荷花四合院

Ⅰ 誰知道有關<<北京的四合院>>的資料

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。
北京四合院所以有名，首先在於它的歷史悠久。

自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。」這里所謂「街通」即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。

當時，元世祖忽必烈「詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定製以地八畝為一分」，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統四合院住宅大規模形成即由此開始。

明清以來，北京四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成，並不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。

北京的四合院所以有名，還在於它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性。中國住宅建築大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作「一顆印」。這種住宅適合於南方的氣候條件，通風採光均欠理想。

北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便。

四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面和親和美，其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。

四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度，都要按風水理論來進行。

風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。除去風水學說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」，以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」，而嵌於門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。

舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建築，便是那數不清的百姓住宅。

《日下舊聞考》中引元人詩雲：「雲開閭闔三千丈，霧暗樓台百萬家。」這「百萬家」的住宅，便是如今所說的北京四合院。

為什麼叫「四合院」呢？因為這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，裡面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院在中國有相當悠久的歷史，根據現有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建築出現。

在歷史發展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建築形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院.

北京四合院的型制規整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當中，北京四合院可以代表其主要特點。

首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區的民居有些就不是這樣。譬如山西、陝西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。

其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建築本身並不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。

而南方許多地區的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋並不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為「天井」，可見江南庭院之小，有如一「井」，難免使人顧名思義，聯想到「井底之蛙」、「坐井觀天」的成語。

北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。

北京四合院的文化內涵豐富，全面體現了中國傳統的居住觀念。

譬如東北地區漢族的套大院（東北農村四合院），符合北京四合院的前兩個特點，但卻不具備文化內涵豐富這一特點。

舉例說，東北四合院的單扇門（中國傳統多為雙扇門的形式）、堂屋背後設「倒閘」作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地「跑關東」的移民帶去的窮人習慣的延續。正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。

北京四合院能在歷史上存在數百年，是因為它具有其它住宅建築難以並論的優點。今天，當都市現代化的腳步逐漸加快，重重疊疊的高樓大廈興起的時候，人們––尤其是世代生長在京華的老北京人，會對四合院產生一種特殊的眷戀之情。

北京四合院，這種古代勞動人民精心創造出來的民居形式，伴隨人們休養生息成百上千年，留給人們心目中的印象是極深刻的，留給歷史的遺產是極豐厚的。

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Ⅱ 最能體現北京四合院的是什麼東西

影背
影背牆在四合院建築形式中有兩種特殊功能。老北京的四合院不管是幾進院，哪怕就是獨院，街門也是開在東南方向。如果說原因，就要從北京的地理位置說起，北京三面環山，西南，西，西北，北，東北都在燕山山脈環擁之中。若是從地形圖上來看，北京又是一座建立在半山腰上的城市。西面北面山巒將來自內蒙古和中國北部的冷空氣阻止在山外，而來自南及東南沿海的暖濕氣流，往往又給北京城帶來和煦潮濕的氣流。若是按易經五行學說來看，東南屬巽位，五行為木，屬性為風，主消息事務。從這個方位納氣比之南方屬火的燥氣和東方屬木的震動不安，更有利於安養生息的宅主人居住。所以從這樣的地理環境和五行方位上不難看出，整座四合院最有利於開門納氣的方位就是東南方向。這樣一來，東南開門的四合院必定會有「氣」直沖東廂房的南牆。影背牆這時就起到了抵擋風直吹山牆而給居室帶來的寒氣。再有就是，影背牆是來客進大門抬頭所見的第一堵牆體，講究抬頭見喜的設計者往往利用影背牆設計出有寓意的吉祥圖案，達到美化的作用。城裡的王府和一些達官貴人家宅，影背牆有很多是採用燒釉彩瓦來裝飾的，更有在影背牆下擺放瓦當魚盆，栽種觀賞荷花，水中錦鯉，映日荷花，頗為講究。

