即墨區荷花

『壹』 即墨的蓮花山可謂是什麼

你懂得來長期；

『貳』 即墨區龍泉街道蓮花田園鄉村振興示範區辛疃村拆遷嗎

關於拆遷啟動的時間要看各地具體的徵收項目了，拆遷正式啟動會有公告，也會有一些信號。

一、調查摸底：根據徵收拆遷的法定程序，在確定拆遷范圍時要進行調查摸底，此時雖然拆遷從法律上還沒有啟動，但調查摸底活動會深入到老百姓中，當自家房屋或抄者區域出現類似工作時則意味著有啟動拆遷的可能。
二、查詢了解規劃：徵收項目的啟動要符合多項規劃計劃，國民經濟和社會發展規劃、土地利用總體規劃、城鄉規劃、專項規劃、國民經濟和社會發展年度計劃，上述涉及到區域發展的材料一般可以通過政府信息公開的方式獲取，有些信息也是政府主動公開的。因此，可以通過調查相關規劃預測拆遷徵收的可能性。
三、徵收拆遷正式啟動：拆遷正式開始還是要有正式的公告、文件為依據的，城市房屋拆遷依據的是《房屋徵收決定》；農村房屋土地徵收依據的是「征地批准文件」。

『叄』 即墨蓮花山今年五一開放嗎

即墨蓮花山今年五一正常開放。但要想進景區必須提前預約。

『肆』 青島即墨好玩的地方青島即墨具體好玩的地方都有哪些

1、天泰溫泉度假區

天泰溫泉度假區位於即墨溫泉鎮，座擁27洞國際錦標級山地高爾夫球場，集美食、商務活動、高爾夫培訓、溫泉洗浴、海水浴場、滑雪(冬季)、天文觀測等休閑娛樂於一體的大型高端鄉村度假中心。沿濱海大道可直達，距離青島市區僅需30分鍾車程。

天泰溫泉度假區依山傍海，環境優美，設施完善。融匯中、西、日、韓各國特色美食，會場螃蟹、紅島蛤蜊、嶗山仙桃、農家土菜，山珍海味，應有盡有，可承接大、中、小各種規格宴會活動;特聘島城名師主理的西式大餐，配上西班牙皇家珍藏的紅酒、雪茄。大餐之後，可到會所內的溫泉洗浴中心體驗純正的海水溫泉理療。

娛樂設施

天泰溫泉高爾夫球場特邀資深高爾夫球場設計大師擔綱設計建造，具有典型的山地球場特色，為27洞108桿國際標准高爾夫球場。通過天然丘陵、溝壑、山川和湖泊等自然障礙與現代的高爾夫球場設計理念的充分融合，整個球場依山造勢，渾然天成，氣勢磅礴。按照國際五星級標准設計建造的度假酒店-LOHAS(樂活)酒店全，設有標准間和豪華套房，每個房間還特設和式榻榻米觀景茶座。度假區地標xing建築-天泰天文台是紫金山天文台的分站.

景點地址

地址：即墨溫泉鎮門票說明：門票免費，打高爾夫球免費洗溫泉，單獨洗溫泉108元/人。滑雪每小時120元(包括雪具、學服)、教練每小時收費100元。滑雪場內有蒙古包可住宿，但條件較差，可在滑雪場附近選擇酒店住宿，收費一般在200元左右，可提供當地特色的溫泉洗浴

乘車路線

交通：從青島至即墨市汽車站乘到豐城或田橫的公汽車途經溫泉鎮下車，選擇自駕的遊客可沿濱海大道直行，距離青島市區僅需30分鍾車程。

天泰溫泉度假區為AAAA級景點

2、田橫島

田橫島位於即墨市東部海域的橫門灣中，總面積1.46平方公里，海岸線長8公里，距青島碼頭僅68公里。田橫島是一座美麗而又神奇的歷史名島，它的得名緣於一樁驚天動地，壯美凄絕的千古傳奇。

據史書記載，秦末漢初，群雄並起，逐鹿中原，劉邦手下大將韓信帶兵攻打齊國，齊王田廣被殺，齊相田橫率五百將士退踞此島。劉邦稱帝後，遣使詔田橫降，橫不從，於赴洛陽途中自刎。島上五百將士聞此噩耗，集體揮刀殉節。世人驚感田橫五百將士之忠烈，遂命此島為田橫島。

田橫島不僅以其特有的歷史文化與人文精神稱名於世，其優越的地理位置、宜人的氣候特徵、旖旎的海島風貌、豐富的海產資源也使之不負盛名。島上空氣清新，蒼松滴翠，溫暖濕潤的海洋性氣候造就了冬暖夏涼的人間勝境;島上南北兩坡風格迥異，南坡岬灣相間，礁奇水秀，是垂釣的絕好去處，北岸灣深、港靜，是游泳、帆船、摩托艇等海上運動項目的極佳場地;田橫島周圍的海域是富饒的海上牧場，盛產鮑魚、扇貝、海帶等海產品，為島內千餘口漁民的漁牧生涯提供了豐厚的物質基礎。

此外，遍布海島的人文自然景觀，人皆成誦的神話傳說更使其平添了一份新奇的神韻。座落於島內最高峰田橫頂上的五百義士墓，墓周長30米，高約2.5米，是田橫島最著名的歷史史跡，也是青島市級重點文物保護單位;始建於1982年的田橫碑亭，立於墓冢北側，亭內樑柱上飾有田橫五百士垣從義舉至壯烈殉節等6幅彩繪，生動地再現了田橫兵敗、自刎及五百義士慨然殉節這一感天地、泣鬼神的悲愴故事。神龜石、老仙洞、獅身人面石、海神娘娘的傳說等也是田橫島富於地方特色、民俗風情的歷史寫照。

