車站荷花月色
『壹』 朱自清文章賞析
朱自清《匆匆》賞析
《匆匆》是詩人的感興之作。由眼前的春景，引動自己情緒的俄然激發，詩人藉助想像把它表現出來。想像「使未知的事物成形而現，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，並有名兒可喚。」（莎士比亞《仲夏夜之夢》）詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時間從無形到有形，從隱現到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現出起伏的浪花。
「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青了的時候；桃花謝了，有再開的時候。」詩人幾筆勾勒一個淡淡的畫面。作者不在於描繪春景的實感，而在於把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面里現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。可是「我」的日子卻「一去不復返」，看不見，摸不著，是被人「偷了」還是「逃走」了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無形的日子相對照，在一連串疑問句中透出詩人悵然若失的情緒。
「象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里。」把自己八千多日子比成「一滴水」新奇的比喻，極度的誇張，和喻成大海的時間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的「沒有聲音，沒有影子」的特點。實際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩人竭力從視覺和聽覺上去感受它，搜尋過去的日子。可是八千多日子卻悄無聲息的「溜去」了。時間之無情，生命之短暫，使詩人不禁「頭涔涔」而「淚潸潸」了。
時間是怎樣的「匆匆」呢？詩人並沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識通過形象表現出來，「把觸角穿透熟悉的表面，向未經人到的那裡」，尋那「新鮮的東西因此，空靈的時間被形象化了，習已為常的生活畫面里透出詩人「獨得的秘密」
「早上，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有步啊，輕輕悄悄地挪移了。」太陽被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動腳步來了，悄悄地從詩人的身邊走過，隨著太陽的「挪移」也「茫茫然跟著旋轉了」。接著，詩人用一系列排比句展示了時間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們日常生活的細節，詩人卻敏銳地看到時間的流過。當他企圖挽留時，它又伶俐地「跨過」，輕盈地「飛去」，悄聲地「溜走」，急速地「閃過」了，時間步伐的節奏越來越快。詩人用活潑的文字，描寫出時間的形象是在不斷的變化之中，給人一個活生活的感覺，我們聽到了時間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩人心靈的顫動。
在時間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執拗地追求著。黑暗的現實和自己的熱情相抵觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：「過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。」如果說第三節還是以作者一天的具體感受來反映時間的流逝，以個別來反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的各種影象凝聚在一個點上，使時間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍色、乳白色的；有動感，是被「吹散去」，被「蒸融了」。詩人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時光的流逝，追尋自己生命的「游絲般的痕跡」。
詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩歌具有音樂美的素質。格律詩靠格律和韻來體現它的音樂性，自由詩也用分行和韻來保持它的節奏感。散文詩拋棄了這一切外在的形式，它的音樂美，從詩人的內在的情緒的漲落和語言的節奏的有機統一中自然地流露出來。亨特認為：「雖是散文，有時也顯出節奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了『散文詩』的名義，就是在詩的領域里的一種半節奏的作品」。《匆匆》就是這樣的「半節奏的作品」。
《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統一在「輕俏」上，節奏疏隱綿運，輕快流利。為諧和情緒的律動，作者運用了一系列排比句：「洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時……」相同的句式成流線型，一縷情思牽動活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我彷彿看到時間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結構單純，沒有多層次的變化，如一條流動的河連續不斷，如一條調合的琴，泛著連續的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者並沒有刻意雕琢，而只是「隨隨便便寫來，老老實實寫來」，用鮮明生動的口語，把詩情不受拘束地表現出來，語言的節奏和情緒的律動自然吻合，使詩達到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運用也使它的語言具有節奏美。陽光是「斜斜」的，它「輕輕俏俏」地挪移，「我」「茫茫然」旋轉，時間去得「匆匆」，它「伶伶俐俐」跨過……這些疊字的運用，使詩不僅達到視覺的真實性，而且達到聽覺的真實性，即一方面狀時間流逝之貌，一方面又寫出時間邁步之聲。同時，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達主觀之情，現實的音響引起詩人情緒的波動，通過語言的音響表現出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩人疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠的節奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動。
復沓的運用，也是散文詩維持其音樂特點通常運用的手段。所謂「言之不已，又重言之」，既顯出詩人感慨的遙深來，又增加了詩的旋律感。「只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？」「徘徊」「匆匆」等字眼反復出現，一種幽怨之情反復回盪。「我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？」相同的意思句子數字的變化，使感情層層推進，在參差中又顯出整齊的美。結句的反復，反復強化作品的主旋律，畫出詩人感情起伏的波瀾。復沓的運用，反復吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
朱自清《荷塘月色》賞析
一 以真言寫真景
《荷塘月色》描寫了哪些景物呢？文題標得明白：一是荷塘，一是月色。在歷代詩文中寫荷塘的不少，寫月色的更多。但本文的「荷塘」、「月色」絕對區別於其他的「荷塘」、「月色」。這里的荷塘不會是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」；這里的月色也不能是「玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來」。這里的荷塘是「月下的荷塘」，這里的月色是「荷塘的月色」。正因為作品鮮明地突出了景物的特色，生動真實地再現了特定環境下了特定景物，文章所要抒發的真摯感情才有可靠的寄託，才讓讀者感到真實親切。
先看對荷葉的描寫：「葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。」如果我們拋開特定的環境，用「青翠的玉盤」來比喻荷葉行嗎？當然行，而且表現力還相當強。這樣的描寫既繪出了荷葉的色，又表現了荷葉的質，還狀摹了荷葉的形。然而這種比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙細雨中，絕不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更難辨質，月色中所見的荷葉，主要是其自然舒展的形態，與裙十分相似。
寫荷花，原文連用了三個比喻：「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。」文章在收入教材時刪去了最後一喻。這一喻有什麼不妥呢？荷花嬌艷華貴，堪以美人作比。宋代詩人楊成里的《蓮花》詩中就有「恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝」的句子。但在這里不行。朦朧的月色中把荷花看成美人，而且是剛出浴的，這樣的感覺肯定不是真實的。相反，若不是在朦朧的月色中，而將荷花比作「明珠」和「星星」也有幾分牽強。
二 以真言抒真情
文壇許多作家為了寫出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情實感，但文章寫出來，又往往給人矯揉造作之嫌。這其中的原因當然是多方面的，而一個重要的原因則是缺乏精深的語言功力，以至造成一字不穩，真情盡失的遺恨。《荷塘月色》一文則能以准確貼切的語言，抒發出作者因置身於良辰美景而生出的「淡淡的喜悅」，以及社會帶來的又終究難以排遣的「淡淡的哀愁」。
荷塘月色是美妙溫馨的，這樣的景色當然能給人以喜悅。本文少有直接抒情的句子，但透過寫景的詞語便不難體察作者當時喜悅的心情。葉子象裙，裙又是「亭亭的舞女的」；花是「裊娜」地開著，「羞澀」地打著朵兒；花香似「歌聲」，光與影如「名曲」。這些詞語哪個不飽含喜悅色彩？但這種喜悅畢竟是「淡淡的」，沒有激動和狂喜。上節提到的刪去的「剛出浴的美人」一喻，除了它有悖於特定的環境外，也與「淡淡的喜悅」這一特定的情感不諧。試想，面前立一群「剛出水的美人」，表現出的喜悅還能是「淡淡的」嗎？
在整個寫景過程中一直充溢著這種「淡淡的喜悅」，但原文在「落下參差的斑駁的黑影」後還有一句「峭楞楞如鬼一般」；僅此一句，就足以攪擾了溫馨的美景，破壞了喜悅的心情。峭楞楞的鬼影帶給人的只有恐怖，沒有喜悅，就連那「淡淡的哀愁」也不會由此產生，更不會生出「梵阿玲上奏著的名曲」如此美妙的聯想。
盡管身處良辰美景，到底無法排遣「淡淡的哀愁」。「一個人在蒼茫的月光下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。」語中置一「覺」字，文章便增添了無窮意味；少這一字，則真成了自由的人，那就只有喜悅，沒了哀愁。還有，「白天一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理」中的兩個「一定」，更能表現出作者內心深處難言的苦衷。
