荷花遠景

㈠ 滿井游記描寫雨中荷花之美的句子是

「二十日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。」短短一句之中，交待了出遊日期、春遊地點及行走路線，顯得干凈利落。

作者先寫遠景：「高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，如脫籠之鵠」。這是對郊外早春的總體印象，也是對滿井一帶的泛寫和縱覽。作者雖未提早春，但早春景色自現。正因為春天到了，冰雪消融，春雨蒙蒙，大地才會變得滋潤，但春天畢竟才剛剛開始，所以又是「微潤」。同樣地，正因為是早春，草木尚未繁茂，人的視線無遮無攔，才會「一望空闊」。作者駕馭語言的功力，於此可見一斑。另外，作者又用「脫籠之鵠」來形容他乍見郊外早春景色的感奮和擺脫了城中局促的歡欣，也顯得生動傳神，使景和情很好地交融為一體。

下面，轉入近景的描繪，作者選擇三組優美的鏡頭來表現早春二月滿井一帶的旖旎風光。

首先寫水：「於時，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底。晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出於匣也。」「始解」與「乍明」，說明春天已到，但又是剛到；「鱗浪層層」，既明寫春風，又暗示河冰已經消融；「晶晶然如鏡之新開」，是形容春天到來時河水之清澈，而「冷光之乍出於匣」，則又清澈之中加上寒意，更形象而准確地道出二月春水的典型特徵。作者正是通過這形象的比喻和特別准確的副詞來描寫二月春水的形態、顏色、溫度的。寫山時，作者則又變換手法，用擬人的方法來表現。春天來了，山上的積雪消融了，

但作者不說積雪消融，而說「山巒為晴雪所洗」。積雪由被動地消融變為主動地為山川梳妝打扮，山峰也由一個沉寂的靜物變成一個梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。這種擬人手法不但生動形象地描繪出春臨大地、山峰轉翠這個變化過程，而且也使積雪和山峰在擬人的手法中顯得更加嬌艷動人，充滿春的氣息。寫田野，則抓住柳條和麥苗，柳條是將舒未舒，麥苗像野獸身上淺淺的鬣毛。我們讀後不能不嘆服作者觀察的細致和比喻的生動准確。「將舒未舒」和「淺鬣寸許」，不但准確地寫出了柳條和麥苗在早春二月時的形狀，而且也把它們時時變化著的動態表現了出來。時時在吐芽，這才會將舒未舒；時時在拔節，這才會像獸身上不時生長著的鬣毛。這樣的比喻更能體現出春天是個生長的季節、向上的季節這個典型的季節特徵

㈡ 怎麼將把船開進了荷花深處寫的優美

9．(1) ①日暮  沉醉抄  ②很高興   (2) ①盡了興  ②等襲盡了興調轉船頭回家，卻錯誤地把船劃進了荷花深處。   (3) ①白鷺飛、流水  西塞山、桃花、鱖魚  白  鷺  粉  桃花  桃花、流水、鱖魚  西  塞山  白鷺  ②何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲？

㈢ 荷花怎樣用PS調出中

• 1、對於遠景的荷花圖

  首先我們打開ps軟體，點擊右上角的文件，再點擊打開，打開一張自己喜歡的荷花圖片，如圖所示！

  

㈣ 一邊讀一邊想像畫面,詩的後面兩句描繪了燕子什麼,鴛鴦什麼的景象

融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩的後兩句描寫了燕子的勤勞，
鴛鴦成雙成對地在沙灘上曬太陽的悠閑生活
老兄。。。這里是 美術藝術 領域。。雖然這個領域的大多數人基本輔助修習文學。。。 但是你這個問體我在呢么看也還是不很明了。是要分析這首詩句？還是要繪畫描繪？讀杜甫的《絕句二首（其一）》，完成第7題。（6分） 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 註：此詩作於杜甫草堂。 （1）詩的前兩句選用了哪些意象描繪了春天的景象？ （2分） （2）請賞析詩句「泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦」的表達效果。（2分） （3）詩歌描寫的景物主要有什麼特點？反映出詩人當時怎樣的心情？（2分）
（1）「遲日」、「江山」、「春風」、「花草」。 （2）這兩句話，既描繪出燕子翩飛的動態，又勾畫出鴛鴦靜睡的姿態。一動一靜，相映成趣。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意， （3）色彩明麗，充滿生機，柔美和諧（答對一點即可），反映了詩人看到初春自然界一派生機、欣欣向榮景象的喜悅之情（1分）。
杜甫的絕句後面兩句則描繪了燕子翩飛銜泥築巢，鴛鴦相依相偎，恬然靜睡。

