庚子年荷花

Ⅰ 瓷器怎麼鑒別是不是古董

鑒別古董的真偽最本質原則的就是特徵比較。 古董分類繁多，但每一類古董如瓷器，青銅器因年代，材質，製作工藝，保存狀態等等的不同，存在各種特徵。如銅器鑄造留下的模具痕跡，年代留下的各種銅銹，瓷器的彩繪顏料，胎土，釉面特徵等等。。這些自然形成的特徵，許多都是都是不同時代器物所特有的。 換句話說，他們就像鈔票上的防偽標志，是屬於人為無法仿製或者是仿製成本高昂的。鑒別古董真偽就是利用這些特徵做比對。 一件古董的真偽首先就是確定這件古董的名稱和歸類，然後按照相應的標志去對比，比對它上面是否存在這些特徵，這些特徵性狀是否和真品的性狀相符。這就是判斷古董真偽的方法。 由於古董分門別類非常繁多，因此一個人每類古董的鑒別特徵都掌握基本上是不可能的。一個人一輩子努力學習積累最多隻能精通幾個門類。所以一個專家什麼都能鑒別這往往就是不可靠的瓷器鑒別不是嘴一說就行的 明清時期，隨著景德鎮官窯的建立和發展，瓷器上的款識趨於系統化、規范化。民窯瓷器的款識則多種多樣，紛繁復雜。以下按朝代分而述之。 明代 洪武：洪武一朝，未發現任何帶年款的官窯器。民窯也極少見，僅見有青花書寫「福」、「壽」款者。此外，江西省玉山縣發現「洪武七年二月二十七日造此」紀年款的青白瓷罐，款識刻劃在罐腹，系罕見的具有明確洪武年款的器物。 建文：未發現署年款的瓷器。 永樂：明清兩代，在瓷器上書寫帝王年號作為款識，始於永樂。款式僅見有「永樂年制」四字篆書款一種，未見有楷書款。上海博物館收藏一方明永樂時翰林學士沈度的端視，硯底刻「永樂乙未秋翰林沈度識」十字篆文，經仔細比較，與瓷器上永樂款識字體相似。因此，永樂官款可能由當時的翰林學士沈度書寫後，再交工匠臨摹寫在瓷器上。永樂官器署款者不多，僅見有青花、白釉、青釉及紅釉等瓷器上。青花器物中寫帝王年號款的只見於壓手杯上；此外，早年流失日本的一對永樂青花蓋瓶，器身書「內府」二字，顯系宮內用器。單色釉器，有刻款和印款兩種體式。民窯青花器上有書寫「福」、「祿」、「壽」等字的。 宜德：宣德時期，帝王年號款激增，大多數為楷書，也有與永樂一脈相承的篆書款。款式僅見有「大明宣德年制」和「宣德年制」兩種。大多數是六字二行「大明宣德年制」楷書，「宣德年制」四字款少見。刻款有楷有篆，以楷為主。未見有印款。款識外常圍有單線圈、雙線圈、長方框及長方框外加雙圈等，也有無框圈的。宣德瓷器落款位置比較隨便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器蓋等處都有落款的，因此，曾有「宣德款識滿器身」的說法。款識還見有「大德吉祥場」、「敬權」等，民窯青花中見有「福」、「壽」等字款。 正統、景泰、天順：正統、景泰二朝未見任何帶年款的官窯器。正統一朝，迄今僅見民窯器楷書「正統元年」和「正統捌年」款二例。景泰朝一件未見。天順朝僅見四件：一件印「天順年造」款卵釉雲鳳紋瓷盤，為官窯器，現收藏於英國達維護特基金會。另兩件書「天順七年大同馬氏造」；一件書「天順年」三字，三件器物都是青花三足筒爐。 成化：以青花楷書「大明成化年制」六字二行款為主，款識外，有的加雙圈，有的加雙方框，也有無圈框的。官窯罐類，還有在底足寫「天」字款的。民窯款識有寫「大明成化年造」、「大明年造」的。 弘治：以青花楷書「大明弘治年制」六字兩行款為主。另有「弘治年制」四字篆款，多為刻款。尚有以紅彩寫「弘治年制」和「上用」款的，亦系官窯器。民窯器有寫干支年款的，如「壬子年制」(弘治五年，1492年)。也有寫「金玉滿堂」、「長命富貴」等吉語款的。 正德：正德官款主要有「大明正德年制」六字楷款和「正德年制」四字楷款，其中以四字款居多。有書寫款，也有刻劃款。除了用漢文外，此時亦有用阿拉伯文和紅彩梵文書寫的款識。民窯器常見「正德年造」、大明年造」楷款，還有「長命富貴」、「天下太平」等吉語款。 嘉靖：嘉靖官款一般都在底足書寫「大明嘉靖年制」六字兩行楷款，並帶有雙圈；器口邊書寫六字橫款者少見，但大盤、大缸等的口沿處也見有。款式有青花、紅彩、刻字塗金等數種，均為楷書，未見篆書。款字的排列形式，有兩行直款、單行橫款，也有環形和十字形六字款的。民窯器中有寫「嘉靖製造」、「大明年造」年款的。出現堂名款，如「滋樹堂」、「東書堂」等。人名款激增，如「陳守貴造」、「鄧奎自造」等等。吉語款也增多，如「富貴佳器」、「福壽康寧」、「國泰民安」等等。另有寫「金〓大蘸壇用」款的器物，系當時的道教用器。 隆慶：所見官窯年款都寫「大明隆慶年造」六字兩行楷款，「隆慶年造」四字兩行款少見。款外常圍以雙圈或方框。隆慶款識有青花和紅彩兩種，紅彩款多用於彩器上。 萬曆：官款以「大明萬曆年制」六字兩行楷款為主，四字兩行款少見。有的款外帶雙圈，也有不帶圈的，或六字款呈環形。有青花和刻劃款。堂名款、人名款、吉語款增多，如「徐〓慶堂」、「純思堂」、「程廷梓造」、「萬福攸同」等等。 天啟：官款以「大明天啟年制」六字兩行楷款為主，也有書「天啟年制」的。民窯中書紀年款的見有「天啟元年」、「天啟八年」、「天啟三年唐氏制」以及「大明天啟米石隱制」等等。 堂名款、吉語款有「竹石居」、「白玉堂」、「同樂佳器」、「仁波佳器」等等，還常見圖案款，如兔子、靈芝、方勝等等。 崇禎：崇禎時期署官款的器物少見，有「大明崇禎年制」及「崇禎丁丑」(崇禎十年，1637年)等。民窯盛行堂名款、人名款、吉語款，如「翔鳳堂」、「甲戊春孟趙府造用」、「富貴佳器」等等。 清代 順治：順治官款少見，有「大清順治年制」六字兩行楷款，款外有雙圈。署「順治年制」四字的，一般無圈框，均為青花款識。民密器署干支紀年款多見，如「順治丁〓年」(1657年)「庚子年制」(1660年)等，堂名款、吉語款減少，見有「繼善堂」、「百花齋」、「西疇書院」「玉堂佳器」等等。 康熙：官窯瓷器的紀年款主要有兩類：一是「大清康熙年制」六字二行或三行楷款；一是「康熙御制」四字料款，寫於琺琅器上。官窯器中也有寫干支紀年款的，如「康熙辛亥(1671年)中和堂制，」中和堂曾是康熙皇帝在圓明園中的居住之所，因此，署「中和堂制」款的器物是宮內御用之器。康熙朝瓷器款識種類繁多。按書體分有：楷書、篆書、行書，官款絕大部分是楷書，少有篆書款。按顏色分有：青花、釉里紅、金彩、紅彩、紫褐色款以及紫、黑、黃、藍等料款。按款外線框分有：雙圈、單圈、元圈、雙邊正方框等。按排列形式分有：六字兩行、三行款，四字兩行及四字環形款等。民窯一般無年款，但其它種類款很盛行。 雍正：官窯年款較多見的是「大清雍正年制」六字兩行楷書款，也有六字三行的，款外有雙圈或方框。琺琅彩器款識有「雍正年制」與「雍正御制」四字，一般為兩行豎寫並圍有方框的楷書款。在茶葉末、爐均及仿鈞器上，則見「雍正年制」四字篆書刻款。「雍正年制」四字古錢形款，則主要見於花盆一類器物底足。雍正朝的堂名款不及康熙時期多，著名的有「朗吟閣制」楷書款，為雍正未登極之前燒制的，朗吟閣是當時雍正的讀書處。堂名款還有「養和堂」、「希范堂」、「致和堂」等；人名款則見有「江鳴〓制」、「馮宅」、「松年」等；吉語款少見；圖案款有一定數量，如靈芝、鼎、花押等等。 乾隆：乾隆朝的官窯年款，有楷、篆兩種書體，但以「大清乾隆年制」六字三行篆書款為主。多數不加圈框。以青花款為多，還有金彩、紅彩、藍料彩與刻款等。堂名款之多，較康熙朝有過之而無不及。人名款中，以「唐英」、「瑤華道人」等有名，唐英為督窯官，瑤華道人為乾隆的王子。 嘉慶：官款以篆書為主，少有楷書，大多為「大清嘉慶年制」六字三行篆款。民窯款識篆、楷均有，六字或四字，但字體草率。出現圖章式的篆書款。 道光：官款與嘉慶時體式大致相同，大多為「大清道光年制」六字三行篆款。以青花和紅彩寫款。 咸豐：咸豐朝又興起以楷書署款的風氣，官窯大多署「大清咸豐年制」六字二行或三行楷款。篆書款減少。除青花款外，還有紅彩款與刻款。民窯器中十分盛行圖章式篆書款，並影響後世。 同治：官款以楷書為主，大多為「大清同治年制」六字兩行和「同治年制」四字兩行楷款。以青花、紅彩或金彩書寫。民窯器大多用紅彩圖章式篆書款。 光緒：官窯款識楷、篆並用，以楷款為多，署「大清光緒年制」六字二行或三行款，也有四字兩行款，多數不飾圈框。有青花、金彩、紅彩及刻款等體式，大體同於前朝。民窯款識較草率。 宣統：官窯款誤解有青花、紅彩與墨彩款等，署「大清宣統年制」六字兩行楷款為多，一般無圈框。民窯款識與前朝類同。

Ⅱ 《臨江仙》一首，請大家翻譯翻譯，說說中心思想感情，注意，翻譯翻譯

感謝邀請回答這個問題，下面是我對這個問題的看法，多有不成熟之處，望指教
翻譯：庚子年5月15日晚上，雨停了，月亮爬上夜空，空氣中彌漫荷花的香味，我感到非常的高興，在超然舍里喝一些買來的酒，我正趴在桌子上寫作，忽然經常在一起以詩唱和的朋友發來了別人寫的詩文，問我懂不懂，問我對這首詩的態度看法如何，寫這首詩來回答我的朋友。
現在已經是深夜人們都很困頓疲倦，
我在書房裡抬頭遙望遙遠的星河，
風中的花和月亮映照在江面上，
我在鉛墨中盡情放縱，施展才華，
憑借自己的意願和天真的性情，
這首小詩讀來只有三幾句，
詩詞文辭晦澀隱晦令人難受，
我抬頭大笑，笑他人寫的文章。
趁現在喝醉了，回答我的友人，
拔出劍來斬殺那些見識淺陋沒有作為的人
情感：一萬個人有一萬個哈姆雷特，還望自己理解

Ⅲ 公歷2020年1月28日早6點43分出生的女孩，姓趙，幫忙取個三個字的名字，謝謝！

生日（陽歷）：2020年1月28日 6:00-6:59時 生肖為鼠
女命（八字）：庚子年 丁丑月 庚午日 己卯時
五行個數：1個金，1個木，1個水，2個火，3個土。
幫扶日主的五行：土金，克泄耗日主的五行：水木火。您八字中沒有五行偏旺的情況。
五行是否所缺：您八字中五行諸全，五行不缺。
趙雪薇

【音律】 雪、薇的讀音是xuě、wēi，音律優美，朗朗上口。
【字義】 雪，雪字的意思是指冬天天空中以落的雪花，此外也指雪農歷24節氣中的大雪、小雪兩個節氣。由於雪花飄落下來時潔白無理，人們也習慣把雪作為純潔的象徵並用一以表示人的操守堅貞、純正。作人名時，除一部分使用原義外，大多採用它的象徵意義。薇，薇字原指一種植物，即巢萊，屬於多年生草木，嫩苗稱巢芽，可以作蔬菜。薇在人名中，含義大多指花，象徵素美，生生向上。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：11-16，五格大吉。
【頻率】 在每一億人口中，約有 95 萬人使用 雪 字； 23 萬人使用 薇 字；
【印象】 好奇心強崇尚自由思維活躍心胸開闊高瞻遠矚
趙荷婧
【音律】 荷、婧的讀音是hé、jìng，音律優美，朗朗上口。
【字義】 荷，荷字主要指蓮或荷花。由於它在夏季開花，色呈淡粉紅或白，極為美麗，因此常被用來比喻女性，或者用荷字取名。婧，意指苗條美好，美女，也形容有才能。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：10-11，五格大吉。
【頻率】 在每一億人口中，約有 3 萬人使用 荷 字； 21 萬人使用 婧 字；
【印象】 感恩行動為先追求完美寬容愛學習
趙夢潔
【音律】 夢、潔的讀音是mèng、jié，音律優美，朗朗上口。
【字義】夢，夢字的原義是指睡眠中所產生的一種幻象，後又引申指想像等。潔，潔字的本義是指干凈，清潔，後又用來指人的純潔善良、高尚無私。意義優美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：11-9，五格大吉。
【頻率】 在每一億人口中，約有 24 萬人使用 夢 字； 67 萬人使用 潔 字；
【印象】 一絲不苟深思熟慮勇敢風趣幽默開朗陽光

