荷花佛手畫

❶ 秋天有什麼花

一、在秋天開的花有菊花、桂花一串紅、雁來紅、美人蕉、木芙蓉、蜀葵、大麗花、荷花、睡蓮、萬壽菊、紫茉莉、玉簪、... 芙蓉花、一串紅，彩葉草，地膚草、桂花、西洋鵑、仙客來、茶梅、聖誕花、大花蕙蘭、蝴蝶蘭、文心蘭、月季...

1、菊花 這個比較常見，也許大多人都比較了解了。許多地方甚至會在秋季舉辦所謂的「菊花節」來供遊客欣賞遊玩，給人們享受美的同時也豐富了當地的文化活動。

二、一年四季都開花的花這些：

1、月季：被稱為花中皇後又稱「月月紅」，薔薇科。常綠或半常綠低矮灌木，四季開花。月季的花語：持之以恆，等待希望，美艷長新。

2、扶桑：是中國名花，在華南栽培很為普遍。花期長，幾乎終年不絕，花大色艷，開花量多。美人蕉的花語：堅實的未來。

3、紅掌：又名花燭、安祖花、火鶴花、紅鵝掌、鵝掌紅，屬於，四季開花植物，在正常的溫度下，一年四季開花。紅掌的花語：大展宏圖、熱情、熱血。

(1)荷花佛手畫擴展閱讀：

在南上種植，基本上不用打理的：

1.香茅 耐養，不用經常淋水，靠雨水及偶爾淋一下 。還帶香味

2.鐵樹 典型植物，不過佔地方多。主要是因為傳統認為它多籽，寓意多子。帶刺，不好修剪。

3.桂花 秋冬來風時，特別清香

4.仙人掌 生命力強大，繁殖快，帶刺，我會敬而遠之

5.富貴竹 插在瓶里要記得補充水，一兩天就揮發一兩百毫升水；種在泥里也行。

6.柏子樹 多子，傳統必備。

❷ 荷花上畫喜鵲什麼意思

玉石行有句行話，叫做「玉必有工；工必有意；意必吉祥」。吉祥圖案來自於人們的信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統文化，才會對玉石圖案有更廣泛的了解。吉祥瑞圖是中國傳統裝飾藝術圖形的一種通過動物、植物、飛禽、魚類、器物、人、神、聖、仙佛的神話與傳說，以圖文、諧音等形式作為祥瑞標志。表現了人的願望、追求、寄託和嚮往。如壽：用松柏、石、桃、龜、鶴等表示；福：用蝙蝠、佛手等；喜：用喜鵲、蜘蛛（喜子）等；富貴，用牡丹等；祥瑞，用龍，鳳，麒麟等；如意，靈芝等；又諧音魚：余也；蓮花；連連發財；又昆蟲，蟬：禪，一鳴驚人，腰纏萬貫。靜若寒蟬也。又植物，如葫蘆：福；瓜：多子多孫，瓜瓞綿綿；白菜：百財。又魚類：八爪魚：八方進財；螃蟹：橫行天下；花生：長生果，等等……

你說的圖案如果是兩朵荷花，據猜測應該是「並蒂同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。

2.翡翠喜鵲都有哪些美好寓意

在翡翠玉雕中，喜鵲常搭配其他元素一起雕琢，以表達豐富而吉祥的寓意。意綿綿珠寶說一些比較常見的翡翠喜鵲組合寓意：

1、喜上眉梢：雕刻圖案為喜鵲站在梅花樹梢上。因「梅」諧音「眉」，故寓有「喜上眉梢」之意，解釋為喜悅的心情從眉眼上表現出來，與「人逢喜事精神爽」有異曲同工之意。

2、喜鵲鬧梅：與「喜上眉梢」相類似，以一群喜鵲在開得熱熱鬧鬧的梅花從里嬉戲的圖案表示，整體呈現出熱鬧祥和的景象，有家庭和睦、子孫繁盛之意，可以用來祝頌夫婦新婚歡喜。

3、喜上枝頭：雕刻喜鵲飛上梅花或其他植物的枝頭的圖案，表示喜鵲來報喜，寓意將會有高升或成為高貴之人的喜事。

4、喜相逢：刻兩只喜鵲面對面的圖案，表示朋友久別重逢或遇知己的喜悅之情。

5、喜在眼前：即在雙鵲中刻一枚古錢，借「錢」「前」諧音，表示「喜在眼前」之意。

6、歡天喜地：以一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望的圖案表示，其寓意不言自表。

7、喜報三元：一般刻畫有喜鵲、三顆桂圓或元寶。「三元」指科舉時代的鄉試、會試、殿試的第一名，即解元、會元、狀元，「喜報三元」與「連中三元」一樣，也是高中狀元的意思。

8、喜得連科：通常刻喜鵲和蓮花圖案，因「蓮」「連」諧音，故得此寓意，表示在學習中連連取得好成績。

名

❸ 閱讀材料為：荷花七則中的兩則（問題和閱讀材料如下）

這兩篇短文表達了作者超越物我，又進入物我，同時又是把握生命，和生活的真實。是一種澄明寧靜，大徹大悟的心靈境界。透過文章覺得作者是善於思考，體驗生活，用文字表達有形的東西，去闡述無形的愛。
能領會佛說的奧妙在於【不立文字】。

❹ 押家韻的古詩有哪些

家的韻尾是a 所以 凡是可以和a相拼的聲母都押韻
B P M F D T N L G K H J Q X Z C S ZH CH SH y w
如 ba巴 pa 趴 fa 發 da答 ta 他
和「家」押韻
山行 作者：杜牧（唐代）
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

登科後 孟郊
昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

十五夜望月寄杜郎中
王建（唐代）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

寒食
韓翃 〔唐代〕
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家

菊花
作者：元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

春雪
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

唐代 劉方平
《月夜》
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

唐代 劉禹錫
《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

宋代 趙師秀
《約客》
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

清代龔自珍
《己亥雜詩·其五》
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花

宋代曹豳
《春暮》
門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。
林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙。

四時田園雜興·
范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 題北榭碑
李白（唐代）
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花

《山房春事》
岑參（唐代）
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。

出遊郊外七絕 其三
宋代 王炎
閉戶不知春色佳，柳梢欲暗可藏鴉。
鴨頭新綠齊腰水，女頰輕紅刺眼花

[宋] 滕白
《七絕 》
稻穗登場谷滿車，家家雞犬更桑麻。
謾栽木權成籬落，已得清陰又得花

牡丹佛手畫幛七絕
[清] 譚嗣同
妙手空空感歲華，
天風吹落赤城霞。
不應既識西來意，
一笑惟拈富貴花。

[宋]
劉克庄
《九月初十日值宿玉堂七絕》
窗外茶梅幾樹斜，薄寒生意已萌芽。
主人不作明朝計，愁絕無因見放花。

❺ 古代線描名畫有哪些

《奔馬》
近代 徐悲鴻 1941年作 紙本水墨 縱130厘米 橫76厘米 徐悲鴻紀念館藏
徐悲鴻（1895—1953），江蘇宜興人。
他是許多到歐洲留學然後又回國從事
以提倡寫實為宗旨的美術教育中最有影響的人物。
在作畫上，徐悲鴻青年時期以素描為最出色，
所作人體，善於將線描與明暗結合起來，外形准確，風格簡潔，有很高的藝術造詣。後以准確的造型、傳統筆墨工具畫人物、動物、花鳥和風景，
探討融會中西的「寫實彩墨」，在四十年代產生了深刻的影響。
《奔馬》是他這個時期的代表作。畫中奔馬四蹄騰空，急馳而至。
准確的骨骼結構，逼真的外形動態，一氣呵成，
水分充足的潑墨方法，形成獨具個性的徐悲鴻畫馬模式，
從而對傳統畫馬有所超越和發展。