在對美景的描寫過程中應該盡是喜悅了吧？也不盡然。看這句：「樹縫里也漏著一兩點路燈的光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。」描寫路燈，盡選消極的詞語和事物，而且句式舒緩，語調低沉，讀者從字里行間似乎能聽到作者無可奈何的嘆息聲。同是寫燈，《我的空中樓閣》是這樣的語言：「山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。」句式整齊，節奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。以上兩段描寫，詞語當然不能互換，就連句式也絕不能互調。
朱自清《春》賞析
《春》描寫細膩，富於情致。盼春，是文章的開端。作者寫道：「盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。」連用兩個「盼望著」，可見期待春天來臨的心情是多麼殷切。東風來了，報告了春天的消息，你聽，那春天的腳步聲近了。短短的十幾個字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現得淋漓盡致。
作者細致地觀察了初春的山、水和太陽。「山朗潤起來了」，寫積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤。「太陽的臉紅起來了」，將太陽擬人化，既表現了春天太陽的溫暖，抓住了春陽的特徵，更表現了春天太陽的內在神韻。寫初春的山、水和太陽，是從大處落筆，勾勒出一個總的輪廓，為下文細致的描繪張本。在下面的文字中，作者就從春草、春花、春風、春雨、春天裡的人們等幾個方面來描繪春天的景象。
「小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的……風輕悄悄的，草軟綿綿的」。「鑽」字用得何等傳神；「嫩嫩的，綠綠的」，「草軟綿綿的」，又是何等簡潔而富有質感地寫出了初春草的特點。
春天裡的花更美。那花兒開得多麼熱烈：「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒」；那花兒的色彩多麼美麗：「紅的像火，粉的像霞，白的像雪」；那花兒的味道多麼怡人：「花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去」。還有野花呢，「散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。」
「古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」當春天的陽光照臨大地，楊柳吐出了新綠，微風輕拂，吹到人們的臉上，是那樣溫暖柔和，已經感覺不到一絲的寒意了。作者以「吹面不寒楊柳風」引起對春風的描寫，接著擷取了一個生活化的令人倍感親切的比喻「像母親的手撫摸著你」，寫盡了春風的氣韻神情。然後，作者又以極細膩的筆觸，寫春風的味道：「風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。」最後是寫春風中的樂音——鳥兒的宛轉的曲子和牛背上牧童的短笛。「狀難寫之景，如在目前」，作者通過細膩的感受，運用生動的筆墨，將難以狀寫的春風寫得神韻透徹。
作者寫春雨，先寫春雨的特點：「像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙」。然後寫雨中的景緻，描繪出一幅寧靜優美的水墨春雨圖。
春景如此，春天裡的人們是怎樣的呢?春天來了，「城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。」寫出「蟄伏」了一冬的人們迎來風和日暖的喜悅。人們充滿了希望，因為「『一年之計在於春』，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望」。
《春》的最後，作者用三個比喻總寫春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：「春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。」春天是美的，是活潑生動的：「春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。」春天是健壯有力的：「春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。」從剛落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描寫的順序也耐人尋味，寫出了不同時段的不同景象。
《春》的結構嚴謹精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個方面細描細繪，最後又總寫，以收束全文，畫龍點睛。文章以「腳步近了」始，以「領著我們上前去」終，起於擬人，結於擬人，其構思布局、修辭潤色，頗具匠心。至於語言的秀雅清新、朴實雋永，則更能令人感受到那「味道極正而且醇厚」的情致。
朱自清《背影》賞析
父親的背影，兒子是太熟悉了。但這次要描寫的，卻不是那常見的背影，而是在特定場合下，使他極為感動、終生難忘的那個背影！作者不施濃墨，不用重彩，而是白描。
作者記寫了當時父親的穿著打扮體態動作，特別著重描繪了過鐵道的情景。
怎樣走去，怎樣探身下去，怎樣爬上月台，攀上爬下，移腳傾身，都細細地如實寫下，我們讀後有身臨其境之感，彷彿我們當時也在場，也看到了一位仁慈的父親對兒子的關懷和體貼的情景。
作者沒有什麼形容的筆墨，也不去渲染它，用極朴實的文字，卻生動地勾畫了父親的形象。
那父親送行的一幕，是發生在八年前。作者用白描的文字，極為傳神地把當時的動人情景再現出來，我們不能不佩服朱自清的描寫技巧。這種筆墨，乍看似「我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。」起筆似覺平淡，實際上卻在平淡中顯露新奇：
為什麼「我」最不能忘記的不是父親的音容笑貌，而竟是他的「背影」呢？這就造成了懸念，使讀者急於要追讀下去，從而很自然地引出下文的追敘。「不相見」三個字也頗具深意，讀到後面就會明白。
第一次流淚，是悲哀。
因為作者懷著沉重的心情，從北京趕到徐州跟父親一起奔喪，見到那「滿院狼藉的東西」，觸目傷懷，才不禁潸然淚下。
在這篇文章中，作者先交代了這次分別時的家庭境況：祖母去世，父親失業，變賣典質還舊債，又借新債辦喪事，在這禍不單行的日子裡，父親出外謀事，兒子離家讀書，真是一次悲傷的離別。這些交代講明了這次父子分別的背景，為寫「背影」，渲染了悲涼哀愁的氣氛。對深化主題起到了成功的鋪墊作用。在文中這樣的鋪墊還很多。如描繪父親為兒子買橘子的背影之前，先寫父親親自送兒子到車站，照看行李、揀定座位、囑托茶房，寫這些細心照料為下文具體描繪「背影」作了鋪墊。
南京「勾留」不是本文所要敘寫的主要內容，況且作者本也無心「遊逛」，因此只一筆帶過。
到了浦口車站，父親忙著為「我」照看行李，又為「我」雇請腳夫，還親自送「我」上車，並揀定一張座位。已經照顧得如此細微周詳，父親還有點牽腸掛肚，於是又不厭其煩地向「我」囑咐一大堆像叮囑從來未出過遠門的稚童那樣的話語，以致「我心裡暗笑他的迂」，真是可憐天下父母心啊！作者如此細針密線地描繪父親的行動、語言、性格，突出了父親對「我」的體貼和關懷，把一個慈父的形象真真切切地樹立起來了
對父親愛子的至情，「我」當時竟未能領悟到，以為都是平凡瑣事，「總覺他說話不大漂亮」，「心裡暗笑他的迂」。現在省悟到父親待自己的許多好處，這才自責「我那時真是聰明過分」。
自責，說明真正理解了父親的愛。表現一種恨自己未能體會父親的深情的內疚之
父親已經送我上車，什麼都關照到了，我也勸父親「你走吧」，父親又有要事，但還要去買幾個橘子，父親就是這樣疼愛兒子。
買橘子為什麼感人？
因為父親穿行鐵道爬上爬下相當費勁。行文至此，在平實中又見曲折，把文章推向抒情的高潮。
「我」的第一「看」，從看中擔心父親的艱難，是預示著下一步的「看」。「月台的柵欄外有幾個賣東西的」，「我」邊看邊想：走到月台，須穿過鐵道，須跳下爬上，父親是個胖子，自然費事。這樣，既為情節發展埋下伏筆，又交代人物活動的環境，以便烘托其困難辛苦。
父親買桔子為什麼費勁？作者先作了交代。句句都是必不可少的。為什麼一定要穿過鐵道？因為賣東西的是在那邊月台的柵欄外。為什麼穿過鐵道費事？一則「須跳下去又爬上去」，二則父親是一個胖子。
重點描寫，細致刻畫。寫看見的父親的服裝，勾畫了一個大體的外貌。 語句不多，但飽含深情，因為只有在這個時候，在這父子即將遠別的特定情境下，父親那熟悉的穿戴，才那樣引起作者的注目；他那勞碌奔波的背影，才那樣感人至深，給作者留下難以磨滅的印象。
「我」的第三「看」，是飽含著熱淚，熱淚欲滴和熱淚下落的「看」。「這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了」。這是淚眼模糊中的背影，這是愛子敬父感情升化的背影。
這里，對前面具體觀察作了簡要概括，是儲積力量帶有深厚感情的落筆點題。這里，用視覺中的背影和觸動中的淚下，表現我的心理活動，以此烘托父親買桔行為的特殊效果。
第二次流淚，因為感動。
父親的形象最為感人的地方，表現在他老態蹣跚地為「我」來回買橘子，那真摯而灼熱的感情達到了最高點。人非木石，作者怎能不為之流淚？
這個背影寫得所以感人，還因為作者寫出了自己的感情。作者當時是20歲的人了，上文又幾次寫到自己對父親的行事不以為然的心理，而現在「我的淚很快地流下來了」。
正是因為這背影太感人了。這種父子間的感情是十分動人的。用親子的感情最能有力的烘托父親的愛。這一筆特別富有強烈的感染力。當時作者想到的一定很多，但是一概不寫，只用眼淚烘托這感人的背影。
「怕」：怕父親見了傷心；怕別人見了呢？難為情吧。
在寫父親返回時，對於過鐵道、爬月台的情景不再詳述，代之以父親「散放」、「抱起」橘子的動作，來表現上下月台的過程，父親抱著朱紅的橘子往回走，「過鐵道時，他先將橘子散放在地下，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。」他把橘子放下又抱起，一點也不怕麻煩。這樣寫使文章富於變化，避免了重復。用「抱起」和「散放」，還表明所買橘子之多。
他走到車上，「將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的。」父親用幾番辛苦買來的橘子，連一個也不品嘗，全部留給兒子受用，並因此感到很輕松。在父親的心目中，兒子就是一切了！這里，慈父愛子的至情，被揭示得淋漓盡致。這「衣上的泥土」又補充了前面爬上爬下時的形象。
這種輕松的心情正是一種愛心，這一句又道出了為什麼父親不肯讓我去偏要自己去的道理：越是盡到做父親的責任，心裡越是感覺踏實滿足。同時，作者不是通過對話而是通過動作刻畫人物心理、感情，表現父親雖說心情沉重，但因為怕兒子難過，只得強抑離愁，「撲撲衣上的泥土」故意顯出「心裡很輕松似的」。
最後的告別主要用語言描寫，寫直到分手時，父親又對兒子叮囑：「我走了；到那邊來信！」最後又幾步一回頭，囑咐我：「進去吧，里邊沒人。」這時還一直為兒子在旅途上的安全而分心。叮嚀的話語，雖朴朴實實，但感情深沉。
「混入」，准確，因為車站來來往往的人很多。
這樣一位至情至善、愛子如命的父親，當他的背影消失在來來往往的人群里的時候，作者當然潸然淚下了。
末了再提背影，對父親已有了深切的理解，這回的分別就感到特別的憐惜、悵惘、依戀，以「我的眼淚又來了」結束這一段，更增添了背影的感人力量。
淡淡的哀愁，此處可見一斑。少年，即現在說的「青年」。