㈤ 關於保定的荷花澱的寫景作文

人們常說「詩中有畫，畫中有詩」，在《荷花澱》這篇小說來說，卻是文中有畫，又文中有詩，這實在是一幅被作者充分詩化了的如同人間仙境般的有著無限開闊境界的荷花圖。這正是作品的真正的魅力所在。不能清晰地從作品的描寫中還原出幾個面目真切的水鄉人物，更不會對其中的戰斗場面有什麼深刻印象，甚至作品所講述的一部故事都顯得那麼朦朦朧朧，似有若無；但你卻絕不會忘記那無邊無際的生長著茂密蘆葦的白洋淀，尤其是那飄著「新鮮的荷葉荷花香」的荷花澱。「她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。」「那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒，就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來……」這所有的文字中，哪裡有一點點戰爭的味道？又哪裡有一點點塵世的紛擾？作者正是要通過這種絕美的畫面，把讀者帶入一種純美的境界。淀上風光的描寫，詞淺意深，意境優美。可以想像：一群婦女坐在小船上，身後是一望無際的荷花澱，近景遠景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環境中，從她們身上，我們可以看到根據地人民群眾的精神風貌；同時從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們彷彿聽到這幅畫面外的風聲、水聲，那就是當時風起雲涌的抗日的時代潮流。一處景物的描寫，竟然能反映如此深刻的內容，可見作家筆底的功力的深厚。《荷花澱》不是為寫景而寫景，不只描繪出了一副副美麗的風景畫，而是通過寫景來烘託人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象徵。《荷花澱》就是這樣一篇景明、人美、情真、意切的小說，有人評價它是「詩中的小說，小說中的詩」。語言富有特色：樸素、清新、柔美，像藍天上的明月，如山澗里的清泉。所以，閱讀《荷花澱》之後，感覺就像三伏天喝了一瓶冰鎮杏仁露，又像躺在芳草地上聽了一首輕音樂。ps：字數沒查，多了可以自行刪減，少了自行添加。

㈥ 趙州橋的第2自然段中的這種設計指的是什麼

「這種設計」指：
這么長的橋，全部用石頭砌成，下面沒有橋礅，只有一個拱形的大橋洞，橫跨在三十七米多寬的河面上。大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個拱形的小橋洞。平時，河水從大橋洞流過，發大水的時候，河水還可以從四個小橋洞流過。

(6)荷花遠景擴展閱讀：

趙州橋是世界上現存年代久遠、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋，其建造工藝獨特，在世界橋梁史上首創「敞肩拱」結構形式，具有較高的科學研究價值。

雕作刀法蒼勁有力，藝術風格新穎豪放，顯示了隋代渾厚、嚴整、俊逸的石雕風貌，橋體飾紋雕刻精細，具有較高的藝術價值。趙州橋在中國造橋史上佔有重要地位，對全世界後代橋梁建築有著深遠的影響。

《趙州橋》共四個自然段，第一自然段介紹了趙州橋的位置、設計者及建造時間；第二自然段重點介紹趙州橋設計之精巧；

第三自然段展現了趙州橋美觀的特點，語言生動，使人身臨其境；最後一個自然段表達了作者由衷的贊美之情，並且與第一段首尾呼應，總結了趙州橋的歷史地位——它體現了勞動人民的智慧和才幹，是我國寶貴的歷史遺產。

㈦ 數聲啼鳥怨年華 一句在詩中的作用 詩中荷花的含義是什麼

南柯子 憶舊 十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯。 白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家？寫景採用了遠近結合的手法。「十里青山遠」是遠景，「潮平路帶沙」是近景；②用了視聽結合的手法。前兩句詩是視覺的描寫，「數聲啼鳥」是聽覺的描寫。③運用了擬人的修辭手法。「數聲啼鳥怨年華」一句其實是表達作者內心的愁怨。（2）①抒發了作者年華易逝，青春易老的憂傷之情。「數聲啼鳥怨年華」一句可以看出這一點；②抒發了作者天涯飄泊的厭倦之情，「又是凄涼時候在天涯」一句可以看出；③抒發了作者故地重遊既喜悅又感慨的復雜心情，「綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家」，寫的是詞人站在荷塘邊，突然想起來原來有一年，也是這個時候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，並乘著酒意還來觀賞過荷花。他禁不住向著塘里的荷花問道：「荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個醉漢么？」

㈧ 姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》注釋

作者
姜夔 （1155～1221）南宋詞人，音樂家。字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。在他所處的時代，南宋王朝和金朝南北對峙，民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳復雜。戰爭的災難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由於幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發出或流露過激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現在一生的大部分文學和音樂創作里。慶元中，曾上書乞正太常雅樂。一生布衣，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。

[簡析]:
本詞詠荷花。作者用清麗細致的筆墨描繪了泛舟荷池的景象，表現出對荷花的真摯而深沉的愛，其中也包含詞人自己「出淤泥而不染」的高潔品格。三十六陂人未到，水佩風裳無數。「三十六陂」二句乃眺望荷塘遠景，星羅棋布，處處皆美，幽靜廣遠，遊人罕至，唯見「水佩風賞」荷花猶似系著佩帶與裙裳的佳人亭亭玉立於碧水之上，實在是美妙清幽的荷花世界。上片描繪的荷塘景色清絕、麗絕、幽絕，將人引入一個美妙的夢幻般的境界。以「水佩風裳」喻荷葉，以略帶醉意，含情微笑的美女喻荷花，神韻絕佳。下片把荷花形容成顧影自憐等待情人而不願離去的少女，表現出詞人對荷花的極度喜愛贊美的深情。「只恐」兩句，以荷花將謝比喻美人遲暮，也暗寓自傷身世之意。詠荷而不留滯於物，舍貌取神，表現其非凡韻致。「幽韻冷香，令人挹之無盡」（劉熙載《藝概》）。本詞意境極美，描繪的荷塘景色清絕、麗絕、幽絕，將人引入一個美妙的夢幻般的境界。

[評析]:

白石詞前愛作小序，有人說與詞犯重，其實不然。散文與詞是兩回事，往往相得益彰，象這里一則小序，警絕可喜有味，完全可以獨立，又點明《念奴嬌》寫荷，攝取了武陵（湖南常德）、吳興、杭州西湖多處荷花的神理，賞荷坐其下，簡直與荷同根而出，迥異俗人。很有助於對詞的理解。