Ⅳ 疫情下的寧靜，庚子年初春的民族文化公園逸動XT之行

庚子年的春節是我們終身難忘的回憶，因為新冠疫情影響，我們的日常生活范圍被局限在「床-餐桌-床」這三點之間，明明離上一次外出遊玩也才過去一個多月，可就是這一個多月，彷彿跨過了許久的時間，久到我差點想不起上一次是什麼時候出門了。終於，就在二月底，廣西響應級別下調到了三級，部分公園限流開放，我在家待了一個月快憋瘋了，看到旁邊的民族文化公園已開放，園內幾乎沒什麼人，還算安全吧，於是就想去走走（當然口罩還是要戴的）；民族文化公園位於貴港市城北新區中山路與布山路交匯處，園內景區充分融入了貴港市深厚的民族文化底蘊，擁有優美的自然生態環境和園林景觀及民族文化特色，是集旅遊、休閑娛樂於一體的城市公園，為了安全起見，這次開著心愛的逸動XT前往目的地；算來逸動XT已經跟了我五年，無形之中它已成了我生活當中的好友，同時也見證了我們家這五年來的歡樂與痛苦。當年就是被這帥氣的外觀吸引，說國產轎車顏值擔當也不為過，不管停在哪裡走在哪裡，回頭率都是相當高；這么多年，逸動XT一直讓我很省心、放心，除了定期保養、更換易損件外，沒有掉過鏈子沒發過脾氣。別看是國產品牌，但是一點不遜於合資品牌，2015年入手這輛1.6L手俊版的車型，配置相當厚道：全系標配倒車雷達&影像、真皮方向盤和座椅、大屏中控還有電動天窗等一系列主流配置，不僅空間大而且用料也是非常的足，在這個價位來說非常難得，逸動XT一直用它的實力證明它的價值，得到了很多人的認可，所以擁有逸動XT這輛車，我從不後悔。話不多說，我已經迫不及待的要飛去景點了。

整個民族公園的制高點，布山塔

Ⅳ 翠蓋荷的鑒賞

關於翠蓋荷，早在《蘭蕙小史》中就有記載：「亦名蓋荷。光緒庚子馮長生出，植於邵芝岩粲花室。三瓣圓短，緊邊，開磬口式，捧心亦圓，大圓舌，草短而中闊。」並附有黑白照片一幀，上有「翠蓋亦名蓋荷，光緒庚寅新種。」的字樣。
翠蓋荷的植株屬於中矮型草，一般葉長15cm左右，寬0.6cm~0.9cm。草型直立性好，中心葉常伴有扭曲狀，底葉寬直，葉尖呈荷型草常見的鈍頭狀，葉尖內扣且溝槽較深，葉腳短且收腳緊，葉緣鋸齒極細。葉片較之宋梅明顯纖薄，但葉色糯潤有光澤。翠蓋荷的新芽呈翠綠色，新芽的鋒尖有細小白點，非常容易辨認。
翠蓋荷的花是典型的正格荷瓣花，中型花，直徑約5cm。初上花時，其花蕾緊圓，色澤深綠伴有少許紫色沙暈，花苞的手感非常厚實，綠底苞衣上的紫紅筋脈疏朗清晰。翠蓋荷花莖短粗，一般高度約6cm左右，也有藝蘭高手的翠蓋開花可達10cm以上，幾乎與草架持平。翠蓋荷花開正格，花色翠綠，外三瓣短圓，收根細，瓣內厚，放角緩，色翠質糯。三瓣呈拱抱狀，內捧為標準的罄口捧，大圓舌，舌苔上有大半圓形的圈狀暗紅色斑。翠蓋的罄口捧極為工整，配以荷瓣花相得益彰的大圓舌，顯得中宮十分圓整。總之，翠蓋荷的植株葉姿短小秀氣，具小玲瓏之態；花圓整端莊，色澤翠綠，香氣馥郁。稍微可惜的是，花開一周後，其圓舌會出現微卷的現象，而且中宮舒展後會稍露「天窗」，不能不說是一個小小的遺憾。但瑕不掩瑜，翠蓋荷的花「三瓣圓短」、「捧心亦圓」、「大圓舌」，使得它延伸了荷瓣花的審美基礎，也使得這品春蘭荷瓣名品自問世以來，一直成為藝蘭人必不可少的蒔養品種之一。
關於「翠蓋荷」的選出時間，現在一般認為是1900年紹興馮長生在浙江四明山選出，這也是基於《蘭蕙小史》中所記的「光緒庚子馮長生出」而來。但是不知各位蘭友是否留意到我在上文中提到了《蘭蕙小史》還為這品花配發了一幀黑白照片，且照片上題有「翠蓋亦名蓋荷，光緒庚寅新種」的字樣？要知道庚子和庚寅雖然只有一字之差，時間卻整整相差10年！
光緒庚子年是1900年，而光緒庚寅年則是1890年。更讓人難以接受的是，這樣的謬差居然在同一本書的同一處出現的。為此，後世的蘭人們也進行了一些辯論，其結果是形成了三個觀點：
1. 多數蘭人認為，該書的文字記載是經過校對的，不應該有誤，應該是圖片上的文字出現了筆誤，也就是說這品花是1900年由馮長生選出的；
2. 還有一些人認為，這兩個時間並沒有沖突，很可能是光緒庚寅年（1890年）由其他人（有人說是紹興賈山頭村蘭農胡七十）選出，選出時留了花的照片，後於光緒庚子年（1900年）拿出來賣給了紹興的馮長生。因為這個馮長生是個在上海做生意的紹興人，經常從嘉興、杭州等地的蘭園里購買蘭花新品。
3. 另有少數人認為這品花是由馮長生於1890年選出，並於1900年拿出來，「植於邵芝岩粲花室」。
而由此而來的是發掘者的爭議，按照第二個觀點來說，這品花並非時在上海經商的紹興商人馮長生發掘的，真正的發掘者應該是「紹興賈山頭村蘭農胡七十在四明山掘得，後賣於當時在上海經商(原籍紹興)的馮長生」【引自《江浙蘭蕙》】。那麼到底發掘者是馮長生還是胡七十？今人牟安詳老先生對此有自己的看法，他在其蘭花巨著《蘭蕙縱橫》中這樣寫道： 關於「翠蓋」的選出人，現在的蘭著有兩種觀點：一種說法是馮長生選出；另一種說法是「 紹興賈山頭村蘭農胡七十在四明山掘得，後賣於當時在上海經商（原籍紹興）的馮長生。」 （見《江浙蘭蕙》所記）。……「胡七十」此人對蘭界的貢獻是極大的。現在紹興市漓渚鎮，傳統蘭園主人胡華元先生，現年六十餘歲，世代以蘭為生，其父胡七十，即為荷瓣名品「環球荷鼎」的發現人，其時從上虞大舌埠山小草灣掘得，以800銀元賣給上海郁孔照，曾在蘭界引起轟動。那麼假如「翠蓋」亦為其父胡七十選出的話，胡華元先生是不可能不記錄在案的，不可能只提「環球荷鼎」而不提「翠蓋」的。所以說「翠蓋」的選出人是胡七十似乎根據不足。
另外，馮長生是紹興棠棣人，當時棠棣八個自然村250多戶蘭農采蘭、養蘭、賣蘭，馮長生是其中一人。《紹興蘭文化》、馬性遠先生的《蘭鄉棠棣》中也提到了這個「棠棣蘭農馮長生」。而且「冠春」是清光緒三十年由紹興棠棣馮長生選出；「奎字」又名「武林第一梅」，清光緒紹興棠棣馮長生選出。這些記載顯然沒有涉及到「在上海經商」的說法。當然也不排除馮長生采蘭、養蘭、賣蘭，後來又去上海經商的事，應當是在「翠蓋」、「冠春」、「奎字」選出以後的事了。】
凡此種種，雖然有些爭議，但也並非壞事，起碼還是增添了這品花的文化色彩的。只是我們現今的蘭友們了解一下即可，他人談及，再不必各執一詞可矣。
再來說說「翠蓋」的命名和含義。關於翠蓋的命名和名字的含義，歷來的蘭花著作中的描述極少，只有《江浙蘭蕙》做了這樣的記述：「開花後，花色翡翠，是蓋世無雙的小型荷瓣，馮（長生）便命名為『翠蓋』」。但這樣的記述很明顯是一種基於字面的解釋，有些意會的感覺。牟安詳先生在他的《蘭蕙縱橫》中記述的一段文字還是頗有新意的，現也轉錄如下： 「而據《中華蓮文化》一文中說：翠蓋，指荷葉。原意為翠羽裝飾的華蓋，後人們用以形容荷葉，逐漸成為荷葉的代稱。晉代潘尼《芙蓉賦》：「或擢莖以高立，似雕輦之翠蓋」。梁元帝蕭繹《采蓮賦》：「紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷 ，綠房兮翠蓋，素實兮黃螺」。唐代杜衍《雨中荷花》：「翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗濕」。宋代蘇軾《和文與可洋川園池橫湖》：「貪看翠蓋擁紅妝，不覺湖邊一夜霜」。宋代辛棄疾《卜運算元﹒荷花》：「紅粉靚梳妝，翠蓋低風雨」。宋代楊萬里《曉坐荷橋》：「四葉青蘋照綠池，千里翠蓋護紅衣」。」
上面這段記述基本將古人詩詞中引用的「翠蓋」一詞悉數找來，具體如何解釋更合適，就看蘭友自己的感知了。
春蘭中高品位的荷瓣並不多，現存的知名度較高的品種主要有「翠蓋荷」、「大富貴」（現有一品芽變品種，名曰『玉濤』或『素心大富貴』）、「環球荷鼎」、「美芬荷」、「端秀荷」、「憲荷」、「大富荷」等。此外，有春蘭皇後美譽的「綠雲」有時也開正格荷瓣。
近年來，隨著雜交技術的日益成熟，以傳統春蘭為母本的雜交蘭花不斷涌現，很多雜交蘭花的花品甚至超過了其母本的觀賞價值，「翠蓋荷」也不例外。目前比較常見的以翠蓋荷為母本雜交而來的蘭花品種主要有「碧玉圓荷」、「元荷」、「水晶翠蓋」等，這其中蘭友相對熟悉的就是「碧玉圓荷」了。這品花實際是以墨蘭「霸王富貴」為母本和「翠蓋荷」雜交而來的。因為是雜交品種，其葉形還是能明顯看出墨蘭的影子，香氣也略微淡了一些。但如果拋開這些，單從花品來看，好的「碧玉圓荷」的花品實在令人嘆為觀止，個人感覺遠在翠蓋荷之上。因此，如果雜交品種優良，且價格低廉，我還是贊成適用高科技來「製造」高品位蘭花品種的。
謹以《續蘭蕙同心錄》中歌詠「翠蓋荷」的詩句作結。
《翠蓋》
和風陣陣送幽香，嗅味芝蘭滿草堂。
莫怪同心嫌異面，只疑神女伴仙郎。
常勞畫史丹青手，煞費詩人錦綉腸。
婀娜風姿誰可敵，此花擎雨獨爭長。