父親外出謀生，東奔西走，結果家中光景還是「一日不如一日」，「老境卻如此頹唐！」據作者在《笑的歷史》一文中說：當時家裡負債累累，「連利錢也不能夠按期付了，大家便都不肯借了；而且都來討利錢、討本錢了」。由此可以看到當時在中外反動派壓榨下的小有產者雖屢經掙扎仍不免破產的可悲境遇。
「但最近兩年的不見，他終於忘卻我的不好。只是惦記著我，惦記著我的兒子。」
這幾句照應開頭，父子倆雖相隔千山萬水，但心有靈犀一點通。特別是父親，不僅惦記著兒子，而且還惦記著孫子。
讀到這里，我們才了解父親百般愛「我」的全部用意。近兩年來父親之愛「我」，除了人的本性之外，社會給他無情的壓力和磨難，也是一個極重要的因素。父親在貧窮拮據之中，回顧自己一生的坎坷歷程，原來尚能「獨立支持」的小康之家，隨著時間的流逝，竟「一日不如一日」以至破產了，這是一部活生生的教科書呀！痛定思痛，既不敢回首往事，又不敢瞻望前途。
希望在哪裡？光明在哪裡？飽嘗人生痛苦與目睹世態炎涼的父親，只得靠兒孫們出人頭地，寄殷切希望於未來了。
兒子第三次落淚，是傷心之淚。
以在晶瑩的淚光中再現的父親的「背影」結篇，與文章開頭回環呼應，進一步突出父親的「背影」給「我」留下的深刻印象，表達了作者對年邁的父親無限思念的感情，寫得凄切動人。
收束全文，餘音如縷，情長綿綿。
很平淡，甚至過於拙樸，但細細品味，卻感到質朴中含著真情，其中蘊含著一股感人的力量。朱德熙先生說朱自清的散文，「於平淡中見神奇」，我們從《背影》的描寫中可以得見。
『貳』 朱自清的散文《荷塘月色》、《背影》的主要內容
朱自清，這位現代文學史上的散文巨匠，以其樸素、平常、深沉和飽蘸真情的獨特風格，奠定了他在現代文壇的地位。「在朱自清的全部散文中，最為光輝絢麗的篇章，應屬他的抒情小品。作家的名字已經跟他的抒情名篇融為一體，密不可分。」（蔡清富《〈朱自清散文選集〉序言》）《荷塘月色》正是這樣的美文。在這篇文章中，「作者以飽蘸著感情漿液的彩筆，情景交融地抒寫了他特定時期的心情。」（同上）景移情轉，融情入景，達到了情與景完美的統一，織就了朱自清散文中的一精粹。
作者一開頭就這樣寫道：「這幾天心裡頗不寧靜。」這正是本文的文眼，主旨所在，整個文章中都滲透著這種情緒。當時，國民黨反動派繼「四·一二」反革命政變之後，又發動了「四·一五」廣州大屠殺。朱自清曾這樣評論道：「近來廣州的事變，殺了那麼些人，燒了那麼些房屋，也許是在恐怖的開始吧！」「在歧路之前，我只有彷徨罷了」，「那裡走」這個問題，「只要有些餘暇，它就來盤據心頭，揮也揮不去」。（《那裡走》）作者對反動派的暴行極其憤慨，但又對革命抱懷疑態度，看不清革命的前途，表現出極度的彷徨和煩悶。接著作者說夜已深了，孩子們都玩完回家了，「我」自然想起那清雅幽靜的荷塘來，「在這滿月的光里總該另有一番樣子吧」。於是披衣出門，沿著「一條曲折的小煤屑路」，走向荷塘。更深月淡，楊柳蓊鬱，這可人的景色怎不令人忘乎身外呢？世界是那樣的令人窒息，何不在這美景中贏得片刻的逍遙？正如作者所說，「這一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一世界裡」，「……這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了」。
如果說以上是「我」剛剛進入景色，那麼下面所描繪的「月下荷塘」和「塘上月色」則是作者完全把自己融入了了這「荷香月色」之中，完全「超出了平常的自己」，陶醉在這「荷塘月色」中了。對「月下荷塘」作者寫到了田田的葉子、零星的白花、塘上的微風、縷縷的清香和葉下脈脈的流水，行文如流水，不緊不慢，娓娓道來，如輕風送來清香一樣清新舒暢，又像密密的碧葉一樣醇釅醉人。對「塘上月色」，作者寫到如流水的月光、薄薄的輕霧、淡雲中滿月、參差斑駁的樹影，用輕柔的筆觸，皴畫出一個朦朧的仙景，「如梵婀玲上奏著的名曲」。（對於本兩段精巧的結構和多姿的筆法等這里不作探討。）
醉人的美景完全是作者超脫中淡淡的喜悅，然而景轉位移，這片刻的逍遙也應付被打破。以下作者的筆鋒略一側轉，景與緒便開始了偏移。全面地觀察荷塘的全貌，難舍塘中塘上的夢景，卻也感到了身居景外；塘外的「遠山」和「路燈」雖悄然無言，卻引出那淡淡的愁緒上心頭，「蟬聲」與「蛙聲」也就難引起人絲毫的興致，只感到纏人的煩鬧又伏上身來。
於是「忽然想起采蓮的事情來了」，采蓮的情景是詳和舒心、熱鬧有趣的；剛剛領略了超脫的喜悅，怕敢觸到那被現實折磨夠了的心弦，不能不「令我到底惦著江南了」。對於「惦著江南」，作者在寫此文後兩個月曾說過這樣的話：「在北京住了兩年多了，一切平平常常地過去。要說福氣，這也是福氣了。因為平平常常，正象『胡塗』一樣『難得』，特別是『這年頭』。但不知怎的，總不時想著在那兒過了五六年轉徙生活的南方。轉徙無常，誠然算不得好日子；僅是一要說到人生味，怕倒比平平常常時候容易深切地感著。」表明在白色恐怖的年頭，作者深感到世態的炎涼，因而特別嚮往過去在江南生活的「人生味」。
「——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。」作者以此作結，似是自然平常，實是冷水澆下的一激凌，使「我」完全從那種超脫中驚回到現實中來，不滿現實而又找不到出路的苦悶情緒又襲上心頭。
《荷塘月色》就是這樣以感情作文章主題思想的根基，又作其內在聯系的紐帶，構結了一幅淡雅恬靜的「荷塘月色」圖，融進了他淡淡的喜悅和淡淡的哀愁，抒寫了他微妙難達的心緒，塑成一個完美的藝術整體。
<<背影>>這篇文章，寫得非常的經典，也非常的感人，我非常的喜歡。讀後，你的眼前彷彿出現了一位高大的父親的背影-又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影，寫得是那樣的貼切，是那樣的真實，讓人不得不潸然淚下。
有時候，我們只能感受到母親的慈祥與關愛，因為，母愛是偉大的，其實父親的愛也是同樣的偉大。也許，有時候你甚至感受不到父親的愛，因為每個父親表達對子女的愛的方式是不一樣的，有的是嚴厲的（嚴父慈母就是這個道理），有的是內斂的(其實是關愛孩子的，但是卻不表現出來），正如朱自清的父親一樣，他的父親對他的愛就屬於那種內斂的愛，有的是……
因此，每個子女都應該孝順自己的父母，否則，就太對不起自己的父母了！因為每個父母對自己的孩子都付出了自己的全部精力。
願天下的父母都永遠健康快樂，願天下的父母都福如東海長流水，壽比南山不老松，願每個家庭都幸福美滿，和諧安寧！
『叄』 朱自清荷塘月色全文
全文：
這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現 在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
於是妖童媛女，盪舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
賞析：
作者寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。
出處：出自近代朱自清的散文《荷塘月色》。
(3)車站荷花月色擴展閱讀：
創作背景：
《荷塘月色》作於1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介石叛變革命，中國處於一片黑暗之中。朱自清作為「大時代中一名小卒」，一直在吶喊和斗爭，但是在四一二政變之後，卻從斗爭的「十字街頭」，鑽進古典文學的「象牙之塔」。
但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現實產生的不滿與憎惡，作者對生活感到惶惑矛盾，內心是抑鬱的，是始終無法平靜的。於是作者寫下了這篇文章。
這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的復雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。
全文可以分為三個部分。作者首先交代了作者去荷塘的時間和緣由。開頭就說出這幾天「頗不寧靜」的內心狀態。「頗」字是對不寧靜心情的強調。
下文中作者思緒翻飛，神馳萬里，或行或止，或喜或愁，都和這「頗不寧靜」的心情有著緊密的聯系。這一句是作者進行藝術構思的焦點，也是《荷塘月色》這篇文章的文眼。 它以強烈的直接抒情開始，將淡淡哀愁流露在字里行間，為全文定下了感情的基調。
『肆』 求朱自清的荷塘月色全文（推薦其他類似美文）
荷塘月色 作者: 朱自清
這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
於是妖童媛女，盪舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
於是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得「過人頭」了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
朱自清（1898—1948），原名自畢，字佩弦，號秋實，江蘇東海人，中國現代散文家、詩人。主要作品有詩歌散文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。
素淡朦朧的《荷塘月色》的主題在中學課本里歷來是這樣敘述的：
「《荷塘月色》寫於1927年7月。當時，蔣介石叛變革命，中國處於一片黑暗之中。．．．．．．在欣賞荷塘月色的淡淡喜悅之中，夾雜著不滿黑暗現實但無法超脫的哀愁。這正是那個黑暗時代在作者心靈上的折射。」
我最喜林清玄
用歲月在蓮上寫詩
那天路過台南縣白河鎮，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷裡走，在田野上閑逛，都會在轉折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經過細心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風好景里毫無愧色，夏日裡格外有一種欣悅的氣息。
我去的時候正好是蓮子收成的季節，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對於我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠也不知道種蓮的人家是用怎麼樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結實。
「夕陽斜，晚風飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，採得蓮花樂陶陶。」我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個夢境，因為種蓮人家採的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田裡也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。
采蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。
採回來的蓮蓬先挖出裡面的蓮子，蓮於外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好後，還要用細針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中葯鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜餚；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮看蓮花的子民工作了一天，不知道為什麼總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節在端午節到九月的夏秋之交，等蓮子採收完畢，接下來就要挖土裡的蓮藕了。