白石詞愛寫梅荷，梅勁荷清，深有寄託。寫梅柳還往往與合肥女子遇合的回憶有關，寫荷則直抒性情中一脈清空高潔。

這篇詠荷花之作，詞人用清麗細致的筆墨描繪了泛舟荷池的景象，表現出對荷花的真摯喜愛，其中也包含詞人自喻"出淤泥而不染"的品格。上片描寫荷塘清麗、幽絕的景色。"三十六陂"二句乃眺望荷塘遠景，荷花星羅棋布，幽靜深遠，遊人罕至，將人引入美妙清幽的荷花世界。下片形容荷花如顧影自憐等待情人而不願離去的少女，表現詞人對荷花的喜愛之情。進而以荷花喻美人遲暮，也暗寓詞人自傷身世之意。此詞詠荷舍貌取神，重點表現荷花非凡之韻致，劉熙載稱曰："幽韻冷香，令人挹之無盡。"（《藝概》）

詞中寫荷花之神如野雲孤飛，去留無跡，旨在清冷，偏從極繁華熱烈的「鬧紅一舸」起筆，反襯之法。舸音葛，大船，荷花「鬧紅」，如載滿大船，是小序所寫仰視角度的想像引申。「與鴛鴦為侶」，有聲勢、有生氣，富於色彩之筆，不同凡響。第二韻在想像中繼續寫眾多荷花的氣勢。「三十六陂人未到，水佩風裳無數」，極寫人未到的無數荷塘中荷花的風神韻致，水為佩，風為裳，飄灑出塵儼然女神。首二韻內容上為一組，寫荷花之盛而「水佩風裳」，悄悄向全詞清冷的主旋律過渡。第三韻灑來「菰蒲雨」，即離荷塘遠處飛來之雨，蓮葉打扇吹涼，「菰蒲雨」為荷花銷酒洗浴，幻出歇拍光華四射美不勝收的千古名句：「嫣然搖動，冷香飛上詩句。」

一二韻荷花集體反襯，水佩風裳，再經三韻灑雨吹涼，百般為這朵風致嫣然的荷花神打扮，終於特寫鏡頭般出場了。她微微搖動頸項，風致天然，光彩照人，無比潔凈，無比完滿，但她並不矜持得拒人於千里之外，她慨然發放幽冷芳香，賜詩人以創作的靈感。

上片從蓄勢到天國般的一朵荷花的特寫，推向全詞高潮。主要寫花以抒懷抱。

換頭從日暮荷葉寫起，氣氛異於上片之光華四射。日暮，時已晚，很給那朵「嫣然搖動」的荷神留了時空。荷神多情，不忍遽然凌波而去。下片二韻寫恐舞衣寒落，是說葉之枯殘。三韻高柳老魚，如荷之有情，換留詩人。煞尾寫沙際歸路，田田多少蓮葉。余韻悠然。

下片荷花漸隱，主要以荷葉盡余情。全篇章法層次井然，絲絲入扣。冷熱、陰晴、紅綠、遠近、虛實、動靜、緩急在配合中起伏，讀者如觀有序有結有高潮之戲劇，留下深刻印象。姜詞也是宋詞中精品。精氣神十足。

白石論詩主張「精思」，他以詩歌為「陶寫寂寞」之具，講求句意深遠，句調清古和諧。似頗受道釋虛明靜凈思想影響。《念奴嬌》寫荷，遺貌取神，以空靈神韻擅勝場，頗合道家「大象無形」之旨。不過，精思也好，虛無也罷，還是要以現實事物、客觀世界作為基礎，君試看白石在武陵與荷為伍那虔城真摯，簡直整個身心化作一株荷花。一世執著如此，魂之化荷，也就不足為奇。 （李文鍾）

[欣賞1]：

這是一篇托物比興的詠物詞，借寫荷花寄託身世。宋代詞人周邦彥是錢塘人，寫下「葉上初陽乾宿雨。水面清圓，一一風荷舉」（《蘇暮遮》）的名句。姜夔的這首詠荷詞，也同樣把讀者帶到一個光景奇絕清幽空靈的世界，那裡有冰清玉潔的美人，有您尋找的清香幽韻的夢……。從這首《念奴嬌》詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉於江南荷塘景色之中，因感其「意象幽閑，不類人境」，而有是作。

詞一開頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開的時候，荷花從中盪舟，一路上一對對鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見那望不見邊的荷塘，綠波盪漾，荷葉翻飛。「水佩風裳」，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥「一一風荷舉」共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來陣陣涼風，那鮮艷的荷花，好象美人玉臉帶著酒意消退時的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過來，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩人詩興大發，寫出了優美的詩句。

不覺光陰飛逝，已是日暮時分，只見那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見，欲去還留。凌波用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風起時，舞衣般的葉子經不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無情的秋風將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹垂下綠陰，肥大的老魚吹波吐浪，這一切，都要挽留我住在荷花中間呢。田田的荷葉呵，您多得難以計算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？

姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動。可是，這樣的好詞，王國維卻看不上眼，他在稱贊周邦彥詠荷名句後，接著就批評姜夔詠荷詞「猶有隔霧看花之恨」。其實，姜夔詠荷在「得荷之神理」方面，並不比周詞遜色。周詞主要是寫客子思鄉之情，詠荷就是「葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉」數句，它使人看到的還僅僅是荷葉之物態，而姜夔詠荷，不僅具有荷花之物態，還使人同時隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她「玉容銷酒」，像荷花般的紅暈，她「嫣然」微笑，像花朵盛開。荷花生長水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人「冷香」。花如美人，美人如花，恍惚迷離，具有朦朧之美。