Ⅵ 東昌古城的古城特色

聊城光岳樓位於古城中央，建於明洪武七年（1374年），其通高33米，合九丈九尺，是極陽之數，合於易理；分五層而建，暗對河洛之數。光岳樓是歷史文化名城聊城的標志性建築，也是目前中國現存的最高大、最古老的古樓閣之一，是全國重點文物保護單位。
聊城光岳樓由當時的東昌衛守御指揮僉事陳鏞出於「嚴更漏而窺敵望遠」的軍事需要用修城所剩餘的木料修建的，當時，人們稱它為「余木樓」。又因此樓有鼓聲報時的功能，人們也稱之為「鼓樓」。明成化二十二年（1486年），知府楊能在維修該樓時，因地而名，稱之為「東昌樓」。明弘治九年（1496年），吏部考功員外郎李贊過東昌，訪太守金天錫先生，共登此樓，對該樓贊嘆不已，「因嘆斯樓，天下所無，雖黃鶴、岳陽亦當望拜。及今百年矣，尚寞落無名稱，不亦屈乎。因與天錫評命之曰『光岳樓』，取其近魯有光於岱嶽也」。此後，歷代重修碑記中，一直沿用「光岳樓」的名稱。光岳樓外觀為四重檐歇山十字脊過街式樓閣，從構造上可分為墩台和主樓兩大部分。
墩台為磚石砌成的正四稜台，底邊長34.43米，與光岳樓的總高度相近，垂直高度9.38米。台的東、西、南、北四面中部，各設有一半券拱門，券至台中心處成十字交叉拱。四個券門上方，各砌有方形門額。南曰：「文明」，北曰：「武定」，東曰：「太平」，西曰：「興禮」。值得注意的是，北門的「武定」帶有濃郁的軍事色彩，應與明朝建國初期對北方蒙古殘存勢力還抱有戒心有關。在南向拱門兩側，又各開一小拱門，形制與中間拱門相似，東側小門門額用青石刻成，上書「鳳城仙闕」，西側刻有「閬苑瀛洲」。「鳳城仙闕」中的「鳳城」，取名於聊城舊有鳳凰落古城的傳說。「仙闕」，這里指神仙所住之處。讀來意境縹緲，給人以仙山瓊閣的聯想。「閬苑瀛洲」中的「閬苑」，即傳說中的神仙住處。「瀛洲」，指傳說中的仙島。兩額雖不相同，卻都在烘托超然物外的仙境氣氛。西門為假門，只存形式，以求和東門相稱。東門則是登樓的惟一通道。門寬3.14米，拱高1.75米。而實際使用仍顯過大，於是在券內另砌小券，門洞寬僅1.86米。踏門而人，門內為一方室，東設踏跺，升四級至梯台，南壁有一小窗，以供通風採光之用。遊人可借光北轉，信步攀37級而到達平台。平檯面積不大，卻可駐足小憩。遊人到此多有停留休息。然後再升15級到達檯面。
檯面上修一敞軒，以防雨水侵入梯台。其建築年代為清乾隆年間，位置恰在樓東之中軸線上，由於東門為主要大道，增其建築以為標志。敞軒面闊5間，進深3間，單檐歇山卷棚頂，輕巧明快。在敞軒樓梯口處掛有當代著名書法名家啟功先生所題寫的「共登青雲梯」木刻匾額，字體清秀，筆力遒勁。檯面墁磚，繞以女兒牆，東西兩側設有排水道。站在牆邊，舉目四眺：遙瞻東南，岱嶽峰巒，若隱若現；放眼南望，岸堤垂柳，菡萏滿湖；縱目北矚，綠樹掩映，瓦舍叢簇；仰視城外，阡陌縱橫，柳暗花明；回首俯視，東昌湖水宛若錦帶，環抱古城，湖城一色，饒有佳趣。
登上樓基，便可見四層主樓築於高台之上，且全為木質結構。方形樓體外繞以圍廊，高約24米。共有金柱192根，斗拱200朵。第一層樓的地面比檯面略高，呈正方形，四周砌以條石，面闊進深皆為5間，用內外雙槽柱，外加圍廊，結構清爽明了。牆表面飾紅堊，內側無粉飾，呈露清水磚牆面。樓四面明間均設板門兩扇，古樸典雅。
碑廊是由7通立碑、15塊壁碑形成的。除了兩塊壁碑嵌在一樓內壁外，其餘20塊都在一樓檐下或是外壁上。觀其內容，或為修葺勒石，或為詩文，有著極高的歷史、文學和藝術價值。其中，乾隆詩碑是其中的精品。乾隆詩碑一共有兩塊，一通立在東門外北，刻有乾隆於庚子年（1780年）、甲辰年（1784年）、庚戌年（1790年），三次御制詩章共七首。另一塊為壁碑，嵌在南門外東壁上，刻有乾隆丙申（1776年），御制詩作二首。此外，還包括一些重修光岳樓的碑文，是研究光岳樓建築的重要史料。《重修東昌府並光岳樓記》碑立於南門外，為清順治五年（1649年），清代開國狀元，康熙之師傅以漸書丹。此外，還有由聊城進士、戶部主事梁璽撰寫的明成化二十二年（1488年）的《重修東昌樓記》碑；由聊城進士、禮部右侍郎許成名於明嘉靖十三年（1534年）撰寫的《重修光岳樓記》；由時任湖北安襄荊鄖道員、海源閣創建人楊以增撰寫於清道光二十年（1840年）的《重修光岳樓記》碑分別立於東門以及四門外。在一樓的東門額上，還懸有一木質的「泰岱東來作翠屏」橫匾，白地黑字，為清代山東學使施閏章題寫。
一樓門內北面，在明間檐柱與金柱穿插枋上設著魯班神龕。龕內有魯班神像。之所以供奉魯班，一是因為魯班是木匠的祖師，光岳樓主樓為木質結構，意為建造技術高超堪稱魯班神工。魯班龕上，懸掛著「巧奪天工」的木質匾額，白底黑字，為清代最後一個皇帝溥儀之弟溥傑所題。在魯班神龕左右金柱上，還木刻有原聊城縣長孫桐峰撰文，蔣維崧先生重書的楹聯一副：「泰山東峙，黃河西臨，岳色濤聲，憑欄把酒無限好；層台射書，微鄉明志，人傑地靈，登樓懷古有餘馨」。
二層樓內有文昌閣，很值得遊人駐足。文昌閣是由板壁圍成的一個長方形室，其中又分為大、小間，周圍金柱。方室南向中間辟門，左右開圓窗。仰視之上為空井，可見四層梁架。此室過去為供「文昌帝君」之用，故名文昌閣。清代乾隆皇帝七下江南，六次東巡，九次過東昌府，五次登光岳樓，並多次住在文昌閣內，曾先後為光岳樓賦詩十三首。因此，文昌閣也叫「乾隆行宮」。現在閣內塑有乾隆像，以示紀念。在文昌閣門額上，懸有中國近代史學家郭沫若先生題寫的「光岳樓」匾額。白底黑字，長1.2米，寬0.5米。在文昌閣門兩側，還有中國著名史學家、書法家豐子愷題寫的藏頭楹聯一副：「光前垂後勞動人民智慧無極；岳峻樓高偉大祖國文物永昌」。「文明景運」匾額懸於文昌閣外北壁上，木質，長重1.5米，高0.6米，白底黑字，為清翰林院庶吉士、國史館協修撰修朱學篤所題。
在二樓的四個檐下，還分別懸掛四方木質長3米，高1．4米的匾額。南面檐下懸有「神光鍾瑛」匾，為清康熙皇帝所題，邊緣裝飾有龍紋、玉璽、藍底金字。北檐下懸有中國著名歷史學家、考古學家郭沫若先生為紀念光岳樓落成600周年於1974年題寫的「光岳樓」匾，白底黑字，氣勢磅礴。東面檐下懸「太平樓閣」匾，為清康熙六十年（1721年）「字壓天下」的聊城籍狀元鄧鍾岳所題。在西檐下，懸有「就日瞻雲」匾。其匾白底黑字，為清代史學家解嵐題。
由二樓西側梯道升16級台階便到達第三層樓面。第三層系暗層，實際它是光岳樓的結構層，橫木穿插，梁枋扣合，縱橫交錯，似龍游蛇行，將自下而上的金柱與檐柱構成一個整體，使之更加牢固和穩定，故三樓也是樓身的主要框架。該層面闊五間。金柱與檐柱之間上端是梁架，與二層貫通，故暗層實僅三間。「不心間」即樓之正中，是空井，四周置欄桿。柱頂設有顯著卷剎。此例均與宋《營造法式》相符。外檐更是拱斗相連，樑柱相交，枋木相穿，結構緊湊而疏密得體。
由三層東次間向南登13級台階就到了光岳樓第四層樓。第四層是樓的最高層，面闊進深皆為三間，平面呈正方形。明間有6扇窗，可以憑窗遠眺。明間中間，綴以毛管式欄桿，扶欄通過井口，可一望井底。次間裝冰紋圓窗，構設恰當，運用自然。屋頂為十字頂，頂下正中懸垂蓮柱，以八道斜脊分別置於三架梁及抹角梁之上。登上最高層，扶著四面對窗遠眺，魯西北平原無垠，景色壯觀；近觀，波光粼粼，水天一色。讓人懷古之情，油然而生。
樓脊為歇山十字脊，脊頂正中裝一座高3米、直徑1．5米的透花鐵葫蘆。四個小獅子蹲在十字脊上，那四個大吻就像四條龍，遠遠看去，給人以飛動之感。光岳樓主樓全系木質結構，但能歷經600多年風雨而完好地保存下來，不僅有著很高的科學價值，而且也有很高的藝術價值。 聊城山陝會館在城區的南部，運河西岸，是清代聊城商業繁榮的縮影和見證。會館始建於清乾隆八年
（1743年），是山西、陝西的商人為「祀神明而聯桑梓」集資興建的，從開始到建成共歷時66年，耗銀9.2萬多兩。會館東西長77米，南北寬43米，佔地面積3311平方米。整個建築包括山門、過樓、戲樓、夾樓、鍾鼓二樓、南北看樓、關帝大殿、春秋閣等部分，共有亭台樓閣160多間，為全國重點文物保護單位。在全國現存的會館中，聊城山陝會館的建築面積不算很大，但是其精妙絕倫的建築雕刻和繪畫藝術卻是國內罕見。會館按中國傳統宮殿式建築的基本格局排列各組建築，強調中軸線兩側均衡對稱，突出中軸線上建築，通過屋頂的形式、面闊進深的大小、藝術構件雕刻的繁簡等來區分建築的主次級別。沿中軸線由東到西依次為山門、戲樓、鍾鼓樓、南北看樓、碑亭、中獻殿、關帝殿、春秋閣。從山門到春秋閣三個院落逐漸增高，錯落有致，各單體建築互相連接，布局緊湊。山門，又稱三門或牌樓，為四柱三間牌坊式門樓。面闊7米 ，進深1.7米，高10米。四根柱子的柱礎均為圓雕的獅子，中間兩柱正面陽刻楹聯，字體雄渾，氣魄宏大。
上聯為：本是豪傑作為只此心無愧聖賢洵足配東國夫子；
下聯是：何必仙佛功德惟其氣充塞天地早已成西方聖人。
中間石質門框和門楣石上遍雕蝙蝠圖案。門楣上方中間嵌條石一塊，上刻「山陝會館」四個大字。
南北兩小門的門框和門楣也用整塊青石作成，石上淺雕卷雲紋。門楣上方各嵌一石質方匾，匾上分別楷書「履中」、「蹈和」。次間兩門的兩側為磚築八字形影壁，影壁左書「精中貫日」，右為「大義參天」。
山門外南北兩端，各有一座插旗桿用的正方形石墩。石墩高1.98 米 ，寬0.92米 ，石墩前後兩面刻有龍鳳，左右兩面刻有荷花牡丹。山門內側有木質圓柱四根。門後兩內柱的上端與壁中兩外柱以構件相連。
走進會館，過了戲台下的一道山門，便見華美的戲樓，戲樓坐東面西，與大殿對峙。戲樓後山牆中央有一條從戲台下穿過通往庭院的甬道，寬2.16米，高12.12米 ，入口處為磚雕垂花門罩。罩上方有石刻匾額「岑樓凝霞」四字。甬道左右各有一個石刻照壁，左刻丹頂鶴與蒼松，右刻梅花鹿及花草，均高2.08米 ，寬1.15米。照壁下有精緻的石刻插屏架，上有細膩的磚刻垂花壁罩，上飾琉璃制黃牡丹、綠麒麟和萬年青等。
山門與戲樓之間，有連接二者的遮雨過樓，頂部為單檐硬山式。戲樓為二重檐兩層台樓，結頂正脊為歇山式，又於左右各出歇山，成十翼角，房面覆綠黃兩色琉璃瓦。戲台呈正方形平面，台高2.3米，前台寬9.6米 ，深5米 ，後台寬8.6米 ，深3米。戲台正面開3間台口，檐下有5塊透雕木質額枋，中間為「福祿壽」三星故事，兩邊為飛龍、花卉和人物等。4根檐柱均為石雕楹聯。內聯楷書陽文：宮商翕奏賞心是金榜題名洞房花燭；扮演成文快意在坦道駿馬高帆順風。外聯楷書陰文：結五萬春花奏雅宣和無戾風騷稱傑構；譜大千秋色鏤金錯彩有裨世教即奇觀。
戲台里側，有迎屏將前台與後台隔開。屏上繪有4幅大型花卉，左右木柱上刻有陽文楹聯：響遏行雲，一曲笙簧欣樂利；歌翻白雪，八方舞蹈荷昇平。屏上方懸掛著木刻匾額「雲霞絢采」。戲台的前台兩側為八字形折壁，折壁上各鑲有高1.8米、寬0.5米 的石刻工筆圖畫。左為「海市蜃樓」，右為「天台勝景」。戲台藻井彩繪團鶴祥雲，似寓有福比天高之意。其精工細作的復台結構較為罕見。
戲樓的兩側是南北對稱的夾樓，與戲樓連為一體，為二層3間單檐建築。中間一間屋頂高起，下有拱門內外通行。東向門上各有石雕匾額一方，左為「對岳」，右為「望海」。兩側小間的二樓都開有東向園窗。這里原為戲樓演戲時演員們的化妝室和休息室。至今在其牆上還可以看到從清道光二十五年（1845）到民國八年（1919），山西、山東各地的戲曲班社和教育部的易俗社，各個時期的演員們所寫下的對「戲東」、「班社主」不滿的詩句以及京劇、山西梆子、河北梆子等劇種的120多個傳統劇目，對於研究中國的戲劇史，有著極為重要的價值。
鍾鼓樓鍾樓、鼓樓南北對稱，分列於夾樓外側。均為築於磚石方台之上的單間二層重檐歇山十字脊式建築。二層各有12根檐柱承托著第一層屋檐。一層樓門西向。左為「鍾樓」，二層樓門南向，門楣上有石刻「振聾」橫額一方，兩側石柱上陰刻楹聯一幅：其聲大而遠，厥意深且長。右為「鼓樓」，二層樓門北向。門楣上有石刻「警聵」橫額一方，兩側石柱上陰刻楹聯一幅：當知聽思聰，豈可耳無聞。
鍾、鼓樓下各有一小院，院內翠竹茂密，院牆上有一圓形月門通往庭院。庭院東西深23米，南北寬33米 ，中央有一條平直的石板路，路兩邊各有一株百年古槐，濃蔭如蓋。庭院正面的大殿台階下，有一對高大雄健的石獅，由獅身、須彌座、底座3部分組成，通高3.25米。底座四面雕刻佛教八大法寶，前為劍、杵；左為傘、塔；右為鈴、笆；後為印、鉑，用以驅妖避邪。須彌座上部刻花瓶、鹿、小瓜、石榴，取其平平安安、福祿綿綿、甜甜美美、多子多孫之意。下部前為牡丹、左為荷花、右為梅花、後為菊花，意為四季吉祥。這對石獅，左面腳踩綉球者為雄獅，右面腳踏幼獅者為雌獅。據記載，這對石獅從山西選料精鑿細刻而成，耗銀633兩。
南北看樓位於鍾鼓樓的西面，戲樓台前左右兩側，為面闊五間，進深一間的二層外廊式建築，樓長16.5米，深5米 ，其頂為卷棚式，上覆灰瓦。看樓底層地面為磚鋪地，二層樓板由六根木製樓板梁，上置木地板椽，在木地板上鋪石磚以構成。二層房架為四架梁，上置檁、椽、望板和瓦件。看樓為敞開的廊式建築，可以坐在樓內觀看戲台上的表演。
看樓位於庭院南北兩側，各面闊5間，上下2層，樓長16.5米 ，深5米，房面為灰瓦卷棚頂，為看戲、飲茶、談生意的場所。看樓上首是碑亭，各為3開間，正面敞開，筒瓦歇山頂，飛檐則高出看樓和大殿房面。額枋上下較寬，各繪有日出、龍虎、瓜果和人物圖案。每一碑亭各豎有石碑4幢，壁碑2塊。立碑通高均為6.2米，寬1.2米 ，碑文內容詳細記載了山陝會館歷年維修建設情況，碑陰還刻有各商號名稱及其捐銀數量。南碑亭西首內壁上，還立有清乾隆所刻地契碑一塊，詳細記述了山陝會館置買園地闊步數目、四至、買價及刻石立碑之因，是研究晉商經營思想的重要文獻。
由地契碑西折，過南碑亭西門，便是列支碑牆。鑲嵌有清嘉慶十五年（1810）、道光二十五年（1840）、同治六年（1867）、同治十三年（1874）、光緒二十年（1894）立的「會館功竣歷年進出銀兩開列碑」等5塊列支碑刻。
大殿是會館的中心建築，由獻殿和復殿前後組成，檐部有天溝相接。獻殿與復殿又各分為正殿和南北配殿，前後左右共六殿，均面闊3間。正殿房面高於南北配殿。獻殿為卷棚頂，復殿為懸山項。正殿房面覆綠色琉璃瓦，前後房面中央各鑲嵌有菱形狀黃、綠琉璃瓦。南北配殿覆灰筒瓦。
正殿亦稱關帝大殿，殿前有方形石柱四根，石柱下為垂幔琴腿式石雕柱礎。石柱正面刻有歌頌關羽的楹聯，內柱為行楷陽文：偉烈壯古今，浩氣丹心，漢代一時真君子；至誠參天地，英文雄武，晉國千秋大丈夫。
外聯為行楷陰文：非必殺身成仁，問我輩誰全節義；漫說通經致用，笑書生空讀春秋。四根檐柱上方，鑲有3塊木質透雕額枋，中間1塊刻有老子和八仙人物。左邊刻有「神仙傳」故事，右邊刻有「行孝圖」，為中國古代二十四孝中的幾個故事，自左向右依次為：《哭竹生筍》、《扇枕溫衾》、《懷右遺親》、《為母埋兒》、《聞雷泣墓》、《恣蚊飽血》、《卧冰求鯉》。額枋的上方，還繪有6幅《西遊記》故事工筆畫及木雕牡丹花12朵為裝飾。
檐廊正中，懸有木質陽文匾額「大義參天」四字。正殿獻殿內原為擺放供品，聚會議事的處所。殿之梁檁均通體彩繪，雕梁畫棟、金碧輝煌，有人物故事畫18幅。殿內正上方懸「富國裕民」木質匾額。
獻殿後面為過廊，並與南北配殿中獻殿後面的過廊相通。廊西頭山牆上各有角門通往南北跨院，門外側各有石刻橫匾一方，南曰：「南極」，北曰：「北拱」。
過廊後面是復殿，殿中偏後部有一暖閣，閣前供有關聖帝君、關平和周倉3尊雕像。關聖帝君神像高3米，身穿刺綉滾龍袍，鎏金冠旒，威麗端正，儼然帝王形象。復殿後仍有檐廊，廊下有木質圓柱四根，柱下皆以精緻的石雕為柱礎。檐柱上方鑲有3塊木質透雕額枋，中間刻人物、牡丹，南北兩側刻有飛龍、麒麟等。檐廊的迎風板上，兩側還鑲有「道續尼山」和「義秉麟經」匾，進一步體現了關帝廟中所信奉的是地道的儒家正統思想。
南配殿位於正殿的南面，亦稱文昌火神殿，是當年眾商們祭祀文昌火神的處所。設置同正殿相同，即前為獻殿，後為復殿。獻殿前廊，有以石雕的麒麟、大象作柱礎的石雕檐柱四根，其側面分別刻有仙鶴祥雲的花卉圖案，正面刻有楹聯。內柱上刻有陽文楹聯：氣本似珠，看午夜光分奎辟；功原濟水，居離官位按丙丁。外柱上刻有陰文楹聯：位南天以居尊，神焰熒熒臨斗柄；鄰北極而宰化，星精朗朗俯魁垣。
檐柱上方鑲有3塊木質額枋，中間一塊刻有首尾相接、神態各異的7隻蘆雁和菊花，兩側的2塊各分別刻有梅花、荷花、瓶、大香爐和茶壺。檐廊的正中懸有木質陽文匾額「風時浪恬」一方。
獻殿後面的復殿內供有文昌神和火神王靈官，殿正門上方懸「天開文運」木質匾額。
北配殿位於正殿的北面，也稱「財神殿」，與文昌火神殿南北對應，是當年眾商們祈禱發財的地方，也分為獻殿和復殿。獻殿的前廊有以石雕的麒麟、大象為柱礎的石雕檐柱四根，柱的側面、背面分別刻有花卉圖案，正面刻有楹聯，內柱上刻有陰文楹聯：德兆阜財，萃萬國物化天寶；行以利涉，慶一時海晏河清。外柱上陽刻楹聯：位津要而掌財源，萬里腰纏畢至；感錢神以成砥柱，千秋寶載無虞。
檐柱上方鑲有3塊木雕額枋，中間一塊刻有6隻飛雁和一座城堡，兩側分別刻有鼎、花瓶、香爐和食盒。檐廊正中懸有木質陽文匾額「功司利濟」一方。
獻殿後面的復殿內供有財神趙公明和水神金龍四大王謝緒神像，殿正門上方懸「萬世永賴」木質匾額。
春秋閣為會館最後面、最高大的殿宇。面闊3間，上下2層，單檐歇山，灰筒瓦頂，斗拱抬梁式結構。閣前廊有四根木質檐柱，前廊額枋均為木刻透雕，雕飾人物和牡丹、金瓜、花卉等。閣左右各附設一座望樓，上下各一間，兩望樓券門上各有扇形匾額一方，南曰「接步」，北曰「登階」。春秋閣過去也是供奉「關帝」的處所。一樓內原有大幅關羽畫像，二樓原有關羽生平故事木雕連環人物群像。目前，二樓西牆上仍保留著關羽全身陰線雕石刻一方。
春秋閣兩側，為南北兩側的游廊，各面闊3間，進深一間，灰瓦蓋頂並與望樓和正殿相接，形成一個緊湊的四合院落。兩游廊南北兩側為南北跨院。兩院之間，並於南北兩廂游廊的東首各有小門相通。南跨院現存硬山瓦房3間。北跨院現有南屋3間、小北屋2間、小西佛亭3間，坐東朝西後門一間，均灰瓦蓋頂，前出廊檐。
聊城山陝會館建成後，歷史上先後進行過8次擴建和維修。據現存16通碑碣記載，其中第4次維修從嘉慶八年（1803）到嘉慶十四年（1809），歷時7載，用銀49643.43兩。第5次維修在道光二十五年（1845），用銀18028.78兩。維修所用木材多來自陝西終南山，工匠多來自山西汾陽府，建築風格盡量體現其地方特色。其建成後百餘年間，每年春節、端午節、中秋節都演戲以娛神。
聊城山陝會館是歷史上聊城商業發達、經濟繁榮的見證。它集中國傳統文化之大成，融中國傳統儒、道、佛三家思想於一體。整個建築布局緊湊，錯落有致，連接得體，裝飾華麗，堪稱中國古代建築的傑作。它的石雕、木雕、磚雕和繪畫工藝更是中國建築藝術的精品，對於研究中國的古代建築史、商貿史、戲劇史、運河文化史、書法、繪畫、雕刻藝術史以及清代資本主義萌芽因素的產生具有極高的資料價值。
●會館，明清時期都市中由同鄉或同業組成的封建性團體。始設於明代前期，迄今所知最早的會館是建於永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬曆時期，會館趨於興盛，清代中期最多，會館幾乎遍及通都大邑，府、州、縣城甚至某些鄉鎮也有設置。明清時期聊城商賈雲集，東關運河沿岸有山陝、江西、蘇州、贛江、武林等八大會館，其中山陝會館是唯一保存至今的會館建築。 東昌湖風景名勝區系國家歷史文化名城——聊城西南市區，東、北、西分別以聊城市區主幹道柳園
路、東昌路、湖西路為界，南至南外環路，總面積20.6平方公里。馳名中外的京杭大運河穿風景區而過。東昌湖風景名勝區以建於北宋時期的聊城古城為中心，以水面遼闊、風景秀麗、環繞於古城區四周的東昌湖為依託，集中體現了聊城「水、古、文」的特色，營造出聊城「城中有湖，湖中有城，城湖河一體」的獨特風貌，是山東西部和冀、魯、豫接壤地區最為著名的風景游覽區。
東昌湖始建於宋熙寧三年（公元1070年），在原護城河的基礎上經歷代開挖而成，現有水域4.2平方公里，為中華人民共和國江北地區罕見的大型城內湖泊。東昌湖引黃河水為源，常年水深3－5米，湖水清澈，無任何工業污染；景色宜人，令遊客流連忘返。東昌湖中心是已有千年歷史的1平方公里的正方形聊城古城。古城風貌保存完好，以古城正中的光岳樓為中心，向四面輻射，形成東西南北四條古城區幹道，其它大街小巷，也都是經緯分明，垂直交叉，形成棋盤方格網狀骨架。古城區民居，至今保留著白牆、灰瓦、城屋頂的傳統建築風格。古老的京杭運河兩岸，街巷布列，各種店鋪民居，隨坡就勢，依河而建。條石鋪砌的大小碼頭，株株蒼勁的古槐，以及宋代隆興寺鐵塔，國家重點文物、清代建築山陝會館，仍會使人們體味到昔日運河漕運鼎盛時期古聊城的繁榮和輝煌。通過有效地開發和利用這些得天獨厚的旅遊資源，形成了東昌湖風景名勝區的重要內容——湖濱風景區、古城文化區和運河風情區。
東昌湖風景名勝區文化的內涵深厚，旅遊資源豐富。聊城歷史悠久，人傑地靈，歷史上曾出現過許多傑出人物，明朝宰相朱延禧，清代名臣傅以漸、任克溥、書畫名家鄧鍾岳，近代抗日民族英雄范築先、著名學者和社會活動家傅斯年，以及八十年代青年楷模張海迪和九十年代領導幹部的楷模孔繁森等都是其中的傑出代表。此外，《水滸》、《聊齋》、《金瓶梅》、《老殘游記》等中華人民共和國古代名著，對古聊城和東昌湖均有描述。千年的歷史滄桑，層出不窮的傑出人物，造就了東昌湖風景名勝區豐厚的文化背景和底蘊。迷人的自然風光，眾多的文化景點，也匯成了東昌湖風景名勝區的豐富旅遊資源。風景區內，錯落散布著中華人民共和國現存古代最高大的木結構建築之一的明代光岳樓，中國佛教文化的瑰寶宋代鐵塔，集商業與文化之大成的精美清代建築山陝會館，中華人民共和國清代四大私人藏書樓之一的海源閣等名勝古跡，以及傅斯年紀念館、民族英雄范築先紀念館、孔繁森同志紀念館等文化景點；東昌湖區，近年又興建了中華人民共和國釣魚協會聊城垂釣基地、東昌湖游樂園、江北水上竹寨、沙灘浴場、遊船碼頭、湖心島、荷香島、浮春亭等一大批游覽景點和設施，沿湖30餘華里的綠化帶也初具雛形，湖西公園、西關二十一孔游覽石橋、北關游覽石橋等一批重點建設項目也正在積極實施。