Ⅲ 北京四合院

自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。」這里所謂「街通」即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。 當時，元世祖忽必烈「詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定製以地八畝為一分」，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統四合院住宅大規模形成即由此開始。
北京合院，實際就是合院建築之一種，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，四合房屋，中心為院，這就是合院。合院在北京的胡同中，東西方向的胡同，南面一大排，為南面的合院；北面一大排，為北面的合院，一戶一宅，一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開所以叫作倒座一家人有錢，人口多時，可建前後兩組合院南北相連。有錢的人家擺闊氣，可以建設三個或四個合院，亦為前後相連。在合院中植花果樹木，以供觀賞。 合院小者，房屋13間，大者一院或二院，25間到40間，房屋都是單層。廂房的後牆為院牆，拐角處再砌磚牆，大四合院從外邊用牆包圍，都做高大的牆壁，不開窗子，表現出一種防禦性。全家人在合院里，院中住的人十分安適，晚上關閉大門，非常安靜，適合於以家族為中心的團聚生活。 到白天，院中花草樹木，十分美麗，夜裡花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，全家合樂。家裡人在院子里，無論做什麼，外人看不見的，這符合中國人的習慣。 四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住後院，各不影響。 北京合院設計與施工比較容易，所用材料十分簡單，不要鋼筋與水泥，青磚灰瓦，磚木結合，混合建築，當然以木構為主體標准結構，重量輕，如遇地震，無論多大震級也不害怕，說明合院是可以防震的。整體建築色調灰青，給人印象十分樸素，生活非常舒適。 其它地區的合院也與北京合院是基本相同的，不過有大有小，有高有低，材料相差不多，式樣亦大同小異，這些合院是中國人民的重要建築遺產。 北京合院與各地合院之不同有下列各點： 以北京為主的周圍地區用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。這是根據八卦的方位，正房坐北為坎宅，如做坎宅，必須開巽門，"巽"者是東南方向，在東南方向開門財源不竭，金錢流暢，所以要做"坎宅巽門"為好。 因此北京四合院大門開在東南方向。這是根據風水學說決定的，只有北京周圍才是這樣做法，其它地方並非如此。
元代在北京建都，元代四合院目前在北京已無實物，唯一能供參考的就是在元大都舊址上發掘出來的後英房元代住宅遺址。這座遺址所反映的院落布局、開間尺寸、工字廳、旁門等內容，與歷代的四合院十分近似，說明元代四合院與歷代居住建築間密切的承襲關系。
明王朝建立後，社會經濟得到較快發展。明都城從南京遷到北京，並分別從浙江、山西等處遷進數以萬計的富戶，從而有力地推動了北京經濟的發展。在明代，制磚技術空前發達，這也促進了建築業和住宅建設的發展。這個時期出現的《魯班經》、《三才圖會》等書籍，說明明代不僅第宅建設的實踐活動十分活躍，而且有理論方面的指導。為維持封建秩序，明代對各階層人士的居住建築從制度、規模、色彩各方面均作了嚴格規定。從《三才圖會》、《魯班經》等書中的插圖可以看到，明代住宅仍沿襲了元代四合院的形式。
清代定都北京後，大量吸收漢文化，完全承襲了明代北京城的建築風格，對北京的居住建築四合院也予以了全部繼承。清王朝早期在北京實行了旗民分城居住制度，令城內的漢人全部遷到外城，內城只留滿人居住。這一措施客觀上促進了外城的發展，也使內城的第宅得到進一步調整充實。清代最有代表性的居住建築是宮室式第宅，這就是官僚、地主、富商們居住的大中型四合院。清代是北京四合院發展的巔峰時期。自清代後期起，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，北京四合院的發展也開始逐步走下坡路。
在外族入侵和西方文化滲入的影響下，北京傳統住宅建築也受到一定影響。這個時期建造的四合院，有的或多或少加進了一些西洋建築的裝飾成分，最典型的就是圓明園式隨牆門的出現。受「西學東漸」之風影響較深的人為標榜自己為「新派」代表，也有一些在宅內興建「洋樓」的例子，但為數不多。總的來說，這個時期，北京的傳統民居基本保持了明清型制。
日本帝國主義侵華，使中國社會發生了很大變化。由於通貨膨脹，物價上漲，市民經濟狀況每況愈下，很多原來住獨門獨院的居民已沒有能力養更多的房子，只好將多餘的房子出租，以租金來補貼生活。居民的住房越來越少，院里的房客越來越多。獨門獨戶的四合院開始變成多戶雜居的大雜院，四合院的居住性質發生了變化。
1949年以後，北京傳統四合院在使用上出現了根本性變化。由於所有制的變更，很多清代遺留下來的王府、宅院由私產變為公產。它們不再為昔日的貴族所佔有，轉而成為國家機關、學校、醫院、工廠、幼兒園、俱樂部等公用住房。使用功能的改變，使得建築本身與使用者的需求之間產生了難以解決的矛盾，最終的結果，不是人服從建築，而是建築被人所改造。那些仍作為住宅用的院落，己不再為獨家佔有，變為多戶居住的「大雜院」。這些用途上的變化，使四合院再難保持昔日的深邃、安謐、幽雅和溫馨，四合院被分割、改造、瓜分成了普遍現象。
文化大革命的浩劫，是北京四合院罹難最為嚴重的時期。60年代末的紅衛兵「掃四舊」，將四合院中精美的磚雕、木雕、石刻、彩繪盡行掃盪，無數價值極高的藝術品，或被砸成碎塊，或被抹上泥灰，能得以倖存者為數寥寥。緊接著發生的為「備戰」搞的全民挖洞運動，進一步破壞了四合院的原有格局和排水系統，造成嚴重後果。1976年唐山大地震更是雪上加霜。為避震災，在已經很擁擠的院子里塞滿了「抗震棚」，隨著人口增長，這些抗震棚後來都成了永久性建築，把四合院搞得面目全非。
