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王維
（701？－761），字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西 永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。

主要作品：
輞川閑居贈裴秀才迪
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。
酬張少府
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
群問窮通理，漁歌入浦深。
送元二使安西
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
鹿柴
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
觀獵
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射鵰處，千里暮雲平。
鳥鳴澗
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
木蘭柴
秋山斂餘照，飛鳥逐前侶。
彩翠時分明，夕嵐無處所。

柳永

白衣卿相柳永，（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。崇安（今福建崇安縣）人，宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自許。由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。作為北宋第一個專力作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。景佑進士，官屯田員外郎。為人放盪不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自製的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨，他是北宋前期最有成就的詞家，有《樂章集》。

主要作品：
雨霖鈴
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒, 留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處， 楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。
蝶戀花
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
少年游
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽鳥外，秋風原上，目斷四天垂。
歸去一雲無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
望海潮
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
玉蝴蝶
望處雨收雲斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃。遣情傷。故人何在？煙水茫茫。
難忘。文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。念雙燕，難憑遠信；指暮天，空識歸航。黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。
鳳棲梧
蜀錦地衣絲步障。屈曲迴廊，靜夜閑尋訪。玉砌雕闌新月上，朱扉半掩人相望。
旋暖熏爐溫斗帳。玉樹瓊枝，迤邐相偎傍。酒力漸濃春思盪，鴛鴦綉被翻紅浪。
憶帝京
薄衾小枕天氣，乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。
也擬待，卻回征轡。又爭奈，已成行計。萬種思量，多方開解，只憑寂寞厭厭地。系我一身心，負你千行淚。

納蘭性德

納蘭性德（1655-1685）：為武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿族，滿洲正黃旗，清初著名詞人。