蓮田其實是一片污泥，采蓮的人要防備田裡游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。
小孩子把蓮葉捲成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。
蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫「荷」，開花結果後就叫「蓮」。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相庄嚴，彷彿是即將生產的少婦。荷花是宜於觀賞的，是詩人和藝術家的朋友；蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠遠的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背後生活的悲歡，不禁感到愧疚。
誰知道一朵蓮蓬里的三十個蓮子，是多少血汗的灌溉？誰知道夏日裡一碗冰凍的蓮子湯是農民多久的辛勞？
我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在佔地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何採收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。
我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起「留得殘荷聽雨聲」恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結成一片，站著也疊成一片，在田裡交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！
——一九八一年九月二日
秋聲一片
生活在都市的人，愈來愈不了解季節了。
我們不能像在兒時的鄉下，看到滿地野花怒放，而嗅到春風的訊息；也不能在夜裡的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂趣；更不能在東北季風來臨前，做最後一次出海的航行捕魚，而知道秋季將盡。
都市就是這樣的，夏夜裡我們坐在冷氣房子里，遠望落地窗外的明星，幾疑是秋天；冬寒的時候，我們走過聚集的花市，還以為春天正盛。然後我們慢慢迷惑了、迷失了，季節對我們已失去了意義，因為在都市裡的工作是沒有季節的。
前幾天，一位朋友來訪，興沖沖的告訴我：「秋天到了，你知不知道？」他突來的問話使我大吃一驚，後來打聽清楚，才知道他秋天的訊息來自市場，他到市場去買菜，看到市場里的蟹兒全黃了，才驚覺到秋天已至，不禁令我啞然失笑；對「春江水暖鴨先知」的鴨子來說，要是知道人是從市場知道秋天，恐怕也要笑吧。
古人是怎麼樣知道秋天的呢？
我記得宋朝的詞人蔣捷寫過一首聲聲慢，題名就是「秋聲」：
黃花深巷，
紅花低窗，
凄涼一片秋聲，
豆雨聲來，
中間夾帶風聲。
疏疏二十五點，
麗譙門不鎖更聲。
故人遠，
問誰搖玉佩，
檐底鈴聲。
彩角聲隨月墮，
漸連營馬動，
四起茄聲。
閃爍鄰燈，
燈前尚有砧聲。
知他訴愁到曉，
碎噥噥多少蛋聲！
未了，
把一半分與雁聲。
這首詞很短，但用了十個「聲」字，在宋朝輩起的詞人里也是罕見的；蔣捷用了風聲、雨聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、蛩聲、雁聲來形容秋天的到來，真是令人感受到一個有節奏的秋天。中國過去的文學作品裡都有著十分強烈的季節感，可惜這種季節的感應已經慢慢在流失了。有人說我們季節感的迷失，是因為台灣是個四季如春的地方，這一點我不同意；即使在最熱的南部，用雙手耕作的農人，永遠對時間和氣候的變化有一種敏感，那種敏感就像能在看到花苞時預測到它開放的時機。
在工業發展神速的時代，我們的生活不斷有新的發現。我們的祖先只知道事物的實體、季節風雲的變化、花草樹木的生長，後來的人逐漸能穿透事物的實體找那更精細的物質，老一輩的人只知道物質最小的單位是分子，後來知道分子之下有原子，現在知道原子之內有核子，有中於，有粒於，將來可能在中子粒子之內又發現更細的組成。可嘆的是，我們反而失去了事物可見的實體，正是應了中國的一句古話「只見秋毫，不見輿薪」。
到如今，我們對大自然的感應甚至不如一棵樹。一棵樹知道什麼時候抽芽、開花、結實、落葉等等，並且把它的生命經驗記錄在一圈圈或松或緊的年輪，而我們呢？有許多年輕的孩子甚至不知道玫瑰、杜鵑什麼時候開花。更不要說從聲音里體會秋天的來臨了。
自從我們可以控制室內的氣溫以未，季節的感受就變成被遺棄的孩子，盡管它在冬天裡猛力的哭號，也沒有多少人能聽見了。有一次我在紐約，窗外正飄著大雪，由於室內的暖氣很強，我們在朋友家只穿著單衣，朋友從冰箱拿出冰淇淋來招待我們，我拿著冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，懷念著「紅泥小火爐，能飲一杯無」那樣冬天的生活。那時，季節的孩子在窗外探，我彷彿看見它躡著足，走入了遠方的樹林。
由於人在室內改變了自然，我們就不容易明白冬天午後的陽光有多麼可愛，也不容易體知夏夜庭院，靜聽蟋蟀鳴唱任涼鳳吹拂的快意了。因為溫室栽培，我們四季都有玫瑰花，但我們就不能親切知道春天玫瑰是多麼的美；我們四季都有杜鵑可賞，也就不知道杜鵑血一樣的花是如何動人了。
傳說唐朝的武則天，因為嫌牡丹開花太遲，曾下令將牡丹用火焙燔，嚇得牡丹仙子大為驚慌，連忙連夜開花以娛武後的歡心，才免去焙燔之苦。讀到這則傳說的時候，我還是一個不經事的少年，也不禁掩卷而嘆；我們現在那些溫室里的花朵，不正是用火來烤著各種花的精靈嗎？使牡丹在室外還下著大雪的冬天開花，到底能讓人有什麼樣的樂趣呢？我不明白。
萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的科在人類科學的進化中也逐漸迷失了。我們知道秋天的來臨，竟不再是從滿地的落葉，而是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告，使我在秋天臨窗北望的時候，有著一種傷感的心清。
這種心情，恐怕是我們下一代的孩子永遠也不會知道的吧！
——一九八二年十一月二十四日
咸也好，淡也好
一個青年為著情感離別的苦痛來向我傾訴，氣息哀怨，令人動容。等他說完，我說：「人生里有離別是好事呀！」他茫然的望著我。
我說：「如果沒有離別，人就不能真正珍惜相聚的時刻；如果呋有離別，人間就再也沒有重逢的喜悅。離別從這個觀點看，是好的。」
我們總是認為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來，若沒有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會了。
再從深一點的觀點來思考，這世間有許多的「怨憎會」，在相聚時感到重大痛苦的人比比皆是，如果沒有離別這件好事，他們不是要永受折磨，永遠沉淪於恨海之中嗎？
幸好，人生有離別。
因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散雲消看見了開闊的藍天。
可以因緣離散，對處在苦難中的人，有時候正是生命的期待與盼望。
聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們願意品嘗，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大師，晚年把生活與修行統合起來，過著隨遇而安的生活。有一天，他的老友夏丐尊來拜訪他，吃飯時，他只配一道鹹菜。夏丐尊不忍的問他：「難道這鹹菜不會太咸嗎？」「咸有鹹的味道。」弘一大師回答道。吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丐尊又問：「沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？」弘一大師笑著說：「開水雖淡，淡也有淡的味道。」
我覺得這個故事很能表達弘一大師的道風，夏丐尊因為和弘一大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。弘一大師則早就超越鹹淡的分別，這超越並不是沒有味覺，而是真能品味鹹菜的好滋味與開水的真清涼。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情愛中的離別是鹹的，咸有鹹的滋味。
生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我對年輕人說：「在人生里，我們只能隨遇而安，來什麼品味什麼，有時候是沒有能力選擇的。就像我昨天在一個朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那麼好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒有，喝開水也是很好的事呀！」
——一九八二年六月二日
大悲殿的燕子
住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠極遠的天空，有一些 早起的晨曦正在雲的背後，使灰雲有了一種透明的趣味，灰色的內部也彷彿早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。
鳥還沒有全醒，只偶爾傳來幾聲低啞的短啾．聽起來像是它們在春天的樹梢夜眠有夢，為夢所驚，短短地叫了一聲，翻個身，又睡去了。
最最鮮明的是醒在樹上一大簇一大簇的鳳凰花。這是南台灣的五月，鳳凰的美麗到了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰濛的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。
說菩提樹沉默也不盡然。經過了寒冷的冬季，菩提樹的葉子已經落盡．僅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅強不屈的姿勢，有一些生發得早的，則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平凡單純的樹竟是佛陀當年成道的地方，自己就在沉默的樹與精進的芽中深深地感動著。
這時，在寺廟的角落中響動了木板的啪啪聲，那是醒板，庄嚴、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時候不可能聽見，但出家人身心清凈，不要說是行板，怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧!
醒板拍過，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒有聲息的，燕子的聲音開始多起來，像也是被醒板叫醒，准備著一起做早課了。
然後鍾聲響了。
佛寺里的鍾聲悠遠綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒與沉靜的力量。鍾聲敲了幾下，我算到一半就糊塗了，只知道它先是沉重緩慢的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚的急響，最後又回到了明亮輕柔的鍾聲，在山中余韻裊裊。
聽著這佛鍾，想起朋友送我們一卷見如法師唱念的《叩鍾偈》，那鍾的節奏是單純緩慢的，但我第一次在靜夜裡聽叩鍾偈，險險落下淚來，人好像被甘露遍灑，初聞天籟，想到人間能有幾回聽這樣美的音聲，如何不為之動容呢?