田橫島為AAA級景點

3、青島蔬菜科技示範園

青島市蔬菜科技示範園有限公司是海泰生態科技集團有限公司的核心子公司，位於即墨市經濟開發區煙青一級公路立172公里處，示範園地處中國「麥飯石」之鄉，是青島市「菜籃子」工程的科技示範龍頭企業，直屬於青島市財辦，始建於1996年7月。

青島蔬菜科技示範園是以搞好蔬菜科技的引進、試驗、示範和推廣，為農村菜農做好科技培訓、技術指導服務，為城市居民提供"麥飯石"牌健康有機蔬菜為己任，集青島市首家擁有名特優瓜果蔬菜種植、淡水養殖、珍禽動物養殖、花木栽植、餐飲娛樂、遊船垂釣、旅遊觀光於一體的專業示範園區。是青島市"旅遊涉外定點單位"、"青島市農業生態旅遊示範點"。

青島市蔬菜科技示範園

規模

園區歷經15年的建設和發展，目前佔地面積1500畝，總投資3000餘萬元，擁有冬暖溫室、日本玻璃溫室、連棟大棚、圓拱棚等各類溫室300餘個，投資100多萬元建成日本現代化智能溫室一座，防蟲網實驗區100畝;投資300萬元建起了2000多平方米的科研樓，樓內設有土壤化驗室、病理檢測室等;投資600萬元建立起擁有庫存量508噸的氣調庫2200平方米，以及現代化的蔬菜副食品配送中心，供應各大超市及廠礦部隊企業;投資50萬元建成了種苗科技開發中心;投資450萬元建立起300餘畝的淡水養殖區、珍禽鳥類、特種動物繁育場;投資350萬元實現了水電路設施配套。初步形成了集蔬菜保鮮、加工配送、種苗科技、淡水養殖、花木、特菜特吃、珍禽動物養殖和生態農業觀光旅遊一條龍服務的框架。

示範園先後從國內外引進的優良品種達200餘個，名特優新品種50多個，直接帶動無公害蔬菜生產基地萬余畝，同時配送中心還成立了無公害蔬菜監測室，對來自基地的蔬菜進行嚴格監測。

園內種植的健康有機蔬菜，用遠近聞名的"麥飯石"礦泉水澆灌，選用世界優良的品種，施用有機肥料和生物農葯，實行先進的有機生態無土栽培模式，採用嫁接育苗、輪作換茬、滴灌、防蟲網、誘蟲黃板等農業措施、生物物理防治方法，所產有機蔬菜不僅鮮嫩、色正、味美，而且富含多種對人體有益的礦物質及微量元素。

1998年注冊"麥飯石牌"商標，2000年獲得青島市特菜系列金獎，獲得中國綠色食品發展中心認證，被中消協評為消費者滿意單位，2001年被青島市旅遊局確定為涉外旅遊定點單位,2002年被評為青島市財貿系統服務名牌，被國家八大部委確定為全國"綠色生產線示範單位"，被青島市旅遊局確定為"青島市農業生態旅遊示範點"，被評為"青島市級文明單位"。

園區特點

目前，園內設有採摘區，各種名特優蔬菜，可供人們親手採摘，盡享收獲的喜悅和最新鮮的果實;水上娛樂區可供遊客撐船游釣，悠然自得;在梅花鹿園可盡情體驗人與動物的自然和諧;琴鳥苑裡可聆聽鳥兒悠揚美妙的歌聲，鶯歌燕舞使您感受到生機盎然;護心島上，觀光園區全景盡收眼底;財廣亭中小憩，勝似桃源生活;荷花亭中，盡享"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭"的詩情畫意;旱冰場、兒童樂園更是孩子們的游樂王國;來到特菜特吃館可品嘗到鮮嫩可口的瓜果蔬菜，做工獨特的淡水養殖品，香噴噴的"農家飯"，壯陽補陰的山珍海味、梅花鹿、風干雞系列等;茶藝館里欣賞到茶藝表演，從中感受人與茶、茶與火的境界──寧靜致遠。傍晚時分，鳥兒歸巢，夕陽西下，一縷柔光斜卧在湖面上，好似步入人間仙境。生態農業觀光園也是居家旅遊、休閑度假、寫詩作畫、結婚錄像的極佳選擇。

高科技生產、示範區

日本現代溫室

引用日本全套設備所建。投資近150萬元。棚體設計及種植技術均達到世界領先水平。四周的棚膜韌性好、力度厚，可使用8-10年。在棚內可看到現代化農業生產的模式：採用電腦自動控溫，左側是一個暖風機，天氣比較寒冷的時候，可使棚內溫度迅速回升，再加上電腦的控制迅速達到理想效果。棚內種植有機生態形無土栽培的聖女番茄，該品種從我國台灣引進，生長周期在6-7個月左右，屬無限生長型，所結果實非常惹人喜愛。棚中的衛生要求非常嚴格，工人必須先自身消毒之後才可進入。

日本玻璃溫室

佔地二畝，投資近五十萬元，玻璃溫室的最大優點是保溫透光性好。裡面是採用無土立體栽培的紫背天葵，引自我國南方，含有豐富的維生素及鈣、鐵、銅等物質，對於治療貧血、防癌及血管紫癜等疾病有顯著療效。食用方法：採摘清洗後可直接食用，蘸甜面醬，味道更鮮美;也可放些蒜茸、蚝油清炒，口味極佳，用來涮火鍋更是別有一番風味。這種栽培模式一大優點在於它可以提高空間的利用率，與普通栽培相比空間利用率比例為1：6，使空間得到有效利用。溫室內供水主要採用滴灌，能夠更好的節水節能。

