荷花池安丘

⑴ 哪裡比較適合旅遊

山青水秀洞奇石美的桂林山水-------------自駕車、騎自行車、坐輪船、坐竹筏、徒步遊玩陽朔，都是很不錯的選擇。價廉物美，心情愉悅。
「桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林」高度概括陽朔山水在世界所佔有的重要位置。
陽朔百里山川，處處奇山秀水，自然景觀與人文景觀交相輝映，整個陽朔恰似一座魂麗多彩的大公園，吸引著眾多的中外遊人。豐富的文化遺產、古建築、古橋梁、名人紀念地、摩崖石刻等，點綴於山水之間，為山光水色又添神奇色彩。
1.乘竹筏游覽國家AAAAA景區【灕江】(游覽約120分鍾)上的「黃金鑽石」風景段，精華景點絡繹不絕，不同的氣候，有著它不同的神韻，沿途可欣賞楊堤風光、文筆峰、童子拜觀音、浪石風光、蘋果山、下龍風光、九馬畫山……
2.國家AAAA景區【世外桃源】(游覽約80分鍾)全國首批農業旅遊示範點和世界旅遊組織推薦的旅遊勝地，世外桃源景區向我們展示了一幅古橋、流水、田園、老村與水上民族村寨融為一體的絕妙畫圖「世外桃源」主要有荷花池、燕子湖、燕子洞、侗鄉風情和原始部落組成「這是一個被遺忘的故鄉，這是一個放鬆身心快樂人生的樂土
3.【遇龍河竹筏漂流】，穿梭於迷人的山水之間，獨特的田園山水，定讓你驚喜不已。在清澈見底的遇龍河上打水仗、嬉水，或躺在竹筏的躺椅上悠哉游哉，好不愜意。
4.上碼頭後，游興未減繼續游古榕公園、聚龍潭---圖騰古道（國家AAAA景區）、蝴蝶泉（國家AAA景區）等。
5.晚上欣賞張藝謀導演的大型山水實景演出《印象•劉三姐》。常言「桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林；看了《印象•劉三姐》，真心想做桂林人。」
6 .龍頸河景區到桂林市區只需90分鍾車程，距陽朔縣城僅35公里，距桂梧高速路陽朔出口不足30分鍾車程，柏油路、水泥路直通景區，在各主要路口均設有醒目的路標。開通了柳州市、桂林市、陽朔縣接送遊客的專線車，交通十分便捷。龍頸河漂流是桂林乃至全國非常有特色的水上探險型漂流，其漂流類型分為兩類。
勇士漂：漂流河道全長6公里，整體落差達180米，河谷兩邊山巒疊嶂、森林蒼莽、清溪潺潺、聚泉成流，水質極為清澈。河谷兩岸還有古樹、奇石、果林，有10多個3-6米的落差刺激處，108個旋轉彎，沿途精彩連連，充滿驚險與刺激，讓您秒秒鍾嚎吼尖叫。
猛士漂：
7.桂林九馬畫山是桂林灕江著名的景觀之一，是大自然的筆墨奇觀。位於興坪鎮西北4公里，山高400餘米，寬200米。宋代詩人鄒浩比作天公醉時的傑作：「應時天公醉時筆，重重粉墨尚橫」。 九馬畫山峽谷漂流全程3.5公里，從高空俯瞰，宛如一條玉帶深闕峽中，整體落差80米。峽谷中水流鮮活澄靜，空氣清新，兩岸盡是蔥郁植物。
一漂一景的獨到設計，漂流途中每一個休憩處都有觀景區。縱情飛舟，投身自然，搖曳之中邂逅九馬畫山一隅，讓遊客們漂在峽谷中觀望灕江山水，可以欣賞到多角度、多層次的秀麗風光。
8.劉三姐水上公園漂流： 陽朔縣城經福利鎮至普益鄉長約20公里的灕江下流水道，被一些旅遊專家譽為「鑽石水道」，謂其比上游段「黃金水道」更具特色。這一河段曲折、江面寬闊，水流平緩，有別於上游江段的高峻奇崛。從縣城碼頭出發，一路上可飽覽諸多名勝景點，由白鶴飲江、碧蓮出水到龍脊聳翠、橋影雙虹；過大橋後可觀卓箋挺立、書童獨秀；雪嶺雙獅、秀才看榜；過獅龍後有飛鳳騰霄，麒麟送子；到福利則可領略古鎮遺風和渡頭流韻；由此而下可欣賞白面明碑和留公三潭。
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行程安排：
第一天：陽朔十里畫廊套票：大榕樹+聚龍潭+圖騰古道+蝴蝶泉+朝陽碼頭-工農橋漂流
晚上 張藝謀導演的大型山水實景演出《印象劉三姐》

第二天：世外桃源（4A)+ 灕江精華游 晚上 西街---洋人街、地球村

第三天：灕江下游(劉三姐水上公園）+福利古鎮+興坪九馬畫山漂流

第四天：桂林經典一日游（三山一洞） 夜遊 兩江四湖

游多多旅遊自助超市-------陽朔妹小莫

⑵ 臨朐縣柳山鎮有哪些村,分別叫什麼名字

柳山寨、上唐家來河、自下唐家河、侯家河、范家河、花家莊、丁家莊、西河疃、孫庄、北馬庄、劉庄、南馬庄、孟庄、侯家莊、後疃、程家宅、石崖嘴、英山河、大田莊、郭家莊、東溝、澇窪、洪山、冢子河、窨子溝、辛庄、南福山、北福山、西陡崖、東陡崖、朱家溝、洋河、石犋牛、辛山、魏家、解家莊、穆家莊、柳山前、敢家溝、北河西、西河西、北營、廟山、杜家莊、小庵子、城頭、徐家河、小莊子、邢家溝、荷花池、西翠飛、東翠飛、北崖、李家大溝、北馮家溝、南馮家溝、南河西、鄔家官莊58個行政村。