《蝙蝠迎風圖》
近代 高劍父 1945年 李時佑藏
《蝙蝠迎風圖》似乎很少從過去的中國畫中見到，
唯民間畫工有「五蝠捧壽」、「蝠來吉祥」等彩畫。
此圖將蝙蝠的頭部用深墨大點，因宣紙的洇透，
四周有毛茸茸的感覺，蝙蝠的鼻尖上翹，
兩點深墨畫出二隻大耳朵，左右翼的設置，
根據蝙蝠雙翅的結構，翼尖加深墨，蝙蝠的形象頗為生動。
畫面右旁，數株柳條，中鋒出之，添上葉子，畫面重點突出，富有新意。

《蒼松圖》
近代 吳昌碩 紙本設色 1923年 天津人民美術出版社藏
《蒼松圖》畫兩棵松樹，並列直干沖出畫面，相互映襯，
在畫松樹主幹時一筆直下，不作屈曲，再在主幹上畫出枝幹，
在畫松針時用濃墨深墨，再以干筆畫出鱗片，使主幹顯出蒼老斑剝，
再加深墨點苔，枝葉錯落，有聚有散，益顯鬱勃古樸，蒼勁渾雄，
形似狂怪，如若怒龍伏虎之態。吳昌碩在一幅巨松樹上曰：
筆端颯颯生清風，解衣盤礴吾畫松。
是時春暖冰初解，硯池墨水騰蛟龍。

《風雨雞鳴》
近代 徐悲鴻 紙本設色 縱132厘米 橫76.6厘米
畫左上題：「風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，雲胡不喜。
丁丑始春，悲鴻懷人之作。桂林。」
題詩取自《詩經》風雨篇而另有寓意。
1937年（丁丑年）日本帝國主義加緊對中國的侵略，
畫家借「風雨雞鳴」的詩意來抒發自己的愛國之情。
畫中立於峻峭巨石上的一隻冠紅似火的大白雄雞，
挺胸昂首望天長鳴；石旁象徵民族氣節的墨竹叢生；
背景為「風雨如晦」的漫漫長空。

《楓鷹圖》
近代 高奇峰 紙本設色
此圖畫一截粗大的楓樹，橫斜於畫面，
著意表現倚楓棲立的老鷹若有所思的神態。
老鷹頭朝下視，兩爪扒住楓樹，雙翅振起，
像似剛剛落下，形態、神情俱自然。手法上，與高劍父有很大的不同。
奇峰對畫面的處理，筆法更加趨向精巧。
楓樹老節，用濃墨重筆以撞水、撞粉法。
顯然在居廉的基礎上，又有了發展，藉以獲得更加悅目的藝術效果。
尤其是樹乾和樹葉的處理，充分利用撞水法，
不僅使樹干立體，而且有水彩畫和沒骨法效果，
樹枝兩邊深，中間淡，工秀而有變化。

《孤猿叫雪圖》
近代 高奇峰 1916年
畫家著重描寫了高山深谷的環境，一枝松樹垂下，樹枝上厚厚的積雪。一隻猿猴，吊在樹枝的末端，前肢抓著樹干，左足蹲在枝幹上，右足凌空，氣氛緊張，尤其是猿張著嘴巴，眼睛朝上，正在喧啼的真實情狀，以及刻畫猿的臉部毛發很有天然渾成的效果。從畫法及表現技巧看，還未能充分利用撞水、撞粉法，主要是傳統的筆墨，但全畫的渲染，為了突出一個「雪」字，以渲染整個的環境氛圍。

《荷》
近代 張大千 紙本設色 1935年
張大千（1899—1983），畫荷葉大筆劈掃，把用於山水畫上之「荷葉皴」，加以粗放，回用到荷葉自身，頓覺別具神采。接著，復以工筆畫花，挺秀勁健；畫葉放筆直干，痛快淋漓，似瀑布般奔騰著、呼嘯著、宣瀉而下，勢不可擋，以其寫意性和陽剛氣控制著畫面，生機勃發；而畫花卻婀娜寫實，飽滿豐腴，晶瑩而嫵媚。她不僅展示著秀色可餐的柔美，更顯示了同墨葉互補的大氣，復笑著，搖曳著，將縷縷幽香溢滿乾坤。

《荷花蜻蜓圖》
近代 齊白石 紙本設色 縱39厘米 橫35厘米
齊白石詩詞、篆刻、書法無不精工，山水、花鳥、
昆蟲、人物等都有很高的藝術成就。
此畫構圖奇特，一花、兩葉，穿插得非常巧妙，
尤其是幾片朱紅的花瓣，掩映於墨色的荷葉之中，
色彩對比強烈而又十分諧和。
葉間蜻蜓，款款而飛，俯視盪漾的微波，真使人奪「十里荷塘」之想。

《荷蛙》
近代 齊白石 紙本設色 1954年 北京榮寶齋畫店收藏
齊白石天賦聰穎, 又勤奮刻苦, 他幼時塗鴉，
就喜歡表現周圍熟悉的環境, 十多年的雕花藝匠經歷,
畫像經歷, 數以千萬計的寫生、臨摹和默畫,
培養了他對人物特別是鄉村自然物像驚人的洞察力和記憶力。
魚、蝦、蟹、蛙, 在齊白石作品中出現最多。
他筆下的青蛙, 活潑可愛, 就像是終日玩耍淘氣的孩子。
《荷蛙》是畫家91歲高齡所作, 描繪秋田的荷塘, 四隻青蛙自由自在, 活潑可愛。

《紅荷圖》
近代 吳昌碩 紙本設色 中央工藝美術學院藏
《紅荷圖》似不經意，布局卻很別致，僅畫三張荷葉，
佔有畫面絕大部分，因他用羊毫軟筆，畫荷葉、
荷梗任情揮灑，奔放雄秀，濕筆有韻，枯筆有氣，淡而不薄，
深而不板，剛柔相濟，潤而不洇，筆筆有力，墨法筆滋，意境清新、靜穆。
二朵紅荷敷薄色，質朴而惹人注目，蘆葦純以淡色出之，與荷葉深墨成對比，
主次有別，層次分明，氣勢磅礴，是真正的大寫意，具有獨特的格調。

《紅梅頑石圖》
近代 吳昌碩 紙本設色
吳昌碩畫梅花，有緣物寄情、寫物附意的特點。
他曾在一幅梅花上題雲：「苦鐵道人梅知己，對花寫照是長技。」
《紅梅頑石圖》據跟隨他多年的學生、
最具有代表性的繼承人趙雲壑的題跋，可知是吳昌碩的晚年之作。
一塊石頭，水墨淋漓，數株梅枝蟠曲向上，鐵骨錚錚，似作家之法畫之。
花似錦，紅艷欲滴，千姿百態，有含苞等放的，有盛開吐蕊的，
彷彿使人感到凌風傲霜，能聞到一縷縷的清香。

