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
12、春愁—問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
13、春夢——枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
14、春恨——人生自是有情痴，此恨不關風和月。
15、春歸——落紅不是無情物，化作春泥更護花。
1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》
2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
3．紅豆生南國，春來發幾枝?(王維：《相思))
4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別))
6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
7．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})
8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：(己亥雜詩》)
9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁：《游園不值》)
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》
誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
紅豆生南國，春來發幾枝?(王維：《相思))
好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別))
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁：《游園不值》)
描寫春天的詩
賞 春
春 風 撫 面 頰，
桃 柳 贊 春 美。
室 內 吟 春 詩，
春 意 增 幾 許。
肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊
前兩句形容花色紅，柳絮素。後兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，
唐 杜甫《春運》
繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開
唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長
燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。
唐 杜甫《曲江對雨》
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條
萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》
江漢春風起，冰霜昨夜除
唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》
春城而色動微寒
唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：「江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。」
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》
恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花
唐 杜甫《絕句漫興九首》
東風好作陽和使，逢草逢花報發生
陽和：春天的和暖之氣。
唐 錢起《春郊》
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔倫《蘇溪亭》
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻
半；多數。未勻：參差不齊。
唐 楊巨源《城東早春》
長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢
唐 張籍《春別曲》
有時三點兩點雨，到處十枝五枝花
此是清明時節的景色描寫。
唐 李山甫《寒食二首》
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花
兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。
唐 韓愈《春雪》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都
天街：京城裡的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韓愈《晚春》
洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回
唐 韓愈《感春五首》
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝
唐 杜牧《悵詩》：「自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。」
萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中
一夜風：一夜春風。
唐 王涯《春遊曲》
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷
颯颯：風聲。唐 李商隱《無題四首》
寒隨一夜去，春還五更來
唐 史青《應詔賦得除夜》
東風何時至，已綠湖上山
唐 丘為《題農父廬舍》
不覺春風換柳條
唐 韓滉《晦日呈諸判官》：「年年老向江城寺，不覺春風換柳條。」
春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園
唐 趙嘏《喜張沨及第》
《春江花月夜》
張若虛