⑶ 濰坊名勝有哪些啊

駝山 距青州城5公里，與雲門山東西相望，因山形似駝，故稱「駝山」。駝山除天然景觀外，主要以它為數眾多的石窟造像而聞名海內外。駝山主峰東西，懸崖聳空，著名的駝山石窟造像就在這里，駝山共有大小石窟五處，有佛像638尊，大者高7米，小者不足10厘米，為山東最大的摩崖造像群。由於年代不同，所以佛像風格各異，具有很高的資料價值和極高的藝術價值。據專家鑒定，這些石窟像早的誕生於北朝後期的北周，晚的刻成於中唐，是我國古代造像中的珍品，充分體現了古代勞動人民的智慧和才能，是研究我國古代雕塑、繪畫藝術和佛教發展史的極為珍貴的實物資料。駝山石窟造像群是山東省最大的石窟造像群，也是我國最東部的石窟造像群，其保存的完整程度，是其它同時代造像群所無法比擬的。
偶園在青州市裡民主街南首，有一處被當地人稱為「馮家花園」的偶園，它原是清初大學士、太子太溥馮溥的私人花園，系清康熙初年所建，是全國倖存的為數不多的「康熙風格」的園林建築。偶園的規模雖不大，但它結構嚴謹，布局得體，別有一番情趣，滿園內亭閣棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲徑通幽，竹柏森森，花木隱翳，充分體現了我國勞動人民高超的園林建築藝術。園內四株明朝的桂花，已經四百餘年，三株明代留下來的迎春花，雖「老態龍鍾」，但每年隆冬都會綻開滿枝黃花，迎接春天的到來。在偶園最富有吸引力的就是偶園假山了，假山共有三峰，沿偶園東、南兩牆環列，乍看並無奇特之處，細考究則頗有趣味，假山在結構上分坪、峰、澗、台四部分，每部分體現各自的主題，特色分明，使整個假山繁而不亂，靜中有變，層次分明，境界高雅，於一園之內顯出千里之勢。
山旺古生物化石博物館山旺是臨朐縣的一個村莊，位於縣城東23公里處，因盛產各類精美完好的古生物化石而馳名中外。山旺化石現在已經發現和定名的有10幾個門類400多種，其中三分之二是已經絕滅的屬種。有關單位和中外專家研究推斷，山旺化石形成於1800萬年以前，即地質歷史上的中新世時期。山旺化石的發現和研究，開拓了古生物研究的新領域，提供了探索我國華東北部地區中新世動物群，古地理古氣候，以及地層對比的重要依據。對我國東部礦產資源的開發將起到重要作用。 中外專家把山旺譽為「化石寶庫」；國內知名人士把山旺化石贊為「國之瑰寶」；國內外遊客則把它視為「世界奇觀」。這里需要告訴各位的是，北京科教電影製片廠拍攝的「化石寶庫」紀錄片的15屆貝爾格萊德國際科教片電影節上獲得科學紀錄片金獎。1980年國務院把山旺確定為「國家自然重點保護區」，同年成立了「山旺古生物化石保護所」。
風箏博物館館內將收藏、陳列古今中外的風箏珍品，還可通過錄相重現歷屆濰坊國際風箏會的盛況，給觀眾系統地介紹中國濰坊的風箏發展、沿革及各流派的風箏製作技藝和由風箏技術啟迪派生的人類飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國的風箏發展及扎、畫、放的技術。還有風箏藝人的現場製作風箏。風箏博物館又具有多功能用途，既是一個收藏、陳列古今中外風箏、民間工藝的專業性博物館，還是一個文化娛樂中心。如果全部配套，它將成為風箏都的一個旅遊、文化、娛樂和風箏貿易中心。本館以大量的實物、照片、資料生動形象地展示了風箏的起源和風箏沿革史；介紹了風箏的流派、種類和特點；展示了濰坊國際風箏會與各國風箏團體和人民的友好交流、展出的風箏有：一、傳統風箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風箏，七星、八卦風箏，各種魚鳥、昆蟲風箏以及筒子風箏和傳說故事人物造型的人物風箏。還展有吉林、濟南、浙江的優秀作品。二、濰坊創新風箏。是濰坊風箏藝人和業余愛好者扎制的新意風箏、特技風箏、多特點風箏、微型和巨型風箏，表現出濰坊風箏愛好者大膽創新的精神和豐富的想像力。
浮煙山森林公園地處濰坊市西南郊，地理位置優越，自然風光秀美，文化遺址繁多，歷史上漢代丞相公孫弘故居、麓台書院、朴生泉、修貞觀、南燕太子慕容超讀書處，元代吏部尚書張啟岩親書《麓台秋月》碑文皆建於此。該園是按照濰坊市人民政府浮煙山旅遊度假區總體規劃而興建的一處融自然風光與人文景觀於一爐，集旅遊觀光、休閑娛樂及城市觀光農業示範於一體的綜合性大型公園。該園佔地98公頃，完成投資2070萬元，建成了鳥語林、珍奇動物園、動物演藝區、森林之家、婦女兒童樂園、植物園、國防教育基地、卡丁車賽場、五四廣場、森林歷險宮、高空覽車、垂釣湖、龍王亭、三十六計園等十五大景區99個景點。
青雲山民俗游樂園民俗游樂園就在市東1公里處的青雲山上。這座佔地三千餘畝的游樂園，在全省縣級城市中是最大的一處。園內山體起伏，地勢幽深，溝壑蜿蜒，繁復流變。山頂處有兩眼天然的石泉，久旱不涸，長澇不溢,相傳兩泉直通渤海,因此被稱為「海眼井」。 游樂園一共設有「五區兩園一村」：江南秀色區、邊寨神奇區、黃土高坡區、天山牧場區、北國之春區、春華秋實園、兒童游樂園和齊魯民俗村，是一處突出民俗文化特色、融和自然景觀與人文景觀、集國內著名風景風情於一體的天型、綜合性游樂場所。 在這片昔日的荒山上，出現了江南水鄉的秀麗風光，西南邊陲的奇特風情，山東鄉間的淳樸風俗和神奇山谷的野生動物，樂園里的娛樂項目。特別是齊魯民俗村,遊人進入之後,便能獲得一種「農家樂、樂陶陶」的感覺。做農家人，干農家活，吃農家飯，更是城裡人一種難得的體驗。上了炕頭，可以學著剪窗花、綉荷包、糊風箏；廚房裡舞根麵杖，擀皮子、包餃子；院里的活兒也有趣，如剝花生、喂雞兔；女士們更喜歡手裡拷個籃籃，踏無名的小花小草走向菜園，一邊割韭菜，摘茄子，一邊觀看彩蝶翻飛,聆聽蟈蟈歡唱。 這里有著大自然的恩賜和民間的樂趣，她們要從天籟與靜謐中尋回屬於女人的世界。青雲山民俗游樂園，是濰坊「千里民俗旅遊線」上的一枝新蕾，一朵奇葩。
沂山沂山為岩漿岩石質山地，以花崗岩、片麻岩為主，少有砂岩，岩石風化較好，土層下多有疏鬆母質。沂山又名「小泰山」，素享「泰山為五嶽之尊，沂山為五鎮之首」的盛名。既有優美的自然景觀，又有古老的人文景觀。有壯觀秀麗的森林景觀，森林綠地面積2043.2公頃，覆蓋率達91.2%，以松類、刺槐、櫟類為主要樹種，還有水榆花楸、三椏鳥葯等珍貴樹種。有奇特險峻的山嶽景觀，海拔800米以上，有玉皇頂、歪頭崮、獅子崮等奇峰異崮。在玉皇頂仰望，日月低垂，白雲摩頂，俯視方圓百里景色，一覽無余；歪頭崮突兀矗立，高聳穹空，峭壁若劈，在崮之極頂，巨石層疊，登其上猶如身置凌空；獅子崮像一隻巨大的雄獅，橫卧在玉皇頂側，似鎮山之王。娟秀多姿的水文景觀。百丈崖瀑布落差68米，為臨朐八景之一。玉帶溪蜿蜒曲折，漫石穿隙，時起時伏，忽急忽緩。還有變幻莫測的天象奇觀。
富華游樂園濰坊富華游樂園是由濰坊新立克集團公司與美國亞洲娛樂公司合資興建的具有當今世界先進水平的現代化大型游樂園，位於「世界風箏都」濰坊市高新技術產業開發區。樂園有大中型游樂項目三十餘個，分別從美國、日本、義大利等地引進，具有典型的歐美風格。大型游樂項目有五十六米高的摩天輪、驚險刺激的888米長雙環過山車、46米高的跳傘塔、太空飛行、環園列車、瘋狂老鼠、激流勇進、旋轉木馬及變幻萬千的動感電影院等。投資近千萬元的水上世界，佔地20000平方米，內設標准游戲池、造浪池、18米的高台滑梯、螺旋滑梯、兒童嬉水池等十幾個水上游樂項目。高爾夫俱樂部佔地60畝，採用歐美先進的設計標准建造，具有獨特的魅力。園內設有美國式商業街，有形形色色的旅遊精品供遊客欣賞選購；更設有多處餐廳，以魯菜為主，配合中西式快餐，能滿足不同層次遊客的餐飲需求。由於北方冬季氣候寒冷，冬季室外項目較受影響，以春夏秋季旅遊為最佳。
十笏園坐落於濰坊市濰城區的中部，原清末大地主丁善寶的一座私人花園，建於光緒十一年（公元1885年），至今已有一百多年歷史。 十笏，是以十塊笏板形容此庭園之小，這座以小巧著稱的晚清園林，面積僅僅有2000平方公尺，卻有假山、池塘、曲橋、亭榭、書房等多種建築，且布局得當，安排合理、緊湊而不擁擠，充分顯示了園林設計者的精妙構思。 園中主要建築有硯香樓、十笏草堂、春雨樓、讀書堂、碧雲齋、人造假山，以及迴廊、曲橋、荷花池等。此外還有多處名人書畫題刻：清鄭板橋竹石圖、題竹、芝藍圖；清翟雲升臨摹韓愈草書橫幅；清末濰縣狀元曹鴻勛書碑與題匾等。濰坊市博物館現設園內。
石門坊 又名石門山，因山勢結曲向南，兩峰對峙如門，故名。它包括紅葉景區、太平崮石建築群景點、三一山景點等。該區周圍山勢雄秀，群峰環翠，峭壁如削，奇石嶙峋，最高峰海拔526米。山石皆石灰岩，岩層階理明顯。山上部陡峭，多懸崖裸層，山中下部土層較厚，植被較好。 石家莊民俗旅遊村是位於旅遊城市安丘市西南20公里的凌河鎮的一個村莊，坐落在汶河南岸。村民勤勞智慧，熱情好客，民風淳樸，田園如畫。70年代初作為「社會主義新農村的典型代表」，開始挖掘當地民俗文化旅遊資源，建起了民俗博物館、婚俗院等，在全國首開民俗旅遊之先河，被譽為「中國民俗旅遊第一村」。推出的「住農家房、吃農家飯、做農家活、隨農家俗」活動，吸引了眾多的中外遊客。
萬印樓位於濰坊市中心1公里處，佔地面積370平方米，建築面積380平方米。萬印樓是陳介祺於清光三十年創立的，因為它珍藏過萬余件文物珍品，故稱萬印樓。萬印樓建築群具有典型的清代濰坊建築特點，並有清代宮廷建築風格。這里的東樓，就是聞名海內外的萬印樓，東樓二層十間，陳列介紹收藏情況，學術成果，西間大廳各三間，大廳陳列仿古品，收藏編鍾11件，取整數名齋號「十鍾三房」。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋。
老龍灣老龍灣旅遊區包括老龍灣、冶源水庫、海浮山、懸泉寺、溫泉河、風火洞等，地處平原與山區交接地帶，西南為山區，東北為山前沖積平原和丘陵，地勢南高北低，四季分明，年平均氣溫12.4°C，降水量為750毫米。老龍灣古名熏冶湖，位於海浮山北麓，泉水系地下泉脈涌匯地表而成，水域面積80餘畝，水深盈丈，清澈見底，四季恆溫18°C，湖中水鳥嬉戲，岸上竹林環繞。盛夏酷暑，泉水清涼甘冽，浸入肌膚；數九寒冬，霧氣蒸騰，古人留下「冶源煙靄三冬暖」的詩句。老龍灣內泉計萬許，主泉有鑄劍池、萬寶泉、秦池、善息泉、濯馬潭等。另外還有雪化橋、陳榮碑竹、清漪亭、江南亭、上天梯、松節亭、古戲樓等景點。主泉鑄劍池，水出石坎下，突涌若沸，傳說春秋時期歐冶子曾於此鑄劍淬火。池西南側磐石上，鐫有「鑄劍池」三個斗方大字和「天下明護陰陽劍，鬼斧鑿開混沌池」的詩句，為明嘉靖年間雪蓑道人書，其字體剛勁瀟灑，為歷代書法家所贊譽。
玲瓏山 位於青州市西南15公里，嵯峨的石峰林凸起在渾圓的山頂上，遠遠望去，猶如一座雄踞山巔的古代城堡。玲瓏剔透的怪石，形態各異的洞穴遍布山體，它簡直像一塊巨大的盆景石，擱置於天地之間，其主峰海拔567米，峻峰銳起，聳拔突兀，實為一方之冠。玲瓏山，山上有通天洞、串心洞、仙寶洞、觀音洞、天降石、飛來石、玉皇峰、凌霞關、卡天門等景觀，千姿百態，令人心曠神怡。「天降石」重約5噸，擱在一根孤聳的石柱子上，背後白雲飄動，彷彿柱搖石動。最為國內外人士所矚目的是位於同北峰中的魏部道昭《白駒谷題名》、《白雲堂題刻》等三處題刻，該石刻作為中國「魏碑三奇」之一，是研究中國古代書法藝術和中國文字變遷的珍貴資料。近年來，吸引著眾多的中外著名書法研究愛好者到此謁拜，特別是每年都有數百名日本書法界名人前來謁拜，參觀游覽。
青州博物館 是一座綜合性地誌博物館，成立於1959年。1984年建設新館，佔地40畝，建築面積12000平方米，為仿古式民族建築群.青州博物館是我國建館最早的博物館之一，收藏各類文物2萬余件。海內外孤本--明萬曆青州狀元趙秉忠的殿試卷填補了明代宮廷檔案的空白；東漢大型出廓「宜子孫」玉璧為目前僅見的有字漢璧；青州龍興寺石刻佛教造像群被評為1996年全國十大考古新發現，其數量之大、雕工之精、貼金彩繪保存之好為我國文物考古所罕見。
山旺萬卷書 山旺，位於臨朐縣城東北。這里展示出的是1000萬到2500萬年前大自然的絢麗畫卷。山旺的地層中，有著豐富的硅藻土頁岩，層層壘壘，薄如白紙，被人們稱為「萬卷書」。 上頁岩中保存有豐富多彩的古生物化石，人們又稱其為「萬卷書」中的「象形文字」，它真實地記載著當地滄桑演變的歷史。山旺化石蘊藏極其豐富，千姿百態，種類繁多，已發現的有十多個門類，189科，其中古植物有苔蘚，小草榆、中華柳椴等；動物有蜂，蛾、魚、蛙、龜、豬、鹿等。 1976年山旺首次發現了完整的珍奇罕見的鳥化石，引起了轟動，同時被命名為「山旺山東鳥」，填補了我國第三世紀鳥類化石的空白。山旺化石的完好精美稱著於世，狼蛛和足爪、足千、蜻蜓的翅膀、蝙蝠的翼膜、老鼠的須毛，都印良清晰，歷歷可辨。
庵上石坊 石坊為頂、身、座三部分，高15米，寬9.35米，用多塊石灰岩壘加而成，接縫嚴密，渾然一體，宏偉壯觀。正面刻「聖旨」二字，中部橫批刻「節動開褒」四字，兩側刻「旌表愚童馬若愚妻王氏節孝坊」字樣，橫批下兩側刻有「大清道光己丑歲建」八字，背面橫批為「貞順流芳」，其它刻字與正面相同。坊上題字均為翰林單蘭亭所書，字體端莊幽雅。石坊雕刻內容豐富，人物、動物、植物、器物、山河等，無所不有。手法綜合運用立雕、透雕、浮雕、高肉浮雕和線刻技巧，精妙絕倫。主樓下雕刻八仙人物形象，栩栩如生，有呼之欲出的效果。次樓匾下的四組諧音吉祥祈福動植物圖像如：六（鹿）合（鶴）同春、太師（獅）少保、掛印封（蜂）侯（猴）、父子拜相（象）所雕刻的動物活龍活現。其中「掛印封候」一組尤為精彩，運用難度大的鏤空雕刻手法，刻出一對玲瓏剔透的鳥籠懸於枝頭之上，籠中刻畫眉鳥能迎風鳴叫，鳥籠能隨風擺動，又雕猴子去捅黃蜂窩的調皮活潑之狀，極富情趣，石牌坊的最高頂部，雕有麒麟昂首負寶鼎狀，給人以凌空欲飛的動感，與巋然岸立的堅實坊柱、坊座形成強烈的對比。石坊設置力度合理，極富情趣。石坊雕刻繁簡得當，主次分明，民諺「天下無二坊」是對庵上石坊的贊譽。
范公亭公園 位於古青州城西門外風景秀麗、氣候宜人、冬無嚴寒、夏無酷暑的洋溪湖畔，是青州市的重要景區之一。范公亭相傳原為范仲淹所建，距今已有930餘年。亭後有三祠，分別塑有范仲淹、富弼、歐陽修像，又稱為「三賢祠」，祠後有崇台，建「後樂堂」三間，亭北有「澄清軒」八間，軒前豎馮玉祥將軍撰寫的巨碑一座，書法渾厚。院內唐楸、宋槐，雖然已經千年，仍枝葉茂盛。綠樹成蔭、碧水盪漾的洋溪湖位居范公亭公園中心，洋溪湖北岸建有「順河樓」，相傳宋代著名女詞人李清照曾居住於此十年之久，樓西北建築「李清照紀念祠」建築風格全仿宋代建造，樓南側有老柳橫斜，俯身河上，酷似老翁垂釣，故名曰「洋溪晚釣」，即為古青州八景之一。
金寶樂園濰坊金寶樂園是一個以旅遊觀光的大型綜合性游樂園。位於山東金寶商業貿易區對面，西鄰濰坊民航機場，東靠濰州路206國道，區位優勢得天獨厚。金寶樂園總面積40萬平方米，融娛樂性、觀賞性、刺激性和參與性為一體。民俗風情濃郁，田園風格獨有。娛樂區、生態旅遊觀光區、城郊農業觀光區、休閑區4大部分是旅遊度假的良好場所。園內有孔明稱、盪山澗、空中纜車、世紀鍾和環園電車等120餘個娛樂景點項目。
仰天山 是省級森林公園，位於青州西南35公里，山下有一座古老的寺院－－文殊寺（俗稱仰天寺）。「望月亭」和「文昌閣」分別列於寺院的西南、東北。「望月亭」 是一拱頂石質建築，坐落於寺西的望月山上，明工部尚書鍾羽正親手書寫的「望月」二字作亭額，砌在亭門之上；「文昌閣」拔台而起，立於懸岩光壁，憑窗而望，整個寺院周圍的山光水色盡收眼底。仰天山還是一座天然植物園，一年四季有著「春天一片花，夏來綠樹蔭，秋到紅葉遍，冬日披銀裝」的美好景色。
雲門山位於青州城南2.5公里，海拔421米，群峰突起，像座千仞高山。山頂上有石洞南北相通，遠望像一方明鏡高懸太空。每到夏秋季節，雲門山內雲霧繚繞，猶如仙境，人稱「雲門仙境」，雲門山因此而得名。山陰有隋唐時代造像5窟，石佛272尊，最早的雕刻於隋開皇年間。歷代文人墨客，如歐陽修、富弼、王世貞、鍾羽正等，給雲門山留下了眾多珍貴的摩崖題刻。山陰摩崖鐫有中國古代最大的摩崖漢字「壽」字，距今已有400多年的歷史。「壽比南山」一詞即源於此。「壽」字通高7.5米，寬3.7米，僅壽下的「寸」字就高2.3米，所以當地流傳著「壽比高山，人無寸高」之說。山陰雲門洞西側有著名的「雲窟」，狀如曲井，深不見底，夏秋時有雲霧蒸騰，經雲門洞涌進湧出，景觀特別壯美。