展示棚

展示棚是一個遊客接待中心，利用講話及電視播放的形式向遊客系統地介紹示範園的概況以及各種瓜果蔬菜的介

青島蔬菜科技示範園地圖

紹和旅遊的安全知識。遊客們可從中觀看到品種各異的蔬菜瓜果(配有蔬菜說明牌詳細解說)棚內設有桌椅，供遊客休息。

冬暖溫室

擁有300餘個冬暖溫室，室內種植200多個品種的名特優瓜果、蔬菜和花卉。

品種

網紋甜瓜：從日本引進網紋甜瓜，採用有機生態形無土栽培。畝產可達3000公斤，果表網紋呈白色，十分美觀，果肉肥厚呈誘人的黃綠色，糖度均達到15度以上，風味極佳，屬高檔水果。

黃瓜：採用有機肥生態型無土栽培的C9黃瓜，是強雌性早熟抗病枘瓜一代品種。植株生長勢強，側枝少、主蔓結瓜為主。瓜短圓筒型，瓜皮草綠色，有光澤，瓜條順直，瓜表面光滑無棱溝，刺瘤稀，抗枯萎病、霜霉病和細菌性角斑病。可直接生食、涼拌、清炒等，口味極佳。

香菇：香菇是一種生長在木材上的真菌。味道鮮美，香氣沁人，營養豐富，素有「植物皇後」美譽。其含有香菇多糖、脂類、蛋白質、素富含維生素B群、鐵、鉀、維生素D原(經日曬後轉成維生素D)。香菇還含有雙鏈核糖核酸，能誘導產生干擾素，具有抗病毒能力。含有水溶性鮮味物質，可用作食品調味品，其主要成分是5'-烏苷酸等核酸成分。香菇對膽固醇型動脈硬化的治療有顯著療效。已被譽為植物性食品的頂峰。

仙人掌：此品種系引自墨西哥米邦塔的食用仙人掌，是最新型的綠色保健蔬菜，耐旱性強。含有豐富的鉀、鈣、鐵、銅、錳、黃酮類物質和多糖，低納，無草酸。具有增強免疫能力、降血糖、降血脂、活血、消炎、潤腸、防治高血壓、糖尿病等功能。可涼拌、熱炒、煲湯、蒸烤、烹炸、做餡食用。

花卉：這里擁有引自全國各地的各類茶花、牡丹等名貴花種，也有造型奇特的花木，雅而不俗的富貴開運竹，;被崇為青春之源的蘆薈食用可排毒潤腸，養顏護膚，增加皮膚彈性，保持水分，消除色斑、粉刺、痤瘡，減少皺紋。還可使.急、慢性胃炎、十二指腸潰瘍促進癒合。同時具有極強的抗電磁輻射功能、可保護細胞、提高免疫力、解酒護肝。

儲藏、保鮮、加工配送中心

這里是一個蔬菜副食品配送中心，同時也是一個加工包裝車間，每天送到這里的蔬菜瓜果都要進行嚴格的監測、篩選、加工、消毒之後，送往各大超市、公司及學校。同時，還配有存儲量達508噸的蔬菜保鮮庫。

4、神農湖

順著筆直的水泥路一直往前走首先映入我們眼簾的是神農湖：它略呈環形，裡面放養十幾種名貴魚種。在垂釣區遊客可"精心垂釣修身養性"。據說，在唐太宗──李世民統治年間，為鞏固江山，親臨戰場。當帶領將士們來到這里的時候，已是"彈盡糧絕、山窮水盡"了。這時，一位道人打扮的農民(後被人稱之為"神農")從這兒路過，看到如此情景，從腰中拿出一小缽，又從口袋裡取出一把小米，摻著此湖的水為全軍將士熬米。奇怪地是：米越熬越多，從一小把米變成一大鍋米……可謂是"取之不盡，用之不竭"，將士們飽肚後，精神抖擻，重整士氣，取得了一場又一場的勝利。後來，此湖被人們譽之為"神農湖"，神農湖的故事它被大家廣為流傳，至今不朽。

5、財廣亭

順著玉帶橋上去所到達點是"財廣亭"，此處是全園的"黃金分割點"。這里是觀賞到我們示範園的全景的最佳視角，夏季可一邊賞月一邊納涼。夜晚時分，借著柔和的月光，幾位朋友在這里小聚更有一番。

6、荷花池

當氣溫回升的時候，滿池的荷花都呈現出它的最完美的狀態供大家觀賞。池中還放養了許多可供觀賞的小金魚，您可在亭子上拿點兒魚食來逗它們，魚兒會簇擁到您的身邊，使您感受到魚兒的無限親情。

7、琴鳥苑

在這可觀賞到二十多種有趣的動物，進入該苑，婉轉的鳥鳴聲洋洋盈耳，孔雀展開華麗的尾屏，還有可愛的猴子做揖逗樂。

8、梅花鹿園

在這里可以看到來自不同地區不同種類的梅花鹿，特別有一隻從小是由人工來喂養的，它與人類有一種通性，特別喜歡與人交朋友，您可以與"可愛的它"合影留念，感受到人與動物的自然合諧。