文革以後，北京城市發展總體規劃中確定了四合院保護方針，使上述惡化趨勢有所控制，但緊跟而來的大規模的舊城改造與四合院的保護又出現了尖銳的矛盾，建設性破壞時有發生，如何解決好舊城改造和四合院保護的矛盾，仍是—個需要認真研究的課題。
在80年代初至今的十多年中，北京的四合院聚集區又出現了一種新的景象：一些移居北京的僑民和在改革開放中先富起來的人們，抱著懷舊心理和對傳統文化的強烈追求，在四合院集中的地方買下舊院，重新翻建新四合院。有些長期居住在中國的外國人也征地建房，住進了傳統的中國民居。這種新四合院大多採用傳統建築的外形和色彩，室內則是暖氣、上下水、衛牛間、空調等現代化設施和高檔裝修。經過翻建的四合院，由多家居住的大雜院重新變成一家一戶的私宅，院落寬敞，花草豐茂，景緻幽雅，安恬靜謐，四合院似又回到了它的鼎盛時期。這種新的景象近年來愈演愈烈，大有蓬勃發展之勢。這種現象，是北京四合院的復甦，還是傳統住宅建築在新的歷史條件下的發展，日前尚未有人進行研究和界定，但它作為一種不可忽視的歷史現象，已在北京四合院的發展史上書寫了新的一筆
北京的四合院之所以有名，還在於它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性。中國住宅建築大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作「一顆印」。這種住宅適合於南方的氣候條件，通風採光均欠理想。 北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有走廊聯接，起居十分方便。
編輯本段北京四合院的結構
所謂四合，「四」指東、西、南、北四面，「合」即四面房屋圍在一起，形成一個「口」字形的結構。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門辟於宅院東南角「巽」位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。 四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面和和美美，其樂融融。 由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
編輯本段蘊含著深刻的文化內涵
它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。 四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度，都要按風水理論來進行。 北京四合院，天下聞名。舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建築，便是那數不清的百姓住宅。 《日下舊聞考》中引元人詩雲：「雲開閭闔三千丈，霧暗樓台百萬家。」這「百萬家」的住宅，便是如今所說的北京四合院。
編輯本段名稱由來
為什麼叫「四合院」呢？因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，裡面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。 四合院在中國有相當悠久的歷史，根據現有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建築出現。 在歷史發展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建築形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院，這是為什麼呢？ 這是因為北京四合院的型制規整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當中，北京四合院可以代表其主要特點。 首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區的民居有些就不是這樣。譬如山西、陝西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。 其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建築本身並不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。 而南方許多地區的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋並不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為「天井」，可見江南庭院之小，有如一「井」，難免使人顧名思義。
編輯本段典型代表
北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。 還有一點，就是北京四合院的文化內涵豐富，全面體現了中國傳統的居住觀念。 譬如東北地區漢族的套大院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點，但卻不具備文化內涵豐富這一特點。 舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統多為雙扇門的形式)、堂屋背後設「倒閘」作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地「跑關東」的移民帶去的窮人習慣的延續。 正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。 四合院的大門一般佔一間房的面積，其零配件相當復雜，僅營造名稱就有門樓、門洞、大門（門扇）、門框、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關、獸面、門釘、門聯等等，四合院的大門就由這些零部件組成。大門一般是油黑大門，可加紅油黑字的對聯。進了大門還有垂花門、月亮門等等。垂花門是四合院內最華麗的裝飾門，稱「垂花」是因此門外檐用牌樓作法，作用是分隔里外院，門外是客廳、門房、車房馬號等」外宅」，門內是主要起居的卧室「內宅」。沒有垂花門則可用月亮門分隔內外宅。北京的四合院(8張)
