依芷蘭花

『壹』 求好聽女孩名，本人姓羅，求高手幫取名，孩子就這幾天快出生了，請認真幫想想，我出100分！

靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

曼婷 婷：美好
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
彤萱 彤：紅色 萱：一種忘憂的草
玥婷 玥：傳說中一種神珠 婷：美好
媛馨 媛：美好
夢涵 涵：包容
碧萱 萱：一種忘憂的草
慧妍 慧：智慧 妍：美好
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
夢婷 婷：美好
雪怡 怡：心曠神怡
彥歆 彥：古代指有才學有德行的人 歆：心悅，歡愉
芮涵 涵：包容
笑薇 微笑
婧涵 婧：女子有才 涵：包容
鑫蕾 鑫：財富

『貳』 給女孩子取名字，姓熊，冬月十五生日，好聽且有意義。

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熊天嬌 －－－－強烈推薦
熊珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
熊夢瑤 瑤：美玉
熊婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
熊睿婕 （意思是聰明的女孩）
熊靜琪（安靜又乖巧的女孩）
熊彥妮 彥：古時熊指有才學有德行的人 妮：指女孩子
熊馨蕊 馨：香氣
熊靜宸 宸：古代君主的代稱
熊雪慧 冰雪聰慧
熊淑穎 賢淑，聰穎
熊樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
熊玥怡 怡：心曠神怡
熊芸熙 熙：光明
熊鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
熊璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
熊瑜 瑜：美玉
熊婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
熊夢瑤 瑤：美玉
熊詩琪 (詩情畫意;美玉)
熊美萱 萱：一種忘憂的草
熊雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
熊煜婷 (照耀;亭亭玉立)
熊笑怡 怡：心曠神怡
熊優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
熊雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
熊婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
熊雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
熊玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
熊芸萱 萱：一種忘憂的草
熊馨彤 馨：香氣 彤：紅色
熊沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
熊語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
熊凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
熊羽馨 (羽緞;溫馨)
熊靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
熊瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
熊漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
熊靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容澤絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
熊欣妍（開心愉快，妍是美麗）
熊玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
熊茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
熊正梅（為人正直，能承受各種打擊）
熊美琳（美麗，善良，活潑）
熊歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
熊優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
熊雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
熊婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
熊明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
熊可馨（與家人生活得非常溫馨）
熊惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
熊香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
熊月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
熊嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
熊靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
熊夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
熊凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
熊美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的熊尚品質）
熊雅靜（優雅文靜）
熊雪麗（美麗如雪）
熊雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
熊依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
熊雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

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『叄』 concord安全座椅怎麼樣

concord安全座椅整體很好、是德國進口商品，但是不一定適合國內孩子，是以德國孩子量身定做的

『肆』 有道家意境的名字有哪些

如下：

1、陽春白雪(雪)

人間最美的場景莫過於大雪紛飛時，女孩回眸的天真一笑，用雪字作為名字，即是最美名字的代表。雪被譽為最雪是一種純白色不透明的雪花形態的固體水，是純潔無暇和豐收的寓意，象徵著女孩的純粹和干凈。

2、相濡以沫(沫)

女孩取成語名字沫出自相濡以沫，比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，帶有很深的情感傾向，是一個有最美情誼的名字。且沫字重音，為去聲調，與姓氏搭配成名十分好聽，如楊沫、南宮沫。

3、琪花瑤草(瑤)

琪花瑤草的意思是仙境中的花草，瑤字在其中代表的是美玉，象徵一種尊貴和榮耀，女孩取名用瑤字是最為尊貴美好的單字之一，同時也象徵著女孩在家長心目中的地位。

4、秀外慧中-岫慧

秀外慧中指外表秀麗，內心聰明，是對一個女孩最好的評價詞之一，女孩取名出自這個成語給人既容貌傾國傾城又有思想有文化的感覺，非常惹人喜愛。且將秀字換做同音的岫字更顯獨特風姿。

5、岸芷汀蘭-芷蘭

蘭花，花中四君子之一，代表的是高雅聖潔、堅貞不渝，是非常有仙風道骨的花，岸芷汀蘭形容人像芳蘭一樣品德高尚，謙讓有禮，取名用芷蘭代表女孩品如芷，德如蘭，是一個最美也最漂亮的名字。