⑷ 美麗的安丘作文100字

早上，我和姐姐來到公園里散步。

跑啊，跑啊。我被公園的花和草吸引住了。我喜歡那些草，因為它生機勃勃的，如果誰把它踩死，它也會生長起來。我被一池美麗的荷花迷住了。它們挨挨擠擠的，有時它們還玩我撞你，你撞我，令人喜笑顏開。有它門的果實黃黃的，好像一個小小的圓盆。走啊，突然，我看 許多五彩繽紛的菊花。這朵又黃又圓的菊花，真好看，它的外型像一個又圓又大的 太陽，可真美阿。

走到一個小池前面，不見魚兒，可能它正在睡覺.小鳥在天空唱歌,蜻蜓在天空飛行,蜜蜂高興的采蜜.它們的游戲可真多呀!我還見到一顆很大的樹.這棵樹的葉子非常嫩綠,摸起來像線布一樣,舒服級了!

下午了,猛烈的太陽光照著我們,我們就回家了.我一直在想,今天的景象真美!

⑸ 祝英台和梁山伯是哪裡人啊

據中國民俗協會有關人員介紹，全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里，在聯合申報「世遺」的幾處，關於「梁祝」，也是各說各的故事。

1、封丘版本：青陵台在封丘縣東北25里之青堆。戰國時期，宋康王駕車出遊，見到一位採桑女天生麗質，欲納為妾，使人探知該女為門下舍人韓憑之妻息氏。為見息氏，宋康王令築青陵台以觀之，息氏恐，乃作歌以拒之，投台身亡，韓憑也自盡。宋康王把二人分葬，後兩墓各長出一棵梓樹（又名相思樹），根結於下，枝交於上，有鴛鴦雌雄各一隻恆棲樹上悲鳴，後化為蝴蝶飛去，據考梁祝化蝶的情節源於此。

2、汝南版本：汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當完整，情節和全國流傳的普遍說法大致相仿，但是梁祝傳說年代最早的版本，是西晉時期的。這里的傳說不同於普遍說法的地方，即汝南版本中最為獨特、最值得深究的部分。

2005年12月,河南省汝南縣被中國民間文藝家協會命名為「中國梁祝之鄉」。2006年6月,「梁祝傳說」又被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

3、上虞版本：晉室南遷，士人平民紛紛相隨，成為我國歷史上第一次大規模的漢族南遷和多民族融合，影響漢晉政治格局，占據經濟文化舞台的士族，僑姓有王、謝、司馬、殷、何、庾、桓、郗、許、曹、 江以及阮藉的後裔，江南士族有周、賀、顧、紀、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多數游止或世居會稽（紹興），史稱「今之會稽，昔之關中」的第一大都市。會稽城「多諸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望」。

晉代會稽郡上虞縣祝家有一女名叫祝英台，女扮男裝到會稽城（紹興）游學，途中遇到一同前來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。

之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。

4、杭州版本：梁祝在萬松書院同窗共讀越劇《梁祝》中，有一段「草橋結拜」唱詞，說的是梁山伯與女扮男裝的祝英台在錢塘縣讀書途中相遇，互認知己，便在「草橋」結拜「兄弟」，指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬松書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬松書院，崇禎年間書院被毀。清康熙後，改辟為敷文書院。

5、宜興版本

宜興的版本是南朝齊時期，化蝶傳說根深蒂固，宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》，始記於南北朝齊建元二年（公元480年），稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置，梁祝自小一起讀書，後又到齊魯、東吳等地游學訪友，逐漸產生感情。

梁祝傳說在宜興均有記載，「化蝶」情節亦在宜興形成，為國內學術界認可。宜興現有「祝家莊」、「梁家莊」等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址。宜興俗定農歷三月廿八為「觀蝶節」，用「梁山伯」「祝英台」為蝴蝶命名。

6、微山版本

士大夫們為梁祝修合葬墓濟寧市微山縣馬坡鄉有「梁山伯祝英台墓記碑」，為明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英台家居濟寧九曲村，其父祝員外因沒有兒子，十分苦惱。祝英台是為解父憂才女扮男裝求學。

梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲傷而死。士大夫們被祝英台事父至孝及對梁氏矢一而終感動，為二人修合葬墓。現曲阜孔廟還保有「梁祝讀書處」，在嶧山上還有「梁祝讀書洞」、「梁祝祠」等遺址。

7、諸城版本

山東諸城的梁祝傳說，被列入諸城市第一批非物質文化遺產，於2007年公布。

8、鄞州版本：鄞州版本講的是金朝縣令與明朝俠女結「陰親」 在浙江寧波，相傳梁山伯是金代鄞州縣令，是個清官，由於得罪權貴，被人殘害致死，百姓為他修了一座大墓。而祝英台則是明代上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。

為了紀念他們，當地將兩人合葬，算結了陰婚。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。那裡流傳著一句老話，「若要夫婦同到老，梁山伯廟到一到」。

(5)荷花池安丘擴展閱讀：

主要特徵

梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的嚮往，對婚姻自由的追求。它是民間文化的積淀，代表了民間文學中積極向上的部分。諸城的梁祝傳說之所以久傳不衰，多具魅力，其原因不僅因為梁祝是諸城人，更因為它代表了人民大眾的心聲。

重要價值

梁山伯與祝英台的故事是中國四大民間傳說之一，被稱為東方的「羅密歐與朱麗葉」。我們通過祝英台女扮男裝並且主動向梁山伯示愛的故事情結，能更深一步地體會古代社會中女性大膽追求真愛、 渴望美好愛情的個人情感。梁祝的愛情悲劇，使人們認真思考包辦婚姻制度在某些方面的局限性，為改善婚姻制度提供了有益的幫助

如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那麼它的「化蝶」結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死後繼續「追求」，終於得到。「化蝶」的結局，體現了愛情的偉大力量，體現了人們對美好事物的執著追求。千百年來，這種力量一直鼓舞著人們向一切為了私利而破壞世間的美好的頑固邪惡勢力作斗爭。

⑹ 梁山伯與祝英台是個怎麼的故事

《梁山伯與祝英台》是中國漢族民間四大愛情故事之一，其他三個是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》。其中，《梁祝傳說》是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英台》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