春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里， 何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？ 江月何年初照人？
人生代代無窮已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但見長江送流水。
白雲一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊， 應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞， 願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸， 落月搖情滿江紅.
憶江南 唐 白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
漁歌子 唐 張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，
綠 蓑衣，
斜風細雨不需歸
陽春布德澤，萬物生光輝----------漢 樂府古辭《長歌行》
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀--------唐 賀知章《詠柳》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都--唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。-----------宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春--------宋·朱熹《春日》
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風.----------南宋 志南和尚《絕句》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。――――白居易〈〈錢塘湖春行〉〉
月出驚山鳥，時鳴春澗中。 ―――――王維《鳥鳴澗》
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。――――韋應物《滁州西澗
1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》
2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
3．紅豆生南國，春來發幾枝?(王維：《相思))
4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別))
6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
7．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})
8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：(己亥雜詩》)
9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁：《游園不值》)
肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊
前兩句形容花色紅，柳絮素。後兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，
唐 杜甫《春運》
繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開
唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長
燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。
唐 杜甫《曲江對雨》
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條
萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》
江漢春風起，冰霜昨夜除
唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》
春城而色動微寒
唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：「江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。」
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》
恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花
唐 杜甫《絕句漫興九首》
東風好作陽和使，逢草逢花報發生
陽和：春天的和暖之氣。
唐 錢起《春郊》
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔倫《蘇溪亭》
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻
半；多數。未勻：參差不齊。
唐 楊巨源《城東早春》
長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢
唐 張籍《春別曲》
有時三點兩點雨，到處十枝五枝花
此是清明時節的景色描寫。
唐 李山甫《寒食二首》
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花
兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。
唐 韓愈《春雪》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都
天街：京城裡的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韓愈《晚春》
洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回
唐 韓愈《感春五首》