『伍』 張天甫的介紹

張天甫 中國國家交響樂團男高音歌唱家，國家一級演員。代表作有：《湘江北去》1《愛在中國》2《芷蘭花》3《龍騰序》《油茶花》《我的草原我的阿媽》等。作為中國交響樂團主要演員，多年來演唱了大量中外大型套曲，在上千場音樂會上擔任獨唱、領唱、重唱，演唱的作品有：莫扎特《安魂曲》、威爾弟《安魂曲》、勃拉姆斯《安魂曲》、巴赫《降B小調彌撒》、亨德爾《彌賽亞》，歌劇《魔笛》《茶花女》《藝術家的生涯》《阿依達》《圖蘭多》《托斯卡》《弄臣》等，貝多芬的《夢幻曲》《第九交響曲》以及交響樂《沙家浜》《黃河大合唱》《祖國頌》4，毛主席詩詞《十六字令山》《冬雲》，中國歌劇《江姐》《阿詩瑪》《望夫雲》等。張天甫在國內已成功舉行了五場個人獨唱音樂會56789，四首首唱歌曲音樂電視《湘江北去》《愛在中國》《龍騰序》《芷蘭花》10已由中央電視台音樂頻道推出。

『陸』 湖南芷蘭花語網路科技有限公司怎麼樣

湖南芷蘭花語網路科技有限公司是2016-02-02在湖南省注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於長沙市開福區青竹湖街道青竹湖路29號長沙金霞海關保稅物流投資建設有限公司商務寫字樓2501-12室。

湖南芷蘭花語網路科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91430105MA4L2U5LX5，企業法人雷剛，目前企業處於開業狀態。

湖南芷蘭花語網路科技有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

通過網路企業信用查看湖南芷蘭花語網路科技有限公司更多信息和資訊。

『柒』 湖南芷蘭花語網路科技有限公司怎麼樣

湖南芷蘭花語網路科技有限公司是2016-02-02在湖南省長沙市開福區注冊成立的有限責任公司內(自然人投資或控股)，注冊容地址位於長沙市開福區青竹湖街道青竹湖路29號長沙金霞海關保稅物流投資建設有限公司商務寫字樓2501-12室。

湖南芷蘭花語網路科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91430105MA4L2U5LX5，企業法人雷剛，目前企業處於開業狀態。

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『捌』 名著佳句點評

紅樓夢

晴雯的全部生活是一首詩，是一首充滿著青春生命力的抒情詩。晴雯者，「情文」也。晴雯的形像，是曹雪芹心靈的寵兒，是現實主義與浪漫主義相結合的藝術精品。曹雪芹在塑造這一形像的過程中，在現實生活的基礎上，通過細密的思想活動，豐富的藝術想像與適當的誇張，使得這一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外詩化。在晴雯的鋒芒畢露的言談笑語中，在她的眉眼動靜的開合中，時時流露出來美麗的激情和光彩奪目的絢爛。曹雪芹把這一潔白無暇的雕像，擺在大觀園富麗堂皇的地氈上，使讀者在那封建堡壘的家庭里，感到一點春風和暖的氣息；在那千依百順而又彼此排擠陷害的奴婢中，看到一個坦白、直率、天真、剛強和敢於嬉笑怒罵富有反抗精神的人物。她雖身處下賤，卻是一個大寫的「人」！
晴雯是這樣一位人物，我們並不明了她的家世，連她姓什麼也不知道。我們所知道的，她是一個無父母孤苦伶仔的小姑娘，她沒有在家庭里受到處世為人的「教養」，任情任性，剛強暴躁，帶來了一身的「野氣」，後來她被賴大的母親「孝敬」了賈母，就帶著一身可愛的野氣，進入了貴族社會華麗的客廳。她不知道天高地厚，不知道貴賤尊卑，不理解封建貴族家庭中入吃人的法則、更沒有學會那一套奴隸道德，並且利用那一套道德往上爬，保持自己的生活和生命。這樣一個叛逆人物，曹雪芹故意把她送到怡紅院，於是使這一人物性格，得到了充分發展的環境。

