蘭花背景

A. 誰知道歌曲《蘭花草》的創作背景是什麼

創作背景
這原是抄胡適先生早年寫的襲一首詩《希望》，1921年夏天胡適到西山去，友人熊秉三夫婦送給他一盆蘭花草，他歡歡喜喜地帶回家，讀書寫作之餘精心照看，但直到秋天，也沒有開出花來，於是他有感而發寫了這首小詩。後被台灣的陳賢德和張弼二人修改並配上曲子，同時改名為《蘭花草》,從而廣為傳唱 。

希望（胡適的白話詩）作品原文
我從山中來，帶得蘭花草。
種在小園中，希望花開好。
一日望一回，望到花時過。
急壞看花人，苞也無一個。
眼看秋天到，移花供在家。
明年春風回，祝汝滿盆花
這首歌的原唱是銀霞唱的。銀霞何許人也？ 銀霞是甄妮的妹妹，也就是台灣著名音樂人劉家昌的小姨妹。蘭花草
詞:胡適
曲:陳賢德 張弼
我從山中來,帶著蘭花草.
種在小園中,希望花開早.
一日看三回,看得花時過.
蘭花卻依然,苞也無一個.
(音樂)
轉眼秋天到,移蘭入暖房.
朝朝頻顧惜,夜夜不相忘.
期待春花開,能將夙願償.
滿庭花簇簇,添得許多香.
(原詩)希望胡適
我從山中來,帶得蘭花草,
種在小園中,希望開花好.
一日看三回,望得花時過;
急壞看花人,苞也無一個.
眼見秋天到,移花供在家;
明年春風回,祝汝滿盆花!

B. 有誰知道《和蘭花在一起》的創作背景

這是曲目列表 由於是手機登陸 沒法子用視屏給你核對是哪一首版曲子了權 十分抱歉 SANTORINI
KEYS TO IMAGINATION
UNTIL THE LAST MOMENT
THE RAIN MUST FALL
ONE MAN S DREAM
WITHIN ATTRACTION
FELITSA MARCHING SEASON
NOSTALGIA
ACROYALI/STANDING IN MOTION [MEDLEY]
ARIA
SWEPT AWAY
REFLECTIONS OF PASSION
THE END OF AUGUST

C. 失根的蘭花寫作的背景是什麼

1.懷念故鄉抄
2.運用論據，更具體生動的表明了一個人不能失去他的根，不能忘懷他的家鄉
3.不愛看是因為這些東西對我來說著實沒什麼吸引力，不敢看是因為怕看到與故鄉相像的東西是我禁不住想起自己的家
（2）版畫指故鄉的人和事已經成為一幅畫在我心中，不銹是因為我永遠不會忘記
4.由於這些花,我自然而然地想起了北平公園里的花花朵朵,與這些花簡直沒有兩樣.
我在異國看到了些花百年不由自主的想起了家鄉的花，表達了我思鄉之情
5.舉頭望明月，低頭思故鄉
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁

D. word怎麼把這個蘭花圖片與背景融為一體，突出蘭花，不像這樣格格不入

降低一下圖片的透明度試試，（亮度增加，或者對比度減少）白色的地方設置為透明（雙擊圖片，格式-調整-重新著色-設置為透明色，點擊一下白色部分）文字環繞的話置於底層。