區著名的民俗廟會。

『伍』 即墨蓮花山

有這么個山,此山是即墨第二大河連陰河的發源地。

『陸』 即墨的全部風俗有什麼

元宵節踩街 即墨素有正月十五鬧元宵的傳統。是日，家家張燈結綵，燃放煙花爆竹；人們身著節日盛裝，成群結伴湧上街頭，觀看民間表演的龍燈、舞獅、高蹺、秧歌等歌舞形式的"踩街"活動。近幾年來，這種傳統的"踩街"活動，已由民間的小規模自發性分散表演，發展成了有組織大規模的隆重節慶活動。 正月十五這天，整個即墨城區到處洋溢著節日的喜慶氣氛。本市居民與鄰近地區趕來觀光的遊客10多萬人，聚集在幾條主要街道和市政府門前的中心會場周圍，觀賞場面恢弘波瀾壯闊的"踩街"活動。伴隨著震天動地的新春鑼鼓聲和悠揚悅耳的嗩吶笙笛聲，一輛輛裝點精美華麗、五彩繽紛的彩車，載著現代企業文化形象與傳統民間藝術情趣，向人們緩緩駛來。彩車上那"雙龍騰飛"、"鳳凰展翅"的優美造型，"飛機凌空""火箭待發"的偉岸雄姿，以及"招商引資、發展經濟""振興即墨，科教興農"等標語口號光彩奪目，處處炫耀著改革開放以來繁榮昌盛的大好形勢和預示即墨經濟再次騰飛的宏偉藍圖。展示民間歌舞的秧歌隊、高蹺隊、旱船隊載歌載舞，歡騰跳躍，人們舞的是太平盛世，唱的是豐收喜悅。"豬八戒背媳婦"、"姜老背姜婆"、"老媒婆說親"，扮相詼諧滑稽，讓人樂不可支，取經歸來的"唐僧師徒"和笑容可掬的"濟公活佛"顯得風度翩翩彬彬有禮，不住地向沿途觀眾作揖拜年，恭賀新禧。少年兒童表演的"大頭娃娃舞""童子鼓"，更是活潑可愛稚趣盎然。元宵節彩車巡遊暨民間歌舞表演活動，既不失傳統文化韻味，又具有現代生活氣息。 田橫祭海民俗文化節 「田橫祭海民俗文化節」每年公歷3月18日舉辦，歷時3天。 田橫民俗祭海活動有著500多年的歷史。祭海（上網）節這天，周戈庄村幾乎家家賓客盈門，整個村莊人來人往熙熙攘攘，充滿了濃厚的節日氣氛。臨時搭建的碩大松門披彩掛紅，顯得富麗堂皇、蔚然壯觀；海灘上林立的旄子旗（站纓）在春風中獵獵飄揚；修葺一新的漁船上張貼著等吉慶對聯。偌大的一個東海灘人聲鼎沸萬頭攢動。幾十張「一」字排列的供桌，擺滿了三牲（整豬、整雞、整魚）及精心製做的面壽桃糕點等祭品，尤其是那幾十頭颳得光亮披紅戴花的整豬和製作在壽桃上的「孔雀開屏」、「荷花仙子」、「鯉魚躍龍門」等匠心獨居的手工藝品，久久吸引著人們贊嘆的目光……在人山人海的包圍中，身著古典勁裝的鑼鼓手，把歡快的鑼鼓敲得震天動地，跑旱船的、踩高蹺的、扭秧歌的，歡呼跳躍，熱鬧非凡，歡樂的氣氛象涌動的春潮，一浪高過一浪。隨著祭祀儀式主持者一聲令下，海灘上，漁船上，成百上千掛鞭炮依次燃響，雷鳴般的鞭炮聲伴隨著鏗鏘激越的鑼鼓聲，響徹整個港灣，把祭海（上網）節推向了高潮。近幾年來，在鎮政府及文化部門的主導下，祭海活動已由當初一個漁村--周戈庄村自發形成的民間祭祀活動演變成為我國北方地區規模最大的祭海活動；在形式上已由傳統的祭神，演變為有著豐富民俗文化內涵和系列民俗文化活動的盛大節日--「田橫祭海民俗文化節」。 為進一步弘揚優秀的民族文化，推動海洋民俗旅遊和經貿招商活動的開展，努力滿足人民群眾的精神文化需求，「田橫祭海民俗文化節」現由田橫鎮人民政府、青島民俗博物館、即墨市文化局、即墨市旅遊局共同策劃主辦。共組織了十餘項大型文化活動，主要有：盛大的祭奠儀式、民俗文化大集、書畫攝影作品街頭展、現場書畫表演、民舞巡遊、武術魔術表演、燈謎有獎競猜、太平盛世唱大戲、海景焰火晚會、斗雞表演、香餑餑麵塑大賽暨展銷、民俗攝影邀請賽、琳琅滿目的商品交易等。 馬山文化旅遊山會 馬山廟會由來已久，而且會次之多在即墨當屬首家。其中有農歷正月十六日的大王廟會、三月二十八日的天齊廟會、九月九日的玉皇廟會，而最隆重的是六月二十八日的白雲庵廟會。 農歷六月二十八日，是明光宗賜號"慧覺禪師"得道之日。"慧覺禪師"是明代馬山東麓山東村人，姓劉，名貞潔（字恆清），萬曆末年，奉明神宗之詔，入京師講道。崇禎年間，回白雲庵授徒講道。後來人們為紀念她，自發地將六月二十八日這天作為廟會，迄今已有300多年的歷史。 改革開放後，為弘揚民族傳統文化，順應民意，廟會得以恢復，並將馬山廟會正式定名為"青島馬山文化旅遊山會"，會期從農歷六月二十六日到二十八日，為時3天。 如今的山會由過去迷信色彩濃厚的民間廟會，變為文化搭台旅遊唱戲的文化旅遊山會。山會以旅遊觀光為主，突出表現了馬山的地質科學文化和民族宗教文化特色。宗教（道教）活動以聚仙宮、白雲庵為正式活動場所，且有專職神職人員住持。 