主要作品：
卜運算元

嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞。
多事年年二月風，翦出鵝黃縷。
一種可憐生，落日和煙雨。
蘇小門前長短條，即漸迷行處。
納蘭性德詞全集（《飲水詞》）
夢江南
昏鴉盡，小立恨因誰?急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。
菩薩蠻
蕭蕭幾葉風兼雨，離人偏識長更苦。欹枕數秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。
又
催花未歇花奴鼓，酒醒已見殘紅舞。不忍覆余觴，臨風淚數行。
粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，凄清照鬢絲。
又
春雲吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風。
柳煙絲一把，暝色籠鴛瓦。休近小闌干，夕陽無限山。
菩薩蠻
隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無語。梁燕自雙歸，長條脈脈垂。
小屏山色遠，妝薄鉛華淺。獨自立瑤階，透寒金縷鞋。
又
晶簾一片傷心白，雲鬟香霧成遙隔。無語問添衣，桐陰月已西。
西風鳴絡緯，不許愁人睡。只是去年秋，如何淚欲流。
臨江仙
點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。
倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？
採桑子
桃花羞作無情死，感激東風。吹落嬌紅，飛入窗間伴懊儂。
誰憐辛苦東陽瘦，也為春慵。不及芙蓉，一片幽情冷處濃。
又
海天誰放冰輪滿，惆悵離情。莫說離情，但值良宵總淚零。
只應碧落重相見，那是今生。可奈今生，剛作愁時又憶卿。
又
撥燈書盡紅箋也，依舊無聊。玉漏迢迢，夢里寒花隔玉簫。
幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭。分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋。
採桑子
謝家庭院殘更立，燕宿雕梁。月度銀牆，不辨花叢那辨香？
此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢一場。
相見歡
落花如夢凄迷，麝煙微，又是夕陽潛下小樓西。
愁無限，消瘦盡，有誰知？閑教玉籠鸚鵡念郎詩。
生查子
東風不解愁，偷展湘裙衩。獨夜背紗籠，影著纖腰畫。
爇盡水沉煙，露滴鴛鴦瓦。花骨冷宜香，小立櫻桃下。
又
惆悵彩雲飛，碧落知何許？不見合歡花，空倚相思樹。
總是別時情，那得分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。
荷葉杯
知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。
莫道芳時易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。
憶江南 宿雙林禪院有感
心灰盡，有發未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。
搖落後，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鍾聲，薄福薦傾城。
玉連環影
何處幾葉蕭蕭雨。濕盡檐花，花底人無語。掩屏山，玉爐寒。誰見兩眉愁聚倚闌干。
（按：此調譜律不載，或亦自度曲）
浣溪沙
消息誰傳到拒霜？兩行斜雁碧天長，晚秋風景倍凄涼。
銀蒜押簾人寂寂，玉釵敲燭信茫茫。黃花開也近重陽。
浣溪沙
誰道飄零不可憐，舊游時節好花天，斷腸人去自經年。
一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷盡夕陽前。
南鄉子
煙暖雨初收，落盡繁花小院幽。摘得一雙紅豆子，低頭，說著分攜淚暗流。
人去似春休，卮酒曾將酹石尤。別自有人桃葉渡，扁舟，一種煙波各自愁。
天仙子
月落城烏啼未了，起來翻為無眠早。薄霜庭院怯生衣，心悄悄，紅闌繞，此情待共誰人曉？
蝶戀花
眼底風光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩煙絲遮別路，垂楊那是相思樹。
惆悵玉顏成間阻，何事東風，不作繁華主。斷帶依然留乞句，斑騅一系無尋處。
謁金門
風絲裊，水浸碧天清曉。一鏡濕雲清未了，雨晴春草草。
夢里輕螺誰掃。簾外落花紅小。獨睡起來情悄悄，寄愁何處好？
金人捧露盤 凈業寺觀蓮，有懷蓀友
藕風輕，蓮露冷，斷虹收，正紅窗、初上簾鉤。田田翠蓋，趁斜陽魚浪香浮。此時畫閣垂楊岸，睡起梳頭。
舊游蹤，招提路，重到處，滿離憂。想芙蓉湖上悠悠。紅衣狼藉，卧看桃葉送蘭舟。午風吹斷江南夢，夢里菱謳。
夢江南
新來好，唱得虎頭詞。一片冷香惟有夢，十分清瘦更無詩。標格早梅知。
清平樂 憶梁汾
才聽夜雨，便覺秋如許。繞砌蛩螿人不語，有夢轉愁無據。
亂山千疊橫江，憶君游倦何方。知否小窗紅燭。照人此夜凄涼.
金縷曲 慰西溟
何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。
丈夫未肯因人熱，且乘閑、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列。馬跡車塵忙未了，任西風、吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。
採桑子
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。
減字木蘭花 新月
晚妝欲罷，更把纖眉臨鏡畫。准待分明，和雨和煙兩不勝。
莫教星替，守取團圓終必遂。此夜紅樓，天上人間一樣愁。
望江南 詠弦月
初八月，半鏡上青霄。斜倚畫闌嬌不語，暗移梅影過紅橋，裙帶北風飄。
浣溪沙 姜女廟
海色殘陽影斷霓，寒濤日夜女郎祠。翠鈿塵網上蛛絲。
澄海樓高空極目，望夫石在且留題。六王如夢祖龍非。
又 紅橋懷古，和王阮亭韻
無恙年年汴水流。一聲水調短亭秋。舊時明月照揚州。
曾是長堤牽錦纜，綠楊清瘦至今愁。玉鉤斜路近迷樓。
於中好 詠史
馬上吟成促渡江，分明閑氣屬閨房。生憎久閉金鋪暗，花冷回心玉一床。
添哽咽，足凄涼。誰教生得滿身香。只今西海年年月，猶為蕭家照斷腸。
採桑子
那能寂寞芳菲節，欲話生平。夜已三更。一闋悲歌淚暗零。
須知秋葉春花促，點鬢星星。遇酒須傾，莫問千秋萬歲名。
點降唇
一種蛾眉，下弦不似初弦好。庚郎未老，何事傷心早？
素壁斜輝，竹影橫窗掃。空房悄，烏啼欲曉，又下西樓了。
朝中措
蜀弦秦柱不關情，盡日掩雲屏。已惜輕翎退粉，更嫌弱絮為萍。
東風多事，余寒吹散，烘暖微酲。看盡一簾紅雨，為誰親系花鈴？
天仙子 淥水亭秋夜
水浴涼蟾風入袂，魚鱗觸損金波碎。好天良夜酒盈樽，心自醉，愁難睡，西南月落城烏起。
浣溪沙
殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。
浣溪沙
伏雨朝寒悉不勝，那能還傍杏花行。去年高摘斗輕盈。
漫惹爐煙雙袖紫，空將酒暈一衫青。人間何處問多情。
虞美人
殘燈風滅爐煙冷，相伴唯孤影。判叫狼藉醉清樽，為問世間醒眼是何人。
難逢易散花間酒，飲罷空搔首。閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。
風流子 秋郊射獵
平原草枯矣，重陽後，黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘雲高。
人生須行樂，君知否。容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，剗地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。