《葫蘆圖》
近代 吳昌碩 紙本設色
此畫其用筆靈活，似漫不經心，隨手點染而神采天然，
尤以葉子和藤蔓，表現活脫、自然，下面幾只葫蘆飽滿而憨態可掬。
恣縱的筆路，雖然紛披滿紙，仍然可以識得他形筆運墨的蹤跡。

《花卉》
近代 吳昌碩 王一亭合作 紙本設色 吉林省博物館藏
此圖為藝術家們雅集一堂時所繪。
王一亭畫水仙、佛手、盆架。吳昌碩畫梅花。
王一亭所繪水仙用沒骨法，筆力不如吳昌碩老到古樸。
吳昌碩畫梅花，圈花點蕊蒼勁簡老。

《花鳥》
近代 張大千 紙本設色 1934年
1934年，張大千與其兄善孖北上，9月9日，北平中山公園舉辦正社畫展，有張大千的作品40件。此幅《花鳥》系應友人之邀所畫屏風之一，畫家自謙地說：漫畫「曩素所不習者。呈正。人好用其短，可笑也夫。」在其屏風畫疏淡的裝飾味道上又不難讓人想起他早年赴日本留學學習繪畫與染織的經歷。60歲前，張大千集中精力臨摹，諸類畫種，各種流派，無分親疏。由石濤、朱耷追徐謂、陳淳及宋元諸家，直至敦煌壁畫。其畫風亦由近似石濤、朱耷而變為晉唐宋元風范。從他這幅36歲時的《花鳥》，到他46歲時的《白頭紅色葉》，即可明鑒其變化軌跡。

《花鳥》
近代 高奇峰 紙本設色
此幅《花鳥》是高奇峰為嶺南大學上海分校所作，可謂精品。
畫右伸出的樹枝，運用撞水、撞粉法，先以深墨，再以撞水、
撞粉、顏色在乾燥過程時沿所描寫的事物邊緣累積，
樹葉勾莖，技法變化繁多。樹枝上停著一隻白翁，
張嘴，眼旁黑色與嘴相連，頸至背黃赭墨相混，
右翅膀扇開，歪斜的身子與左翅相交，
尾巴垂下一條硬而細的小腿扒著樹枝。
這鳥從技法看似水彩畫，但卻堅實渾厚，
既有中國傳統花鳥的技法，又吸取了西洋技法，
從而使鳥成為畫眼。

《雞菊圖》
近代 陳師曾 紙本設色 縱132.6厘米 橫46.3厘米
陳師曾（1876—1923），名衡恪，字師曾，號槐堂，又號朽道人，江西義寧人。
與齊璜交往甚深。人物、山水、花卉俱有功力，尤長寫意，師事吳俊卿，
出入陳淳、徐渭、李鱔、趙之謙諸家，而又具有自家面目。
此圖意境新穎，筆墨超遠，富有獨特的情趣。

《蕉雀圖》
近代 陳樹人
陳樹人繪畫最大的特點，就是注重寫生，
他常說：「寫生繪畫的基礎，能寫生詹後畫中有物。」
《蕉雀圖》不受傳統技法的束縛，是對景寫生之作。
他畫蕉樹干，一筆到底，用筆的變化不多，
但卻注意被折斷了的黃葉子，已垂下傷失生命枯槁發蕉的葉子……
幹上的葉子，由於對景寫生，狀態各異，那彎曲垂下的葉枝上，
站著一隻麻雀，我們彷彿聽到他喳喳的叫聲。
畫家那清新、剛健、質朴感人的物象，使人感到親切而新鮮。

《菊石圖》
近代 陳師曾 1916年
一塊大石布滿了畫面絕大部分，鉤花點葉，
布列有序，黃、紅、白三色，各色菊花艷麗芳菲，
爭妍斗奇，形成一幅繽紛斑斕的立體畫卷。
陳師曾畫菊有時寓有身世之感，如他為賀吳成再婚畫的一幅菊花上題菊花詩雲：
「事往去年花，今年豈無再?
從容續墜歡，俯仰發新慨。寫此詩贈君，願與人常在。」
畫家悼亡兩次，結婚三次，對於朋友的再婚，自然會引起自己的感慨。
他畫菊，有時以草書筆法，一氣呵成，可謂千姿百態，巧奪天工，給人美的享受。

《菊石圖》
近代 吳昌碩 紙本設色 中央工藝美術學院藏
《菊石圖》是吳昌碩以慣用的斜對角章法而作，
集中在畫面左邊，靠頂角畫有姚黃大菊，雙鉤花瓣，
濃墨點葉，枝幹上有兩個花蕾，下面有巨石一塊，數朵魏紫，
中間隔著一朵白菊，昂首怒放，風姿綽約，濃墨深葉襯托著花朵，
花枝扶疏，畫之右下角點著大小不同的墨點，各種盛開的菊花，
呈現出鮮艷多姿，神韻秀麗，凌風傲霜，
可見畫家寄託著他清高脫俗的精神品格。

《蘭花圖》
近代 潘天壽 紙本設色 縱133.5厘米 橫33厘米 私人收藏
潘天壽是繼吳昌碩、齊白石、黃賓虹後最富有創造性的傳統型畫家。他的藝術淵源廣而雜，其所吸取卻專而精。他一方面學習以吳昌碩為首的金石筆法，自己也研究篆刻、摹寫墓碑；另一方面則宣布承繼浙派，要一味霸悍。潘天壽是一位喜歡倔強、雄健、深沉、奇偉的人。《蘭花圖》卻講究大小、疏密、正斜、錯落等章法結構，從而使得小品也雋永，韻致獨到，生動洗練，應了鄭板橋所言「刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花」的追求。

《蘭石圖》
近代 潘天壽 縱95厘米 橫34.5厘米 私人收藏
傳統中國畫，特別是文人畫，深受中和思想的影響，總要求剛與柔、拙與巧、似與不似、實與虛、情與理、平與險的平衡與和諧。潘天壽恰恰反其道而行，要履險境，走極端，喜奇兀、強倔、壯偉甚至丑怪的造型、造境，尋找自己的藝術道路。此《蘭石圖》體現了潘天壽那種「用小構圖不大幅」的創作原則，擇其精華，去其蕪雜，言簡意賅，回味無窮，筆愈簡而氣愈壯，而且氣盛、勢旺、力足，近世罕有與匹者。

《荔枝圖》
近代 吳昌碩 紙本設色 縱109厘米 橫34厘米 私人收藏
吳俊卿（1844—1927），原名俊，字昌碩，號缶廬，又號苦鐵，浙江安吉人。
工篆刻、書法，善畫花卉，近效趙之謙、張學廣，遠師陳淳、徐渭、朱耷、原濟。
墨筆設色，無所不工，又常以篆法入畫，筆力雄健，氣韻磅礴，為近代畫家之一。
是繼任伯年而起的海派主將。
吳昌碩工詩書纂刻，擅石鼓文，善畫花卉竹石，
被稱為「雄健古茂，盎然有金石氣」。
圖中荔枝，直干聳出，迥殊凡態；
枝頭果實實，信手點染，表現得十分腴潤。