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝
唐 杜牧《悵詩》：「自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。」
萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中
一夜風：一夜春風。
唐 王涯《春遊曲》
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷
颯颯：風聲。唐 李商隱《無題四首》
寒隨一夜去，春還五更來
唐 史青《應詔賦得除夜》
東風何時至，已綠湖上山
唐 丘為《題農父廬舍》
不覺春風換柳條
唐 韓滉《晦日呈諸判官》：「年年老向江城寺，不覺春風換柳條。」
春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園
唐 趙嘏《喜張沨及第》
《春江花月夜》
張若虛
春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里， 何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？ 江月何年初照人？
人生代代無窮已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但見長江送流水。
白雲一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊， 應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞， 願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸， 落月搖情滿江樹。
山重水復疑無路
柳暗花明又一村
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 李商隱 【句】 蘆洲客雁報春來。
劉昚虛 【句】 歸夢如春水，悠悠繞故鄉。
司空圖 【句】 晚妝留拜月，春睡更生香。
劉媛 【句】 春風報梅柳，一夜發南枝。
魚玄機 【句】 綺陌春望遠，瑤徽春興多。
靈澈 【句】 海月生殘夜，江春入暮年。
杜牧 【夢中語】 辭春不及秋，昆腳與皆頭。
*** 【曲江遊人歌】 春光且莫去，留與醉人看。
*** 【孟蜀桃符詩】 新年納餘慶，嘉節號長春。
錢鏐 【沒了期歌】 沒了期，沒了期，春衣才了又冬衣。
顧況 【句】 巫峽朝雲暮不歸，洞庭春水晴空滿。
熊皎 【句】 厭聽啼鳥夢醒後，慵掃落花春盡時。
孟賓於 【句】 水國二親應探榜，龍門三月又傷春。
沈彬 【句】 清占月中三峽水，麗偷雲外十洲春。
徐仲雅 【句】 山色曉堆羅黛雨，草梢春戛麝香風。
玄幽 【句】 三萬蓮經三十春，半生不蹋院門塵。
劉昭禹 【句】 春光懷玉闕，萬里起初程。（《送人》）
崔仲容 【句】 梁燕無情困，雙棲語此時。（《春怨》）
田娥 【句】 春至偏無興，秋來只是眠。（《閑居》）
虛中 【句】 春雨無高下，花枝有短長。（《春詩》）
神迥 【句】 鴉鳴東牖曙，草秀南湖春。（見《詩式》）
徐安貞 【句】 暮雨衣猶濕，春風帆正開。（《雲溪友議》）
廖凝 【句】 飯僧春嶺蕨，醒酒雪潭魚。（《贈史虛白》）
孫光憲 【句】 曉廚烹淡菜，春杼種幢花。（《和南越詩》）
鄭光業 【紀中表試案】 新糊案子，其白如銀。入試出試，千春萬春。
杜甫 【句】 小桃知客意，春盡始開花。（見《合璧事類》）
楊凝式 【句】 到此今經三紀春。（《洛陽》，並見《紀聞》）
齊己 【句】 春晴游寺客，花落閉門僧。（見《西清詩話》）
王績 【春桂問答二首】 問春桂，桃李正芬華。年光隨處滿，何事獨無花。
王績 【春桂問答二首】 春桂答，春華詎能久。風霜搖落時，獨秀君知不。
建 【和少府崔卿微雪早朝】 蓬萊春雪曉猶殘，點地成花繞百官。已傍祥鸞迷殿角，還穿瑞草入袍襕。無多白玉階前濕，積漸青松葉上干。粉畫南山稜郭出，初晴一半隔雲看。
王建 【春日五門西望】 百官朝下五門西。塵起春風過玉堤。黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項斗回雞。館松枝重牆頭出，御柳條長水面齊。唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。
王建 【早春病中】 日日春風階下起，不吹光彩上寒株。師教絳服禳衰月，妻許青衣侍病夫。健羨人家多力子，祈求道士有神符。世間方法從誰問，卧處還看葯草圖。
劉商 【胡笳十八拍·第六拍】 怪得春光不來久，胡中風土無花柳。天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。姓名音信兩不通，終日經年常閉口。是非取與在指撝，言語傳情不如手。
劉商 【胡笳十八拍·第十八拍】 歸來故鄉見親族，田園半蕪春草綠。明燭重燃煨燼灰，寒泉更洗沈泥玉。載持巾櫛禮儀好，一弄絲桐生死足。出入關山十二年，哀情盡在胡笳曲。
朱灣 【平陵寓居再逢寒食】 幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉蓬。火燧知從新節變，灰心還與故人同。莫聽黃鳥愁啼處，自有花開久客中。貧病固應無撓事，但將懷抱醉春風。
鮑防 【人日陪宣州范中丞…范侍御傳真宴東峰亭（一作鮑溶詩） 人日春風綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲，秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉，玉山看日漸裴回。流光易去歡難得，莫厭頻頻上此台。
於鵠 【公子行】 少年初拜大長秋，半醉垂鞭見列侯。馬上抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游。玉簫金管迎歸院，錦袖紅妝擁上樓。更向院西新買宅，月波春水入門流。
於鵠 【長安游】 久卧長安春復秋，五侯長樂客長愁。綉簾朱轂逢花住，錦幨銀珂觸雨游。何處少年吹玉笛，誰家鸚鵡語紅樓。年年只是看他貴，不及南山任白頭。
於鵠 【醉後寄山中友人】 昨日山家春酒濃，野人相勸久從容。獨憶卸冠眠細草，不知誰送出深松。都忘醉後逢廉度，不省歸時見魯恭。知己尚嫌身酩酊，路人應恐笑龍鍾。
於鵠 【送唐大夫讓節歸山（一作送唐中丞入道）】 年老功成乞罷兵，玉階匍匐進雙旌。朱門鴛瓦為仙觀，白領狐裘出帝城。侍女休梳官樣髻，蕃童新改道家名。到時浸發春泉里，猶夢紅樓簫管聲。