屈原

屈原（公元前340年～前278年），姓屈，名平，字原；又自名正則，字靈均。漢族，戰國時期楚國丹陽人，今湖北宜昌市秭歸[1]縣人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。主張聯齊抗秦，提倡「美政」。
屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），也開創了「香草美人」的傳統。《離騷》《九章》 《九歌》 《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。後世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

主要作品：
九歌（一）東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

九歌（二）雲中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。
靈皇皇兮既降，焱遠舉兮雲中。
覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。

九歌（三）湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅、湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

九歌（四）湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥萃兮蘋中？
罾何為兮木上？
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？
蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋。
蓀壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房。
罔薜荔兮為帷，薜蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

九歌（五）大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君迴翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予！
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何！
願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮可為？

九歌（六）少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
與女游兮九河，沖風至兮水揚波。
與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。
望濘美兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。
慫長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。

九歌（七）東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
絙瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤虡。
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

九歌（八）河伯
與女游兮九河，沖風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩盪。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。
靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚，
與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。

九歌（九）山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

九歌（十）國殤
操吾戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

九歌（十一）禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。
春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古。

宋玉

宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學生。戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」的典故皆他而來。
戰國後期楚國辭賦作家。關於宋玉的生平，據《史記·屈原賈生列傳》載:"屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。"記述極為簡略。《韓詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王","事楚襄王而不見察",同時又有"楚威王(襄王的祖父)問於宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。"總之,關於宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之後，且出身寒微，在仕途上頗不得志。
宋玉的作品，最早據《漢書·藝文志》載，有16篇。現今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見於王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見於蕭統《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見於章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見於明代劉節《廣文選》。但這些作品，真偽相雜，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認為是屈原所作。
其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇，也有人認為不是宋玉所作，不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。
宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨於細膩工緻，抒情與寫景結合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起著承前啟後的作用。後人多以屈宋並稱，可見宋玉在文學史上的地位。

主要作品：

《九辯》

Ⅳ 宜昌 請兩三個領導吃飯，共五個人，有什麼好地方，麻煩大家推薦哈、、謝謝

可以去市中心的大洋百貨的5或6樓，是荷花亭和半秋山。一個是中餐，一個是西餐。要吃哪個就看領導們的口味了。

Ⅳ 種植荷花這么多年，你真的會種植嗎

荷花是水生植物，一般是選擇池塘種植，種植時要求水流緩慢、水位穩定，荷花對水質要求不高，只要不是嚴重污染的即可，水深在1-1.5米即可，池塘的底部要求土層深厚。另外荷花是喜陽性植物，每天需保持有10小時以上的光照時長，另外為了避免荷花被魚蝦吞食，在種植前要將池塘的魚蝦全部清除，在做好防護措施，以免魚類侵入。

2、播種

荷花的種子外殼較為堅硬，所以在種植時先要將其外殼破壞，才能使其順利發芽，一般用剪刀在外殼見一個小孔，在將種子放置在清水中浸泡2周，使其吸水充分並發芽長葉即可進行播種。浸種時要注意每天換水，以免水質惡化，影響到種子發芽，播種時先將池水排空，經過幾天的暴曬後，使底層土壤處於一種稍乾的狀態，在將種子埋入，保持光照即可。

3、肥水管理

湖北宜昌：荷花雨中綻放別樣美

荷花對於各個階段的水分皆不相同，一般在生長前期淺水、中期深水、後期少水，在控制在水位在1.5米以內.要想荷花生長快速，施肥是必不可少的，在種植前可施足基肥，一般每畝施入3000公斤的有機肥和適量的磷鉀肥做基肥，而追肥的原則是苗期輕施，花蕾形成期重施，開花結果期勤施，在苗期每畝施用30公斤磷鉀肥和10公斤的氮肥，花蕾期則要根據植株生長狀況，在苗期的基礎增加1-2倍，開花結果期為了提高結實率，一般每隔20天追肥一次。

4、田間管理

在種植時要注意水質、底質的變化，一旦發現水質、底質惡化要及時處理，以免導致荷花的死亡，影響產量。另外在種植時也要及時清除雜草，以免對荷花的生長產生不利，每月噴灑一次除草劑，一種雜草的生長，另外水面的水藻、水苔等水生植物也要及時清除，在荷花生長出3-5片立葉時，要及時翻耕，每半月一次，連續3-4次，直到根莖長滿池塘。