更可貴的是，姜夔這首詞寫出了賞愛荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩詞亦如其人。他寫「意象幽閑，不類人境」的荷塘，實是要體現他所追求的一種理想境界，在這個冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。你看，「翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句」，這不簡直是一場富有詩意浪漫的人花之戀么？「日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。」荷花對詞人深情如此，詞人對荷花呢，「只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦」，也是無限依戀。因此不妨這樣說，姜夔這首《念奴嬌》實是一支荷花的戀歌。由於荷花在我國文學中是象徵著「出污泥而不染」的高潔品格，姜夔對荷花的愛戀不正寄託著他對自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫荷花，不是停留在實際描摹其形態，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗融合進去，把自己的個性和神韻融合進去，寫花實是寫人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄託深微充滿美妙的想像，而富有啟發性。這種寫法與一般實際摹寫景物者大異其趣。如「嫣然搖動，冷香飛上詩句」之類，讀者須充分發揮想像才能品味，否則，便有如王國維所說「霧里看花」之感了。

寫出對荷花的一片憐惜愛護之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠盪，心情之依戀。「田田」形容浮在水面的荷葉，南朝民歌有「江南可采蓮，蓮葉荷田田」之句。

[欣賞2]：
這是一首歌詠荷花的詞篇，表現了作者對生活的熱愛。從這首詞里我們可以體會到作者獨特的藝術構思、藝術想像與藝術手法，它代表了作者清剛冷雋與高雅峭拔的藝術風格。下面主要講三個特點。
一是以少總多。所謂"以少總多"，就是說，這首詞里有著高度的藝術概括。本篇以優美而精煉的筆觸描繪出荷花的風神及其個性。詞中所寫的荷花，非僅一時一地，而是作者把所見過的最美的荷花與池塘打總兒概括到一起，融匯成這首詞的主題和形象。作者在詞前小序中說，有三個地方的荷花給他的印象最為美好：一是武陵，二是吳興，三是杭州。作者寫這首詞的地點可能是吳興（《姜白石詞編年箋校》將本詞附於吳興之後），但詞中所詠卻非止吳興一地。它把三個地方的荷花巧妙地組織在一起，經過藝術加工，創造出一個新的意境：池塘中有小船，船行過程有鴛鴦相伴，船兒駛入人跡罕到的池塘深處，這里有美如仙女的荷花，使人神清氣爽，醉意消失，在颯颯的雨聲之中，播散出陣陣幽香，這幽香竟然凝結成迷人的詩句。直到日暮時分，詩人尚不忍離去，怕的是西風頗吹、紅花凋謝。還有高柳、老魚都在把作者深情挽留……美好的大自然對詩人無限深情，詩人對大自然也深情無限。詞中很難分出哪裡是人、那裡是花了。詞中也很難分出作者所在之處到底是武陵，還是西湖、吳興了。
二是詞中有人。之所以出現上述意境，是因為詞中有人在。這"人"不光指作者，而是指作者把荷花以及自然中的一切都人化一了。看："記來時嘗與鴛鴦為侶"；看："高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住"。然而真正被人化了的卻是荷花。看！這荷花打扮得多嬌艷："水佩風裳無數。"在作者感到暑熱時，她為你"翠葉吹涼"，甚至還可灑下一陣"菰蒲雨"，（這"雨"實際是傳來耳畔的荷葉相互磨擦的響聲）。不管是日曬，還是雨淋，她始終為你撐起一把翠綠的雨傘："青蓋亭亭。"假如你飲酒過量，微有醉意，那麼她的笑臉會使你清醒?「玉容消酒」。不僅如此，她的微笑，她的舞姿，以及隨之而散發出的清冷的幽香，霎時間便轉化成詩句。詞中有人，正是詩意之所在。
三是句中有味。詞之感人，在於詞中散發出一種誘人的"冷香"。"嫣然搖動，冷香飛上詩句"是詞中極富創造性的詞句，充分反映出作者豐富而又獨特的想像力。按常情分析，"嫣然搖動"怎麼就會有"冷香飛上詩句"了呢？然而在詞人看來，這"香"與"詩"卻果真具有一致性。"香"是一種客觀物質，是人們喜歡的一種氣味，它直接作用於人的嗅覺，而詩卻是訴之於視覺或聽覺的。按常情，嗅覺與視覺是不會直接溝通的，因為我們不能用鼻子去欣賞詩詞，分析詩詞。但是，在文學創作中，特別是詩詞寫作中，由於感情的激烈活動，有時卻可以產生五官中各種感覺器官的聯想，視覺有時可以溝通味覺、嗅覺、觸覺、聽覺。從而開辟「通感」的渠道，並藉以形成創作活動與審美活動。欣賞音樂，可以在無形中看到畫面，讀詩，可以喚到某些香味，甚至以為這詩句就是由"香"組成的。紅樓夢中黛玉讀《西廂記》就有"余香滿口"的感受。這就是視覺與味覺的通感。同樣，"冷香飛上詩句"，自然可以從味覺和嗅覺轉化為視覺了。從"香"轉為"詩句"是作者感情態度產生聯想的產物，反過來，讀者也會跟著作者再回味一次這種感情聯想所帶來的美感享受。這種美感享受正是這「味」之所在。
前面，我們談到姜夔詞喜用"冷"宇、"香"字。其實，這"冷香"二字正好代表了作者的藝術風格。表面看，作者寫詞，總是那麼冷冷的、淡淡的，然而卻自有其迷人之所在。這迷人的地方，就是詞中所散發的經久不散的"冷香"。用"冷香"二字概括美夔的詞風，似比"清剛冷峻與高雅峭拔"更加貼切而易懂。