編輯本段北京四合院的規模
四合院雖有一定的規制，但規模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：
小四合院
小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間。卧磚到頂，起脊瓦房。可居一家三輩，祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。院內鋪磚墁甬道，連接各處房門，各屋前均有台階。大門兩扇，黑漆油飾，門上有黃銅門鈸一對，兩則貼有對聯。
中四合院
中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有走廊以避風雨。另以院牆隔為前院（外院）、後院（內院），院牆以月亮門相崐通。前院進深淺顯，以一二間房屋以作門房，後院為居住房，建築講究，層內方磚崐墁地，青石作階。
大四合院
大四合院習慣上稱作「大宅門」，房屋設置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院、後院、東院、西院、正院、偏院、跨院、書房院、圍房院、馬號、一進、二進、三進……等等。院內均有抄手游廊連接各處，佔地面積極大。如果可供建築的地面狹小，或者經濟能力無法承受的話，四合院又可改蓋為三合院，不建南房。 中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合院則是府邸、官衙用房。
編輯本段北京四合院的其它介紹
北京四合院屬磚木結構 北京四合院
建築，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔扇等等均為木製，木製房架子周圍則以磚砌牆。樑柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。牆習慣用磨磚、碎磚壘牆，所謂「北京城有三寶……爛磚頭壘牆牆不倒」。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱「灰棚」。 四合院的大門一般佔一間房的面積，其零配件相當復雜，僅營造名稱就有門樓、門洞、大門（門扇）、門框、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關、獸面、門釘、門聯等等，四合院的大門就由這些零部件組成。大門一般是油黑大門，可加紅油黑字的對聯。進了大門還有垂花門、月亮門等等。垂花門是四合院內最華麗的裝飾門，稱「垂花」是因此門外檐用牌樓作法，作用是分隔里外院，門外是客廳、門房、車房馬號等」外宅」，門內是主要起居的卧室「內宅」。沒有垂花門則可用月亮門分隔內外宅。垂花門油漆得十分漂亮，檐口椽頭椽子油成藍綠色，望木油成紅色，圓椽頭油成藍白黑相套如暈圈之寶珠圖案，方椽頭則是藍底子金萬字絞或菱花圖案。前檐正面中心錦紋、花卉、博古等等，兩邊倒垂的垂蓮柱頭根據所雕花紋更是油漆得五彩繽紛。四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的「福壽雙全」，以插月季的花瓶寓意「四季平安」，還有「子孫萬代」、「歲寒三友」、「玉棠富貴」、「福祿壽喜」等等，展示了老北京人對美好生活的嚮往。
窗戶和檻牆
窗戶和檻牆都嵌在上檻（無下檻）及左右抱柱中間的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高麗紙或者玻璃紙，自內視外則明，自外視內則暗，既防止寒氣內侵，又能保持室內光線充足。夏季糊窗用紗或冷布，這是京南各縣用木同織出的窗紗，似布而又非布，可透風透氣，解除室內暑熱。冷布外面加幅紙，白天捲起，夜晚放下，因此又稱「卷窗」。有的人家則採用上支下摘的窗戶。
門簾
北京冬季和春季風沙較多，居民住宅多用門簾。一般人家，冬季要掛有夾板的棉門簾，春、秋要掛有夾板的夾門簾，夏季要掛有夾板的竹門簾。貧苦人家則可用稻草簾或破氈簾。門簾可吊起，上、中、下三部分裝夾板的目的是為增加重量，以免得被風掀起。後來，門簾被風門所取代，但夏天仍然用竹簾，涼快透亮而實用。
頂棚
四合院的頂棚都是用高梁桿作架子，外麵糊紙。北京糊頂棚是一門技術，四合院內，由頂棚到牆壁、窗簾、窗戶全部用白紙裱糊，稱之「四白到底」。普通人家幾年裱一次，有錢人家則是「一年四易」。 北京冬季非常寒冷，四合院內的居民均睡火炕，炕前一個陷入地下的煤爐，爐中生火。土炕內空，火進入炕洞，炕床便被烤熱，人睡熱炕上，頓覺暖融融的。燒炕用煤多產自北京西山，有生煤和煤末的區別，煤末與黃土搖與煤球，供燒炕或做飯使用。 室內取暖多用火爐，火爐以質地可分為泥、鐵、銅三種，泥爐以北京出產的鍋盔木製造，透熱力極強，輕而易搬，富貴之家常常備有幾個爐子。一般人家常用炕前爐火做飯煮菜，不另燒火灶，所謂「鍋台連著爐」，生活起居很難分開。爐子可將火封住，因此常常是經年不熄，以備不時之需。如果熄滅，則以乾柴、木炭燃之，家庭主婦每天早晨起床就將爐子提至屋外（為防煤氣中毒）生火，成為北京一景。 四合院內生活用水的排泄多採用滲坑的形式，俗稱「滲井」、「滲溝」。四合院內一般不設廁所，廁所多設於胡同之中，稱「官茅房」。 北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴「多子」之兆。至於階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。清代有句俗語形容四合院內的生活：「天棚、魚缸、石榴樹、老爺、小姐、胖丫頭」，可以說是四合院生活比較典型的寫照。