晨鍾自與叩鍾偈不同，後來有師父告訴我，晨昏的大鍾共敲一百零八下，因為一百零八下正是一歲的意思。一年有十二個月，有二十四個節氣，有七十二候，加起來正合一百零八，就是要人歲歲年年日日時時都要驚醒如鍾。但是另一個法師說一百零八是在斷一百零八種煩惱，鍾聲有它不可思議的力量。到底何者為是，我也不能明白，只知道聽那鍾聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鍾聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風景。鍾聲還在空氣中震盪的時候，鼓響起來了。這時我正好走到「大悲殿」的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材並不高大，與她面前的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個空間。她細致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞遊走，姿勢極為優美，或緩或急，或如迅雷，或如飈風……
我站在通往大悲殿的台階上看那小小的身影擊鼓，不禁痴了。那鼓，密時如雨，不能穿指；緩時如波濤，洶涌不絕；猛時若海嘯，標高數丈；輕時若微風，撫面輕柔；它急切的時候，好像聲聲喚著迷路歸家的母親的喊聲；它優雅的時候，自在得一如天空飄過的澄明的雲，可以飛到世界最遠的地方……那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠之處。
鼓聲歇止有一會兒，我才從沉醉的地方被叫醒。這時《維摩經》的一段經文突然閃照著我，文殊師利菩薩問維摩詰居士：「何等是菩薩入不二法門?」當場的五千個菩薩都寂靜等待維摩詰的回答，維摩詰怎麼回答呢?他默不發一語，過了一會兒，文殊師利菩薩贊嘆地說：「善哉、善哉!乃至無有文字、語言，是真入不二法門。」後來有法師說起維摩詰的這一次沉默，忍不住贊嘆地說：「維摩詰的一默，有如響雷。」誠然，當我聽完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。
往昔在台北聽到日本「神鼓童」的表演時，我以為人間的鼓無有過於此者，真是神鼓!直到聽聞佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但氣喘咻咻，不比佛鼓的氣定神閑；神鼓童是苦練出來的，表達了人力的高峰，佛鼓則好像本來就在那裡，打鼓的比丘尼不是明星，只是單純的行者；神鼓童是藝術，為表演而鼓，佛鼓是降伏魔邪，度人出生死海，減少一切惡道之苦，為悲智行願而鼓，因此妙響雲集，不可思議。最最重要的是，神鼓童講境界，既講境界就有個限度；佛是不講境界的，因而佛鼓無邊．不只醒人於迷，連鬼神也為之動容。
佛鼓敲完，早課才正式開始，我坐下來在台階上，聽著大悲殿里的經聲，靜靜地注視那面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過的鼓聲又如潮洶涌而來。
殿里的燕子也如潮地在面前穿梭細語，配著那鼓聲，殿里的燕子也如潮地在面前穿梭細語。我說如潮，是形影不斷，音聲不斷的意思。大悲殿一路下來到女子佛學院的走廊、教室，密密麻麻的全是燕子的窩巢，每走一步抬頭，就有一兩個燕窩，有一些甚至完全包住了天花板上的吊燈，包到開燈而不見光。但是出家人慈悲為懷，全寶愛著燕子，在生命面前，燈算什麼呢?
我仔細地看那燕窩，發現燕窩是泥塑的長形居所，它隆起的形狀，很像舊時鄉居土鼠的地穴，看起來是相當牢靠的。每一個燕窩住了不少燕子，你看到一個鑽出來，一剪翅，一隻燕子飛遠了，接著另一隻鑽出頭來，一個窩總住著六七隻燕，是不小的家庭了。
幾乎是在佛鼓敲的同時，燕子開始傾巢而出。於是天空上同時有了一兩百隻燕子在啁啾，穿梭如網，那一大群燕子，玄黑色的背，乳白色的腹，剪刀一樣的翅膀和尾羽，在早晨剛亮的天空下有一種非凡的美麗。也有一部分熟練地從大悲殿窗戶里飛進飛出地戲耍，於是在庄嚴的誦經聲中，有一兩句是輕嫩的燕子的呢喃，顯得格外地活潑起來。
燕子回巢時也是一奇，俯沖進入屋檐時並未減緩速度，幾乎是在窩前緊急煞車，然後精準地鑽進窩里，看起來饒有興味。大悲殿里燕子的數目，或者燕子的年齡，師父也並不知。有一位師父說得好，她說：「你不問，我還以為它們一直是住這里的，好像也不曾把它們當燕子，而是當成鄰居。你不要小看了這些燕子，它們都會聽經的，每天早晚課，燕子總是准時地飛出來，天空全是燕子。平常，就稀稀疏疏了。」
至於如何集結這樣多的燕子，師父都說，佛寺的庄嚴清凈悲喜舍是有情生命全能感知的。這是人間最安全之地，所以大悲殿里還有不知哪裡跑來的狗，經常蹲踞在殿前，殿側的大湖開滿紅白蓮花，湖中有不可數的游魚，據說聽到經聲時會到水面來。
過去深山叢林寺院．時常發生老虎、狐狸伏在殿下聽經的事。聽說過一個動人的故事，有一回一個法師誦經，七八隻老虎跑來聽，聽到一半有一隻打瞌睡，法師走過去拍拍它的臉頰說：「聽經的時候不要睡著了。」
我們無緣見老虎聞法，但有緣看到燕子禮佛、游魚出聽，不是一樣動人的嗎？
眾生如此，人何不能時時驚醒?
『伍』 怎麼去荷塘月色
1. 到蘇州：火車到蘇州火車站或汽車到蘇州汽車北站 18U CZ;)>
2. 公交路線如下： nLjo3yvV..
公交專線84路（區間車）（平四路公交首末站發車）-直達公園 FqK2[] 8
公交79路專線：蘇安首末站發車，荷塘月色站下車 &O.S ;b*+
公交79路：蘇安首末站發車-途經汽車北站-大觀名園-生田站下車 6?c(ueiL[
公交82路：平四路公交首末站發車-途經清塘新村-大觀名園-生田站下車 /0H39]y!~
公交851路：中翔家電城發車-途徑相城行玫中心-生田站下車 :S5B3S@|
公交805路：采蓮換乘中心，荷塘月色站下車 u)fmXoQ
3. 蘇州火車站乘坐公交車的方式：（1）穿過簡易鐵橋到對面的平四路首末站，乘坐公交84路專線車（注意是專線車，不要坐錯），發車間隔比較大。 Zj8aD-1]U^
（2）短時間內無法坐上84路專線車，可以去平四路公交車站牌下坐82路車，到達生田站下車，下車後前行右拐會看到太陽路，往前走四百米左右，在路右邊會看到荷塘月色景區。 ? pv}~>
（3）從火車站去平四路站，有點距離，只能坐82路公交，而且該站上車的人比較多，可以選擇到上一站——平門東站坐車，該站可坐的車次多，上車的人少，一般可以找到座位。過鐵橋後左拐直走300米左右，穿過紅綠燈，就會看到公交站牌。在該站可以乘坐79路、82路公交 和79路區間車。 U8(Rye$
4. 汽車北站乘坐公交車的方式：出站後往東走穿過齊門橋右拐，走到平齊花苑站，乘坐公交車79路/82路/79路專線車。 ' cl&S:
5. 公交車下車車站： 乘坐79，82路公交的遊客，到達生田站下車，下車後前行右拐會看到太陽路，往前走四百米左右，在路右邊會看到荷塘月色景區。 nEM>*;iE
乘坐805，84路專線車，79路區間車的乘客，可以直接坐到荷塘月色站。下車即可看到荷塘月色景區。 @E$Pjd B5M
6. 注意.：乘坐公交車，上車時，請多注意自己的錢包，防範好小偷。公交票價為3元。 dEp?jJP$;
7. 時間：火車站或汽車站到荷塘月色，乘坐公交車的時間大約為40-50分鍾 ` `A=p<W
8. 自駕車方式： ?Q]{d'g(sx
蘇州市區—清塘路—蘇虞張公路—太陽路左轉2公里 l*]*.?m/5
蘇州工業園區—相城大道—太陽路左轉3公里 PQRh5km
蘇州高新區—西環路高架—陽澄湖西路—蘇虞張公路—太陽路左轉2公里 ?*z#G'3z1
滬寧高速（蘇州出口）—227省道－太陽路左轉5公里 & ;+ u.X
9. 計程車：蘇州火車站到荷塘月色距離，大約為16公里，打車費用在四五十左右 i(JBBE"
二、 荷塘月色濕地公園 4cql?W(D
1. 票價：荷塘月色景區門票價格為：淡季(11月1日——4月30日)20元/人，旺季(5月1日——10月31日)30元/人。 V>j6Juh
1．2米以下少年兒童由成人攜帶、離休幹部持游園證、現役軍人憑軍人證、革命傷殘軍人持國務院頒發的傷殘軍人證、勞動模範憑證、70周歲以上老年人持高齡證或居民身份證均可免費入園、60周歲以上老年人憑老年人證或居民身份證實行半價優惠。 H85HL-{
購票注意：網上有優惠券可以列印，優惠價為25元。如果不想買門票，可以在附近的池塘看看荷花，也可以去鄰近的花卉園看看荷花。 I#kK! m1Q
2. 荷塘月色聯系方式： V$+xJ m
地址：蘇州市相城區太陽路西4575號
看我幫你找了那麼多方法至少也要給點 辛苦分啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
『陸』 繁華中心到河塘月色公交車
1. 到蘇州：火車到蘇州火車站或汽車到蘇州汽車北站 18U CZ;)>
2. 公交路線如下： nLjo3yvV..