故事有幾個不同的版本：

汝南版本
汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當完整，情節和全國流傳的普遍說法大致相仿，但是梁祝傳說年代最早的版本，是西晉時期的。這里的傳說不同於普遍說法的地方，即汝南版本中最為獨特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情節在汝南都有相應的發生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹橋結拜的曹橋，梁祝同窗讀書的紅羅書院，祝英台被逼嫁的馬庄，梁山伯、祝英台的墳墓。梁祝同窗共讀卻未合葬，梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的「檯子寺」，也叫「紅羅山」，傳說這里曾有「紅羅書院」。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫「梁祝井」。
汝南版本講的是西晉時期，梁山伯與祝英台同窗3年，未能看出其女兒身。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，經過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前。
中原文化積淀深厚，民間文藝豐富活躍，中原腹地的汝南，自然更得文化風氣之先。僅就汝南縣馬鄉鎮來說，豫劇、曲劇、越調、民歌等都在這里流傳。這些地方藝術自然少不了演唱梁祝故事，如豫劇《梁山伯下山》、《梁山伯與祝英台》，曲劇《梁山伯攻書》、《梁山伯送友》，二夾弦《梁祝》、《紅羅山》，越調《梁山伯送友》、《馬文才迎親》以及曲藝方面的河南墜子《英台下山》、《梁山伯與祝英台》，三弦書《英台擔水》、《英台撲墓》等。
2005年12月,河南省汝南縣被中國民間文藝家協會命名為「中國梁祝之鄉」。2006年6月,「梁祝傳說」又被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

上虞版本
晉室南遷，士人平民紛紛相隨，成為我國歷史上第一次大規模的漢族南遷和多民族融合，影響漢晉政治格局，占據經濟文化舞台的士族，僑姓有王、謝、司馬、殷、何、庾、桓、郗、許、曹、 江以及阮藉的後裔，江南士族有周、賀、顧、紀、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多數游止或世居會稽（紹興），史稱「今之會稽，昔之關中」的第一大都市。會稽城「多諸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望」。晉代會稽郡上虞縣祝家有一女名叫祝英台，女扮男裝到會稽城（紹興）游學，途中遇到一同前來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。
祝家村是祝英台故鄉傳說祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業，子孫移居上虞各地。中國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞就寫上了「上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英台，才貌雙全……」據載，祝家村中原有一座規模較大的宅院，後因戰爭被毀，住宅面積約有500平方米，還有花園遺址。村邊有一個湖叫「千金湖」，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有雲柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑，記錄著祝氏歷史。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往紹興城訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，去會稽求學。途中，邂逅了會稽郡城書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到會稽郡城的書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

杭州版本
梁祝在萬松書院同窗共讀越劇《梁祝》中，有一段「草橋結拜」唱詞，說的是梁山伯與女扮男裝的祝英台在錢塘縣讀書途中相遇，互認知己，便在「草橋」結拜「兄弟」，指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬松書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬松書院，崇禎年間書院被毀。清康熙後，改辟為敷文書院。

宜興版本
宜興的版本是南朝齊時期，化蝶傳說根深蒂固，宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》，始記於南北朝齊建元二年（公元480年），稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置，梁祝自小一起讀書，後又到齊魯、東吳等地游學訪友，逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載，「化蝶」情節亦在宜興形成，為國內學術界認可。宜興現有「祝家莊」、「梁家莊」等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址。宜興俗定農歷三月廿八為「觀蝶節」，用「梁山伯」「祝英台」為蝴蝶命名。

微山版本
士大夫們為梁祝修合葬墓濟寧市微山縣馬坡鄉有「梁山伯祝英台墓記碑」，為明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英台家居濟寧九曲村，其父祝員外因沒有兒子，十分苦惱。祝英台是為解父憂才女扮男裝求學。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲傷而死。士大夫們被祝英台事父至孝及對梁氏矢一而終感動，為二人修合葬墓。現曲阜孔廟還保有「梁祝讀書處」，在嶧山上還有「梁祝讀書洞」、「梁祝祠」等遺址。

諸城版本
山東諸城的梁祝傳說，被列入諸城市第一批非物質文化遺產，於2007年公布。
《本衷冊書》之《梁祝志》、《宣室志》記載：英台，祝氏兒游學紅羅書院，與梁山伯者同肆業，兒男共室久擇情之，私結三年外而不宣。文才，馬氏宗人。屋英台之竹馬。曉情權歸，而英台不顧。載三絕決。馬氏憤然怒告鄉鄰。梁祝叻栗，祝假歉而出，絕殺馬氏秘鈄瞑登號呦。吏姆溽耵其罪，難甄焉，層層殤疊。皇之威動。洚罪銖毀宮首為馬氏殉。葬之馬氏之途。凡祀者忍踏唾千年。當朝廣告，萬人皆知曰：婚配焉，男女也。梁祝逆論而行，天之大不為。
【註：這一版本出現在天涯、小說閱讀網等網站，作者提到的《本衷冊書》似乎並不是真實存在的書籍，而是作者杜撰的；《宣室志》為傳奇小說集，撰者唐代張讀，全文沒有提到過梁祝的故事。個人認為這一所謂的原版真實性存疑。】
自古至今，關於梁祝的傳說，可謂流傳廣而久遠，遍及國內外眾多地區，其內容也大致相同。而諸城的梁祝傳說卻別有一番情味，以其真實、美麗、親近、悲壯而獨具特色。傳說內容大致分為三部分：
其一，在位於諸城市北部的相州鎮梁山屯村，村民聲稱，梁山伯就是梁山屯人。傳說梁家生活早年富裕，山伯的父親也曾辦過塾堂，不幸積勞成疾，三十幾歲便撒手西去，撇下了山伯母子相依為命，日子逐漸敗落下來。梁山伯的乳名叫伯孩兒，自幼體弱多病，家中生活僅靠母親雇短工經營幾畝薄地為生。待山伯長到十六歲時，母親怕誤了孩子的前程，便省吃儉用，攢些積蓄，把梁山伯送到了村西北三里遠的小梁山的塾堂里讀書，因塾師曾是梁山伯父親的好友，故而山伯在塾堂處處受到師父的關照，學績甚好。
小梁山上的塾堂遺跡至今尚存，大門石墩及書房寢室清晰可辨。也就是在這里，梁山伯結識了女扮男裝前來讀書的祝英台，兩人同室居住，兄弟相稱，感情篤深。一晃三年過去，直至學業完成下山之時，山伯也未察覺出英台的真實身份，並執意要送一送祝賢弟。兩人邊走邊聊，暢敘友情，一路西行，一直送到如今諸城市石橋子鎮北的小石橋上，才被英台勸住，這就是有名的十八里相送。
石橋子鎮北的小石橋至今猶在，是一座不大的懸砌拱橋，石橋面上磨蹭光滑，仍相當結實，這里距小梁山恰恰十八里整。就在這小石橋上，英檯面對相處三年的梁兄，愛戀之情再難自製，於是提出為自家的小九妹作媒許配山伯，並叮囑山伯定要早日到祝家提親。見山伯應允後，兩人才依依惜別。
當山伯再回山拜別師父時，才從師母那裡得知英台即是小九妹，趕忙前往祝家提親。誰料，祝員外已將英台許配給了馬文才。當梁山伯知道祝員外已將英台強行許配馬文才後，連英台也不曾見一面即被逐出門外，回家後悔恨交加，相思成疾，終日咳嗽，湯水不進，一病不起，其症就是今天的肺結核。在山伯病入膏肓之時，囑咐母親說：「我死後不要到別處葬，就埋在里丈河北岸。」因他知道，馬文才家就在當今安丘市官莊鎮的馬家莊子村，英台出嫁必經此地，死後也想再見英台一面。說完後山伯一命歸天，年僅十九歲。梁母果然依照兒子的囑咐，將山伯遠葬到現今石橋子鎮里丈村北的渠河北岸上。
其二，在諸城市石橋子鎮西的祝家樓村，村人亦稱，祝英台就是該村祝員外之女，祝家共四支，居住在祝家樓村的四角上，四樓對應，祝員外即家居東北樓。當時祝家子嗣大排行，英台在女中行九，小名叫九紅兒，只因祝員外膝下無子，又禁不住英台苦苦請求，於是就同意了英台女扮男裝去小梁山求學。
英台上山以後，一直隱瞞真實身份，兩年過去竟無人察覺，直到第三年臨近學業將止，才被師父窺出些端倪，他見英台方便時與其他人不同，即使小解也要蹲下，便告知妻子，師母便暗中留意，果然發現了英台的女兒身。師父思忖良久後說：「反正也快終業了，還是不張揚為好，傳出去會壞了人家的名聲。」於是英台才得以平安下山。
祝英台回家以後，方知父親已為自己許下婚事，又得知山伯曾來提親被父親拒絕，便終日以淚洗面，再聞山伯已殉情而死，葬於里丈河北岸，即三日不食，並在嫁妝一事上百般糾纏，以拖延婚期，直至出嫁上轎時又提出必須在里丈河北岸落轎一次，以祭拜梁兄亡靈，否則絕不上轎，這才上演出裂冢化蝶那一場戲來。
但令人不解的是，在今天的祝家樓村，祝姓村人都矢口否認有英台其人，更不是祝家樓人。多少年來，凡是表現《梁祝》內容的戲劇、電影、鼓詞等，一概不準進村演出，也不許祝姓村人到外村聽看，並延續著一個梁祝不通婚的風俗。據另姓村人介紹，祝家認為，本族出了祝英台這樣一位女子，沒有家教，有辱門風，故不得宣揚。這樣的否定和做法恰恰證實了祝英台確是祝家樓人。
其三，在諸城市北石橋子鎮里丈村北的渠河北岸，一條通往安丘市官莊鎮馬家莊子村的舊道旁，有一座大墓高高立於土丘之上，封土之上雙頂並立，墓周雜草叢生，墓體青草覆蓋，立於墓上，南望渠河，北覽安丘，東西兩道行人，盡收眼底，這就是梁祝冢。據里丈村人講，這里就是梁祝化蝶的地方。傳說有兩種，一說是祝英台出嫁那天，風和日麗，花轎剛到冢西的古道上，突然狂風四起，英台即要求落轎，前去祭拜梁兄亡靈，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲絕，聲淚俱下，歷數梁兄情意後，撞碑而死，家人遂將英台合葬於此。一說是當時確有墳墓裂開之事，英台鑽入，遂翩翩飛出兩只蝴蝶，把個馬文才急得繞墓追逐，拉了墓地一大圈兒蒺藜。細觀墓周，確有層層蒺藜草纏繞。
歷史淵源
諸城的《梁祝》傳說據考最早始於南北朝時期，完整故事形成於唐，由藝人傳唱或表演即在宋代了。在梁祝的傳說中，諸城人歷來都認定梁祝的故事就發生在諸城，梁山伯和祝英台就是諸城人，而且有真村名、真地點，更有真人物、真情節，較之其他地區的傳說更完整，更真實。傳說流傳之廣，影響之深，無處能比。諸城人常以本地出過這樣一個故事而津津樂道。老到叟嫗，小到稚童，都能知曉並講出梁山屯的梁山伯和祝家樓的祝英台的愛情故事，並會到里丈河北去指冢為證。
有研究指出梁祝故事的雛形，即是《華山畿》。六朝時期，江南盛傳《華山畿》這首令人性靈搖盪的民歌，《古今樂錄》曰：「《華山畿》者，宋少帝時懊惱一曲，亦變曲也。少帝時，南徐一士子，從華山畿往雲陽。見客舍有女子年十八九，悅之無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女具說聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下卧之，當已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：『葬時車載，從華山度。』母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：「且待須臾。」妝點沐浴，既而出。歌曰：「華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。」棺應聲開，女透入棺，家人叩打，無如之何，乃合葬，呼曰神女冢。宋郭茂倩《樂府詩集》亦有記載。
主要特徵
梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的嚮往，對婚姻自由的追求。它是民間文化的積淀，代表了民間文學中積極向上的部分。諸城的梁祝傳說之所以久傳不衰，多具魅力，其原因不僅因為梁祝是諸城人，更因為它代表了人民大眾的心聲。
重要價值
梁山伯與祝英台的故事是中國四大民間傳說之一，被稱為東方的「羅密歐與朱麗葉」。我們透過祝英台女扮男裝所表現的反抗封建禮教的表層思想，能更深一步地把握到社會進步中要求男女平等、呼喚女權回歸這一深層的民族潛意識。如果沒有梁祝的悲劇，人們就不會認識到傳統的包辦婚姻制度的弱點和局限，就無法看到其他選擇的可能性。傳統的婚姻制度就將繼續保持原樣。
如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那麼它的「化蝶」結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死後繼續「追求」，終於得到。「化蝶」的結局，正是日益厚積的沖擊封建禮教的強烈社會心理的生動反映。千百年來，這種結局鼓舞著人們向一切頑固封建勢力作頑強的抗爭。