每次山會期間，都有專業和民間的文藝團體在即墨大夫雕像前的廣場上，演出精彩的戲劇、曲藝、歌舞、雜技等文藝節目。 天井山廟會 天井山廟會，因其豐厚的傳統民俗文化內涵和許多美麗的民間傳說，吸引著眾多的遊客。每年的農歷六月十三日（傳說這天是"黑龍王"的生日），遠近賓客紛至沓來。 過去的天井山廟會，迷信色彩比較濃厚。人們了感激"黑龍王"行雨靈驗，造福鄉里，恩澤四方的功德，每年都舉行規模盛大的廟會。趕會隊伍前面由樂隊開路，人們手執旗羅傘扇，用八人大轎抬著"黑龍王"坐像，風、雷、雲、雨使者與各種儀仗緊隨其後。山上山下熙熙攘攘，龍神祠前更是香煙繚繞，善男信女摩肩接踵，隨後便是隆重的祭祀儀式。 現在的廟會，除傳統的民俗活動外，逐漸充實時代文化新風，本市和外地的文藝團體爭相來此獻藝助興，小商販更是聞訊蜂擁，數萬遊客把這座小山變成了一個傳統民俗活動與現代文化娛樂相結合的大舞台。 東京山廟會 東京山，位於鰲山衛鎮東隅，因山上有一巨石形似鷹嘴，故又名"鷹嘴山"。此山面臨鰲山灣，西與東嶗之秀鶴山毗鄰，風景優美，海光山色得天獨厚。每年的廟會，更為這座小山增添了一道靚麗的風景。 東京山的"狐仙廟"，始建於百餘年前。傳說這里的"狐仙"極為靈驗，有求必應。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢廟會的日子。以正月二十日的廟會為最盛。從凌晨開始，就有遊客陸續上山，加之商販及外地的遊客，最多時一天可達5萬之眾，可謂人山人海。 即墨柳腔 即墨柳腔是一個較古老的地方劇種，始於清朝乾隆年間，從山東境內廣泛流傳的"本肘鼓"的基礎上演變而來，源於即墨西部的沽河流域，流行於膠東地區，距今已有200多年的歷史。 多年來，即墨柳腔劇團有一大批優秀劇目和優秀演員獲獎，其中柳腔《王三賣魚》，被青島電視台製作成電視戲曲片，榮獲1985年中國首屆戲曲電視片"鷹象獎"二等獎。由於柳腔有著很強的藝術感染力及廣泛的群眾基礎，即墨市除有專業柳腔劇團外，不少村莊都有業余柳腔劇團。 即墨九獅圖 九獅圖，又稱九獅舞。是即墨民間藝人於1924年創作編排的，第二年的元宵節期間首次於即墨城演出，深受群眾歡迎。此後，作為一種傳統的民間舞蹈節目保留至今。 九獅圖的表演陣容由12人和9隻獅子道具組成，其中4人手執2隻"母獅"，7人各執1隻"子獅"，另1人手執綉球，引誘獅子起舞。群獅舞動時，配以歡快激越的鑼鼓聲伴奏，7隻"子獅"環繞2隻"母獅"合著節拍，歡騰跳躍，時而翻滾撲球嬉戲，時而搖頭擺尾扭動腰身，一舉一動都把真獅雄健威武的兇猛習性表現得淋漓盡致，令人嘆為觀止。 九獅圖的表演形式分"走街""圓場"兩部分。"走街"為行進舞蹈，在行走過程中表演"龍擺尾"、"扭繩"、"雙對獅"等動作。"圓場"是就地表演，主要有"四門斗"、"綉球戲獅"、"群獅撲球"等舞蹈動作。 即墨大鼓 即墨大鼓，是即墨盲藝人於民國初年，集流傳於即墨民間的"解門大鼓"、"高門漁鼓"、"李門咣咣"三種曲藝形式之大成，通過融會貫通而創造的。其唱腔優美韻味十足，伴奏悅耳動聽，語言風趣生動，所唱書目章回銜接緊湊，充滿懸念，有很強的藝術感染力。經過幾代藝人的創新與發展，使這種曲藝形式日趨豐富完善。 即墨大鼓屬"東魯派"的一個支派，採用墜琴伴奏，唱詞講究韻轍，唱腔有"慢板"、"四六"、"快板"三種。表演形式以唱為主，間以評白，其評白沿襲東魯大鼓的特點，在運用即墨方言的基礎上稍帶安徽地方口音。 即墨秧歌 即墨秧歌早在明清時期就活躍於城鄉民間，每逢農閑、年節和廟會，特別是正月元宵節期間，各村的秧歌隊便走街串巷進行流動演出，一直延續至今。 即墨秧歌的伴奏有打擊樂和管弦樂兩部分。打擊樂通常用於"大場"伴奏，管弦樂一般用於"小場"伴奏，主要樂器有二胡、嗩吶、笙等。其主要樂曲《趕廟》、《秧歌曲牌》、《旱船調》被載入《山東民間歌曲選集》。 即墨復姓 周朝時都由官名而來 古人以地名為姓戰國有即墨成齊國人（山東） 單一淵源：源於媯姓，出自戰國時期齊國大將田單守邑，屬於以封邑名稱為氏。 據史籍《晏子春秋·內篇問》記載：「即墨氏，據齊將田單守即墨，支孫氏焉。」在史籍《風俗通義·佚文》中引《姓解》記載：「即墨氏，漢有即墨威為咸陽令……漢有單父令即費，其先食采即墨，因以命氏。」在史籍《漢書·儒林傳》也記載：「戰國城陽相即墨成，齊國人。」 春秋戰國時期，齊國以邑為姓氏者有崔氏、盧氏、鮑氏、來氏、即墨氏、棠氏、檀氏、晏氏、梁邱氏等二十三氏。即墨氏族人後有省文簡化為單姓即氏、墨氏者。