李幼卿 【前年春與獨孤常州兄花時為別倏已三年矣…抒情聊以奉寄 近日霜毛一番新，別時芳草兩回春。不堪花落花開處，況是江南江北人。薄宦龍鍾心懶慢，故山寥落水奫淪。緣君愛我疵瑕少，願竊仁風寄老身。
羅珦 【行縣至浮查山寺】 三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸。行時賓從過前寺，到處松杉長舊圍。野老競遮官道拜，沙鷗遙避隼旟飛。春風一宿琉璃地，自有泉聲愜素機。
韋皋 【天池晚棹】 雨霽天池生意足，花間誰詠采蓮曲。舟浮十里芰荷香，歌發一聲山水綠。春曖魚拋水面綸，晚晴鷺立波心玉。扣舷歸載月黃昏，直至更深不假燭。
武元衡 【送崔判官使太原】 勞君車馬此逡巡，我與劉君本世親。兩地山河分節制，十年京洛共風塵。笙歌幾處胡天月，羅綺長留蜀國春。報主由來須盡敵，相期萬里寶刀新。
武元衡 【南徐別業早春有懷】 生涯擾擾竟何成，自愛深居隱姓名。遠雁臨空翻夕照，殘雲帶雨過春城。花枝入戶猶含潤，泉水侵階乍有聲。虛度年華不相見，離腸懷土並關情。
武元衡 【摩訶池宴】 摩訶池上春光早，愛水看花日日來。穠李雪開歌扇掩，綠楊風動舞腰回。蕪台事往空留恨，金谷時危悟惜才。晝短欲將清夜繼，西園自有月裴回。
武元衡 【春暮郊居寄朱舍人】 幽深不讓子真居，度日閑眠世事疏。春水滿池新雨霽，香風入戶落花餘。目隨鴻雁窮蒼翠，心寄溪雲任卷舒。回首知音青瑣闥，何時一為薦相如。
武元衡 【崔敷嘆春物將謝恨不同覽時余方為事牽束…不遇題之留贈 九陌遲遲麗景斜，禁街西訪隱淪賒。門依高柳空飛絮，身逐閑雲不在家。軒冕強來趨世路，琴尊空負賞年華。殘陽寂寞東城去，惆悵春風落盡花。
武元衡 【秋燈對雨寄史近崔積】 坐聽宮城傳晚漏，起看衰葉下寒枝。空庭綠草結離念，細雨黃花贈所思。蟋蟀已驚良節度，茱萸偏憶故人期。相逢莫厭尊前醉，春去秋來自不知。
武元衡 【春題龍門香山寺】 眾香天上梵仙宮，鍾磬寥寥半碧空。清景乍開松嶺月，亂流長響石樓風。山河杳映春雲外，城闕參差茂樹中。欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。
權德輿 【奉和太府韋卿閣老左藏庫中假山之作】 春山仙掌百花開，九棘腰金有?、、
以上這個是描寫春天花的古詩詞，你可以挑選幾個~呵呵
『陸』 故宮的藏品中有外國的嗎
北京故宮藏品
四個來源：1、皇家收藏；2、國內進獻；3、蕃屬國貢品；4、外國禮品
說明：另外還有新中國成立以來的受贈與購買。
故宮博物院（官網）
http://newweb.dpm.org.cn/
『柒』 中國畫用什麼材料勾草圖
著色著色的火候是在用筆墨完成基本造型以後，清代畫家沈宗春曾說："蓋畫以骨幹為主，骨幹只須從筆墨寫出，筆墨有神，則未設色之前，天然有一種應得之色……"。但著色也不可忽視，染的輔助作用很大，染可以把筆和墨沒有連貫的氣勢連貫起來。人物手面通過染而顯現出男女肌膚的顏色，以及年齡的老少，清代沈宗春《芥舟學畫輸分析"人之顏色，由少及老，隨時而易，嬰孩之時，肌嫩理細色澤晶瑩，當略現粉光。…要如花朵初放之色，盛年之際，氣足血旺骨骼隆起，……要有光華發越之象…··若中年以後，氣就衰而欲斂，色顯潤而帶蒼。"至於風景，花草，樹木通過染增加了生氣和濕潤感。中國畫的著色方法很多，但有個大體的原則：第一步要求墨不欺筆；第二步要求色不欺墨。色是筆墨的輔助和豐富，即使工筆重彩，也不要掩去了勾勒的用筆，或者用色超出了墨的深度，致使筆墨處不被淹沒。隨類賦彩賦彩是對照各種不同的對象，著不同的色彩。美術就是通過形狀，色彩、空間三個造型手段來完成的，著色是其中一個手段一為什麼說著色要隨類呢？這里說明了中國畫的一大特點，西洋畫必須根據光的關系，除畫出色彩不同的變化外，還要畫出環境關系的影響色，例如一件白襯衣上受到外光的反射，呈現黃、綠、儲色，就都要畫到，認為這樣才有襯衣的真實感，所以強調的不是物象本身的顏色而是光色的作用。謝赫所提出的"隨類賦彩"是根據物體的固有色彩的類別去描繪就時以了。國畫的顏色，一般要求典雅、·沉著、大方，即使重彩畫，也要使人感到並不火氣。因為國畫大量使用的是單色的礦物色或單色的植物色，用色一般講求渾融調和。在論及原色與間色的關繫上，荊浩《畫說。提出"紅問黃，秋時墜，紅門綠，花簇簇，青間紫，不如死，粉籠黃，勝增光"。請鄒一掛到。山畫譜》'請紫不宜並列，黃白莫可肩隨，大紅大青偶然一二，深綠淺綠正反異形"。都是前人的用色觀念。
中國畫著色可分為三種不同著色的路子；一種路子是匈線，重彩著色，十世紀以前基本是這個路子；另一個路子是用水墨淡彩的辦法，使"墨韻既足，然後敷色"，這就是以大部分墨色濃淡的變化當作顏色使用，達到"墨中有色，色中有羅'的暈化效果，這是十二世紀以後國畫著色的一大變化；近代的畫家為了開拓探索更為廣闊的路子，又逐漸使用戶潑彩和淡彩，重彩並用的青色方法，使中國畫的色彩表現力加強了。
以色貌色前已提到中國畫以固有色為主，來體現國畫色調上的單純、高雅、明朗、潔凈等富有裝飾性的美感。以色貌色是指用顏料把對象的基本色畫得逼真。物體在美術上的反映是靠的形、色、質、空間感這幾個要素，一幅國畫當然要求把形象畫正確，但如果只是形象正確了，色彩畫得不好，就會影響畫的完整性。怎樣才能畫好顏色呢？必須從生活中觀察色彩，同時還要學習傳統上的著色方法，即前人怎樣觀察物體的顏色，又怎樣把它加工整理的。
平染用水調和顏色在碟子里後，不分濃淡的平塗在線紋的框子里，叫做平染。這種方法，不需要用水作深淺的暈染。所以，看來比較容易掌握，但是要做到徐得又勻又細，特別是石青．石綠等重彩顏料，也須有～定的練習，才能掌握得好。在平染時，色不能調得過濃，一遍不足時可以再染一遍，但平染時注意不要出現水花。寫意畫很少平染，因為寫意畫著色要一次就帶有用筆濃淡的變化。
碰染碰染法多數應用在工筆熟紙上。方法是手上同時嵌住兩支筆，如畫荷花時，一支筆蘸洋紅，一支筆蘸白粉，到紙上互相碰染，產生好看的顏色，比在色盤中經過調拌的色調鮮明，其意外效果全在於碰，所以色不能調得大幹，才能在色與色相碰時互相滲透而產生暈染效果。人物面部用儲石，而兩頰可用曙紅與儲石相碰染，碰染一般一次完成，如果不足可以碰染兩次。嶺南派畫家全用此法，用工筆畫青銅器也用此法。
"碰染"也叫"承染"，是傳統的老辦法。如畫綠色的花葉，先把花育調和好，一支筆蘸色，另一支筆蘸水，花青色點在葉的暗處，隨時用水筆烘乾，這樣用花青染，水筆烘，越來越淡，畫至亮處，用水接染對，要退暈得天然無痕跡，更不可出現水花及臟各分染碰染是一次完成法，分染是把一道工序分成兩道來完成。方法是把碰染中的色調，按照陰陽向背，分作兩次或數次來完成。