鄞州版本
鄞州版本講的是金朝縣令與明朝俠女結「陰親」 在浙江寧波，相傳梁山伯是金代鄞州縣令，是個清官，由於得罪權貴，被人殘害致死，百姓為他修了一座大墓。而祝英台則是明代上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。為了紀念他們，當地將兩人合葬，算結了陰婚。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。那裡流傳著一句老話，「若要夫婦同到老，梁山伯廟到一到」。
祝家莊在玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去紹興求學。途中，邂逅了求學的書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到尼山書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿城的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。後梁山伯被朝廷沼為縣令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬於忘情破。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，要求繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，英台悲痛傷心咬破手指在墓碑上寫上「祝英台」，最好的遺言；我倆生不同時，但卻死而同穴，這里便是我葬身之地。在英台悲痛叫嚷山伯帶她走時，在雷電交加情況下樑山伯的墓離開裂開了，英台看見是山伯的魂魄激動而喜極而泣的心情縱然爬起身向墳中跑去躍跳入墳中，英台一躍墓中瞬間墓合攏，不一會兒墓碑上一道光彩就飛出兩只蝴蝶，飛著圍著墓一圈便飛上了天空，一道彩虹中梁山伯與祝英台便在上天團聚。梁山伯與祝英台真情撼天動地，玉帝感念兩人情義節烈，賜封天官結為永世夫妻，於是梁山伯與祝英台纏綿悱惻，動人心弦的情史流傳千古。

以上供參考，望採納~

⑺ 2016滬中心城區小學對口變化 買教育地產需知

教育地產一直是中國父母關注的焦點，很多父母為了孩子能夠接受好的教育不惜花費大價錢，但除此之外，還要及時關注政策的變化，以免發生花費大價錢孩子上不了學的情況。今天就來跟大家分享一下2016滬中心城區小學對口的變化，希望給大家實際的幫助。

以下是2016滬中心城區對口片區發生變化的學校：

一、黃埔區小學對口變化

1、外灘街道

報童小學：新建、山西、昭通、瑞福、小花園、平望；

2、小東門街道中華路

第三小學：喬家、金壇、天燈、趙家、府谷、小石橋、荷花池；

黃浦區第一中心小學：白渡、新碼、多稼、陽光、桑園、萬裕；

3、老西門街道

蓬萊路第二小學：文廟、凈土、小桃園、艾家、曹家街、學宮；

梅溪小學：牌樓、喬家柵、龍門村、小西門、陸興、大興、也是園；

4、淮海街道

盧灣一中心小學：建二、建三、建四、建五、建六、復三、順六、建一；

盧灣三中心小學：瀏河、新華、大華、志成、景安、瑞華；

復興中路第二小學：復四、復興、合一、合二；

5、打浦橋街道

上師大附屬盧灣實驗小學：匯龍、局後、麗一、麗二、蒙西、徐一、徐二、銀杏

海華小學：大同、錦海、南塘、瑞南、斜土、打浦、海悅、建中、泰康、陝建、肇東

瑞金二路小學：暫無；

二、徐匯區小學對口變化

1、東二小學：

東安二村一居委、沈家裡居委（部分）、東安四村居委、黃家宅居委、宛南新村第一二居委、宛南三村居委、宛南四村居委、宛南五村居委、宛南六村居委、莊家宅居委、尚海灣居委（部分）、華容路居委、徐匯苑居委、東安苑居委；

2、龍華小學

周家灣居委、匯龍居委、盛大居委、上縫新村居委、俞家灣一居委、俞家灣二居委、 俞家灣三居委、強生花苑居委、機場新村居委、豐谷路居委、東蔡居委、獅城花園居委、龍華新村居委、民苑居委、雲錦路居委、豐谷路三居委；

3、上海市教育科學研究院實驗小學

肇一居委、上影居委、景泰居委、恆益居委、日暉七村居委、大木橋路五居委、平江居委、醫清居委、西木北居委、肇清居委

4、平江路小學

暫無

三、靜安區

嶺南初級中學：對口小學中，去除了民辦童的夢小學；

四、長寧區小學對口變化

1、愚一小學

宣化路：41-299（單號）52-268（雙號）；愚園路：993-1423（單號）、986-1396（雙號）；定西路：1310-1564（雙號）；

2、愚一小學（向紅分校）

鎮寧路：111號（王子晶品）、233（榮軒）、255-545（單號）；東諸安浜路：260弄、234弄、224弄、180弄、158弄、118弄、103弄、94弄、91弄、75弄、165弄、57號-67號、166號、223號、231號；

3、建青實驗學校小學部

金秀苑金秀苑（姚虹路619弄）；

4、天二小學

天山路：665弄28號、30號，671號-681號（單號）、751弄-789弄（單號）；茅台路：191號、200弄、230-500弄；

5、威寧小學

哈密路：342、398、428、432號、438、500弄；威寧路：291、339、358、511弄（天山怡景苑）、458弄（天山華庭）；

6、哈密路小學

虹橋路：2222弄、2239號、2279號、2285號、2290號、2328弄、2384號、2386號、2388號、2398號、2409號、2419號、2461號；虹梅路：3887弄（君悅花園）；

7、西郊學校小學部

金浜路：50號、100號、101號、105弄、188弄；

五、虹口區小學對口變化

1、張橋路小學：張橋、和平、提籃、新陸、海鷗、新港（沙虹）、天寶（虹關）；

2、華附實小：飄鷹、虹葉、天鎮、榆蘭、大連、自建、愛國、寶元坊、北街；

3、虹口二中心小學：岳州、通州、通海、安樂、涇東、安丘、臨平、墾業、海倫、香港麗園、瑞虹一期；

4、紅旗小學：春生、車南、新南、新南二、文治、紀念、欣逸、車站、鎮北、豐二、逸仙、新北、仁德、三門二、三門（部分）；

5、新市學校：暫無

6、豐鎮中學：豐鎮一小、紅旗小學

7、涼城四小：鎮西、學府、萬西、勝利、場中二、寶鴻、場中、安汾、科佳、虹灣。

六、楊浦區小學升初中對口變化

1、楊浦初級中學：齊齊哈爾路一小分校；

2、鞍山初級中學：許昌路第五小學、滬東外國語學校；

3、昆明學校：昆明學校、打虎山路一小；

4、楊教院附中：楊教院實驗小學；

5、同濟初級中學：政立路二小、五角場小學；

6、育鷹學校：育鷹小學、復旦小學；

7、復旦實驗中學：翔殷路小學、楊浦小學；

8、鞍山實驗：回民小學。

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⑻ 梁山伯與祝英台陶淵明住的那裡是在哪裡

梁祝故里

綜述
雖然「梁祝」傳說人們耳熟能詳，但很少有人知道，「梁祝」故里究竟在哪兒，全國究竟有多少種「梁祝」版本。據中國民俗協會有關人員介紹，全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里，在聯合申報「世遺」的幾處，關於「梁祝」，也是各說各的故事。

封丘版本
青陵台在封丘縣東北25里之青堆。戰國時期，宋康王駕車出遊，見到一位採桑女天生麗質，欲納為妾，使人探知該女為門下舍人韓憑之妻息氏。為見息氏，宋康王令築青陵台以觀之，息氏恐，乃作歌以拒之，投台身亡，韓憑也自盡。宋康王把二人分葬，後兩墓各長出一棵梓樹（又名相思樹），根結於下，枝交於上，有鴛鴦雌雄各一隻恆棲樹上悲鳴，後化為蝴蝶飛去，據考梁祝化蝶的情節源於此。

汝南版本
汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當完整，情節和全國流傳的普遍說法大致相仿，但是梁祝傳說年代最早的版本，是西晉時期的。這里的傳說不同於普遍說法的地方，即汝南版本中最為獨特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情節在汝南都有相應的發生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹橋結拜的曹橋，梁祝同窗讀書的紅羅書院，祝英台被逼嫁的馬庄，梁山伯、祝英台的墳墓。梁祝同窗共讀卻未合葬，梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的「檯子寺」，也叫「紅羅山」，傳說這里曾有「紅羅書院」。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫「梁祝井」。
汝南版本講的是西晉時期，梁山伯與祝英台同窗3年，未能看出其女兒身。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，經過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前。
中原文化積淀深厚，民間文藝豐富活躍，中原腹地的汝南，自然更得文化風氣之先。僅就汝南縣馬鄉鎮來說，豫劇、曲劇、越調、民歌等都在這里流傳。這些地方藝術自然少不了演唱梁祝故事，如豫劇《梁山伯下山》、《梁山伯與祝英台》，曲劇《梁山伯攻書》、《梁山伯送友》，二夾弦《梁祝》、《紅羅山》，越調《梁山伯送友》、《馬文才迎親》以及曲藝方面的河南墜子《英台下山》、《梁山伯與祝英台》，三弦書《英台擔水》、《英台撲墓》等。
2005年12月,河南省汝南縣被中國民間文藝家協會命名為「中國梁祝之鄉」。2006年6月,「梁祝傳說」又被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