《嶺南春色圖》
近代 陳樹人 1929年
陳樹人與高劍父、高奇峰並稱「嶺南三傑」。
陳樹人的藝術風格超然於傳統的束縛，更加重視現實對象的寫生。
陳樹人曾對高劍父說：「子為其奇，我為其正，奇峰先生則執中。」
就把他們三人不同的風格談清楚了。
《嶺南春色》截取紅木棉樹之局部，巨柯挺立，
滿樹猩紅的花朵，艷麗引人。
紅木棉樹是嶺南著名的花樹，人們稱譽它為「英雄樹」。
開起花來，正像詩人們贊頌的「紅花朵要破春寒，掛滿枝頭百尺竿」。

《梅花圖》
近代 吳昌碩 紙本設色 縱159.2厘米 橫77.6厘米 上海博物館藏
《梅花圖》構圖奇特，幾條豎直線條，作為梅花主幹，小枝旁出。
右上側又伸出數乾梅枝，穿插於主幹之間。
梅花先用寫意法勾勒，再填顏色，梅乾梅枝的處理，
粗看似乎不合常規，然而細細品味，枝幹橫豎交叉，雜而不亂，
恰到好處表現出梅花的風姿，富有生活氣息。
畫家以書法入畫，筆墨蒼勁，透著幾分金石趣味。
此畫是吳昌碩花卉畫的奇絕之作，蒼勁俊朗而灑脫隨意。

《墨荷圖》
王震 紙本設色 縱150厘米 橫81厘米 中國美術館藏
王震（1867—1938），字一亭，號梅花館主、
海雲樓主。生於吳興（今浙江湖州）北郊白龍山麓，
故四十歲始以白龍山人為號。平生信佛，法號覺器。
山水、花卉、翎毛、佛像兼長。
此畫中荷花師從吳昌碩，為大寫意，筆力虯勁而老辣。

《牡丹水仙圖》
近代 吳昌碩 紙本設色 1923年 吉林博物館藏
《牡丹水仙圖》畫面下端為二排由左向右斜的水仙花，
鉤葉填石綠，花正盛開，畫面中間為一塊大石頭，
石後為一排大寫意牡丹，紅花鉤葉，三段式的構圖，
穿插有致，前後錯落。
畫家在談創作牡丹的經驗時說：
「畫牡丹易俗，畫水仙易瑣碎，只有加上石頭，才能避免這種弊病。」
此畫頗有氣勢，水仙、石頭、牡丹三者結合，
整體感很強，顯得生機蓬勃，光彩照人。

《枇杷圖》
近代 吳昌碩 紙本設色 1917年 天津人民美術出版社藏
清代惲壽平曾畫折枝枇杷，並在畫上題有：
「筆端亂擲黃金果，不屑長門買賦錢。」
吳昌碩在另一幅《枇杷圖》上有：「五月天熱換葛衣，家家廬橘黃且肥；
烏疑金彈不敢啄，忍餓空向林間飛。」
枇杷鮮果，盛產蘇州洞庭東山，有白沙廬橘，小者味甘美，
大而白者極酸，樹葉可做葯材。
《枇杷圖》，枝幹從上而下，筆能力透紙背，並列樹枝，
相互襯托，樹干椏杈，果實累累。
他畫枇杷，一筆圈成，在紙未乾時，點上墨點，
使黃金果更加惹人注意，並具有新鮮欲滴、飽含水分的感覺。

《牽牛花》
近代 齊白石 紙本設色 1952年
《牽牛花》是他晚年之作，
畫跋雲：「予偕山子曉霞山之西，大岩之東，岩之牽牛，常有花大如斗。
予九十二歲時，一日翻舊簏得予少年時手本，九十二始用之」。
由此可知，畫家所畫之物，是他早年時的稿本中得來。
他還曾為梅蘭芳畫過牽牛花，「梅畹華家牽牛花碗大，人謂外人種也。
余畫此最小者」。
《牽牛花》用筆老到，聚散穿插很有講究，
筆力健爽，紅的花朵，黑的墨葉，鮮明大方，
形成墨線叢中朵朵紅花，嬌麗動人。

《清供圖》
近代 陳師曾 1918年
此圖畫一陶盆，以重墨畫石頭，旁養盛開的水仙花，盆後有瓶，插有二朵菊花。
菊極淡，數葉稍深，疏朗且有清逸之趣。整幅畫靜謐清雅、高潔。
用筆宛轉，瀟灑流利，筆簡而不空，層次有條理，
既有成法，又不拘於成法，任意為之，自饒清逸，
獨有風貌。同時配上他的題畫短句：
「供養水仙花，開到盈盈欲折。一片歲寒清思，共芳香幽絕。
碧天雲凈雪初消，又見風吹葉，人意鍾聲俱遠，有一輪冰月。」
題句清新雋逸，與畫互相映襯。

《秋蟲菊石圖》
近代 齊白石 紙本設色 縱98.9厘米 橫33.2厘米
齊白石(1863—1957)，中國近、現代中國畫家、
篆刻家, 原名純芝, 後名璜, 字渭清, 又字蘭亭,
號瀕生, 別號白石山人、寄園、寄萍堂主人、阿芝、三百石印富翁、湘上老農等。
齊白石生於湖南省湘潭縣農家, 他自小砍柴,
上了半年村館就學木匠, 給人作雕花傢具。
此幅作品，筆墨與構圖，俱臻佳妙，一葉紅菊，
斜垂畫中，色彩鮮妍，視以淡墨石頭，氣勢峭拔，
石上著一紡織娘，更添生趣，
自題雲：「滿地紅雲粲菊英，題詩牽動故園情，
十年百劫家難想，可有山中紡績聲。」

《秋荷圖》
近代 陳師曾 紙本設色 1916年
畫家在畫上題：「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，怕聽江頭江水聲。」
畫面構圖飽滿，蓮梗蓮葉布局別致，荷葉有的已枯萎，
有的正富生命力，蓮蓬挺立。
用筆秀逸多姿，剛健活潑，矩法森嚴，精氣內涵，毫無劍拔弩張之氣。
堅實沉著，鋒芒盡斂。用墨又能燥濕濃淡，任情揮灑，畫面生動自然。
畫家在詩旁蓋有朱文「深知身在情長在」的印章。
這是他有感而發。
這顆印章是陳師曾為紀念他的亡妻汪春而作的，章的邊款：
「師曾悼亡乃有此作，燈前自賞，不禁泫然。」

《秋實圖》
近代 齊白石 紙本設色 橫35厘米 縱101厘米 私人收藏
齊白石的花鳥畫最為世人稱道, 他既能作細如毫發的工筆草蟲,
又善畫簡而又簡的粗筆大寫意, 有時將這兩種方法和形式結合起來,
創造出奇妙、精絕的「魚蟲花卉」。
此《秋實圖》筆簡而意俱到，畫家從精微處著手，
將挺立在枝葉上的螳螂和麥穗下雙飛的彩蝶，
描繪得風姿生動，意趣橫生，極富表現力和感染力，
構圖也很奇巧，右邊飽滿而左邊空曠，空白處簽上
「三百石印富翁白石五百零二甲子」，使畫面顯得整體疏宕，節奏感極強。