Ⅵ 宜昌哪有荷花

我告訴你標准答案：人工河節制閘往東湖橋走中間有無數荷花，開的正好。一大片……

Ⅶ 湖北鄂旅投對全國醫務人員免費景點名單_有哪些

湖北鄂旅投33家景區對全國醫務人員及其家屬免費開放，也就是說只要你符合免費對象，下面這些景點都可以免費遊玩，具體免費景點名單和免費時間如下。

恩施大峽谷、恩施大清江、咸豐黃金洞、咸豐坪壩營、咸豐唐崖土司城、長陽清江畫廊、秭歸屈原故里、宜昌柴埠溪大峽谷、宜昌大老嶺、宜昌九畹溪旅遊區、襄陽古隆中、谷城大薤山、黃石東方山、房縣天悅溫泉度假區、荊州古城、荊州關公義園、張居正故居、荊州關帝廟、松滋洈水風景區、洈水汽車自駕露營地、洪湖金灣花海、洪湖生態旅遊區、洪湖悅兮半島溫泉度假區、石首桃花山生態園、荊門漳河風景區、荊門愛飛客極客公園、黃梅五祖風景區、咸寧九宮山、九宮山闖王文化園、隨州大洪山、仙桃沔陽小鎮、神農架國際滑雪場、新疆博州怪石峪風景區

湖北鄂旅投景區對全國醫護人員免費政策

1、襄陽古隆中

古隆中是三國時期傑出的政治家、軍事家和思想家諸葛亮青年時代隱居的地方，是全國重點文物保護單位。

2、谷城大薤山

大薤山森林覆蓋率達93%，夏季平均氣溫為22°C，是理想的避暑度假聖地。

3、黃石東方山

黃石東方山由曼倩堖、攬勝堖和走馬寨三大主峰組成，山色風光秀美。

4、荊州關公義園

位於荊州古城東南側，佔地面積228畝。

5、張居正故居

張居正故居擁有大學士府、九鳥苑、陳列館、文化藝術碑廊、首輔論證群雕等景點。

6、荊州關帝廟

荊州關帝廟現有儀門、春秋書苑、偃月亭，以及赤兔馬、馬槽仿古式陳列長廊等景點。

7、松滋洈水風景區

風景區由洈水人工淡水湖、洈水國家森林公園和以華夏奇洞——新神洞為代表的溶洞群等板塊組成，總面積286平方公里.

8、洪湖金灣花海

位於洪湖岸邊，佔地1500畝，培育有千畝薰衣草、波斯菊、金魚草、向日葵等大色塊觀賞花，品種20餘個。

9、洪湖生態旅遊區

洪湖生態旅遊區的景觀有十里荷花帶、萬畝蓮藕區、觀荷長廊、九曲橋廊、觀音座蓮台、荷花仙子、釣魚島情人屋、湖心島蓮花源等十多處景點。

10、隨州大洪山

大洪山景區打造了櫻花谷、櫻花鳥巢、泡泡屋等網紅項目。

Ⅷ 各地的市花是什麼花

上海的市來花是白玉蘭源。

拓展資料：

1、白玉蘭（學名：Michelia alba DC.），是玉蘭花中開白色花的品種，又名木蘭、玉蘭等。落葉喬木，高達17米，中國著名的花木，北方早春重要的觀花樹木，上海市市花，有2500年左右的栽培歷史，為庭園中名貴的觀賞樹。

2、古時多在亭、台、樓、閣前栽植。現多見於園林、廠礦中孤植，散植，或於道路兩側作行道樹，北方也有作樁景盆栽，現世界各地均已引種栽培。

3、形態特徵：落葉喬木，高達17米，枝廣展，呈闊傘形樹冠；胸徑30厘米；樹皮灰色；揉枝葉有芳香；嫩枝及芽密被淡黃白色微柔毛，老時毛漸脫落，葉薄革質，長橢圓形或披針狀橢圓形，長10-27厘米，寬4-9.5厘米。