如染人臉傳統的"三白"法，就是分次烘染而成的。其法是額頭、鼻子到下額部分先行塗薄粉一次，再以稻石通染，遇到發亮的地方用淡儲石，如嫌色調不足，干時可再用罩染一次。
如畫生紙的人面必須分染時，為避免生紙遇到含膠的顏色後再畫時容易滯貼，可以先把小面積的口唇用洋紅畫出來，再塗大面積的儲石，以求渾融，清代黃漢源他水畫式》說，"'設色之妙，莫妙手渾朴，丑莫丑於濃沙，應征著色中看不到筆鋒的塗痕
如畫月季花，在用洋紅烘染出陰陽反正後，下次再染白粉；畫青綠山水，山石的根部先染儲石，下一步用石綠畫沒有著色的下部，慢慢退暈到與蕉石互相銜接。染色時，要求染得自然而無痕跡。
罩染國畫家使用單色的礦物色及植物色時，如需進行間色的調配，常常是通過罩染。jfl硃砂罩染胭脂使硃砂更紅；蘭色罩染硃砂，使硃砂變紫；石綠罩染藤黃變成嫩黃，鉛粉罩染胭脂變成粉紅。除去花青配藤黃可產生草綠外，大部分復色預先調和好再畫到紙上並不鮮明，七除了色的關系外，宣紙的性能也有關系。因此，畫家所理想的色調便通過另一途徑來達到，這便是前面所說的罩染，過去稱為籠套。也就是說，我們如要得到一種紫的顏色，可以先用胭脂塗上一層，再籠罩一層花青，便產生了紫色。凡有火氣的顏色，均可罩上淡墨以減火氣。
再以畫花葉為例，在用花青碰染出深淺之後，再用二綠，三綠一層一層地罩染。方法是：按光暗的要求，有花青底的地方，石綠上得談一些，表示發暗，花青淺的地方，石綠畫得厚一些，石綠多的地方，自然顯得亮堂發光。然後再用花青配藤黃而成的綠色，一道道地罩染兩遍，這時花葉就步得鮮潤厚重，煥發出綠色光澤。
色墨混用中國畫顏色調配法，顏色與顏色門的調配，效果並不是太好，這樣的調配法並不是中國畫理想的路子。但是中國畫顏色與墨調配使色相發生了豐富的變化。如石綠加墨，石綠更為深沉，石綠的顏色也不太飄了；朱嫖加墨染出的人臉，不顯粉氣。這里也阿看出"墨即是河'的國畫著色原理。可見色墨適當混用，可使色氣達到不浮不滯，色中有墨，墨中有色。
退暈實際也就是暈染，不過退暈是指由濃色調到淡色調一直到白的畫法，是更為專用的名詞。所有碰染、打底及所謂"吳裝"畫法，都要掌握慢慢退暈的技法，要退得B然而無痕跡，此法對於工筆畫尤其是一門常用的技法。
襯染國畫用的絹或紙．質地都比較細薄，顏色有透射力，常常是正面著色透穿紙背，而紙背著色，也可以反托到紙面上。所以國畫也就利用襯染這一方法，使顏色更為沉著厚重，且原有筆劃不致日用石色而掩蓋
襯染背面的顏色，可以用畫面上的色調，也可以改變為起配合作用的顏色。如紫色的牡丹花頭，前面染過洋紅，背面可襯托以花青色，紫色花頭可用粉襯，也可以用石黃襯。葉子前面是石綠，後面可以襯托草綠，如花青底再用草綠罩染時，可以石綠襯背。如畫白鵝及鴨子，白粉可以施在背面，這樣既可以～點不傷筆意，而且又可不著痕跡。其它如桃花、梅花要使它顏色更鮮明，背面都可以村粉。需要襯托的畫紙畫絹不能太厚，太厚了也就失去襯托的效果。
干染濕染通常勾好墨線後，在紙上烘染淡墨或設色稱為千染，這種干染在匈線幹了以後即可進行。於染的特點可以出現用筆和飛白，雖是染也可以看到行筆的力量。濕染的方法是對畫面全部或所需要濕染的部分普遍噴濕或刷濕以後，冉進行雜色。濕染的效果與干染不問，雖然看不出用筆，但染得勻，染得潤。
哪些地方可以用濕染方法呢？一般用在畫雨景山水上；求其煙雨彌漫的氣氛用濕染法最好。方法是在山水勾被以後，全畫用清水噴濕約十分鍾，使水分稍滲後，用淡墨烘出雨腳，山影、遠山，一次不夠，乘濕再染，這樣煙雨的氣氛就加強了。當然霧景，夜景雲氣也可以濕免一般在畫水的部分，勾出水紋後，也可以進行濕染，以增加水的色調及水的感覺。染法既可以用墨，也可以用花青或草綠色，為了不使水面平板，可以留出一些白色的波光。雲也是留出白紙雲形，要染出動的感覺。
濕染主要適用於生紙，可渲染出濕潤的效果。如果畫雪景留曲時，濕染不容易留出白雪位置，而干染又不潤，這時也可以在水中加膠後再行加染，這樣，既潤而又不致大滲。濕染不適用熟紙，熟紙的染仍需使用碰染法，慢慢退暈著染。至於用大寫意的方法畫畫，則不適用於濕染。有的山水畫天和水時，只留下空白就夠了，要看畫面需要，不一定都加染。
積粉水與粉產生碰染，一般稱為積粉，畫花卉常用這種方法。其法是用一支筆蘸粉，一支筆蘸水，沿花瓣的邊緣部位往裡染，一個花瓣一個花瓣的邊緣都把粉積好了，再用顏色筆反方向的由花心往外染，到邊沿上留下白邊，就可以使每片花瓣翹立起來，有凌空之感。
花瓣畫完後，再用濃厚些的粉點出花心，如是黃芯，11I以用粉配合少量藤黃點出，也可先點粉後用藤黃罩一下，厚起的粉點會有凸出的立體感。這里也有一個矛盾，比如說，鉛白能夠點出厚度，但容易反鉛變黑，不宜使用．鋅白不能凸出，蛤粉最好，但價高又易糊筆，拉不動筆尖，應了解各種粉質的性能後，酌情使用。打底國畫的打底，前面已簡單的提到過，主要是為了國畫顏料的使用，不象水彩、油畫顏料那樣經常互為調拌。打底的不法，可以簡單地分作墨打底與色打底。
畫水墨淡彩時，一般都用墨打底，如畫人的面部，在明暗交接處．下頦與頸部的一部分，都用淡墨先打一個底，然後再著赭色。如畫手部，也可把隆起的關節處用淡墨烘出起伏再行著色。一方面可增加手部的厚度、肌肉感．另方面可避免赭石色調的過度單一如果是畫藍色襯衣時，人用墨打底．也可增強農服的質感，另外在畫純勾勒的形式時．亦可不用打底
色打底法。如果畫草坡．先用赭石打底後．罩以草綠．表現單下邊還有些黃土層：再如披金色時也可先用黃色打底，石綠用儲石或草綠打底．都可增加厚度感。另外石膏用花青打底，韓砂用洋紅、殊源打底，工筆花葉正面用石青畫，亦可背後用草綠或石綠襯底。
三礬八染礬能起到固著顏色的作用，又可熟化生紙，如畫一個人的面部，若用重彩染色時，可以先在生宣紙上畫出人的顏面，然後用礬水鋪一次再上重彩，這樣既可保持宣紙的用筆，又可使重彩塗得細勻無水紋。如果色的膠性過小，顏色在紙上浮動時，亦可刷一道輕輕的礬水，顏色也就同結了。
據《唐六如畫譜》記載，畫花鳥要達到三礬八染，效果才能完美，如畫胭脂色的花頭，打上采砂的底色以後，再染胭脂時，色彩容易浮動而與胭脂相混，這時可以染上一道礬水後再畫，就不浮動了。每次著色不必過多，以後每染一、二層，即罩一層礬水，最多時可染八次，故有三礬八染之說。重彩立粉的畫在托婊前，也盯上一道礬水，以免色彩滲化水脫。
礬畫雨、燈、風、雪礬畫法以礬助畫，逐漸為畫家所多用，則當代很多畫家愛用礬水畫雨雪，利用生宣紙，按草圖安排，灑上肌水甩成的雪花或雨點，後再塗墨，則凡有礬點的地方，便成了雪花和雨柱了。
婦女兒童和花衣服，也可用礬水勾勒花紋，然後通染顏色，則花紋很覺自然，又如節日的燈火，焰火、鯉魚的鱗片、掛雪的樹枝，都可用礬水畫出意想不到的效果。