Ⅳ 200平米四合院怎麼設計好

200平米的四合院可以設計為兩層的中式小四合院，讓它的佔地面積是200平米。這種二層四合院，它保留著古典的風格和現代的一些元素，這樣的房子會更使人入住感到舒適宜居，佔地二層小四合院，這個戶型看上去，也是非常的高端大氣端莊上檔次，他是傳統與現代相結合的一種房子，咱們可以把這個外邊的牆設置為白牆黛瓦，這個門窗可以設計為那種鏤空的，總體布局上面看呢，咱這個是利用傳統玄關手法，然後處理入戶門這一點是非常符合中國風水的常識，這個房子的方向咱設計的是坐北朝南，內設封閉式的布局，這樣的四合院看上去是比較清爽的，這樣咱們的庭院清爽，院落是寬綽疏朗。

Ⅳ 四合院的單體建築

四合院是由許多單體建築組合而成，包括大門、正房、廂房等等。 大門又叫街門、宅門，是北京四合院與外界溝通的通道，一般都修築在整個院落的東南側，以取「紫氣東來」之意， 也有說法是占據八卦中的巽位，即風位，是和風、潤風吹進的位置，以引進東南風，擋住冬天的西北風，是吉祥之位， 體現「坎宅巽門」的原則。
大門的形制
根據主人的地位等級不同四合院的街門分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、牆垣式門（門樓）等幾種不同的形制，隨著西洋式建築圓明園的修建，在民間也出現了大量的中西合壁式的門樓，被百姓形象地稱為「圓明園式」門樓。
王府大門顧名思義是用於王府，規模最高。其大小通常為：親王府五間（五間三啟），郡王府三間，王府的大門一般設於中央。 在中也有規定：親王府大門為五間，可開啟中間三間，並且屋頂可用綠色琉璃瓦件，在屋脊上可安裝吻獸，大門上有門釘，親王府有63顆門釘，郡王府的大門為三間，只有中間一間開啟，門釘也變成九行、五列共45顆。
廣亮大門是一種僅次於王府大門的宅門。廣亮大門級別很高，這種大門在當時必須是有一定官品的人家才能使用，廣亮大門通常寬一開間，門設於中柱的位置，有著較為華麗的裝飾。
金柱大門也是有官的人家使用，但是金柱大門等級上比廣亮大門低一級。金柱大門規格上略小，門設於金柱的位置（門的位置更靠前）。
蠻子門和如意門是一般人家使用的，規模上都比較小。蠻子門的門更為靠前，設於檐柱位置，相傳是由於當時南方的商人多居住於此而得名。
如意門。比蠻子門再低一級的是如意門，如意門通常在檐柱的位置砌一堵牆，門很小，門上額經常雕刻「如意」二字或如意圖形。
小門樓。最簡單、最常見的大門是直接在牆上用磚砌築一個入口門洞，安裝門扇，沒有內部空間，稱為門樓。
大門的構件
門樓的屋頂通常鋪瓦有筒瓦和仰合瓦兩種方式。屋頂有清水脊和卷棚（又稱元寶脊）等幾種。清水脊通常在兩邊有兩塊向上的瓦，稱為蠍子尾，鴟尾，朝天笏，在蠍子尾下面有花磚。房檐位於墀頭的位置通常裝有博風起到保護墀頭牆的作用，博風也可以有磚雕。
雀替是位於檐柱和檐枋之間的木構件，在力學上有一定的作用，但雀替和三幅雲更多地是官品的象徵。只有王府大門、廣亮大門和金柱大門才有雀替，而蠻子門和如意門由於大門設在檐柱上，因此沒有雀替的位置。
門簪是把楹固定在門中門檻上的木結構，大門用四顆門簪，小門用兩顆門簪。門簪露於門外的部分用門簪帽來裝飾，門簪帽一般是帶有曲線的六角形。門簪帽上雕通常刻有跡象的圖樣和文字。
大門的門板有很多種，在門板上的通常還雕刻有門聯，比較講究一些的街門都雕刻有門心，一般比較常見的聯句是「忠厚傳家久，詩書濟世長」之類。 門上在中間裝有門鈸，用於叩門，門下方有護門鐵。
墀頭是指山牆突出檐柱以外的部分， 墀頭牆上的盤頭（又稱為戧檐和拔檐）以及如意門的門頭的磚雕都是精美的工藝品。墀頭牆叢上往下是戧檐，兩層拔檐，蓮花墩，貼花等部件。如意門門頭從上往下是欄板和望柱、冰盤檐、梟混、連珠、掛落板等部件。
門墩是指門枕石位於門外部的部分，通常有箱形和抱鼓形（抱鼓石）兩種，門枕石的內部有一石窩用於插入門樞。門墩是門樓中比較有特色的一個組成部件，通常由須彌座，抱鼓或箱形，以及獸吻或獅子（有說是狻猊）幾部分組成。根據門樓的形制不同門墩的形制也有差異，出現在門墩上的雕刻是研究中國古代社會文化重要的資料，也是精美的石刻藝術品。
在門旁通常還有上馬石和拴馬樁等設施，有的還有泰山石敢當。 主條目：影壁
影壁在四合院中通常用於遮擋視線、美化實現和突出大門的作用，通常是由磚砌成，由座、身、頂三部分組成，座有須彌座，也有簡單的沒有座。四合院的大門有時候向後退後幾步在大門左右修建八字牆，稱為燕翅影壁，撇子影壁。四合院大門內一般也有一個影壁，一般鑲嵌在東廂房盝頂的山牆上，也有規格高一些的院落，採用獨立影壁。影壁也有置於四合院大門外的街道中正對大門的位置。