Ⅸ 以荷喻理或詠荷抒情的500字作文 急的很！！！！

陣陣沁人心脾的清香從湖上飄來，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨綠。啊，到了，荷花洲！
首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，妖羞欲語。再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人景色。
我在一塊大青石上坐下，凝神思索，古人許多詠荷的詩句紛至沓來……是啊，荷花！多少人贊美過你，描繪過你，把許多美麗的名稱賦予了你啊。荷花除了叫蓮花外，還被稱為菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、澤芝、水旦、水華、玉環等。我國最古老的詩歌總集《詩經》中就有「彼澤之陂，有蒲菡萏」的句子。愛國詩人屈原在《離騷》中曾幻想「集芙蓉以為裳」。魏晉時的曹植以荷花的美形容過他理想中的洛神：「迫而察之，灼若芙蕖出綠波」。唐朝的李白曾以荷花表達愛情，他的《折荷有贈》寫道：「涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人采雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。」白居易則描繪了荷花不輕不慢，不容褻玩的品格：「薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。」另外，不少詩人或取其清新，或取其艷麗，寫過許多秀麗如畫的佳句。如楊萬里的「想得薰風端午後，荷花世界柳絲鄉」；蘇軾的「荷背風翻白，蓮腮雨退紅」等。至於用荷花形容美女的也不在少數。不過，也有一個例外，就是用荷花比喻男子。《唐書·楊再思傳》載：昌宗以容貌幸，再思每曰，人言六郎似蓮花，非也；正謂蓮花似六郎耳。其巧諛無恥，類如此，這是褻瀆蓮花的例子，千古以來，此事被人們傳為笑談。魯迅曾借用這典故嘲諷某位無恥文人曰：「難得蓮花似六郎」。大概除了這一特殊的例外，在我國古典文學中便都是歌詠荷花的了。這些歌詠不但散見於許多詩篇或其他作品中，而且專門給荷花「立傳」的也不少。曹植寫了《芙蓉賦》，把荷花推為群芳之首；唐朝的王勃，對前人許多賦芙蓉的作品全不滿意，特意寫了一首《采蓮賦》，其實也未見佳；倒是周敦頤的《愛蓮說》值得一提。這篇散文，字數不多，但卻寫出了蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的特殊性格。在眾多詠荷的作品中，不算獨樹一幟，只是這篇佳作出自宋朝理學祖師爺周敦頤老先生之手，未免使人覺得遺憾……
忽然，一陣涼風吹來，一陣清香襲來，田田荷葉輕輕搖盪，把顆顆「珍珠」傾入湖中。我的聯想中斷了。看著眼前的景象，一個奇異的念頭油然而生，而且夾雜著一絲隱隱的不平之氣。我大膽地設想：如果去掉這些荷葉將會怎麼樣？如果只剩下一枝枝光桿荷花，煢煢孑立，景色還能這樣迷人么？從美學意義上看，荷葉是美的一個組成部分，失去了這部分也就失去了美。再從生物學的意義上看呢，沒有葉子便不能進行光合作用，便絕對長不出這些漂亮的荷花以致蓮蓬和藕。難道那些荷葉就不值得歌頌么？難道它們只能作為一種陪襯出現在古人的詩中么？
看啊，這些荷葉，墨綠、渾圓、厚重，多少年來默默無言地居於人們強加給它們的「陪襯」地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白。盛夏時候，它們從不與人爭風，反而象把把團扇把陣陣清香送來。這是一種多麼朴實無華的品格！它們又是無私的，久旱初雨就象天降甘霖，可是這珍珠一樣寶貴的水啊，它們一點一滴都不沾唇，它們總是小心地把水保存起來，那該是留給湖中魚兒的吧！當風雨襲來時，它們緊密團結，連成一片，不怕風摧雨壓，就是身子翻過來也忘我地護持著朵朵荷花；當烈日吐火時，它們個個撐起翠蓋，擋住炎熱，靜靜地看著蔭涼處的魚戲蝦游。它們襟懷坦盪，外直中通，日月都能囊括在心中，蟲豸從來不敢侵身。當人們把荷葉從莖都掐斷時，千絲萬縷連著根，那是它們不忘湖塘養育之恩的證明。
荷葉對人類很有益處的。作為葯材，它可去熱清火，這在《本草綱目》中有記載；作為特殊的包裝材料它不怕水浸、不怕油污，在紙張缺乏和塑料產生以前，它曾起過不小的作用。《陳書·孔奐傳》就有這樣的記載：「仍令奐多營麥飯，以荷葉裹之。」另外，用荷葉煮成的荷葉粥，碧綠馨香，清爽可口……它本身有用，而且幫助生長了於人類有用的蓮蓬和藕。它本身美，而且創造了荷花的美。但最吸引我的不在這些，也不在荷葉的自然美。最吸引我的是荷葉的精神美。誠然，它不象荷花，它沒有什麼艷稱、佳號。荷葉、蓮葉，如此而已。當人們指點、欣賞著荷花甚至忘記它的存在時，它從不計較什麼；不爭名，不求利，不出風頭，不論地位，它總是默默地工作，默默地戰斗。是啊，古人的詩賦中從沒專門歌頌過它，但離開它，便使一切詠荷名作的產生成為不可能。它的風格不但深深感染著我，而且給我許多啟示。這湖中的美景是誰創造的呢？遠處的青山是誰染綠了的呢？那金碧輝煌的亭台樓閣是誰蓋起來的呢？這大地上的一切美好事物是誰培育出來的呢？朋友，你能說出他們的名字嗎？過去的史書上很少記載，古代的詩篇中也很少贊頌。他們象荷葉一樣，只有兩個最簡單的名稱：人民、群眾。可是，荷葉的風格就深深蘊含在他們之中。荷葉的風格不就是人民的偉大精神的象徵？
我愛荷葉，故作荷葉詠。
（選自1979年3月3日《中國青年報》）

