竹子雕荷花

『壹』 我國最早的「竹雕」作品出現在什麼時期

它是百雕之祖，始於六朝時期，但其歷史要遠比六朝悠久。據商周以前的文獻記載，竹雕在我國的歷史甚至要比殷商時期的甲骨刻畫出現的還要早。綜合考證，考古學界得出這樣一個結論，那就是我國是世界上最早使用竹製品的國家。說起刻記、雕琢這種技藝，我們要從筆墨紙硯發明之前說起，人類最初對事物的記載都是運用結繩記事，或者用自然界有顏色的礦物質畫在岩壁上的方式，但與此同時人類已經掌握了很多工具的使用，諸如打制、磨製石器，運用木棍、竹棍等自然界原有的在長度或者硬度上占優勢的，可以方便取材靈活使用的東西。

竹雕蟠松杯 明代

及至晉朝，便出現了竹製的筆筒，據史書記載，東晉大書法家王獻之所用的筆筒就是由斑竹雕刻而成十分精緻。至唐代後竹雕漸漸被文人雅士們熟識並開始追捧，再到明清竹刻、竹雕器物大盛，其雕刻技藝要遠比前代高超，其工藝上乘之物成為皇室、官府大員們身份的象徵，有些名家的竹雕作品甚至到了千金難求的地步，正因為如此竹雕作品成為了中國美術史和中國文物品類中的一大類，其所蘊含的文化內容仍需現代的文化學者們去鑽研和學習~

『貳』 竹子荷花是絕配嗎

竹子荷花可配，也可以叫絕配

竹子象徵謙虛、有氣節、剛直不阿
荷花象徵清白、潔身自好

『叄』 竹子象徵什麼，荷花象徵什麼

竹者重節，節者為信！所以竹子代表重節、重信！竹還是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。

荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。

『肆』 竹子荷花等的象徵

竹子—— 清高
荷花—— 清白
蘭花—— 高尚
牡丹—— 富貴
紅豆—— 思念

『伍』 竹子，荷花的象徵意義

都是代表高潔，竹子有堅貞的意思，荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖。代表著清高、純潔和么好額意思

『陸』 竹子 荷花 梅花 松樹 分別代表什麼品格

1、竹子：最重要的還是象徵氣節竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格。 竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛。

2、荷花 ：荷花具有出淤泥而不染品格，賞荷花高潔淡雅的氣質，潔凈和高雅，是一種潔身自好的堅守。荷花腳下雖是污濁的泥濘，但依然不改純潔的志向，堅持走自己的路，不受環境的熏染。

3、梅花：象梅花能耐的住寒冷，即使在寒風中也能開花，象徵著高潔的品質，不畏嚴寒，寓意著不受艱難所打倒，能勇敢面對生活中的寒冷。還象徵著錚錚傲骨，是堅強、不屈不撓的象徵，能表示自強不息的人。

4、松樹：堅忍、頑強,顯示著高風亮節的精神，松樹還象徵著奉獻精神，松樹的風格中還包含著樂觀主義的精神。

(6)竹子雕荷花擴展閱讀：

梅花並不想費盡心思與百花爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。這就是梅花風骨、梅花精神，也是古往今來的中國傳統精神。

梅花的香是一種冷凝而幽靜的暗香，是一種經歷嚴寒冰霜後所散發的冷香，不媚俗、不輕佻，謙虛、低調，故梅之香有「一任群芳忌」之贊譽。漫步梅花樹下，暗香浮動，以豐盈靈動了被冰雪冷凍的阡陌。

作為中國的的傳統名花之首，梅花，凌寒獨開，冰肌玉骨、芬芳毅然，渾身散發著一股堅貞不屈、傲霜鬥雪的剛毅氣質。一身正氣凜然，清幽脫俗之美，自古以來即是人們的摯愛。被譽為花中之魁、「歲寒三友」之一。