Ⅶ 褒之如甘霖潤桑田 貶之若寒霜凋萬物

這應是一對子吧！
對子常識如下！

【釣叟+浮雲】【合校新注】

天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。

河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。雲叆叇，日曈朦。蠟屐對漁篷。過天星似箭，吐魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。

山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。!!!!!!!!!!!!!!!!鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫簫吹斷美人風。!!!!!!!!!!!

【注釋】

【參商】參，參星，居西方。商，商星，亦稱為辰星，居東方。參星與商星位在東西兩方，此出彼沒，故以參商比喻彼此隔絕，不得相見。文選˙曹植˙與吳季重書：面有逸景之速，別有參商之闊。
【戍旅】以兵卒防守邊疆。如：戍守。左傳˙僖公三十年：秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之乃還。宋˙陸游˙十一月四日風雨大作詩：僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
【臘屐】晉阮孚喜愛木屐，時常擦洗塗臘。典出晉書˙卷四十九˙阮籍傳。比喻痴迷某物。如：他集郵成癖，好比阮孚臘屐，樂在其中。
【梅子雨】中國南部五月至七月、日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的時節，故稱為梅雨。亦稱為霉雨、黃梅雨。
【朔雪】北方的雪。南朝宋˙鮑照˙學劉公幹體詩五首之三：胡風吹朔雪，千里度龍山。唐˙戴叔倫˙吊暢當詩：朔雪恐迷新冢草，秋風愁老故山薇。
【叆叇ㄞˋㄉㄞˋ】雲多而昏暗的樣子。晉˙潘尼˙逸民吟：朝雲叆叇，行露未晞。唐˙鄭谷˙入閣詩：壽山晴叆叇，顥氣暖連延。
【牖ㄧㄡˇ】窗戶。書經˙顧命：牖間南向，數重篾席。唐˙李公佐˙南柯太守傳：吾與諸女坐北牖石榻上，時君少年，亦解騎來看。
【清暑殿】：宮殿名，在洛陽宮中有清暑殿。
【廣寒宮】神話里稱月亮中的宮殿為廣寒宮。錦綉萬花谷˙卷一˙引東方朔˙十洲記：冬至後，月養魄於廣寒宮。唐˙鮑溶˙宿水亭詩：雕楹彩檻壓通波，魚鱗碧幕銜曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿。
【莊周夢化蝶】莊周在夢中幻化為蝴蝶，在天地間遨遊，逍遙自在，不知何為莊周。忽然醒來，發覺自己仍是莊周。典出莊子˙齊物論。後以此比喻人生變幻無常。群音類選˙官腔類˙卷十˙投筆記˙匈奴困超：死離生別，一似莊周夢蝶。
【呂望兆飛熊】姜呂望釣渭濱。西伯將獵，卜之。兆曰：所荻非龍，非螭，非羆，乃伯王之輔。果遇太公於渭陽。

笠翁對韻二冬【釣叟+浮雲】【合校新注】

晨對午，夏對冬。下餉對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鍾。花萼樓間，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊恃寵起邊風。

清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鍾。山花對石菊，煙鎖對雲封。金菡萏，玉芙蓉。綠綺對青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。唐庫金錢能化蝶，延津寶劍會成龍。巫峽浪傳，雲雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。

繁對簡，疊對重。意懶對心慵。仙翁對釋伴，道範對儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶對狂蜂。數竿君子竹，五樹大夫松。高皇滅項憑三傑，虞帝承堯殛四凶。內苑佳人，滿地風光愁不盡；邊關過客，連天煙草憾無窮。

【注釋】

【下餉】午後之餉。
【高舂】日初之舂。
【螭】中國古代傳說中的動物。外形似龍而無角。建築或工藝品上常用此形狀做為裝飾。說文解字：螭，若龍而黃，北方謂之地螻……或雲無角曰螭。楚辭˙屈原˙九歌˙河伯：乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
【花萼樓】唐明皇建花萼樓，兄弟五人宴樂於其間。
【仙李】詩句曰：仙李盤根大，喻唐之宗室繁衍也。
【嬌楊】指楊貴妃常侍宴沉香亭，唐明皇寬之以致亂。
【三元及第】參加科舉考試，鄉試、會試、殿試均考中第一名，稱為三元及第。
【菡萏ㄏㄢˋㄉㄢˋ】荷花的別名。
【芙蓉】植物名。錦葵科木槿屬，落葉大灌木或亞喬木。高約五公尺，葉掌狀淺裂，表面有薄毛。晚秋的清晨開白、紅、黃各色花，黃昏時變為深紅色，大而美艷，可供觀賞，與葉均可入葯。或稱為木芙蓉。【注釋2】荷花的別名。
【綠綺】【注釋1】樂器名。相傳漢朝司馬相如作玉如意賦，梁王賜給他綠綺琴。
【注釋2】用以代稱音色材質具佳的琴。唐˙李白˙聽蜀僧浚彈琴詩：蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰，為我一揮手，如聽萬壑松。亦稱為綠琴。
【青鋒】劍名也。
【饔ㄩㄥ】熟食。玉篇˙食部：饔，熟食也。
【化蝶】唐穆宗夜宴有黃白蝶飛集花間，宮女得之皆庫中金銀所化。
【成龍】晉.張華問雷煥曰：鬥牛之門常有晦氣，何也? 煥曰：此寶劍之精也。
【神女廟】楚王游高唐，夢神女自謂巫山之女，朝雲暮雨。王為立廟，號朝雲廟。
【岱宗】泰山的別名。
【丈人峰】山峰名。位在泰山上，因形狀像老人，所以稱為丈人峰。
【三傑】蕭何，韓信，張良。
【四凶】相傳堯舜時四個凶惡的部族首領。左傳˙文公十八年：舜臣堯，賓於四門，流四凶族：渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。