鄭伯琛（939——1979），北京人。曾任北京師范學院文藝理論課講師，多年來一直從事教學工作。粉碎「四人幫」以後，開始致力於各類散文的寫作。他的散文，在藝術上雖然一時未能達到圓熟精妙的境地，可那銳敏的思想，飽滿的熱情，豐富的文學史知識，已引起讀者的注意。《荷葉詠》，尤為人們所稱許。不料，就在他才華乍露的時候，白血症的急遽惡化奪走了他的生命。但願《荷葉詠》的長遠流傳，使人們也能常常念及它的作者。

《荷葉詠》，是一篇詠物寄志的散文。而本文所詠贊的「物」。顧名思義，主要是荷葉。
但是，作者卻意味深長地從描寫荷花入手；寫他初到荷花洲，玉立婷婷的荷花怎麼「首先映入眼簾」，使他沉醉在「好一幅迷人的景色」之中，不知不覺地聯想起，古代的騷人墨客對荷花的爭相贊美和描繪，賦予種種美麗的名稱，給予種種美好的形容……直到一陣「涼風」及「清香」吹來，才使作者注意到「田田荷葉」，中斷了他對荷花的聯想，引起進一步的思索。於是「一個奇異的念頭油然而生，而且夾雜著一絲隱隱的不平之氣」；作者遂撥轉筆鋒，為只能在古人詩賦中當作陪襯出現的荷葉，大膽地鳴冤叫屈，熱情地詠贊稱頌。文章經此騰挪，既使作者的主旨峭然凸露，又把文學史上吟詠荷花的名篇介紹給讀者。
如果說，有關古人贊美荷花的聯想，主要是客觀記敘的話，那麼，詠贊荷葉的文字，無論是議是敘，還是夾敘夾議，都傾注著作者無比深摯的感情。當作者從美學和生物學角度論證荷葉重要作用的時候，那連珠炮似的設問和反問，包含著多麼熾烈的熱情。他好象裁判歷史功過的哲人，胸中激盪著伸張真理正義的神聖責任感。當作者正面描寫和詠贊荷葉的時候，更使用了「朴實無華」、「無私」、「襟懷坦盪」、「不出風頭」、「不論地位」等等專門形容人的高貴品質的語匯；在作者的心目中，荷葉簡直已經具有了人的靈性。其中有些段落的文字，確實寫得優美動人：

……它們又是無私的……當風雨襲來時，它們緊密團結，連成一片，不怕風摧雨壓，就是身子翻過來也忘我地護持著朵朵荷花；當烈日吐火時，它們個個撐著翠蓋，擋住炎熱，靜靜地看著蔭涼處的魚戲蝦游。……