公交專線84路（區間車）（平四路公交首末站發車）-直達公園 FqK2[] 8
公交79路專線：蘇安首末站發車，荷塘月色站下車 &O.S ;b*+
公交79路：蘇安首末站發車-途經汽車北站-大觀名園-生田站下車 6?c(ueiL[
公交82路：平四路公交首末站發車-途經清塘新村-大觀名園-生田站下車 /0H39]y!~
公交851路：中翔家電城發車-途徑相城行玫中心-生田站下車 :S5B3S@|
公交805路：采蓮換乘中心，荷塘月色站下車 u)fmXoQ
3. 蘇州火車站乘坐公交車的方式：（1）穿過簡易鐵橋到對面的平四路首末站，乘坐公交84路專線車（注意是專線車，不要坐錯），發車間隔比較大。 Zj8aD-1]U^
（2）短時間內無法坐上84路專線車，可以去平四路公交車站牌下坐82路車，到達生田站下車，下車後前行右拐會看到太陽路，往前走四百米左右，在路右邊會看到荷塘月色景區。 ? pv}~>
（3）從火車站去平四路站，有點距離，只能坐82路公交，而且該站上車的人比較多，可以選擇到上一站——平門東站坐車，該站可坐的車次多，上車的人少，一般可以找到座位。過鐵橋後左拐直走300米左右，穿過紅綠燈，就會看到公交站牌。在該站可以乘坐79路、82路公交 和79路區間車。 U8(Rye$
4. 汽車北站乘坐公交車的方式：出站後往東走穿過齊門橋右拐，走到平齊花苑站，乘坐公交車79路/82路/79路專線車。 ' cl&S:
5. 公交車下車車站： 乘坐79，82路公交的遊客，到達生田站下車，下車後前行右拐會看到太陽路，往前走四百米左右，在路右邊會看到荷塘月色景區。 nEM>*;iE
乘坐805，84路專線車，79路區間車的乘客，可以直接坐到荷塘月色站。下車即可看到荷塘月色景區。 @E$Pjd B5M
6. 注意.：乘坐公交車，上車時，請多注意自己的錢包，防範好小偷。公交票價為3元。 dEp?jJP$;
7. 時間：火車站或汽車站到荷塘月色，乘坐公交車的時間大約為40-50分鍾 ` `A=p<W
8. 自駕車方式： ?Q]{d'g(sx
蘇州市區—清塘路—蘇虞張公路—太陽路左轉2公里 l*]*.?m/5
蘇州工業園區—相城大道—太陽路左轉3公里 PQRh5km
蘇州高新區—西環路高架—陽澄湖西路—蘇虞張公路—太陽路左轉2公里 ?*z#G'3z1
滬寧高速（蘇州出口）—227省道－太陽路左轉5公里 & ;+ u.X
9. 計程車：蘇州火車站到荷塘月色距離，大約為16公里，打車費用在四五十左右 i(JBBE"
二、 荷塘月色濕地公園 4cql?W(D
1. 票價：荷塘月色景區門票價格為：淡季(11月1日——4月30日)20元/人，旺季(5月1日——10月31日)30元/人。 V>j6Juh
1．2米以下少年兒童由成人攜帶、離休幹部持游園證、現役軍人憑軍人證、革命傷殘軍人持國務院頒發的傷殘軍人證、勞動模範憑證、70周歲以上老年人持高齡證或居民身份證均可免費入園、60周歲以上老年人憑老年人證或居民身份證實行半價優惠。 H85HL-{
購票注意：網上有優惠券可以列印，優惠價為25元。如果不想買門票，可以在附近的池塘看看荷花，也可以去鄰近的花卉園看看荷花。 I#kK! m1Q
2. 荷塘月色聯系方式： V$+xJ m
地址：蘇州市相城區太陽路西4575號
『柒』 《荷塘月色》因為哪八個字被建議移出教材
一說到朱自清，可能有很多人的腦海裡面，會不由自己的想到父親那被壓彎，卻依然顯得堅挺的背影。這篇文章之所以有那麼大的知名度，除了文章本身的內容吸引人以外，還因為每年都被選入教材裡面，讓一代代人受益無窮。其實，除了《背影》以外，朱自清所寫的《荷塘月色》也被編入教材裡面。
不過，《荷塘夜色》卻產生了很大的爭議，甚至有家長要求把這篇課文移出教材。同樣出自朱自清先生之手，為什麼一篇引起了眾人的共鳴，另一篇卻被要求移出教材呢？
在觀念如此開放的現代，個人覺得餘光中和家長們的見解雖然獨特，但是並不代表朱自清的文章寫得不好。這篇文章不單止是朱自清的代表作，同時也是散文界的瑰寶，不管是文筆或是意境都是少有人能駕馭的。
在小編看來，用“剛出浴的美人”來比喻荷塘，也是視覺上的一種享受，而且學生應該全面發展，不能因為擔心孩子想歪就把內容刪除，這樣反而失去了教育本身的意義。
『捌』 朱自清《綠》的鑒賞
朱自清的散文中藝術成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，並且還在描寫中達到情景交融的藝術境界。�
他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景緻最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。�
他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了「彷彿遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的」一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用准確而奇妙。�
與上述絢麗和濃艷的比喻相比，朱自清還有另一語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車站送別的圖畫。文中用平易的文字描寫了父親爬上站台的動作，於滑稽、笨拙的動作中，傳達出父子間的真情。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境濃妝淡抹總相宜。
朱自清作品鑒賞NO.1
讀朱自清的散文，如同觀賞和品味一幅幅優美的畫卷：《荷塘月色》宛如一幅色調朦朧的水墨風景；《綠》又彷彿一組顏色明麗的水彩；而《威尼斯》卻又如同一幅頗具西洋風格的油畫。三篇散文，給人的審美感受不同：《荷塘月色》表現的是朦朧之美，文中彌漫著一種淡淡的喜悅和淡淡的憂愁；《綠》描繪的是鮮麗之美，字里行間洋溢著勃勃的生機和作者對生命的由衷贊美；《威尼斯》寫的是異國風光之美，畫中充滿了濃濃的北歐情調和作者對威尼斯古老文明的詠嘆。這些都令人心曠神怡，留戀不已。用「濃妝淡抹總相宜」來概括朱自清上述散文的審美特徵，是最恰當不過的。�
善於描繪景物，使其各具特色，且都充滿了詩情畫意，給人以不同的審美感受，這是朱自清散文的一大特徵。這一特徵，在三篇課文中明顯地表現出來。《荷塘月色》一文中，作者描寫景物以「淡抹」為主。文章開篇，作者就這樣寫月光：「今晚卻很好，雖然月光還是淡的。「這就為全文定下了一個色彩的基調。正因為一切都籠罩在 "流水一般」的月光下，所以一切景物都是朦朧的、若明若暗的。那「浮起在荷塘里的薄薄的青霧」，那「籠著青紗」的「夢一般」的葉子和花，那「一團團的煙霧似」的樹色，「樹梢上隱隱約約的」一帶遠山，無不使人感受著一種淡雅朦朧之美，給人以輕柔綽約的審美愉悅。在作者筆下，《威尼斯》又彷彿一組組油畫，展現在我們面前，作者多以濃墨重彩來描繪威尼斯的風光。請看：「在聖馬克方場的鍾樓上看，團花簇錦似的東一塊，西一塊在綠波里盪漾」，「海水那麼綠那麼釅」，「中國人到此，彷彿在江南的水鄉了」。「江南的水鄉』是什麼景象？是「日出江花紅似火」的濃艷，是「春來江水碧如藍」的澄清。紅得熱烈，綠得醉人，作者以此來比喻威尼斯的風光，不僅使人們領略到威尼斯的明媚亮麗，而且使人們領略到這座古城煥發的勃勃生機。作者筆下的文化之城呢？其顏色也自然是絕而不俗的了。你看，聖馬克方場是「偉麗」的，公爺府的牆面上用白色和玫瑰紅的大理石砌成的方紋，「在陽光里鮮明得像少女一般」。而威尼斯唱夜曲的歌女們「微微搖擺在紅綠燈球下，顫動著釅釅的歌喉」，「運河上的朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子」。這里，作者用鮮艷的彩筆，描繪出威尼斯的美麗風光和文化特色，使其濃抹重彩地展現在我們眼前。而這些描寫，又恰到好處地表現了威尼斯「華妙庄嚴兼而有之」的特點。那麼《綠》中的景物有何特點呢？作者在梅雨潭所見到的景物是『微微的雲」、「飛花碎玉的瀑布」、「小小的梅雨似的」水花，這里的景物，色繹晶瑩，色調淡雅；而梅雨潭呢？卻又是「滿眼醉人的綠色」，它柔和、明亮、純潔。它綠得「濃談得宜」，既不像北京什剎海拂地的綠楊——鵝黃的底子顯得太淡，又不像杭州虎跑寺近旁高峻而深密的綠碧——似乎太濃。這樣的描寫，不盡使人想到宋玉《登徒子好色賦》中對於美女的描寫：「東家有子，增一分則太長，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。」《綠》中對梅雨潭的描寫和《登徒子好色賦》中對美女的描寫，不正有異曲同工之處嗎？她們的美不都是恰到好處嗎？難怪作者在篇末寫道「我不禁驚詫於梅雨譚的綠了」，這真是神來之筆，點睛之筆啊!