笠翁對韻三江【釣叟+浮雲】【合校新注】

奇對偶，只對雙。大海對長江。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。朱漆檻，碧紗窗。舞調對歌腔。漢興推馬武，誅夏著龍逄。四收列國群王伏，三築高城眾敵降。跨鳳登台，瀟灑仙姬秦弄玉；斬蛇當道，英雄天子漢劉邦。

顏對貌，像對龐。步輦對徒杠。停針對擱竺，意懶對心降。燈閃閃，月幢幢。攬轡對飛艭。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。酒量微灑瓊杳頰，香塵沒印玉蓮雙(原字=左足右雙)。詩寫丹楓，韓文幽懷流節水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。

【注釋】
【馬武】漢光武將。
【龍逄】夏桀臣。
【四收】典出 宋朝.名將.曹彬。
【三築】典出 唐朝.名臣.張仁願，詳見 舊唐書．列傳第一百三
【跨鳳】相傳春秋時秦國的蕭史善吹簫，穆公女弄玉因愛慕而結為夫妻，史教弄玉以簫吹鳳鳴聲，鳳凰聚止其屋，一日夫婦遂乘鳳凰升天而去。見漢˙劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史。後用以比喻結成美好姻緣或求得佳偶。清˙李漁˙慎鸞交˙第二十一出：只消他纖手兒才一動，向繭紙上，兔毫邊，留下了伊行筆蹤，就不怕事成空，准備著乘鸞跨鳳。亦作跨鳳乘鸞。
【斬蛇】相傳漢高祖劉邦起事前，曾夜行澤中，遇大蛇當道，拔劍斬之。典出漢書˙卷一˙高帝紀上。後以斬蛇指有帝王之運的徵兆。唐˙薛逢˙重送徐州李從事商隱詩：斬蛇澤畔人煙曉，戲馬台前樹影疏。
【步輦ㄋㄧㄢˇ】轎子，或用人力拉的車子。文選˙班固˙西都賦：乘茵步輦，惟所息宴。三國˙魏˙曹丕˙校獵賦：步輦西園，還坐玉堂。
【徒杠ㄊㄨˊㄍㄤ】只可容人步行通過的木橋。孟子˙離婁下：歲十一月，徒杠成。十二月，輿梁成。
【攬轡ㄆㄟˋ】控御馬匹韁繩。文選˙曹植˙贈白馬王彪詩：欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。晉˙劉琨˙扶風歌：攬轡命徒侶，吟嘯絕岩中。
【艭ㄕㄨㄤ】船隻。明˙袁宏道˙和小修詩：露稍千縷撲斜窗，黃笙藤枕夢吳艭。
【尨ㄇㄤˊ】多毛的狗。詩經˙召南˙野有死麇：舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。聊齋志異˙卷十˙胭脂：感帨驚尨，鼠有皮胡若此？
【香塵】晉.石崇，步香塵於地，令諸姬行其上，以試鞋底之大小。
【丹楓】唐僖宗時，於佑於御溝拾一紅葉，上題詩句，佑亦題其上雲：[曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰。]置上流，為宮女韓夫人得之，後為夫婦。韓題詩雲：[一聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。]今稱紅葉媒。
【竹淚】娥皇、女英哭舜於蒼梧之野，淚灑竹成斑。

笠翁對韻四支【釣叟+浮雲】【合校新注】

泉對石，干對枝。吹竹對彈絲。山亭對水榭，鸚鵡對鸕鶿。五色筆，十香詞。潑墨對傳卮。神奇韓干畫，雄渾李陵詩。幾處花街新奪錦，有人香徑淡凝脂。萬里烽煙，戰士邊頭爭保塞；一天膏雨，農夫村外盡乘時。

葅對醢，賦對詩。點漆對描脂。璠簪對珠履，劍客對琴師。沽酒價，買山資。國色對仙姿。晚霞明似錦，春雨細如絲。柳絆長堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒。

箴對贊，缶對卮。螢照對蠶絲。輕裾對長袖，瑞草對靈芝。流涕策，斷腸詩。喉舌對腰肢。雲中熊虎將，天上鳳凰兒。禹廟千年垂橘柚，堯階三尺覆茅茨。湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊青淚濕胭脂。

爭對讓，望對思。野葛對山梔。仙風對道骨，天造對人為。鱄諸劍，博浪椎。經緯對干支。位尊民物主，德重帝王師。望切不妨人去遠，心忙無奈馬行遲。金屋閉來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成後，記須昌谷負囊詞。

【注釋】
【五色筆】南朝梁江淹，素以詩文顯。一日夢郭璞索筆，探懷取五色筆授之，後作詩絕無佳句，時人稱其才盡。見南史˙卷五十九˙江淹傳。後以五色筆比喻文才。李白 夢筆生花。
【十香詞】蕭後所作。
【水榭】臨水的樓台或建於水上的樓台，可供人遊憩。唐˙崔湜˙侍宴長寧公主東庄應制詩：水榭宜時陟，山樓向晚看。清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出：且到秦淮水榭，一訪佳麗，倒也有趣。
【鸕鶿ㄌㄨˊㄘˊ】動物名。鳥綱鵜形目。形似鴉而黑，喉白，嘴長，善潛水捕魚，喉下皮膚擴大成囊狀，捕得魚就置於囊內。亦稱為摸魚公、墨鴉、水老鴉、烏鬼、魚鷹。
【傳卮ㄓ】古代盛酒的器具。史記˙卷八˙高祖本紀：高祖奉玉卮，起為太上皇壽。宋˙蘇軾˙南鄉子˙寒雀滿疏籬詞：忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。
【注釋2】量詞。古代計算酒器所裝液體的單位。相當於杯。初刻拍案驚奇˙卷六：官人感夫人盛情，特備一卮酒謝夫人。
【韓干】人名。唐藍田人，生卒年不詳。學畫十餘年，善寫人物，尤工於鞍馬，繪馬雄駿健壯之姿，當時稱為獨步。初師曹霸，後乃自成一家，官至太府寺丞。
【注釋2】唐韓干善畫馬，傳說建中初年，有人牽患有足疾的馬就診。其馬毛色骨相似韓干所畫的馬，為真馬所無。遂牽此馬繞市，巧遇韓干。干亦驚疑。返家後，視其所畫馬本，腳有一點黑缺，方知是馬畫通靈。見唐˙段成式˙酉陽雜俎續集˙卷二˙支諾皋。
【奪錦】唐代詩人宋之問在武則天的宴會上，因詩作得特別好，而得賜錦袍的故事。典出新唐書˙卷二○二˙宋之問傳。後用來指受到寵賜，或稱贊人文才出眾。唐˙杜甫˙寄李十二百二十韻：文彩承殊渥，流傳必絕倫，龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
【膏雨】甘霖。比喻豐澤。漢書˙卷五十一˙賈山傳：膏雨降，五穀登。
【葅ㄐㄩ】古代酷刑，將人剁成肉醬。漢˙李陵˙重報蘇武書：昔蕭樊囚縶，韓彭葅醢，錯受戮，周魏見辜。三國志˙卷四十˙蜀書˙彭羕傳：羕一朝狂悖，自求葅醢，為不忠不義之鬼乎？亦作菹醢。
【醢ㄏㄞˇ】肉醬。三國志˙卷二十一˙魏書˙王粲傳：昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路。
【簪ㄗㄢ】古人用來綰發或固定頭冠的頭飾。如:頭簪。史記˙卷四十九˙外戚世家：夫人脫簪珥叩頭。唐˙杜甫˙春望詩：白頭搔更短，渾欲不勝簪。亦稱為簪子。
【沽酒價】阮咸每以百錢掛杖頭，至酒市沽酒。
【買山資】支道林 對 深公 買丘山，深公曰：[未聞巢由買山而隱]。
【紫蓋】吳主孫皓時，國有術士曰：[庚子之年，紫蓋黃旗，當入於洛。]孫皓以為是平晉之年也，是年吳亡，皓入洛中。
【青袍】梁武帝童謠曰：[青袍白馬壽陽兒。]未幾，壽陽侯景叛，軍中盡青袍白馬。
【箴ㄓㄣ】體名。以表達規勸性質為主題。漢書˙卷八十七˙揚雄傳下˙贊曰：箴莫善於虞箴，作州箴。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙銘箴：箴者，所以攻疾防患，喻針 石也。
【贊ㄗㄢˋ】頌揚、稱美。通贊。三國志˙卷十八˙魏書˙許褚傳：帝思褚忠孝，下詔褒贊。紅樓夢˙第五十六回：我才贊你，你倒來捉弄我了。
【裾ㄐㄩ】衣服的後襟。爾雅˙釋器：衱謂之裾。郭璞˙註：衣後襟也。漢書˙卷五十一˙鄒陽傳：飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？宋˙文同˙晚至村家詩：舊裾飄風採桑去，白夾卷水秧稻歸。
【瑞草】相傳不常見的草，見則為祥兆，故稱為瑞草。如蓂莢、靈芝之類。
【流涕策】賈誼治安策有[可為流涕]之句。
【斷腸詩】才女朱淑真詩名(斷腸集)。
【雲中】漢北方有雲中郡。
【橘柚】杜甫詩雲：[荒庭垂橘柚]。
【茅茨ㄇㄠˊㄘˊ】用茅草蓋的屋子。唐˙丘為˙尋西山隱者不遇詩：絕頂一茅茨，直上三十里。大宋宣和遺事˙亨集：便如唐堯土階三尺，茅茨不剪。亦作茆茨。
【玳瑁ㄉㄞˋㄇㄟˋ】動物名。龜鱉目海龜科。其背甲呈黃褐色，有黑斑，光潤美麗，可長達一公尺，前寬後尖，可作裝飾品。多分布於熱帶海洋。亦稱為玳瑁。
【梔ㄓ】植物名。茜草科梔子屬，常綠灌木。葉具短柄，對生。夏開白花，有香氣。果實橢圓，色黃，可入葯，亦可做染料。木質密堅實，可為雕刻用。或稱為梔子。
【鱄諸劍】春秋吳堂邑（今江蘇省六和縣北）人，生卒年不詳。曾為吳公子光刺王僚，事成後為僚左右所殺。見史記˙卷八十六˙刺客傳˙專諸傳。
【博浪椎】地名。秦陽武故城之南，在今河南省陽武縣東南。張良令力士操鐵椎狙擊秦始皇於此。
【金屋】漢武帝幼時欲建華麗的宮殿給表妹阿嬌居住。典出漢˙班固˙漢武故事。後指營建華屋給所愛的女子居住，或指納妾之事。元˙湯顯祖˙牡丹亭˙第十四齣：則怕呵，把俺年深色淺，當了個金屋藏嬌。二十載繁華夢˙第二十三回：當時畲老五戀著雁翎，周庸佑也戀著雁翎，各有金屋藏嬌之意。
【玉樓】李賀每出騎其馬，令奴僮背古錦囊，得句即投入其中，詩名(昌谷集)。後夢神人曰：[上帝白玉樓成，命其作記。]未幾而亡焉。

笠翁對韻五微【釣叟+浮雲】【合校新注】

賢對聖，是對非。覺奧對參微。魚書對雁字，草舍對柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍。

戈對甲，幄對幃。盪盪對巍巍。嚴灘對邵圃，靖菊對夷薇。占鴻漸，采鳳飛。虎榜對龍旗。心中羅錦綉，口內吐珠璣。寬宏豁達高皇量，叱吒喑啞霸王威。滅項興劉，狡兔盡時走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處卧龍歸。

衰對盛，密對稀。祭服對朝衣。雞窗對雁塔，秋榜對春闈。烏衣巷，燕子磯。久別對初歸。天姿真窈窕，聖德實光輝。蟠桃紫闕來金母，嶺荔紅塵進玉妃。霸王軍營，亞父丹心撞玉斗；長安酒市，洞仙狂興換銀龜。

【注釋】
【覺奧】房室的西南隅。說文解字：奧，宛也。室之西南隅。儀禮˙士喪禮：乃奠燭，升自阼階，祝執巾席從，設於奧，東面。論語˙八佾：與其媚於奧，寧媚於灶。
【參微】隱匿。說文解字：微，隱行也。左傳˙哀公十六年：白公奔山而縊，其徒微之。
【黃蓋】人名。字公覆，三國吳零陵泉陵人，生卒年不詳。初任郡吏，後隨孫堅起義。蓋姿貌嚴毅，善於養兵，每次征伐，士卒皆爭先。赤壁之役，建議火攻，大破曹軍，升任武鋒郎將。武陵蠻人造反時，領兵討伐，平定後，累加偏將軍，病逝於此官。
【赤壁】山名。有四，皆在今湖北省境內：(1)位嘉魚縣東北，長江南岸。三國時孫權、劉備聯軍大破曹操軍隊於此。(2) 位黃岡縣城外的赤鼻磯。為蘇軾赤壁賦所詠之地。(3) 位武昌縣東南。或稱為赤磯。(4) 位漢陽縣沌口的臨嶂山，與烏林峰相對。
【陳平】人名。生卒年不詳，漢初陽武（今河南省陽武縣東南）人。幼嗜讀書，容貌俊美，足智多謀，事高祖屢出奇策。惠帝時，官至左丞相。卒謚獻。
【白登】河川名。源出白登山，東流入陽高縣南境，經白登堡南之大、小白登後名南陽河，再東入河北省境，經懷安、宣化、涿鹿等縣，入桑乾河。
【嚴灘】嚴子陵釣魚處。
【邵圃】奉東陵侯 邵平 棄官種瓜。
【靖菊】陶潛[採菊東籬下]，號靖節先生。
【夷薇】夷齊歌曰:[采其薇矣]。
【喑ㄧㄣ】【副詞】嗓啞不能出聲。如：喑啞。後漢書˙卷四十五˙袁安傳：遂稱風疾，喑不能言。【動詞】緘默、沉默。墨子˙親士：臣下重其爵，位而不言，近臣則喑，遠臣則吟。
【叱吒ㄔˋㄓㄚˋ】發怒斥喝。史記˙卷九十二˙淮陰侯傳：項王喑惡叱吒，千人皆廢。紅樓夢˙第七十五回：賈珍忙厲聲叱吒，問：誰在那裡？或作叱咄。
【走狗】春秋時越王句踐復國後，范蠡功成身退，留書給文種：蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人可與共患難，不可與共樂。子何不去？文種後稱病不上朝，然遭人讒言，言其意欲作亂，越王便賜劍予種，種自殺而亡。典出史記˙卷四十一˙越王句踐世家。比喻天下既定，功臣已無利用價值，因此遭到殺戮。這兒引用漢高祖擒韓信曰：[狡兔死，走狗烹。]
【貔貅ㄆㄧˊㄒㄧㄡ】動物名。哺乳綱食肉目豹屬。一種猛獸。【注釋2】比喻勇猛的將士。宋˙徐君寶妻˙滿庭芳˙漢上繁華詞：一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅。明˙於謙˙入塞詩：將軍歸來氣如虎，十萬貔貅爭鼓舞。
【卧龍】比喻隱居而未顯達的曠世奇才。三國志˙卷三十五˙蜀書˙諸葛亮傳：諸葛孔明者，卧龍也。將軍豈願見之乎？
【雞窗】晉宋處宗有一隻極為寵愛的長鳴雞，一直關在窗戶邊。後來雞說人話，與處宗談論，使處宗言談技巧大增。見南朝宋˙劉義慶˙幽明錄。後用於代指書房。宋˙柳永˙定風波˙自來春詞：向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。宋˙范成大˙嘲蚊四十韻：雞窗夜可誦，蛩機曉猶織。