《秋蟹圖》
近代 潘天壽 紙本設色
潘天壽擅畫寫意花鳥和山水，遠師徐渭、朱耷、原濟（石濤）等人，近受吳昌碩影響；其畫破常規、創新格，布局敢於造險、破險，筆墨濃重豪放，有金石味，色彩單純，氣勢雄闊。書法從鍾繇、顏真卿、史孝山人入手，後學秦漢、魏晉碑文，參以卜文獵碣。畫中題識，疏斜跌宕，有黃石齋（道周）風。善詩，能治印。亦畫人物，並長於指畫。這幅作品畫一隻肥大的螃蟹從盛蟹的竹簍里爬出來，很有生趣。竹簍用淡墨勾勒，清勁瀟灑，螃蟹用重墨，筆筆寫出，形象生動。淡色竹簍和重墨螃蟹，形成了對比，使畫面富有節奏感和韻律感。

《日長如小年》
近代 徐悲鴻 紙本設色 1931年
此畫左下角題：「日長如小年。
辛未夏至寫第二幅。元作贈宗白華兄矣。
靜文愛妻存。悲鴻。」
以往不少人畫鵝多畫鵝群在水中游泳嬉戲的情景，
此畫所選取的描寫角度和意境完全不同。
畫中的三隻白鵝卧於岸邊的沙土上休息，
呈相互關愛狀，畫面充滿陽光感，背景是一片生長茂盛的蘆葦。
畫面色調給人一種暖融融的審美感受，
畫家借描寫鵝與鵝的相互關系，
似乎在抒發人與人之間相互應有的關心和愛護的情懷。
此畫在筆墨及設色上既有傳統水墨寫意畫的特色，
又借鑒吸收了西洋畫的某些技法特點，
如在環境色對鵝的白色羽毛用色的影響等。

《榮貴圖》
近代 陳師曾 紙本設色
《榮貴圖》是以芙蓉和桂花相結合的諧音。
畫家用大寫意的傳統筆法，寫出六朵紅艷艷芙蓉花。
白粉鉤瓣，耀眼奪目，並以墨綠的葉片扶襯，下面一枝紅桂，
濃墨鉤莖點葉，枝葉間朱紅添蒼，紅、綠色鮮明不讓，
顯示出榮貴的高雅格調，並傲秋霜。畫家以折枝的形式，
結構嚴謹，主要通過活潑多姿的筆墨鉤染，花繁野密，富有生意。
因為陳師曾是學生物的，他對花草的實物形態結構組織，
知之甚深，固能在筆力中求氣勢，比較真實的畫出芙蓉和桂花的自然形態。

《芍葯圖》
近代 吳昌碩 紙本設色 1923年 吉林藝術學院藏
吳昌碩畫花卉手法也像「百花爭妍」那樣豐富多彩，
種類繁多，有桃花、辛荑、芙蓉、牡丹、芍葯較為艷麗、富貴；
另一類取梅、蘭、竹、菊較為清疏淡雅，尤為吳昌碩所崇尚，喜愛。
芍葯具有艷麗富貴、奼紫嫣紅的品格，在花卉中佔有獨特的地位。
芍葯在吳昌碩晚年的作品中大都爛漫開放，用鮮艷的胭脂紅來設色、
花瓣含有充分的水分，故能顯出動人的光彩，再加茂密的枝葉陪襯，
很有生氣，使大寫意花卉進入一個新的境界。

《世世太平圖》
近代 齊白石 紙本設色 1952年
白石老人出生於湖南湘潭縣杏子塢星斗塘一個貧農家裡，
一生飽經飢寒患難，憎恨舊社會的貪官污吏橫行霸道。
並親自體會到人民的痛苦。
因此繪畫上能愛憎分明。
他的審美感受和審美理想能同廣大勞動人民相一致。
《世世太平》就代表著廣大勞動人民的美學理想，
也是畫家對人民、對祖國、對和平充滿熱愛，充滿勞動人民的思想感情。
《世世太平》畫家用羊毫大筆畫出二隻柿子，籃里盛著二隻大壽桃。
為了畫好鴿子，老人還買來鴿子，養在家裡，日夕觀察其特徵。
他看了畢加索畫的鴿子，創作《和平來臨》，
他說「畢加索畫鴿子飛時要畫出翅膀的振動，
我畫鴿子飛時畫翅膀不振動，但要在不振動里看出振動來。」

《雙馬圖》
近代 高奇峰 紙本設色
高奇峰（1889—1933）畫馬與中國傳統的畫馬方法不同，
他吸取了西方藝術寫生法和幾何、光影、遠近等技法。
他畫馬具有逼真的本領。《雙馬圖》畫兩匹馬，
前一匹棕褐色，後一匹為灰白色，根據對馬的結構、
解剖、光照遠近，以堅實的素描功夫和明暗結構，
一筆不苟地畫出物象的形態，層層暈染表現了馬各部位的體積感、
質感和明暗關系，將馬畫得油光鋥亮，不同膚色刻畫得淋漓盡致。
從而創造出既具有寫實的科學因素，又有傳統藝術意念的現代美術。
他的作品具有雄健與俊美兼而有之。

《四季圖》
王震 屏 紙本水墨設色 尺寸不詳 （日）私人藏
王震早年得任伯年指點，後師吳昌碩，構圖奇崛，筆墨雄勁，
設色濃艷，肖似吳氏，為海派最後一位領袖。
此四屏幅飽醮濃墨，酣暢淋漓，很有氣勢。
在此選二屏，一屏題：「珠光魚影。癸亥冬仲。
白龍山人寫。」二屏題：「百丈松能拔地起，一聲鷹欲凌霄鳴。

❻ 關於蓮的寫景散文或托物言志的文章

《荷花七則》——席慕容

1

有那麼多事逼在眼前，有那麼多工作要做的我，卻差不多花了整個早上的時間來看一朵荷花。

去年從朋友那裡拿來的荷，這幾天開出了兩朵。一朵比較小的先開了，一朵極大的這一、兩天才開，蓮葉田田，紅荷出水，迎風有香氣，小小的院落竟然古意盎然，芬芳有致起來。

涉江采芙蓉的時代，荷葉與荷花應該就是這個模樣了吧。荷真是我的鄉愁，對一個古遠的時代與古遠的愛情的鄉愁。那樣單純厚實的造形，卻給我以那樣動心的感受，只覺得它的每一根線條，每一片色彩都是有淵源，有來處的。

不知道是看多了書中的荷，還是在古遠的日子裡曾多次涉江采芙蓉，總有一個很奇怪的感覺，總覺得荷花是一個似曾相識的友人，並且，在初識的那一次就是一見傾心，不忍離去，就這樣過了幾千年。

2

父親今年七十，我在長途電話里向他說，我想把六月份在歷史博物館國家畫廊的個展獻給他，算是向他祝壽的賀禮。父親在電話那端笑了起來，也不知道是高興呢還是覺得我很可笑。

從小，在姊妹裡面，我就常是那個「可笑」的角色。功課沒有她們好，長得沒有她們好，偏偏又總希望爸媽能多疼愛我一點，因而就常常會做出很多笨拙得可笑的事來。

可是，所有的一切的努力，也不過只是為了想博得父母歡然和了解的一笑而已。

畫展是如期舉行了，我畫了一張三百號的荷花，整面牆上被我畫出滿池的花與葉。從釘框到塗底色到構圖到完成，整整用了我一年的時間，開幕那天台風過境，暴雨如注，可是我的朋友們只要有空的，都冒著雨來了，而且都喜歡這一張畫。