『柒』 即墨市旅遊攻略

摘要 您好，

『捌』 小學生作文我美麗的家鄉即墨

我的家鄉——青島即墨的民俗風情 發表於 2015-2-25 15:37:39
我的家鄉即墨，自古民風淳樸，世俗友和，節慶繁多。經歷史陶冶，時至今日盛世，民俗風情與開放新風相融匯，使民族傳統文化更加呈現出鮮明的時代特徵，成為人們娛樂休閑、陶冶情操的一種特有方式。

元宵節踩街
即墨素有正月十五鬧元宵的傳統。是日，家家張燈結綵，燃放煙花爆竹；人們身著節日盛裝，成群結伴湧上街頭，觀看民間表演的龍燈、舞獅、高蹺、秧歌等歌舞形式的"踩街"活動。近幾年來，這種傳統的"踩街"活動，已由民間的小規模自發性分散表演，發展成了有組織大規模的隆重節慶活動。
正月十五這天，整個即墨城區到處洋溢著節日的喜慶氣氛。本市居民與鄰近地區趕來觀光的遊客10多萬人，聚集在幾條主要街道和市政府門前的中心會場周圍，觀賞場面恢弘波瀾壯闊的"踩街"活動。伴隨著震天動地的新春鑼鼓聲和悠揚悅耳的嗩吶笙笛聲，一輛輛裝點精美華麗、五彩繽紛的彩車，載著現代企業文化形象與傳統民間藝術情趣，向人們緩緩駛來。彩車上那"雙龍騰飛"、"鳳凰展翅"的優美造型，"飛機凌空""火箭待發"的偉岸雄姿，以及"招商引資、發展經濟""振興即墨，科教興農"等標語口號光彩奪目，處處炫耀著改革開放以來繁榮昌盛的大好形勢和預示即墨經濟再次騰飛的宏偉藍圖。展示民間歌舞的秧歌隊、高蹺隊、旱船隊載歌載舞，歡騰跳躍，人們舞的是太平盛世，唱的是豐收喜悅。"豬八戒背媳婦"、"姜老背姜婆"、"老媒婆說親"，扮相詼諧滑稽，讓人樂不可支，取經歸來的"唐僧師徒"和笑容可掬的"濟公活佛"顯得風度翩翩彬彬有禮，不住地向沿途觀眾作揖拜年，恭賀新禧。少年兒童表演的"大頭娃娃舞""童子鼓"，更是活潑可愛稚趣盎然。元宵節彩車巡遊暨民間歌舞表演活動，既不失傳統文化韻味，又具有現代生活氣息。

田橫祭海民俗文化節
「田橫祭海民俗文化節」每年公歷3月18日舉辦，歷時3天。

田橫民俗祭海活動有著500多年的歷史。祭海(上網)節這天，周戈庄村幾乎家家賓客盈門，整個村莊人來人往熙熙攘攘，充滿了濃厚的節日氣氛。臨時搭建的碩大松門披彩掛紅，顯得富麗堂皇、蔚然壯觀；海灘上林立的旄子旗(站纓)在春風中獵獵飄揚；修葺一新的漁船上張貼著等吉慶對聯。偌大的一個東海灘人聲鼎沸萬頭攢動。幾十張「一」字排列的供桌，擺滿了三牲(整豬、整雞、整魚)及精心製做的面壽桃糕點等祭品，尤其是那幾十頭颳得光亮披紅戴花的整豬和製作在壽桃上的「孔雀開屏」、「荷花仙子」、「鯉魚躍龍門」等匠心獨居的手工藝品，久久吸引著人們贊嘆的目光……在人山人海的包圍中，身著古典勁裝的鑼鼓手，把歡快的鑼鼓敲得震天動地，跑旱船的、踩高蹺的、扭秧歌的，歡呼跳躍，熱鬧非凡，歡樂的氣氛象涌動的春潮，一浪高過一浪。隨著祭祀儀式主持者一聲令下，海灘上，漁船上，成百上千掛鞭炮依次燃響，雷鳴般的鞭炮聲伴隨著鏗鏘激越的鑼鼓聲，響徹整個港灣，把祭海(上網)節推向了高潮。近幾年來，在鎮政府及文化部門的主導下，祭海活動已由當初一個漁村--周戈庄村自發形成的民間祭祀活動演變成為我國北方地區規模最大的祭海活動；在形式上已由傳統的祭神，演變為有著豐富民俗文化內涵和系列民俗文化活動的盛大節日--「田橫祭海民俗文化節」。
為進一步弘揚優秀的民族文化，推動海洋民俗旅遊和經貿招商活動的開展，努力滿足人民群眾的精神文化需求，「田橫祭海民俗文化節」現由田橫鎮人民政府、青島民俗博物館、即墨市文化局、即墨市旅遊局共同策劃主辦。共組織了十餘項大型文化活動，主要有：盛大的祭奠儀式、民俗文化大集、書畫攝影作品街頭展、現場書畫表演、民舞巡遊、武術魔術表演、燈謎有獎競猜、太平盛世唱大戲、海景焰火晚會、斗雞表演、香餑餑麵塑大賽暨展銷、民俗攝影邀請賽、琳琅滿目的商品交易等。