㈨ 求以下古詩文

勸學
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
逍遙游
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也 ，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也 ，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其 視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥 為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也 無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼 者，而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已 矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百 里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為 秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特 聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數 千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼 若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南 ，且適南冥也。
斥鷃笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦 若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數 然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數 數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

師說
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？

愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠,年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

阿房宮賦

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。 燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

赤壁賦

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

詩經·衛風·氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

離騷
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

蜀道難

噫吁嚱危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。

登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

琵琶行

元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵於穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發.
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

虞美人
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

永遇樂·京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記,烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否？

㈩ 誰知道蘇軾的念奴嬌

念奴嬌：念奴是唐天寶年間著名歌妓，調名本此。此調有仄二體。《詞譜》以蘇軾「憑空跳遠」詞為仄體正格。一百字。前片四十九字；後片五十一字，各十旬四仄韻。此令宜於抒寫豪邁感情。東坡赤壁詞，句讀與各家詞微有出入，是變格。另有平韻格，以陳允平詞為正體，用者較少。
又名《大江東去》、《千秋歲》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁謠》、《壺中天》、《大江西上曲》、《百字令》等十多個名稱。

1、念奴嬌·赤壁懷古
大江東去,
浪淘盡千古風流人物.
故壘西邊, 人道是,
三國周郎赤壁.
亂石穿空, 驚濤拍岸,
捲起千堆雪.
江山如畫, 一時多少豪傑.
遙想公瑾當年，
小喬初嫁了。
雄姿英發，
羽扇綸巾。
談笑間、強虜灰飛煙滅。
故國神遊，
多情應笑我，
早生華發。
人間如夢，
一尊還酹江月。

作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。
《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表作之一。蘇軾才華出眾，又有志為了國家而建功立業，但卻遭人陷害，被貶黃州。幸而他為人心胸豁達，所以沒有消沉下去，在暢游長江時寫下了這篇千古名作。上闋寫景，描繪了萬里長江及其壯美的景象。下闋懷古，追憶了功業非凡的英俊豪傑，抒發了熱愛祖國山河、羨慕古代英傑、感慨自己未能建立功業的思想感情。
這首詞，描寫壯麗的景物，追敘英雄的人物，抒發激昂的感情，這是豪放派詞風的典型寫法，所以本次堪稱為豪放派詞的典範作品。

2、念奴嬌
蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。
寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。
險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。
征鴻過盡，萬千心事難寄。
樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚。
被冷香消新夢覺，不許愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意！
日高煙斂，更看今日晴未.

作者簡介
李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭海》1989年版）

注釋
①險韻詩：以冷僻難押的字做韻腳的詩。
②扶頭酒：易醉的酒。
③初引：初長。《世說新語·賞譽》：「於時清露晨流，新桐初引。」

賞析
這首詞寫雨後春景，抒深閨寂寞之情。上片寫「心事難寄」，從陰雨寒食，天氣惱人，引出以詩酒遣愁。下片說「新夢初覺」，從夢後曉晴引起游春之意。全詞以細膩曲折的筆觸。通過春景的描寫，真切地展示詩人獨居深閨的心理情態。語淺情深，清麗婉妙。

3、念奴嬌
姜夔
余客武陵1，湖北憲治在焉。古城野水、喬木參天。余與二三友，日盪舟其間，薄荷花而飲2，意象幽閑，不類人境。秋水且涸3，荷葉出地尋丈4，因列坐其下，上不見日，清風徐來，綠雲自動。間於疏處，窺見遊人畫船，亦一樂也。揭來吳興5，數得相羊荷花中6。又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之。
鬧紅一舸，記來時、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到7，水佩風裳無數8。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菰蒲雨9。嫣然搖動10，冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去11。只恐舞衣寒易落12，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少13，幾回沙際歸路？

注釋
1.武陵：今湖南常德。
2.薄：迫近。
3.涸：枯竭。
4.尋丈：一丈左右。尋，八尺。
5.揭來：來到。
6.相羊：徜徉，徘徊
7.陂：池塘。
8.風裳：指隨風搖曳的荷葉。
9.菰蒲：兩種水生植物。
10.嫣然：美女笑貌。
11.爭忍：怎忍。凌波：形容女子步態輕盈。
12.舞衣：指荷葉。
13.田田：荷葉相連貌。

賞析
此詞為詠荷花之作。詞人用清麗細致的筆墨描繪了泛舟荷池的景象，表現出對荷花的真摯喜愛，其中也包含詞人自喻"出淤泥而不染"的品格。上片描寫荷塘清麗、幽絕的景色。"三十六陂"二句乃眺望荷塘遠景，荷花星羅棋布，幽靜深遠，遊人罕至，將人引入美妙清幽的荷花世界。下片形容荷花如顧影自憐等待情人而不願離去的少女，表現詞人對荷花的喜愛之情。進而以荷花喻美人遲暮，也暗寓詞人自傷身世之意。此詞詠荷舍貌取神，重點表現荷花非凡之韻致，劉熙載稱曰："幽韻冷香，令人挹之無盡。"（《藝概》）

4、念奴嬌
張孝祥
洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河共影，表裡俱澄澈。怡然心會，妙處難與君說。
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

注釋
洞庭青草：湖名。二湖相連，在湖南嶽陽市西南，總稱為洞庭湖。
嶺海：一作嶺表。即嶺南，兩廣之地。北有五嶺，南有南海，故稱嶺海。
經年：年復一年，幾年。
孤光：指月亮。
蕭騷：蕭條稀少貌。
盡挹：舀盡。
北斗：北斗七星，排列形似長勺。
扣舷：拍打船邊。