這既符合荷葉的自然生長狀態，又滲透著作者摯愛的感情，達到了情景交融的境界。
在盡情詠贊荷葉的風格之後，作者筆鋒陡轉，通過一系列設問，把荷葉同人民群眾聯系在一起。這聯想，奇警而貼切，人民群眾的境遇，確實同荷葉頗為相似，他們創造了大地上一切美好事物，而「過去的史書上很少記載」。他們的風格，確實也同荷葉的風格相似，雖然遭受著不公正的待遇，但從不計較什麼，「總是默默地工作，默默地戰斗」。是的，荷葉的風格就是人民的偉大精神的象徵！
承認只有人民群眾是創造歷史的動力，熱愛人民，忠於人民，真心誠意地為人民服務；這應該是一個真正的無產階級革命者人生觀的根本。偉大的「四五運動」和「四人幫」的倒行逆施，從正反兩方面再次警醒了人們，加深了人們對這一基本原理的認識。時時觀察和思考生活的作者，恐怕也不會不從中受到深刻啟示吧？作者所以那麼愛荷葉，所以作荷葉詠，正是由於他無比摯愛人民，要盡情謳歌偉大的人民！ 回答者： 小小驕傲的我 | 二級 | 2011-5-19 19:52

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」古人愛荷，今人更愛荷！鑲嵌在宜昌兒童公園中的荷花池，以她獨特的魅力正吸引著四方遊客呢！

漫步在池邊的環行道上，一股濃郁的花香撲鼻而來，讓人沁入心脾。放眼望去，滿目的荷葉似碧波一起向我涌來，似乎要擁抱我這個小遊客。

荷葉大如圓盤，小如碟兒，一片片，一層層，給荷花池穿上了一件漂亮的綠衣裳。荷葉叢中鑽出一株株嫩紅的荷花蕾，大如芒果，小如鴨蛋，在碧枝翠葉波光水影間搖頭晃腦。有的荷花已綻開，露出嫩黃的小蓮蓬，彩蝶撲荷香，蜻蜓戲點水。荷葉上滾動著晶瑩剔透的水珠，偶爾滴落水中，驚走了嬉戲的魚蝦。我不禁贊嘆到：「啊，多美啊！」

踏上九曲連橋，跨過天鵝背，便來到湖心亭。這是荷花池象徵性建築。底座如觀音娘娘的蓮花寶座。八根紅色的柱子支撐著亭頂。亭高約十米，頂分兩層，蓋著黃色的琉璃瓦，在陽光中十分耀眼，每層八角翹起，角尖如害羞的小荷葉，又似魚兒的尾巴，脈絡分明。亭尖有一個碩大的荷花蕾，沐浴在陽光中，正含苞待放。亭中有一個綠色雛形的荷花托，上面可擺放東西。四周有供遊客歇息的座位。此情此景，讓人彷彿置身於美麗的瓊閣之中，其樂融融。

池水映著藍天，四周垂柳輕拂，鵝在池中游，亭在畫中舞……難怪古人把西湖比西子，今天我要把荷花比昭君，是因為「出淤泥而不染」吧。 回答者： 上發條のpig | 二級 | 2011-5-28 15:51