【雁塔】唐朝新科進士於皇帝賜宴後，須前往洛陽慈恩塔題寫姓名。見宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙卷二十一˙王禹玉。後比喻科舉中試，金榜題名。元˙鄭光祖˙梅香˙第三折：你若是鳳墀得志，雁塔題名，可早來呵。
【烏衣巷】地名。位於今南京市東南。東晉時王導、謝安諸貴族多居此，故世稱王謝子弟為烏衣郎。晉書˙卷六十八˙紀瞻傳：厚自奉養，立宅於烏衣巷，館宇崇麗，園池竹木，有足賞玩焉。唐˙劉禹錫˙烏衣巷詩：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
【燕子磯】地名。位於江蘇省南京市北的觀音山上。前臨長江，形如飛燕，故名。形勢險要，有觀音閣和三台洞等名勝。
【金母】神話傳說中的女神。見西王母條。明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：瑤池金母上開：吾乃九光龜台金母是也。
【嶺荔】相傳唐代楊貴妃喜食荔枝，玄宗命人自嶺南七日快馬送至長安，故亦稱為妃子笑。杜牧詩雲:[過華清宮][長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。]
【亞父】稱謂。稱次於父親，為對父執輩的尊稱。史記˙卷七˙項羽本紀：項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。
【撞玉斗】楚漢相爭時，劉邦先入咸陽，項羽嫉之，遂用范增之計，設宴於鴻門，欲加害之。范增使殺高祖，項羽不聽，范增撞碎玉斗曰：[豎子不足與謀也。]
【換銀龜】李白銀龜換酒。

笠翁對韻六魚【釣叟+浮雲】【合校新注】

羹對飯，柳對榆。短袖對長裾。雞冠對鳳尾，芍葯對芙蕖。周有若，漢相如。玉屋對匡廬。月明山寺遠，風細水亭虛。壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車書。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒。

吾對汝，爾對余。選授對升除。書箱對葯櫃，耒耜對耰鋤。參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭。諸侯千乘國，命婦七香車。穿雲采葯聞仙子，踏雪尋梅策蹇驢。玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生剋在圖書。

欹對正，密對疏。囊橐對苞苴。羅浮對壺嶠，水曲對山紆。驂鶴駕，待鸞輿。桀溺對長沮。搏虎卞莊子，當熊馮婕妤。南陽高士吟梁父，西蜀才人賦子虛。三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水在樵漁。

【注釋】
【羹】用肉、菜等芶芡煮成的濃湯。左傳˙隱公元年：未嘗君之羹，請以遺之。三國˙魏˙曹植˙七步詩：煮豆持作羹，漉鼓以為汁。
【榆】植物名。榆科榆屬，落葉喬木。樹皮深褐色，剝脫如鱗狀。葉為橢圓形或倒卵形，緣邊有重鋸齒。三、四月間開淡紫綠色花，果實扁圓，有膜質之翅。木材堅實，可供製作器具或建築用。
【裾ㄐㄩ】衣服的後襟。爾雅˙釋器：衱謂之裾。郭璞˙註：衣後襟也。漢書˙卷五十一˙鄒陽傳：飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？宋˙文同˙晚至村家詩：舊裾飄風採桑去，白夾卷水秧稻歸。
【芍葯】植物名。毛茛科芍葯屬，多年生草本。葉互生，橢圓形或卵形，二回三出復葉。初夏之間開花，形似牡丹，有紅、白、紫等色。根可入葯，有鎮痛、通經等作用。古代人們離別時，常以芍葯贈欲遠行者，故亦稱為可離、將離。又因地位僅次於號稱花王的牡丹，故亦稱為花相。亦稱為木芍葯、紅葯。
【芙蕖】荷花的別名。
【和靖】林逋(ㄌㄧㄣˊㄅㄨ)人名。(公元967～1028）字君復，北宋錢塘人。性恬淡好古，擅長行書，好作詩，隱居西湖孤山，終身不仕，不娶，以植梅養鶴為樂，世稱梅妻鶴子。詩風淡遠，多寫隱居生活和淡泊心境，卒謚和靖先生。著有和靖詩集、西湖紀逸等。
【孤山】見前和靖注釋
【淵明】陶潛=人名。（公元365～427）東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
【耒耜ㄌㄟˇㄙˋ】翻土所用的農具。耒為其柄，耜為其刃。孟子˙滕文公上：陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。幼學瓊林˙卷四˙製作類：興貿易，制耒耜，皆由炎帝。
【耰鋤】用來平整田土或擊碎土塊的農具。通櫌。淮南子˙泛論：後世為之耒耜耰鉏，斧柯而樵。宋˙陸游˙東村詩二首之一：野人知我出門稀，男輟鉏耰女下機。用土覆蓋種子。論語˙微子：耰而不輟，子路行以告。孟子˙告子上：今夫麰麥，播種而耰之。
【曾參】人名。（公元前505～前436）字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳大學為其所述；又作孝經，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
【顏回】人名。（公元前521～前490）字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。亦作顏子淵、顏淵。
【蹇ㄐㄧㄢˇ驢】體弱的坐騎。孟浩然騎蹇驢，踏雪尋梅。
【玉兔】月亮。相傳月中有兔，故以玉兔作為月亮的代稱。唐˙韓琮˙春愁詩：金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。初刻拍案驚奇˙卷六：那卜良聽得頭顛尾顛，恨不得金烏早墜，玉兔飛升。亦稱為白兔。
【羅浮對壺嶠】初學記雲，羅浮二山隨風雨而合離，壼橋二山逐波濤而下山。
【洛龜】相傳夏禹治水，神龜從洛水出現，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為洛書。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙原道：若乃河圖孕乎八卦，洛書韞乎九疇。
【囊橐ㄋㄤˊㄊㄨㄛˊ】盛物的袋子。大稱囊，小稱橐。或稱有底面的叫囊，無底面的叫橐。詩經˙大雅˙公劉：乃裹餱糧，於橐於囊。毛享˙傳：小曰橐，大曰囊。
【苞苴ㄅㄠㄐㄩ】包裹。禮記˙曲禮上：凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命如使之容。
【驂】乘、駕。楚辭˙屈原˙九章˙涉江：駕青虯兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。
【搏虎卞莊子】春秋卞邑大夫，以勇著名，欲刺虎。管豎子曰：[兩虎食牛，牛死必爭，爭者大則傷，小者死，以傷者刺之，必斃。故有博雙虎之名。
【當熊】馮婕妤侍漢成帝觀虎圈，有熊出，眾驚走，馮獨當之，帝深其勇。
【馮婕妤】漢成帝宮中女官，賢才通辯，為帝所幸。後趙飛燕得寵，被譖，退侍太後於長信宮，作賦自傷，詞極哀楚。或作班倢。
【梁父吟】樂曲名：(1)漢樂府相和歌辭楚調。梁父為泰山下的小山，梁父吟乃言人死後葬此山，故為葬歌。(2) 相傳為曾子所作的琴曲。諸葛亮隱居隆中時，好為梁父吟。三國志˙卷三十五˙蜀書˙諸葛亮傳：玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。或作梁甫吟。
【子虛賦】文章名。漢代司馬相如所作的賦。文中藉虛構的子虛、烏有、亡是公三個人彼此問答，藉以諷刺帝王的驕奢。武帝讀而善之，嘆不同時。

笠翁對韻七虞【釣叟+浮雲】【合校新注】

紅對白，有對無。布穀對提壺。毛椎對羽扇，天闕對皇都。謝蝴蝶，鄭鷓鴣。蹈海對歸湖。花肥春雨潤，竹瘦晚風疏。麥飯豆麋終創漢，蒓羹臚膾竟歸吳。琴調輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜掛，杏花村裡共來沽。

羅對綺，茗對蔬。柏秀對松枯。中元對上巳，返璧對還珠。雲夢澤，洞庭湖。玉燭對水壺。蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應，鏡里青鸞影不孤。竹戶半開，對牖不知人在否？柴門深閉，停車還有客來無。

賓對主，婢對奴。寶鴨對金鳧。升堂對入室，鼓瑟對投壺。硯合璧，頌聯珠。提饔對當壚。仰高紅日盡，望遠白雲孤。歆向秘書窺二酉，機雲芳譽動三吳。祖餞三杯，老去常斟花下酒；荒田五畝，歸來獨荷月中鋤。

君對父，魏對吳。北嶽對西湖。菜蔬對茶淡，苣藤對菖蒲。梅花數，竹葉符。廷議對山呼。兩都班固賦，八陣孔明圖。田慶紫荊堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳時歸漢室；質秦太子，馬生角日返燕都。