堆金瀝粉堆金瀝粉的方法，不適用於紙絹材料上作畫，因日久容易脫落。但如用淺蛤粉瀝粉後，使用句金之法，仍是可行的，人物服裝及空白處，需用金、銀細箔裝飾者，亦可直接用膠粘貼於畫面。
在中國古代建築彩畫中，常常使用准金瀝粉的技法。其方法是用搗細的黃土七分與豆面三分拌膠成為泥狀，裝入小布包中，用時通過管狀物擠到畫棟上，然後塗以石黃、膠礬水及桐油，借著未乾而有粘性的時候，貼上金箔，慢慢地壓擦一下，使畫面呈現出薄薄的內雕感。這種方法也大量地用於佛寺壁畫，用以描繪服裝、冠帶及佩飾物，可增強喜慶吉祥，富麗堂皇的氣氛，富於民族色彩感。
『捌』 端午節有啥民間傳統習俗
佩飾 健人，舊時江浙一帶端五時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鍾、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》雲：「(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鍾、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。」健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼雲《江鄉節物詞·小序》雲：「杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，」似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡雲《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個「王」 豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」 艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：「端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。」又清富察敦崇《燕京歲時記》：「每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：『玉燕釵頭艾虎輕』，即此意也。」 畫額，端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」 長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」 荷包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。 戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕有節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。 禳解、祛除及避五毒 五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷 人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如采葯，以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。端午實在可算是傳統的醫葯衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節日。今天這些衛生習俗仍然是應發展，並應弘揚傳承的。 端午的衛生習俗 ①采葯。這是最古老的端午節俗之一。《夏小正》載：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《歲時廣記》卷二十二「采雜葯」引《荊楚歲時記》佚文：「五月五日，競采雜葯，可治百病。」後魏《齊民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制葯用。後來有不少地區均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中葯蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制葯之俗，源於漢代「蟾蜍辟兵」之傳說。又如湖北監利於端午「采百草」，亦采葯草之俗。采葯是因端午前後草葯莖葉成熟，葯性好，才於此日形成此俗。 ②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當時的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。《荊楚歲時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成葯水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。 ③飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入葯)或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的葯料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫「王」字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。 ④採茶、制涼茶。北方一些地區，喜於端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，製成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草葯，熬涼茶喝。這對健康也有好處。 掛艾草、菖蒲、榕枝 端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將 掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。 艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰「雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。