上虞版本
晉室南遷，士人平民紛紛相隨，成為我國歷史上第一次大規模的漢族南遷和多民族融合，影響漢晉政治格局，占據經濟文化舞台的士族，僑姓有王、謝、司馬、殷、何、庾、桓、郗、許、曹、 江以及阮藉的後裔，江南士族有周、賀、顧、紀、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多數游止或世居會稽（紹興），史稱「今之會稽，昔之關中」的第一大都市。會稽城「多諸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望」。晉代會稽郡上虞縣祝家有一女名叫祝英台，女扮男裝到會稽城（紹興）游學，途中遇到一同前來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。
祝家村是祝英台故鄉傳說祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業，子孫移居上虞各地。中國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞就寫上了「上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英台，才貌雙全……」據載，祝家村中原有一座規模較大的宅院，後因戰爭被毀，住宅面積約有500平方米，還有花園遺址。村邊有一個湖叫「千金湖」，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有雲柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑，記錄著祝氏歷史。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往紹興城訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，去會稽求學。途中，邂逅了會稽郡城書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到會稽郡城的書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

杭州版本
梁祝在萬松書院同窗共讀越劇《梁祝》中，有一段「草橋結拜」唱詞，說的是梁山伯

與女扮男裝的祝英台在錢塘縣讀書途中相遇，互認知己，便在「草橋」結拜「兄弟」，指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬松書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬松書院，崇禎年間書院被毀。清康熙後，改辟為敷文書院。

宜興版本
宜興的版本是南朝齊時期，化蝶傳說根深蒂固，宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》，始記於南北朝齊建元二年（公元480年），稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置，梁祝自小一起讀書，後又到齊魯、東吳等地游學訪友，逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載，「化蝶」情節亦在宜興形成，為國內學術界認可。宜興現有「祝家莊」、「梁家莊」等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址。宜興俗定農歷三月廿八為「觀蝶節」，用「梁山伯」「祝英台」為蝴蝶命名。

微山版本
士大夫們為梁祝修合葬墓濟寧市微山縣馬坡鄉有「梁山伯祝英台墓記碑」，為明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英台家居濟寧九曲村，其父祝員外因沒有兒子，十分苦惱。祝英台是為解父憂才女扮男裝求學。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲傷而死。士大夫們被祝英台事父至孝及對梁氏矢一而終感動，為二人修合葬墓。現曲阜孔廟還保有「梁祝讀書處」，在嶧山上還有「梁祝讀書洞」、「梁祝祠」等遺址。
自古至今，關於梁祝的傳說，可謂流傳廣而久遠，遍及國內外眾多地區，其內容也大致相同。而諸城的梁祝傳說卻別有一番情味，以其真實、美麗、親近、悲壯而獨具特色。傳說內容大致分為三部分：
其一，在位於諸城市北部的相州鎮梁山屯村，村民聲稱，梁山伯就是梁山屯人。傳說梁家生活早年富裕，山伯的父親也曾辦過塾堂，不幸積勞成疾，三十幾歲便撒手西去，撇下了山伯母子相依為命，日子逐漸敗落下來。梁山伯的乳名叫伯孩兒，自幼體弱多病，家中生活僅靠母親雇短工經營幾畝薄地為生。待山伯長到十六歲時，母親怕誤了孩子的前程，便省吃儉用，攢些積蓄，把梁山伯送到了村西北三里遠的小梁山的塾堂里讀書，因塾師曾是梁山伯父親的好友，故而山伯在塾堂處處受到師父的關照，學績甚好。
小梁山上的塾堂遺跡至今尚存，大門石墩及書房寢室清晰可辨。也就是在這里，梁山伯結識了女扮男裝前來讀書的祝英台，兩人同室居住，兄弟相稱，感情篤深。一晃三年過去，直至學業完成下山之時，山伯也未察覺出英台的真實身份，並執意要送一送祝賢弟。兩人邊走邊聊，暢敘友情，一路西行，一直送到如今諸城市石橋子鎮北的小石橋上，才被英台勸住，這就是有名的十八里相送。
石橋子鎮北的小石橋至今猶在，是一座不大的懸砌拱橋，石橋面上磨蹭光滑，仍相當結實，這里距小梁山恰恰十八里整。就在這小石橋上，英檯面對相處三年的梁兄，愛戀之情再難自製，於是提出為自家的小九妹作媒許配山伯，並叮囑山伯定要早日到祝家提親。見山伯應允後，兩人才依依惜別。
當山伯再回山拜別師父時，才從師母那裡得知英台即是小九妹，趕忙前往祝家提親。誰料，祝員外已將英台許配給了馬文才。當梁山伯知道祝員外已將英台強行許配馬文才後，連英台也不曾見一面即被逐出門外，回家後悔恨交加，相思成疾，終日咳嗽，湯水不進，一病不起，其症就是今天的肺結核。在山伯病入膏肓之時，囑咐母親說：「我死後不要到別處葬，就埋在里丈河北岸。」因他知道，馬文才家就在當今安丘市官莊鎮的馬家莊子村，英台出嫁必經此地，死後也想再見英台一面。說完後山伯一命歸天，年僅十九歲。梁母果然依照兒子的囑咐，將山伯遠葬到現今石橋子鎮里丈村北的渠河北岸上。
其二，在諸城市石橋子鎮西的祝家樓村，村人亦稱，祝英台就是該村祝員外之女，祝家共四支，居住在祝家樓村的四角上，四樓對應，祝員外即家居東北樓。當時祝家子嗣大排行，英台在女中行九，小名叫九紅兒，只因祝員外膝下無子，又禁不住英台苦苦請求，於是就同意了英台女扮男裝去小梁山求學。
英台上山以後，一直隱瞞真實身份，兩年過去竟無人察覺，直到第三年臨近學業將止，才被師父窺出些端倪，他見英台方便時與其他人不同，即使小解也要蹲下，便告知妻子，師母便暗中留意，果然發現了英台的女兒身。師父思忖良久後說：「反正也快終業了，還是不張揚為好，傳出去會壞了人家的名聲。」於是英台才得以平安下山。
祝英台回家以後，方知父親已為自己許下婚事，又得知山伯曾來提親被父親拒絕，便終日以淚洗面，再聞山伯已殉情而死，葬於里丈河北岸，即三日不食，並在嫁妝一事上百般糾纏，以拖延婚期，直至出嫁上轎時又提出必須在里丈河北岸落轎一次，以祭拜梁兄亡靈，否則絕不上轎，這才上演出裂冢化蝶那一場戲來。
但令人不解的是，在今天的祝家樓村，祝姓村人都矢口否認有英台其人，更不是祝家樓人。多少年來，凡是表現《梁祝》內容的戲劇、電影、鼓詞等，一概不準進村演出，也不許祝姓村人到外村聽看，並延續著一個梁祝不通婚的風俗。據另姓村人介紹，祝家認為，本族出了祝英台這樣一位女子，沒有家教，有辱門風，故不得宣揚。這樣的否定和做法恰恰證實了祝英台確是祝家樓人。
其三，在諸城市北石橋子鎮里丈村北的渠河北岸，一條通往安丘市官莊鎮馬家莊子村的舊道旁，有一座大墓高高立於土丘之上，封土之上雙頂並立，墓周雜草叢生，墓體青草覆蓋，立於墓上，南望渠河，北覽安丘，東西兩道行人，盡收眼底，這就是梁祝冢。據里丈村人講，這里就是梁祝化蝶的地方。傳說有兩種，一說是祝英台出嫁那天，風和日麗，花轎剛到冢西的古道上，突然狂風四起，英台即要求落轎，前去祭拜梁兄亡靈，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲絕，聲淚俱下，歷數梁兄情意後，撞碑而死，家人遂將英台合葬於此。一說是當時確有墳墓裂開之事，英台鑽入，遂翩翩飛出兩只蝴蝶，把個馬文才急得繞墓追逐，拉了墓地一大圈兒蒺藜。細觀墓周，確有層層蒺藜草纏繞。