影壁牆身的中心區域稱為影壁心，通常由45度角斜放的方磚貼砌而成，簡單一點的影壁可能沒有什麼裝飾，但也必須磨磚對縫非常整齊，豪華的影壁通常裝飾有很多吉祥圖樣的磚雕。影壁牆上的磚雕主要有中心區域的中央和四角，在與屋頂相交的地方也有混梟和連珠。 中心方磚上面一邊雕刻有中心花、岔角在影壁牆的中央還鑲嵌有福壽字的磚匾或者是帶有吉祥意味的磚雕。
影壁牆的頂一般和屋頂一樣，雖然是磚砌，影壁的頂也用磚雕出椽子，並在上設清水脊或卷棚脊的屋頂。 主條目：倒座房
倒座房是整個四合院中最南端的一排房子，其檐牆臨胡同，一般不開窗。 由於門窗都向北，因此採光不好。其最東為私塾，最西為廁所，其間的房子一般為僕人居住。
南側的街門、倒座房、北側的垂花門和游廊共同圍成四合院的前院，前院是主人會客辦公的場所，通過垂花門之後才是內宅，即四合院的生活區。 主條目：屏門
進入大門後影壁的左右兩側分別有一道屏門，向東通向「塾」的小院，向西通往有倒座房的外院。在內外院之間的垂花門內也有屏門。 主條目：垂花門
垂花門又稱二門，開在內外院之間的隔牆上，位於院落的中軸線上。舊時說的大戶人家的閨女「大門不出，二門不邁」，就是指不邁垂花門。 垂花門的外檐柱不是從地上立起的，而是懸在中柱的橫木上，稱為垂柱，垂柱的下端有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，因此稱為垂花門。垂花門是四合院中裝飾富麗的建築。
垂花門的屋頂通常是卷棚式，或一殿一卷式，即門外為清水脊式，門內為卷棚式。垂花門的門有兩道，一道是在中柱位置上，白天開啟，夜間關閉；另一道是屏門，在內檐柱位置上，平時關閉，起到隔絕內院視線的作用。垂花門進入內院是通過垂花門兩側內檐柱與中柱之間空間進出，通常與抄手游廊相銜接。 主條目：廂房
東西廂房是子孫們的住房，也常是三間。以東廂房為尊西廂房為卑，北京四合院東廂房一般住長子長媳， 因此在建築上東西廂房的高度有著細微的差別，東廂房略高西廂房略低，但由於差別非常細微因此很難用肉眼看出來。例如石家莊四合院的東廂房比西廂房高二寸。 然而，在中國華北地區，東廂房夏季西曬，冬季直接受到西北冷風吹襲，所以不宜居住，陝西四合院東廂房多被富戶用來存儲糧物，或作廚房、馬廄。 主條目：後罩房
後罩房通常是最里一進院子的，靠近院落邊界的房子，通常主人的女兒居住。後罩房和正房朝向一致，坐北朝南，其間數一般是和倒座房相同，以盡量添滿住宅基地的寬度。 後罩房的等級低於正房和廂房，其房屋尺度及質量相比而言都稍差。 主條目：廊
四合院里的廊是有頂的建築，用於下雨雪時行走，分為檐廊和游廊兩種，前者是指正房和廂房前面有頂的走廊，頂通常是屋檐延長出來的；後者是指沿牆的廊（抄手游廊）和連接正房與廂房的走廊（穿山游廊）。有的檐廊和抄手游廊用窗戶封起來，成為室內環境，稱為暖廊。
《紅樓夢》中有在林黛玉初進賈府時，有如下描述：
「眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳後就是後面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫眉等鳥雀。」 四合院除了內宅、外宅的主要院落之外，還會形成一些小的院子，如正房兩旁耳房前的小院，以及外院兩側被屏門隔開的小院。
內宅的院落中有正南北十字形的甬道，老北京的住戶大多會在院子里栽上樹，除了松樹、柏樹和楊樹等因為多種在墳地而不能栽種外，其他各種樹木都有種植，過去北京有民諺：「桑松柏梨槐，不進府王宅」，說的就是在庭院種樹的禁忌。 比較常見的樹木有棗樹、柿樹等，花木主要有牡丹、芍葯、玉蘭、丁香、海棠、紫藤、石榴等，在四合院內種棗樹、石榴樹寓意「早」生貴子、多子多孫，種柿樹表示事事如意，種丁香、海棠，表示主人有身份和有一定的文化修養。
此外民間還有養魚的習俗，多用直徑為60到70厘米的魚缸養著各色的魚並種著荷花，冬天魚缸還能用來存放食品。
夏天時分，天氣炎熱，還可在庭院中搭設天棚遮陽，老北京有「天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭」的俗語，就是家住北京的書吏人家的生活寫照。