《紅樓夢》的讀者，都知道在賈府的丫頭群中，晴雯是第一個美麗的。但曹雪芹寫晴雯的美，不同於寫襲人和平兒。在襲人、平兒的身上，堆滿了綾羅綢緞，珠光寶氣和濃妝艷抹的塗飾，晴雯要卻沒有這些庸俗的富貴氣。「水蛇腰，削肩膀兒」，「釵甜鬢松，衫垂帶褪，大有春睡捧心之態」。曹雪芹只用這樣幾筆水墨的勾勒，就把晴雯的天然美貌，送到讀者的眼前。她像「一盆才透出嫩箭的蘭花」，寶玉用這樣的抒情詩的語言，來贊美晴雯的形像。這不僅寫出了雯的美貌，也寫出了她純訪的精神。但在王夫人的眼裡，覺得她「眉眼又有些像林妹妹」。不錯，晴雯不僅面貌精神像林黛玉，更重要的是她的性格在追求解放與自由上，同林黛玉有基本上的一致性。王夫人對於晴雯那樣深惡痛絕，連作為寶玉的一名丫頭也不能容忍，那麼，林黛玉不能成為她的媳婦，也就不難理解了。

晴雯性格的特質，是那種獨來獨往；疾惡如仇、敢愛敢恨、敢笑敢罵的青春活力和那種反抗權威輕視等級的自由平等的精神。—在她的口舌間，時時吐露出刀劍般的諷刺，把她周圍的黑暗丑惡和那些「鬼鬼祟祟的勾當」，毫不容情地揭露出來。在第三十一回里，晴雯空因跌壞了扇骨子和寶玉吵嘴的時候。襲人說了一句「原是我們的不是」。晴雯聽她說「我們」兩字；就冷笑幾聲道：「我倒不知道『你們』是誰，別教我替『你們』害臊了！……連個姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的，哪裡就稱起『我們』來了？」還有一次，因為王熙鳳叫小紅去拿一個荷包，小紅得了高級主子的差遣，便得意忘形起來。晴雯見了冷笑道：「怪道呢！原來爬上高枝兒去了，就不服我們說了。不知說了一句話，半句話，名兒姓兒知道了沒有，就把她興頭的這個樣兒！這一遭半遭兒的也算不得什麼；過了後兒，還得聽呵！——有本事從今兒出了這園子，長長遠遠的在高枝上才算好的呢！」抄檢太觀園時，玉熙鳳帶領王善保家的一群人殺進恰紅院，襲人麝月之流，無不戰戰兢兢，俯首貼耳，都是「自己先出來打開箱子並匣子「任其搜檢一番」，只有晴雯採取反抗斗爭的姿態；她起初是不開箱子，後來她是「挽著頭發，闖進來，豁郎一聲，將箱子掀開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來」，並且指著王善保老婆的臉痛罵了一頓。在這些文字里，顯露出晴雯的鋒利無比的諷刺天才，這天才的諷刺，是封建時代表示反抗精神的有力武器。她的諷刺，不僅刺傷了襲人、秋紋、小紅、王善保家的一群人的心，更重要的是她把矛頭指向了封建統治者王夫人。同時也表規出晴雯的心地是何等純潔善良，在她的心裡容不得一點骯腔、丑惡和冤屈。她鄙視乘機向上爬的小紅，．．；她嘲笑一天到晚夢想當小老婆的襲人，她輕視那得了小惠而向王夫人叩頭謝恩的秋紋，她痛恨那狐假虎威為非作歹的王善保老婆。「難道誰又比誰高貴些？沖撞了太太，我也不受這口氣」。她這種自由平等的思想和勇猛的不避危險的斗爭精神，放在賈府那一群女性中，真有鶴立雞群之感!也就因此，她遭到封建惡勢力的圍剿，流言讒語，從四面向她飛來。綉春囊事件一爆發，王善保家的便抓緊這個好機會，在王夫人面前誣告：「別的還罷了，太太不知道，頭一個是寶玉屋裡晴雯。那丫頭仗著模樣兒比別人標致些，又長了一張巧嘴……一句話不投機，她就立起兩隻眼睛來罵人，妖妖調調，大不成個體統！」由於封建統治者對叛逆者深惡痛絕，再加上小人們的誹謗，於是這個純潔勇敢的晴雯，就很快地在狂風暴雨中被毀滅了。

晴雯的這種精神特質，在封建家庭的叛逆者賈寶玉的心靈里，得到了高度的共感與共鳴。她是賈寶玉思想上的朋友。他們的階級、地位、教養雖不同，但寶玉對晴雯的態度，跟對其他的丫頭是有區別的。。他們的友誼，在「撕扇」、「補裘」兩回抒情詩筆墨的描繪里達到了高潮。