那天，我一直有一種非常深沉的快樂，我一直想看該怎樣向父母描述我的快樂；找有這樣多愛我的朋友，這樣多支持我、鼓勵我的朋友，無論如何，這一次，在這一點上，父母總應該以我為榮了吧！

3

前年夏天，在植物園的行池旁，看一對男女走過我身邊，女的長得胖胖的，打扮得很時髦，正大聲地對她的朋友說：

「我不喜歡這種花，長得太簡單了！」

然後，她就用一種好像受騙了似的生氣的樣子，快步地走開了，她的男伴只好趕快追了上去。

我正站在樹蔭下，用速寫本子在畫荷花，聽了她的活，一直忍不住要笑。真的啊！她說的滿有道理的。這荷花荷葉長得是太兩單了一點，一根長梗子上只有一朵花，另外一根長梗子上又只有一片葉。真的，若不是我們中國人對荷花有一種先入為主的愛戀，若不是有那麼多張美麗的畫，那麼多首美麗的詩，那麼多篇美麗的文章告訴我們；該怎樣地去愛蓮，去欣賞蓮，我們也許也和她一樣，覺得這種花長得令人生氣的簡單哩！

4

一位哲學教授寫信給我，為了解開我心中的一個結，他說：

「要出污泥而不染，才算是真正的潔凈。」

他的這一句話，我以前也不是沒有聽過類似的，但是總沒有放進心裡去。而這一次，一打開信，一看到這一句，我竟然吃了一驚，好像在剎那之間參透了很多世事。所以，佛手上總是拈著一朵，佛身下也總是以蓮為座，一定是有所指的吧。他的話才讓我明白了蓮的本質、愛的本質。枉自畫了那麼多年的荷，竟然一直沒能領會佛說的奧妙。

所有的潔凈和美麗的事物，都是值得珍惜的。可是，為了要得到那樣的潔凈和美麗，只有一條路可走，一條不能害怕也不能躲避的長路。只有走過這東路，才能得到真正的潔凈與美麗。

否則的話，我所能得到的也不過只是一種虛幻的假象罷了。

生活原來真是一門復雜的學問，我忽然非常羨慕起哲學家來了，能夠把一些苦澀的定理用蓮、用菊，或者用松柏來溫柔地演繹出來，這些人所具有的該是一種怎樣廣闊與深沉的胸襟啊！

5

為了要種荷，我先要去買好幾個大水缸來，這個倒好辦，龍潭街上有間規模很大的五金店，他們有各種尺寸的，也肯替我送到家裡來。

可是，要荷長得好，卻一定要到水溝里去挖黑泥來放到缸里才行，這一件事，可得要自己來做了。

而我從來沒做過這種事。住在鄉下，也不是沒看過四旁邊的那種水溝，那種冒泡泡的黑泥看一眼就會讓我頭皮發麻，氣味更不好聞，平常走過時都會加快腳步的我，這一次該怎麼辦？

在以前，碰到這種難解決的事我都會推給丈夫去做，可是，那幾天他剛好出國去了，而幼苗已經拿回家，再拖下去，這一季恐怕就種不活了。

於是，我只好穿上雨鞋，戴上手套，屏住呼吸，把鏟子插進深深的黑泥里，然後再一鏟一鏟地，開始往缸里放，等到存到三分之一的厚度時，再一缸一缸地往自己家院子里抬過去。

蔣太太是我的好鄰居，看不過眼了，來幫我的忙。太陽好大，我們兩人合力把裝了黑泥的缸抬回家去，那稀爛的泥巴在缸底晃動著，發出很難聽的聲音和很難聞的氣味。我汗流浹背，卻一面抬一面在笑，覺得這樣狼狽的事，別人看了一定不會了解。平常那樣愛干凈的人，今天是發了什麼瘋，把一缸一缸的黑泥盡往家裡搬。

真的，有很多事，是要發點瘋才能做出來的。

6

從民國五十五年二月開始，十幾年來，我開了十一次個人畫展，參加了更多次的聯展，每次展覽會開幕那天，我都會好好打扮一下，興高采烈地去會場，會場里總是會有花、有茶、有我的朋友。

可是，去年，我市下到高雄和一位友人聯展，在同樣氣氛的開幕茶會里，卻因為一位觀眾的一句無心的話而覺得非常的悲傷了。

他那句話倒是很誠懇的，他說：

「你的生活真令人羨慕，輕松又瀟灑，象你畫的荷花一樣。」

在他說這話的時候，畫展會場正擺滿了花，我們手上各拿著一杯冰冽的飲料，我穿著一件純白的絲質的襯衫、灰紫的長蓬裙上綴著好多條同色的蕾絲花邊，斜斜地坐在會場正中的大沙發上。

我不知道當時我微笑地回答了他一些什麼，大概總是一句很有禮貌的話吧。可是，我心裡想說的卻是：

「你真的看過了我的生活了嗎？」

我不知道，他如果到過我深夜的畫室里，看過我憔悴的蒼白的臉，看過我因為用力釘畫布而破皮而流血的手，看過我一次又一次撕毀的草稿，看過我因為力不從心而流下的眼淚之後；他還會繼續羨慕我的生活嗎？

選擇了這樣的一種生活，我並不後悔。我悲傷的只是，為什麼很多觀眾都喜歡把畫家當做是一個生有異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕松或者瀟灑可以換得來的。

7

不過，在面對著荷花的時候，我也不會去想那些復雜的事的。

每次，面對著荷花的時候，我就會想起夐虹的那一首詩:——「記得」。

你如果
如果你對我說過
一句一句
真純的話
我早晨醒來
我便記得它
年少的歲月
簡單的事
如果你說了
一句一句
淺淺深深
雪飛雪落的話
……

在植物園的荷池旁，是我年少的歲月。十四、五歲時用粉蠟筆，十七歲時用水彩，十九、廿歲時用油畫顏料；一次一次地，我來畫荷。那時候滿心想畫出一朵與眾不同的花來，因而是那樣專注地在自己的小小世界裡，什麼也不聽、不看、不想。