E. 誰知道歌曲《蘭花草》的創作背景是什麼

這首歌歌詞是胡適作的一首詩 胡適寫下這首原題為《希望》的詩，是在1921年。那專年夏天他到西山屬去，友人熊秉三夫婦送給他一盆蘭花草，他歡歡喜喜地帶回家，讀書寫作之餘精心照看，但直到秋天，也沒有開出花來。於是就寫了這首小詩。 胡適是中國現代史上叱吒風雲的大人物，但他的作品真正為大眾所熟知的並不多，這首《蘭花草》可能是流傳最廣的一個。它清新、質朴、深情，對生命的期待與珍惜躍然紙上，而且琅琅上口。但每哼起這支歌，在那優美的旋律中，我眼前浮現的不是蘭花草，而是胡適匆促而執著的身影。當年胡適學成歸來，也帶著一株「蘭花草」——自由主義，他千里迢迢不辭辛苦把它帶回來，種到中國的土地上，小心地呵護，殷切地期待它開出花來——何止是「一日望三回」啊！我想，正因為胡適有這種焦急的心情，當他看見這株遲遲不開的蘭花，才一下子觸景生情，萌發詩興。給它取命為《希望》，也許是希望自由主義思想早日開遍中國吧。如今斯人已去，歌聲在耳，想想胡適這株風雨飄搖近百年的「蘭花草」，竟抹不去絲絲的惆悵。

F. 《蘭花草》胡適的寫作背景是什麼

1、創作背景
1921年夏天胡適到西山去，友人熊秉三夫婦送給他一盆蘭花草，他歡歡內喜喜地帶回容家，讀書寫作之餘精心照看，但直到秋天，也沒有開出花來，於是他有感而發寫了這首小詩。
2、《蘭花草》
我從山中來，帶得蘭花草。
種在小園中，希望開花好。
一日看三回，望得花時過。
急壞看花人，苞也無一個。
眼見秋天到，移花供在家。
明年春風回,祝汝滿盆花！
3、作者簡介
胡適（1891年12月17日——1962年2月24日）原名嗣穈，字適之，徽州績溪人。曾任北京大學校長、台灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。

G. 用蘭花做背景拍照穿什麼顏色衣服比較好

不知道你那蘭花是什麼顏色的。。。最好是小清新、森林系風格的比較好

H. 蘭花花敘事曲理論背景

蘭花花原名姬延玲，小名叫葉子，1919年出生於延安南川臨鎮街一個農民家庭。她從小就心靈手巧，長的俊秀，到十二六歲的時已出脫得端正水靈，亭亭玉立，如出水芙蓉，像雨後馬蘭花一樣惹人喜愛，人們給她送了個綽號碼叫「蘭花花」。

紅軍中有個戰士，他與蘭花花一見鍾情，偷偷相愛，發誓要死死活活相伴終身，不久兩個便發生了關系。因紅軍奉命過山西東征，紅軍戰士只得和蘭花花難分難舍地暫時告別。

蘭花花的父母認為女兒敗壞了自己的門風，便托媒人把17歲的蘭花花許給臨鎮後街富戶任老五的的小兒子任小喜，蘭花花不從，在父母的威迫下響吹細打抬進了任家。任小喜吃喝嫖賭無所不為，後因在宜川搶劫殺人被處決。第二年，蘭花花又被父母強迫嫁給了臨鎮一個姓石的富戶人家。石家用的小子生得十分醜陋，滿臉大麻子，他看上了蘭花花的美貌，不惜花錢把蘭花花買去妻。蘭花花在石家受盡折磨，她日思念自己的紅軍情人。因精神過於苦悶，終於在1942年月日正月病死，死時24歲，留下一女一男兩個孩子。

紅軍戰士東征勝利後回到陝北，得知蘭花花被迫嫁人，非常難過，但又怕給蘭花花帶來麻煩，故也沒敢去看望蘭花花，只有苦在自己心裡。以後又聽到蘭花花病亡，悲痛欲絕，一病不起。在醫院治療中暗自構思懷念蘭花花的相思之歌。出院後，他恰好又轉業到固臨縣（今延安市臨鎮）文教科當科員。不久又調到固臨縣小學任教導主任。他還朝思暮想蘭花花，便把在住院時編的蘭花花歌曲整理出來（全長84句），把任家改為周家。教學生娃娃和村民演唱、傳誦。《蘭花花》很快在固臨、延安、宜川、綏德等地傳唱開來。後經延安魯藝音樂工作者收集整理，迅速傳遍了陝甘寧邊區和大江南北。全國解放後，唱遍了新中國。