台灣民間也有在端午時貼「午時聯」，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中葯。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。 躲端午，時端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有「羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神」之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：「已嫁之女召還過節」。又，《灤州志》：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」。 端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：「五月五日哨，人曝葯，歲無災。雨則鬼曝葯，人多病。此閩中諺語。」又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：「臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有「端陽無雨是豐年」的諺語。 龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥 龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與「魂舟」暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競采雜葯。」此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。 龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙扎、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上綉對聯、花草等，還有綉滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報·追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。 龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。 而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自註：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼雲：『何在』，斯沼屈之義。」可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去後，當地人民也曾魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。 又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。 《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。 各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。 在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：「……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。……」這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點插著錦綺彩竿，作為標志。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。近年來，國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。 五月端午賽龍舟 劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊遊玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江餘杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞雲吐雨一般。 也有的是遊船式競渡。如《淮南子·本經訓》「龍舟鷁首，浮吹以娛」，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、遊玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州「龍舟六隻，戲於湖中」。湖上有龍舟，只是畫舫遊船的一部分。 唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。 又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還於水上設堆堆浮焰，讓張燈結綵的龍舟從焰中穿過。 又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：「五月五日為旱龍舟，令數下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。」浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：「五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。」另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。 在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。流傳於廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時由眾橈手合唱，有人領呼，表現內容也多與龍舟、端午節俗有關，歌聲宏遠動人。