年少的歲月，簡單的事啊！是好像有人對我說過一句一句真純的話，而為什麼一直要等到今天早上，等到三十多歲的早上醒來，才開始記得它？

七十年十二月十五日

❼ 請問牡丹、蘭花、梅花、竹子、荷花各有什麼寓意

牡丹——
牡丹配荷花、瓶子，寓意「富貴和平」。
瓶子里插牡丹，寓意「富貴平安」。
蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意「捷報富貴」。
牡丹配水仙，寓意「先富貴」。
牡丹配纏枝連選，寓意「連連富貴」。
正萬字紋飾，加一枝牡丹化，寓意「富貴萬年」。
牡丹配靈芝、竹子，寓意「靈祝富貴」。
牡丹配藤蘿，寓意「富貴勝遠」。
牡丹配秋海棠，寓意「富貴滿堂」。
在正萬字上系一條帶子，再配牡丹，寓意「富貴萬代」。
牡丹配盤長，寓意「富貴綿長」。
牡丹配月季花，寓意「富貴長春」。
牡丹配天竺，寓意「天祝富貴」。
牡丹配石榴，寓意「富貴多子」。
牡丹配石榴、佛手、桃子，寓意「富貴三多」。三多即：多子、多福、多壽。石榴象徵多子，佛手象徵多福，桃子象徵多壽。
牡丹配桂圓，寓意「富貴姻緣」。
牡丹上落著一隻白頭翁，寓意「富貴白頭」，也就是「富貴到老」之意。
牡丹配芙蓉花，寓意「榮華富貴」。
牡丹配雙喜字，寓意「富貴雙喜」。
牡丹配蝴蝶、蓮花，寓意「接連富貴」。即「不斷富貴」。
牡丹配八吉祥，寓意「富貴吉祥」。八 吉祥亦稱八寶，即、海螺、傘、華蓋、花、罐、魚、盤長。牡丹配桃子，或牡丹配菊花，或牡丹配長圓壽字，或牡丹配菊花、壽石，均寓意「富貴壽考」。
牡丹配蝙蝠盤長，寓意「富貴福長」。
牡丹配勾蓮、蝙蝠，寓意「連祝富貴」。
牡丹、燕子、竹子，寓意「宴祝富貴」。
牡丹、雙鶴，寓意「雙鶴富貴」。
牡丹、大象，寓意「富貴有象」。
牡丹、靈芝、水仙，寓意「靈仙富貴」。
團壽字的周圍有正萬字和牡丹，寓意「富貴萬壽」。
牡丹、蓮花、菊花、梅花、雜寶，寓意「四季進寶」。
牡丹、牽牛花，寓意「富貴千秋」。
牡丹、團壽字、大象，寓意「富貴壽有象」。
牡丹、菊花、蝴蝶，寓意「捷報富貴壽」。
折枝牡丹、勾蓮、石竹子花，寓意「連祝富貴」。
牡丹、靈芝、水仙、長壽字、竹子，寓意「靈仙祝富貴長壽」。
牡丹、蝴蝶、壽桃、石榴、佛手，寓意「捷報富貴三多」。
牡丹、蝙蝠、桃子、如意，寓意「富貴福壽如意」。
牡丹、蓮花、石榴、菊花，寓意「富貴連壽多子」。
牡丹配壽桃、蝙蝠、盤長，寓意「富貴福壽綿長」。
牡丹、蝴蝶、蓮花、壽桃、石榴、佛手，寓意「捷報連富貴三多」。
牡丹、如意，如意頭上有古錢、折枝桃、石榴、蝴蝶、菊花，寓意「捷報富貴多壽多子如意」。
牡丹配金魚，寓意「富貴有餘」。
牡丹、不斷頭的萬字、石竹子，寓意「祝永遠富貴」。
牡丹配菊花、荷花，寓意「富貴壽和平」。
牡丹配蝙蝠、壽桃、如意、古錢，寓意「富貴福壽如意在眼前」。
牡丹配水浪、盤長，寓意「富貴象海水一樣源遠流長」。
牡丹配蓮花、蝴蝶、彩雲、菊花、海棠，和一雙從天空飛來欲落的蝙蝠，寓意「捷報富連福壽滿堂從天來」。
牡丹配菊花、蓮花、月季花，寓意「富貴連壽長春」。
牡丹配蓮花、海棠，寓意「連富貴滿堂」。
牡丹配荷花、芙蓉，寓意「榮華富貴平和」。
牡丹配菊花、蓮花、蝴蝶，寓意「捷報富貴連壽」。
牡丹配菊花、荷花、盒子，寓意「富貴壽和合二喜」。
牡丹配萬字、帶子、盤長、蝴蝶，寓意「捷報富貴萬代綿長」。
牡丹配蓮花、壽桃、佛手、石榴、蝴蝶、菊花，寓意「捷報富貴壽連三多」。
牡丹配荷花、石榴、佛手、蝴蝶，寓意「報捷富貴和平多子多福」。
牡丹配天竺、靈芝、水仙、壽桃、石榴、佛手，寓意「靈仙祝富貴三多」。
牡丹、盤長、壽桃、石榴、佛手，寓意「富貴三多綿長」。
牡丹、磬、魚、盤長，寓意「慶富貴有餘綿長」。

蘭花——
蘭花為「美好」、「高潔」、「純朴」、「賢德」、「賢貞」、「俊雅」之類的象徵,因為蘭花品質高潔,又有「花中君子」之美稱。
常與菊花、水仙、菖蒲合稱為「花中四雅」,又與梅花、竹子、菊花並稱為「四君子」.

梅花——
堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節

竹子——
象徵「氣節」
富貴不淫，威武不屈,貧賤不移
另外可象徵堅貞
竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象徵謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則，凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節；品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象徵。唐張九齡詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：「風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」

荷花——
荷花在佛教中象徵著「不染」、清凈,有「不著不染」與「著而不染」兩種發生途徑。中唐以後,隨著佛教的變化、禪宗的興起,荷花「不染」的發生途徑呈現了從「隔」(「不著不染」)到「即」(「著而不染」)的總體態勢。到了宋代,理學家以儒解禪,對荷花的「不染」進行本體思考,指出「向上一路」,荷花成為士大夫人格象徵。此外,在中國文學中,「青泥蓮花」特指有才德的妓女,這是荷花佛教寓意在中國「向下一路」的發展。

❽ 荷花資料

荷花的資料

學名：Nelumbo nucifera

別名：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、 水芙蓉、澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等

科屬：睡蓮科、蓮屬。本屬植物含兩種，另一種為美國黃蓮N.pentapetala 產於美洲。

荷花原產亞洲熱帶地區和大洋洲。除我國外，日本、蘇聯、印度、 斯里蘭卡、印度尼西亞、澳大利亞等國均有分布。

我國在人工栽培前，早有野生的 荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，該化石 距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出 土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000系年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。

如今，黑龍江省密山縣興凱湖蓮花河附近，仍有大片野生 荷花。 荷花在我國南起海南島(北緯19度左右)，北至黑龍江的富錦(北緯47．3度)，東 臨上海及台灣省，西至天山北蔑，除西藏自治區和青海省外，全國大部分地區都有分布。垂直分布可達2000米，在秦嶺和神農架的深山池沼中也可見到。 本世紀80年代以來，湖北省武漢地區已成為近代荷花品種資源中心和研究中心。 四川眉山縣有個三蘇祠,祠內砌有荷花塘，塘中有亭曰：瑞蓮亭。亭拄上有一幅楹聯， 題的是："多情明月邀君共，無主荷花到處開"的詩，荷花在中國各地 以它特有的風韻到處盛開!