馬山文化旅遊山會

馬山廟會由來已久，而且會次之多在即墨當屬首家。其中有農歷正月十六日的大王廟會、三月二十八日的天齊廟會、九月九日的玉皇廟會，而最隆重的是六月二十八日的白雲庵廟會。

農歷六月二十八日，是明光宗賜號"慧覺禪師"得道之日。"慧覺禪師"是明代馬山東麓山東村人，姓劉，名貞潔(字恆清)，萬曆末年，奉明神宗之詔，入京師講道。崇禎年間，回白雲庵授徒講道。後來人們為紀念她，自發地將六月二十八日這天作為廟會，迄今已有300多年的歷史。
改革開放後，為弘揚民族傳統文化，順應民意，廟會得以恢復，並將馬山廟會正式定名為"青島馬山文化旅遊山會"，會期從農歷六月二十六日到二十八日，為時3天。
如今的山會由過去迷信色彩濃厚的民間廟會，變為文化搭台旅遊唱戲的文化旅遊山會。山會以旅遊觀光為主，突出表現了馬山的地質科學文化和民族宗教文化特色。宗教(道教)活動以聚仙宮、白雲庵為正式活動場所，且有專職神職人員住持。
每次山會期間，都有專業和民間的文藝團體在即墨大夫雕像前的廣場上，演出精彩的戲劇、曲藝、歌舞、雜技等文藝節目。

天井山廟會
天井山廟會，因其豐厚的傳統民俗文化內涵和許多美麗的民間傳說，吸引著眾多的遊客。每年的農歷六月十三日(傳說這天是"黑龍王"的生日)，遠近賓客紛至沓來。
過去的天井山廟會，迷信色彩比較濃厚。人們了感激"黑龍王"行雨靈驗，造福鄉里，恩澤四方的功德，每年都舉行規模盛大的廟會。趕會隊伍前面由樂隊開路，人們手執旗羅傘扇，用八人大轎抬著"黑龍王"坐像，風、雷、雲、雨使者與各種儀仗緊隨其後。山上山下熙熙攘攘，龍神祠前更是香煙繚繞，善男信女摩肩接踵，隨後便是隆重的祭祀儀式。
現在的廟會，除傳統的民俗活動外，逐漸充實時代文化新風，本市和外地的文藝團體爭相來此獻藝助興，小商販更是聞訊蜂湧，數萬遊客把這座小山變成了一個傳統民俗活動與現代文化娛樂相結合的大舞台。

東京山廟會
東京山，位於鰲山衛鎮東隅，因山上有一巨石形似鷹嘴，故又名"鷹嘴山"。此山面臨鰲山灣，西與東嶗之秀鶴山毗鄰，風景優美，海光山色得天獨厚。每年的廟會，更為這座小山增添了一道靚麗的風景。
東京山的"狐仙廟"，始建於百餘年前。傳說這里的"狐仙"極為靈驗，有求必應。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢廟會的日子。以正月二十日的廟會為最盛。從凌晨開始，就有遊客陸續上山，加之商販及外地的遊客，最多時一天可達5萬之眾，可謂人山人海。

即墨柳腔
即墨柳腔是一個較古老的地方劇種，始於清朝乾隆年間，從山東境內廣泛流傳的"本肘鼓"的基礎上演變而來，源於即墨西部的沽河流域，流行於膠東地區，距今已有200多年的歷史。
柳腔初期的演唱形式非常簡單，所用的樂器也只有一隻手鑼，一隻手鼓和一支竹板。後來受"四弦小調"的影響，開始採用"四弦胡琴兒"伴奏。初用弦樂時，拉與唱不相協調，藝人們就配合著往上溜，因此，被戲稱為"溜腔"，後來藝人們覺得不雅，就借用同音字，定名為"柳腔"。從此，柳腔作為一個劇種，登上了即墨的大眾舞台。柳腔劇目內容多是老百姓喜聞樂見的傳統民間故事，對白運用即墨方言，曲調有歡調、悲調、垛板、慢板、數板、南鑼、娃娃腔等板式。唱腔委婉細膩，優美流暢，語言風趣生動，表演朴實無華，有著強烈的地方色彩和濃郁的鄉土生活氣息，深受群眾喜愛。特別是在"四弦胡琴兒"悠揚悅耳曲調的伴奏下，加上柳腔特有的向上翻高8度或6度的尾音"勾勾腔"，聽來真是餘音裊裊、繞梁三匝，令幾代家鄉父老為其痴迷。
建國後，柳腔得到黨和政府的高度重視，即墨縣於1956年成立了專業的"即墨柳腔劇團"。經新老藝術工作者發掘、整理和創新，使柳腔不論在演出劇目，還是唱腔板式、音樂伴奏與曲牌上，都達到了空前完美的程度，同時，也迎來了柳腔藝術事業發展的鼎盛時期。1959年，青島市柳腔劇團應邀進京，並三進中南海懷仁堂，向中央領導和戲劇界知名人士及首都人民匯報演出了《割袍》、《趙美蓉觀燈》等劇目，獲得極大成功，演職人員受到黨和國家領導人劉少奇、周恩來、朱德、陳毅等的親切接見和熱情鼓勵，得到了郭沫若、田漢、老舍、梅蘭芳等一大批文化名人的肯定和贊揚。《北京日報》、《光明日報》、《文匯報》、《中國青年報》、《戲劇報》等報刊都發表了評論文章，對柳腔給予了很高的評價，把柳腔譽為"膠東之花"。從此即墨柳腔這一地方小劇種，以她獨特的藝術魅力，揚名全國。原文化部部長黃鎮、朱穆之也先後蒞臨即墨，在觀看了柳腔劇團的演出後，高度評價了即墨柳腔的藝術性和觀賞性。著名詩人賀敬之在觀賞即墨柳腔之後，也即興寫下了"杯接田單飲老灑，醉人鄉音聽柳腔"的精彩詩句。
多年來，即墨柳腔劇團有一大批優秀劇目和優秀演員獲獎，其中柳腔《王三賣魚》，被青島電視台製作成電視戲曲片，榮獲1985年中國首屆戲曲電視片"鷹象獎"二等獎。由於柳腔有著很強的藝術感染力及廣泛的群眾基礎，即墨市除有專業柳腔劇團外，不少村莊都有業余柳腔劇團。