【注釋】
【謝蝴蝶】宋.「謝逸」有蝴蝶詩百首，人呼為「謝蝴蝶」。
【鄭鷓鴣】唐.「鄭谷」詠鷓鴣詩得名

Ⅷ 吳式芬故居對聯詮釋

吳式芬故居對聯詮釋（轉自碣石山的博客）

清代山東海豐吳氏家族，自順治至宣統260年間，科甲如林、方伯聯第、著述等身、政績卓然。世稱「進士世家」、「尚書門第」，素有「七侍郎八巡撫九封光祿，三翰林五資政十朝邦禁」之美譽。其故居位於舊無棣古城西南，佔地7000平方米，院內古木參天，氣勢古樸典雅。南院始建於建於明英宗正統年間，原為明代戶部尚書王佐之宅第，由吳氏十三世吏部尚書吳紹詩購置後重新擴建，現明代建築猶存，至今已有500多年歷史。南院以「寶硯堂」為主體，「寶硯堂」因吳氏珍藏蘇東坡「雪堂寶硯」得名。吳式芬故居是山東省重點文物保護單位，內有數十副名人顯貴撰寫的楹聯，現對有關場所懸掛的楹聯作一簡要評析。
四省承宣三掌節鉞；九封光祿兩列史晟。這副楹聯懸掛在「尚書第」的廊柱上。「節鉞」指的是符節和斧鉞，古代授予將帥作為加重權力的標志。「三掌節鉞」，簡單地說，就是曾經三次掌管朝廷「生殺」大權的人。掌管節鉞的人是吳氏家族振興的重要人物——吳紹詩和他的兩個兒子吳垣、吳壇，都曾經同期或先後在刑部任高官。他們家族中有九位光祿大夫，當時有2人載入清史。
庭台似點菊花斑；院雨記聽蕉葉香。位於儀仗廳門柱，院內有高大的古樹，落下斑駁的似菊花的影子，雨打在芭蕉葉上，也像聞到了香氣。通過所見、所聞的景物描寫，在感官上給人留下了深刻的印象。
此二聯均為吳式芬的朋友何紹基題所題。何紹基是清書法家，湖南道州人。工經術詞章，尤精說文考訂之學，旁及金石碑版文字，與吳式芬交往密切。
忠貞世胄；恭定家風。在乾隆年間，吳氏家族中吳紹詩和吳垣、吳壇，這三人都深諳律法，備受皇帝器重。在編寫《大清律例》的過程中，他們均表現出了卓越的才能，進而受到乾隆皇帝的賞識。那時已有親屬迴避制度，但乾隆破例讓他們父子同在刑部任職，並在吳紹詩改任之後，讓吳壇接替刑部侍郎的職位，這在歷史上是罕見的。吳紹詩去世後，乾隆賜謚號「恭定」。乾隆感動於吳氏一門的忠貞，揮筆為海豐吳氏寫下「忠貞世胄，恭定家風」，懸掛於雙虞壺齋。
新添十竹皆紫玉；恰對九峰如畫屏。是在吳式芬故居東南隅南牆上的對聯石刻，由曾任湖廣總督的吳榮光為贊頌海豐吳氏撰寫的。「紫玉」比喻吳氏後人，「畫屏」泛指吳氏先賢。十竹：指吳氏十六、十七世上的10名英才：吳衍曾、吳嗣曾、吳熙曾、吳扶曾、吳怡曾、吳侍曾、吳續曾、吳式芬、吳式群、吳式敏。「九峰」分別是吳氏十至十五世的一、二品官員：吳永孕、吳自治、吳自肅、吳瑛、吳紹謨、吳紹詩、吳垣、吳壇、吳之勷。以上人員均為清朝五品或以上官吏。
澹如秋水間中味；和似春風靜後功。位於東南小院石刻。這是出自《草廬目錄》中的一名句。當時吳紹詩在刑部任職時為清官廉吏、譽滿朝野。書寫者王士禎是清順治、康熙年間的文壇領袖、曾任刑部尚書。贊頌吳紹詩平易如秋水，溫和似春風。
欲招蓑笠同雲水；間拂塵埃勘鼎鍾。這是清代著名書法家張穆在與吳式芬的10餘年交往中，對吳式芬由衷地贊頌，暗喻他質朴如釣翁、穩重似鍾鼎，清白一世，不染塵埃。張穆，山西平定人，清代愛國思想家、地理學家、詩人和書法家，善言地理，兼好金石碑版。
梅影寫窗香有跡；竹聲敲戶綠無痕。吳式芬自撰聯，位於吳式芬舍房中堂門柱上。為表現居所內外幽靜的氛圍，選取戶外的梅，和戶內的窗兩個物體，用「寫」來作聯系。
宏覽載籍博游文藝；校核仁義原本山川。上款是漸甫仁兄大人榮壽，落款是子苾吳式芬。吳式芬為李鴻章賀壽時所送，現在懸掛在儀仗廳的中堂。1855年2月，李鴻章帶兵佔領安徽含山，殺死太平軍千餘人，取得重大勝利，時剛逢32歲生日，得清政府賞賜知府銜。吳式芬時任浙江學政，他雖比李鴻章大20餘歲，很佩服李鴻章的軍事才能，遂尊稱仁兄撰聯祝賀。
好學深思心知其意；聰穎特達文而又儒。吳式芬的親家陳介祺書，懸掛於寶硯堂。魯迅先生指出：「論收藏，莫過於濰縣的陳介祺。」郭沫若和商承祚先生也都認為陳介祺是「前無古人，後無來者」的一代宗師。陳介祺家藏萬印與吳氏家族家藏萬卷曾並稱齊魯，他不僅是我國最為著名的收藏家、著作家和書法家，也是一位創作和篆寫楹聯的高手。該聯是對吳氏家族成員九世好學深思、累遺典籍的贊美。
居心平易無城府；作事從容有紀綱。書寫者許翰，位於南客廳，說明吳式芬日常相處平易近人，辦理公務遵守法度。許翰，日照人，清代傑出的校勘學家、金石學家和書法家。一度借住在吳式芬位於北京宣武城南坊的雙虞壺齋。吳式芬病逝後，許瀚遵照吳式芬的遺囑，在海豐吳家大院和家鄉，專心校訂吳式芬的遺稿。他廢寢忘食，拖著病體，歷時10餘年，整理完畢吳式芬的遺著。臨終之前，許瀚特意囑咐後人，將自己撰述文稿全部贈與吳式芬的親家陳介祺。許瀚的《哭吳子苾閣部聯》，很好的印證了他們深厚的友誼：「平生金石盟心，才幾時，江城剪燭，沂驛傳書，那期白馬素車，酹酒為君訂遺稿；世事雲煙過眼，從今後，拔劍歌哀，銜碑語苦，縱復高山流水，抱琴何處覓知音。」
大文師吏部；古畫愛軍將。在吳式芬故居院內，有一副左宗棠書寫的楹聯，書法蒼勁老道。該對聯的原意是寫作宏大的文章須學習韓吏部（韓愈），論古畫，還是愛好李大將軍李思訓的作品。這里整體是褒揚海豐吳氏家族官員的文韜武略。
舊書不厭百回讀；嘉樹新成十畝蔭。上句出自蘇東坡的詩句，對句並書寫者是吳式芬次子吳重憙的親家王懿榮。該聯現懸掛在儀仗廳內中堂的立柱上。王懿榮是發現甲骨文，收藏殷墟甲骨的第一人。庚子年八國聯軍入京時，因不能保護好皇帝感到失職和恥辱，王懿榮投井以死報國。吳式芬故居素有「十畝治園」之稱，經過幾百年的綠化，當時已是綠樹成蔭。也是對吳氏家族興文宣教、以德化民的贊揚。
甘露卿雲於斯為瑞；珠輝玉照蓋代之華。慈禧太後賜的「壽」字兩邊對聯。因吳重憙護駕慈禧太後「西遊」有功，頗得慈禧太後的賞識和器重。吳重憙去給慈禧太後過壽，慈禧太後曾回贈給吳重憙一個較大的「壽」字。
此句出自唐代碑刻《九成宮醴泉銘》，公元632年，鐫立於麟游(今屬陝西)。魏徵撰文。記述唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉之事。卿雲，甘露：祥瑞的象徵，此名寓意為吳氏家族聲名顯赫，代有有作為和才學。為嘉慶時翰林院編修、禮部左侍郎、書畫家、濱州籍老鄉杜鍔撰書。現懸掛在吳式芬舍房中堂。
遇事虛懷觀一是；與人和氣察群言。吳式芬舍房東廂房門兩側，這副對聯是紀曉嵐的後代紀家騤撰寫。紀家騤，山東師范學堂時期學生名錄優級師范，1910年春畢業後曾在吳家大院做總管。是說做人遇到事情的時候胸襟要放開，避開紛擾，抓住主要矛盾。察言觀色，多多思考和接納別人的意見。
名士雲集古風溯秦漢；紫氣東來文光沖鬥牛。位於吳式芬故居南院東便門。吳式芬憑借的是自己的真誠、學識、耐心和寬廣的胸襟，在與文人們的交往中，吳式芬對於金石、音律、詩文、書畫、經史等都有非常深的研究，可謂「碩學通儒」，他的人品和博學都令人折服，能夠在當時領銜士林。所以人們都願意接近他，願意與他談論詩文、互瞻家藏。吳式芬故居位於海豐塔下，荷花灣畔，是一塊人傑地靈的風水寶地。
挑戰創作極限，一生寫就八種日記書百卷；不勝仕途高寒，六旬辭卻四品官階加三級。吳式芬，清道光十五年進士，歷任翰林院編修，江西南安府知府，廣西、河南按察使，直隸、貴州、陝西布政使，提督浙江學政、內閣學士兼禮部侍郎等職，後贈光祿大夫。吳式芬一生篤好金石文考古，從政之暇，即搜集金石器物，撰寫了《捃古錄》，《捃古錄全文》兩部金石學專著，與陳介祺合著了《封泥考略》。吳式芬博才多藝，一生著書甚多，現原稿多數藏於國家圖書館和山東省圖書館。該聯是對吳式芬一生的高度總結和評價。
以上兩聯均由無棣縣原文史辦主任、楹聯協會主席於長鑾撰文。