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。

⑼ 安丘言玉村

[]水龍吟似花還喜歡花無，但不幸的是，從秋季沒人教。拋家附近的道路，想想就是有狠的思維。應柔償損失，陶醉約翰遜睡眼，要打開尚未關閉。夢風萬里，尋郎去處，也從金鶯打電話。不恨此花飛，恨西園，落紅難裝飾。蕭雨來了，其中平池的痕跡打破。春天三分，半灰塵，水一分鍾。看來，不是楊花，從人的淚點點。 [永遇樂]鵬程隔夜燕子樓，夢獵人，因字。明月如霜，好風，水，清晰的視野無限。屈港跳魚，圓電荷泄漏出來，孤獨不看。 □如三鼓，鏗然葉，阿南夢雲嚇跑了。葉莽莽，重新發明無處容身的小花園行倍。倦客天涯，山上返回，壟斷家鄉的頭腦。燕子樓間距，美麗的謊言？重檐建築的空氣鎖。古老的夢想，曾經夢想，但有一個新的喜悅舊怨。當不同的對，黃樓的夜晚比輝更於敗血症。滿江紅[西]江漢，高樓下，深藍色的葡萄。紫帶，閔雲峨浪，晉江春天。君南山繼續傳播愛，我想為劍回家外客。因為在這里，景色奇狠，細心的說。蔣川表，王休讀取。深居簡出的瘋狂，真不愧憐惜。空島鸚鵡，葦花蕭瑟。事情布杜笑書生爭結束後，趙祖所有不確定的。願意使君，還賦不朽的詩歌，追逐黃。江城子[]生歲之間，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。即使滿足應不識，塵滿面，鬢如霜。幽夢夜來突然回家。小軒窗，是換葯。沉默謹慎，惟有淚千行。短松岡明月夜：材質傷心欲絕的中期。洞仙歌] [查看七年多歲的時候眉山Laoni，姓朱，名字忘了，九十年以來與他的老師一起的話，試圖蜀孟昶主要宮殿。一天，熱，蜀主，享受涼爽的夜晚花蕊夫人摩訶池上，與朱字可以記住它。今天，四十年來，朱了一段時間以來，人們都知道這詞，但要記住的第2位。暇日尋味，啟東仙閣乎？這是雲計算的腳下。肌肉，從涼，無汗。風真水無香大廳填寫。秀蓮開放，月亮的人一點點的一瞥;人沒有睡，靠在枕頭發夾交叉自亂來了。匯集素手，無聲家庭法院，看你疏星度乳白色。我怎麼問啥呀？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但是，當屈西風來沒有通道③流年暗中替換。 [西江月]在黃州，齊春晝伏夜出的水。在餐廳喝酒，喝醉了。需要一個月的橋梁，解鞍曲肱，醉卧稍微休息一下。而睡眠是黎明。山抱隨機節約，水鏗然，涉嫌非人類世界也是。這種語言書上的支柱。咪咪光波場的大小，變成天上的微弱層。障泥未解玉琮傲慢，我要睡醉草本植物。不幸的是，江風月，莫教踏碎瓊瑤。欹枕柳解鞍橋，杜宇不久春天。金益浣溪沙[]簌簌落下棗花村頭村北環繅車。劉毅古牛賣黃瓜。漫長的道路而睏倦欲睡酒，男人在思考的專家渴茶，野人們怎麼敲門。 [風雲]設置3月27日，沙湖路在雨中。雨具去，同行都不好意思，於都縣的感覺。已而綏貞，故作字。莫聽穿林打葉聲，為什麼吟嘯且徐。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ Yisuoyanyu任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭眼前一亮，但映入眼簾。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 [前奏]陳冰歡飲土衛六中秋節，醉作此篇，並懷上了孩子。對比研究？葡萄酒在天空中。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，似在人間。轉朱閣，抵達綺戶，照無眠。不應有恨，什麼是對，當你轉向其他的圈子去。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。 [故事]·赤壁懷古流失，消失了。千古風流人物。因此，西部基地，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，雪捲起千堆。如詩如畫，一時多少豪傑！返回公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，關島巾，談笑，檣櫓灰飛煙滅。國土神遊，多情應及早笑我，白發。人生如夢，一樽還酹江月。 [旅遊開] qi浣溪沙水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，凈無泥之間鬆散的沙土路。蕭蕭暮雨子規啼。誰可以告訴你怎麼生活沒有少一點？尚能西門前流水！休會唱白發黃雞。江城子密蘇里[狩獵]發少年狂老夫聊，黃率領左，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。對於傾城報道太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，太陽穴微霜，又何妨！持節雲中，何日拆除平塘？這將拉動雕弓如滿月，西北看，射天狼。 [春暖花開蝶戀花淡出]殘紅青杏小。當燕子，周圍的人綠水。劉綿分支機構，小的打擊，天涯何處無芳草。華爾街搖擺牆路。行人牆，牆的美麗的笑。沒有聽到笑聲逐漸變得安靜，激情一直不懈地討厭。 [黃州占卜一套醫院居民福利]掛疏桐失蹤幾個月後，瀝干安靜的人的開始。當看到仁單獨往來，孤鴻飄渺的影子。大驚，但背部，恨無人省。挑盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 [昭君怨]誰做浣衣開花，大驚綠窗幽夢。新月煙霧和悲傷，滿江天。去不去，明天下跌飛絮。許飛發劃船，水東。 []減字木蘭花春月牙泉商會一個月下午，搖曳的淡香醪想跳舞。步轉迴廊，半落梅花婉香交貨。輕雲薄霧，總是少年樂趣。秋不喜歡，只有從人民根據傷透了心。 [徐浣溪沙門石潭謝賽道下雨根據有一天能看到魚溫暖的暗紅色，深綠色的河水甚至後期藏族烏克蘭。黃穗徐同老人聚集地。麋鹿每個人尚未使用，猿猱不必聞鼓呼。回家說，不管桑。第二抹紅妝看起來同情旋，3355刺閾限。相遭受磨損西螺裙子。扶輪社把老少收到小麥，黑鳶翔舞賽神村。道豐老人躺在醉黃昏。第三層苘麻葉葉光，有人煮一村香繭。赫奇斯約翰遜語顫的母親。張黎白色垂直提升你的眼睛，撫摸著青[磅]軟小麥那麼餓了。問：如何長葉黃豆製成。 [臨江仙]夜飲東坡醒復醉，回到彷彿三更。孩子在家對門雷鳴般的氣息敲不應瘦棍子聽江聲。遺憾自我，當一個被遺忘的陣營。夜闌風胡雯靖平。從亡舟，江海寄餘生。 ◎詩47 [義和團11月19日由雙方鄭州西門外的孩子和其他立即發送一個詩歌]不喝醉唔唔虎，我的心臟已經被馬鞍頭發擁有。納入猶自閱讀法院宿舍，為什麼現在我安慰寂寞。騰高壟坡後車廂，但復雜的沒看到黑帽子。首爾說苦寒衣服單薄，瘦馬走單騎月光旅程。樂活行人歌曲的人，別怪我苦凄惻的僕人。益智的生活都沒有，但害怕歲月的流逝不確定。冷光源相對的頭腦疇昔，當雨聽慘淡。君知的這一意圖沒有忘記，慎勿苦戀高效辦公。 （雨味取得了床上，讓雲爾。）[和]由孩子澠池懷舊知道生活是怎樣的無處不在，想飛鴻雪泥。偶爾泥爪留鴻飛那東西的。和尚到一個新的列，而不是壞的牆上看到舊題。還記得過去的崎嶇，漫長的道路孤獨劍驢嘶。 （迎歲的馬了兩座山，驢澠池。）【官方提醒嘗試測試了更多的戲劇] 8月15日的夜晚，月光的任何地方不錯。不要選擇毛屋檐和城市建築，條件官居我喜歡蓬島。鳳凰NEB休息和野生橘子味，劍潭河大橋秋藕老。 8月18日潮，壯觀天下無。鯤鵬水擊三千，十萬夫組練習遠射。紅，綠帽相互使了個眼色，黑沙白浪吞食屍體。生活中會遇到古難，這一幕，此行是二。蒂姆願君聞言蠟燭，站在白袍胡外面。 [8月17日，自重新注冊望海樓前傳的那一天，再次超過兩個復雜還剩5的正式名單]怪雲不上樓，在飛紙疊前完成。非關鍵文本要重，該國沒有恢復。眼昏燭暗精線斜，可以閱讀罰款已經擁有強大的外面。莫怪失去明天懷軍，早知道安足不是蛇。混沌山千層蓋肖勇，美容覺感冒初期不要晃動。昨晚酒行君主反復感嘆，吳夢固定回報聞名。屋頂種子為誰香，聽膩了空盪盪的舞台夜涼現貨。賴優明望向大潮中，萬人空巷的斗爭新妝。秋花了眩暈的紅色，他在船上戊午。人氣稱為冷雨水，植物不能教蓬蒿。 [兔子]茶環非周期性，非開槽開槽，模糊了兔子的孩子。上個月一似女士的裙子，滿月也似乎缺乏進一步一輪，這個月哪一年缺少一個回合。君不見茶兒子捨不得打小團體，在雙標題絲帶飛鸞。 [猥瑣]美凝臉頰發脆擦漆，珠簾成彩虹色的眼睛。這將使白蓮仙子服飾，讓紅色的膏狀物污垢天質量。吳聽起來很瘋狂腳軟帶著孩子，像有無限的未知總額。自古以來，更具美感命薄，楊門彈簧，使鮮花。 [吉祥寺花兒會下降，不說古代]今年東風巧妙剪裁，只待同情感情來了。無花信花應該憎恨，恐懼直明年將無法打開。 [明天說古代的氣味，與仙易富韻重用前坐下]無需切割剪刀，第一民族色彩陶醉茅酒。花卉已要求知府語言，國王和國王和分散開。 [李茜管轄副標題戴花坐在] Erbajiaren細馬馱，十千澄酒歌。前幕震撼柳絮春節，老何奈魷魚的頭。杜伊醉香毛巾蓋然，婆娑的影子下個月回來。當派珀綠珠看，則嘗試插入斜紅皂羅。 [莫三花（引）游覽九仙山，在歌曲的味道「陌上花開」。長老說：公主吳越春秋將返回每年 - 老林，汪小菲離開了書，他說：。 「陌上花開可以慢慢去矣，」吳人用他們的語言含有四碗又傷心地聽一首歌，其俗詞百搭，很容易雲。陌上花開蝴蝶飛，國內尚非古人。垂垂老矣的追隨者幾次，女游泳長歌慢慢恢復。莫無數鮮花開，路人平行於翠論證。如果把它放得端莊去從教更慢了。生前阿勒格尼頭外露，身後風流陌上花開。我們已經作出推遲陸俊，猶他州歌曲慢慢妾家。 [押韻柳工鞏俐的父親可選]看到對面兩位老朋友送兩毛，反復看到新的事件。而且沒有首歌應該思穎，並就不起眼的小秦。歲的詩人邪不好話，（公共選擇詩歌，陶吳中畸是苦的東西）。為了保持夜間鰥夫誰親的長度。 （貢近喪偶的父親。）沒有少睡，因為我認為，雷霆一口氣搖鄰居。誰勸我到這里來，掛燙機弦學生埃。綠蟻滋潤嘴唇，沒有百斛，我能感覺到蝗蟲曾3次。研磨刀進了山谷追窮寇，淚水灑在城市撿起被遺棄的兒童。全縣新鮮還居嗯莫嘆息，依然如塵去章集。 [聖]帝國再哭合規年沒有回家，孩子們白天和黑夜長。七味催老闆，漸漸枯萎復雜成殤。每個耆舊聞到了亡，流淚的啼哭聲輒發布。老益氣任何情況下，第一子代推一行。