譯文
洞庭青草，臨近中秋。三萬頃的湖面寬廣，就像美玉田野營造成潔白的玉的世界。上面只有我坐一條小舟，如一飄樹葉。明月的光輝散在湖面，一片銀光，銀河的影象在碧波中柔軟地輕漾。水面與天色，那麼幽靜，整個天水都清瑩澄澈。我心中悠然難言出那種美妙細微的感受。
想起在嶺南這幾年，皎潔的月光照見了我，只有月光可以見證我的忠肝義膽，高潔品質。如今我年歲已老，秋風滿襟，有寒冷的感覺，但我毫不在意，我心堅定穩坐著小船，泛舟在這滄浪曠海之間。我要以西江的江水當作美酒，用北斗當勺為自己乾杯，請世間一切來做賓客。我要盡興狂飲，拍打著船邊引吭高歌。歡樂得忘記了今夕是何年！
念奴嬌
過洞庭
張孝祥
洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！
這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。」青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。「風色」二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風雲變幻之中是可以感覺到風色的。李白《廬山謠》：「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。」那萬里黃雲使風都為之變色了。張孝祥在這里說「更無一點風色」，表現洞庭湖上萬里無雲，水波不興，讀之冷然、灑然，令人嚮往不已。
「玉鑒瓊田三萬頃，著我扁（piān）舟一葉。」玉鑒就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。「玉鑒瓊田」，形容湖水的明凈光潔。「三萬頃」，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動著，怎麼可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：「何時著我扁舟尾，滿袖西風信所之。」陸游《題齋壁》：「稽山千載翠依然，著我山前一釣船。」都是這個意思。張孝祥說：「玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。」在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。
「素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。」這三句寫水天輝映一片晶瑩。「素月分輝」，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。「明河共影」，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影」這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，彷彿是一片琉璃世界。所以接下來說：「表裡俱澄澈。」這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪裡呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在「澄澈」上。這里表裡如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。「表裡俱澄澈」這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦盪、言行一致、表裡如一，這些意思都包涵在裡面了。杜甫有一句詩：「心跡喜雙清」（《屏跡》三首其一），心是內心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表裡澄澈。「表裡俱澄澈，心跡喜雙清」，恰好可以集成一聯，給我們樹立一個為人處世的准則，我們不妨拿來當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄託著他的美學理想。他筆下的美好風光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在裡面。詩人的美學理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。
上片最後說：「悠然心會，妙處難與君說。」洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不然。洞庭風光之妙，上邊已經說出來了。這難說的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。
下片著重抒情，寫自己內心的澄澈。「應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。」嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經年，指作者在廣南西路任經略安撫使的時期。「應」字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當時的思想，無所謂推度猜測。這「應」字語氣比較肯定，接近「因」的意思。杜甫《旅夜書懷》：「名豈文章著，官應老病休。」猶言「官因老病休」，「應」字也是肯定的語氣。「應念嶺表經年」，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：「中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。」就曾用孤光來指月光。「孤光自照」，是說以孤月為伴，引清光相照，表現了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。「肝膽皆冰雪」，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：「直如朱絲繩，清如玉壺冰。」南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：「凈心抱冰雪。」唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：「應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。」結合他被讒免職的經歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表裡澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。
「短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。」這兩句又轉回來寫當前。蕭騷，形容頭發的稀疏短少，好象秋天的草木。結合後面的「冷」字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發稀疏。「短發蕭騷襟袖冷」，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：「穩泛滄溟空闊」。不管處境如何，自己是拿得穩的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩地泛舟於浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：
「盡挹西江還，細斟北斗，萬象為賓客。」這是全詞感情的高潮。西江，西來的長江。挹，汲取。「盡挹西江」，是說汲盡西江之水以為酒。「細斟北斗」，是說舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌·東君》：「援北斗兮酌桂漿」的意思，詩人的自我形象極其宏偉。「萬象」，天地間的萬物。這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多麼的自信才能做到啊！
詞的最後兩句更顯出作者藝術手法的高超：「扣舷獨嘯，不知今夕何夕！」舷，船邊。扣舷，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：「扣舷而歌之。」嘯，蹙口發出長而清脆的聲音。張孝祥說：「扣舷獨嘯」，或許有嘯詠、嘯歌的意思。「不知今夕何夕」，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：「起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！」張孝祥稍加變化，說自己已經完全沉醉，忘記這是一個什麼日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經松，很有餘味。從那麼博大的形象收攏來，又回到一開頭「近中秋」三字所點出的時間上來。首尾呼應，結束了全詞。