襲人、麝月、碧痕、秋紋一流人物，是寶玉生活上的心腹，善於鋪床疊被送水捧茶，她們也只在這方面細心體貼，爭取妾婢的穩固地位。這些職務晴雯卻不放在眼裡，她要爭取做寶玉精神上的朋友。那次寶玉被賈政痛打一頓之後，全家騷動，各人的情緒和態度各不相同。黛玉送來的同情是萬語干言說不出的，只是「滿面淚光和兩只腫得桃兒一般的眼睛」。黛玉走了，寶玉為表示他的愛情，相送兩塊舊帕給黛玉，在他倆的戀愛過程中，這是一件非常機密的任務。擔負這一任務的就是晴雯。後來晴雯死了；寶玉悲痛地對黛玉說：「素日你又待她最厚」，在這一句話里，透露出來黛玉和晴雯的深厚的感情，也說明在那封建堡壘里，這一對愛人和那一位朋友，在叛逆精神的契合上，是緊緊結合在—起的。

晴雯的死亡，在賈寶玉精神生活上所帶來的打擊與慘痛，是無法形容的。晴雯的死亡，暗示了林黛玉不可避免的死亡命運，也說明賈林愛情悲劇反封建的強烈傾向。賈寶玉將他無比的憤恨和哀傷，用優美的文筆，一齊寫進《英蓉女兒諱》里。《英蓉女兒諱》是討伐封建勢力的檄文。「孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙反遭繆囂；鈴施妒其臭，芷蘭競被英沮。……高標見嫉，閨闈恨比長沙；貞烈遭危，巾幗慘於羽野」。他痛罵那些狐群狗黨的小人，他痛恨封建統治者的狠毒殘忍。他把晴雯看作「高標見嫉」的賈誼；看作「貞烈遭危」的鯨，這種評價是非常之高的。

「心比天高，身為下賤」的晴雯，在那封建貴族家庭里，真如海燕一般的飛舞，真如曇花一現的死亡，不僅引起讀者的無限同情，更引起讀者對封建社會的強烈憤恨。她的高尚品質，她的反抗精神，她的天然美貌，她的惡劣環境，正如寶玉所說，是一盆才透出嫩劍的蘭花，送在豬圈裡！
寶玉摔玉 王蒙
（寶玉）……又問黛玉：「可也有玉沒有？」眾人不解其語 ,黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：「我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。」寶玉聽了，登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：「什麼罕物，連人之高低不擇，還說『通靈』不『通靈』呢！我也不要這勞什子了！」嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了

寶玉道：「孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！」寶玉滿面淚痕泣道：「家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。」賈母忙哄他道：「你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，捨不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心，二則你姑媽之靈，亦可權作見了女兒之意。因此他只說沒有這個，不便自己誇張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細你娘知道了。」說著，便向丫鬟手中接來，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。

這一段寫得超常。一個少年見了另一個少年，發現對方有一種什麼好東西，而自己沒有，因而哭鬧，這可以理解，因為人有私有佔有的慾望。但因為自己有而對方沒有便「無私」地鬧了起來，這不可理解。

超常，所以絕妙，妙卻難解，難解，就更妙。如果是那種單薄的情節處理，受了委曲哭，得了甜頭笑，還有什麼捉摸頭呢？

此章作了鋪墊，先說是寶玉「有時似傻如狂」「行為偏僻性乖張」，還說他是「登時發作起痴狂病」，如此這般。

但我們看一看，寶玉並非見人就問人家有無玉，更從未在人前摔過玉。摔玉的情分與痴狂並不是每一個接觸過寶玉的少女都能得到的。這么一想，你就為之感動，為之淚下了。

是的，這是宿命，這是前世的神瑛侍者與絳珠仙子的還淚之情所註定的。它無法解釋也不必解釋。寶玉愛黛玉，這是不能討論的。愛情如電如雷霆，如瘋狂如冤孽如病痛，它的強度甚至超過了生與死。他見了黛玉，他能不鬧嗎？他能踏實嗎？他能正常嗎？

見到自己的所愛就如同見到了自己的前生、現世與未來，如同見到了自己的靈魂、形影與存在……他能不要求對方與自己保持完全的一致嗎？

如果依弗洛伊德的說法，小女孩見到男孩的身體，會誤以為自己缺少了什麼，那麼男孩見到女孩覺得自己多餘了點什麼也就不足為奇了。在這個問題上，曹雪芹的文學比弗洛伊德的科學更多了一些對於女性的體貼，比弗洛伊德的科學多了點人文，是不是呢？