陣陣沁人心脾的清香從湖上飄來，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨綠。啊，到了，荷花洲！
首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，妖羞欲語。再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人景色。
我在一塊大青石上坐下，凝神思索，古人許多詠荷的詩句紛至沓來……是啊，荷花！多少人贊美過你，描繪過你，把許多美麗的名稱賦予了你啊。荷花除了叫蓮花外，還被稱為菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、澤芝、水旦、水華、玉環等。我國最古老的詩歌總集《詩經》中就有「彼澤之陂，有蒲菡萏」的句子。愛國詩人屈原在《離騷》中曾幻想「集芙蓉以為裳」。魏晉時的曹植以荷花的美形容過他理想中的洛神：「迫而察之，灼若芙蕖出綠波」。唐朝的李白曾以荷花表達愛情，他的《折荷有贈》寫道：「涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人采雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。」白居易則描繪了荷花不輕不慢，不容褻玩的品格：「薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。」另外，不少詩人或取其清新，或取其艷麗，寫過許多秀麗如畫的佳句。如楊萬里的「想得薰風端午後，荷花世界柳絲鄉」；蘇軾的「荷背風翻白，蓮腮雨退紅」等。至於用荷花形容美女的也不在少數。不過，也有一個例外，就是用荷花比喻男子。《唐書·楊再思傳》載：昌宗以容貌幸，再思每曰，人言六郎似蓮花，非也；正謂蓮花似六郎耳。其巧諛無恥，類如此，這是褻瀆蓮花的例子，千古以來，此事被人們傳為笑談。魯迅曾借用這典故嘲諷某位無恥文人曰：「難得蓮花似六郎」。大概除了這一特殊的例外，在我國古典文學中便都是歌詠荷花的了。這些歌詠不但散見於許多詩篇或其他作品中，而且專門給荷花「立傳」的也不少。曹植寫了《芙蓉賦》，把荷花推為群芳之首；唐朝的王勃，對前人許多賦芙蓉的作品全不滿意，特意寫了一首《采蓮賦》，其實也未見佳；倒是周敦頤的《愛蓮說》值得一提。這篇散文，字數不多，但卻寫出了蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的特殊性格。在眾多詠荷的作品中，不算獨樹一幟，只是這篇佳作出自宋朝理學祖師爺周敦頤老先生之手，未免使人覺得遺憾……
忽然，一陣涼風吹來，一陣清香襲來，田田荷葉輕輕搖盪，把顆顆「珍珠」傾入湖中。我的聯想中斷了。看著眼前的景象，一個奇異的念頭油然而生，而且夾雜著一絲隱隱的不平之氣。我大膽地設想：如果去掉這些荷葉將會怎麼樣？如果只剩下一枝枝光桿荷花，煢煢孑立，景色還能這樣迷人么？從美學意義上看，荷葉是美的一個組成部分，失去了這部分也就失去了美。再從生物學的意義上看呢，沒有葉子便不能進行光合作用，便絕對長不出這些漂亮的荷花以致蓮蓬和藕。難道那些荷葉就不值得歌頌么？難道它們只能作為一種陪襯出現在古人的詩中么？
看啊，這些荷葉，墨綠、渾圓、厚重，多少年來默默無言地居於人們強加給它們的「陪襯」地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白。盛夏時候，它們從不與人爭風，反而象把把團扇把陣陣清香送來。這是一種多麼朴實無華的品格！它們又是無私的，久旱初雨就象天降甘霖，可是這珍珠一樣寶貴的水啊，它們一點一滴都不沾唇，它們總是小心地把水保存起來，那該是留給湖中魚兒的吧！當風雨襲來時，它們緊密團結，連成一片，不怕風摧雨壓，就是身子翻過來也忘我地護持著朵朵荷花；當烈日吐火時，它們個個撐起翠蓋，擋住炎熱，靜靜地看著蔭涼處的魚戲蝦游。它們襟懷坦盪，外直中通，日月都能囊括在心中，蟲豸從來不敢侵身。當人們把荷葉從莖都掐斷時，千絲萬縷連著根，那是它們不忘湖塘養育之恩的證明。
荷葉對人類很有益處的。作為葯材，它可去熱清火，這在《本草綱目》中有記載；作為特殊的包裝材料它不怕水浸、不怕油污，在紙張缺乏和塑料產生以前，它曾起過不小的作用。《陳書·孔奐傳》就有這樣的記載：「仍令奐多營麥飯，以荷葉裹之。」另外，用荷葉煮成的荷葉粥，碧綠馨香，清爽可口……它本身有用，而且幫助生長了於人類有用的蓮蓬和藕。它本身美，而且創造了荷花的美。但最吸引我的不在這些，也不在荷葉的自然美。最吸引我的是荷葉的精神美。誠然，它不象荷花，它沒有什麼艷稱、佳號。荷葉、蓮葉，如此而已。當人們指點、欣賞著荷花甚至忘記它的存在時，它從不計較什麼；不爭名，不求利，不出風頭，不論地位，它總是默默地工作，默默地戰斗。是啊，古人的詩賦中從沒專門歌頌過它，但離開它，便使一切詠荷名作的產生成為不可能。它的風格不但深深感染著我，而且給我許多啟示。這湖中的美景是誰創造的呢？遠處的青山是誰染綠了的呢？那金碧輝煌的亭台樓閣是誰蓋起來的呢？這大地上的一切美好事物是誰培育出來的呢？朋友，你能說出他們的名字嗎？過去的史書上很少記載，古代的詩篇中也很少贊頌。他們象荷葉一樣，只有兩個最簡單的名稱：人民、群眾。可是，荷葉的風格就深深蘊含在他們之中。荷葉的風格不就是人民的偉大精神的象徵？
我愛荷葉，故作荷葉詠。

Ⅹ 宜昌市中南路2號屬於哪個街辦

成都市金牛區荷花池街道辦事處地址：金牛權杖怕傷害石板生病。