『柒』 形容荷花竹子的詩句

形容荷花竹子的詩句
梅:
宋詩人盧梅坡:梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費評章.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香
林逋:眾苦搖落獨暄妍, 占盡風情向小園. 疏影橫斜水清淺, 暗香浮動月黃昏. 霜禽欲下先偷眼, 粉蝶如知合斷魂. 幸有微吟可相狎, 不須檀板共金尊.
荷:
柳永筆下的西湖「有三秋桂子,十里荷花」.
黃庭堅描繪的「憑欄十里芰荷香」,其綠蓋紅衣,仍幽香襲人.
(清）舒位對農歷六月二十四日在江蘇吳興縣一帶觀蓮節的描繪有聲有色,他寫到：「應是花神避生日,萬人如海一花無」.
南宋楊萬里詩《清曉湖上》：「荷花笑沐胭脂露,將謂無人見曉妝」.
北宋政治家、文學家王安石在《題西太一宮壁》詩中寫到：「柳葉鳴蜩綠暗,荷花落日紅酣」.
「荷花滿湖風雨來」（明朝楊基《夢游西湖》）、「濕了荷花雨便休」（宋朝吳惟信《西湖雨吟》）和「媚水荷花粉未乾」（宋朝王月浦《荷花》）.
楊萬里詞《昭君怨—詠荷上雨》：「卻是池荷跳雨,散了真珠還聚,聚作水銀窩,瀉清波.」（唐）吳融詩《思涼》：「綠荷風動露珠傾」和（清）朱彝尊詞《滿江紅—西湖荷花》：「幾陣涼颸翻白葉,連盤驟雨跳珠綠」.
李商隱的「浮世本來多聚散,紅蕖何事亦離披.」（《七月二十九日崇讓宅宴作》）
春天——小荷才露尖尖角.楊萬里詩《小池》的「小荷才露尖尖角,早有蜻蜒立上頭」,謝眺的「魚戲新荷動,鳥散余花落」.
夏天——千層翠蓋萬紅妝.「荷花入暮猶愁熱,低面深藏碧傘中」（楊萬里《暮熱游荷池上》）,和「多謝浣溪人不折,雨中留得蓋鴛鴦」（唐朝鄭谷《蓮葉》）.
秋天——露冷蓮房墜粉紅.「綠房兮翠蓋,素實兮黃螺.」（南朝蕭繹《采蓮賦》）,「不堪翠減紅銷際…擬欲青房全晚節,豈知白露又秋風.」（元朝劉因《秋蓮》）,「紅稀香少…蓮子已成荷葉老.」（李清照《憶王孫》）,「園翁莫把秋荷折,留與游魚蓋夕陽.」（周密《西塍廢圃》）的荷葉枯敗、蓮蓬顫抖,「紅衣落盡渚蓮愁」（趙嘏《長安秋望》）的蓮花凋零、紅衣盡卸,「芙蓉落盡天涵水,日暮滄波起.」（宋朝舒亶《虞美人——寄公度》）.
冬天——荷盡已無擎雨蓋.
竹:
詠 竹
宋·文同
（忽憶故園修竹因作此詩）
故園修竹繞東溪,占水浸沙一萬枝.
我走官途休未得,此君應是怪歸遲.
摘自《132名中國國畫家》

『捌』 家裡背景牆上面有竹子和荷花好不好,請問

客廳掛荷花竹子畫，好，一個花中君子，一個高潔飄逸，有韻味有品味。

內蓮與文化關系最深容的是中國在中國蓮花被崇為君子自古以來中國人便喜愛這種植物認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵因此詩人有「蓮生淤泥中不與泥同調」之贊。在中國文學里與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。

竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，有「梅蘭竹菊」四君子之一，「梅松竹」歲寒三友之一等美稱。中國古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多簡而言之，一個是風水，一個是裝飾，審美取向和關照居室的生態系統是十分必要的。詩雲室雅何須大，花香不在多。風水畫的運用不在多，而在精，妙在因風水制宜，點石成金。在同一個觀賞空間里又彌補主宅在風水的不足，體現一種注重生態環境的平衡與藝術和諧的佳局，從而最基本地提高人生存的質量。因為風水畫可補救命運五行，所以風水畫比較通用，客廳可以掛。

『玖』 荷花配竹子的寓意是什麼

荷花,出淤泥而不染.竹子,清高氣節.兩者相配的寓意是亂世中的君子

『拾』 崇明花博會為什麼把竹子換成荷花

園區總體規劃布局為「一心、一軸、六館、六園」。
一軸」為花博軸；「六館」為復興館、世紀館、竹藤館、百花館、花藝館和花棲堂；「六園」為依託園區森林、花田、水系、濕地等特色風物，構建玉蘭、梅花、菊花、蘭花、荷花和竹園六大展園。主要是以花為代表，所以要換成荷花。
花博園區將規劃布局「一館、八區、三中心」。「一館」為室內綜合展館，位於花博園中心，建築面積約6萬平方米，用於各省、市、自治區和各花協分支機構展示室內主題花卉。「八區」分別為省市花協展區、花協分支機構展區、國際花卉展區、友好城市展區、專類花卉展區、花卉企業展區、居家庭院展區、水生花卉展區，總面積合計將達160公頃左右，其中花協分支機構展區和友好城市展區為首次設立，水生花卉展區將營造長約5000米的「水岸花溪」帶狀景觀。為提供綜合服務支撐，崇明還將建立會議中心、服務中心、貿易中心「三中心」，會議中心將承擔花卉產業論壇、花藝表演、技術講座、文化展演等活動，服務中心將建立遊客服務中心、賓館酒店群等，貿易中心將承擔花卉展示交易、信息交流、貿易洽談、科技研發、花卉加工等功能。
中國花卉博覽會屬於經黨中央、國務院批准繼續舉辦的展會活動，是我國花卉領域規格最高、影響最廣的綜合性花事盛會，被譽為中國花卉界的「奧林匹克」。中國花卉博覽會主要集中展示我國花卉業豐碩成果，反映源遠流長的中國花卉文化，融觀賞性、藝術性、專業性、商業性、趣味性和知識性於一體，對促進交流、擴大合作、引導生產、普及消費等有著巨大的推動作用，對我國花卉產業發展有著深遠影響，品牌效應越來越顯著，正向著國際化的方向發展。