Ⅸ 這是蕙蘭的哪個品種

親，請對照此蕙蘭分類：
1.上海梅 瓣型 綠殼類梅瓣 歷史 清嘉慶初李良賓選出。 特徵 三瓣長腳圓頭，半合硬捧，穿腮小如意舌，花色翠綠，一字肩。盛開後，副瓣偶有後翻狀。葉半垂。花葶細長。苞葉綠色。被列入老八種之一。
2.仙綠 瓣型 綠殼梅瓣，別名宜興梅，因花形酷似老上海梅，故亦稱後上海梅。 歷史 民國初年由宜興藝蘭者選出。 特徵 三瓣頭圓、狹長，分窠，羊角兜捧心，舌長不卷。在舊社會，蘭販常以此種混充老上海梅出售。苞葉綠色。常有梅形水仙瓣開出。
3.老蜂巧 瓣型 赤殼類綠花梅瓣 歷史 清康熙時由上海青浦縣朱家角市民選出，當時蘇州洞庭山金姓者在那裡開設當鋪，向買不肯，囑賊偷出，為此曾引起訴訟。相傳雙方向官場行賄，逐級上訴，未獲勝負，直上告至康熙皇帝，引起他的好奇，下令將此花送京，爾後，當觀賞時，恰巧有一隻蜜蜂飛落至花朵上，當即命名為蜂巧。
特徵 三瓣文皺，收根細、放角，緊邊，貓耳捧，方缺舌。花色微黃。苞葉淺綠色。為舊傳名種中之珍種。
4.老極品 瓣型 綠殼類綠花梅瓣 歷史 清朝光緒辛丑年由杭州公誠花園馮長金選出。 特徵 三瓣圓頭、長腳收根，分窠，硬兜捧心(有時偶有分頭合背式)，龍吞大舌，肩平。苞葉綠色。被列入蕙蘭新八種。
5.江南新極品 瓣型 赤殼類梅瓣 歷史 1951年由浙江蘭販阿祿帶至無錫楊干卿家，當時楊氏托榮文卿先生鑒審花蕾，確定日後必出好花品，其後由楊干卿買下。
特徵 花形與老極品相仿。三瓣圓頭收根，分窠半硬兜微合，龍吞大舌，肩平，細長花葶，風韻氣色甚佳，被列入蕙蘭新八種之一。
6.端梅 瓣型 赤轉綠殼類梅瓣 歷史 1913年杭州盧長壽選出，由於花容端正，故命名為端梅。 特徵 三瓣頭圓、邊緊色綠，肩平，分窠或分頭合背，蠶蛾兜捧心，舌大。花朵排列較密。被列入新八種之一，為蕙蘭中名種。
7.崔梅 瓣型 赤轉綠殼類梅瓣 歷史 抗戰前，杭州崔怡庭選出。 特徵 三瓣頭圓且大，細收根，瓣肉厚糯，半硬捧心，分窠或分頭合背，龍吞舌。色綠，肩平。被列入新八種之一，亦為蕙蘭中名種。
8.仙蜨 瓣型 赤殼綠花梅瓣 歷史 清朝光緒庚子年由紹興蘭販徐阿木選出，由杭州邵芝岩鑒定而命名。 特徵 三瓣長腳圓頭，緊邊，厚肉，軟蠶蛾兜捧心，大如意舌。各朵花柄微紅色。花朵初開時略俯首，一星期後則挺拔。
9.翠萼 瓣型 綠殼梅瓣 歷史 1909年由無錫榮文卿選出。 特徵 三瓣短圓，緊邊，硬兜捧心，分窠，小如意舌，肩平。有時開癃放門時，必須用骨針把勾搭三瓣挑開，否則三瓣皺，瓣幅中心有硬筋。被列入蕙蘭新八種之一。
10.慶華梅 瓣型 綠殼類梅瓣 歷史 1911年由浙江紹興蘭販車慶選出，售予吳恩元先生，栽培六年後復花，時值推翻滿清皇朝，為慶賀起見，念及車慶在華興旅館發現此花，故聯系其人、其地，遂命名為慶華。 特徵 三瓣短腳圓頭、緊邊，瓣厚，分窠蠶蛾捧心，大如意舌，一字肩。被列入蕙蘭新八種之一。
11. 涵碧梅 瓣型 赤轉綠殼類梅瓣 歷史 1918年由浙江紹興蘭販劉德林選出。 特徵
三瓣短闊、緊邊，瓣厚，分窠半硬捧(背基部微合攏)，龍吞舌，花葶細而高。花色如碧玉。流傳不多，由於花容端壯、秀麗，被視作蕙蘭中傑出種之一。
12.榮梅 瓣型 赤殼類梅瓣 歷史 清宣統元年由無錫榮文卿選出。 特徵 三瓣長腳圓頭，分窠半硬兜捧心(有時捧瓣基部有合背形式)，圓舌，五瓣質厚、糯，色綠。為新八種之一。
13.程梅 瓣型 赤殼類梅瓣 歷史 清乾隆年間由江蘇常熟程姓選出。 特徵 三瓣緊邊短圓，分頭合背或分窠捧，龍舌，花葶粗壯高大，葉闊呈弓形。為老八種赤蕙之首。 14.關頂 瓣型 赤殼類梅瓣 歷史 清乾隆時由江蘇滸關萬和酒店店主選出。故一名萬和。 特徵 五瓣短圓，豆殼，分窠，大圓舌，肩平。葉闊。為老八種赤蕙之一。
15.元字 瓣型 赤殼類綠花梅瓣 歷史 清朝道光年間由滸關藝蘭者選出。 特徵 三瓣頭圓長腳，緊邊，色綠，分窠半硬捧心，肩平，執圭舌，花葶粗壯高大，為老八種中赤蕙之一。
16.老染字 瓣型 赤殼類梅瓣 歷史 清朝道光時由浙江嘉善阮姓選出。亦名阮字。 特徵 三瓣短窄深，肩平，分窠大觀音兜捧心，大圓舌，有時花朵癃放;唇瓣尖部被嵌窄不舒、上翹或歪斜，故俗稱為秤鉤頭老染字。花葶細長。為蕙蘭中老八種之一。
17.後翠蟾 瓣型 綠殼類梅瓣 歷史 舊有翠蟾，在清朝乾隆時由江蘇宜興尤姓選出，其後已斷種。咸豐七年富陽張聖林選出花形類似者，為懷念舊種，又命名為翠蟾，蘭界遂俗稱為後翠蟾，以示其別。
特徵 外三瓣短圓、收根極細，瓣前幅形如湯匙罄口，瓣肉厚，半硬分頭合背捧，小如意舌，肩平，花色俏綠如翠，花莖細圓挺直。不易生花，繁殖慢。為蕙蘭中著名佳種之一。葉厚闊，呈弓形。
18.端蕙 瓣型 赤殼類綠花梅瓣 歷史 由浙江杭州諸長生選出。 特徵 三瓣頭圓，緊邊，長腳收根，肩平，半硬捧，大如意舌，花葶細長。
19.解佩 瓣型 赤殼類綠花梅瓣 歷史 民國初由上海張姓選出。 特徵 三瓣翠綠，緊邊短腳圓頭，白玉捧心，大如意舌，花葶細長。花蕾剛舒瓣時花形稍小，漸後越放越大，花姿挺勁。葉細狹，呈弓形，繁殖快，健花。
20.碧如海 瓣型 赤轉綠梅瓣 歷史 1933年由作者沈淵如選出。 特徵 花形似上海梅，花色碧綠，花葶細長，健花，容易繁殖。葉細狹半垂。
21.天錫梅 瓣型 赤殼類梅瓣 歷史 不祥 特徵 三瓣圓頭、緊邊、收根，肩平，半硬兜捧，小如意舌，花葶上花序僅四、五朵。
22.戚氏第一梅 瓣型 赤轉綠梅瓣 歷史 1930年由戚之剛選出。 特徵 花形近似老極品。
23.夏集圓 瓣型 赤殼類梅瓣(實則是梅形水仙瓣) 歷史 抗戰前選出。 特徵
花形與春蘭的集圓相似。
24.俞梅 瓣型 赤殼類梅瓣 歷史 抗戰前由上海俞致祥先生選出。 特徵 三瓣圓短、收根，軟蠶蛾捧，小如意舌。花葶適中，挺勁，與花序形型相配。
25.萬頃含翠 瓣型 水銀紅殼梅瓣 歷史 1946年由作者沈淵如選出。簡稱萬頃。 特徵 外三瓣緊邊、大圓頭，細收根，色翠肉厚，分窠，蠶蛾捧兜，如意舌。
26.賡泉梅 瓣型 赤轉綠梅瓣 歷史 於1930年由江蘇武進何賡泉選出，當時命名為賡泉梅;於1941年復由蘇州謝瑞山先生種植後復花，因其花形、容姿屬罕見品種，遂冠以「珍品」新名;以後蘭壇亦曾以「滴翠」稱呼(與清朝末年斷種「滴翠」是同名異物)。
特徵 三瓣圓頭、略有緊邊帶尖鋒、收根，軟兜蠶蛾捧，分窠，小如意舌，花葶細挺。為近代蕙蘭中稀珍品種之一。作者於1934年以來，曾培植過多盆。
27.瑾梅 瓣型 水銀紅殼綠花梅瓣 歷史 1948年由無錫蔣瑾懷先生選出。 特徵
三瓣大頭、緊邊，收根細，蠶蛾捧，小圓舌。花色翠綠，花容端秀。
28.葉梅 瓣型 水銀紅殼綠花梅瓣 歷史 1946年由紹興蘭販王九，帶去蘇州，兜售予葉祖元、葉寄深先生。 特徵 五瓣分窠，短腳圓頭、緊邊，瓣肉厚，軟蠶蛾捧，肩平，色綠，大如意捲舌。葉闊、半垂。
29.定陽梅 瓣型 赤轉綠梅瓣 歷史 不祥 特徵 五瓣分窠，頭圓、緊邊、收根，蜈蚣鉗捧兜，圓舌。
30.東山梅 瓣型 赤轉綠梅瓣 歷史 抗戰前，由蘇州洞庭東山藝蘭者選出。 特徵 五瓣分窠，瓣肉厚，圓頭、緊邊、收根，軟蠶蛾捧，劉海舌，花色俏糯，形姿秀麗，為近代蕙蘭中難得珍種，流傳很少。
31.泮綠 瓣型 綠殼類梅瓣 歷史 清朝乾隆時由宜興潘姓選出。 特徵 外三瓣頭稍圓、略帶尖鋒，有時開連肩合背、有時開呈分頭合背;三瓣微皺，尖如意舌(大多緊縮在捧內或與捧瓣連成一塊)。葉呈半垂。惰花性，花期晚。如在春盛多曬陽光，生發花蕾可能性較多。花形較差，由於當時細花上品者較少，所以亦被列入傳統蕙蘭老八種之一。
32.大一品 瓣型 綠殼類大荷花形水仙瓣 歷史 按《蘭言述略》載，清乾隆時由浙江嘉善胡少梅選出;另據《蘭蕙同心錄》載，為嘉慶初年由胡少梅選出。
特徵
五瓣分窠，色翠綠，瓣挺質糯，大軟蠶蛾捧，大如意舌。被推崇為蕙蘭中荷花形水仙瓣之冠，被列入傳統蕙蘭老八種之首位。
33.盪字 瓣型 綠殼類小荷花形竹瓣水仙型 歷史 清道光時由蘇州至盪口花船上選出。一名小盪、小塘。 特徵 三瓣頭圓細狹、緊邊，分窠蠶蛾捧，如意舌，一字肩，花葶細挺。健花性，繁殖快。為蕙蘭中典型小荷瓣水仙名種，被列入傳統寒蘭老八種之一。
34.培仙 瓣型 綠殼類官種水仙瓣 歷史 清朝光緒甲申年由上海孫培先選出。 特徵 三瓣大頭、荷形，輕蠶蛾兜，大劉海舌，花期較耐久。
35.冠群 瓣型 赤殼類梅形水仙瓣 歷史 不祥 特徵 三瓣頭圓、罄口式，收根，瓣肉厚質感，半硬捧，大鋪舌。
36. 大陳字 瓣型
赤殼類大荷花官種水仙瓣 歷史 清乾隆時由浙江嘉興陳硯耕選出。一名硯字或赤硯字。 特徵 三瓣平邊長闊，呈荷瓣形式，落肩，軟淺兜捧心，大柿子舌，赤綠花，花葶細長。如葉束瘦弱可能開出無兜滑口水仙瓣式。
37.瑞華 瓣型 赤殼類綠花水仙瓣 歷史 1936年由作者沈淵如選出。 特徵
三瓣長闊，收根放角，淺軟觀音兜捧心，大鋪舌。五瓣分窠。花形大，為飄門水仙瓣中佳種。
38.厲志 瓣型 綠殼類水仙瓣 歷史 1934年由作者沈淵如選出。 特徵 三瓣狹長，蠶蛾捧，小如意舌。
39.文華仙 瓣型 赤殼類荷形水仙瓣 歷史 1936年無錫蔣瑾懷先生在上海選出。 特徵 三瓣平邊，收根放角，舒瓣後平整，瓣肉厚糯，微飄，淺兜，五瓣分窠，如意舌。為近代小型水仙瓣中俊俏品種。
40.樓梅 瓣型 綠殼類荷形水仙瓣 歷史 清朝光緒中年由紹興樓姓者選出，故命名為樓梅。據另一傳說，謂當時主人宴客於蘭廳，宴罷送客至門口，適有一盆蘭花綻蕊舒瓣，於是主人挽客人入室欣賞，取名「留梅」,後又改為「樓梅」. 特徵 三瓣大頭細收根，分窠蠶蛾捧，大鋪舌(開足後，前端後卷)，色綠肩平，花葶細長，足可與大一品媲美。
41.華字 瓣型 荷瓣綠花 歷史 清咸豐時由塘口華姓選出。 特徵 外三瓣放角收根，剪刀捧，大捲舌，宀字肩，盛放後捧瓣撐開呈「開天窗」形式。
42.團子荷 瓣型
赤花類荷瓣 歷史 清同治戊辰年由上海寶山團子村藝蘭愛好者選出。一名赤團子、團子大荷。 特徵 三瓣短闊、收根放角，肩平，剪刀捧，大捲舌，唇瓣苔色絨綠，綴上均勻散布而密集的殷紅朱點、塊，與花容秀姿相映成趣。
43.勝利大荷 瓣型 赤殼類綠花荷瓣 歷史 原系1924年由無錫曹子瑜、榮文卿選出，當時命名曹榮大荷。1938年榮文卿將僅存小草二筒歸作者沈淵如先生培植，歷經二十年精心養護，日漸恢復茁壯，於1946年抗戰勝利時得見一蕊，春盛開放，正適逢其會，作者為歡慶祖國重見光明，特匯集藝蘭同好在無錫公園同庚廳舉辦蘭展，當場改名為「勝利大荷」,以志愛國之心。 特徵 五瓣短闊橫大，色綠，大捲舌。葉闊而肥，呈弓形。為近代赤蕙荷瓣中傑品。
44.丁小荷 瓣型 綠殼類荷瓣 歷史 清咸豐時由丁姓選出。 特徵 三瓣戟行(瓣頭尖，緊邊，細收根)，小荷花式剪刀捧，色綠中泛黃，肩平，拖舌，花形挺拔，為飄門水仙中傑出名種。
45.綠冠荷 瓣型 綠殼綠花荷瓣 歷史 抗戰前由無錫陸心栽選出。一稱大綠花。 特徵
三瓣長闊，收根、放角，色翠綠，剪刀捧，大捲舌。花色翠綠，花形特大，為近代綠荷瓣中傑出「瓣子花」(即近似荷瓣，卻沒有荷瓣那麼厚實)。
46.綠魁 瓣型 綠殼綠花荷瓣 歷史 解放初年由作者沈淵如選出。 特徵 三瓣長闊，收根放角，剪刀捧，大鋪舌。
47.綠蕙荷鼎 瓣型 綠殼綠花荷瓣 歷史 1937年由紹興蘭販從南京攜去上海，經俞致祥先生鑒定。 特徵 三瓣厚闊、圓大，剪刀捧，花色翠綠且糯，大鋪舌。為近代綠蕙中佼佼者。
48.秦淮綠荷 瓣型 綠殼綠花荷瓣 歷史 1946年由蔣瑾懷在南京秦淮河畔紹興蘭販錢章德設置花簍中選出。 特徵 三瓣勻闊，瓣厚質糯，色濃綠如翠，剪刀捧，大鋪舌。
49.泰素(金奧素) 瓣型 綠殼綠花荷形竹瓣素。 歷史 清朝道光時在餘姚金嶴山發現，為諸神元所得，後轉讓泰號酒店，定命為泰素(近代藝蘭界普遍以此稱呼)，亦有金嶴素之稱。 特徵 荷形竹瓣，蚌殼捧，大捲舌。花色翠綠，瓣肉晶瑩，唇瓣苔色全綠，絨氣重。花葶細長，花期長，至十多天，三瓣依舊舒挺不後傾，捧瓣不開「天窗」.葉束斜直性，葉尖尖銳，很易辨識。繁殖快，健花性。為近代蕙蘭素瓣中流傳較多品種，亦為名種之一。
50.梁溪素 瓣型 尖狹瓣素唇瓣 歷史 1948年由作者沈淵如選出。 特徵 五瓣尖狹，色極翠嫩，大捲舌，唇瓣純綠。
51.大魁素 瓣型 綠殼綠花闊瓣荷形素 歷史 清光緒丙子二年由許霽樓選出，因花瓣短闊，全綠苔唇瓣，為當時素唇瓣中罕見短闊珍奇之品，故命名為大魁荷素。後由汪可敬以佛番六百尊向許霽樓分出，轉讓給蘇州顧翔霄。光緒壬寅秋，顧氏全部蘭蕙品種皆歸吳恩元所有，培植二十一年中，凡所開各盆蘭花都與原名相符，而發現大魁素三瓣雖尚屬短闊，惟舌大而卷，卻與《同心錄》書中所載似有出入。然而，凡除梅瓣外，剝視小蕊，舌短者居多，普通不具瓣型的「行花瓣」亦如此。當年吳恩元唯恐顧翔霄轉讓時或有遺疏而謬誤，故以「顧氏大魁素」命名之。作者曾栽培多年。
52.金華綠蕙新素 瓣型 綠殼綠花荷瓣素 歷史 解放前由杭州蔣仲謀選出。 特徵
荷瓣，花形類似泰素，只是唇瓣尤長闊，三瓣內弧度大。
53.巨州素 瓣型 綠殼綠花柳葉瓣素 歷史 抗戰前由巨州藝蘭者選出。 特徵 花形與溫州素近似，惟捧瓣尤狹長，剛開放時即呈開天窗式。葉中心幅寬約1厘米，長達40多厘米，斜垂或折形。
54.雪鷗 瓣型 綠殼綠花仙素 歷史 1958年由沈白濤選出。 特徵 呈荷形水仙瓣;三瓣頭圓闊、放角，收根細，剪刀捧，大鋪舌，肩平。為近代自大魁素以後最傑出的荷形水仙素。
55. 溫州素 瓣型 柳葉水仙式素荷瓣 歷史 民國初，由溫州藝蘭者選出。 特徵 三瓣長大，形似柳葉，剪刀捧(盛開時呈開天窗式)，花色淡黃綠色、白捲舌。葉闊而垂軟、長大，葉束外葉多數呈半垂性。花葶高，一般可高40厘米以上，粗壯。繁殖快，健花性。
55.溫州素 瓣型 柳葉水仙式素荷瓣 歷史 民國初，由溫州藝蘭者選出。 特徵 三瓣長大，形似柳葉，剪刀捧(盛開時呈開天窗式)，花色淡黃綠色、白捲舌。葉闊而垂軟、長大，葉束外葉多數呈半垂性。花葶高，一般可高40厘米以上，粗壯。繁殖快，健花性。
56.彩蝶(翠蝶) 瓣型 綠殼綠花荷形蝴蝶瓣 歷史 1936年由作者沈淵如選出。 特徵 三瓣厚闊、每瓣橫向下半幅呈唇瓣化，並上綴鮮細朱點，剪刀捧，大鋪舌。花瓣翠綠，雜以濃艷朱點，紅綠相映，宛如翠蝶飛舞，故以命名。自蘭蕙分列各種花型以來，雖時有蝴蝶形蕙蘭選出，但全屬尖狹瓣「草蝴蝶」,唯至「翠蝶」選出後，方填補了蕙蘭蝴蝶瓣中荷形蝶瓣的空白，亦可說是自古至今空前佳品。葉呈直立性，葉尖尖銳。
57.彩虹 瓣型 綠殼綠花草蝴蝶瓣 歷史 解放前由作者沈淵如選出。 特徵 五瓣尖狹，副瓣橫向下幅?外呈白綠色唇瓣化，上綴稀疏朱點，大落肩，捧瓣向上撐開著生，大鋪舌。屬「草蝴蝶瓣」但亦為近百年中蕙蘭蝴蝶瓣中難得品種。
58.海鷗 瓣型 綠蕙扭瓣形 歷史 解放前由作者沈淵如選出。 特徵 三瓣長闊，剛綻蕊舒瓣時，二片副瓣即呈扭曲狀，淺軟兜，劉海舌。為蘭蕙瓣型中新穎奇種。 59.蛾蜂梅 瓣型 赤綠花波瓣形 歷史 1934年由作者沈淵如選出。 特徵
三瓣呈波浪狀捧瓣頭圓、輕兜，瓣尖端似貓耳般向上翻豎，小如意舌。為蕙蘭中罕見花形。
60.朵雲 瓣型 綠殼綠花波瓣形 歷史 解放前由作者沈淵如選出。 特徵 五瓣呈波狀;捧瓣圓闊猶似貓耳狀般向上翻皺著生，每片捧瓣內向中心處有一細圓淡黃色突出痕，周圍有黃、白、綠暈色，大劉海舌。為皺角梅瓣形中別具風格的新奇品種，亦為我國蘭蕙奇瓣型中增加了一種波瓣凸捧格式。
61.蕙蓮 瓣型 赤轉綠花蓮花形 歷史 1946年由作者沈淵如選出。 特徵 花葶上幾朵花序聯綴成一朵，變成多瓣、多唇形。
62.雙舌梅 瓣型 綠花梅瓣，唇瓣尖有倒「V」形深缺狀。 歷史 抗戰前由宜興朱競南選出。 特徵 梅瓣形花。大圓舌，舌尖端有倒「V」形缺痕狀，宛如並聯綴雙舌。這種深陷倒「V」形缺舌為蕙蘭唇瓣型中又增加了一種新奇形式。
63.雜樣錦 瓣型 赤殼赤花雜樣花形瓣式 歷史 抗戰前常熟張企賢選出。 特徵 一葶多花中開有梅瓣、水仙瓣、尖狹瓣等形式。 64.赤蜂巧 瓣型 赤殼赤花梅瓣 歷史 清末由杭州邵芝岩選出。 特徵 三瓣頭圓而長，瓣肉厚。捧瓣尖有厚兜、上翻似貓耳捧，分窠，小如意舌。為赤蕙中奇品。由於花形近似綠蕙「蜂巧」,故命名為赤蜂巧。

Ⅹ 有誰能看懂這幅畫寫了什麼呢

這是個荷花，上面那一大片黑的是荷葉，我不太懂藝術，但是個人不覺得這個好看，畫得太滿了，而且色彩轉換太生硬。

字：庚子年，冬，下面倆個字看不清