伊能靜念奴嬌歌詞
00:02.42]念奴嬌
[00:04.57]作詞：Princess A
[00:05.77]作曲：周傑倫
[00:06.78]製作：真的金龍
[00:09.00]
[00:09.70]江山如此多嬌
[00:11.87]引無數英雄競折腰
[00:14.15]美人如此多嬌
[00:16.39]英雄連江山都不要
[00:18.67]一顰一語 如此溫柔妖嬌
[00:22.83]再美的江山都比不上紅顏一笑
[00:27.14]像鳥一樣捆綁
[00:29.16]綁不住她年華
[00:31.41]像繁華正盛開
[00:33.67]擋不住她燦爛
[00:35.94]少年英姿煥發
[00:38.08]怎麼想都是她
[00:40.31]紅塵反復來去
[00:42.65]美人孤寂有誰問
[00:45.35]大江東去 浪淘盡 千古風流人物
[00:49.74]故壘西邊 人道是 三國周郎赤壁
[00:54.28]亂石崩雲 驚濤裂岸 捲起千堆的雪
[00:58.82]羽扇綸巾 談笑間 強虜灰飛煙滅
[01:04.02]江山如此多嬌
[01:06.20]引無數英雄競折腰
[01:08.46]美人如此多嬌
[01:10.77]英雄連江山都不要
[01:13.00]一顰一語 如此溫柔妖嬌
[01:17.11]再美的江山都比不上紅顏一笑
[01:22.14]
[01:27.76]【真的金龍製作】
[01:36.83]
[01:39.45]像鳥一樣捆綁
[01:41.84]綁不住她年華
[01:43.94]像繁華正盛開
[01:46.09]擋不住她燦爛
[01:48.40]少年英姿煥發
[01:50.57]怎麼想都是她
[01:52.82]紅塵反復來去
[01:55.15]美人孤寂有誰問
[01:57.72]大江東去 浪淘盡 千古風流人物
[02:02.16]故壘西邊 人道是 三國周郎赤壁
[02:06.75]亂石崩雲 驚濤裂岸 捲起千堆的雪
[02:11.26]羽扇綸巾 談笑間 強虜灰飛煙滅
[02:15.77]
[02:22.71]
[02:25.53]沒有你愛 不會有我
[02:27.76]你已不在 怎麼偷活
[02:29.99]一代一代 美人像夢
[02:32.21]夢醒之後只剩傳說
[02:34.58]江山如此多嬌
[02:36.78]引無數英雄競折腰
[02:39.06]美人如此多嬌
[02:41.26]英雄連江山都不要
[02:43.58]一顰一語 如此溫柔妖嬌
[02:47.68]再美的江山都比不上紅顏一笑
[02:52.06]
[02:52.89]會眸一笑百媚生情
[02:54.82]六宮粉黛顏色失去
[02:57.19]春寒賜浴華清池洗
[02:59.51]始是新承恩澤時期
[03:01.84]雲鬢花顏金步緩搖
[03:04.15]芙蓉帳暖夜夜春宵
[03:06.50]春宵苦短日陽高照
[03:08.72]從此君王不早朝起
[03:10.52]千古風流
[03:12.52]都看今朝
[03:14.74]把酒高歌
[03:16.99]只需歡笑
[03:19.06]誰還想明朝（多少豪傑）
[03:21.33]只為紅顏呀（將江山忘掉）
[03:23.46]四面楚歌啊（江山哪比得上紅顏花嬌)
[03:25.76]都能笑傲
[03:29.02]九重城開煙塵升起
[03:31.30]千乘萬騎西南行軍
[03:33.53]六軍不發無奈何矣
[03:35.92]宛轉峨嵋馬前離去
[03:38.06]君王掩面救不得矣
[03:40.34]天長地久有時盡期
[03:42.55]此恨綿綿可有絕期
[03:44.81]你美啊美啊我退啊退啊（美人如此多嬌）

《念奴嬌》（書東流村壁） 辛棄疾

野棠花落，又匆匆過了，清明時節。

剗地東風欺客夢，一枕雲屏寒怯。

曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。

樓空人去，舊游飛燕能說。

聞道綺陽東頭，行人曾見，簾底纖纖月。

舊恨春江流不斷，新恨雲山千疊。

料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。

也應驚問：近來多少華發？

賞析

辛棄疾絕少寫自己的愛情經歷，偶一為之，便迥異諸家，帶著一種擊節高歌的悲涼氣息。卻少有婉轉纏綿之意。此詞即是其例。

念奴嬌

吳淵

我來牛渚，聊登眺、客里襟懷如豁。

誰著危亭當此處，占斷古今愁絕。

江勢鯨奔，山形虎踞，天險非人設。

向來舟艦，曾掃百萬胡羯。

追念照水然犀，男兒當似此，英碓豪傑。

歲月匆匆留不住，鬢已星星堪鑷。

雲暗江天，煙昏淮地，是斷魂時節。

欄干捶碎，酒狂忠憤俱發。

吳淵詞作鑒賞

這是一首抒發愛國之情的詞篇。

登高是中國古代文學作品的常見主題，登高遠眺可使人，胸懷豁然開朗。如果所登之處是歷史上著名的古跡，所生感慨就更為深廣。本詞即是。在著名的爭戰之地牛渚山，作者登臨山頂高高的然犀亭，縱覽長江天險，不禁心胸霍然敞開。一個「豁」字，極形象地展示了作者目游萬里，神馳今古，內心開朗暢快的情狀，直貫以下七句。牛渚山在今安徽當塗縣西北，下臨長江，其山腳突入江中處，名採石磯，為長江最狹長之處，形勢險要，自古為南北戰爭必爭之地。據其意記載，後漢孫策渡江攻劉繇，晉王渾取吳，梁侯景渡江入建康，隋濟江破陳，宋曹彬渡江取南唐，都是從牛渚山採石磯處攻進的。作者登臨懷古，往事千端，紛紛湧上心頭，不禁問道：是誰在此山頂高處蓋瞭然犀亭，獨自佔有這一古往今來使人慷慨愁絕之地！