……這仍然不能完全解開摔玉的故事，我們還將繼續分析下去琢磨下去。這里要說的是，從青年修養的角度上看，我們應該告訴下一代人對愛情也可以採取更加務實的態度。而某個人，如果他或她經歷過類似寶玉與黛玉式的迷狂的痛苦的愛情，他或她嘗到了哭玉摔玉式的滋味，我們有理由為之感嘆，既然上蒼給予人類男女的分別，給予了人類以感情和靈性，那麼他或她有福了，他或她算是貨真價實地活過了也愛過

『玖』 為什麼牡丹被選為國花

國花是指以自己國內特別著名的花作為國家表徵的花，是一個國家領土完整、悠久的歷史文明和燦爛的文化，象徵民族團結的精神，高格精華的人格美德。但為各國人民高度重視，反映了對祖國的熱愛和濃郁的民族感情，並可增強民族凝聚力。很多國家以自己國內特別著名的花作為他們國家的象徵，並具有一定的涵意，這種花被稱為「國花」。
目錄[隱藏]

中國國花
歷史記載中國國花
芷蘭生於深林時仍然芳香
新中國成立中國蘭蕙蘭代表黨中央訪問日本
八一南昌蘭花革命起義
周恩來愛花：珍惜多於品賞
一國兩花
國花評選
國色天香會花牡丹
海峽兩岸同一花中國蘭
世界部分國家（地區）國花 中國國花
歷史記載中國國花
芷蘭生於深林時仍然芳香
新中國成立中國蘭蕙蘭代表黨中央訪問日本
八一南昌蘭花革命起義
周恩來愛花：珍惜多於品賞
一國兩花
國花評選
國色天香會花牡丹海峽兩岸同一花中國蘭世界部分國家（地區）國花