I. 音樂 蘭花花 的故事背景

蘭花花原名叫做姬延玲，延安縣臨鎮人。從小心靈手巧，長得俊美可愛。與當地一男子相好，偷吃禁果。1936年紅軍解放了臨鎮，該男子應征入伍打仗去了。蘭花花的父母強把她嫁與某老惡棍。該惡棍不久橫禍而死，父母遂把她嫁給一個麻臉的富人。蘭花花日遭虐待，終於在1942年病故。5 應當說，蘭花花的事跡上演了一幕活生生的現世悲劇，它揭示了舊社會下層女子 6 悲慘的人生命運，反映了舊禮教戕害人性、阻撓人的自由情感生活的現實。在那個時代，像這樣的事件經常發生。但人們追求自由、力謀幸福的心智尚存，則不免要付之於實際的行動，試圖去沖破樊籬，實現超越。這種實際的行動往往是自發的、盲目的、魯莽的，不免要走偏，釀成悲劇。（關於這方面的現象及理解，我在後面還將論及。） 蘭花花的悲劇從她一生下來就開始演繹了。7 「青線線那個蘭線線，蘭個英英采」。這句歌詞包含了十分濃厚的民俗意義。中國是一個典型的小農經濟社會，男耕女織，自給自足。正是在這種物質生活中孕育了中國人的意識形態。也許存在偶然的因素，迎接蘭花花的確實是綱常制下的女賤現實，註定了她悲慘的命運。請容許我這樣設想：蘭花花是她媽在紡線織布的時候生的。這個孩子對生境的第一印象既是，長長的棉線，上下拉扯；黑黑的梭子，左右恍惚；人生的編織從此開始。 蘭花花倒是生下來了，除了不得不推卸的文化國度造就了她的悲劇外，另一個不容忽視的過錯是，她「實實的愛死人」。有人會問：「漂亮也有錯嗎？」有，確實可能有。在特定的歷史時期和文化氛圍中，人性的任何方面都是可以判罪的。蘭花花的人生軌跡即實踐於這樣的「原罪」。 隨著年歲的增大，蘭花花可以參加生產勞動了，起興物也由家裡轉到了田間。「玉穀子那個田苗子，數上高梁高」。勞動的性質之一是標志主體具備社會接受的素質。這里暗含的意思是，蘭花花不僅長得好看，而且善於勞作，絕對是一個好的「家庭把式」。這在以勞動為美的意識形態看來，簡直是尤物了。8 所以社會對蘭花花的評價為: 「一十三省的女兒呦，數上蘭花花好。」 這樣好的人才,自然是社會的稀罕「物件」， 9 也就不能奇怪媒人的過度性興奮了。婚事的安排是如此的緊湊，大概有文學構設的參與。這個姑且不管。我想關注的是，在諸多民俗意義上的婚事儀式所體現的價值認同和制度張力。在這里，我要重點說說媒人。 中國傳統有一種說法，社會上有六種女人碰不得，所謂「三姑六婆」是也。她們口尖舌長，說三道四，走街竄巷，搬弄是非，坑蒙拐騙，遺禍社會。媒人（一般指媒婆，事實上也是）就是這樣類型的人。 10 我同樣要強調，「三姑六婆」作為信息的傳遞者，所做的大量的無微不至的社會溝通工作。11 享有信息是人類的共性，人類創造歷史的活動就可以粗略地視作從事信息的事業，男女老少，概莫能外。可惜在不短的時期里，男子享有的社交權益太多，女子享有的不足，恰恰為中國的「三姑六婆」的產生創造了千載難逢的契機。值得我們現代人悲哀的是，在特定歷史時期出現的這些現象，反倒表現了一種制度性的社會扭曲。12 而且，由於媒婆的歷史性活動，竟至於產生格式化的媒俗，以及「明媒正娶」一類的詞彙，這是不容忽視的價值民俗力量。 歌詞中有這樣一句，「撇下我的情哥哥，抬進了周家門。」如果我們沒有故事背景的交代，印象是不深刻的。實際上，其背後隱含了極其豐富的內容。