Ⅵ 老北京四合院要種哪四種花,分別代表什麼[好象是福祿壽喜]

是牡丹、荷花、秋葵/菊、水仙/梅，象徵春夏秋冬四季平安吉祥

四合院里常種的花卉還有芍葯、藤蘿、茉莉、黃花、夾竹桃、石榴等。我印象中以夾竹桃和石榴最為常見。

樓上真敢開牙，松柏可不是活人的宅子種的。另外，梨樹、桑樹也是忌諱的。

Ⅶ 荷花開了，重慶哪些地方可以賞荷花

重慶賞荷花的地方有很多，比如大學城、華岩寺、永川十里荷香、大足荷花山莊等等，另外還有很多新興重慶賞荷的好地方哦！在哪裡賞荷才是最佳選擇呢？且聽周末君道來！
渝北兩路碧津公園
可能有些童鞋還不曉得碧津有荷花，其實碧津公園有2個荷花池，建議上午去，比較涼快，而且公園里樹多，大部分都是遮蔭的。
交通貼士：
609路、616路、622路、626路、681路等，可達到碧津花園附近，還可乘坐輕 軌3號線在碧津花園站下。
華岩寺
華岩寺應該也算是在主城賞荷花較近的地方了，600多缸缸栽荷花、28畝塘栽荷花都可以欣賞到，品種也是相當的多。
華岩寺每年的荷花節，已成為重慶傳統消夏活動之一。放眼望去那一朵朵荷花都似一位姿態不凡的仙子，微風的扶持下翩翩起舞，蓮花在此獨有禪意。
其中，七步荷塘是看荷花最佳的地方，大小7個荷塘，都相繼開放了。
交通貼士：
乘軌道2號線至大堰村站下，然後換204路公交車至華岩寺。
大足龍水鎮雅美佳濕地公園
龍水鎮的雅美佳濕地公園，距離大足城區大概6公里，荷花品種很多，有珍稀的西施睡蓮和五彩睡蓮，共計數百個品種。賞荷的同時，可在山莊品嘗農家時鮮蔬菜、豆花和香噴噴的老臘肉。
這里的風味飯是用 荷葉蓋上煮的飯，既清香又祛熱，還有「麻、辣、燙」獨特風味的荷花魚。
交通貼士：
渝蓉高速→大足東（往龍水方向3公里）→龍棠幹道（智鳳路口）;
銅梁愛蓮湖濕地公園
銅梁土橋鎮愛蓮湖濕地公園，是目前西南地區種植規模最大、面積最廣、品種最多的濕地生態荷花園之一愛蓮湖裡的荷花，紅、白、粉色的都在陸續開放。
在這里，大家可以漫步亭榭曲廊，泛舟愛蓮湖，品嘗「全荷宴」。
交通貼士：
主城—渝遂高速約40公里後在銅梁出口下道—出城區南門—銅大公路—愛蓮湖濕地公園
重慶大學虎溪校區
重慶大學虎溪校區內的湖中有許多的荷花，湖裡還有天鵝與荷花作伴。另四川美術學院 校區也可觀賞到荷花美景。
交通貼士：
可乘坐地鐵1號線到大學城站下車，步行或乘坐小車到重慶大學、川美門口。
沙坪壩中梁鎮荷花山莊
在沙坪壩中梁鎮的荷花山莊，不僅可以看到幾百畝的荷花次第開放，而且在這里還有幾百年的四合院老屋、兒時熟悉的小學，讓你重溫舊夢，此外荷花山莊目前還在修建獨具特色的木屋草坪，等你你來看納涼數星星，如果想摘果子，附近的葡萄、西瓜也快成熟了哦。
交通貼士：
雙碑隧道—中梁鎮—荷花山莊
永川黃瓜山十里荷香
永川黃瓜山十里荷香景區擁有3000畝生態荷塘，荷塘縱橫交錯，碧波香風間，遊客可拋竿垂釣，或相聚於「十里荷香苑」品嘗獨具風味的荷香宴，至深處，更可乘舟鑽進荷塘採摘蓮蓬。
此外黃瓜山上還有很多賞花摘果的耍事。
交通貼士：
可走成渝高速在永川出口下道，沿永川城區一環路走森林大道至黃瓜山景區，沿途都有路標。
忠縣雙桂鎮石橋村荷海
雙桂荷花享譽西南，靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉，把湖面蓋的嚴嚴實實。一朵朵荷花依偎在荷葉旁，隨風搖曳。景區佔地近千畝，可觀賞到上百個荷花品種。
忠縣雙桂荷花有太空培育的「太空蓮」、也有從全國各地引進的數十個睡蓮品種，包括既可觀賞。又可食用的香睡蓮，以及各種罕有的水生植物。
交通貼士：
主城—滬渝高速新立下道—石墊路—三岔灣—石橋村荷海景區
墊江高安金橋荷園
金橋荷園位於高灘河上游，依山傍水，民風淳樸，金橋的村民們素有種植蓮藕的傳統，2000餘畝太空蓮迂迴環繞山水間，每到炎炎夏日荷花盛開，相映成趣，成為獨具情趣的清涼世界。
交通貼士：
在紅旗河溝坐大巴到墊江，然後坐依維柯十分鍾左右就可以到高安。
石柱魚池鎮
當其它地方的荷花花期進入尾聲的時候，在石柱高海拔地區魚池鎮、石家鄉的十里荷塘，呈現出荷花競相開放的美麗景象。在陽光的照耀下，無垠的荷塘里，荷葉泛綠光，荷花競相綻放。
交通貼士：
自駕從滬蓉高速公路大歇下道，沿國道318，途經龍沙鎮—悅崍鎮—魚池鎮
武隆鳳來鄉高樓村荷花園
這里有上百畝的新品種荷花「太36」，這里的荷花開得好，而且是純粉紅色，非常漂亮，而且花期要持續到9月份。
除了可以賞荷花外，還可以釣魚，游覽大石箐石林寺、劉秋佩故居和送坪牌坊。
開縣十里竹溪生態養生庄園
開縣十里竹溪生態養生庄園座落在重慶市開縣竹溪鎮靈泉村，地處美麗的漢豐湖畔，依山畔水，四季花香，風景秀麗。
竹溪是荷花之鄉，當然除了荷花還有向日葵、葫蘆瓜 、生態農場等遠近來觀賞的人群特別多。
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Ⅷ 北京蓮花四合院酒店北京南站做地鐵怎麼去