蕙蘭和白芷

[編輯本段]中國國花
中國是法制國家，為維護國花的尊嚴，應寫入憲法為了增強公民的國家觀念，發揚愛國主義精神。中華人民共和國國花的確定 像國旗、國歌、國徽的確定是一項重要內容，經全國人大審義才可施行。
中華人民共和國國花是中華人民共和國國家歷史悠久、領土完整和民族團結的象徵和標志。每個公民和組織，都應當尊重和愛護國花。 國家發布例如：國鳥、國樹、指動物和植物都寫入憲法，1990年6月19日通過中華人民共和國植物保護法，1988年11月1日通過中華人民共和國野生動物保護法。
國花空缺
全世界約有花卉3萬種，原產於我國的花卉就有1萬—2萬種。世界許多國家特別是歐洲國家為此贊譽「沒有中國的花卉，便不成花園」。目前，世界上已有100多個國家確立了自己的國花，中國是惟一尚未確立國花的大國。 由於沒有國花，在2001年的APEC會議上，新聞報道出現了「以中國國花牡丹為背景」的笑話；1999年昆明世界園藝博覽會上，國花的空缺，更成為悠悠古國的世紀遺憾……國花的評選必須具備四個條件：一是分布要廣泛；二是外觀要漂亮；三是要有深刻的文化內涵；四是要具備一定的經濟價值。
中國蘭花的中心蕙蘭1994年，農業部首次向全國人大提出關於盡快評定我國國花的議案，全國人大常委會責成中國花卉協會負責評選活動的具體組織實施。由於種種原因，在1995年的全國人大八屆三次會議上，評選牡丹象徵著雍容華貴，梅花象徵著堅韌內斂不符合中國政策，牡丹和梅花將禁止評選資格。台灣蘭花的中心中華蕙蘭
[編輯本段]歷史記載中國國花
中華民族大血脈中國國花蕙芷-------屈原
楚辭離騷------屈原
原文選段：中華民族大血脈中國國花蕙芷
一、昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在；
昔：昔日，從前。後：上古稱君王。後面的，後代子孫。純：專一不雜亂，純粹，純潔。
粹：精華，國粹，我國文華的精華。 固：堅定，穩固，結實。眾：需多眾人，眾志成城，團結力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或聲名流芳百世。所：處所。
譯文：從前三代君王總結出我國文化的精華，穩固眾人[眾志成城，團結力量]美好的德行或聲名芳香的花草所以存在；
二、 雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙芷；
雜：多種多樣的，不單純的，攙雜，混合。申：申明理由,申辯。椒：科類植物。菌：菌類。桂：常綠喬木。
豈：難到，卻。惟：惟有。紉：引線穿針。夫：一對，相對。蕙芷：蕙蘭和白芷。
譯文：攙雜多種植物集合在一起申辯理由椒科類與菌類喬木桂類植物，卻惟有紉一對蕙蘭和白芷；
三、彼堯舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意識，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正當的事理。得：得到，獲得。 路：路途，途徑。台灣蕙蘭歸根
譯文： 彼此堯帝舜帝和禹帝卻光明正直，既能遵循正當的道理而獲得可行途徑；
四、 何桀紂之猖披兮， 夫捷惟徑以窘步；
何：表示疑問。猖：兇猛，狂棄，獨棄。披：裂開，披開。夫：一對蕙芷。惟：惟有。徑：實徑，捷徑。
窘：為難，難住。步：腳步。
譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；
五、惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘；
惟：惟有。 夫黨人：舊時稱為服勞役的人，夫役，私黨。路：路途，途徑。
幽：光線暗，幽禁。 昧：昏，糊塗，愚昧。險：可能遭受的災難。隘：險要的地方狹小。
譯文： 惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；
總述：發揚中華先進文化，傳承歷史文明。歷史記載的美麗雅典中國國花蕙芷。以史為鑒，不忘國恥。愛國主義屈原滿腔熱血，寫出中華民族一家人遭難，中華大地血脈相親，當時昏暗時代，親族互相慘殺。愛國熱情屈原的心情卻是：「懷憂若若，愁思沸郁」。
屈原《楚辭七諫沉江》寫道：「不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷；聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香；」這句話是祖先維護中華民族團結美德的根蕙芷。 北京圖書館藏拓北巍十二:「塼堂已構，蕙芷長埋，銘;茲懿德，寄之不朽。」中華民族永垂不朽。
蕙芷代表國家的精神和形象
愛國愛民，玉樹（芝通芷）芷蘭佳子弟；
春風春雨，朱樓畫棟好家居。
——1918年5月孫中山再題廣東省梅縣鬆口銅琶鄉謝逸橋宅愛春樓 「玉樹芷蘭」，語出《晉書·謝安傳》，喻有志可成才之子女。玉樹：用玉做的樹；芷蘭：指蕙清廉堅貞的愛國愛民黨蘭和白芷，眾領群芳的香草。比喻有出息的子弟將來可報效國家和人民。
中國人民的氣息蕙蘭花
中之人賞蘭之色喜歡其恬淡素雅，西之人賞蘭之色喜歡其濃艷妖冶。中國自古以十由於受到德、道、佛的思想的影響，由於「天人合一」的宇宙觀的影響，他喜歡「順天意」，「行折中」，喜歡文質彬彬的君子風度，喜歡謙和素淡。-------李大釗
魯迅將蕙蘭寫進辛亥革命
一九一一年三月十八日，魯迅和周建人、王鶴照去游覽會稽山下大禹陵。出發前，魯迅將事先准備好的兩只油漆馬口鐵桶和一把銅 要大家帶上。到以大禹陵，瀏覽了禹廟、窆石亭，就上會稽山采蘭。後來，魯迅把這次上山的經歷，寫成《辛亥游錄》，刊在一九一二年二月出版的《越社叢刊》第一輯上，署名「會稽周建人喬峰」。
新中國新時代蕙芷
中國具有悠久的歷史和博大精深的中華文化內涵，蘭芷溢香正是豐富新時代、新中華黨和國家領導人提出， 構建和諧文明社會，提倡 和諧文明蕙蘭象徵清廉堅貞的黨中央，白芷象徵無私貢獻的人民大眾。