單從信天游本身來說，很大數量的曲目都包含於這一內容中。從某種意義上說，民歌就是情歌，這已幾乎成為共識（當然如果僅是這樣處理的話，也太過魯莽）。信天游也是這樣。絕大多數的情歌都要反映未婚男女的純情（注釋中提到的「猥褻歌」可叫做已婚男女的「濁情歌」），人類非理智中性升華的大多數就貯藏在這些「真流露」的純情男女身上。我同樣可以想像，在曠遠遼峻的山間地頭，蘭花花和她的「情哥哥」在勞作中凝結於田苗子的情感游絲，薈萃於土豆疙瘩的純然靈犀，以及高粱穗頭的心靈契合。 13 另外需要交代是，在蘭花花進「周家的門」之前，還有與情哥哥送別的一幕。歌詞交待的不清楚，但這樣的曲目簡直是數不勝數，而且大多是歷史濃縮的精華產物。中國人感情的細膩是舉世聞名的，離愁別緒是最典型的表現方式。14 最具有代表性的反映這一主題的信天游應當是《走西口》。在這首九曲悲腸、攝人肺腑的信天游中，幾乎包含了所有傳統中國人的陰陽相濟和「陌生化」心理。從這里，可以看到古代中國特有的審美「三棱鏡」，以及置於太陽底下的七彩光芒。15 「蘭花花那個下轎來，東張西又照」。陌生的人，陌生的物，蘭花花的人生航程將最終在這里拋下鐵錨。「大姑娘坐轎——頭一回哩」！那種新婚的焦慮、害羞、渴躁不安，是難以言表但可以想見的。在這種雜碎的心態下，有一重情感是最最放不下的，那就是她的情哥哥。「照見周家的猴老子，好象一座墳。」這是最現實的打擊。那種戀情失卻、人物兩非、欲舍不能、悔恨交加的心情在一剎那間變作為宇宙間最惡毒的詛咒：「你要死來，你早早地死，前晌你死來，後晌我蘭花花走。」 16 後兩句可以是實寫，寫蘭花花借口回娘家,私奔到情哥哥家裡，痛訴心跡，言呈心志，告以決心；也可以理解作虛寫，即蘭花花幻想作自己攜帶食物去會情哥哥，以敘幽情。事實上，我們知道，她的情哥哥已經當兵去了，理解作虛寫更切合實際。 17 我這里想重點提及的，是那種男女之情所激發的強大的勇氣。不論蘭花花是僅有這樣的意識，還是已經化作了一種實際的行動，都可以表明禮教在「性情的真表露」面前所暴露的致命弱點。18 這種現象在中國是最為典型的，理由之一是中國歷史上存在的十分成熟的禮教制和自由人性之間張力的時時缺失。當然，從某種意義上說，蘭花花去找她的情哥哥，本質上是一種「違禁行為」。如果她把這種行為持續下去的話，不外乎又將產生一首「打伙計」的「猥褻歌」。撇開價值因素不提，單是如此方式的「性情真表露」（或曰「自由追求」），算不得長久之計，為己也不心安，終是悲劇的結局。最理想的方案是提出婚姻自由的革命綱領，並矢志不移地追求之，篤行之。這在當時的歷史力量儲備中，已經具備了相當成熟的條件，並在事實上也終於匯入了中國共產黨領導的土地革命的洪流中。 我們知道，蘭花花的情人入伍打仗去了，這本身就給我們一個信號，中國婦女的命運從此將揭開一頁新的篇章。回過頭來再看《蘭花花》，恰值於歷史大變動的轉折點上。蘭花花的死，代表了舊事物的終結，預告了新事物的創生。可以說，《蘭花花》是中國歷史上禮教婚姻婦女的最後一幕悲劇，其存在價值正在於此。

J. 蘭花直播背景用什麼顏色

蘭花的顏色,傳統品種以翠綠、淡雅、純凈為珍品,雜色、混濁、暗淡為下品。一般的蘭花,唇瓣上常有紫紅色的斑點,稱為彩心;如果唇瓣純綠、純黃、純白,則稱為素心,為名貴品種。