即墨九獅圖
九獅圖，又稱九獅舞。是即墨民間藝人於1924年創作編排的，第二年的元宵節期間首次於即墨城演出，深受群眾歡迎。此後，作為一種傳統的民間舞蹈節目保留至今。
九獅圖的表演陣容由12人和9隻獅子道具組成，其中4人手執2隻"母獅"，7人各執1隻"子獅"，另1人手執綉球，引誘獅子起舞。群獅舞動時，配以歡快激越的鑼鼓聲伴奏，7隻"子獅"環繞2隻"母獅"合著節拍，歡騰跳躍，時而翻滾撲球嬉戲，時而搖頭擺尾扭動腰身，一舉一動都把真獅雄健威武的兇猛習性表現得淋漓盡致，令人嘆為觀止。
九獅圖的表演形式分"走街""圓場"兩部分。"走街"為行進舞蹈，在行走過程中表演"龍擺尾"、"扭繩"、"雙對獅"等動作。"圓場"是就地表演，主要有"四門斗"、"綉球戲獅"、"群獅撲球"等舞蹈動作。

即墨大鼓
即墨大鼓，是即墨盲藝人於民國初年，集流傳於即墨民間的"解門大鼓"、"高門漁鼓"、"李門咣咣"三種曲藝形式之大成，通過融會貫通而創造的。其唱腔優美韻味十足，伴奏悅耳動聽，語言風趣生動，所唱書目章回銜接緊湊，充滿懸念，有很強的藝術感染力。經過幾代藝人的創新與發展，使這種曲藝形式日趨豐富完善。
即墨大鼓屬"東魯派"的一個支派，採用墜琴伴奏，唱詞講究韻轍，唱腔有"慢板"、"四六"、"快板"三種。表演形式以唱為主，間以評白，其評白沿襲東魯大鼓的特點，在運用即墨方言的基礎上稍帶安徽地方口音。

即墨秧歌
即墨秧歌早在明清時期就活躍於城鄉民間，每逢農閑、年節和廟會，特別是正月元宵節期間，各村的秧歌隊便走街串巷進行流動演出，一直延續至今。
即墨秧歌在表演風格上分為東、西兩派。東部沿海一帶的為東派，東派的舞蹈動作融匯了武術風格，特點是歌舞並重，場面歡快熱烈，舞蹈隊形巧妙多變，動作粗獷豪放、剛健有力。西部瓦戈庄、劉家莊一帶的為西派，西派的特點是以唱為主的嫵媚多姿、輕靈柔順的歌舞小段，動作細膩流暢、詼諧幽默。
即墨秧歌的整體表演形式又分為"大場""小場"兩種。"大場"的演出陣容通常有9-12人組成，其中有花枝招展的"拉花女"4名，手執竹板的"貨郎"和扮相滑稽可笑的"媒婆"，及各2名武生裝束的"戳錢棍"和頭戴文巾的"棒槌"，這些扮相不同行頭鮮明的角色，在以傘為標以響鈴為號的領舞人"膏葯客"的現場統一指揮下，不斷變換隊形，互相穿插交錯跑場，跑場隊形通常是傳統的"剪子股""龍擺尾""豆莢角"等圖案，在通過隊形圖案變化的過程中，使用秧歌獨具的步伐，展現出各種舞蹈動作，根據節奏快慢的調節，以及各個角色引人逗樂的插科打諢，表現出歡快活潑的熱鬧場面。同時，在跑場的間隙，由場上靈魂人物"膏葯客"，即興發揮自編自唱秧歌曲調小段，這些小段大都聲情並茂，讓人賞心悅目。"小場"俗稱扮故事，一般由3-5人上演一些載歌載舞有故事情節的小段子。
即墨秧歌的伴奏有打擊樂和管弦樂兩部分。打擊樂通常用於"大場"伴奏，管弦樂一般用於"小場"伴奏，主要樂器有二胡、嗩吶、笙等。其主要樂曲《趕廟》、《秧歌曲牌》、《旱船調》被載入《山東民間歌曲選集》。

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『玖』 山東省即墨服裝批發市場

荷花池是成都的服裝批發市場。
而即墨服裝批發市場裡面是沒有菏花池的。
再就是你所說的荷花池店鋪的話也許在即墨有。你到這來問想必是沒有人會知道，因為除非荷花池店鋪的工作人員上網路上知道點你的問題。如同找新大陸。不可能別人為了你這個一分懸賞的問題去滿市場去找，再回來給你回答問題呵呵。