少帥張學良將軍詠芷蘭詩：「芳名譽四海，落戶到萬家，葉立含正氣，花妍不浮華，常綠斗嚴寒，含笑度盛夏，花中真君子，風姿寄高雅」。
朱德委員長游廣州蘭圃時，留下詩一首： 越秀公園花木林，百花齊放各爭春； 唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。蕙芷花芳香味，而是社會安定、政通人和的象徵。 文學巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫：「小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。」芷草，芷：白芷，草：蕙蘭。抒發了作者熱愛家鄉，熱愛祖國壯麗山河的綿綿之情。芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會贏得人們各種贊譽和喜愛， 正如洞庭第一長聯中所雲：「沅芷南芬，澧蘭北秀」。范仲淹《岳陽樓記》:「岸芷汀蘭,鬱郁青青。 」 顏師古《幽蘭賦》："詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。"一個"秀"字將蕙芷品性概括無遺。梁宣帝《蘭詩》："開花不競節，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪紗》詞上闕："綠玉叢中紫玉條，幽花疏淡更香饒，不將紅粉污高標。"當然這里的"高標"似指高出於幽花的綠葉，但其含義卻在贊美蕙芷風標靈風范，秀麗風范，千古傳誦品質。正如我們偉大的祖國鬱郁青青繁榮昌盛!秀麗河山！愛我中華！蕙芷！
緬懷毛主席1961年秋，看到我國古典屈原《離騷》原文"何桀紂之猖披兮,夫捷惟徑以窘步；惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘； 譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；」古今祖先對夫役私黨派痛恨之入骨，維護正義寧磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，揮毫慎筆寫下《七絕、屈原》光輝詩篇。「屈子當年賦楚騷, 手中握有殺人刀。 艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。」 椒蘭：申椒， 蕙芷 。屈原《離騷》 蕙芷，蘭：蕙蘭 。 芷：白芷。 用蕙蘭和白芷象徵革命時代，黨和人民大眾緊密團結 賦予蕙芷來維護正義的革命精神和風范。
[編輯本段]芷蘭生於深林時仍然芳香
《孔子家語·在厄》：「芷蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困勞而改節。」譯文：芷蘭生長在深林，不會因為沒人欣賞就不美麗了。意思就是，一個品行好的 人，不論在哪裡，都會發光的。美德教育亦成為先秦時期儒家的共識。
這是孔子答子路的話。當時楚昭王聘孔子，孔子應聘而出於陳蔡。「陳蔡大夫相與謀曰：孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸候之病。若用於楚則陳蔡危矣。於早派兵包圍了孔子，「孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講，弦歌不衰」。這時子路說：「我聽說，做好事的老天報之以福，作惡的老天報之以禍。現在你老師積德懷義，而且身體力行很長時間，為什麼要困窮輊這樣啊？」於是孔子就列舉了歷史上伯夷叔齊、王子比干、伍子胥等賢德之人最後遭到不幸的事，說明夫遇與不遇者時也，賢不肖者才也，君子博學深謀而不遇時者眾矣，何獨丘哉？又舉了芷蘭不以無人而不芳作為生動的比喻來論證：「君子不為困窮而改節這一觀點。」
《荀子·宥坐》：「且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也。」後來朱熹永蕙芷詩為《蘭澗》：「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知。」康熙《詠幽蘭》：「婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。」
台灣蕙蘭[ 蘭斌欣賞《幽蘭賦》顏師古 ]
惟奇卉之靈德，稟國香於自然。儷嘉言而擅美，擬貞操以稱賢。詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。冠庶卉而超絕，歷終古而彌傳。若乃浮雲卷岫，明月澄天，光風細轉，清露微懸，紫莖膏潤，綠葉木鮮，若翠羽之群集，譬彤霞之競然。感羈旅之招恨，狎寓客之流連。既不遇於攬采，信無憂乎翦伐。魚如陟以先萌，鵜雖鳴而未歇。願擢穎於金階，思結蔭乎玉池。泛旨酒之十醞，耀華燈於百枝。 《周易》中「同心之言，其嗅加蘭」。譯文：同心協力眾志成城，氣味象蘭花一樣芳香。
陶淵明《飲酒》：「幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。」「蘭當為王者香」、「芷蘭生於深林，不以無人不芳」、「入芷蘭之室，久而不聞其香」。 宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄於空中，人問其故，他說：「國土淪亡，根著何處？」國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風雨折磨，即枯萎了。陳之藩說：「是多少多少年的歷史，才產生一點傳統；是多少多少年的傳統，才產生一點風格。」《世外桃源》中也有「芳草鮮美，落英繽紛」。芳草是指蕙芷。
潘天壽《題蘭石圖》詩：「閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙。應從風格推王者，豈僅幽香足以傳。」蕙芷已成為歷代贊美中華民族人格美德境界。

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