文章太小信譽，雄厚的詩意的語言尤清。官員可以重新主任，笑10000上。由於隰縣戲劇，部分斷裂浩方工人。奮鬍子去狡猾的官員，咀嚼邪惡意志的牙齒。唉，人生甚至沒有，只是為了讓每一個誹謗。莫非放倒瓊山，在土黃色可憐。公務旅行久不音樂，江海永海。廢棄率對勞動力這一階段的君主，季節。這個現在懷孕失敗了，去看看眾多的墓葬。王哭了美國西蒙，日落標題千張。他一生中唯一的兒子，在掌心願望珠。見小乳牙，牛現有的食品。他多年的羅，參觀生的一個階段。只有王軍庄，知道散裝。 [中國家庭中的任何分裂公開（一個問題：章漢豐和公共兄弟部門請參閱發送一首詩）]先君過去是不是官方的，杜魯門晃悠悠月初。沒有道德的貧困，根據湘風格。為什麼疏小人，從廣角疏小人。易憑空多出，老史農村市場。萬竹竿在前面，課堂四本書。高消費梨樹紅，白荷花池。呼叫經常赤腳的僕人，抓住雨水花園的蔬菜。姣姣任何大師，也是從辦公室的舊平房駁回。當孩子在，確定老人車前。雞蒸煮液自由裁量權，比喜悅比較多的。像龐德公，Ge和徐往來。妻子走堂，大師居然今晚誰。我當他還年輕，如傅模階段。 05月站著看，真正開始傾斜。年過幾何，老人不是生不如。歷史是不是第一個後，孤墳拱桑樗。我也參與的天空，清血遭致治癒。漂流二十年，始五碗邊緣虛。喜獨任師傅，穿舊刺史魚。伍佰偉星滿，請辮冠服裝解決方案。當晚會奏事，清廟陳帆代表,.胡累軒冕，這意味著被世界所擁有的很多東西。在彩釉梁天，沙去清洗。亞洲大米罷工百頃，雍容十年儲。忙於李承祥，中風拍攝鹿和豬。蒼鷹十斤重，如黃驢的鬥牛犬。齊比陶淵明，自鋤差。我現在42壞頭發梳不滿。彭城縣的古名，除了偶爾有需要的。骷髏已經發現，幾何柴火和釣魚。當相位就離開，她嵫鞋了。閱讀瘴江邊的兒子，向誰發泄擁抱。我靠，同年友，同相環宇。冰盤金槍魚推薦文本，（金槍魚，提前訂貨也。蓉，常璐）御駕在倒浮蛆。醉漢突然我認為，明確的詩飾瓊琚。我知道少詼諧，卷舒教我。日本的東西翻來覆去，翩在風羽。鳥吊羅婷瑜，丘山婕妤傷心。舉一個速度快，喜，怒，許多公共間諜。謝而諮詩歌，我的老師和曲寧。 [首頁]等兒童用天賦和清晰的讓我少智子。好學的老易建表融化到明年。齊武帝單獨彷彿養陰生。但不是六，七，誰是不滿耿。常恐坦率，不自我放縱了。同時加入什麼，默默的空氣棋盤。旨在消除人民，而不是窮人猛。有凜然六女，裹在布京。擔心賴賢婦，和其他大型豆子煮熟藜。的分線之意，青衫醜陋或貧窮。明天早上不用做飯，床上下來的風頭。我秋眠東城法院，夜聽風雨。不知道掛不久，苗栗重罰評論。昨天突然走出去，轉西船。北回教室，古屋高聳空。吳相，自進入震盪新鮮回來。南航將風扇信，水與火的人事爭議。收盤時，坐在法庭獃獃發聾盲讀。他的妻子也是一件好事，在名義固體物品。我們必須掃頭發，不要再用黃精。 [雨]押韻呂梁Zhongtun田葉楓稀釋過夜，玻璃相的情況下，當實際。空虛敢付瓊玉，細菌仍然可以體弱芝加哥。呂梁從迅急外門，魏晚雲夢胸部。君筆力追凌雲的Mo負南台9日期。 [章質夫送回回崔真]玉釵雲砍掉一半，金士頓芙蓉秋天，當一個可憐的辛，年齡華堂奉紳士。水一側無美女，近看生氣了總理。丹是更好地理解語言，世界上確實是一個非語言因素。劉志軍是從來沒有更愁生氣，害怕撈著卷捐贈老太太。王猿臂富梅，不公平的傷害寬如鐵。 [春菜]蔓菁常年有樹葉，草，穿著拳擊土壤蕨芽。爛香栗白色蒸汽魚肥，破點青蒿蛋糕涼滑。首先消除宿醉春天睡起，精細鞋滴芳香辛辣的僻靜。茵陳甘菊直播運河，畫線堆抹盤房地產經紀人。這不是苦寒冷的北方，雪波底邊盔甲。吳淑珍岐豐富的冬季蔬菜，葉鹵鴨更加寒冷卓。長沖程宋戈仍是忍精的東西，說江豚苦筍禮物[表]惠惠山僧排在地平線上無意奧蘭多，心臟到處派人安全。山老地方還對此案「楞嚴」再也看不到。欹枕休息落下了幾片，從此一干極關閉新竹。沒有什麼可以阻擋掉茶葉，楊梅露依然酸橙。 [捐贈]錢道教學者苦信書，事情還宜都。 Buliang李是否定的，一個超級輕承諾。我也很高興，事情難以啟齒，以備用。我不知道有幾個州鑄鐵，這么大的錯誤。我出生參與吃苦，常常擔心長時間的罪。特別可喜的沉思，一腳淺，但仍內容。和錢大師的地位，一切都不會太早。這讓更多的滿足，無病無葯。 [秦太虛遼將參加在松江及處長徐偃長，以適應分詞韻是風二]星月溪山不窮，幫助生病的太糟糕了垂虹。浮動天古東南水務公司，目前遊客西北風。永遠不要忘記千里邊境遠，束縛勝游五。舟師不會流連義大利，打算看看紅太陽萬頃。老詩窮兩個兒子邊緣，無處地球上吐長虹。保證充足的睡眠，甚至他的生命姜瑜，做天舟橫海上風休息。用來嘲笑不屑一顧的三年中，天教給我一瓶同一代。對於易之鈞想要寫長，但送銀盤紅尾謊言。 [押韻訂購下車對於魚驚呼網路巨魚，饞涎流不容易忍受清脆。更惱人的赤腳大鬍子的老趁西風10寶。 [惠崇春姜小京】竹桃外32，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是當河豚想要的。 【6月27日]湖樓醉書墨西哥不包括轉暗山，白雨跳了船混亂珠。成交量突然吹到風，水，如湖樓下天。 [壽司]著名的名家名作太多了，然後來上幾句：春天的三分之一，一半的灰塵，誰公石離開水幕一分，對希臘的微跟蹤但願人長久油墨，千里共嬋娟的人有悲歡離合，月陰晴圓缺一點點惰性氣體，千里快哉風不止要回來的，回去，也無風雨也無明確的竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ Yisuoyanyu任平生！拿起樹枝拒絕做冷棲息地，柳棉寂寞沙洲冷枝少吹了，天涯何處無芳草聽不到笑聲逐漸變得安靜，激情一直不懈地討厭後悔沒有我的身體是的，當忘記營？從亡舟，江海寄生之間，其餘十年。 。不考慮。 。自難忘漏，浪淘盡，千古英雄無盡的天邊思想活的！不僅滿足了，但急千點虞姬相思的眼淚流小於熱心楚風江東萬里卷潮，無情的潮水送歸休做出一切都變成空的，沒有打開的時候所有的夢想遇到醉酒已經是高智商由小雲前緣空，不與梨花夢欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜不知廬山真面目，只緣身在此山春宵一刻值千金，一位女花香味月陌上花開蝴蝶飛江山還活著古人非阿勒格尼頭外露，身後風流莫花戴老人們不是從羞，羞應該對土地的老人頭花那麼不歸山，神河原諒我的固執人民警察似乎秋紅信，事如作為夢跡江頭春天樹木為了更好的斜坡和兄弟們的青睞外王黑竹，也因為外面的桃花未完成的結來世竹32，春江水暖鴨先知與南荒我不特此恨游覽精彩冠他的生命！下個月雲散誰點綴，海上天榮低鶻沒有明確在青山杳杳天出中原廬山煙雨浙江潮的顏色，千般恨不消落天還沒有前來下雌霓雲，憂郁高興東海珍寶列雪，很少看到生命清明俞渝汗濕金堂室，桃花流水損失秦書籍閱讀100回輪胎，熟悉思考的兒子知道青春可以收回的夢想嗎？祝詩之旅暮色黑風海利，浙東飛雨河邊轉暗墨未遮山，白雨跳珠亂入船水枕使山俯仰，風船解與月徘徊[蘇軾書法]蘇軾的書法： 「中山醪賦」和「洞庭春賦」，「人來簽名」，「感謝的人司文後」「後河」，「黃州寒食詩帖」，「李白的不朽詩帖」，「押韻秦太虛詩帖「，」穿越帖「，」機簧一些文字卷「」醉翁亭記「，」梅花領帶「，」文學作品「，」東武帖詩「，」北游帖「」展覽，以慶祝新年領帶「，」夜領帶「，」子口才詩帖「，」符合條件的，看帖子「」歸去來辭卷「」紅莓領帶「，」回到安丘園帖「」人事部陳公詩跋「，」東坡蘇公領帶「」榿木卷帖「」寶領帶「」，喝的報價「，」治平帖「1.前赤壁賦[壽司] 4.英口已經顯示出山葯的跡象詩歌]表的主要工作，是壽州[壽司5.春宵[壽司] 6.海棠[壽司] 7.由澠池懷舊[壽司] 8和兒童從郊遊[壽司9.陰影在[壽司] 10惠崇「春晚現場的孩子「[壽司] 11月一日游鼓山參觀秦檜慧思兩個和尚[壽司] 6月27日12湖樓醉書[壽司] 3月29日，13壽司] 14.元宵宴侍[壽司] 15.石蒼舒醉墨堂後[壽司] 16本書黎失囡畫秋天[壽司] 17.標題金山寺[壽司] 18.標題西林壁[壽司] 19.望海樓黃昏[壽司] 20.雪北方台灣的書牆[壽司]在湖雨後21.喝清初[壽司] 22.唐昧風暴[壽司] 23居民給予雜花東院海棠利益山當地人不知道你也[壽司] 24.捐贈劉景文[壽司] 25.正月二十來天齊梯嗯，磐安縣，古，郭派三艘女王禪庭院東側[壽司] 26.正月二十齣日期和潘過二盛鄉尋春，突然想起去年是同一天皇後城詩歌，[壽司] 27八聲甘州（發送遼參子）[壽司] 28占卜（缺月掛疏桐）[壽司] 29.蝴蝶（青杏小花朵褪色殘紅）[壽司] 30.蝴蝶（花屏記得第一次遇到）[壽司] 31.蝴蝶（密蘇里州元宵）[壽司] 32.丁峰（常羨慕人間琢玉郎）壽司33.丁峰（莫聽穿林打葉聲）[壽司] 34洞仙歌（肌肉）[壽司] 35洞仙歌（南方蠟做的）[壽司] 36賀新郎（牛奶顏非嘩家）壽司] 37.西沙（蓋塊綠色的小麥是不是蘇聯）[壽司] 38西沙（影片獵鷹橫江喜游）[壽司] 39.西沙（山交侵浸的光環下）[壽司] 40西沙（山下蘭芽短浸溪）[壽司] 41.西沙（梅婷送出了黨的老學校官員）[壽司] 42西沙（斜風細雨如修）[壽司] 43.西沙（意）[壽司] 44。西沙（見照片溫暖的一天深紅魚）壽司] 45減字木蘭花（春季個月）[壽司] 46減字木蘭花（空床環切）[壽司] 47江城子（Cuie恥辱戴嚇人看）[壽司] 48江城子（使用同一張顯阜湖）[壽司] 49江城子（老夫聊發少年狂）[壽司] 50江城子（覺得無限地平線生活）[壽司] 51.江城子（乙卯記住日夜正月二十夢）[壽司] 52臨江仙（夜飲東坡醒復醉）[壽司] 53滿江紅（江漢西）[壽司] 54滿江紅（清盈東）[壽司] 55滿庭芳（33）[壽司] 56.厚朴順序（EU-男西雲）[壽司] 57 TUNE（天黑遇雨初疑夜）[壽司] 58音的南（全冷拒鳥圍網）[壽司] 59音南（碧紗清涼的竹席廚房）的[壽司] 60.音南方（霜水痕收）[壽司] 61音南方（變老以上）[壽司] 62故事（志）[壽司] 63沁園春（孤館淺綠色）[壽司] 64青玉案（三級枕頭吳忠）[壽司] 65.阮郎歸（夏季）[壽司66.少年游（去年雙手）[壽司] 67.在定點（米弓）[壽司] 68水調歌頭（日落秀蓮卷）[壽司] 69首（對比研究）的水轉印歌[壽司70.記承天寺夜[壽司]