《廣西民間音樂選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號子般的節奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動人。 鍾馗 跳鍾馗、鬧鍾馗：自晉代以來跳鍾馗、鬧鍾馗，賜福鎮宅就是端午節和春節的重要內容。 鬥草 漢以前不見鬥草之戲。（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫葯學的產生有關。遠古先民艱苦求存，生活單調，暇余以斗蟲、鬥草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的「神農嘗百草」形成中醫葯學後，每年端午節群出郊外采葯，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之餘，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙 清 金廷標 群嬰鬥草圖軸趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相鬥。白居易《觀兒戲》詩雲：「弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。」 《物原》雲：「始於漢武」。據梁朝人宗懍在《荊楚歲時記》中雲："五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。"《年華記麗》：「端午結廬蓄葯，鬥百草，纏五絲。」 南北朝時稱「踏百草」，唐代稱「鬥草」或「鬥百草」。《劉賓客嘉話》雲：「唐中宗朝,安樂公主五日鬥百草。」宋代擴展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。 北京故宮博物院藏《群嬰鬥草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝旁、田埂等處。無莖，具多數細長之須根；葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟後會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來鬥草的好材料。）然後相互交叉成「十」字狀並各自用勁拉扯，以不斷者為勝。 這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的鬥草，被稱為「武鬥」。王建《宮詞》，吟詠鬥草游戲的情狀：「水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數盡，袖中拈出鬱金芽」鬥草除有「武鬥」外，還有「文斗」。所謂「文斗」，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：「寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，鬥草取樂。這個說，我有觀音柳；那個說我又羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不服氣地說：「從來沒有什麼夫妻穗！」香菱爭辯道：「一枝一個花叫『蘭』，一枝幾個花叫『穗』。上下結花為『兄弟穗』，並頭結花叫『夫妻穗』，我這個是並頭結花，怎麼不叫『夫妻穗』呢？」豆官一時被問住，便笑著說：「依你說，一大一小叫：『老子兒子穗』，若兩朵花背著開可叫『仇人穗』了。薛蟠剛外出半年，你心裡想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！」說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，於是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。這時，寶玉也采了些草來湊熱鬧。 其他 端午有射箭之戲，《金史·禮志》：「金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。」至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。 打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：「玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。」北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。 此外，北京還有游天壇風俗。《帝京景物略》卷二：「五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競游耍。」上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作「喝福來遲」狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
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『玖』 荷花的荷字多音字是什麼
荷花的荷字有兩個讀音，分別是hé、hè，讀hé音，浪漫，荷葉田田，是一種植物名。科屬睡蓮科、蓮屬。多年生水生植物；讀hè音，一下子就沉重起來，意思是承載。如」負荷「」荷槍實彈「。
多音字組詞：
[hé]
藕荷、荷包、荷錢、荷得、紫荷、芋荷、荷塘、荷寵、揚荷、荷眷、膺荷、荷睠、媿荷、所荷、荷筩、荷襁、卷荷、荷蓋、扛荷
[hè]
重荷、負荷、載荷、電荷、荷載、為荷、荷負、荷鋤、荷戟、荷擔、是荷、感荷
(9)荷花畫草圖擴展閱讀：
詞語解析：
一、藕荷
1、拼音：ǒu hé
2、釋義：指淺紫而微紅的顏色。
二、荷包
1、拼音：hé bāo
2、釋義：隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。
三、荷錢
1、拼音：hé qián
2、釋義：狀如銅錢的初生的小荷葉。
四、重荷
1、拼音：zhòng hè
2、釋義：用來形容有過於沉重的負擔。
五、負荷
1、拼音：fù hè
2、釋義：指機器或主動機所克服的外界阻力，對某一系統業務能力所提出的要求（如電路交換台，郵政，鐵路），又指物體所承載的重量。引申為資源被佔用的比例。