公交線路：地鐵4號線大興線，全程約8.3公里

1、從161酒店(北京北...步行約520米,到達平安里站

2、乘坐地鐵4號線大興線,經過7站, 到達北京南站

Ⅸ 北京四合院與現代高樓大廈相比較,四合院的優越性表現在哪些方面

懷念咱老北京的四合院，現在很多都不在了

四合院建築，是我國古老、傳統的文化象徵。「四」東西南北四面，「合」是合在一起，形成一個口字形，這就是四合院的基本特徵。四合院建築之雅緻，結構之巧，數量之眾多，當推北京為最。
北京的四合院，大大小小，星羅棋布，或處於繁華街面，或處於幽靜深巷之中；大則佔地幾畝，小則不過數丈；或獨家獨戶，或數戶、十幾戶合居，形成了一個符合人性心理、保持傳統文化、鄰里關系融洽的居住環境。它形成了家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，社區地域為平面的社會網路系統。
四合院建築的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵的。按其規模的大小，有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。北京的四合院住宅，經過長期的經驗積累，不論在形式上，還是在結構、材料、施工方法上，都有一套成熟的做法。
四合院里的綠化也很講究，各層院落中，都配置有花草樹木、荷花缸、金魚池和盆景等。
北京四合院住宅的建造，大都是在封建社會的晚期，它滿足了人們衣食住行的需要，滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任的需要。數代人的居住實踐表明，住在四合院，人與人之間能產生一種凝聚力與和諧氣氛，同時有一種安全穩定感和歸屬親切感。這與現代公寓住宅永遠緊閉大門的冷漠形成了鮮明的對照。
當你漫步在東方這座歷史悠久的文化名城時，你會發現她的一街一巷、一磚一瓦都顯得那樣的古樸、那樣的深邃。金碧輝煌的明清宮殿，氣勢恢宏的壇廟陵寢，凝征深沉的宗祠寺院，巧奪天工的皇家園林……令人驚嘆不已，留連忘返。然而，更令人難以忘懷的還是北京人世代居住，享譽中華建築之林的北京四合院。四合院是北京傳統的住宅形式，為什麼稱作"四合院"，這是因為整個建築東、西、南、北四面都有房子，圍合在一起。

Ⅹ 四合院以前那麼多，為什麼在農村越來越少見了

詩人李宣章曾寫過這樣一首小詩：一片片土瓦，為遠古牽線。將淳樸凝聚，睦鄰親情融合。這首詩說得確實不假，如果你小時候住在農村的四合院中，一定會記得靠得整整齊齊的屋舍，會記得夏夜裡傳來鄰居的歡聲笑語和蟲鳴，還會記得那些質朴和睦的鄰里感情。

雖然不乏有僥幸保留下來的四合院，但是大部分的都已經被拆除，這些房屋所存在下來的文化遺跡，以及不可估量的歷史價值就這樣消失在了歷史的長河中。

其實從這種舊房改造的實際歷史中我們不乏看出人們追求的不同，反思一下四合院為何被拆除？其實很容易得到答案。