『玖』 朱自清散文詩集
朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《春》等，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。後兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉鬱，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。 《說詩》
朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡婦》等，被稱為「天地間第一等至情文學」。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯柔造作，而有動人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清對父親朱鴻鈞的感情之深讓讀者感到了一絲絲的懷念和感動。他在《論逼真和如畫》、《論標語口號》、《鍾明<嘔心苦唇錄>序》等文章里，強調「真」「就是自然」，強調「修辭立其誠」，強調「宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態度」。正是這種「至誠的態度」，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。 朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力於散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標准與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》等至情之作，樹立了文質並茂、自然親切的「談話風」散文的一種典範；最後以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、鬥士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。
作為學者，他在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉聖陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》。
《匆匆》被選為人教版小學六年級下學期第2課，被選為鄂教版小學六年級上學期第19課。《春》被選入人教版初一上學期第1課，滬教版初一上學期第1課，《背影》被選為滬教版初一下學期第5課。
《匆匆》喚起了多少中華兒女的反思
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裡呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
（被選入人民出版社『人教版』六年級教科書）
朱自清的《春》
《春》朱自清 （被選入語文版七年級語文教科書。人教版初一上語文教科書、浙教版六年級下語文教科書、上海九年義務教育六年級下語文教科書）
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒;閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒.花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；地里還有工作的農民，披著蓑，戴著笠。他們的草屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。朱自清雕塑
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
《背影》賞析
我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：「事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！」
回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。
到南京時，有朋友約去遊逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終於不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什麼要緊的了。他躊躇了一會，終於決定還是自己送我去。我兩三勸他不必去；他只說：「不要緊，他們去不好！」
我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終於講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜裡要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心裡暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現在想想，那時真是太聰明了！
我說道：「爸爸，你走吧。」他往車外看了看說：「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。」我看那邊月台的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的。過一會說：「我走了，到那邊來信！」我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：「進去吧，里邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。
近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁於中，自然要發之於外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終於忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來後，他寫了一信給我，信中說道：「我身體平安，唯膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。」我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！
賞析：
《背影》是記實散文，朱自清作，寫於1925年10月。《背影》描述了在家庭遭變故的情況下，父親送別遠行兒子的經過。通過樸素真切的語言，表現了父親的一片愛子之心和兒子對父親的感念之情。它是中國現代散文史上的名篇。作者曾說：「我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信里的那句話。當時讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文只是寫實……」這話道出了《背影》的寫作緣由、描寫重點和寫作特點等，可以作為理解文章的鑰匙。
全文分成三大部分：
1.第一部分（第一段）：
思念父親，最不能忘懷的是他的「背影」。開篇點題。
2.第二部分（從「那年冬天」到「我的眼淚又來了」）：
回憶往事，追述在車站與父親離別的情景，表現父親愛子的真摯感情。
第一層（從「那年冬天」到「我們便同行」）：
交代這次父子分別時的家庭情況，為寫「背影」渲染悲涼的氣氛。
第二層（從「到南京時」到「……太聰明了」）：
寫父親送行前的細心關照，為寫「背影」作鋪墊。
第三層（從「我說道」到「……又來了」）：
描寫父親爬過鐵道去買橘子的「背影」，抒發真摯的感情。
3.第三部分（最後一段）：
寫別後對父親的思念。以在淚光中再現「背影」作結，直接抒發深切懷念之情。
主題思想
通過對父親在車站給兒子送行情景的描述，表現了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念。
文章寫的是1917年作者在北大讀書時經歷的事，是在25年寫的。這一時期中國社會的狀況是：軍閥割據，帝國主義勢力明爭暗鬥，知識分子朝不保夕，廣大勞動人民處在水深火熱之中。作者當時雖未站到革命立場，投入反帝反封的斗爭中，但做為一名正直、善良、敦厚的知識分子，必然要感到社會的壓抑，產生一種落寞凄涼的情緒。不是嗎，作者的家庭，因著社會的黑暗而日趨窘迫，「光景很是慘淡」「一日不如一日」
作者的父親，先是「賦閑」，後為了找差事而「東奔西走」，乃至老境「頹唐」
這些都從一個側面反映了當時知識分子奔波勞碌，前途渺茫，謀事艱難，境遇凄慘的現實。在他們心頭籠罩一層不散的愁雲，如同文章所表現的灰暗的基調
在這一背景上，作者寫出的真摯、深沉，感人至深的父子之愛，不僅是符合我們民族倫理道德的一種傳統的純真而高尚的感情，而且父子互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有在厄運面前的掙扎和對人情淡薄的舊世道的抗爭。雖然這只是怨而不怒式的反抗，但也會引起人們的同情、嘆惋乃至強烈的共鳴。
《荷塘月色》賞析
《荷塘月色》是一篇耳熟能詳的佳作，對此，近有吉林師范大學楊朴先生的一種最新的闡釋。這即載於《文學評論》上的《<荷塘月色>的精神分析》。
《荷塘月色》是朱自清的代表作，作者認為人們過去對它的解讀是「牽強附會」。文章認為「此文是作者把潛意識的美人原形和愛欲投射在了荷花的意象上」，並說「這就是使此文章成為朱自清潛意識願望的象徵」。文章由此提出了自己新的文學闡釋：美人幻夢的置換變形。
作者認為《荷塘月色》表現的純粹是個人的情感，並鋪排而列：「這種個人的情感與那個時代的政治背景根本無關；與另外文學作品的表現的革命主體根本無關；與以蓮花的出淤泥而不染的意象表現堅貞的情操根本無關。」並強調：「這種個人情感完全是屬於朱自清作為一個生命個體的內心體驗。」且概括而言之「《荷塘月色》是朱自清的一種潛意識的願望表現。」是幻夢的描述與闡釋中，作者把幻夢與現實作了如此的統一。
一、通過月色與人的溝通而淡化了夢境與現實的距離。作者把「妻」與「兒」的的睡熟的幻夢與「我」通過對暗夜裡月色的氛圍營造而形成夢境與現實的整一。
二、通過對曲徑小道的描述而達到夢境與現實的整合，實現他們之間的情感性聯系。作者以小徑作為了融合現實與夢境的象徵性通道。並言「是夢境通往現實的必由之路。」
三、這種夢境與現實的錯位式描寫，實質是為了宣洩一種被壓抑了的願望，是一種潛在的意識。作者把這種潛在的意識願望脫離了政治性因素的包圍。用以弗洛伊德的夢論分析為「深處感情」的因素。
其二，作者把這種恬淡月色中夢境的游離作為一種現實壓抑中的突暴式願望。並認為「夜遊荷塘」只是一種情感心緒的抒情化表達。從而由這種內心的隱意識引延出「美人象徵」這一說法。作者這樣列舉：寫荷葉，「田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭舞女的裙」。
荷花是，「層層的葉子中間，零星地點綴些白花。有裊娜開著的，有羞澀打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，猶如剛出浴的美人。」荷花的清香是，「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」荷花的顫動是，葉子與花被微風吹過，「象閃電般，霎時穿過荷塘的那邊去了。」荷葉的風致是，「葉子底下是脈脈的流水，遮住了」，但流水的流動卻使葉子「更見風致」了。
作者把這種形式的表現認定是情感的形式化表現，並以蘇珊朗格《情感與形式》中的「（藝術形式）是由情感轉化成的可聽的形式」來作據。並因此推定荷葉象徵著美人的新鮮論斷。認為朱自清是以一種朦朧的象徵來宣洩對美的獨善情懷。解釋為，夢的意識是顯示壓抑後的「愛欲」的迸發。「荷花是朱自清的潛意識的偽裝」。
以「愛欲」替代了「政治性的壓抑」是楊朴先生在《荷塘月色》流傳近八十年來的對其思想解釋的一大突破。政治性的退化，情感性的濃飾，使這種對《荷塘月色》的闡釋賦予新的內涵。從而把夢者的「月下情懷」演繹為一種潛意識的象徵，以滿足情感的欠缺。
這種「愛欲」的象徵性原因，關鍵在於「愛欲」的內存性原因。關於這個，作者解釋為「愛欲」的移置問題。
在這個問題上，作者先是把荷葉的意象置入中國的傳統文化中作結。即以傳統的荷葉形象來闡釋朱自清外露的原形意義。「采蓮實質是一種文化儀式，一種野合風俗，一種浪漫遊戲。」它是從生殖儀式發展而來。並強調，「說到底，采蓮是為了愛情，為了性愛」。對此，作者搬了南朝民歌《西洲曲》，漢樂府民歌《江南》，以及《采蓮賦》中的意蘊來作底論。從而把一種近乎原始的性與愛欲與夢境實現了完美的整合。在愛欲的移置問題上，楊朴先生著力闡釋了《荷塘月色》對這種古代文化的延留。「以性換情，從而使性掩藏到象徵的背後」，這是一種對美人意象的幻夢位移。
作者從朱自清的一系列散文作品中歸結其中所孕籍的美人，愛欲與幻夢的延留問題。情感解釋對《荷塘月色》的闡釋不啻為一個全新的突破，尤其其中以弗洛伊德的夢境與性心理來分析朱自清在《荷塘月色》中的寫作心跡。這與當時社會的壓抑性氣氛是相通相適的一種心境寫照。但朱自清作為一個革命作家，把《荷塘月色》的寫作動因全部歸結為一個情感與愛欲下的沉悶呻吟，是有失偏頗的。
我以為，假如說這是一種由政治性的意識到情感性壓抑的潛意識移置，或許本文會有更大的包容量，想當時的政治性苦悶與情感性的即時苦悶，形成他寫《荷塘月色》這一藝術與思想的動因。假若說是單純的情感萌飾，於情可釋，於理卻不暢達。
另外，作者認為朱自清的性與愛欲的壓抑是受著〃道德律〃的約束，並把遊河（指《槳聲燈影里的秦淮河》）看作他的一次不成功的情感釋放過程。
最後，作者總結「我們所感受到的主題思想，仍是願望沒能滿足的深深遺憾，」這既是對《槳聲燈影里的秦淮河》的一個總結，也是對《荷塘月色》思想的一個概述。
這種以情感來定位的方法是必要的，但全部性的愛欲肯定與現實性的政治氛圍的影響否決，是欠妥的。正如楊朴先生在文中所言，「對一代代中學生」「形成了一種嚴重的錯誤誘導」，這也不能不說是此文中的一個矛盾。
《蹤跡》是朱自清的詩與散文集，1924年12月由上海亞東圖書館出版。第一輯是新詩。第二輯是散文。本書收錄其散文部分，仍以「蹤跡」為輯名，同時將散文詩《匆匆》也一並收入。
『拾』 朱自清是誰
朱自清
朱自清（1898.11.22～1948.8.12）原名朱自華，後改為朱自清，號秋實，字佩弦。現代著名散文家、學者、民主戰士，漫畫家。原籍浙江紹興，生於江蘇海州（今連雲港市），後隨祖父、父親定居揚州。
光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年後，全家遷移揚州城，從此定居揚州。朱自清妻子名叫陳竹隱。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。
1912年入高等小學。朱自清在揚州生活了13年，在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過於單調，所以他後來曾說，兒時的記憶只剩下「薄薄的影」，「像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！」但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的"驛站"。 揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連於此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵禦異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，於無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和嚮往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想像力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。
1916年中學畢業後，朱自清考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。毛澤東曾贊揚過朱自清的骨氣，說他「 一身重病，寧可餓死，不領美國『救濟糧』 」。
1920年北京大學哲學系畢業後，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。
1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《槳聲燈影里的秦淮河》等優美散文。
1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。
1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學英國，漫遊歐洲，回國後寫成《歐游雜記》。
1932年9月任清華大學中文系主任。
1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。
1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。
1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名。抗議當局任意逮捕群眾。 朱自清晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋麵粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在《抗議美國扶日政策並拒絕領美援麵粉》的宣言書上簽字，他毅然簽了名並說：「寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施捨。」這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：「 我是在拒絕美援麵粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國麵粉。」朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的「救濟糧」，表現了中國人的骨氣。 朱自清病逝後，安葬在香山附近的萬安公墓，墓碑上鐫刻著「清華大學教授朱自清先生之墓。"1990年，其夫人陳竹隱去世，與先生合葬在一起。
朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力於散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標准與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質並茂、自然親切的「談話風」散文的一種典範；最後以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、鬥士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。 作為學者，朱自清在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉聖陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。朱自清一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清選集》、《朱自清詩文選集》等。
朱自清的散文
朱自清(1898-1948)，字佩弦，他的散文中藝術成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，並且還在描寫中達到情景交融的藝術境界。
他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景緻最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。
他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了「彷彿遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的」一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用准確而奇妙。
與上述絢麗禾農艷的比喻相比，朱自清還有另一語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車站送別的圖畫。文中用平易的文字描寫了父親爬上站台的動作，於滑稽、笨拙的動作中，傳達出父子間的真情。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境。
著作
1922年，《雪朝》(詩集)
1924年，商務《蹤跡》(詩與散文)
1928年，亞東圖書館《背影》(散文集)
1934年，開明《歐游雜記》(散文集)
1936年，開明《你我》(散文集)
1943年，商務《倫敦雜記》(散文集)
1945年，開明《國文教學》(論文集)
1946年，開明《經典常談》(論文集)
1947年，文光《詩言志辨》(詩論)
1947年，開明《新詩雜話》(詩論)
1948年，作家書屋《標准與尺度》(雜文集)
1948年，文光《語文拾零》(論文集)
1948年，名山書屋《論雅俗共賞》(雜文集)
1953年，觀察社《朱自清文集》(1—4卷)
1981年，開明《朱自清古典文學論文集》(上下冊)
1983年，古籍《朱自清序跋書評集》(論文集)
1986年，三聯《朱自清散文選集》
1988年，百花《朱自清全集》(1-3卷)
著作概論
【著作概論】
朱自清一生勤勤懇懇，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在「五四」運動後開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以後他致力於散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。
朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。後兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉鬱，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。
他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景緻最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。
他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了「彷彿遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的」一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用准確而奇妙。
朱自清還有另外一種語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對兒子深摯的愛。李廣田在《最完整的人格》一文中說：「《背影》一篇，論行數不滿五十行，論字數不過千五百言……由於這篇短文被選為中學國文教材，在中學生心目中，『朱自清』三個字已經和《背影》成為不可分的一體。」這里說的是解放前的情況。至於解放後，選《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優美，一直被選作教材，為大中學生所吟誦。
為什麼朱自清的散文如此為人所推崇？主要因為他的散文具有真、善、美的品格。真，就是內容真實、感情真摯。善，是指作品表露出來的思想感情是進步的，作者是非愛憎和廣大人民群眾一致。美，當然包括很多方面，而特別為一般散文作品所不可企及的，是它的語言秀美而富有韻味，既如溪水般清澈流暢，又如橄欖般甘美耐嚼。 朱自清在散文創作中是怎樣追求真、善、美的呢？從內容看，朱自清寫的都是他親身經歷的事情。不僅大的事情有根有據，就是一個細節，也力求真實准確。他不能容忍自己的散文中出現絲毫不真實的地方。有這樣一件事：他的《荷塘月色》里有一句話：「這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水裡的蛙聲。」後來有一個讀者寫信告訴他，說蟬子夜晚是不叫的。朱自清覺得自己那晚確是聽到了蟬聲，但為了穩妥起見，他還是問了好幾個人，並寫信向某昆蟲學家請教。結果大家都認為蟬子夜晚是不叫的，只是偶爾才叫。朱自清因此懷疑自己是記錯了，准備在散文集《背影》再版時，刪掉蟬叫這個句子。可是後來，他又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯，而一般人對月夜蟬叫的認識不準確。他為此專門寫了一篇文章，說明觀察事物之不易。從這件事可以看出，朱自清在對待寫作內容的真實性方面，態度是多麼認真嚴肅。
朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《給亡婦》等，被稱為「天地間第一等至情文學」。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯揉造作，而有動人心弦的力量。他在《論逼真和如畫》、《論標語口號》、《鍾明<嘔心苦唇錄>序》等文章里，強調「真」「就是自然」，強調「修辭立其誠」，強調「宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態度」。正是這種「至誠的態度」，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。
作品集
《雪朝》(詩集)1922年 商務
《蹤跡》(詩與散文)1924年 亞東圖書館
《背影》(散文集)1928年 開明
《歐游雜記》(散文集)1934年 開明
《你我》(散文集)1936年，商務
《倫敦雜記》(散文集)1943年，開明
《國文教學》(論文集)1945年，開明
《經典常談》(論文集)1946年，文光
《詩言志辨》(詩論) 1947年，開明
《新詩雜話》(詩論)1947年，作家書屋
《標准與尺度》(雜文集)1948年，文光
《語文拾零》(論文集)1948年，名山書屋
《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社
《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開明
《朱自清古典文學論文集》(上下冊)1981年，古籍
《朱自清序跋書評集》(論文集)1983年，三聯
《朱自清散文選集》1986年，百花
《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊) --
朱自清散文集：
1 《匆匆》
2 《歌聲》
3 《槳聲燈影里的秦淮河》
4 《溫州的蹤跡》
5 《背影》
6 《航船的文明》
7 《荷塘月色》
8 《我愛的女人》
9 《<梅花>後記》
10《白種人——上帝的驕子》
11《懷魏握青君》
12《阿河》
13《兒女》
14《哀韋傑三君》
15《旅行雜記》
16《飄零》
17《說夢》
18《白采》
19《一封信》
20《序》
21《春》
22《綠》
23《天問》
<匆匆>原文:
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裡呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
春 朱自清
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土地里鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕俏俏的，草軟綿綿的。
桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你，風里帶著些心翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出婉轉的曲子，跟清風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮的響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛氂，像花針，像細絲，密密的斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著所戴著笠。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上的風箏漸漸多了，地上的孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的笑著走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們向前去。
背影
朱自清
我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：「事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！」
回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。
到南京時，有朋友約去遊逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終於不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什麼要緊的了。他躊躇了一會，終於決定還是自己送我去。我兩三勸他不必去；他只說，「不要緊，他們去不好！」
我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終於講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜裡警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心裡暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現在想想，那時真是太聰明了！
我說道，「爸爸，你走吧。」他望車外看了看說：「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。」我看那邊月台的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的。過一會說：「我走了，到那邊來信！」我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：「進去吧，里邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。
近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨力支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁於中，自然要發之於外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終於忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來後，他寫了一信給我，信中說道：「我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。」我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！
荷塘月色/朱自清
這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里
，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻
在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷
塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月
光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另
一個世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下
，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的
話，現在都可不理。這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉
子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，
又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的
歌聲似的。這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本
是肩並肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不
能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿
在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗
照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來
的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻
，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低的都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只
在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；
但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹
縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲
與水裡的蛙聲；但熱鬧的是它們的，我什麼也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛，從詩歌里可
以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，
還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好
：於是妖童媛女，盪舟心話：[益鳥]首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其
纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。於是又記起《西
洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得「過人頭」了；只不見一些流水的影子，是不行的。這
令我到底惦著江南了。－－這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，
什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。