實際上，作者的真正用意並不是要追尋「著危亭」的是誰，而是要以此向人們提問：「占斷」這一古今愁絕之地、主宰祖國山川絕勝的人究竟是誰。是誰？詞中沒有回答，但下面「曾掃百萬胡羯」、「英雄豪傑」卻是巧妙的不答之答。「江勢鯨奔」形容江面有如巨鯨奔騰。採石磯一帶江面狹窄，長江順勢而下，水勢洶涌湍急，有「一風微吹萬舟阻」之說，足見這一帶風浪之險惡，以「鯨奔」設喻，極貼切。

「山形虎踞」，形容山勢雄偉險要。以上「江勢」三句謂江山形勝乃是天然險峻，非人力所為。「向來舟艦，曾掃百萬胡羯。」作者登臨牛渚危亭，面對山川險要的形勢，歷史上在此地發生的戰事一一湧上心頭，但最念念不忘的也許就是「採石磯大捷」。宋紹興三十一年（1161），宋虞允文在採石磯與金主完顏亮率領的四十萬大軍進行殊死戰斗，大獲全勝。完顏亮後被部將所殺。這一戰極大增強了南宋軍民的信心，並成為文人念念不忘的快事。作者親臨此處，遙想當年激戰的壯烈場面，怎能不生成滿腔英雄豪情！

由登眺危亭——然犀亭，也令人憶起歷史上有名的燃犀照水故事。傳說點燃犀牛角可以洞見怪物。據《晉書。溫嶠傳》載：「至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。」後來燃犀往往用以形容洞察姦邪。溫嶠初在北方為劉琨謀主，抵抗劉聰、石勒；南下，又與瘐亮等籌劃攻滅王敦，討伐蘇峻、祖約叛亂。所以作者將他看作抵禦外患、平定內亂的英雄豪傑。「追念」三句是說男兒應當象溫嶠那樣有眼光、有謀略的英雄豪傑。可是歲月無情，壯志未酬，自己已經兩鬢斑白，難以有所作為了。所以岳飛不禁忠告世人：「莫等閑，白了少年頭，空悲切」。但主觀上有立切之志，客觀環境卻不允許，所以仍不免老大無成，壯志難酬。更為可嘆的是，現實中又缺乏溫嶠式的英雄來抗擊外患，革新內政。「雲暗江天，煙昏淮地，是斷魂時節。」三句是景語更是情語，喻指邊境形勢險惡與國家政局衰敗，兼以表達作者對深重國難的隱憂之情。報國無門，滿腔憂憤無處發泄，借灑澆愁不能自已，最後凝鑄成一個將欄干捶碎、忠憤發狂的愛國者形象。結韻具有一股撼人心魄的力量。

詞作者是南宋一位頗有材略的人，《宋史》本傳說他「才具優長，而嚴酷累之」。他曾官至兵部尚書、參知政事，在任鎮江知府、江西安撫使等地官方時，賑濟流民，重視戰備，他在詞中抒發的忠憤之情，乃是南宋壯志難酬的有識之士蓄之已久的愛國激情。

這首詞激昂悲憤。上片寫登眺牛渚危亭，覽景動情，因景抒懷，撫念昔日抗金的英雄業績，壯懷激烈。下片換頭仍從登眺著筆，由然犀觸景生情，激發英雄豪志，繼而嘆惜流年，英雄失志，將一腔忠憤化為詩酒怒狂，酣暢淋漓地表達了南宋一代愛國志士共有的「報國欲死無戰場」（《陸游》隴頭水《詩句》的英雄憾恨。

全詞描寫的是古戰場牛渚山的險景，抒發的是作者的一腔愛國豪情，由景及情，情景交融，十分自然。另外所用兩個典故「掃百萬胡羯」和「照水然犀」也是了無痕跡，與全詞之情景融為一體。詞中流露出的深沉的歷史感和現實感，以及豪邁悲壯的鮮明風格極具感染力。

念奴嬌

黃庭堅

八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府長短句，文不加點。

斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。

桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？

萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。

寒光零亂，為誰偏照醽醁？

年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。

共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。

老子平生，江南江北，最愛臨風笛。

孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。

黃庭堅詞作鑒賞

此詞寫於作者於紹聖元年（1094）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時曠達、倔強、偉岸的襟懷，表達了榮辱不縈於懷、浮沉不系於心的人生態度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的情緒。

開頭三句描寫開闊的遠景：雨後新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說「秋空凈」，而曰「凈秋空」，筆勢飛動，寫出了煙消雲散、玉宇為之澄清的動態感。「山染修眉新綠」，寫遠山如美女的長眉，反用《西京雜記》卓文君「眉色如望遠山」的故典，已是極嫵媚之情態，而一個「染」字，更寫出了經雨水洗刷的青山鮮活的生命力。

接著寫賞月。此時的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個帶有感情色彩的問句發問。三個問語如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來詩人筆下的嫦娥都是「姮娥孤棲」，「嫦娥倚泣」的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來，並興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長空。舊典翻新，非大手筆不能為也。

此下轉而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂。「年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木」，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉。「共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬」，離家萬里，難得有今宵開懷暢飲！

「老子平生，江南江北，最愛臨風笛！」三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說新語》記載東晉瘐亮武昌時，於氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：「老子於此處興復不淺。」老子，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。

作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風吹奏的曲子。「最愛臨風笛」句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。

最後一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：「孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。」孫郎感遇知音，噴發奇響，那悠揚的笛聲回響不絕。

此詞以驚創為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，於壯闊的形象中勃發出一種傲岸不羈之氣。作者自詡本篇「或可繼東坡赤壁之歌」，確乎道出了此詞的風格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經政治風雨的摧折，卻仍保持著那種倔強兀傲、曠達豪邁的個性，這一點，充分體現他的詩詞創作中。