荷花為竊根水生花卉。藕是荷花橫生於淤泥中的肥大地下莖。藕的 橫斷面有許多大小不一的孔道，這是荷花為適應水中生活形成的氣腔。此種氣腔在葉 柄、花梗里同樣可以見到。 在莖上還有許多細小的運輸水分的導管，導管壁 上附有 增厚的粘液狀的木質纖維素。它具有一定的彈性，當折斷拉長時，使出現許多白色相 連的藕絲。老藕的絲尤多於微藕。 種藕的頂芽叫"藕苫"，被鱗片包著。它萌發後抽出白嫩細長的地下莖，稱為 "藕帶"。藕帶分節，節的周圍環生不定根。節上抽葉和花。從藕帶先端形成的新藕叫 主藕，旺盛者有4-7節藕筒，簡長10-25厘米，直徑約6-12厘米。主藕 上分出支藕叫子藕；從子藕再長出的小蔥稱孫藕，常僅1節。藕的大小、形態、色澤、生 藕的遲早、入泥深淺、品質風味等，均因品種而異，又受栽培和條件的影響。 葉大，直徑可達70厘米，全線，呈盾狀圓形，具14-2l條輻射狀葉脈。葉面深綠色、 粗糙、滿布短小鈍刺。刺間有一層蠟質白粉，故能使雨水凝成滾動的水珠。

所謂"掉拂 珠碎卻圓"(唐·杜甫詩句)，贊美的正是雨後荷花特有的動態景觀。葉背談綠，光潔無毛， 脈隆起，中央有圓柱狀葉柄挺舉荷葉出水。柄上倒生較密剛刺，葉柄與地下莖相連處呈白 色，水中及水上部分則為綠色。

葉分三種：以頂芽最初產生的葉，形小柄細，浮於水面，稱為錢葉，或叫荷錢；最早 從藕帶上長的葉略大，也浮於水面，叫浮葉；後來從藕帶上長的挺出水面的葉叫立葉。無 論是錢葉、浮葉或立葉，出水前均相對內捲成棱條狀。立葉依生長早晚，其大小、高矮、 順序表現出明顯的上升階梯和下降階梯。在新藕形成時抽出的立葉，比前張大而剛刺較短， 叫"後把葉"，在其前方再出現一張形小、柄短、葉背微紅的葉，叫"終止葉"。人們只 要辨別出終止葉，就能找到泥中新藕的方位。

荷花的花原基著生於藕帶處芽內、幼葉基部的背面；花單生、兩性；萼片4-5，綠色， 花開後脫落；營長桃形、桃形或圓桃形，暗紫或灰綠色；花有單瓣、復瓣、重台、千瓣之分，色有深紅、粉紅、白、談綠及間色等變化；花期6-9月，單朵花期只3-4天，多展開 午閉，千瓣類能開10天以上；花徑最大可達30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60-450枚或 瓣化，花葯之附屑物多黃色，花絲白色；校頭頂生，子房上位，心皮多數分離，散生於碗 形、喇叭形的綠色花托內。花謝後膨大的花托稱蓮蓬，上有3-30個蓮室，發育正常時，每 個心皮形成一個橢圓形小堅果。有時心皮"泡化"或瓣化，不能形成果實。 果實俗稱蓮子，青熬時果皮青綠色，老熟時變為深藍色。果皮表面有氣孔和保衛細胞， 表皮下有堅固而緻密的柵欄組織，氣孔下有一條氣孔道，成熟蓮子果皮的氣孔道縮得很小， 不讓空氣和水分自由出入，甚至能阻止微生物進入。這種特殊的組織結構，就保證了蓮子 的長壽。它可埋在地層中千百年，而不致損壞，甚至還可用來播種發芽。50年代我國科技 工作者在遼寧普蘭店的泥炭土地層中發現了一些千年古蓮子，當時中國科學院北京植物園以 及蘇聯、日本等國的科學家，都曾用以進行發芽試驗，獲得了成功，稱為古代蓮. 蓮殼內有種子，外面有一層薄薄的種皮，內為富含營養的白色胚乳。在胚乳中央有綠 色而帶口味的胚芽，俗稱蓮。

❾ 小學三年級我的家鄉作文什麼寫

1、我的家鄉——蘇州東山。她風景秀麗，有巧奪天工的雕花樓、四季常青的雨花勝景、依山傍水的東山賓館、幽靜的陸巷古村、千年古剎紫金庵……引來無數中外遊客，處處美景惹人醉。
家鄉的山很美。最有名的要數莫里峰了。它雖沒有泰山之雅，也沒有華山之險，更沒有黃山之變化，可我卻偏愛它。家鄉的山連綿起伏，線條是那樣自然。山間滿是綠樹，踏進山中，你便被那數不清的綠色所折服，深綠、淺綠、濃綠、淡綠，這完全是個綠色的世界。家鄉的山啊！林蔭蔽天，鳥語花香，定會讓你流連忘返。
家鄉的水更美。美麗的太湖，猶如一塊晶瑩透明的藍寶石。太湖的水很清。沉睡著的螺螄、擺動著的水草歷歷在目，就連水中嬉戲玩耍的小魚和水底灰褐色的泥沙也能看得一清二楚。岸上的垂柳倒映在湖中，它們隨著水波的晃動而搖曳，更加動人。家鄉的水啊！美得如詩如畫。
家鄉不但山美水美，而且物產豐富。她是著名的水果之鄉，甜滋滋的枇杷，黃澄澄的柑桔，紅通通的柿子，紫艷艷的楊梅……人見人愛。她又是水產之鄉。活蹦亂跳的白蝦，張牙舞爪的螃蟹，晶瑩剔透的銀魚，柔嫩味美的桂魚和白魚……令人垂涎欲滴。還有中國十大名茶之一碧螺春，香飄千里。
朋友，請到我的家做客！

2、我的家鄉是永春，它是山裡的一個大縣城。這里山清水秀，綠化植物眾多，一棟棟樓房鱗次櫛比。這里名勝古跡眾多，有東關橋、雲龍橋、魁星岩等。特產也有四五樣以上，如漆籃、紙織畫、佛手茶、蘆柑……現在，我就帶大家去參觀北溪的四季。
春天，人們來到北溪最先想到的就是桃花了！放眼望去，一朵朵桃花爭鮮斗艷。有的紅似火，有的粉如霞，有的白像雪，有的黃似金，有的……各式各樣，千姿百態，真是五花八門。你見了，一定讓你目不暇接，眼花繚亂。一聞，香氣四溢，我彷彿聞到了花的芬芳和泥土的清香。靜下心來一聽，你能聽見蜜蜂嗡嗡的鳴叫聲和遊人對桃花的贊美聲。我看到這一副好景緻，就情不自禁地吟著「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」的詩句。
到了夏天，北溪搖身變成一個避暑勝地。慢慢走進瀑布，喝上幾口清涼的泉水，就會讓人馬上變得心曠神怡，精神振奮，鬥志高昂。你也可以在烈日下悠閑地在魚塘邊垂釣，或者在清澈的小溪里與朋友打水仗，與魚蝦一起玩耍。
然而，到了秋天則是另一番景象，碩果累累滿枝頭。一路上，隨處可見金燦燦的蘆柑在向我們招手，也可能是在你推我擠地玩碰碰車的游戲吧！果園里頭，一個個大而又汁肉飽滿的火龍果壓彎了枝頭。不停地上搖下擺，讓人感覺像一個個訓練有素的空降兵，隨時准備馳騁「疆場」。

冬天到了，北溪卻是熱鬧非凡。傍晚一吃完飯，就可以和親戚朋友、同事一起悠然自得地坐在一起吃燒烤，頓時讓人覺得回到了「石器時代」。

「月是故鄉明，人是故鄉居」，這是句懷念故鄉的古詩詞。著名作家餘光中就是我們永春人，他的《鄉愁》體現了他的愛鄉之情。

最後，我想贊美我的家鄉。我生在這，長在這，而且還有許多我沒游覽過的地方。但是，我仍然愛我的家鄉。